原書(shū)序

　　予嘗讀未見(jiàn)書(shū)，遂拍案叫□□（奇，始）悟古今事跡，非奇則怪?！酢酢酰ㄈq復(fù)）游天臺(tái)仙府，詣諸名勝，憑吊陳?ài)E，愈覺(jué)山河變幻。今春卜室孤山之麓，時(shí)梅影橫瘦，竹陰展新，斜陽(yáng)映水，峰際流云。掩關(guān)無(wú)審，簡(jiǎn)點(diǎn)廢帙，得一、二野史，煩倦之頃，偶抽閱之，多忠孝俠烈之事。間有貪淫奸宄數(shù)條，觀(guān)□□□（其含垢）蒙恥，敗露情狀，亦足發(fā)人深醒?？傊?、父子、夫婦、兄弟、朋友之理道，宜認(rèn)得真；貴賤、窮達(dá)、酒、色、財(cái)、氣之情景，須看得幻。當(dāng)場(chǎng)熱哄，瞬息成虛，止留一善善惡惡影子，為世人所喧傳，好事者之敷演。后世或因芳躅而敬之，或因丑戾而憤之，驚驚愕愕，□（奇）乎不奇乎？今特撮其最奇者數(shù)條授梓，非無(wú)謂也。

　　客有過(guò)而責(zé)予曰：“方今四海多故，非苦旱潦，即罹干戈，何不畫(huà)一策以蘇溝壑，建一功以全覆軍，而徒嘵嘵于稗官野史，作不急之務(wù)耶？”予不覺(jué)嘆曰：“子非特不知余，并不知天下事者也！天下之亂，皆從貪生好利，背君親，負(fù)德義；所至變幻如此，焉有兵不訌于內(nèi)，而刃不橫于外者乎？今人孰不以為師旅當(dāng)息，兇荒宜拯，究不得一濟(jì)焉。悲夫！

　　既無(wú)所濟(jì)，又何煩余之饒舌也？

　　余策在以此救之，使人睹之，可以理順，可以正情，可以悟真；覺(jué)君父師友自有定分，富貴利達(dá)自有大義。今者敘說(shuō)古人，雖屬影響，以之喻俗，實(shí)獲我心；孰謂無(wú)補(bǔ)于世哉！”時(shí)□□□（崇禎癸）未仲夏，孤山夢(mèng)覺(jué)道人漫書(shū)。