第七回開錦囊公主陳詞滅沙門太子緩詔話說(shuō)義隆帝自袁后病歿，不免悲傷稍過(guò)，他本已病骨支離，便因此又增加了幾分病兒，潘淑妃自然不離左右的伺候。宮中一切，仍由皇姊會(huì)稽長(zhǎng)公主主持。朝中的事，統(tǒng)由彭城王義康用錄命處置，因此義康權(quán)重一時(shí)，勢(shì)傾遠(yuǎn)近。講到義康的一生定評(píng)，卻有八個(gè)字能夠包括了，那八個(gè)字便是：聰慧有余，才學(xué)不足。所以后來(lái)弄得勢(shì)盡身亡，這且不提?！　∏艺f(shuō)現(xiàn)在的義康王，正在赫赫一時(shí)的時(shí)候，諂事他的人，計(jì)有領(lǐng)軍劉湛、長(zhǎng)史劉斌、王履、劉敬文、孔胤秀等數(shù)人，其中尤以劉湛和孔胤秀二人，心懷叵測(cè)，暗存擁戴義康為帝，時(shí)謀蠢動(dòng)，義康王卻并不知道。未幾，義隆帝藥后有靈，沉疴漸起，也聞如了劉湛等的奸謀，以為義康王必與他們串通一氣，便存了深心。當(dāng)晚即密詔前揚(yáng)州刺史殷景仁入宮，商議秘事。　　原來(lái)殷景仁先時(shí)曾有密本奏與義隆帝道有“義康王職權(quán)太重，非國(guó)家之福，宜加以裁制”等語(yǔ)。故義隆帝獨(dú)召殷景仁入宮相議。殷景仁即夜入深宮，見了義隆帝，便密議如何收誅劉湛等奸黨，及黜退義康王的計(jì)劃。殷景仁便設(shè)計(jì)擒住了劉湛、孔胤秀、劉斌、劉敬文等人，盡皆殺戮。義康王見所誅的人盡是自己心腹，便知義隆帝起了疑忌的心腸，急自上表辭職。義隆帝即下詔出義康為江州刺史，義康歸去時(shí)入宮辭行，涕泣而去。

　　這時(shí)，殷景仁收捕劉湛余黨甚嚴(yán)，驍騎將軍徐湛之，亦是劉黨，被捕定了死罪?！　≌恐哪赣H，即是皇姊會(huì)稽長(zhǎng)公主。公主聞報(bào)，便取了一個(gè)錦囊，到義隆帝面前，開了錦囊，取出一件縫補(bǔ)的布衫，涕泣對(duì)義隆帝道：“此衣便是我母為汝父所制，當(dāng)時(shí)汝父的寒苦，是何等景象。故我母臨終的時(shí)候，便將此衣囑咐與我道：”后世子孫，若有不念舊時(shí)寒微、與汝父創(chuàng)業(yè)的不易，擅自驕奢不法者，汝可將此衣示之，俾其警惕，知所改過(guò)?！缃衲阗F為天子，便忘了昔日汝父的寒微，作事乖張，即如我兒湛之，你不念他的父親為國(guó)喪身，死在戰(zhàn)場(chǎng)上面，我嫠居撫孤，到了今日，你卻要將他殺死，于心何忍？不如你先將我殺了罷！“公主說(shuō)到此處，哽咽不能再語(yǔ)，義隆帝瞧了臧皇后為宋武帝微時(shí)所制的衣衫，也不禁泫然淚下，便下詔將湛之赦罪，還特任為中護(hù)軍。會(huì)稽長(zhǎng)公主始破涕為笑，向義隆帝道謝。義隆帝遂命設(shè)宴宮中，與公主敘飲，并招潘淑妃同宴，笑語(yǔ)歡呼，春生一室。飲至席半，公主忽然離座，俯伏在義隆面前，連連叩首?；诺门隋x座，義隆帝起立，攙扶公主起來(lái)。

　　公主涕泣道：“陛下若能俯允了愚言，才能起來(lái)?！绷x隆帝道：“皇姊有甚囑咐，朕躬無(wú)不應(yīng)允。”公主始起立道：“自營(yíng)陽(yáng)王失德被廢，遇害喪身，廬陵王獲讒受黜，遭奸致命。顧我同懷，已少二人，會(huì)義康又因事被黜。環(huán)察現(xiàn)狀，義康將來(lái)亦難幸免，愿陛下懷手足的情義，釋猜疑的成見，故今日特為請(qǐng)命，幸陛下順從?！?br />
　　公主說(shuō)畢，淚如雨下。義隆帝聽了，也唏噓不已，便與公主出，指蔣山道：“朕以蔣山為誓，如有背盟，實(shí)負(fù)先武帝，當(dāng)不得善終！”公主始?xì)g然釋念，義隆帝又將席上余酒封了，命人賜與義康，并致一函。函中有“頃與會(huì)稽姊飲宴，憶及吾弟，所有余酒，今特賜弟”等話。義康也上表稱謝，不提。惟有那個(gè)殷景仁，自從計(jì)誅了劉湛等后，仍兼領(lǐng)揚(yáng)州刺史?！　〔涣暇窕秀保瑫r(shí)時(shí)在睡中驚醒，侍姬司馬氏，是他最寵愛的姬人，見他如此，便問(wèn)他何事不安。景仁囁嚅道：“夢(mèng)中時(shí)見劉湛等人纏擾?！彼抉R氏便勸他醮禳，藉解冤孽，景仁只是不允。

　　有一天北風(fēng)怒吼，陰云四布，不多時(shí)便飄飄的下起雪，玉龍飛舞，蔚為奇觀。

　　景仁便命設(shè)宴堂中，與家姬飲酒賞雪，傳杯弄盞，好不高興。司馬氏又曼轉(zhuǎn)珠喉，歌唱起來(lái)。正在十分快樂(lè)的時(shí)候，景仁驀地又精神錯(cuò)亂起來(lái)，將一只玉盅，向庭中擲去，砸在庭中一棵大樹上，噹啷一聲，玉盅變成粉碎。景仁卻拍掌狂笑道：“好了！擲中了！他們都已逃去了！”家人知他舊病復(fù)發(fā)，即時(shí)罷宴，將他扶入寢室安睡。景仁兀是囈語(yǔ)不止，見神見鬼的鬧了一夜。司馬氏便將前幾日景仁對(duì)她說(shuō)的話，說(shuō)給家中眾人聽了。家中人都道：“既是冤孽纏擾，還是早些設(shè)法醮禳。”便延巫到家從事，哪知神佛無(wú)靈，鬧了三天醮事，景仁已一命嗚呼了。是不是被劉湛等索了命去，小子醒持無(wú)鬼論的，卻也不敢斷定。

　　宋主聞知景仁死去，念他設(shè)策除奸的功勞，追贈(zèng)司空。揚(yáng)州刺史一缺，卻授給了皇次子始興王潔去接任，即是潘淑妃所生的兒子，這時(shí)年尚幼稚，宋主竟會(huì)付以重任，宋主不免昏瞆太甚了。也許是潘淑妃枕畔的要求，否則宋主也不敢如此罷，這且不提。

　　且說(shuō)魏主燾因征服了各部落，頗思偃武修文，遂重用崔浩、高允諸人。此時(shí)卻有個(gè)嵩山道士寇謙之，他起初原是個(gè)市井無(wú)賴，只是生性非常狡黠，常托神道的說(shuō)數(shù)斂錢惑人。不知哪里去弄了些符箓圖經(jīng)的妖言，竟說(shuō)是遇著老子的玄孫李譜文，說(shuō)他道根頗深，便傳授了他圖籍符箓真經(jīng)，叫他輔助北方太平真君，行道治民。他便將圣經(jīng)獻(xiàn)與魏主，并說(shuō)了一派的胡言。魏主即轉(zhuǎn)示崔浩，問(wèn)他如何。偏是崔浩也會(huì)糊涂起來(lái)，竟誤認(rèn)為河圖洛書一般，大獻(xiàn)頌詞。說(shuō)什么是天人相契，陛下應(yīng)受符命，真是莫大的祥瑞。說(shuō)得魏主好不有興，便下詔改元，稱為太平真君元年，封寇謙之為天師。

　　謙之更是信口開河，要魏主立道場(chǎng)，筑道壇，以便魏主親受符箓。那時(shí)魏主早已著迷，哪有不聽的道理。便立起道場(chǎng)，由寇謙之率了他的一班狐群狗黨，日夜作起法事，裝神弄鬼，鬧得烏煙瘴氣。等到道壇作成，魏主齋戒沐浴，親自詣箓，焚香禮拜?？苤t之便將符箓授與了魏主，魏主至誠(chéng)至敬地接了回去。謙之又要魏主建造一個(gè)靜輪宮，說(shuō)要宮高五仞，數(shù)里之內(nèi)，不準(zhǔn)蓄養(yǎng)雞犬。此宮建成之后，只要勤修法事，至誠(chéng)感天，即能夠與天神接話，得成大羅神仙。再加了一崔浩，也在旁邊力贊其成，慫恿魏主。魏主受了他們的包圍，自是言無(wú)不聽。便即廣征夫役，興建這個(gè)靜輪宮?；侍踊稳胫G魏主道：“天人道殊，高下有定，怎能與神相接。現(xiàn)在耗傷錢財(cái)，勞役百姓，只有害處沒(méi)有益處，還是不造為是。”魏主哪里肯聽，一味聽信了寇謙之的邪說(shuō)，只是不從太子，太子也無(wú)可奈何。偏是崔浩素來(lái)不信佛教，此時(shí)卻與寇謙之成為一個(gè)鼻孔出氣的人，崇奉道教。便時(shí)時(shí)在魏主跟前，說(shuō)佛教虛誕不足信，有害于世，應(yīng)該盡行除去。

　　也是合當(dāng)有事，該是佛門晦氣。在那年的三月，魏主至長(zhǎng)安現(xiàn)今陜西省西安府長(zhǎng)安縣，在那處的一所大叢林叫做光明寺的，魏主入內(nèi)游幸，寺僧出酒奉與魏主侍從的人員飲酒。恰有一個(gè)侍從叫做李吉的，多喝了幾杯酒，便在寺中胡亂行走，沖進(jìn)了寺僧的一間秘室里面。見室內(nèi)陳設(shè)非常精致，繡床錦被，宛似人家閨房一般。

　　他雖喝醉了酒，心上究竟明白，便不免起了狐疑。

　　他在床上一翻，枕角底下，卻有一只繡花的小紅鞋兒，尖尖二寸寬些，又翻著了兩張秘戲圖兒。李吉得到了這兩種東西，酒已經(jīng)醒去了一大半。再一看壁上，還懸掛了不少兵器。這一驚非同小可，暗想此間秘室里，不好再留了。萬(wàn)一給寺僧撞入，他們定不與我干休，他便急急出室，奏知魏主，又將兩件證據(jù)呈上。魏主哪有不怒的理，便令侍衛(wèi)兵丁，將闔寺的和尚盡行縛了，四面搜尋。竟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大地窟，窟中藏了七十四名婦女，都是頗有姿色的。其中有一個(gè)叫做朱玉娘的，她伏在魏主面前道：“還是前日與夫畢上達(dá)一同進(jìn)寺燒香，寺僧艷妾姿色，當(dāng)時(shí)將妾夫殺死，將妾禁入地窟。到了晚上，便有一個(gè)紫色面皮的和尚向妾逼淫，妾誓死不從，力與抵抗。那個(gè)萬(wàn)惡的和尚，竟招了四個(gè)和尚入窟，將妾手足執(zhí)住，遂被玷污了之后，又叫小和尚看守住妾。妾求生不得，欲死無(wú)處?，F(xiàn)在幸得圣上破了此寺，妾夫之冤，也可伸雪了。妾身既被污辱，也無(wú)顏復(fù)生人世！”朱玉娘說(shuō)畢，便一頭向柱上猛猛撞去。好一個(gè)少婦，竟倒地死了。魏主看了，好不傷感。一面命人將朱玉娘好好收斂，一面將其余的婦女，有夫家的由夫家領(lǐng)回，沒(méi)有夫家的由父母領(lǐng)去。遂命軍兵將闔寺的寺僧盡行殺了。

　　崔浩趁此機(jī)會(huì)，便請(qǐng)魏主將魏國(guó)境中的僧人，一概收捕殺死，經(jīng)書焚化，佛像摧毀。魏主奉了道教，本已不信佛家的說(shuō)教。如今又親破了光明寺寺僧的不法，更恨佛門的不良。故崔浩的話兒，魏主哪有不允的理。即下詔將境內(nèi)僧人，不論長(zhǎng)幼大小，捉到即行掘埋坑殺。此詔一下，佛門子弟，就要大受浩劫，命赴西天了。幸虧太子晃，卻是與魏主相反，偏是奉佛法的，便將魏主詔書緩緩宣布。僧人始得逃奔他境，保全了不少的佛門子弟，這多是太子晃的功德。只是魏國(guó)境內(nèi)各處的寺廟和塔兒，盡被毀去，無(wú)一存留了。后世有人道：“魏主因慘殺佛門子弟，所以后來(lái)魏主也是不得善終?！边@些說(shuō)數(shù)，無(wú)非為佛教張本罷了，儒者所不談，不必去論他。

　　且說(shuō)魏主滅了境內(nèi)僧人，那個(gè)封為天師的寇謙之，更是氣焰日張，群下也紛紛傾向道教。等到經(jīng)心營(yíng)之，費(fèi)了無(wú)數(shù)金錢、疲了萬(wàn)民氣力的靜輪宮蓋造完工，謙之又教魏主下道詔旨，將靜輪宮周圍數(shù)里內(nèi)的雞犬完全殺去，免得妨礙修道功程。魏主下道詔旨尊行，算是那處地面的雞犬晦氣，也遭了這個(gè)劫數(shù)。

　　從此魏主便于朝政了時(shí)，即在靜輪宮與寇謙之鬼混，妄想遇到大羅天仙，即能超登仙界。不想一個(gè)有作為的魏主燾，竟會(huì)受謙之的愚弄，連那號(hào)稱通儒摧殘佛門的崔浩，也會(huì)和謙之串通一氣，說(shuō)也可笑，真是：已將邪說(shuō)奉圭臬，摧殘佛教反無(wú)聊。

　　欲知后事如何，且聽下回分解。