001-001附奏東西各洋越竄夷船嚴行懲辦片·林則徐
再臣等察訪夷情，因知外國商船來粵貿(mào)易者，必先在該國請領牌照。經(jīng)過夷埠，俱須驗明，并于開船之時，頒給禁約條款諄諭不許在于中華滋生事端，酌限往返程期。如未領牌照，擅自行船，查出即治其罪，船亦充公。是外夷禁令森然，并非縱其所如，漫不加察。而商船載來貨物，動值數(shù)十萬金。彼既愛惜重貲，自必懔遵法度。故貨船到粵必皆報關候驗，納稅投行。雖近年以來，每有夷商夾帶鴉片情弊，要亦先向躉船寄頓，始敢駛進黃埔，斷無駕駛重船東奔西竄之理。惟因獲利太厚，販運愈多。各國雖閑有之，而以港腳一處為尤甚。港腳地名曰孟雅喇，曰孟買，曰曼噠喇薩，皆為英吉利所屬之港口，即華言所謂碼頭也。距英吉利本國尚有兩月路程。而其來至內(nèi)地，則比英夷為近。奸夷利欲薰心，罔顧厲禁。往往由外洋乘風竄駛，越過廣東中路，直趨東路之南澳以達閩浙各洋，來去頻仍，便成熟游之地。在天朝彌綸廣大，無不遍示懷柔。即其所不應至之處，違禁頻來，亦惟自謹修防，其究至于驅(qū)逐而止。
奸夷習知其故，相率效尤，沿海文武員弁，不諳夷情，震于英吉利之名，而實不知其來歷。遇有夷船駛至，不過循例催行。如其仟催罔應，亦即莫敢誰何。甚有桀驁夷船，膽敢以槍炮相恐嚇，而官船因未奉有明文，轉(zhuǎn)不便擅用火器。如道光十四年，閩浙總督臣程祖洛所奏情節(jié)，曾奉諭旨飭令督撫等，務當隨時體察情形，以靖洋面，等因欽此欽遵在案。以臣等近日訪聞，乃知此等奸夷，并未領照經(jīng)商，而敢偷渡越竄。若被該國查出，在夷法亦必處以重刑。況天朝禁令森嚴，豈有轉(zhuǎn)以內(nèi)地各洋為其逋逃藪之理？且如內(nèi)地奸民，出海潛赴夷洋滋事，揆諸國法，正宜按例治罪。倘在外已被夷人戕害，適足蔽辜，豈尚聽其鳴冤，許為報復乎？以此對觀互證，度勢揆情，愈知越竄之夷船，不必空言驅(qū)逐，惟有嚴行懲辦，乃可震懾其心。
總之，有牌照而行中路者，則為經(jīng)商之船，無牌照而竄東西各路者，即為偷渡之船。經(jīng)商之船，尚須區(qū)分良莠。偷渡之船，明系有莠無良，槍擊炮轟，皆其自取，似不為過。且此等越竄船只，小者為三板夷劃，大者亦不過雙桅夾板，迥非貨船躉船，高大堅厚之比。即船內(nèi)炮械，亦極有限。甚至安假炮于船旁，畫炮眼于艙板，只以虛張聲勢，粉飾觀瞻。師船果能奮勇剿除，何患不能相敵。即云夷人乃亡命之徒，官兵不值與之對仗，亦尚有便利之法，可操勝算。只須雇募沿海之善泅者，多駕拖船，滿載車薪，備帶火器，分為數(shù)隊，占住上風，漏夜乘流縱放。即或前隊未能得手，后隊絡繹復來。夷船中觸處皆引火之物，未有不可以焦爛者。此令一行，不待實有其事，而奸夷先已膽落。似亦懾服之一法也。
001-002擬諭英吉利國王檄·林則徐
謹擬頒發(fā)檄諭英吉利國王底稿，恭候欽定。
洪惟我大皇帝撫綏中外，一視同仁，利則與天下公之，害則為天下去之。蓋以天地之心為心也。貴國王累世相傳，皆稱恭順。觀歷次進貢表文云：凡本國人到中國貿(mào)易，均蒙大皇帝一體公平恩待等語。竊喜貴國王深明大義，感激天恩，是以天朝柔遠綏懷，倍加優(yōu)禮。貿(mào)易之利，垂二百年。該國所由以富庶稱者，賴有此也。
唯是通商已久，眾夷良莠不齊，遂有夾帶鴉片，誘惑華民，以致毒流各省者。似此但知利己，不顧害人，乃天理所不容，人情所共憤。大皇帝聞而震怒。特遣本大臣來至廣東，與本總督部堂巡撫部院，會同查辦。凡內(nèi)地民人販鴉片食鴉片者，皆應處死。若追究夷人歷年販賣之罪，則其貽害深而攫利重，本為法所當誅。惟念眾夷尚知悔罪乞誠，將躉船鴉片二萬二百八十三箱，由領事官義律，稟請繳收，全行毀化。疊經(jīng)本大臣等據(jù)實具奏。幸蒙大皇帝格外施恩，以自首者，情尚可原，姑寬免罪。再犯者法難屢貸，立定新章。諒貴國王向化傾心，定能諭令眾夷，兢兢奉法。但必曉以利害，乃知天朝法度，斷不可以不懔遵也。
查該國距內(nèi)地六七萬里，而夷船爭來貿(mào)易者，為獲利之厚故耳。以中國之利利外夷，是夷人所獲之厚利，皆從華民分去。豈有反以毒物害華民之理。即夷人未必有心為害，而貪利之極，不顧害人，試問天良安在？聞該國禁食鴉片甚嚴，是固明知鴉片之為害也。既不使為害于該國，則他國尚不可移害，況中國乎？
中國所行于外國者，無一非利人之物。利于食，利于用，并利于轉(zhuǎn)賣，皆利也。中國曾有一物為害外國否？況如茶葉大黃，外國所不可一日無也。中國若靳其利而不恤其害，則夷人何以為生？又外國之呢羽嗶嘰，非得中國絲斤不能成織。若中國亦靳其利，夷人何利可圖？其余食物，自糖料姜桂而外，用物自綢緞磁器而外，外國所必需者，曷可勝數(shù)。而外來之物，皆不過以供玩好，可有可無。既非中國要需，何難閉關絕市。乃天朝于茶絲諸貨，悉任其販運流通，絕不靳惜。無他，利與天下公之也。該國帶去內(nèi)地貨物，不特自資食用，且得以分售各國，獲利三倍。即不賣鴉片，而其三倍之利自在。何忍更以害人之物，恣無厭之求乎？設使別國有人販鴉片至英國，誘人買食；當亦貴國王所深惡而痛絕之也。
向聞貴國王存心仁厚，自不肯以己所不欲者，施之于人。并聞來粵之船，皆經(jīng)頒給條約，有不許攜帶禁物之語。是貴國王之政令本屬嚴明。只因商船眾多，前此或未加察。今行文照會，明知天朝禁令之嚴，定必使之不敢再犯。且聞貴國王所鄰之蘭頓，及嘶噶蘭、噯倫等處，本皆不產(chǎn)鴉片。惟所轄印度地方，如孟啊啦、曼噠啦薩、孟買、叭噠拏默拏、嘛爾洼數(shù)處，連山栽種，開池制造。累月經(jīng)年，以厚其毒。臭穢上達，天怒神恫。貴國王誠能于此等處拔盡根株，盡鋤其地，改種五谷。有敢再圖種造鴉片者，重治其罪。此真興利除害之大仁政，天所佑而神所福，延年壽，長子孫，必在此舉矣。
至夷商來至內(nèi)地，飲食居處，無非天朝之恩膏，積聚豐盈，無非天朝之樂利。其在該國之日猶少，而在粵東之日轉(zhuǎn)多。弼教明刑，古今通義。譬如別國人到英國貿(mào)易，尚須遵英國法度，況天朝乎？今定華民之例，賣鴉片者死，食者亦死。試思夷人若無鴉片帶來，則華民何由轉(zhuǎn)賣，何由吸食？是奸夷實陷華民于死，豈能獨予以生？彼害人一命者，尚須以命抵之，況鴉片之害人，豈止一命已乎？故新例于帶鴉片來內(nèi)地之夷人，定以斬絞之罪。所謂為天下去害者此也。
復查本年二月間，據(jù)該國領事義律，以鴉片禁令森嚴，稟求寬限。凡印度港腳屬地，請限五月，英國本地，請限十月。然后即以新例遵行等語。今本大臣等奏蒙大皇帝，格外天恩，倍加體恤。凡在一年六個月之內(nèi)，誤帶鴉片，但能自首全繳者，免其治罪。若過此限期，仍有帶來，則是明知故犯，即行正法，斷不寬宥?？芍^仁之至義之盡矣。我天朝君臨萬國，盡有不測神威，然不忍不教而誅。故特明宣定例。該國夷商欲圖長久貿(mào)易，必當懔遵憲典，將鴉片永斷來源，切勿以身試法。王其詰奸除慝，以保乂爾有邦，益昭恭順之忱，共享太平之福，幸甚，幸甚！接到此文之后，即將杜絕鴉片緣由，速行移覆，切勿諉延。
001-003復奏曾望顏條陳封關禁海事宜疏·林則徐
竊臣等承準軍機大臣字寄道光十九年十二月十一日，奉上諭，本日據(jù)曾望顏奏，夷情反覆，請封關禁海，設法剿辦，以清弊源一折。又另片奏澳夷互市貨物，亦請定以限制等語。著林則徐、怡良、關天培，郭繼昌，并傳諭豫堃知之，欽此。臣林則徐臣怡良，謹將鈔發(fā)原折，細加閱看，并傳知臣豫堃，一體領閱。因關各國夷人事務，只宜慎密商辦，未便遽事宣揚。復經(jīng)函約臣關天培臣、郭繼昌，于查閱營伍之便，過省面商。茲已詢謀僉同，謹將察看籌議情形，為我皇上敬陳之。
查原奏以制夷要策，首在封關。無論何國，夷船概不準其互市，而禁絕茶葉大黃，有以制伏其命。封關之后，海禁宜嚴。應飭舟師將海盜剿捕盡絕。又禁大小民船，概不準其出海。復募善泅之人，使駕火船，乘風縱放，而以舟師繼之。能擒夷船，即將貨物全數(shù)給賞。該夷未有不畏懼求我者。察其果能誠心悔罪，再行奏懇天恩，準其互市。仍將大黃茶葉，毋許逾額多運，以為鉗制之法。所論甚切，所籌亦甚周。
臣等查粵東二百年來，準令諸夷互市，原系推恩外服，普示懷柔，并非內(nèi)地賴其食用之資，更非關榷利其抽分之稅。況自上冬斷絕英夷貿(mào)易以來，疊奉諭旨，區(qū)區(qū)稅銀，何足計論。大哉謨訓，中外同欽。臣等有所秉承，更可遵循辦理，絕無所用其瞻顧。即將各外國在粵貿(mào)易，一律停止，亦并不難。惟是細察情形，有尚須從長計議者。
竊以封關禁海之策，一以絕諸夷之生計，一以杜鴉片之來源。雖若確有把握。然專斷一國貿(mào)易與概斷各國貿(mào)易，揆理度勢，迥不相同。蓋鴉片出產(chǎn)之地，皆在英吉利國所轄地方。從前例禁寬時，原不止英夷販煙來粵，即別國夷船，亦多以此為利。而自上年繳清躉船煙土以后，業(yè)經(jīng)奏奉恩旨，概免治罪。即未便追究前非。此后別國貨船，莫不遵具切結(jié)，層層查驗，并無夾帶鴉片。乃準進口開艙。
惟英吉利貨船，聚泊尖沙嘴，不遵法度，是以將其驅(qū)逐，不準通商。今若忽立新章，將現(xiàn)未犯法之各國夷船，與英吉利一同拒絕，是抗違者擯之，恭順者亦擯之，未免不分良莠，事出無名。設諸夷稟問何辜，臣等即礙難批示。
且查英吉利在外國最稱強悍，諸夷中惟咪利堅及佛蘭西尚足與之抗衡。然亦忌且憚之。其他若荷蘭，大小呂宋，嗹國，瑞國，單鷹雙鷹堪波立等國，到粵貿(mào)易者，多仰英夷鼻息。自英夷貿(mào)易斷后，他國頗皆欣欣向榮。蓋逐利者喜彼絀而此贏，懷忿者謂此榮而彼辱。此中控馭之法，似可以夷治夷，使其相間相暌。以彼此之離心，各輸忱而內(nèi)向。若概與之絕，則觖望之后，轉(zhuǎn)易聯(lián)成一氣，勾結(jié)圖私?！蹲髠鳌酚性疲罕藙t懼而協(xié)以謀我，故難間也。我天朝之馭諸夷，固非其比，要亦罰不及眾。仍宜示以大公。
且封關云者，為斷鴉片也。若鴉片果因封關而斷，亦何憚而不為。惟是大海茫茫，四通八達，鴉片斷與不斷，轉(zhuǎn)不在乎關之封與不封。即如上冬以來，已不準英夷貿(mào)易，而臣等今春查訪外洋信息，知其將貨物載回夷埠，轉(zhuǎn)將煙土換至粵洋。并聞奸夷口出狂言，謂關以內(nèi)法度雖嚴，關以外汪洋無際。通商則受管束，而不能違禁，不通商則不受管束，而正好賣煙。此種貪狡之心，實堪令人發(fā)指。是以臣等近日更不得不于各?？诒都訃滥?。有一日而船煙并獲數(shù)起者?？梢娪⒁呢浫焷碇裕D(zhuǎn)非虛捏。不然，以外洋風浪之惡，而英夷仍不肯盡行開去，果何所圖？
若如原奏所云，大小民船，概不準其出海，則又不能。緣廣東民人，以海面為生者，尤倍于陸地。故有漁七耕三之說。又有三山六海之謠。若一概不準其出洋，其勢即不可以終日。至捕漁者，只許在附近海內(nèi)，此說雖亦近情。然既許出洋，則風信靡常，遠近幾難自定，又孰能于洋面而阻之？即使責令水師查禁，而晝伏則夜動，東拿則西逃，亦莫可如何之事。
臣林則徐上年刊立章程，責令口岸澳甲，編列船號，責以五船互保，又令于風帆兩面，及船身兩旁，悉用大字書寫姓名，以及里居牌保。惟船數(shù)至于無算，至今尚未編完。繼又通行沿?？h營，如有夷船竄至該轄，無論內(nèi)洋外洋，均將附近各船，暫禁出口。必俟夷船遠遁，始許口內(nèi)開船。其平時出入漁舟，逐一驗查，只許帶一日之糧，不得多攜食物。若銀兩洋錢，尤不許隨帶出口。庶可少除接濟購買之弊。
至大黃茶葉二物，固屬外夷要需。惟臣等歷查向來大黃出口，多者不過一千擔。緣每人所用無幾，隨身皆可收存，且尚非必不可無之物。不值為之厲禁。惟茶葉歷年所銷，自三十余萬擔至五十余萬擔不等?，F(xiàn)在議立公所，酌中定制，不許各夷逾額多運。即為鉗制之方。然第一要義，尤在沿海各口，查拿偷漏。若中路封關，操之過蹙，而東西各路，得以偷販出洋，則正稅徒虧，而漏卮依然莫塞。是以制馭之道，惟貴平允不偏，始不至轉(zhuǎn)生他弊。若謂他國買回之后，難保不轉(zhuǎn)賣英夷，此即內(nèi)地行鋪互售尚難家至日見，而況其在域外乎？
要知英夷平日廣收厚積，本有長袖善舞之名。其分賣他夷，以牟余利，乃該夷之慣技。今斷絕貿(mào)易之后，即使從他夷轉(zhuǎn)售一二，亦已忍垢蒙恥，多吃暗虧。譬如大賈殷商，一旦僅開子店，寄人籬下，已覺難堪。惟操縱有方，備防無懈，則原奏所謂該夷當畏懼而求我者，將于是乎在矣。
至于備火船，練鄉(xiāng)勇，募善泅之人等事，則臣等自上年至今，皆經(jīng)籌商辦理。惟待相機而動。即各山淡水，上年本已派弁守之。始則夷船以布帆兜接雨水，幾于不能救渴。繼而覓諸山麓，隨處汲取不窮，則已守不勝守，似毋庸議。
總之，馭夷宜剛?cè)峄ビ?，不必視之太重，亦未便視之太輕。與其涇渭不分，轉(zhuǎn)致無所忌憚，曷若薰蕕有別，俾皆就我范圍。而且用諸國以并拒諸夷，則有如踣鹿。若因英夷而并絕諸國則不啻驅(qū)魚。此際機宜，不敢不慎。況所杜絕者，惟在鴉片。即原奏亦云，凡有夾帶鴉片夷船，無論何國，不準通商。則不帶鴉片者，仍皆準予通商，亦已明甚。彼各國夷人，原難保其始終不帶。若果查出夾帶，應即治以新例。不但絕其經(jīng)商。如其無之，自不在峻拒之列也。
又另片請將澳門西洋貿(mào)易，定以限制。查上年臣林則徐先已會同前督臣鄧廷楨暨臣豫堃節(jié)次商議及之。嗣經(jīng)核定章程，諭令澳門同知，轉(zhuǎn)飭西洋夷目遵照。即如茶葉一項，每歲連箱，準給五十萬斤，仍以三年通融并計，以示酌中之道。其他分條列款，該夷均已遵行。本年正月澳內(nèi)容留英夷，即暫停西洋貿(mào)易。迨其將英夷驅(qū)出，仍即準令開關。亦與原奏請議章程，不謀而合。至所請責令澳夷代英夷保結(jié)一節(jié)，現(xiàn)既不準英夷貿(mào)易，自可毋庸置議。
001-004密陳定海夷情片·林則徐
再臣等因粵洋現(xiàn)有英船，自必常通浙信，是以屢經(jīng)設法密探定海情形。偶有覓得夷信，譯出漢文，知此次領兵攻定海城者，名曰布嘛啉，其統(tǒng)兵之夷目一人，名曰咖至義律，系東印度水師提督。所坐夷船最大，名曰麥爾威厘，有炮七十四門。該船進定海港口時，碰于大礁之上，底穿一孔，入水甚深，幾于沉沒。又有帶兵夷官職分頗大之呵蘭打，被我?guī)煷蛩馈，F(xiàn)在英逆甚望法海居民，回至該處與之同住。而民人屢招不至。所出章程，亦無人肯信。沿海漁船，悉皆避去。各夷船本系隨帶鴉片，售作資糧。今已火食無多。轉(zhuǎn)瞬風色將轉(zhuǎn)，均甚愁急等情。是其伎倆之窮，已可概見。
臣等竊思粵省民人患其與夷相習，而此時浙省之民轉(zhuǎn)欲其習于夷而后便于行事。若如夷信所言，火食無多，又恐風色將轉(zhuǎn)，是正有可乘之機。與其交鏑于海洋，未必即有把握，莫若誘擒于陸地，逆夷更無能為。或?qū)⒈掳缱鬣l(xiāng)民，或?qū)⑧l(xiāng)民練為壯勇，陸續(xù)回至該處，詐為見招而返，愿與久居。一經(jīng)聚有多人，約期動手，殺之將如雞狗。行見異種無遺。惟機緘不可泄露?，F(xiàn)聞該逆中有咭吐立一名，偽為定?？h官。其人能為華言，更須防其詭計。臣等已具密函，飛致浙江撫臣烏□斟酌辦理。第系遙揣情形，未知當否？謹再附片密陳。
001-005密陳夷務不能歇手片·林則徐
再臣渥受厚恩，天良難昧。每念一身之獲咎猶小，而國體之攸關甚大。不敢不以見聞所及，敬為圣主陳之。
查此次英逆所憾在粵省，而滋擾乃在浙省。雖變動若出于意外，其窮蹙正在于意中。蓋逆夷所不肯灰心者，以鴉片獲利之重，每歲易換紋銀出洋，多至數(shù)千萬兩。若在粵得以復興舊業(yè)，何必遠赴浙洋?，F(xiàn)聞其于定海一帶，大張招帖，每鴉片一斤，只賣洋錢一圓。是即在該國孟啊啦等處出產(chǎn)之區(qū)，尚且不敷成本。其所以甘心虧折，急于覓銷者，或云以給雇資，或云以充食用。并聞其在夷洋各埠，賃船雇兵而來，費用之繁，日以數(shù)萬金計。即炮子火藥，亦不能日久支持。窮蹙之形，已可概見。
又夷人向來過冬，以氈為暖，不著皮衣。蓋其素性然也。浙省地寒，勢必不能忍受?，F(xiàn)有夷信到粵，已言定海陰濕之氣，病死者甚多。大抵朔風戒嚴，自然舍去舟山，揚帆南竄。而各國夷商之在粵者，自六月以來，貿(mào)易為英夷所阻，亦各氣憤不平，均欲由該國派來兵船，與之講理。
是該逆現(xiàn)有進退維谷之勢，能不內(nèi)卻于心。惟其虛驕性成，愈窮蹙時愈欲顯其桀驁，試其恫喝。甚且別生秘計，冀得陰售其奸。如一切皆不得行，仍必貼然俯伏。臣前此屢經(jīng)體驗，頗悉其情。即此時不值與之海上交鋒，而第固守藩籬，亦足使之坐困也。
夫自古頑苗逆命，初無損于堯舜之朝。我皇上以堯舜之治治中外，知鴉片之為害甚于洪水猛獸，即堯舜在今日，亦不能不為驅(qū)除。圣人執(zhí)法懲奸，實為天下萬世計。而天下萬世之人，亦斷無以鴉片為不必禁之理。若謂夷兵之來，系由禁煙而起，則彼之以鴉片入內(nèi)地者，早已包存禍心。發(fā)之于此時，與發(fā)之于異日，其輕重當必有辨矣。
臣愚以為鴉片之流毒于內(nèi)地，猶癰疽之流毒于人心也。癰疽生則以漸而成膿，鴉片來，則以漸而致寇。原屬意計中事。若在數(shù)十年前查辦，其時吸者尚少，禁令易行。猶如未經(jīng)成膿之癰，內(nèi)毒或可解散。今則毒流已久譬諸癰疽作痛，不得不亟為拔膿。而逆夷滋擾浙洋，即與潰膿無異。然惟膿潰而后疾去。果其如法醫(yī)治，托里扶元，待至膿盡之時，自然結(jié)痂收口。若因腫痛而別籌消散，萬一毒邪內(nèi)伏，誠恐患在養(yǎng)癰矣。
溯自查辦鴉片以來，幸賴乾斷嚴明，天威震疊，躉船二萬余箱之繳，系英夷領事義律自行遞稟求收?，F(xiàn)有漢夷字原稟可查。并有夷紙印封可驗。繼而在虎門毀化煙土，先期出示，準令夷人觀看。維時來觀之夷人，有撰為夷文數(shù)千言，以紀其事者。大意謂天朝法令，足服人心。今夷書中具載其文。諒外域盡能傳誦。迨后各國來船，遵具切結(jié)，寫明如有夾帶鴉片，人即正法，船貨沒官，亦以漢夷字合為一紙。自結(jié)之后，查驗他國夷船，皆已絕無鴉片。
惟英逆不遵法度，且肆鴟張，是以特奉諭旨，斷其貿(mào)易。然未有浙洋之事，或尚可以仰懇恩施。今既攻占城池，戕害文武，逆情顯著，中外咸聞。非惟難許通商，自當以威服叛。第恐議者以為內(nèi)地船炮，非外夷之敵。與其曠日持久，何如設法羈縻。抑知夷性無厭，得一步又進一步。若使威不能克，即恐患無已時。且他國效尤，更不可不慮。臣之愚昧，務思上崇國體，下懾夷情。實不敢稍存游移之見也。
即以船炮而言，本為防海必需之物。雖一時難以猝辦，而為長久計，亦不得不先事籌維。且廣東利在通商。自道光元年至今，粵海關已征銀三千余萬兩。收其利者，必須預防其害。若前此以關稅十分之一制炮造船，則制夷已可裕如，何至尚形棘手。
臣節(jié)次伏讀諭旨，以稅銀何足計較，仰見圣主內(nèi)本外末，不言有無，誠足昭垂奕祀。但粵東關稅，既比他省豐饒，則以通夷之銀，量為防夷之用。從此制炮，必求極利，造船必求極堅。似經(jīng)費可以酌籌，即裨益實非淺鮮矣。
臣于夷務辦理不善，正在奏請治罪，何敢更獻芻蕘。然茍有裨國家，雖頂踵捐糜，亦不敢自惜。倘蒙格外天恩，寬其一線，或令戴罪前赴浙省，隨營效力，以贖前愆，臣必當殫竭血誠，以圖克復。自粵省各處口隘防堵加嚴，察看現(xiàn)在情形，逆夷似無可乘之隙。藉堪仰慰宸懷。
001-006查勘礦廠情形試行開采疏·林則徐
竊準部咨，奉上諭，前因戶部奏籌備庫款一摺，當派宗人府大學士軍機大臣會同妥議具奏。茲據(jù)另議章程五條，無非就自然之利，斟酌損益。惟在該督撫等，各就地方情形，熟商妥議，立定章程，具奏等因。欽此。臣等跪誦再三，仰見圣主裕國足民，利用厚生之至意。復查新定章程五條，內(nèi)如河工漕務，本為滇省所無，鹽務則向有定章，并無懸引墮課，自應遵旨，無庸更易。至錢糧年清年款各稅，盡收盡解，均無蒂欠。除將應造清冊，飭屬依限據(jù)實造報聽候稽查，以昭劃一外，計滇省所應辦者，首在開采一事。敢不詳慎籌維。
復思有土有財，貨原惡其棄于地，因利而利，富仍使之藏于民。果能經(jīng)理得宜，自可推行無弊?？贾吨芏Y》丱人，掌金玉錫石之地。注云：丱之言礦也。其曰為之厲禁以守者，為未經(jīng)開采言之也。曰以時取之，物其地，圖而授之，巡其禁令。此即明言開采之法，為后世所仿而行焉者也。
以時云者，注疏但釋其大意。今以臣等在滇所訪聞者證之，似指冬春水涸之時而言。蓋金為水母，五金所產(chǎn)之硐，皆須戽水而后取礦。故辦銅例有水泄之費。銀礦亦然。夏秋[石曹]硐多水，宣泄倍難，往往停歇。若水過多而無處可泄，則美礦被淹，亦成廢硐。乃悟以時二字，古人固早見及此也。
物其地圖云者，亦如今之覓礦，先求山形豐厚，地脈堅結(jié)，草皮旺盛，引苗透露，乃可冀其成廠。滇中諺云：一山有礦，千山有引。引之初見者，曰子擐。漸而得有正擐，乃可進山獲礦。礦形成片者謂之刷，[石曹]硐寬廣者謂之堂。由成刷而成堂，始為旺廠。若土石夾雜，則謂之松[土荒]，旋開旋廢，易虧工本。甚至下開上壓，滇諺謂之蓋被，則非徒無益矣。故認勘必須詳細。所謂物其地圖者，正以此耳。
巡其禁令云者，誠以開采人多，須有彈治之法。如今之廠內(nèi)，各設課長、客長、硐長、爐頭、欀頭、鍋頭，皆所以約束曹戶、尖戶、及爐丁，砂丁之類。又須多派書差巡練，以杜偷匿漏課。并禁奪底爭尖。此皆巡其禁令之遺意。是開礦之舉，不獨歷代具有成法，而《周禮》早已明著為經(jīng)。況滇省跬步皆山，本無封禁。而小民趨利若鶩，礦旺則不招自來，礦竭亦不驅(qū)自去。斷無盤踞廢硐，甘心虧本之理。其謂人眾難散，非真知礦廠情形者也。
滇人生計維艱，除耕種外，開采是其所習。近年因銅斤產(chǎn)薄，唯恐京運不敷。但有能覓于廠之人，廠員無不亟令試采。若輩行山望氣，日以為常。于地力之衰旺盈虛，大都能知梗概。見有可圖之利，或以紅單而報苗引，或以僉呈而請山牌。當其朋集鳩貲，人人有所希冀。要之人事居其半，天事亦居其半。據(jù)本地人所言，開而能成，成而能久者，向?qū)嵅豢啥嗟谩?
然第就目前而論，如其地可聚千人者，必有能活千人之利。聚至數(shù)百人者，亦必有能活數(shù)百人之利。無利之處，人乃裹足。故凡各屬礦廠衰旺興閉，地方官皆不能隱瞞。惟設法經(jīng)理之人，能使已閉復興，轉(zhuǎn)衰為旺者，實難其選耳。
案查嘉慶十六年間，戶部議覆：云南銀廠十六處，抽收課稅，以二萬六千五百五十兩零，為每年總額。準以此廠之有余，補彼廠之不足。不必分廠核算。務期總額無虧。如收不足數(shù)，著落分賠。遇有盈余，盡數(shù)報解。迨嘉慶十九年白沙一廠衰竭封閉，奉旨開除。此后定有課額者，共止十五廠。年應抽解課銀二萬四千一百一十四兩零，載在戶部則例。
其奏準盡收盡解之廠，則例所載，只有角麟、太和、悉宜、白羊四處。嗣又據(jù)續(xù)報永北廳之東升廠、東川府之?共山廠、新平縣之白達母廠，此內(nèi)惟東升一廠，歷年出產(chǎn)較多，所抽課銀，尚可以補各廠之缺。若硔山白達母二廠，則皆于鉛礦內(nèi)抽取，殊不濟事。其已定課額之十五廠內(nèi)，如南安州之石羊，土革鎮(zhèn)雄州之銅廠，坡會澤縣之金牛，永平縣之三道溝，實皆歷年廢歇。因課額早定，不敢短絀。
或以未成之子廠，先行劃補，或由經(jīng)管之有司，自行賠解。檢查歷年奏銷冊內(nèi)，均與開化府鶴慶州永北廳之金廠四處，一同按額解課，總數(shù)并無虧短。除課金贏余無多不計外，其報撥課銀節(jié)年贏余，自一二千兩至六七千兩不等。此臣等于未奉諭旨之先，因欲整飭廠務，即已分別查明之實在情形也。
茲蒙諭令，于所屬境內(nèi)，確切查勘，廣為曉諭，酌量開采，自應先于舊廠之外，加意稽查。當飭藩司，遴擇曉事委員，分路訪覓，諭以金銀皆可采取，不必拘定一格。即或有人互爭之地，前因滋事而未準開者，今不妨由官督辦。抑或草皮單薄之礦，前恐未成而不敢稟者，今不妨據(jù)實報聞。且仰繹訓諭諄諄，不準游移不辦。如果開采之后，弊多利少，亦準奏明停止等因。圣明俯體下情，如此開誠布公，官民更何所用其疑慮乎？
況查滇省課金，或以床計，或以票計，例定課額甚微。其課銀章程，本系一五抽收。民間采得十萬兩之銀，納課者僅一萬五千兩。可謂斂從其薄。于民誠有大益。將此明白開導，似民間皆已踴躍倍常。當據(jù)委員會同臨安、普洱文武稟稱，查得他郎通判所轄坤勇箐地方，距城九十里，有土山數(shù)重，山頂全系碎砂，不能栽種。故無民居。前因土內(nèi)產(chǎn)有金砂，遂有外來游民，私挖淘洗，致相爭斗。稟經(jīng)前督臣委員會同他郎元江廳州前往查逐。該游民各即逃散，遂將該山封閉。但金砂仍不時涌現(xiàn)，挖淘較易，難免游民旋復潛來。如蒙奏明開采，雖豐嗇難以遽定，究足以裨公課而杜私爭。
臣等隨復批飭各員親詣該山勘明實在情形。旋據(jù)稟覆，山頂寬平，周圍約七八里，掘土尺余，即見細碎金砂，閃爍耀目。官員到山，游民先已躲避。勘有私硐四口。詢訪附近村人云：挖起金砂，取水屢淘，復以木板為床，竟日搖蕩。一人之力，日可得金幾厘。多亦不出一分。又離該山數(shù)里，有名為三股墻及小凹子二處，勘有草皮銀礦，微夾金砂。現(xiàn)亦有人偷挖。但未進山成硐等情。臣等當即批準，將此三處試行開采。
但先前既因私挖，致釀斗爭。此次官為督辦，亟應選擇殷實良善者，作為頭人。責令招募砂丁，逐層約束。前此偷挖滋事驅(qū)逐復來者，亦當訪拿究辦，以示懲儆。且必須先派員弁，多帶兵丁，始足以資彈壓。容臣等斟酌調(diào)遣，一俟布置定局，再行縷析奏聞。
又據(jù)鎮(zhèn)沅直隸同知，暨文山廣通二縣，先后稟稱：前因奉文廣覓銅廠，疊經(jīng)示諭民人訪尋子廠呈報。嗣有鎮(zhèn)沅廳民羅椊鵬等，報有距城百余里之興隆山麓，獲銀礦引苗。當令招丁試采。該廳時往履勘。其礦砂忽接忽跳，未能定準。如數(shù)月內(nèi)堪以接采，擬即酌定課程。
又文山縣民萬云隴等，以距城一百八十里之白得牛寨地方，出有礦苗。該民等已各出備油米，呈縣開采。經(jīng)該縣報府委勘，山勢豐厚，惟四圍包欄不甚緊密，所出草皮[土荒]礦，成色較低。兼以時有時無，不免旋作旋輟。請加察看，可否抽收銀課，盡收盡解。
又廣通縣民李集之等，以象山地方，距城九十七里，有礦可采，報經(jīng)該縣，準令試辦。嗣采得門礦，所出無多，業(yè)經(jīng)搘爐分計。無如銀微色低，唯將所出黑鉛，藉作底母之用。尚須再行試準，量請抽課。各據(jù)實具稟前來。
臣等查該三廠開采，雖尚未見成效，然總須該地方官激勵廠民，奮勉從事，不可任其半途而廢。現(xiàn)已札令速將礦砂煎樣解驗，應抽課銀，先許盡收盡解。俟試辦一年，察定情形，再將抽解數(shù)目，入額清撥。至此外，更令廣為覓采，有苗即力求獲礦，有礦即務使成堂。如能采辦數(shù)多，應先遵照朝議，商給優(yōu)獎，官請議敘，以期率作興事，感奮爭先。
至舊額老廠，雖據(jù)逐細查訪，實系衰歇者多。然習于廠事者，必能明其消長之機，以籌修復之法?；蚶埑端蚺月烦?，或配石分計。如錘手背夫，及搘爐下罩之人，所見既多，諒亦能知補救。即或需費工本，但能先難后獲，亦當設法為之。倘實系硐產(chǎn)全枯，徒勞無益，則名是實非之廠，似應據(jù)實開除。即于盡收盡解各廠中，奏明抵補。總須比較原定舊額，無絀有贏，方為核實整頓之道。不得因廣采新山，而轉(zhuǎn)置舊廠于不問。
至于官辦民辦商辦及如何統(tǒng)轄彈治稽查之處，仰蒙恩諭，不為遙制。凡在官商士庶，無不感激倍深，自當按地方之情形，籌經(jīng)久之善策。查辦廠先須備齊油米柴炭，資本甚鉅，原非一人之力所能獨開。官辦呼應雖靈，而在任久暫無常，恐交代葛藤滋甚。倘或因之虧空參辦，則有所藉口，籌補則益啟效尤。況地方官經(jīng)管事多，安能親駐廠中，胼胝手足。勢必假手于幕丁胥役，弊竇愈多。似仍招集商民，聽其朋資伙辦。成則加獎，歇亦不追。則官有督率之權，而無著賠之累，似可常行無弊。
臣等與在省司道及日久在滇之正佐各員，下逮商旅民人，無不虛衷采訪。竊以此次認真整頓，令在必行。所宜先定章程者，約有四事。
一曰寬鉛禁。查銀礦惟炸礦為上，為其塊頭凈潔，出銀多而成色高。然廠中似此之礦，百不得一。其習見者，名為大花銀礦，細花銀礦，其實皆鉛礦也。鉛礦百斤，煎鉛得半，即為好礦。而好鉛十斤，入爐架罩其上者，得銀六七錢。次者僅二三錢。除抽課工費之外，只敷半本。其裹出鉛汁，名為銷團。鉛浸灰內(nèi)，名曰底母。皆可溜成黑鉛。以此售賣，始獲微利。滇省向因黑鉛攸關軍火，曾有比照私賣硝磺辦罪之案。故爐戶所余底銪，皆為棄物，虧本愈多。臣等查黑鉛一項，或錘造錫薄，或炒煉黃丹顏料所用亦廣，原非僅為制造鉛彈之需。律例內(nèi)并無黑鉛不準通商之文。且貴州之柞子廠，四川之龍頭山，黑鉛均準售賣。滇省事同一律。如準將底銪出售，以補廠民成本之虧，庶不至于退歇。況售賣底銪，必有行店。其發(fā)運若干，令廠員驗明編號，填給照票。俟運至彼處，即將照票赴該地方衙門繳銷。既可杜其走私，于軍火無所妨礙。藉得沾有利益，于廠民實獲補苴。
一曰減浮費。查云南各屬，無論五金之廠，皆有廠規(guī)。其頭人分為七長。每開一廠，則七長商議立規(guī)。名目愈多，剝削愈甚。查歷辦章程，迤東各廠，銅戶賣礦，按所得礦價，每百兩官抽銀十五兩，謂之生課。迤西各廠，硐戶賣礦，不納課。惟按煎成銀數(shù)，每百兩抽銀十二三兩不等，謂之熟課。每批解造報之正款，必不可少。此外有所謂撒散者，則頭人書役巡查之工食薪水出焉。有所謂火耗、馬腳、硐主、硐分、水分以及西岳廟、功德合廠公費等名目，皆頭人所逐漸增添者。雖不能盡裁，亦必須大減。現(xiàn)在出示曉諭，務令痛刪無益之規(guī)銀，以辦必須之油米。庶不至因累而散。
一曰嚴法令。查向來廠上之人，殷實良善者什之一，而獷悍詭譎者什之九。又廠中極興燒香結(jié)盟之習。故滇諺有云：無香不成廠。其分也爭相雄長，其合也并力把持。恃眾欺民，漸而抗官藐法。是以有礦之地，不獨官懼考成，并紳士居民亦皆懔然防范。今興利必先除害，非嚴不可。即如所用鐵器，除錘鏨鍋鏟菜刀準帶外，一切鳥槍刀械，全應搜凈，方許入廠。其駐廠彈壓之印委員弁，皆準設立枷杖等刑具。有犯先予枷責，或插耳箭游示，期于小懲大戒。若廠匪膽敢結(jié)黨仇殺多命，鬧成巨案，或恃眾強奸盜劫，擾害平民，責令該府州廳縣會同營員，立即兜拿務獲，審明詳定之后，請照現(xiàn)辦迤西匪類章程，就地請令正法，俾得觸目驚心，庶可懲一儆百。
一曰杜詐偽。查礦廠向系朋開，其股分多寡不一。有領頭兼股者，亦有搭股分尖者。自必見有好礦而后合伙。滇省有一種詐偽之徒，慣以哄騙油米為伎倆。于礦砂堆中，擇其極好凈塊，如俗名墨綠及朱砂蕎面之類，作為樣礦示人，啖以重利，慫恿出貲。承攬既多，身先逃避。愚者以此受累，黠者以此詐財。良民不敢開采，多以此故。又廠上賣礦買礦之時，復有一種積蠹，插身說合，往往私抽厘頭，為之裝蓋底面，顛倒好丑，為貽害廠務之尤。茲先出示諭禁。嗣后訪獲此等匪徒，皆即加重懲辦，庶可除弊棍而示勸懲矣。
臣等在滇未久，于礦廠情形，本不諳習。仰荷圣慈委任，且蒙訓諭周詳，謹就察訪實情，先籌大概。雖成效尚未能豫必，而任事斷不敢畏難。此外續(xù)查利弊情形，總當據(jù)實直陳，以仰副宵旰疇咨于萬一。
002-007圣武記敘·魏源
荊楚以南，有積感之民焉。距生于乾隆征楚苗之前一歲，中更嘉慶征教匪征?？苤畾q，迄十八載畿輔靖賊之歲，始貢京師。又迄道光征回疆之歲，始筮仕京師。京師掌故海也，得借觀史館秘閣官書，及士大夫私家著述故老傳說。于是我生以后數(shù)大事，及我生以前上迄國初數(shù)十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆。因以溯洄于民力物力之盛衰，人材風俗進退消息之本末。晚僑江淮，海警飚忽，軍問沓至，愾然觸其中之所積，乃盡發(fā)其櫝藏，排比經(jīng)緯，馳騁往復。先取其涉兵事及所論議若干篇，為十有四卷，統(tǒng)四十余萬言，告成于海夷就款江寧之月。乃敬敘其端曰：
天地以五行戰(zhàn)陰陽，圣人飭五官，則戰(zhàn)勝于廟堂。戰(zhàn)勝廟堂者如之何？曰圣清尚矣。請言圣清以前之世。今夫財用不足，國非貧，人材不競之謂貧。令不行于海外，國非羸，令不行于境內(nèi)之謂羸。故先王不患財用，而惟亟人材。不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官無不材，則國楨富；境無廢令，則國柄強。則以之詰奸奸不處，以之治財財不蠹，以之搜器器不窳，以之練士士無虛伍。如是何患于四夷，何憂乎御侮。斯之謂折沖于尊俎。嘗觀周漢唐宋金元明之中葉矣。瞻其闕夫，豈無懸令，詢其廷夫，豈無充位。人見其令雷行于九服，而不知其令未出階闥也。人見其材云布乎九列十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。無一政能申軍法，則佚民玩；無一材堪充軍吏，則敖民狂。無一事非耗軍實，則四民皆荒。佚民玩則畫箠不能令一羊，敖民狂則蟄雷不能破一墻。四民皆荒。然且今日揖于堂，明日觴于隍，后日胠去于藏。以節(jié)制輕桓文，以富強歸管商，以火烈金肅議成湯。奚必更問其勝負于疆場矣。
記曰：物恥足以振之，國恥足以興之。故昔帝王處蒙業(yè)久安之世，當渙汗大號之日，必虩然以軍令飾天下之人心，皇然以軍食延天下之人材。人材進則軍政修，人心肅則國威遒。一喜四海春，一怒四海秋。五官強，五兵昌，禁止令行，四夷來王。是之謂戰(zhàn)勝于廟堂。是以后圣師前圣，后王師前王，師前圣前王，莫近于我列祖神宗矣。
書曰：其克詰爾戎兵以陟禹之績，方行天下，至于海表，以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。用敢拜手稽首，作圣武記。
002-008海國圖志敘·魏源
《海國圖志》六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志及明以來島志及近日夷圖夷語，鉤稽貫串，創(chuàng)榛辟莽，前驅(qū)先路。大都東南洋西南洋增于原書者十之八，大小西洋北洋外大西洋增于原書者十之六。又圖以經(jīng)之，表以緯之，博參群議以發(fā)揮之。
何以異于昔人海圖之書？曰：彼皆以中土人譚西洋，此則以西洋人譚西洋也。
是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作。易曰：愛惡相攻，而吉兇生，遠近相取，而悔吝生，情偽相感，而利害生。故同一御敵，而知其形與不知其形，利害相百焉。同一款敵，而知其情與不知其情，利害相百焉。古之馭外夷者，諏以敵形，形同幾席；諏以敵情，情同寢饋。
然則執(zhí)此書即可馭外夷乎？曰：唯唯否否。此兵機也，非兵本也。有形之兵也，非無形之兵也。明臣有言：欲平海上之倭患，先平人心之積患。人心之積患如之何？非水非火非刃非金，非沿海之奸民，非吸煙販煙之莠民。故君子讀《云漢》、《車攻》。先于《常武》、《江漢》，而知二雅詩人之所發(fā)憤，玩卦爻內(nèi)外消息，而知《大易》作者之所憂患。憤與憂，天道所以傾否而之泰也，人心所以違寐而知覺也，人才所以革虛而之實也。
昔準噶爾跳踉于康熙、雍正之兩朝，而電掃于乾隆之中葉。夷煙流毒，罪萬準夷，吾皇仁勤，上符列祖。天時人事，倚伏相乘，何患攘剔之無期，何患奮武之無會。此凡有血氣者所宜憤悱，凡有耳目心知者所宜講畫也。去偽去飾，去畏難，去養(yǎng)癰，去營窟，則人心之寐患去其一，以實事程實功，以實功程實事。艾三年而蓄之，網(wǎng)臨淵而結(jié)之，毋馮河，毋畫餅，則人材之虛患祛其二。寐患去而天日昌，虛患去面風雷行。
傳曰：孰荒于門，孰治于田？四海既均，越裳是臣。敘《海國圖志》。
以守為攻，以守為款，用夷制夷，疇司厥楗，述籌海篇第一。
縱三千年，圜九萬里，經(jīng)之緯之，左圖右史，述各國沿革圖第二。
夷教夷煙，毋能入界，嗟我屬藩，尚堪敵愾，志東南洋海岸各國第三。
呂宋爪哇，嶼埒日本，或噬或駾，前車不遠，志東南洋各島第四。
教閱三更，地割五竺，鵲巢鳩居，為震旦毒，述西南洋五印度第五。
維晰與黔，地遼疆閡，役使前驅(qū)，疇諏?？停鲂∥餮罄磥喌诹?。
大秦海西，諸戎所巢，維利維威，實懷泮鸮，述大西洋歐羅巴各國第七。
尾東首西，北盡冰溟，近交遠攻，陸戰(zhàn)之鄰，述北洋俄羅斯國第八。
勁悍英寇，恪拱中原，遠交近攻，水戰(zhàn)之援，述外大洋彌利堅第九。
人各本天，教綱于圣，離合紛紜，有條不紊，述西洋各國教門表第十。
萬里一朔，莫如中華，不聯(lián)之聯(lián)，大食歐巴，述中國西洋紀年表第十一。
中歷資西，西歷異中，民時所授，我握其宗，述中國西歷異同表第十二。
兵先地利，豈間遐荒，聚米畫沙，戰(zhàn)勝廟堂，述國地總論第十三。
雖有地利，不如人和，奇正正奇，力少謀多，述籌夷章條第十四。
知己知彼，可款可戰(zhàn)，匪證奚方，孰醫(yī)瞑眩。述夷情備采第十五。
水國恃舟，猶陸恃堞，長技不師，風濤誰詟，述戰(zhàn)艦條議第十六。
五行相克，金火斯烈，雷奮地中，攻守一轍。述火器火攻條議第十七。
軌文匪同，貨幣斯同，神奇利用，盍殫明聰。述器藝貨幣第十八。
002-009擬進呈元史新編序·魏源
臣源言，伏聞天不變道亦不變，國可滅史不可亡?；浕渲?nèi)逯辏呵锼o二百余歲之事，自周漢至明二十三史之編，事匪一端，跡多殊軌。元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，過于漢唐。自塞外三帝，中原七帝，皆英武踵立，無一童昏暴繆之主。而又內(nèi)無宮闈奄宦之蠱，外無苛政強臣夷狄之擾，又有四怯薛之子孫，世為良相輔政，與國同休。其肅清寬厚，亦過于漢唐。而末造一朝，偶爾失馭，曾未至幽厲桓靈之甚，遂至魚爛河潰不可救者，何哉？
《禮運》言：三代之治天下也，曰大道之行，天下為公。公則胡越一家，不公則肝膽楚越。古圣人以紱冕當天之喜，斧鉞當天之怒，命討威福，一奉天道出之而不敢私焉。
明人承元之后，每論元代之弊，皆由內(nèi)北國而疏中國，內(nèi)北人而外漢人南人，事為之制，曲為之坊。以言用人，則臺省要官，皆北人據(jù)之，漢人南人，百無一二。其破格知遇者，官至集賢翰林院大學士而止，從無入相秉樞之事。乃稽之元史紀傳，殊不盡然。太祖龍興，即以耶律楚材為丞相。太宗則劉秉忠主機要，而漢相數(shù)人副之。憲宗世祖，則史天澤、廉希憲、姚樞、許衡、竇默諸理學名儒，皆預機密，朝夕左右。即姚樞后雖以事誅，而史言有元一代紀綱，多其所立。則亦非以漢人為不可用。而末年至中中賀太平，尚以漢相負中外望。
惟是中葉以后，臺省官長，多其國人，及其判署不諳文義，弄獐伏獵，不得已始取漢人南人以為之佐。至于末造，中書政以賄成，臺憲官皆議價，以得出而分巡，競漁獵以償債帥，不復知紀綱廉恥為何物。
至于進士科舉，罷自國初，中葉屢舉屢輟，動為色目人所掎摭。順帝末年，始一大舉行，而國將亡矣。兼之中原財賦，耗于僧寺佛寺者十之三，耗于藩封勛戚者十之二，是以膏澤之潤，罕及于南，滲漉之恩，悉歸于北。界鴻溝于大宅，自以為得親邇疏逖之道。致韓山童偽檄有貧極江南，富歸塞北之斥。天道循環(huán)，物極必反，不及百年，向之畸重于北者，終復盡歸于南。乘除勝負，理勢固然哉。
且元恃其取天下之易，既定江南，并大理，遂欲包有六合，日本爪哇，皆覆海師于數(shù)萬里之外。又不思中原形勢，外置嶺北嶺西阿母河諸行省，動輒疆域數(shù)千里，馬行八九十日方至。內(nèi)置江浙湖廣各行省，舉唐宋分道分路之制，盡蕩覆之。旁通廣辟，務為侈闊。鞭長駕遠，控馭不及。于是海都乃顏諸王叛于北，安南緬甸八百諸蠻叛于南，窮年遠討，虛敝中國。如外強中干之人，軀干龐然，一朝瘺木，于是河潰于北，漕梗于南，兵起于東。大盜則一招再招，官至極品，空名宣敕，逢人即授。屯膏吝賞于未熾之初，而曲奉驕子于燎原之后。人心愈渙，天命靡常。二三豪杰魁壘忠義之士，亦冥冥中輒自相蚌鷸，潛被顛倒，而莫為之所。若天意，若人事焉。烏乎，孰使然哉？
人知《元史》成于明初諸臣潦草之手，不知其載籍掌故之荒陋疏舛，諱莫如深者，皆元人自取之。兵籍之多寡，非勛戚典樞密之臣一二預知外，無一人能知其數(shù)者。拖布赤顏一書，譯言《圣武開天記》，紀開國武功，自當宣付史館。乃中葉修《太祖實錄》，請之而不肯出。天歷修《經(jīng)世大典》，再請之而不肯出。故元史國初三朝本紀，顛倒重復，僅據(jù)傳聞。
國初平定部落數(shù)萬里，如墮云霧，而《經(jīng)世大典》，于西北藩封之疆域祿籍兵馬，皆僅虛列篇名，以金匱石室進呈乙覽之書，而視同陰謀，深閉固拒若是，又何怪文獻無征之后人哉？是以疆域雖廣，與無疆同，武功雖雄，與無武同。加以明人舊史，不諳翻譯，遂至一人重出數(shù)傳，而元勛反無姓名。順帝末年事，全鈔吏牘，如涂涂附，為從來未有之穢史。
近人如邵遠平之《元史類編》，徒襲鄭樵《通志》之重臺，分天王宰輔侍從庶官忠節(jié)文翰雜行等類，甚以廓擴之忠勛，列入雜行，又有紀傳，無表志，因摭志入傳，又多采制冊入紀，多采書序入儒林，又多采元典章吏牒之書以充卷帙，皆不登大雅。甚至本紀直以世祖為始，而太祖、太宗、憲宗三朝，平漠北，平西域，平金平蜀之功，不載一字。更舊史之不如。至近臣錢大昕重修之本，亦僅成氏族志經(jīng)籍志，余并無稿。
臣源于修《海國圖志》之余，得英夷所述五印度俄羅斯元裔之始末，棖觸舊史，復廢日力于斯。旁搜四庫中元代文集數(shù)百種，及《元秘史》，芟其蕪，整其亂，補其漏，正其誣，辟其幽，文其野，討論參酌，數(shù)年于斯，始有脫稿。烏乎，前事者后事之師。元起塞外，有中原，遠非遼金之比。其始終得失，固百代之殷鑒也哉！
002-010籌海篇上·魏源
自夷變以來，帷幄所擘畫，疆場所經(jīng)營，非戰(zhàn)即款，非款即戰(zhàn)，未有專主守者，未有善言守者。不能守，何以戰(zhàn)？不能守，何以款？以守為戰(zhàn)，而后外夷服我調(diào)度。是謂以夷攻夷。以守為款，而后外夷范我馳驅(qū)，是謂以夷款夷。自守之策二。一曰守外洋，不如守海口；守海口，不如守內(nèi)河。二曰調(diào)客兵不如練土兵；調(diào)水師不如練水勇。攻夷之策二。曰調(diào)夷之仇國以攻夷，師夷之長技以制夷。款夷之策二。曰聽互市各國以款夷，持鴉片初約以通市。今請先言守。
今議防堵者，莫不曰御諸內(nèi)河，不若御諸?？冢挥T?？冢蝗粲T外洋。不知此適得其反也。制敵者必使敵失其所長。夷艘所長者，外洋乎？內(nèi)河乎？吾之所御賊者，不過二端。一曰炮擊，一曰火攻。
夷之兵船大者長十丈，闊數(shù)丈，聯(lián)以堅木，澆以厚鉛，旁列大炮二層。我炮若僅中其舷旁，則船在大洋，乘水力活，不過退卻搖蕩，不破不沉。必中其桅與頭鼻，方不能行駛。即有火輪舟牽往別港，連夜修治。惟中其火藥艙，始轟發(fā)翻沉。絕無泅底鑿沉之說。其難一。
若以火舟出洋焚之，則底質(zhì)堅厚，焚不能燃，必以火箭噴筒，焚其帆索，油薪火藥，轟其柁尾頭鼻。而夷船桅斗上，常有夷兵鏡遠瞭望。我火舟未至，早已棄碇駛避。其難二。
夷船三五為幫，分泊深洋，四面棋布，并非連檣排列。我火船攻其一船，則各船之炮皆可環(huán)擊，并分遣杉船小舟救援。縱使晦夜乘潮，能突傷其一二艘，終不能使之大創(chuàng)。而我海岸綿長，處處防其闖突。賊逸我勞，賊合我分。其難三。
海戰(zhàn)在乘上風。如使風潮皆順，則即雇閩廣之大梭船，大米艇，外裹糖包，亦可得勝。鄭成功之破荷蘭，明汪鋐之破佛郎機，皆偶乘風潮，出其不意。若久與交戰(zhàn)，則海洋極寥闊，夷船善駕駛，往往轉(zhuǎn)下風為上風。我舟即不能敵。即水勇水雷，亦止能泅攻內(nèi)河淡水，不能泅伏咸洋。其難四。
觀于安南兩次創(chuàng)夷，片帆不返，皆誘其深入內(nèi)河，而后大創(chuàng)之。則知欲奏奇功，斷無舍內(nèi)河而御大洋之理。賊入內(nèi)河，則止能魚貫，不能棋錯四布。我止御上游一面，先擇淺狹要隘，沉舟絙筏，以遏其前，沙垣大炮，以守其側(cè)。再備下游樁筏，以斷其后，而后乘風潮，選水勇，或駕火舟，首尾而攻之?；蚍禄浿兴煳餮笏祝谝骨鏊痛?，出其不意，一舉而轟裂之。夷船尚能如大洋之隨意駛避，互相救應乎？倘夷分兵登陸，繞我后路，則預掘暗溝以截其前，層伏地雷，以奪其魄。夷船尚能縱橫進退自如乎？兩岸兵炮，水陸夾攻，夷炮不能透垣，我炮可以及船。風濤四起，草木皆兵。夷船自救不暇，尚能回炮攻我乎？
即使向下游沉筏之地，豕突沖竄，而稽留片時之間，我火箭噴筒，已燼其帆，火罐火斗，已傷其人。水勇已登其艙，岸上步兵，又扛炮以攻其后。乘上風，縱毒煙，播沙灰，以瞇其目。有不聚而殲旃者乎？是口門以內(nèi)守急而戰(zhàn)緩，守正而戰(zhàn)奇，口門以外，則戰(zhàn)守俱難為力。一要既操，四難俱釋矣。
或曰：門戶失守，則民心驚惶，縱賊入庭，則必干罪戾。倘賊方入口，即分夷兵登岸，夾攻我后，或進攻我城，則如之何？曰：所謂誘賊入內(nèi)河者，謂兵炮地雷，水陸埋伏，如設阱以待虎，設罾以待魚，必能制其死命，而后縱其入險，非開門延盜之謂也。奏明兵機，以縱為擒，何失守之有？賊雖入口，尚未至我所扼守之地，何驚惶之有。
然?？谌珶o一兵，尚恐賊疑，未敢長驅(qū)深入。必兼以廢炮羸師，佯與相持，而后棄走，引入死地。即如粵之三元里，非內(nèi)地乎？若非夷兵登岸肆擾，安能成圍酋截敵之舉。松江府城非內(nèi)河乎？尤提軍于上海失守之后，整兵二千，以待夷船駛?cè)?，放炮相持，二日而退。使先備火攻，塞去路，安在不可奏安南殄滅之功?
傳曰：不備不虞，不可以師?！兑住吩唬和豕O險以守其國。夫險者，非徒據(jù)口拒守，敵不能入之謂。謂其口內(nèi)四路，可以設伏，口門要害，可截其走?？苣苋攵荒艹鲆病Ｗ杂帽詠?，寇入粵東珠江者一，入寧波甬江者一，入黃浦松江者一。皆惟全力拒口外，而堂奧門庭，蕩然無備。及門庭一失，而腹地皆潰。使舍守口外之力，以守內(nèi)河，守口外兵六七千者，守口內(nèi)。兵不過三千，得以其余為犄角奇伏之用?；\知兵，必不肯入。如果深入送死，一處受創(chuàng)，處處戒心，斷不敢東闖西突，而長江高枕矣。何至鯨駛石頭之磯，霆震金焦之下哉！故曰：守遠不若守近，守多不若守約，守正不若守奇，守闊不若守狹，守深不若守淺。
002-011籌海篇下·魏源
或曰：專守內(nèi)河，誠可制夷艘之橫突，而不能制夷炮之猛烈。則我兵猶懾虛聲，奪銳氣，其若之何？曰：大炮者，水戰(zhàn)之用，非陸戰(zhàn)之用也。即水戰(zhàn)亦我?guī)煋舫翑持壑茫菙持蹞魝冶靡?。且沉舟亦攻海面遠舟之用，非內(nèi)河近岸近舟之用也。西北平原大磧，陸戰(zhàn)用炮，必先立戰(zhàn)車，以制敵騎，然后駕炮于車以破敵陣。東南江濱海澨，夷若以輪船推炮上岸，則有灘涂沮洳之險，有塘陡岸陡之險，有港汊橫縱之險，大船不能近岸，小船不能載大炮。
故自用兵以來，夷兵之傷我者，皆以鳥槍火箭，從無攜炮岸戰(zhàn)之事。惟我兵之扛炮扛銃，則跋涉奔馳，所至可用，且較彼鳥槍火箭，更遠更烈。其可無懼者一。
若夷從船上開炮，則無論數(shù)千斤之炮，數(shù)十斤之彈，遇沙即止。而我兵得于沙垣中炮擊其舟。故廈門、定海、寶山屢為我炮擊破夷船，而廈門、定海之土城，寶山之土塘，皆未嘗為炮破。即鎮(zhèn)海鎮(zhèn)江之城墻，亦未嘗為炮破。松江夷船開炮兩日，我兵列陣城外，伏而避之，炮過后起，畢竟未傷一人。其破城者，皆小舟渡賊登岸，攻我背后。我兵望風輒潰。及夷至，則城中已無一人，何嘗與炮事哉！但使近塘近城之地，兼伏地雷，則我炮可傷夷，夷炮不能傷我，其可無懼者二。
夷船在大洋去岸數(shù)里，槍箭所不能及。故非數(shù)千斤大炮不能遙擊。闖入內(nèi)河，則舟岸相去不過半里數(shù)丈，而我之扛炮必可及半里，火箭噴筒可及十數(shù)丈。但沿岸先筑土垣，則我之火箭可及夷，夷炮不能及我，其可無懼者三。
或謂內(nèi)河上游要隘，我可預沉舟筏筑炮城備兵勇，其下游縱敵入隘之處，預設之，則敵疑不前，不備之，則倉卒無及。不知惟大炮笨重難運，至樁木筏材，可伏近村，囊沙涂泥，散亂堆野。敵一望無可疑。俟敵舟已過之后，分遣兵勇，一面運筏下樁，一面壘沙成垣，頃刻可就。而我扛炮之兵，亦頃刻可集。不持大炮而用扛炮，出奇設伏，其利無窮?？蔁o懼者四。
然有一宜防者，則曰飛炮。非謂懸桅上之號炮。而謂仰空墮彈之炸炮也。我之炮臺雖堅，而彼以飛炮注攻，炸裂四出，迸射數(shù)丈，我將士往往擾亂。雖攻粵城時所放飛炮火箭，非墮空地，則飄池塘，以隔城而不能有準，而廈門則以飛炮而眾潰，寶山則又以飛炮而眾潰。
惟時內(nèi)河水勢深淺，不能一律。即使夷船冒險駛?cè)耄仨殨r時測量，以防淺擱。斷不能數(shù)十艘一齊擁進。其飛炮能及垣內(nèi)者，不過逼近塘岸之數(shù)艘。急用大炮扛炮注攻其火藥之艙，拉篷索扶頭鼻之人，是為急策。更有預備之策，先于土垣內(nèi)橫挖淺田，鋪磚貯水。我兵可以往來，飛炮火箭，墮水即熄。或為斜坡，前高后低，使飛炮轉(zhuǎn)落深坑。此須預先歷試，不可臨時僥幸。
由此觀之，夷之長技曰飛炮，我之長技曰扛炮?？概谟植蝗缈搞|。若能講求益精，于輕炮中藏用炸彈，則且兼有飛炮之長。誠能出奇設伏，則多造大炮，不如多造扛炮。輕炮鑄制易，演練易，運負易，挾攻追剿易，橫放直透，可傷數(shù)十人，可及百余丈，視笨重不靈之大炮，得力十倍。乃張夷者競曰：夷炮之利，御夷者亦曰：鑄大炮之利。曾不問所施何地。
試問用兵以來，定?？偙钥概谶B戰(zhàn)數(shù)日，殲夷千計，而大炮則擊破一舟之外，無他效也。大寶山以扛銃三十，擊死夷兵四百，而招寶山所列大炮，不曾一用。至去冬以來，浙江鑄炮益工益巧，光華靈動不下西洋，而效安在也？其后沙角大角之戰(zhàn)，陳連升以地雷扛銃擊死夷兵三四百，而鹿門左右，皆購列西洋夷炮二百余，未聞足以拒敵，而適以資敵也。不講求用炮之人，施炮之地，與攻炮守炮之別，陸炮水炮之宜，紛紛惟以畏炮為詞，鑄炮為事，不過只藉兵而資寇。
故曰：城非不高也，池非不深也，兵甲非不堅利也，委而去之，是器利不如人和也。
003-012防海事宜序·徐金鏡
道光壬辰仲冬，紅毛英夷船一駛?cè)胝?，登岸者十余人，求就地貿(mào)易。時海口戒嚴，署統(tǒng)軍伊公，授兵登陴，禁之不得入城內(nèi)。逾數(shù)日始去。先君子方抱病講舍，謂夷情貪狡，慮萌窺伺之謀，宜預為籌備。因命金鏡取焦里堂先生所撰《神風蕩寇》二記，及壯烈伯李忠毅公行狀，附以林敬亭、吳碧崖兩提軍，《舟師繩墨》、《水師要略》各種，合為一編，以便循覽。
本年六月初八日，夷匪二十六艘，襲攻定?？h城，踞之。江浙各口岸，處處防守。沿海居民，流離失所，一日數(shù)驚。因檢是冊，重加點閱。未及終卷，而二十四日，復有一夷船乘風突入。統(tǒng)軍長公率師御于海岸，自午至酉，各施大炮百余，幾破其舟，始轉(zhuǎn)帆遁去。
大江以南，風氣柔脆。二百年來，民不知兵，士不習戰(zhàn)。猝遇寇氛，則比戶驚遷，聞風波靡。今日建旄開閫，如李吳諸公之實心任事，固不乏人。而儒生讀書經(jīng)世，懷投筆請纓之志，以效同仇敵愾之誠者，宜講求有素，庶不致臨事而彷徨失措也。庚子六月二十七日。
004-013洋防輯要序·嚴如煜
自昔談海防，以御外洋堵?？跒橐摺Ｎ覈矣诔缑髦凵接癍h(huán)海壇金門澎湖南澳、[石匋]洲島嶼深阻之處，皆特設鎮(zhèn)將。而臺灣在澎湖外，距海岸水程千里，雞籠風山，隸我版圖，設官蒞長，人物繁昌，屹然為海外巨鎮(zhèn)，聲威雄壯，杜島夷之窺伺矣?？诎秳t直隸之天津，山東之登萊，江南之狼山，浙江之黃巖溫州，福建之福寧廈門漳州，廣東之潮州碣石虎門高廉瓊州，各設專閫，分布重兵。而天津以畿輔要地，舊制已設陸營。近又增以水師。松江當劉河吳淞川沙要口，寧波當杭紹定海象山要口，泉州當金門廈門要口，惠州密邇碣石虎門，特駐軍門，就近統(tǒng)領防御，營城泛堡，炮臺煙墩，星羅棋布，口岸之綢繆密矣。
至于擇將弁，練兵卒，整備船只器械，斷接濟，嚴透漏，禁奸徒出入，哨巡岸稽，著為令甲，罔不嚴密整齊。沿海人民，農(nóng)桑弦誦，二百年來，晏然無此鬯警。未不知前代之失，無由知國家之所以為得也。
明自嘉靖以降，陵夷不可言矣。當信國公沿海設立衛(wèi)所之初，棄昌國浯嶼澎湖南澳各要不守，論者已有撤我藩籬，貽寇巢窟之憾。迨后紀綱日弛，衛(wèi)所虛存，內(nèi)地奸民勾結(jié)倭夷，乘間發(fā)難。東南濱海數(shù)千里，生靈涂炭。一時名臣宿將，群策群力，經(jīng)營十數(shù)年。會倭飽思歸，直海受餌，吳越烽煙浸息。而閩廣洋患旋撲旋生，蔓延而不已。失要則亂，詎不信與！
嘉靖用兵時，唐順之、茅坤、譚綸、胡世寧諸名人，身在行間，目擊失事之端委，屢條防堵之機宜。其他吳越先哲，就所見聞，存之記載，皆得失之林也。顧寧人景范兩先生，當勝國末造，視洋患為切膚災，蒿目時艱，憂深慮遠，而生長吳越文獻之邦，野史家集，郡邑志乘，足以供其采擇考訂。景范之學，長于輿地，寧人之識，兼通方略。其愾嘆而發(fā)之議論，往往一篇中三致意焉。較之諸家尤精而切。
予往佐那制軍籌辦廣東洋匪于海防形勢，略悉一二。守郡無事，乃取緣海山川險要，輯直隸山東浙江福建廣東海疆輿地，并次其兵防軍政兵事，他如水戰(zhàn)之臨機決勝，出洋之風信潮侯，船筏帆櫓臨敵之火器弓弩，皆洋防之要，以次輯焉。元明之衛(wèi)所，運道鹽政，外夷市貢，雖得失參半，亦莫非當年要務。輯之以備參稽。成書二十四卷，名曰《洋防輯要》。覽此者，知勝國疏于防制，因以啟釁召侮。諸君所太息為未能舉行者，至圣朝而措置罔遺也。書曰：鑒于成憲，其罔有愆。有封疆之責者，尚留意哉！
005-014請開海禁疏·慕天顏
查得戶部疏，稱需用錢糧甚多。今內(nèi)外諸臣，有將米豆草束等項價值，題請加增者，有稱百姓困苦，題請蠲緩者，有稱百姓困苦，條奏賑救者。今江南等處，災荒又見告矣。倘概議不準，恐民生不遂，有負皇上愛養(yǎng)斯民之至意。若竟從所請，則錢糧愈少，軍需不足，豈得不預行籌畫。在外督撫，身任地方，知之必悉。如何使百姓不致困苦，以足國用，有益兵餉之處，俱行陳奏等因，具題。奉旨，九卿詹事科道，會同確議具奏。欽此。
臣查生財之道，必致其源，而理財之法，當從其大。目前興師征討，四出靡寧。雖蜀道漸開，楚江咸順，而貔貅之眾，棋布星陳，資餉甚殷，所在告急。議節(jié)省則事款通裁，幾于節(jié)無可節(jié)矣。議捐輸則事例多案，幾于捐無可捐矣。然而軍馬之供億，每患不敷，度支之經(jīng)營，尚苦莫措者，良由講求之術，徒循其末而未深探其本也。蓋自庸調(diào)之制廢，而民力之輸納無復本色之供；自兩稅之法行，而國用之征求惟以金錢為急。上下相尋，惟乏金之是患也久矣。
然銀兩之所由生，其途二焉。一則礦礫之銀也，一則番舶之銀也。自開采既停，而坑冶不當復問矣。目遷海既嚴，而片帆不許出洋矣。生銀之兩途并絕，則今直省之所流轉(zhuǎn)者，止有現(xiàn)在之銀兩。凡官司所支計，商賈所貿(mào)市，人民所恃以變通，總不出此。而且消耗者去其一，堙沒者去其一，埋藏制造者又去其一。銀日用而日虧，別無補益之路。用既虧而愈急，終無生息之期。如是求財之裕，求用之舒，何異塞水之源而望其流之溢也。豈惟舒裕為難，而匱絀之憂，日甚一日，將有不可勝言者矣。由今天下之勢，即使歲歲順成，在在豐稔，猶苦于谷賤傷農(nóng)，點金無術，何況流亡迭見，災歉頻仍。
于此思窮變通久之道，不必求之天降地出，惟一破目前之成例，曰開海禁而已矣。蓋礦礫之開，事繁而難成，工費不可必。所取有限，所傷必多，其事未可驟論也。惟番舶之往來，以吾歲出之貨，而易其歲入之財。歲有所出，則于我毫無所損，而殖產(chǎn)交易，愈足以鼓藝業(yè)之勤。歲有所入，則在我日見其贏，而貨賄會通，立可以祛貧寡之患。銀兩既以充溢，課餉賴為轉(zhuǎn)輸。數(shù)年之間，富強可以坐致。較之株守故局，議節(jié)議捐，其得失輕重，有不啻徑庭者矣。
然而議此者，必謂海氛未靖，方事剿除。若一通洋，勢多捍格。則更請衡今昔事勢而言之。按故明海島諸國，并許朝貢。惟以猥彝獷悍，絕不使通。然而市舶之往來，于彼不廢，故有舶商匿貨之禁。原以專計泛海之船。行之累朝，深得其利。其后雖有倭患，原非兆于商舶也。
再以本朝而言。閩海之余孽未殄，而荷蘭琉球等國之貢仍至也。粵地之風帆接閩，而暹羅紅毛等國之貢自若也。貢船本外彝所來，猶且無礙。商舶由內(nèi)地所出，翻謂可虞，又事理之必不然者矣。
猶記順治六七年間，彼時禁令未設，見市井貿(mào)易，咸有外國貨物，民間行使多以外國銀錢。因而各省流行，所在皆有。自一禁海之后，而此等銀錢，絕跡不見一文。即此而言，是塞財源之明驗也?？芍唇眨瑲q進若干之銀，既禁之后，歲減若干之利。揆此二十年來，所坐棄之金錢，不可以億萬計，真重可惜也。今則盛京直隸山東之海船，固聽其行矣，海洲云臺之棄地，亦許復業(yè)矣。香山澳門之陸路，再準貿(mào)販矣。凡此廟謨之籌略，豈非見于海利之原可通融，而故弛其禁耶？今所請之開禁，亦即此意擴推之而已。
惟是出海之途，各省有一定之口，稅賦之入，各口有一定之規(guī)。誠畫一其口岸之處，籍算其人船之數(shù)，嚴禁其違禁之貨，察懲其犯令之奸，而督率巡防，并資文武，統(tǒng)之以兼轄，責之以專泛，彈壓之以道官，總理之以郡佐。一切給票稽查，抽分報納諸例，皆俟定議之日，可逐一妥酌舉行也。
總之，此事誠關重大。今之言者，明知此禁之當開，乃瞻顧而不敢輕言。即言矣，議者亦明知此言之可行，又因循不敢決斷。則財終從何裕而用終從何出乎？茲因需餉浩繁，民生困苦，上廑廟堂之憂，更煩院慮之功。再行籌計，展轉(zhuǎn)思維，以為微利輕財，未足以補救。今日必當致財之源，生財之大，舍此開禁一法，更無良圖。
抑臣更有請者，江南棄沙，雖已復業(yè)過半，尚有界外未復之洲。實則在大江口內(nèi)而不在外洋，遷民失業(yè)，更為可憫。今若開禁，并可勘令復歸故土，墾種補課，又系生財之一端。而海舶通商，所資在天下之大，百世之遠，寧僅江南一隅足餉一時已哉！
006-015論洋害·程含章
天下之大利在洋，而大害亦在洋。諸番所產(chǎn)之貨，皆非中國所必需。若大呢、羽毛嗶吱、銅、錫、綿花、蘇木、藥材等類，每歲約值千萬金。猶是以貨換貨，不必以實銀交易。于中國尚無所妨。惟鴉片一物，彼以至毒之藥，并不自食，而乃賣與中國，傷吾民命，耗吾財源。約計每歲所賣不下數(shù)百萬金。皆潛以銀交易，有去無來。中國土地，所產(chǎn)歲有幾何，一歲破耗數(shù)百萬，十歲破耗數(shù)千萬，不過二三十年，中國之白金竭矣。近來白金日漸昂貴，未始不由于此。實堪隱憂。
或曰：嚴海口，謹關津，但令海關不收其稅，便可禁其不來。不知沿海數(shù)千萬里，處處皆可登岸。雖有十萬兵，不能守也。利之所在，不脛而走，不羽而飛，豈必定由關津。海關向無鴉片之稅，皆系傳聞之訛。至于禁兵役之包蔽，拿煙館之售賣，有犯者重治其罪，皆系皮毛之治，無益于事。必欲正本清源，惟有絕其人，不與交通貿(mào)易而后可。然試思其人之能絕焉否耶？
彼諸番之與中國交易，已數(shù)百年矣。一旦絕之，則必同心合力，與我為難，兵連禍結(jié)，非數(shù)十年不定。而沿海奸民，素食其利，且將陰為彼用。海濱僻靜，不可勝防。且勝負兵家之常。但令中國小有挫敗，則謠諑紛乘，群起而攻之矣。天下事自我發(fā)之，須自我收之。豈可以兵為戲而浪開邊釁哉！
為今之計，止可嚴諭各國，不許夾帶鴉片。某船有犯者，即封其艙，不許貿(mào)易。而于沿?？诎?，及城市鎮(zhèn)集，嚴密察訪，有屯賣大販，即置于法。沒其財產(chǎn)入官，妻?配邊。其關津口岸之查禁，自不待言。又廣為教戒，使民回心向道?；蛘咂渖灾购?？事有明知其害，而不能即去，必姑俟之異日，以待其機之可乘者，此類是也。
007-016地圖說·朱云錦
昔晉司空裴秀，嘗作《禹貢地域圖》十八篇。其序曰：制國之體有六。一曰分率，所以辨廣論之度也；二曰準望，所以正彼此之體也；三曰道里，所以定所由之數(shù)也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。后三者，各因地而制宜，所以校平險之異也。六者作圖之法備矣。惜其不傳。后唐賈耽作《華夷圖》亦稱于世。嘗謂地理之學，百聞不如一見。又云十說不如一圖。古人之圖史并重者以此。
愚意有方面之任者，可飭沿邊及腹地，有山險州縣，各勘明本境某山周回約幾里，高約若干丈，與傍近山或聯(lián)或斷，距州縣治若干，某水出某山，流接某縣，山內(nèi)通行之路，凡自某縣某堡入境，至某縣某地出境，有無兵營分防官司，又有樵路若干條，可為至某處捷徑，或古設有某關，今有無基地，再注明四至八到，并為說，挨縣呈送，再繪為總圖，統(tǒng)為之說。則一省之形勢了然矣。
漢入關中，蕭相國先入丞相府收圖書，然后知天下扼塞戶口。唐時每州亦造送圖經(jīng)，皆此。若得數(shù)同志者，即所蒞之地，各成一圖，匯齊可成大觀。與古之裴賈，方軌并駕。而守土稽古者，皆得有所考鏡矣。嘗閱各志，見張應科林縣險要圖說，甚簡核可法。附錄之以待有心者之則效云。
008-017貞女說·俞正燮
《列女傳》云：丹陽羅靜者，廣德羅勤女，為同縣朱曠所聘，婚禮未成，勤遇病喪沒。鄰比斷絕。曠觸冒經(jīng)營。尋復病亡。靜感其義，遂誓不嫁。有楊祚者，多將人眾，自往納幣。靜乃逃竄。祚劫其弟妹。靜懼為祚所害，乃出見之。曰：實感朱曠為妾父而死，是以托身亡者，自誓不貳。辛苦之人，愿君哀而舍之。如其不然，請守之以死。乃舍之。
后世女子不肯再受聘者，謂之貞女。其義實有難安。未同衾而同穴，謂之無害，則又何必親迎，何必廟見，何必為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，世又何必有男女之分乎？此蓋賢者未思之過。必若羅靜者，可云女士矣?？稍曝懪印?
嘗見一詩云：
閩風生女半不舉，長大期之作烈女。婿死無端女亦亡，鴆酒在尊繩在梁。
女兒貪生奈逼迫，斷腸幽怨填胸臆。族人歡笑女人死，請旌藉以傳姓氏。
三丈華表朝樹門，夜聞新鬼求返魂。
嗚呼！男兒以忠義自責則可耳。婦女貞烈，豈是男子榮耀也！
008-018節(jié)婦說·俞正燮
《禮·郊特牲》云：一與之齊，終身不改。故夫死不嫁。《后漢書·曹世叔妻傳》云：夫有再娶之義，婦無二適之文。故曰：夫者天也。按婦無二適之文，固也。男亦無再娶之儀。圣人所以不定此儀者，如禮不下庶人，刑不上大夫，非謂庶人不行禮，大夫不懷刑也。
自禮意不明，苛求婦人，遂為偏義。古禮夫婦合體同尊卑，乃或卑其妻。古言終身不改，身則男女同也。事出妻，乃七改矣。妻死再娶。乃八改矣。男子理義無涯涘，而深文以罔婦人，是無恥之論也。
《魏志·鐘繇傳》云：子毓為御史中丞侍中廷尉聽，君父已沒，臣子得為理謗。及士為侯，其妻不復配嫁。《北史·李諧傳》云：五品以上，妻妾不得改嫁?！侗眽衄嵮浴吩疲菏咳伺蔁o改適之禮。然宋濮王允讓仁宗時知大宗正事。故事，宗婦少喪夫，雖無子不許更嫁。允讓曰：此非人情。乃為請使有歸。
檢《禮志》十八云：治平中，令宗室女再嫁者，祖父有二代任殿直。若州縣以上，即許為婚姻。熙寧十年，詔宗婦非袒免以上親，與夫聽離再嫁者，委宗正司審核。其恩澤已追奪，而乞與后夫者，降一等。尋詔宗女毋得與嘗娶人結(jié)婚，再適者不用此法。是女再嫁，與男再娶者等。
《元史·列女傳》云：鄭州霍尹氏夫死，姑命其更嫁，尹不忍。姑曰：世之婦皆然，人未嘗以為非。汝何獨恥之？尹曰：人之志不同。妾知守妾志耳。姑不能強。此則婦人之節(jié)，男子所不及。其再嫁者，不當非之。不再嫁者，敬禮之斯可矣。
009-019書包倦翁安吳四種后·丁晏
倦翁與余交契三十年。既成《安吳四種》，亟寄一部以示余。余讀其文，激宕遒美，其敷陳剴切，皆經(jīng)世之言，有關國計民生，不為空疏無用之學。近儒之魁士名人也。余獨惜其好言利，以貽無窮之害。
倦翁好奇人也，以好奇之過，敢為大言，訾毀成法，變更舊章，務為可驚可喜之論，以炫世駭俗。而不意其害之至此極也。夫漕運官鹽，國家之成法也，積久行之，不能無弊。然當其遵行之時國用殷富民生蕃庶，利與弊相乘，未見其害之甚也。倦翁必欲變漕運為海道，變官鹽為票商，狃目前之利。馴至海運票引既成，而漕艘鹽船水手捆工，數(shù)十萬之閑民，嗷嗷無食，其勢不為盜賊不止。于是揭竿亡命之徒，乘間而起，蹂躪數(shù)省，焚掠累年而未已。向之所謂利者，已付無何有之鄉(xiāng)，而其為害，有不可勝言者矣。
其始言利之計，始于一二書生，久之浸淫幕府。為大僚者，染功利之近習，昧經(jīng)世之遠圖，誤信而強行之。務隳舊章，破敗決裂，已成不可收拾之勢。而國用民生，交受其困。及乎賊氛既張，民之傷殘至酷，豈非人事使之然哉！
嗚呼！讀書不過圣賢經(jīng)傳，便成名儒。謂能得海外奇書者，妄也。治世不過古今成法，便為善俗。謂能建當時奇策者，尤妄也?！睹献印肥捉溲岳视膳f章。今之人好言利而輕改舊章，專與《孟子》相反，何其戾也！憶丙子秋，余在白下，吳門王亮生示余《鈔幣芻言》，余不以為然。謂輕錢行鈔，必無利而有害。
丙申春，余在都中，宜黃黃樹齋鴻臚示余《禁洋煙疏》稿，請塞漏卮以培國本。座客皆交口贊之。余獨嘿無一言。樹齋固問之。余曰：不禁則民日以弱，中國必疲。禁則利在所爭，外夷必畔。且禁煙當以民命力重，不當計利。立法當以中國為先，不當擾夷。坐客亦不以余言為然。迄乎鈔法行而錢法大壞，洋煙禁而邊釁大開，孰非變法者作之俑乎？
余深慨夫變法者之言利，舊章雖存，不能驟復。國用民生，日受其害而靡所底也。故自附于倦翁之諍友，為之書后以正之。
010-020贈孫秋士序·梅曾亮
為名公子貴介弟，而無官于朝，無跡于場屋，斗室中課六七童子十余年，主者不易姓。往來不過一二士。詩一卷，紙墨暗昧，讀者卷舌滯口，而不可舍去。敝衣冠獨行市中，斷爛古書外，不市他物。居近正陽門，不二三里，目不見朝報一字，不知何者為今日時事，達官要人。蓋古之山林枯槁之士，無過于孫先生者。而今于京師中遇之，亦異矣！
韓昌黎言居京師八九年，不知當時何能自處。夫士至京師不可居，困矣。然困有至非京師無居，如先生者，為愈奇耳。吾觀東方曼倩及揚子云，皆非嗜祿利者。其居長安中，甚落拓矣。亦卒不舍去。豈古今人之遇或同與？二子在當時，雖其遭遇若此，后之好事者，或傳其書，寫放其兒，忻慕笑忭而欲從游。則以吾所言如先生其人者，后人好事者見之，有不欲傳其書，寫放其兒，而欲從之游者乎？有不忻慕笑忭而忘其為落拓于當世者乎？
太史公班固書，屢言長安諸公貴人，皆不出其名氏，以其人日異月新，不勝識也。然則有名氏如二子者，落拓亦何負于人哉！曾亮交先生十余年。今先生年六十矣，乃述其行之似古人者以為贈。以見壽莫壽于使后世知我為古人也。
010-021戶部郎中湯君墓志銘·梅曾亮
君姓湯氏，諱鵬，字海秋，湖南益陽人。父義{山立}，妣某恭人。道光三年，君年甫二十，成進士。所為制藝，列書肆中，士子模擬，相接得科第。而君是時已專力為詩歌。自上古歌謠至《三百篇》《離騷》漢魏六朝唐無不形規(guī)而神絜之。未幾，成詩集三千首。其始官禮部主事。既兼軍機章京。旋補戶部主事。轉(zhuǎn)貴州司員外郎，擢山東道監(jiān)察御史。
年始三十余，意氣蹈厲，謂天下事無不可為者。其議論所許可，惟李文饒張?zhí)垒?。徒為詞章士無當也，于是勇言事。未逾月，三上章。最后以宗室尚書叱辱滿司官非國體，言過當，且在已奉旨處分后，罷御史，回戶部員外郎。轉(zhuǎn)四川司郎中。
是時英夷擾海疆，求通市。君已黜不得言事，猶條上奏書，轉(zhuǎn)奏夷務善后者三十事。雖報聞而后，美利堅求改關市約，有奏中不可許者數(shù)事。人以是服其精，非疏闊大略者也。
君既負才氣，久居曹司，以為事無論利鈍成敗。有所為，當震衤暴人耳目，拘拘焉成易就之功，弗貴也。既不得施事，則將著之言。吾書出而人以為古嘗有是言，雖工弗貴也。于是為《浮邱子》一書，立一意為干，一干而分數(shù)支，支之中又有支焉，則支復為干，支干相演以遞于無窮。大抵言軍國利病，吏治要最，人事情偽，開張形勢，尋躡要眇，一篇數(shù)千言者九十余篇，最四十余萬言。每遇人輒曰：能過我一閱《浮邱子》乎？其自喜如此。
姚石甫以臺灣道創(chuàng)英夷，受誣訴。事白出獄，君大喜，觴客于萬柳堂，為石甫賀。余于是始識君，得讀《浮邱子》者。君嘗為會試同考官，門下士多至九列，譽君者不患無其人。顧欲得余言為可否。于是嘆世徒畏君之才而豪，不知其不自足者，乃如是也。嗚呼，君今其死矣！士而才，固宜負病如是。迨既死而世無復見其病者，獨其才在耳。君之名，其可無慮于后世矣。
君卒以道光二十四年七月九日，年四十四。未卒前，過予曰：石甫以同知官四川，為大吏者當何如？既而曰：天下事恐難滿人意也。后八日而卒。余過長春寺，記與君揖張亨甫柩而歸也。未逾歲，而君復殯于是，黯然傷之。君娶于某，子ㄈ昭、佶昭、佑昭、什昭、啟昭、孫惇允，女二人適杜適李。以道光二十年某月日，葬君于某縣某鄉(xiāng)之原。
其友王少鶴謂予曰：銘以屬君。乃為之詞曰：
天與以才負之氣，神豪與俠士所悸。大力者推幸以遂，容頭平進不可意。
摧堅犯難北奠掣，厥而改圖幾后世，四十余萬載厥字，魂雖埋幽靈不翳。
010-022游小盤谷記·梅曾亮
江寧府城，其西北包盧龍山而止。余嘗求小盤谷者，至其地。土人或曰無有。皆大竹蔽天，多歧路，曲折廣狹如一，探之不可窮。聞犬聲，乃急赴之，卒不見人。
熟五斗米頃，行抵寺，曰歸云堂，土地舒寬，居民以桂為業(yè)。寺傍有草徑甚微，南出之，乃隊大谷。四山皆大桂樹，隨山陂陁，其狀若抑大盂?？枕憙?nèi)貯，謦咳不得他逸。寂寥無聲，而耳聽常滿。淵水積焉。盡山麓而止。
由寺北行至盧龍山，其中坑谷洼隆，若井灶齦腭之狀。或曰：遺老所避兵者。三十六茅庵，七十二團瓢，皆當其地。
日且暮，乃登山循城而歸。暝色下積，月光布其上，俯視萬影摩蕩，起伏波浪中。諸人皆曰：此萬竹蔽天處也。所謂小盤谷，殆近之矣。
同游者，侯振廷舅氏，管君異之，馬君蒙湘，歐生岳庵，弟念勤，凡六人。
010-023缽山余霞閣記·梅曾亮
江寧城山得其半，便于人而適于野者，惟西城缽山。吾友陶子靜偕群弟讀書所也。因山之高下為屋，而閣于其嶺曰余霞。因所見而名之也。
俯視花木，皆環(huán)拱升降，草徑曲折可念。行人若飛鳥度柯葉上。西面城，淮水縈之。江自西而東，青黃分明，界畫天地。又若大圓鏡平置林表，莫愁湖也。其東南萬屋沉沉，炊煙如人立，各有所企。微風繞之，左引右挹，綿綿緡緡，上浮市聲，近寂而遠聞。
甲戌春，子靜觴同人于其上。眾景畢見，高言愈張。子靜曰：文章之事，如山出云，江河之下水，非鑿石而引之，決版而導之者也。故善為者有所待。曾亮曰：文在天地，如云物煙景焉，一俯仰之間，而遁乎萬里之外。故善為文者，無失其機。管君異之曰：陶子之論高矣。后說者，如斯閣亦有當焉。遂書為之記。
010-024江亭消夏記·梅曾亮
都中燕客者，曰館曰堂，皆肆也，觀優(yōu)者集焉。樂閑曠，避煩暑，惟江亭為宜。地當南城西，故為水會。今則四達皆通車。
甲午五月望，徐廉峰編修黃樹齋給諫招客而觴之。天氣清佳，地曠人適，以客皆雄于談而失飲也。
乃射覆以行酒，當令者取樽俎閑物，載經(jīng)典者，隱一字為鵠，而出其上下字為媒。因媒以中鵠者不飲。然所出字，皆與鵠綿褫判散，不可膠附。又出他字相佐輔。綴其鵠者愈專，而媒愈幻。務以枝人心，使不得尋逐以為快。忽然得之，歡愕相半。每一覆而發(fā)，飲者十數(shù)人。
酒肴既饜，憑軒周流。下多葭葦，蒙籠坡陀，風草相噬，柯葉\縩，其下有波浪\汨聲，渺若大澤無涯江湖之思焉。
主客多江東南人，歲比大水，談者以為憂。于斯亭，又悵然于不可得水。給諫遂歸而圖之。圖中人皆面山左倚城，指亭下相顧語者，亭西軒也。上元梅曾亮識。
010-025書棚民事·梅曾亮
余為董文恪公作行狀，盡覽其奏議。其任安徽巡撫，奏準棚民開山事甚力。大旨言與棚民相告訐者，皆溺于龍脈風水之說。至有以數(shù)百畝之山保一棺之土，棄典禮，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡，于崇山峻嶺，人跡不可通之地，開種旱谷以佐稻粱，人無閑民，地無遺利，于策至便，不可禁止，以啟事端。余覽其說而是之。
及余來宣城，問訖鄉(xiāng)人，皆言未開之山，土堅石固，草樹茂密，腐葉積年，可二三寸。每天雨從樹至葉，從葉至土石，歷石罅滴瀝成泉，其下水也緩。又水下而土不隨其下，水緩，故低田受之不為災。而半月不雨，高田猶得其浸溉。今以斤斧童其山，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙土隨下，奔流注壑澗中，皆填污不可貯水。畢至洼田中，乃止。及洼田竭，而山田之水無繼者。是為開不毛之土，而病有谷之田；利無稅之傭，而瘠有稅之戶也。余亦聞其說而是之。
嗟夫，利害之不能兩全也久矣。由前之說，可以息事。由后之說，可以保利。若無失其利，而又不至于董公之所憂，則吾蓋未得其術也。故記之以俟夫習民事者。
011-026禁用洋貨議·管同
天下之財統(tǒng)此數(shù)。今上不在國，下不在民，此縣貧而彼州不聞其富。若是者何與？曰生齒日繁，淫侈愈甚，積于官吏而兼并于大商，此國與民所以并困也。雖然，是固然矣，而猶有未盡。今鄉(xiāng)有人焉，其家資累數(shù)百萬，率其家人婦子，甘食褕衣，經(jīng)數(shù)十年不盡。既而鄰又有人焉，作為奇巧之物事以誑耀乎吾。吾子弟愛其物，因日以財易之。迨其久，則吾之家，徒得乎物之奇巧無用者，而吾之財盡入于鄰。
今中國之與西洋，固鄰居也。凡洋貨之至于中國者，皆所謂奇巧而無用者也。而數(shù)十年來，天下靡靡然爭言洋貨。雖至貧者，亦竭蹶而從時尚。夫洋之貨胡為而于吾哉？洋之貨十分而入吾者一，則吾之財十分而入洋者三矣。昔者，圣王之世，服飾有定制，而作奇技淫巧者有誅。夫使中國之人被服紈綺玩弄金玉，其財固流通于中國之中，而圣王必加之厲禁者，為其壞人心而財勢偏積也。
今中國之人，棄其土宜，不以為貴，而靡靡然爭求洋貨。是洋之人作奇技淫巧以壞我人心，而吾之財安坐而輸于異域，其在圣王宜何如？天下之物，取其適用而已矣。洋有羽毛之屬，而中國未嘗無以為衣也。洋有刀鏡之屬，而中國未嘗無以為器也。儀器鐘表，彼所制誠精于吾，而為揆日觀星者之所必取矣。然而舜有璇璣，周有土圭之法。彼其時安所得是物而用之？然則，吾于洋貨何所賴而不可絕焉？
國家之制，販粟出洋者，官吏之罪，至于大辟。夫粟之與財，其為國與民所資也奚以異。以粟而易洋之財，與以財而易洋之貨，其為傷民資而病中華也又奚以異。今也獨禁粟而余皆無禁，是知其一而不知其二者也。昔漢之時，匈奴愛漢繒絮食物。有中行說者，教以得漢繒絮以馳草棘中，衣褲皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。由是匈奴遂大為漢患。
夫欲謀人國，必先取無用之物以匱其有用之財。故表餌交關互市之事，古之人常致意焉。洋之樂與吾貨，其深情殆未可知。就令不然，而中國之困窮，固由于此，則安可不為之深慮也哉！宜戒有司，嚴加厲禁。洋與吾，商賈皆不可復通。其貨之在吾中國者，一切皆焚毀不用。違者罪之。如是數(shù)年，而中國之財力必紓矣。
011-027抱膝軒記·管同
自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內(nèi)，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青奚谷一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關，與相灌注。楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來。雖居城中，殆無異于郊外。
予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，烝炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨其屋僅四間。自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所。意尚闕然。
嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰抱膝。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，始獲其所。然其為地前近市廛，后連閨闥，而左則直接鄰家，不壁而板。凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼哮，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟梁甫。時人問其志，但笑而不言。
予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室之間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家。而其室遂廢。然一時之興，有不能忘。故追而記之。
柏川橋者，與予所居后戶對。其前戶所臨街，稱名多異?；蛟唬浩涞毓艑倬d鄉(xiāng)，名曰綿鄉(xiāng)營?；蛟唬喊卮虮卑儆嗖酵?，其地為明之東廠。至今猶名曰東廠。而此地則明之餉營也。是二說者，今皆不可考云。
011-028餓鄉(xiāng)記·管同
餓鄉(xiāng)，天下之窮處也。其去中國不知幾何里。其土蕩然。自稻粱麥菽牛羊雞彘魚龜瓜果，一切生人之物，無一有焉。凡欲至者，必先屏去食飲。如導引辟谷者然。始極苦不可耐。強前行，多者不十日已可至。至則豁然開朗，如別有天地。省經(jīng)營，絕思慮，不待奔走干謁，而女子之呼號，妻妾之交謫，人世譏罵笑侮輕薄挪揄之態(tài)，無至吾前者。戃然自適而已。
然世以其始至之難也，平居每萬方圖維，以蘄勿至。不幸而幾至，輒自悔為人慟。故非違世乖俗，廉恥禮義之士，不得至是鄉(xiāng)。非強忍堅定，守死善道之君子，雖至是鄉(xiāng)，輒不幸中道而反。
昔周之初，武王伐紂，伯夷叔齊，恥食其粟。由首陽山以去。至餓鄉(xiāng)，餓鄉(xiāng)之有人自是始。其后春秋時，晉有靈輒，行三日，幾至矣，終為賊臣趙盾所阻。反感盾恩，為所用。而齊有餓民，卻黔敖嗟來之食，翩然至是鄉(xiāng)。雖曾子嘆其微，而論者以為賢輒遠矣?？鬃又剑佋鵀榇筚t，原憲為次。三子者皆幾至是鄉(xiāng)，而猶未達。及至戰(zhàn)國，於陵仲子立意矯俗，希為是鄉(xiāng)人。行三日，卒廢然而反。孟子譏之。
自戰(zhàn)國秦漢后，教化不行，風俗頹敗，縉紳先生之屬，以是鄉(xiāng)為畏涂，相戒不入。而兇年饑饉，禍亂遞作，王公貴人，下逮田野士庶，遭變故而誤入是鄉(xiāng)者，往往而是。梁武皇帝，天子也，趙武靈王，漢趙幽王，藩國王也，條侯周亞夫，將且相也，鄧通，上大夫也，其人皆尊崇富厚，志得意滿，無意于是鄉(xiāng)。而其終卒誤入焉，豈非天哉！豈非天哉！然豈與夷齊以下立志自入者同乎哉？
語曰：君子無入而不自得焉。又曰：求仁而得仁，又何怨。惟漢龔勝，唐司空圖、宋謝枋得之倫，立志忠義，先后至是鄉(xiāng)。夷齊輩得之，相視而笑，稱莫逆交云。嗚呼，餓鄉(xiāng)何鄉(xiāng)也？何其難至也若是！予窮于世久矣，將往游焉，考始末而為之記。
011-029余霞閣記·管同
府之勝萃于城西，由四望磯迤而稍南，有岡隆然而復起，俗名曰缽山。缽山者，江山環(huán)翼之區(qū)也。而朱氏始居之。無軒亭可憩息。山之側(cè)有庵曰四松，其后有棟宇，極幽。其前有古木叢篁，極茂翳。憩息之佳所也。而其境止于山椒，又不得登陟而見江山之美。
吾鄉(xiāng)陶君叔侄兄弟，率好學，樂山林，厭家宅之喧闐也。購是地而改筑之，以為閑暇讀書之所。由庵之后，造曲徑以登。徑止為平臺。
由臺而上，建閣三楹，殿以書室。室之后，則仍為平臺而加高焉。由之可以登四望。桐城姚郎中為命名余霞之閣。缽山與四松各擅一美，不可兼并。自余霞之閣成，而登陟憩息者，始兩得而無遺憾。
凡人多為私謀，今陶君筑室，不于家而置諸僧舍，示其可共諸人而己之不欲專據(jù)也。而或者疑其非計。是府也，六代之故都也。專據(jù)者安在哉？儒者立志，視天下若吾家。一樓閣也，諰然必專據(jù)而無同人之志，彼其讀書亦可以睹矣。而豈達陶君之志也哉！
012-030反送窮文·吳鳴鏘
蓬蘽子倦游息影，塊然獨處。葉走如人，蟲吟若雨，風來空庭，招秋與語。廢卷以興，徙倚延佇。惝恍有客，排闥直入，偃蹇其人，黎黑其色。次且以行，登堂相揖。
蓬蘽子問曰：“子奚為者？固非余素習也。”客腆然而對曰：“仆即昌黎之所送者也。自有此文，舉世共憎。山不倚冰，熱羞逐蠅，北邙縱橫，白楊鬅·。緯繣宇宙，杳無可憑。聞子寡儔，請為子朋?！?
蓬蘽子曰：“客固余所知矣。敢問客何以能窮人，而使人之共憎也？”客曰：“仆焉能窮人！窮自人召耳。不見錙銖計較，子母役使，仇讎骨肉，蕩滌廉恥，深藏若虛，貪得愈侈，天惡其盈，發(fā)篋倒篚，水火盜賊，若壑赴水。其或稍滅，則淫其心。為甘為旨，為色為聲，目瞇神馳，伺隙交傾。既搖其精，復罄其贏。又不見膴仕才登，要津潛結(jié)，虎踞而坐，狼貪以咥，肉雷鼓威，心鉤展棘。天惡其盈，悖準出入。罰及厥身，其刑曰墨，或迨厥嗣，其敗曰溺。連云之宅，廢墟之跡，奚以致窮，乃仆之責？乃天之成人也，必厄以窮。天畀于初，仆承其終。玉成之力，與天同功。疏食飲水，陋巷簞瓢，孔顏之窮也。馨香之報，尸祝庠膠，汨羅溺身，刑腐目盲，屈、左、史遷之窮也?！峨x騷》之經(jīng)，記載之文，流傳于世，燦爛日星。至如長吉之窮，窮于年也；白玉樓中，賦手若仙。少陵之窮，窮于餓也；飯顆山頭，詩圣獨坐。窮之益人，厥驗自古?！?
蓬蘽子曰：“子言是矣。然以余之所以窮詰子，恐無詞以對也。言余之行，小廉曲謹，求諸圣賢，觀天于井。言余之文，帖括腐爛，方諸作者，潢潦河漢。言余之詩，秋蟀春鹒，期諸古人，謠諺韶韺。然而角張數(shù)奇，蓬蒿徑斷，菽水晨昏，顙泚顏汗。泣有牛衣，糧無鶴券。坐是以窮，豈亦天判。持以問子，一言姑贊?！笨湍嗣骖d舌塞，起欲遁焉。
前攬其祛，且終余言。天下之理，窮則必通。改弦更張，卜或余從。虛名遭屯，曷為庸庸。投筆而耒，易儒而農(nóng)。春耕既深，秋獲必豐。篝燈夜織，脫粟宵舂，雞棲豚柵，圃韭畦菘，以烹以炊，雙親是供，迨及婦子，樂也融融。自食其力，安所得窮。況乎人之窮也，窮于有形耳。茍無其形，窮于何存。鼎鼎百年，轉(zhuǎn)瞬之頃，槿榮而落，蟬蛻而升。子知其歸，余返其真。將偕子逍遙于無何有之鄉(xiāng)兮，豈猶甘被乎人世之惡名？客聞余言，歡若素昵。子毋余猜，余惟子即，子其止止。吉祥予室。
013-031城南古跡記·趙垣
郡城西南隅，郁然深秀而高出于雉堞者，為云居山。由清波城陰而上，地漸隆起。康熙初，吳慶伯居于此。慶伯名農(nóng)祥，以博學鴻詞征，不遇。藏書萬卷，皆手自點勘。其上為莫溆叟先生宅。士之讀書考古者多宗焉。
又上為袁謝庭故居。謝庭名彤，以書名。西下為黃泥潭。秋水一泓，叢生蘆葦，蒼茫清悄，迥異城郭。折而南，為查伊璜別墅。即世所稱識大力將軍于微時者也。其亭館花木，皆極一時之勝。后舍宅為庵曰真修。
再上為鐵冶嶺，一曰鐵崖。有圓阜廣數(shù)畝。登之，則湖山盡入望中。昔人于此發(fā)地，得石碣曰楊鐵崖讀書處。國初吳求履居此。求履名模，有至行。旁為朱鹿田宅。鹿田名樟，以詩名。南為李氏層園，又南為楓嶺。折而西，為云居寺。寺為元釋中峰道場。手寫像及麻鞋麈拂，至今存焉。吾家文敏公，為書《懷凈土詩》刻于石。寺巔為超然臺遺址。
下為三佛泉。寺門面城而立，危石磊砢，兩兩相倚者六，曰三臺石。其右為眠牛石，牛作昂首狀，而折其左角。其西為鷹石，象峰。乾隆間，柳德洋教弟子于此，從游甚眾。因作亭以憩行者。榜曰嶺上多白云。自清波而上，游者多在湖光山翠中。至此亭則山分路平。下瞰城市，晴江凈橫，越山隱見，又從反照中別展畫圖矣。嘉慶十四年九月戊午朔記。
013-032煙霞嶺游記·趙垣
煙霞嶺，南山之長也。秀氣磅礴，蒼松蔚然，晨光夕曦，煙浮霞映，彩錯斕斒，天成圖畫。其地多勝跡，而岌[上山下亞]難登，游者罕至。
歲丙午孟春，友人李青湘及其從子映衡，齊志幽探，招余偕往。遂小憩石屋。指煙霞而進影焉。其上石磴陡削，苔華潤滑，芒屨不留。彳亍達平處，得小寺曰清修，荒寒特甚。獨寺后危石一林，秀壘數(shù)仞，竹箭搖風，綠逸有致。
左則嘉樹青藤，深翳縈密，作帷蓋形。遂乃藉草靜對，覺襟懷若滌，神悅心清。起繞寺右，潭得龍泉，峰為象鼻，巖曰佛手，井號上方，莫不沁潔奇幻，克肖其名。而古洞中釋像列鐫，又各示我勝。
相曲折西上，徑忽線微。仰睇嶺脊，境益幽異。因相與鼓勇而上。云松竦峙，疏陰涼覆，俯瞰陵巒，環(huán)青拱翠，嶺聳正中，若受展謁然。
他若湖光江影，越山煙渚，遠近參差，相為映帶。始知山深則景奇，心一則境辟。人不精進，安有得耶？俯仰久之，嘯歌而下。時則斜暉欲畢，松色蒼茫，煙霞在望矣。
013-033云陽洞北小港記·趙垣
自云陽洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹叢生，涼樾低蔭。港水得樹陰，綠凈沉深，隨風搖漾。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時疏雨乍過，新筍解籜，薔薇盛開，人語不傳。惟聞山鳥喚晴，草蛙鳴動而已。
村之側(cè)有山，山有石峰如覆鐘。壘石其上，若棋局然。俗名棋盤山。間嘗考之，殆霍山爾。其峰蓋慶忌塔之址也。聶心湯《錢塘縣志》云：寶稷之支為霍山，有慶忌塔。田汝成《西湖游覽志》云：前有石池，深不可測。今山形與志語印合。昔人洵不余欺也。
峰之陽不數(shù)武，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩初啟然。遂徇崖而下，臨水坐。坐甫定，忽有聲自壁內(nèi)出，各肖其人之聲。同游人相顧錯愕。始知陸士云所記小語小隱，疾語疾應，嘩然叫嘯，答響滿野，驚疑景況，語極真也。隨山東折，即港之陽。土阜隆然起者為金祝墓。其廟在港南小溜水橋上。
嗚呼，昔年血戰(zhàn)之地，今日徒見山高水深，惟留此叢祠，報賽奔走，野老村童，其亦知勤事之酬耶？為誦詩曰：小步笙歌明社火，大招風雨下靈旗。太息而返。
014-034毛乾乾傳·江藩
毛乾乾字心易，江西南康人，于學無所不窺。尤精推數(shù)，通中西之學。崇禎時為邑諸生。鼎革后，縣令捕人科舉。乾乾不得已入試。文體奇古，學使不能句讀。題其卷末云：生乎今之世，反古之道。乾乾見而笑曰：羽陵書生，但知錢在紙裹中耳。
歸隱匡廬山，不復見世人。著古衣冠，筑室于匡廬山，講學其中。村農(nóng)負販，聽者圜立。山中老稚婦女，皆稱為毛先生也。
中州謝廷逸往訪之。以所著《推步全儀》為贄。乾乾見而驚曰：“辨析幾微，窮極杪忽，古人無此儀器也?！迸c之論方圓分體，方圓合義，方圓衍數(shù)，不謀自合。嘆曰：“野人肥遁山中，日講經(jīng)術，以世人罕知歷數(shù)，不談久矣。今見子豈可謂世無人耶？”以女妻之，后與廷逸偕隱陽羨。
宣城梅文鼎造門求見。與文鼎論周徑之理，方圓相容相變諸率。先后天八卦位次不合者。文鼎以師事之。乾乾亦嘗謂人曰：“文鼎廷逸，老人之畏友也?！鼻瑢徫逡糁p重，六律之短長，著《律學》若干卷，又雜著二卷。子磐，于算數(shù)甚有精思，世傳其學。
論曰：歷學之不明，由算學之不密。雖精如祖沖之、耶律楚材、郭守敬、趙友欽，而猶不密者，算法之不備也。自歐羅巴利瑪竇、羅雅谷、陽瑪諾諸人入中國，而算法始備，歷學治明?？贾形髦愅摴沤裰杳?，徐光啟其人也。盡方圓之變，極弧矢之微，先生其人也。
我朝明歷算之學者，莫若宣城梅氏，中州謝氏。謝氏之子名身灌，與予交。以是得讀先生之遺書，得聞先生之顛末。始知梅謝兩家之學，有由來矣。世傳先生通占驗，善望氣。好事者取奇聞怪語附著之。然而先生非唐都之學也。
015-035平均篇·龔自珍
龔子曰：有天下者莫高于平之之尚也。其邃初乎？降是，安天下而已。又降是，與天下安而已。又降是，食天下而已。最上之世，君民聚醵。然三代之極，其猶水，君取盂焉臣取勺焉，民取卮焉。降是則勺者下侵矣，卮者上侵矣。又降則君取一石，民亦欲得一石。
故或涸而踣，石而浮，則不平甚。涸而踣，則又不平甚。有天下者曰：吾欲為邃初，則取其浮者而挹之乎？不足者而注之乎？則群然喙之矣。大略計之，浮不足之數(shù)，相去愈遠則亡愈速，去稍近治亦稍速。千萬載治亂興亡之數(shù)，直以是券矣。
人心者，世俗之本也。世俗者，王運之本也。人心亡則世俗壞，世俗壞則王運中易。王者欲自為計，盍為人心世俗計矣。有如貧相軋，富相耀，貧者阽，富者安，質(zhì)者日愈傾，富者日愈壅。或以羨慕，或以憤怨，或以驕汰，或以嗇吝，澆漓詭異之俗，百出不可止。至極不祥之氣，郁于天地之間，郁之久乃必發(fā)為兵燧為疫癘。生民噍類，靡有孑遺，人畜悲痛，鬼神思變置。其始不過貧富不相齊之為之爾。小不相齊，漸至大不相齊。大不相齊，即至喪天下。
嗚呼！此貴乎操其本原，與隨其時而劑調(diào)之。上有五氣，下有五行，民有五丑，物有五才。消焉息焉，停焉決焉，王心而己矣。是故古者天子之禮，歲終太師執(zhí)律而告聲，月終太史候望而告氣。東無渚水，西無渚財，南無渚粟，北無渚土，南無渚民，北無渚風。王心則平，聽平樂，百僚受福。其詩有之曰：秉心塞淵，騋牝三千。王心誠深平，畜產(chǎn)且騰躍眾多，而況于人乎？又有之曰：皇之池，其馬噴沙，皇人威儀。其次章曰：皇之澤，其馬噴玉，皇人受谷。言物產(chǎn)蕃庶，故人得肄威儀，茹內(nèi)眾善，有善名也。
太史告曰：東有渚水，西有渚財，南有渚粟，北有渚土，南有渚民，北有渚風，王心則不平，聽傾樂，乘欹車，握偏衡，百僚受戒，相天下之積重輕者而變易之。其詩有之曰：相其陰陽，觀其流泉。又曰：度其夕陽，言營度也。故積財粟之氣滯，滯多霧，民聲苦，苦傷惠。積民之氣淫，淫多雨。民聲囂囂傷禮義，積土之氣耗。耗多日，民聲濁。濁傷智。積水積風，皆以其國瘥昏，官所掌也。且夫繼喪亡者福祿之主，繼福祿者危迫之主。語百姓曰：爾懼兵燹乎？則將起其高曾于九京而問之。懼荒饑乎？則有農(nóng)夫在。上之繼福祿之盛者難矣哉。
龔子曰：可以慮矣?？梢愿豢梢泽E。且夫唐虞之君，分一官，事一事，如是其諄也。民固未知貿(mào)遷，未能相有無。然君已懼矣。曰：后世有道吾民于富者，道吾民于貧者，莫如我自富貧之，猶可以收也。其詩曰：不識不知，順帝之則。夫堯固甚慮民之識知以違吾則也。水土平矣，男女生矣，三千年以前，何底之有。彼富貴至不急之物，賤貧者猶且筋力以成之，歲月以靡之。舍是則賤貧且無所托命。
然而五家之堡必有肆，十家之村必有賈，三十家之城必有商。若服妖之肆，若食妖之肆，若玩好妖之肆，若男子咿唔求爵祿之肆，若盜圣賢市仁誼之肆，若女子鬻容之肆。肆有魁，賈有梟，商有賢桀。其心皆欲并十家五家之財而有之。其智力雖不逮，其號既然矣。然而有天下者更之，則非號令也。
有四挹四注，挹之天，挹之地，注之民，挹之民，注之天，注之地，挹之天，注之地，挹之地，注之天。其詩曰：挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。有三畏，畏旬畏月畏歲；有四不畏，大言不畏，細言不畏，浮言不畏，挾言不畏。而乃試之以至順之法，齊之以至一之令，統(tǒng)之以至澹之心。龔子曰：有天下者，不十年幾于平矣。
015-036乙丙之際著議第六·龔自珍
自局而上，一代之治，即一代之學也。一代之學，皆一代王者開之也。
有天下，更正朔，與天下相見，謂之王。佐王者謂之宰。天下不可以口耳喻也，載之文字謂之法。即謂之書，謂之禮。其事謂之史，職以其法載之文字，而宣之士民者，謂之太史，謂之卿大夫。天下聽從其言語，稱為本朝奉租稅焉者，謂之民。民之識立法之意者，謂之士。士能推闡本朝之法意，以相誡語者，謂之師儒。王之子孫大宗繼為王者，謂之后王。后王之世之聽言語奉租稅者，謂之后王之民。王若宰、若大夫、若民，相與以有成者，謂之治，謂之道。若士若師儒，法則先王先冢宰之書，以相講究者，謂之學。師儒所謂學，有載之文者，亦謂之書。是道也，是學也，是治也，則一而已矣。
乃若師儒有能兼通前代之法意，亦相誡語焉，則兼綜之能也，博聞之資也。上不必陳于其王，中不必采于其冢宰，其太史大夫，下不必信于其民。陳于王，采于宰，信于民，則必以誦本朝之法讀本朝之書為率。
師儒之替也，源一而流百焉。其書又百其流焉。其言又百其書焉。各守所聞，各欲措之當世之君民，則政教之末失也。雖然，亦皆出于其本朝之先王。是故司徒之官之后為儒；史官之后為道家老子氏；清廟之官之后為墨翟氏；行人之官之后為縱橫鬼谷子氏；禮官之后為名家鄧析子氏，公孫龍氏；理官之后為法家申氏韓氏。
世之盛也，登于其朝，而習其揖讓，聞其鐘鼓，行于其野，經(jīng)于其庠序，而肄其豆籩，契其文字，處則為占畢弦誦，而出則為條教號令，在野則熟其祖宗之遺事，在朝則效忠于其子孫。夫是以齊民不敢與師儒齒，而國家甚賴有士。及其衰也，在朝者自昧其祖宗之遺法，而存庠序者，猶得據(jù)所肄習以為言，抱殘守闕，纂一家之言，猶足以保一邦，善一國。
孔子曰：郁郁乎文哉，吾從周。又曰：吾不復夢見周公。至于夏禮商禮，取識遺忘而已。以孔子之為儒，而不高語前哲王，恐蔑本朝以干戾也。
至于周及前漢，皆取前代之德功藝術，立一官以世之，或為立師，自《易》書大訓雜家言，下及造車為陶醫(yī)卜星祝倉庾之屬，使各食其姓之業(yè)，業(yè)修其舊。此雖盛天子之用心，然一代之大訓不在此也。
后之為師儒不然。重于其君，君所以使民者，則不知也。重于其民，民所以事君者，則不知也。生不荷耰鋤，長不習吏事，故書雅記十窺三四，昭代功德，瞠目未睹。上不與君處，下不與民處。由是士則別有士之淵藪著，儒則別有儒之林囿者。昧王霸之殊統(tǒng)，文質(zhì)之異尚，其惑也，則且援古以刺今，囂然有聲氣矣。是故道德不一，風教不同，王治不下究，民隱不上達，國有養(yǎng)士之貲，士無報國之日，殆夫殆夫！終必有受其患者，而非士之謂夫。
015-037乙丙之際著議第九·龔自珍
吾聞深于《春秋》者，其論史也，書契以降，世有三等。三等之世，皆觀其才，才之差，治世為一等，亂世為一等，衰世別為一等。
衰世者，文類治世，名類治世，聲音笑貌類治世。黑白雜而五色可廢也，似治世之太素。宮羽淆而五聲可鑠也，似治世之希聲。道路荒而畔岸隳也，似治世之蕩蕩平平。人心混混而無口過也，似治世之不議。左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜。
當彼其世也，而才士孤根以升，則百不才督之縛之，以至于戳之。戳之非刀非鋸非水火，文亦戮之，名亦戳之，聲音笑貌亦戳之。戳之權，不告于君，不告于大夫，不宣于司市。君大夫亦不任受。其法亦不及要領，徒戮其心。戳其能憂心，能憤心，能思慮心，能擔荷心，能有廉恥心，能無渣滓心。又非一日而戳之，乃以漸，或三歲而戳之，十年而戳之，百年而戳之。才者自知度將見戳，則早夜號以求治。求治而不得，悖悍者則早夜號以求亂。夫悖且悍，且睊然眮然，以思世之一便已。才不可問矣。向之倫憩有辭矣。然而起視其世，亂亦竟不遠矣。
是故智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下。憂不才而庸，如其憂才而悖。憂不才而眾憐，如其憂才而眾畏。履霜之屩，寒于堅冰。未雨之鳥，戚于漂搖。痹癆之疾，殆于疽癰。將萎之華，慘于槁木。三代神圣，不忍薄才臣智士而厚豢駕羸，探世變也。圣之至也。
015-038農(nóng)宗·龔自珍
龔子淵淵夜思，思所以撢簡經(jīng)術通古近定民生而未達其目也。曰：古者未有后王君公，始有之而人不駭者何？古者未有禮樂刑法與禮樂刑法之差，始有之而人不疑懼者何？古者君若父若兄同親者何？君若父若兄同尊者何？尊親能長久者何？古之為有家與其為天下一以貫之者何？古之為天下恒視為有家者何？
生民之故，上哉遠矣。天谷沒，地谷茁，始貴智貴力。有能以尺土出谷者，以為尺土主。有能以倍尺若什尺伯尺出谷者，以為倍尺什尺伯尺主。號次主曰伯，帝若皇。其初盡農(nóng)也，則周之主伯與？古之輔相大臣盡農(nóng)也。則周之庸次比耦之亞旅與？
土廣而谷眾，足以芘其子，力能有文質(zhì)祭享報本之事，力能致其下之稱名，名之曰禮曰樂曰刑法。儒者失其情不究其本，乃曰天下之大分，自上而下。吾則曰：先有下而漸有上。下上以推之，而卒神其說于天。是故本其所自推也。夫何駭？本其所自名也。夫何疑何懼？
儒者曰：天子有宗，卿大夫公侯有宗，惟庶人不足與有宗。吾則曰禮莫初于宗，惟農(nóng)為初有宗。上古不諱私，百畝之主，必子其子。其沒也，百畝之亞旅，必臣其子。余子必尊其兄。兄必養(yǎng)其余子。父不私子則不慈。子不業(yè)父則不孝。余子不尊長子則不弟。長子不贍余子則不義。長子與余子不別，則百畝分。數(shù)分則不長久，不能以百畝長久則不智。
農(nóng)之始，仁孝弟義之極，禮之備，智之所自出，宗之為也。百畝之農(nóng)有男子二。甲為大宗，乙為小宗。小宗者，帝王之上藩，實農(nóng)之余夫也。有小宗之余夫，有群宗之余夫。小宗有男子二，甲為小宗，乙為群宗。群宗者，帝王之群藩也。余夫之長子為余夫。大宗有子三四人，若五人，丙丁為群宗，戊閑民，小宗余夫有子三人，丙閑民，群宗余夫有子二人，乙閑民，閑民使為佃。
閑民之為佃。帝王宗室群臣也。古者無文，用撢稽而可知也。請定后王法。百畝之田，不能以獨治。役佃五。余夫二十五畝，亦不能以獨治。役佃一。大凡大宗一，小宗若群宗四，為田二百畝，則養(yǎng)天下無田者九人。然而天子有田十萬畝，則天下無田亦不饑為盜者四千有五百人。大縣田四十萬，則農(nóng)為天子養(yǎng)民萬八千人。什一之賦尚不與。非以德君也，以德而族；非以德族也，以食有力者。佃非仰食吾宗也，以為天下出谷。然而有天下之主，受是宗之福矣。
百畝之宗，以什一為宅，以什一出租稅奉上。宅不什一，則不足以容魚菽之祭，不足以容舂揄。稅不什一，則不足以為天子養(yǎng)官屬及選舉之士。以什一食族之佃。佃不食什一，則無以戚期功。以什一奉上，誼亦薄矣。以什一戚期功，恩亦閷矣。
圣者立法，以中下齊民，不以上齊民。大宗有十口，實食三十畝。桑苧木棉竹漆果蓏十畝，糶三十畝。以三十畝之糶治家具，家具始于縛帚，縛籜以為帚，治泥以為釜，厥價陶三之，機杼四之，鐙五之，祭豆七之，米斗直葛布匹絹三之。木棉之布視絹，皆不得以澹泉貨。百家之城，有貨百兩，十家之市，有泉十繩，裁取流通而已。則衣食之權重，則泉貨之權不重，則天下之本不濁。本清而法峻，誅種藝食妖·地膏者，梟其頭于隴，沒其三族為奴。
宗為余夫請?zhí)?，則關大吏。佃同姓不足，取諸異姓，為變法。關群吏。豐兇肥磽寡庶易不易，法不盡同。關群吏。國有大事以宗徙，徙政關大吏。余夫家五口，宅五畝，實食十畝。以二畝半稅，以二畝半食佃，以二畝半治蔬苧，以二畝半糶。自實食之外，宅稅圃糶佃五者，毋或一廢。凡農(nóng)之仕為品官大夫者，則有祿田。
大官之家，父有少疾瘯寒暑濕干，不以使其子，山川鬼神則使之。子有少疾瘯寒暑濕干，不以訴其父，崇有家也。田一品者四世，二三品三世，四品二世，五品一世，皆勿稅，勿予俸。六品以下予之俸，婢妾之養(yǎng)不備，則不世。祠祭弗如式不世，不辨菽粟亦不世。食妖服妖不世。同姓訟亦不世。督有家也。
家受田歸田于天子，皆關大吏?；涫罃?shù)，關群吏。本百畝者進而仕，謂之貴政之農(nóng)。本仕者退而守百畝，謂之釋政之農(nóng)。本不百畝者進而仕，謂之亢宗之農(nóng)。本仕者退而不百畝，謂之復宗之農(nóng)。仕世絕，本大宗者復為宗，本小宗者復為小宗，本群宗者復為群宗，本閑民復為閑民。貴不奪宗祭，不以朝政亂田政。自大宗以至于閑民四等也。四等之農(nóng)，與其進扦而國也，姑將退保于宗。與其進保而宗也，姑將退修于宅。
是故籌一農(nóng)身，身不七尺，人倫五品本末源流具矣?；I一農(nóng)家，家不十步，古今帝王為天下大綱總目備矣。木無二本，川無二源，貴賤無二人，人無二治，治無二法。請使農(nóng)之有一田一宅，如天子之有萬國天下。姑試之一州。州蓬跣之子，言必稱祖宗，學必世譜牒，宗能收族，族能敬宗，農(nóng)宗與是州長久，泰厲空虛，野無夭札，鬼知戀公上，亦百福之主也。
015-039覘恥·龔自珍
龔自珍曰：史氏之書有之曰：霸天下之孫，中葉之主，其才弱，其志文，其聰明下，其財少，未嘗不周求禮義廉恥之士，厚其貌，嫗其言，則或求之而應，則或求之而不應。則必示祖之號令以差。史氏之書又有之。
昔者霸天下之民，稱祖之廟，其才強，其志武，其聰明上，其財多，未嘗不仇天下之士，去人之廉以快號令，去人之恥以崇高其身，一人為剛，萬夫為柔，以大便其有力強武，而胤孫乃不可長，乃誹乃怨，乃責問其臣，乃辱。榮之亢，辱之始也。辨之亢，誹之始也。使之便，任法之便，責問之始也。
氣者恥之外也，恥者氣之內(nèi)也。溫而文，王者之言也。惕而讓，王者之行也。言文而行讓，王者之所以養(yǎng)人氣也。籀其府焉，徘徊其鐘簴焉，大都積百年之力，以震蕩摧鋤天下之廉恥。既殄既?既夷，顧乃席虎視之余蔭，一旦責有氣虧臣，不亦莫乎！
015-040說京師翠微山·龔自珍
翠微山者，有籍于朝，有聞于朝，忽然慕小，感慨慕高，隱者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此為高矣。不絕高，不敢絕高，以俯臨京師也。不居正北居西北，為傘蓋不為枕障也。出阜成門三十五里，不敢遠京師也。
僧寺八九架其上，構其半，臚其趾，不使人無攀躋之階，無喘息之憩。不孤巉，近人情也。與香山、靜宜園相絡相互，不觸不背，不以不列于三山為懟也。與西山亦離亦合，不欲為主峰，又恥附西山也。
草木有江東之玉蘭，有蘋婆，有巨松柏，雜華靡靡芬腴，石皆黝潤，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦諧于俗，不以僻儉名其平生也。
最高處曰寶珠洞山，趾曰三山庵。三山何有？有三巨石離立也。山之盩有泉曰龍泉，澄澄然渟亭其間。其甃之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，為僧廬焉。名之曰龍泉寺。名與京師宣武城南之寺同，不避同也。
寺有藏經(jīng)一分，禮經(jīng)以禮文佛，不則野矣。寺外有刻石者，其言清和。康熙朝文士之言也。寺八九何以特言龍泉？龍泉遲焉，余皆顯露。無龍泉則不得為隱矣。
余極不忘龍泉也。不忘龍泉，尤不忘松。昔者余游蘇州之鄧尉山，有四松焉，形偃神飛，白晝?nèi)衾子辍Ｋ乃芍慰墒€。平生至是見八松矣。鄧尉之松放，翠微之松肅。鄧尉之松古之逸，翠微之松古之直。鄧尉之松殆不知天地為何物，翠微之松，天地間不可無是松者也。
015-041說居庸關·龔自珍
居庸關者，古之譚守者之言也。龔子曰：疑若可守然。
何以疑若可守然？曰：出昌平州，山東西遠相望，俄然而相輳相赴以至相蹙。居庸置其間，如因兩山以為之門。故曰疑若可守然。
關凡四重。南口者，下關也，為之城。城南門至北門一里，出北門十五里，曰中關，又為之城。城南門至北門一里，出北門又十五里，曰上關，又為之城。城南門至北門一里，出北門又十五里，曰八達嶺，又為之城。城南門至北門一里。蓋自南口之南門，至于八達嶺之北門，凡四十八里。關之首尾，具制如是。故曰疑若可守然。
下關最下，中關高倍之。八達嶺之俯南口也，如窺井形然。故曰疑若可然。自入南口，城甃有天竺字，蒙古字。上關之北門，大書曰居庸關，景泰二年修。八達嶺之北門，大書曰北門鎖鑰，景泰三年建。
自入南口，流水嚙吾馬蹄，涉之·然鳴，弄之則忽涌忽洑而盡態(tài)，跡之則至乎八達嶺而窮。八達嶺者，古隰余水之源也。
自入南口，木多文杏蘋婆棠梨，皆怒華。
自入南口，或容十騎，或容兩騎，或容一騎。蒙古自北來，鞭橐駝，與余摩臂行，時時橐駝沖余騎顛。余亦撾蒙古帽，墮于橐駝前。蒙古大笑。余乃私嘆曰：若蒙古，古者建置居庸關之所以然，非以若耶？余江左士也。使余生趙宋世，目尚不得睹燕趙，安得與反毳者相撾戲乎萬山間？生我圣清中外一家之世，豈不傲古人哉！蒙古來者，是歲克西克騰蘇尼特，皆入京詣理藩院交馬云。
自入南口，多霧，若小雨。過中關，見稅亭焉。問其吏曰：今法網(wǎng)寬大，稅有漏乎？曰：大筐小筐，大偷橐駝小偷羊。余嘆曰：信若是，是有間道矣。
自入南口，四山之陂陀之剿，有護邊墻數(shù)十處。問之民，皆言明時修。微稅吏言，吾固知有間道，出沒于此護邊墻之間。承平之世，漏稅而已。設生昔之世，與凡守關以為險之世，有不大駭北兵自天而降者哉！
降自八達嶺，地遂平。又五里，曰岔道。
015-042京師樂籍說·龔自珍
昔者唐宋明之既宅京也，于其京師，及其通都大邑，必有樂籍。論世者多忽而不察。是以龔自珍論之曰：自非二帝三王之醇備，國家不能無私舉動，無陰謀霸天下之統(tǒng)，其得天下與守天下皆然。老子曰：法令也者，將以愚民，非以明民。孔子曰：民可使由之，不可使知之。齊民且然。士也者，又四民之聰明?論議者也。身心閑暇，飽暖無為，則留心古今而好論議。留心古今而好論議，則于祖宗之立法，人主之舉動措置，一代之所以為號令者，俱大不便。
凡帝王所居曰京師，以其人民眾多，非一類一族也。是故募召女子千余戶入樂籍。樂籍既棋布于京師，其中必有資質(zhì)端麗桀黠辨慧者出焉。目挑心招，捭闔以為術焉，則可以箝塞天下之游士。
烏在其可以箝塞也？曰使之耗其資財，則謀一身且不暇，無謀人國之心矣。使之耗其日力，則無暇日以談二帝三王之書，又不讀史而不知古今矣。使之纏綿歌泣于床第之間，耗其壯年之雄材偉略，則思亂之志息，而議論圖度上指天下畫地之態(tài)益息矣。使之春晨秋夜，為奩體詞賦游戲不急之言，以耗其才華，則論議軍國臧否政事之文章，可以毋作矣。如此則民聽一，國事便，而士類之保全者亦眾。
曰：如是，則唐宋明豈無豪杰論國是，掣肘國是，而自取戳者乎？曰：有之，人主之術，或售或不售。人主有苦心奇術，足以牢籠千百中材，而不盡售于一二豪杰。此亦霸者之恨也，吁！
015-043己亥六月重過揚州記·龔自珍
居禮曹，客有過者曰：卿知今日之揚州乎？讀鮑照《蕪城賦》，則遇之矣。余悲其言。
明年乞假南游。抵揚州。屬有告糴謀，舍舟而館。
既宿，循館之東墻，步游，得小橋俯溪，溪聲歡。過橋，遇女墻，嚙可登者登之。揚州三十里，首尾屈折高下見。曉雨沐屋，瓦鱗鱗然，無零甃斷甓。心已疑禮曹過客言不實矣。
入市求熟肉，市聲歡。得肉，館人以酒一瓶蝦一筐饋。醉而歌。歌宋元長短言樂府，俯窗嗚嗚，驚對岸女夜起。乃止。
客有請吊蜀岡者。舟甚捷。簾幕皆文繡，疑舟窗蠡·也。審視玻璃五色具。舟人時時指兩岸曰：某園故址也，某家酒肆故址也。約八九處。其實獨倚虹園圯無存。曩所信宿之西園，門在，題榜在，尚可識。其可登臨者，尚八九處。阜有桂，水有芙渠菱芡。是居揚州城外西北隅，最高秀，南覽江，北覽淮，江淮數(shù)十州縣治，無如此治華也。憶京師言，知有極不然者。
歸館，郡之士皆知余至，則大歡。有以經(jīng)義請質(zhì)難者，有發(fā)史事見問者，有就詢京師近事者，有呈所業(yè)，若文、若詩、若筆、若長短言、若雜著、若叢書，乞為敘、為題辭者，有狀其先世事行乞為銘者，有求書冊子書扇者，填委塞戶牖，居然嘉慶中故態(tài)，誰得曰今非承平時邪？
惟窗外船過，夜無笙琶聲。即有之，聲不能徹旦。然而女子有以梔子華發(fā)為贄求書者。爰以書畫環(huán)瑱互通問，凡三人，凄馨哀艷之氣，繚繞于橋亭艦舫間。雖澹定，是夕魂搖搖不自持。余既信信，拿流風，捕余韻，烏睹所謂風?雨嘯鼯穴悲鬼神泣者！嘉慶末，嘗于此和友人宋翔鳳側(cè)艷詩。聞宋君病，存亡弗可知。又問其所謂賦詩者，不可見。引為恨。
臥而思之。余齒垂五十矣。今昔之慨，自然之運，古之美人名士富貴壽考者，幾人哉！此豈關揚州之盛衰，而獨置感慨于江介也哉？抑予賦側(cè)艷則老矣。甄綜人物，搜輯文獻，仍以自任，固未老也。天地有四時，莫病于酷暑，而莫善于初秋。澄汰其繁縟淫蒸，而與之為蕭疏淡蕩，泠然瑟然，而不遽使人有蒼莽寥泬之悲者，初秋也。今揚州其初秋也與？予之身世雖乞糴，自信不遽死，其尚猶丁初秋也與？作《已亥六月重過揚州》記。
015-044病梅館記·龔自珍
江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬好芬郧鸀槊?，直則無姿。以欹為美，正則無景。梅以疏為美，密則無態(tài)。固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也。又不可以使天下之民，斫直刪密鋤正，以妖梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
予購三百甕皆病者，無一完者。既泣之三日，乃逝療之，縱之，順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛，以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲。辟病梅之館以貯之。嗚呼，安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧杭州蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！
015-045長短言自敘·龔自珍
情之為物也，亦嘗有意乎鋤之矣。鋤之不能而反宥之，宥之不已而反尊之。龔子之為長短言，何為者邪？其殆尊情者邪？情孰為尊？無住為尊，無寄為尊，無境而有境為尊，無指而有指為尊，無哀樂而有哀樂為尊。情孰為暢？暢于聲音。聲音如何？消瞀以終之。如之何其消瞀以終之？曰先小咽之，乃小飛之，又大挫之，乃大飛之，始孤盤之，悶悶以柔之，空闊以縱游之，而極于哀。哀而極于瞀，則散矣畢矣。
人之閑居也，泊然以和，頑然以無恩仇。聞是聲也，忽然而起，非樂非怨，上九天，下九淵，將使巫求之而卒不自喻其所以然。疇昔之年，凡予求為聲音之渺，蓋如是。是非欲尊情者邪？且惟其尊之，是以為宥情之書一通。且惟其宥之，是以十五年鋤之而卒不克。請問之，是聲音之所引如何？則曰悲哉！余豈不自知。
凡聲音之性，引而上者為道，引而下者非道。引而之于旦陽者為道，引而之于莫夜者非道。道則有出離之樂，非道則有沉淪陷溺之患。雖曰無住，予之住也大矣。雖曰無寄，予之寄也將不出矣。然則，昔之年為此《長短言》也何為？今之年敘之又何為？曰爰書而已矣。
015-046袁通長短言敘·龔自珍
錢塘袁通《長短言》六卷。今夫閨房之思，裙裾之言，以陰氣為倪，以怨為軌，以恨為旆，以無如何為歸墟。吾方知之矣。
若其聲音之道，體裁之本。短言之欲其烈，長言之欲其淫裔，莊言之欲其思，譎言之欲其不信，謬言之欲其來無所從，去又無所至也。
怪哉使我曼聲吟歔，壽命訖而不知厭，招我魂于上九天，下九淵，旬日而不可返，泊然止寂寥兮，無諛于先王，而豈徒調(diào)夔牙之一韻，割騷之一乘也哉！卒無如何，命筆為之敘。
015-047金孺人畫山水敘·龔自珍
嘗以后世一切之言，皆出于經(jīng)。獨至窮山川之幽靈，嗟嘆草木之華實，文人思女，或名其家，或以寄其不齊乎？凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。嘗以叩吾客。客曰：是出于老莊耳。老莊以逍遙虛無為宗，以養(yǎng)神氣為用，故一變而為山水草木家言。昔者劉勰論魏晉宋三朝之文，亦幾幾見及是。或者神理然耶？
吾友王曇仲瞿有婦曰金，字曰五云，能屬文，又能為畫。其文皆言好山水也。其所畫有曰《山居圖》，極命物態(tài)。仲瞿實未甘即隱逸，以從魚鳥之游。五云饗筆研而祝之曰：必得山水如斯畫之美而偕隱焉。曇曰：諾。吁，曩者同時之士，固嘗擬仲瞿以晉宋間民，不聞其有奇婦。
余窺其能事與其用心，雖未知所慕學何等，要真不類乎凡之民矣。抑又聞老莊之言，或歧而為神仙，或歧而為此類。將毋此類之能事與其用心，其亦去去有仙者思與？大夫?qū)W宗，尚其思之，庶嬪百媛，尚其慕之。嘆息不足，從而緣之辭。
015-048江南生橐筆集敘·龔自珍
江南生有奏議十九卷。國朝法度，大臣不敢以奏議入私集，況士乎？生佐督撫為政，居幕下，歷七省，客十九主，此之所為，代十九主。有擬稿未用者，有一事前后數(shù)易奏稿并存之者，不得曰奏議以惑來者。予正其名曰《江南生橐筆集》。
集中言天下財賦大指，不當豐于入而當嗇于出，有百余事。言天下刑名大指，謂本朝刑太寬，民太不畏，又有殺人不死，傷人盜皆不抵罪者。又本朝糾處士大夫甚密，糾民甚疏。視前代矯枉而過其正。此其平生蓄于中心，時時露于文采者也。
龔自珍曰：江南生之言當否，后世有折衷之者，予不深論。竊聞其為人，取于所主甚介，談笑精悍，指示曲折，文辭甚辨麗，于屬辭輕重繁簡，往往因一言爭軋往復，必欲達其意而后已。當此時，朝廷詔令瑯瑯，動數(shù)千言，督撫奏議，亦皆虎虎有生氣。朝野不病君狂也。
015-049陳碩甫所著書序·龔自珍
孔子曰：吾道一以貫之。故記曰：黃帝正名百物，以明民共財。告仲由曰：名不正則言不順，言不順則事不成，禮樂不興，刑罰不中。子夏曰：有始有卒者，惟圣人乎？古者八歲入小學，教之數(shù)與方名，與其灑掃進退之節(jié)，保氏掌國子之教，有書有數(shù)，六書九數(shù)，皆謂之小學。
由是十五入大學，乃與之言正心誠意，以推極于家國天下。壯而為卿大夫公侯。天下國家名實本末皆治。后世小學廢，專有大學。童子入塾，所受即治天下之道。不則窮理盡性幽遠之言。六書九數(shù)，白首未之聞。其言曰：學當務精者鉅者。凡小學家言不足治，治之為細儒。
于是君子有憂之。憂上達之無本，憂逃其難者之非正。不由其始者，終不得究物之命。于是黜空談之聰明，守鈍樸之迂回，物物而名名，不使有遁。其所陳說艱難，算師疇人，則積數(shù)十年之功，始立一術。書師則繁稱千言，始曉一形一聲之故。求之五經(jīng)三傳、子史之文而畢合，乃宣于楮帛。而且一戶牖必求其異向也，一脯醢必求其異器與時也，一衣裳必求其異尺寸也，有高語大言者，拱手避謝，極言非所當。于是二千載將墜之法，雖不盡復，什存三四。愚瘁之士，尋之有門徑，繹之有端緒，蓋整齊而比之之力，至苦勞矣。
陳碩甫曰：是苦且勞者，有所甚企待于后。后孰當之？則乃所稱聞性道與治天下者也。乃言曰：使黃帝正名，而不以致上世之理，孔子之正名，而終不能以興禮而齊刑，則六藝為無用，而古之儒之見詬與詬古之儒者齊類。彼陟顛而棄本，此循本而忘顛，庸愈乎？且吾不能生整齊之之后。既省吾力而重負企待者，于是始以六書九數(shù)之術，及條禮家曲節(jié)碎文如干事，推之欲遂以通于治天下。大凡某書如千篇，如千卷，某書如千卷，都如千卷，如目錄。
兵部主事姚先生曰：今天下得十數(shù)陳碩甫，分置各行省，授行省學弟子；天下得百十巨弟子，分教小弟子，國家進士，必于是乎取則。至教不躐等，且性與天道之要，或基之聞矣。
中書胡先生曰：使碩甫自信所推畢無閡，請從姚先生之言。所推猶有閡，則姑舍是言，整齊益整齊，企待益企待?？傊夭粸樘摯?，無歧謬。是二言者，龔自珍皆聞之。因最錄書指意皆識之。
015-050答人求墓銘書·龔自珍
藏幽之有文，又從而諧其詞，炎漢以來，未有改也。顧禮何心哉？吾遇人求請藏幽之文，輒心動，不悄戚其容與區(qū)別其狀之詞而來者，弗許也。悄戚而來者亦戚而應之。怊悵鋪敘，既成，意向未能和。何哉？古之始為是制者何心哉？雖巨富貴，重以賢圣，至于殷湯，猶不能以爭天下古今之勢。
故詩曰：“高岸為谷，深谷為陵。”仁人者姑盡吾愛以附不欲速朽之義。謂夫功德文章行誼之跡，與其有令聞之子孫，具于辭，冀哀而掩之。掩之者誰與？至于冀夫掩之也，而尚忍問與？仁人孝子，其遂忍逆計至于是，抑又忍弗計至是與？是求請者與為文者所皆艱言也。而乃昌昌愉愉以命之。從夫乞為傳為誄之義同與？甚者辭曰或錫之誄，或錫之傳，或錫之志銘，詞體如是，固若是其易而無擇與？
君家有世德，法宜為文章，又辱吾子諉責不可辭，而犆不忍為志銘。謹撰上墓表。
015-051記王隱君·龔自珍
于外王父段先生廢簏中，見一詩，不能忘。于西湖僧經(jīng)箱中，見書心經(jīng)蠹且半，如遇簏中詩也。益不能忘。春日出螺螄門，與轎夫戚貓語。貓指荒冢外曰：此中有人家。段翁來杭州，必出城訪其處。歸不向人言。段不能步，我舁往。獨我與吳轎夫知之。循冢得木橋，遇九十許人，短褐襮日中。問路焉，告聾。予心動，揖而徐言：先生真隱者。答曰：我無印章。蓋隱者與印章聲相近。日晡矣，貓促之。悵然歸。
明年冬，何布衣來談古刻。言吾有宋拓李斯郎邪石。吾得心疾，醫(yī)不救。城外一翁至，言能活之。兩劑而愈。曰：為此拓本來也。入室徑攜去。他日見馬太常，述布衣言。太常俯而思，邛而掀髯曰：是矣是矣！吾甥鎖成嘗失步，入一人家，從灶后·戶出。忽有院宇，滿地皆松化石。循讀書聲，速入室。四壁古錦囊，囊中貯金石文字。案有《謝脁集》，借之不可。曰寫一本贈汝。越月，往視其書，類虞世南。曰蓄書生乎？曰無之。指墻下鋤地者，是為我書。出門遇梅一株，方作華。竊負松化石一由歸。若兩人所遇，其皆是與？
予不識鎖君，太常布衣皆不言其姓。吳轎夫言仿佛姓王也。西湖僧之徒取《心經(jīng)》來，言是王老者寫。參互求之，姓王何疑焉。惜不得鋤地能書者姓。橋外大小兩樹倚依立，一杏，一烏柏。
015-052書葉機·龔自珍
鄞人葉機者，可謂異材者也。嘉慶六年，舉行辛酉科鄉(xiāng)試。機以廩貢生治試具。凡竹籃泥爐油紙之屬悉備。忽得巡撫檄曰：貢生某毋與試。機大詫。初蔡牽朱濆兩盜，為海巨癰，所至劫掠戶口以百數(shù)，歲必再三至。海濱諸將怵息。俟其去，或揚帆施槍炮空中送之。寇反追，衄不以聞。故為患且十年。
巡撫者，儀征阮公也。素聞機名，知沿海人信官不如信機，又知海寇畏鄉(xiāng)勇勝畏官兵，又知鄉(xiāng)勇非機不能將。八月，寇定海，將犯鄞。機得檄號于眾曰：“我一貧貢生，吮墨執(zhí)三寸管，將試于有司，售則試京師，不售則歸耳。今中丞過聽，檄我將鄉(xiāng)里與?？軕?zhàn)，毋乃咍乎？雖然，不可已。愿諸君助我?！北娫唬骸拔嵴堛y于文官不可，或借炮于武官不可。事亟矣，何以助君？”
再臣等察訪夷情，因知外國商船來粵貿(mào)易者，必先在該國請領牌照。經(jīng)過夷埠，俱須驗明，并于開船之時，頒給禁約條款諄諭不許在于中華滋生事端，酌限往返程期。如未領牌照，擅自行船，查出即治其罪，船亦充公。是外夷禁令森然，并非縱其所如，漫不加察。而商船載來貨物，動值數(shù)十萬金。彼既愛惜重貲，自必懔遵法度。故貨船到粵必皆報關候驗，納稅投行。雖近年以來，每有夷商夾帶鴉片情弊，要亦先向躉船寄頓，始敢駛進黃埔，斷無駕駛重船東奔西竄之理。惟因獲利太厚，販運愈多。各國雖閑有之，而以港腳一處為尤甚。港腳地名曰孟雅喇，曰孟買，曰曼噠喇薩，皆為英吉利所屬之港口，即華言所謂碼頭也。距英吉利本國尚有兩月路程。而其來至內(nèi)地，則比英夷為近。奸夷利欲薰心，罔顧厲禁。往往由外洋乘風竄駛，越過廣東中路，直趨東路之南澳以達閩浙各洋，來去頻仍，便成熟游之地。在天朝彌綸廣大，無不遍示懷柔。即其所不應至之處，違禁頻來，亦惟自謹修防，其究至于驅(qū)逐而止。
奸夷習知其故，相率效尤，沿海文武員弁，不諳夷情，震于英吉利之名，而實不知其來歷。遇有夷船駛至，不過循例催行。如其仟催罔應，亦即莫敢誰何。甚有桀驁夷船，膽敢以槍炮相恐嚇，而官船因未奉有明文，轉(zhuǎn)不便擅用火器。如道光十四年，閩浙總督臣程祖洛所奏情節(jié)，曾奉諭旨飭令督撫等，務當隨時體察情形，以靖洋面，等因欽此欽遵在案。以臣等近日訪聞，乃知此等奸夷，并未領照經(jīng)商，而敢偷渡越竄。若被該國查出，在夷法亦必處以重刑。況天朝禁令森嚴，豈有轉(zhuǎn)以內(nèi)地各洋為其逋逃藪之理？且如內(nèi)地奸民，出海潛赴夷洋滋事，揆諸國法，正宜按例治罪。倘在外已被夷人戕害，適足蔽辜，豈尚聽其鳴冤，許為報復乎？以此對觀互證，度勢揆情，愈知越竄之夷船，不必空言驅(qū)逐，惟有嚴行懲辦，乃可震懾其心。
總之，有牌照而行中路者，則為經(jīng)商之船，無牌照而竄東西各路者，即為偷渡之船。經(jīng)商之船，尚須區(qū)分良莠。偷渡之船，明系有莠無良，槍擊炮轟，皆其自取，似不為過。且此等越竄船只，小者為三板夷劃，大者亦不過雙桅夾板，迥非貨船躉船，高大堅厚之比。即船內(nèi)炮械，亦極有限。甚至安假炮于船旁，畫炮眼于艙板，只以虛張聲勢，粉飾觀瞻。師船果能奮勇剿除，何患不能相敵。即云夷人乃亡命之徒，官兵不值與之對仗，亦尚有便利之法，可操勝算。只須雇募沿海之善泅者，多駕拖船，滿載車薪，備帶火器，分為數(shù)隊，占住上風，漏夜乘流縱放。即或前隊未能得手，后隊絡繹復來。夷船中觸處皆引火之物，未有不可以焦爛者。此令一行，不待實有其事，而奸夷先已膽落。似亦懾服之一法也。
001-002擬諭英吉利國王檄·林則徐
謹擬頒發(fā)檄諭英吉利國王底稿，恭候欽定。
洪惟我大皇帝撫綏中外，一視同仁，利則與天下公之，害則為天下去之。蓋以天地之心為心也。貴國王累世相傳，皆稱恭順。觀歷次進貢表文云：凡本國人到中國貿(mào)易，均蒙大皇帝一體公平恩待等語。竊喜貴國王深明大義，感激天恩，是以天朝柔遠綏懷，倍加優(yōu)禮。貿(mào)易之利，垂二百年。該國所由以富庶稱者，賴有此也。
唯是通商已久，眾夷良莠不齊，遂有夾帶鴉片，誘惑華民，以致毒流各省者。似此但知利己，不顧害人，乃天理所不容，人情所共憤。大皇帝聞而震怒。特遣本大臣來至廣東，與本總督部堂巡撫部院，會同查辦。凡內(nèi)地民人販鴉片食鴉片者，皆應處死。若追究夷人歷年販賣之罪，則其貽害深而攫利重，本為法所當誅。惟念眾夷尚知悔罪乞誠，將躉船鴉片二萬二百八十三箱，由領事官義律，稟請繳收，全行毀化。疊經(jīng)本大臣等據(jù)實具奏。幸蒙大皇帝格外施恩，以自首者，情尚可原，姑寬免罪。再犯者法難屢貸，立定新章。諒貴國王向化傾心，定能諭令眾夷，兢兢奉法。但必曉以利害，乃知天朝法度，斷不可以不懔遵也。
查該國距內(nèi)地六七萬里，而夷船爭來貿(mào)易者，為獲利之厚故耳。以中國之利利外夷，是夷人所獲之厚利，皆從華民分去。豈有反以毒物害華民之理。即夷人未必有心為害，而貪利之極，不顧害人，試問天良安在？聞該國禁食鴉片甚嚴，是固明知鴉片之為害也。既不使為害于該國，則他國尚不可移害，況中國乎？
中國所行于外國者，無一非利人之物。利于食，利于用，并利于轉(zhuǎn)賣，皆利也。中國曾有一物為害外國否？況如茶葉大黃，外國所不可一日無也。中國若靳其利而不恤其害，則夷人何以為生？又外國之呢羽嗶嘰，非得中國絲斤不能成織。若中國亦靳其利，夷人何利可圖？其余食物，自糖料姜桂而外，用物自綢緞磁器而外，外國所必需者，曷可勝數(shù)。而外來之物，皆不過以供玩好，可有可無。既非中國要需，何難閉關絕市。乃天朝于茶絲諸貨，悉任其販運流通，絕不靳惜。無他，利與天下公之也。該國帶去內(nèi)地貨物，不特自資食用，且得以分售各國，獲利三倍。即不賣鴉片，而其三倍之利自在。何忍更以害人之物，恣無厭之求乎？設使別國有人販鴉片至英國，誘人買食；當亦貴國王所深惡而痛絕之也。
向聞貴國王存心仁厚，自不肯以己所不欲者，施之于人。并聞來粵之船，皆經(jīng)頒給條約，有不許攜帶禁物之語。是貴國王之政令本屬嚴明。只因商船眾多，前此或未加察。今行文照會，明知天朝禁令之嚴，定必使之不敢再犯。且聞貴國王所鄰之蘭頓，及嘶噶蘭、噯倫等處，本皆不產(chǎn)鴉片。惟所轄印度地方，如孟啊啦、曼噠啦薩、孟買、叭噠拏默拏、嘛爾洼數(shù)處，連山栽種，開池制造。累月經(jīng)年，以厚其毒。臭穢上達，天怒神恫。貴國王誠能于此等處拔盡根株，盡鋤其地，改種五谷。有敢再圖種造鴉片者，重治其罪。此真興利除害之大仁政，天所佑而神所福，延年壽，長子孫，必在此舉矣。
至夷商來至內(nèi)地，飲食居處，無非天朝之恩膏，積聚豐盈，無非天朝之樂利。其在該國之日猶少，而在粵東之日轉(zhuǎn)多。弼教明刑，古今通義。譬如別國人到英國貿(mào)易，尚須遵英國法度，況天朝乎？今定華民之例，賣鴉片者死，食者亦死。試思夷人若無鴉片帶來，則華民何由轉(zhuǎn)賣，何由吸食？是奸夷實陷華民于死，豈能獨予以生？彼害人一命者，尚須以命抵之，況鴉片之害人，豈止一命已乎？故新例于帶鴉片來內(nèi)地之夷人，定以斬絞之罪。所謂為天下去害者此也。
復查本年二月間，據(jù)該國領事義律，以鴉片禁令森嚴，稟求寬限。凡印度港腳屬地，請限五月，英國本地，請限十月。然后即以新例遵行等語。今本大臣等奏蒙大皇帝，格外天恩，倍加體恤。凡在一年六個月之內(nèi)，誤帶鴉片，但能自首全繳者，免其治罪。若過此限期，仍有帶來，則是明知故犯，即行正法，斷不寬宥?？芍^仁之至義之盡矣。我天朝君臨萬國，盡有不測神威，然不忍不教而誅。故特明宣定例。該國夷商欲圖長久貿(mào)易，必當懔遵憲典，將鴉片永斷來源，切勿以身試法。王其詰奸除慝，以保乂爾有邦，益昭恭順之忱，共享太平之福，幸甚，幸甚！接到此文之后，即將杜絕鴉片緣由，速行移覆，切勿諉延。
001-003復奏曾望顏條陳封關禁海事宜疏·林則徐
竊臣等承準軍機大臣字寄道光十九年十二月十一日，奉上諭，本日據(jù)曾望顏奏，夷情反覆，請封關禁海，設法剿辦，以清弊源一折。又另片奏澳夷互市貨物，亦請定以限制等語。著林則徐、怡良、關天培，郭繼昌，并傳諭豫堃知之，欽此。臣林則徐臣怡良，謹將鈔發(fā)原折，細加閱看，并傳知臣豫堃，一體領閱。因關各國夷人事務，只宜慎密商辦，未便遽事宣揚。復經(jīng)函約臣關天培臣、郭繼昌，于查閱營伍之便，過省面商。茲已詢謀僉同，謹將察看籌議情形，為我皇上敬陳之。
查原奏以制夷要策，首在封關。無論何國，夷船概不準其互市，而禁絕茶葉大黃，有以制伏其命。封關之后，海禁宜嚴。應飭舟師將海盜剿捕盡絕。又禁大小民船，概不準其出海。復募善泅之人，使駕火船，乘風縱放，而以舟師繼之。能擒夷船，即將貨物全數(shù)給賞。該夷未有不畏懼求我者。察其果能誠心悔罪，再行奏懇天恩，準其互市。仍將大黃茶葉，毋許逾額多運，以為鉗制之法。所論甚切，所籌亦甚周。
臣等查粵東二百年來，準令諸夷互市，原系推恩外服，普示懷柔，并非內(nèi)地賴其食用之資，更非關榷利其抽分之稅。況自上冬斷絕英夷貿(mào)易以來，疊奉諭旨，區(qū)區(qū)稅銀，何足計論。大哉謨訓，中外同欽。臣等有所秉承，更可遵循辦理，絕無所用其瞻顧。即將各外國在粵貿(mào)易，一律停止，亦并不難。惟是細察情形，有尚須從長計議者。
竊以封關禁海之策，一以絕諸夷之生計，一以杜鴉片之來源。雖若確有把握。然專斷一國貿(mào)易與概斷各國貿(mào)易，揆理度勢，迥不相同。蓋鴉片出產(chǎn)之地，皆在英吉利國所轄地方。從前例禁寬時，原不止英夷販煙來粵，即別國夷船，亦多以此為利。而自上年繳清躉船煙土以后，業(yè)經(jīng)奏奉恩旨，概免治罪。即未便追究前非。此后別國貨船，莫不遵具切結(jié)，層層查驗，并無夾帶鴉片。乃準進口開艙。
惟英吉利貨船，聚泊尖沙嘴，不遵法度，是以將其驅(qū)逐，不準通商。今若忽立新章，將現(xiàn)未犯法之各國夷船，與英吉利一同拒絕，是抗違者擯之，恭順者亦擯之，未免不分良莠，事出無名。設諸夷稟問何辜，臣等即礙難批示。
且查英吉利在外國最稱強悍，諸夷中惟咪利堅及佛蘭西尚足與之抗衡。然亦忌且憚之。其他若荷蘭，大小呂宋，嗹國，瑞國，單鷹雙鷹堪波立等國，到粵貿(mào)易者，多仰英夷鼻息。自英夷貿(mào)易斷后，他國頗皆欣欣向榮。蓋逐利者喜彼絀而此贏，懷忿者謂此榮而彼辱。此中控馭之法，似可以夷治夷，使其相間相暌。以彼此之離心，各輸忱而內(nèi)向。若概與之絕，則觖望之后，轉(zhuǎn)易聯(lián)成一氣，勾結(jié)圖私?！蹲髠鳌酚性疲罕藙t懼而協(xié)以謀我，故難間也。我天朝之馭諸夷，固非其比，要亦罰不及眾。仍宜示以大公。
且封關云者，為斷鴉片也。若鴉片果因封關而斷，亦何憚而不為。惟是大海茫茫，四通八達，鴉片斷與不斷，轉(zhuǎn)不在乎關之封與不封。即如上冬以來，已不準英夷貿(mào)易，而臣等今春查訪外洋信息，知其將貨物載回夷埠，轉(zhuǎn)將煙土換至粵洋。并聞奸夷口出狂言，謂關以內(nèi)法度雖嚴，關以外汪洋無際。通商則受管束，而不能違禁，不通商則不受管束，而正好賣煙。此種貪狡之心，實堪令人發(fā)指。是以臣等近日更不得不于各?？诒都訃滥?。有一日而船煙并獲數(shù)起者?？梢娪⒁呢浫焷碇裕D(zhuǎn)非虛捏。不然，以外洋風浪之惡，而英夷仍不肯盡行開去，果何所圖？
若如原奏所云，大小民船，概不準其出海，則又不能。緣廣東民人，以海面為生者，尤倍于陸地。故有漁七耕三之說。又有三山六海之謠。若一概不準其出洋，其勢即不可以終日。至捕漁者，只許在附近海內(nèi)，此說雖亦近情。然既許出洋，則風信靡常，遠近幾難自定，又孰能于洋面而阻之？即使責令水師查禁，而晝伏則夜動，東拿則西逃，亦莫可如何之事。
臣林則徐上年刊立章程，責令口岸澳甲，編列船號，責以五船互保，又令于風帆兩面，及船身兩旁，悉用大字書寫姓名，以及里居牌保。惟船數(shù)至于無算，至今尚未編完。繼又通行沿?？h營，如有夷船竄至該轄，無論內(nèi)洋外洋，均將附近各船，暫禁出口。必俟夷船遠遁，始許口內(nèi)開船。其平時出入漁舟，逐一驗查，只許帶一日之糧，不得多攜食物。若銀兩洋錢，尤不許隨帶出口。庶可少除接濟購買之弊。
至大黃茶葉二物，固屬外夷要需。惟臣等歷查向來大黃出口，多者不過一千擔。緣每人所用無幾，隨身皆可收存，且尚非必不可無之物。不值為之厲禁。惟茶葉歷年所銷，自三十余萬擔至五十余萬擔不等?，F(xiàn)在議立公所，酌中定制，不許各夷逾額多運。即為鉗制之方。然第一要義，尤在沿海各口，查拿偷漏。若中路封關，操之過蹙，而東西各路，得以偷販出洋，則正稅徒虧，而漏卮依然莫塞。是以制馭之道，惟貴平允不偏，始不至轉(zhuǎn)生他弊。若謂他國買回之后，難保不轉(zhuǎn)賣英夷，此即內(nèi)地行鋪互售尚難家至日見，而況其在域外乎？
要知英夷平日廣收厚積，本有長袖善舞之名。其分賣他夷，以牟余利，乃該夷之慣技。今斷絕貿(mào)易之后，即使從他夷轉(zhuǎn)售一二，亦已忍垢蒙恥，多吃暗虧。譬如大賈殷商，一旦僅開子店，寄人籬下，已覺難堪。惟操縱有方，備防無懈，則原奏所謂該夷當畏懼而求我者，將于是乎在矣。
至于備火船，練鄉(xiāng)勇，募善泅之人等事，則臣等自上年至今，皆經(jīng)籌商辦理。惟待相機而動。即各山淡水，上年本已派弁守之。始則夷船以布帆兜接雨水，幾于不能救渴。繼而覓諸山麓，隨處汲取不窮，則已守不勝守，似毋庸議。
總之，馭夷宜剛?cè)峄ビ?，不必視之太重，亦未便視之太輕。與其涇渭不分，轉(zhuǎn)致無所忌憚，曷若薰蕕有別，俾皆就我范圍。而且用諸國以并拒諸夷，則有如踣鹿。若因英夷而并絕諸國則不啻驅(qū)魚。此際機宜，不敢不慎。況所杜絕者，惟在鴉片。即原奏亦云，凡有夾帶鴉片夷船，無論何國，不準通商。則不帶鴉片者，仍皆準予通商，亦已明甚。彼各國夷人，原難保其始終不帶。若果查出夾帶，應即治以新例。不但絕其經(jīng)商。如其無之，自不在峻拒之列也。
又另片請將澳門西洋貿(mào)易，定以限制。查上年臣林則徐先已會同前督臣鄧廷楨暨臣豫堃節(jié)次商議及之。嗣經(jīng)核定章程，諭令澳門同知，轉(zhuǎn)飭西洋夷目遵照。即如茶葉一項，每歲連箱，準給五十萬斤，仍以三年通融并計，以示酌中之道。其他分條列款，該夷均已遵行。本年正月澳內(nèi)容留英夷，即暫停西洋貿(mào)易。迨其將英夷驅(qū)出，仍即準令開關。亦與原奏請議章程，不謀而合。至所請責令澳夷代英夷保結(jié)一節(jié)，現(xiàn)既不準英夷貿(mào)易，自可毋庸置議。
001-004密陳定海夷情片·林則徐
再臣等因粵洋現(xiàn)有英船，自必常通浙信，是以屢經(jīng)設法密探定海情形。偶有覓得夷信，譯出漢文，知此次領兵攻定海城者，名曰布嘛啉，其統(tǒng)兵之夷目一人，名曰咖至義律，系東印度水師提督。所坐夷船最大，名曰麥爾威厘，有炮七十四門。該船進定海港口時，碰于大礁之上，底穿一孔，入水甚深，幾于沉沒。又有帶兵夷官職分頗大之呵蘭打，被我?guī)煷蛩馈，F(xiàn)在英逆甚望法海居民，回至該處與之同住。而民人屢招不至。所出章程，亦無人肯信。沿海漁船，悉皆避去。各夷船本系隨帶鴉片，售作資糧。今已火食無多。轉(zhuǎn)瞬風色將轉(zhuǎn)，均甚愁急等情。是其伎倆之窮，已可概見。
臣等竊思粵省民人患其與夷相習，而此時浙省之民轉(zhuǎn)欲其習于夷而后便于行事。若如夷信所言，火食無多，又恐風色將轉(zhuǎn)，是正有可乘之機。與其交鏑于海洋，未必即有把握，莫若誘擒于陸地，逆夷更無能為。或?qū)⒈掳缱鬣l(xiāng)民，或?qū)⑧l(xiāng)民練為壯勇，陸續(xù)回至該處，詐為見招而返，愿與久居。一經(jīng)聚有多人，約期動手，殺之將如雞狗。行見異種無遺。惟機緘不可泄露?，F(xiàn)聞該逆中有咭吐立一名，偽為定?？h官。其人能為華言，更須防其詭計。臣等已具密函，飛致浙江撫臣烏□斟酌辦理。第系遙揣情形，未知當否？謹再附片密陳。
001-005密陳夷務不能歇手片·林則徐
再臣渥受厚恩，天良難昧。每念一身之獲咎猶小，而國體之攸關甚大。不敢不以見聞所及，敬為圣主陳之。
查此次英逆所憾在粵省，而滋擾乃在浙省。雖變動若出于意外，其窮蹙正在于意中。蓋逆夷所不肯灰心者，以鴉片獲利之重，每歲易換紋銀出洋，多至數(shù)千萬兩。若在粵得以復興舊業(yè)，何必遠赴浙洋?，F(xiàn)聞其于定海一帶，大張招帖，每鴉片一斤，只賣洋錢一圓。是即在該國孟啊啦等處出產(chǎn)之區(qū)，尚且不敷成本。其所以甘心虧折，急于覓銷者，或云以給雇資，或云以充食用。并聞其在夷洋各埠，賃船雇兵而來，費用之繁，日以數(shù)萬金計。即炮子火藥，亦不能日久支持。窮蹙之形，已可概見。
又夷人向來過冬，以氈為暖，不著皮衣。蓋其素性然也。浙省地寒，勢必不能忍受?，F(xiàn)有夷信到粵，已言定海陰濕之氣，病死者甚多。大抵朔風戒嚴，自然舍去舟山，揚帆南竄。而各國夷商之在粵者，自六月以來，貿(mào)易為英夷所阻，亦各氣憤不平，均欲由該國派來兵船，與之講理。
是該逆現(xiàn)有進退維谷之勢，能不內(nèi)卻于心。惟其虛驕性成，愈窮蹙時愈欲顯其桀驁，試其恫喝。甚且別生秘計，冀得陰售其奸。如一切皆不得行，仍必貼然俯伏。臣前此屢經(jīng)體驗，頗悉其情。即此時不值與之海上交鋒，而第固守藩籬，亦足使之坐困也。
夫自古頑苗逆命，初無損于堯舜之朝。我皇上以堯舜之治治中外，知鴉片之為害甚于洪水猛獸，即堯舜在今日，亦不能不為驅(qū)除。圣人執(zhí)法懲奸，實為天下萬世計。而天下萬世之人，亦斷無以鴉片為不必禁之理。若謂夷兵之來，系由禁煙而起，則彼之以鴉片入內(nèi)地者，早已包存禍心。發(fā)之于此時，與發(fā)之于異日，其輕重當必有辨矣。
臣愚以為鴉片之流毒于內(nèi)地，猶癰疽之流毒于人心也。癰疽生則以漸而成膿，鴉片來，則以漸而致寇。原屬意計中事。若在數(shù)十年前查辦，其時吸者尚少，禁令易行。猶如未經(jīng)成膿之癰，內(nèi)毒或可解散。今則毒流已久譬諸癰疽作痛，不得不亟為拔膿。而逆夷滋擾浙洋，即與潰膿無異。然惟膿潰而后疾去。果其如法醫(yī)治，托里扶元，待至膿盡之時，自然結(jié)痂收口。若因腫痛而別籌消散，萬一毒邪內(nèi)伏，誠恐患在養(yǎng)癰矣。
溯自查辦鴉片以來，幸賴乾斷嚴明，天威震疊，躉船二萬余箱之繳，系英夷領事義律自行遞稟求收?，F(xiàn)有漢夷字原稟可查。并有夷紙印封可驗。繼而在虎門毀化煙土，先期出示，準令夷人觀看。維時來觀之夷人，有撰為夷文數(shù)千言，以紀其事者。大意謂天朝法令，足服人心。今夷書中具載其文。諒外域盡能傳誦。迨后各國來船，遵具切結(jié)，寫明如有夾帶鴉片，人即正法，船貨沒官，亦以漢夷字合為一紙。自結(jié)之后，查驗他國夷船，皆已絕無鴉片。
惟英逆不遵法度，且肆鴟張，是以特奉諭旨，斷其貿(mào)易。然未有浙洋之事，或尚可以仰懇恩施。今既攻占城池，戕害文武，逆情顯著，中外咸聞。非惟難許通商，自當以威服叛。第恐議者以為內(nèi)地船炮，非外夷之敵。與其曠日持久，何如設法羈縻。抑知夷性無厭，得一步又進一步。若使威不能克，即恐患無已時。且他國效尤，更不可不慮。臣之愚昧，務思上崇國體，下懾夷情。實不敢稍存游移之見也。
即以船炮而言，本為防海必需之物。雖一時難以猝辦，而為長久計，亦不得不先事籌維。且廣東利在通商。自道光元年至今，粵海關已征銀三千余萬兩。收其利者，必須預防其害。若前此以關稅十分之一制炮造船，則制夷已可裕如，何至尚形棘手。
臣節(jié)次伏讀諭旨，以稅銀何足計較，仰見圣主內(nèi)本外末，不言有無，誠足昭垂奕祀。但粵東關稅，既比他省豐饒，則以通夷之銀，量為防夷之用。從此制炮，必求極利，造船必求極堅。似經(jīng)費可以酌籌，即裨益實非淺鮮矣。
臣于夷務辦理不善，正在奏請治罪，何敢更獻芻蕘。然茍有裨國家，雖頂踵捐糜，亦不敢自惜。倘蒙格外天恩，寬其一線，或令戴罪前赴浙省，隨營效力，以贖前愆，臣必當殫竭血誠，以圖克復。自粵省各處口隘防堵加嚴，察看現(xiàn)在情形，逆夷似無可乘之隙。藉堪仰慰宸懷。
001-006查勘礦廠情形試行開采疏·林則徐
竊準部咨，奉上諭，前因戶部奏籌備庫款一摺，當派宗人府大學士軍機大臣會同妥議具奏。茲據(jù)另議章程五條，無非就自然之利，斟酌損益。惟在該督撫等，各就地方情形，熟商妥議，立定章程，具奏等因。欽此。臣等跪誦再三，仰見圣主裕國足民，利用厚生之至意。復查新定章程五條，內(nèi)如河工漕務，本為滇省所無，鹽務則向有定章，并無懸引墮課，自應遵旨，無庸更易。至錢糧年清年款各稅，盡收盡解，均無蒂欠。除將應造清冊，飭屬依限據(jù)實造報聽候稽查，以昭劃一外，計滇省所應辦者，首在開采一事。敢不詳慎籌維。
復思有土有財，貨原惡其棄于地，因利而利，富仍使之藏于民。果能經(jīng)理得宜，自可推行無弊?？贾吨芏Y》丱人，掌金玉錫石之地。注云：丱之言礦也。其曰為之厲禁以守者，為未經(jīng)開采言之也。曰以時取之，物其地，圖而授之，巡其禁令。此即明言開采之法，為后世所仿而行焉者也。
以時云者，注疏但釋其大意。今以臣等在滇所訪聞者證之，似指冬春水涸之時而言。蓋金為水母，五金所產(chǎn)之硐，皆須戽水而后取礦。故辦銅例有水泄之費。銀礦亦然。夏秋[石曹]硐多水，宣泄倍難，往往停歇。若水過多而無處可泄，則美礦被淹，亦成廢硐。乃悟以時二字，古人固早見及此也。
物其地圖云者，亦如今之覓礦，先求山形豐厚，地脈堅結(jié)，草皮旺盛，引苗透露，乃可冀其成廠。滇中諺云：一山有礦，千山有引。引之初見者，曰子擐。漸而得有正擐，乃可進山獲礦。礦形成片者謂之刷，[石曹]硐寬廣者謂之堂。由成刷而成堂，始為旺廠。若土石夾雜，則謂之松[土荒]，旋開旋廢，易虧工本。甚至下開上壓，滇諺謂之蓋被，則非徒無益矣。故認勘必須詳細。所謂物其地圖者，正以此耳。
巡其禁令云者，誠以開采人多，須有彈治之法。如今之廠內(nèi)，各設課長、客長、硐長、爐頭、欀頭、鍋頭，皆所以約束曹戶、尖戶、及爐丁，砂丁之類。又須多派書差巡練，以杜偷匿漏課。并禁奪底爭尖。此皆巡其禁令之遺意。是開礦之舉，不獨歷代具有成法，而《周禮》早已明著為經(jīng)。況滇省跬步皆山，本無封禁。而小民趨利若鶩，礦旺則不招自來，礦竭亦不驅(qū)自去。斷無盤踞廢硐，甘心虧本之理。其謂人眾難散，非真知礦廠情形者也。
滇人生計維艱，除耕種外，開采是其所習。近年因銅斤產(chǎn)薄，唯恐京運不敷。但有能覓于廠之人，廠員無不亟令試采。若輩行山望氣，日以為常。于地力之衰旺盈虛，大都能知梗概。見有可圖之利，或以紅單而報苗引，或以僉呈而請山牌。當其朋集鳩貲，人人有所希冀。要之人事居其半，天事亦居其半。據(jù)本地人所言，開而能成，成而能久者，向?qū)嵅豢啥嗟谩?
然第就目前而論，如其地可聚千人者，必有能活千人之利。聚至數(shù)百人者，亦必有能活數(shù)百人之利。無利之處，人乃裹足。故凡各屬礦廠衰旺興閉，地方官皆不能隱瞞。惟設法經(jīng)理之人，能使已閉復興，轉(zhuǎn)衰為旺者，實難其選耳。
案查嘉慶十六年間，戶部議覆：云南銀廠十六處，抽收課稅，以二萬六千五百五十兩零，為每年總額。準以此廠之有余，補彼廠之不足。不必分廠核算。務期總額無虧。如收不足數(shù)，著落分賠。遇有盈余，盡數(shù)報解。迨嘉慶十九年白沙一廠衰竭封閉，奉旨開除。此后定有課額者，共止十五廠。年應抽解課銀二萬四千一百一十四兩零，載在戶部則例。
其奏準盡收盡解之廠，則例所載，只有角麟、太和、悉宜、白羊四處。嗣又據(jù)續(xù)報永北廳之東升廠、東川府之?共山廠、新平縣之白達母廠，此內(nèi)惟東升一廠，歷年出產(chǎn)較多，所抽課銀，尚可以補各廠之缺。若硔山白達母二廠，則皆于鉛礦內(nèi)抽取，殊不濟事。其已定課額之十五廠內(nèi)，如南安州之石羊，土革鎮(zhèn)雄州之銅廠，坡會澤縣之金牛，永平縣之三道溝，實皆歷年廢歇。因課額早定，不敢短絀。
或以未成之子廠，先行劃補，或由經(jīng)管之有司，自行賠解。檢查歷年奏銷冊內(nèi)，均與開化府鶴慶州永北廳之金廠四處，一同按額解課，總數(shù)并無虧短。除課金贏余無多不計外，其報撥課銀節(jié)年贏余，自一二千兩至六七千兩不等。此臣等于未奉諭旨之先，因欲整飭廠務，即已分別查明之實在情形也。
茲蒙諭令，于所屬境內(nèi)，確切查勘，廣為曉諭，酌量開采，自應先于舊廠之外，加意稽查。當飭藩司，遴擇曉事委員，分路訪覓，諭以金銀皆可采取，不必拘定一格。即或有人互爭之地，前因滋事而未準開者，今不妨由官督辦。抑或草皮單薄之礦，前恐未成而不敢稟者，今不妨據(jù)實報聞。且仰繹訓諭諄諄，不準游移不辦。如果開采之后，弊多利少，亦準奏明停止等因。圣明俯體下情，如此開誠布公，官民更何所用其疑慮乎？
況查滇省課金，或以床計，或以票計，例定課額甚微。其課銀章程，本系一五抽收。民間采得十萬兩之銀，納課者僅一萬五千兩。可謂斂從其薄。于民誠有大益。將此明白開導，似民間皆已踴躍倍常。當據(jù)委員會同臨安、普洱文武稟稱，查得他郎通判所轄坤勇箐地方，距城九十里，有土山數(shù)重，山頂全系碎砂，不能栽種。故無民居。前因土內(nèi)產(chǎn)有金砂，遂有外來游民，私挖淘洗，致相爭斗。稟經(jīng)前督臣委員會同他郎元江廳州前往查逐。該游民各即逃散，遂將該山封閉。但金砂仍不時涌現(xiàn)，挖淘較易，難免游民旋復潛來。如蒙奏明開采，雖豐嗇難以遽定，究足以裨公課而杜私爭。
臣等隨復批飭各員親詣該山勘明實在情形。旋據(jù)稟覆，山頂寬平，周圍約七八里，掘土尺余，即見細碎金砂，閃爍耀目。官員到山，游民先已躲避。勘有私硐四口。詢訪附近村人云：挖起金砂，取水屢淘，復以木板為床，竟日搖蕩。一人之力，日可得金幾厘。多亦不出一分。又離該山數(shù)里，有名為三股墻及小凹子二處，勘有草皮銀礦，微夾金砂。現(xiàn)亦有人偷挖。但未進山成硐等情。臣等當即批準，將此三處試行開采。
但先前既因私挖，致釀斗爭。此次官為督辦，亟應選擇殷實良善者，作為頭人。責令招募砂丁，逐層約束。前此偷挖滋事驅(qū)逐復來者，亦當訪拿究辦，以示懲儆。且必須先派員弁，多帶兵丁，始足以資彈壓。容臣等斟酌調(diào)遣，一俟布置定局，再行縷析奏聞。
又據(jù)鎮(zhèn)沅直隸同知，暨文山廣通二縣，先后稟稱：前因奉文廣覓銅廠，疊經(jīng)示諭民人訪尋子廠呈報。嗣有鎮(zhèn)沅廳民羅椊鵬等，報有距城百余里之興隆山麓，獲銀礦引苗。當令招丁試采。該廳時往履勘。其礦砂忽接忽跳，未能定準。如數(shù)月內(nèi)堪以接采，擬即酌定課程。
又文山縣民萬云隴等，以距城一百八十里之白得牛寨地方，出有礦苗。該民等已各出備油米，呈縣開采。經(jīng)該縣報府委勘，山勢豐厚，惟四圍包欄不甚緊密，所出草皮[土荒]礦，成色較低。兼以時有時無，不免旋作旋輟。請加察看，可否抽收銀課，盡收盡解。
又廣通縣民李集之等，以象山地方，距城九十七里，有礦可采，報經(jīng)該縣，準令試辦。嗣采得門礦，所出無多，業(yè)經(jīng)搘爐分計。無如銀微色低，唯將所出黑鉛，藉作底母之用。尚須再行試準，量請抽課。各據(jù)實具稟前來。
臣等查該三廠開采，雖尚未見成效，然總須該地方官激勵廠民，奮勉從事，不可任其半途而廢。現(xiàn)已札令速將礦砂煎樣解驗，應抽課銀，先許盡收盡解。俟試辦一年，察定情形，再將抽解數(shù)目，入額清撥。至此外，更令廣為覓采，有苗即力求獲礦，有礦即務使成堂。如能采辦數(shù)多，應先遵照朝議，商給優(yōu)獎，官請議敘，以期率作興事，感奮爭先。
至舊額老廠，雖據(jù)逐細查訪，實系衰歇者多。然習于廠事者，必能明其消長之機，以籌修復之法?；蚶埑端蚺月烦?，或配石分計。如錘手背夫，及搘爐下罩之人，所見既多，諒亦能知補救。即或需費工本，但能先難后獲，亦當設法為之。倘實系硐產(chǎn)全枯，徒勞無益，則名是實非之廠，似應據(jù)實開除。即于盡收盡解各廠中，奏明抵補。總須比較原定舊額，無絀有贏，方為核實整頓之道。不得因廣采新山，而轉(zhuǎn)置舊廠于不問。
至于官辦民辦商辦及如何統(tǒng)轄彈治稽查之處，仰蒙恩諭，不為遙制。凡在官商士庶，無不感激倍深，自當按地方之情形，籌經(jīng)久之善策。查辦廠先須備齊油米柴炭，資本甚鉅，原非一人之力所能獨開。官辦呼應雖靈，而在任久暫無常，恐交代葛藤滋甚。倘或因之虧空參辦，則有所藉口，籌補則益啟效尤。況地方官經(jīng)管事多，安能親駐廠中，胼胝手足。勢必假手于幕丁胥役，弊竇愈多。似仍招集商民，聽其朋資伙辦。成則加獎，歇亦不追。則官有督率之權，而無著賠之累，似可常行無弊。
臣等與在省司道及日久在滇之正佐各員，下逮商旅民人，無不虛衷采訪。竊以此次認真整頓，令在必行。所宜先定章程者，約有四事。
一曰寬鉛禁。查銀礦惟炸礦為上，為其塊頭凈潔，出銀多而成色高。然廠中似此之礦，百不得一。其習見者，名為大花銀礦，細花銀礦，其實皆鉛礦也。鉛礦百斤，煎鉛得半，即為好礦。而好鉛十斤，入爐架罩其上者，得銀六七錢。次者僅二三錢。除抽課工費之外，只敷半本。其裹出鉛汁，名為銷團。鉛浸灰內(nèi)，名曰底母。皆可溜成黑鉛。以此售賣，始獲微利。滇省向因黑鉛攸關軍火，曾有比照私賣硝磺辦罪之案。故爐戶所余底銪，皆為棄物，虧本愈多。臣等查黑鉛一項，或錘造錫薄，或炒煉黃丹顏料所用亦廣，原非僅為制造鉛彈之需。律例內(nèi)并無黑鉛不準通商之文。且貴州之柞子廠，四川之龍頭山，黑鉛均準售賣。滇省事同一律。如準將底銪出售，以補廠民成本之虧，庶不至于退歇。況售賣底銪，必有行店。其發(fā)運若干，令廠員驗明編號，填給照票。俟運至彼處，即將照票赴該地方衙門繳銷。既可杜其走私，于軍火無所妨礙。藉得沾有利益，于廠民實獲補苴。
一曰減浮費。查云南各屬，無論五金之廠，皆有廠規(guī)。其頭人分為七長。每開一廠，則七長商議立規(guī)。名目愈多，剝削愈甚。查歷辦章程，迤東各廠，銅戶賣礦，按所得礦價，每百兩官抽銀十五兩，謂之生課。迤西各廠，硐戶賣礦，不納課。惟按煎成銀數(shù)，每百兩抽銀十二三兩不等，謂之熟課。每批解造報之正款，必不可少。此外有所謂撒散者，則頭人書役巡查之工食薪水出焉。有所謂火耗、馬腳、硐主、硐分、水分以及西岳廟、功德合廠公費等名目，皆頭人所逐漸增添者。雖不能盡裁，亦必須大減。現(xiàn)在出示曉諭，務令痛刪無益之規(guī)銀，以辦必須之油米。庶不至因累而散。
一曰嚴法令。查向來廠上之人，殷實良善者什之一，而獷悍詭譎者什之九。又廠中極興燒香結(jié)盟之習。故滇諺有云：無香不成廠。其分也爭相雄長，其合也并力把持。恃眾欺民，漸而抗官藐法。是以有礦之地，不獨官懼考成，并紳士居民亦皆懔然防范。今興利必先除害，非嚴不可。即如所用鐵器，除錘鏨鍋鏟菜刀準帶外，一切鳥槍刀械，全應搜凈，方許入廠。其駐廠彈壓之印委員弁，皆準設立枷杖等刑具。有犯先予枷責，或插耳箭游示，期于小懲大戒。若廠匪膽敢結(jié)黨仇殺多命，鬧成巨案，或恃眾強奸盜劫，擾害平民，責令該府州廳縣會同營員，立即兜拿務獲，審明詳定之后，請照現(xiàn)辦迤西匪類章程，就地請令正法，俾得觸目驚心，庶可懲一儆百。
一曰杜詐偽。查礦廠向系朋開，其股分多寡不一。有領頭兼股者，亦有搭股分尖者。自必見有好礦而后合伙。滇省有一種詐偽之徒，慣以哄騙油米為伎倆。于礦砂堆中，擇其極好凈塊，如俗名墨綠及朱砂蕎面之類，作為樣礦示人，啖以重利，慫恿出貲。承攬既多，身先逃避。愚者以此受累，黠者以此詐財。良民不敢開采，多以此故。又廠上賣礦買礦之時，復有一種積蠹，插身說合，往往私抽厘頭，為之裝蓋底面，顛倒好丑，為貽害廠務之尤。茲先出示諭禁。嗣后訪獲此等匪徒，皆即加重懲辦，庶可除弊棍而示勸懲矣。
臣等在滇未久，于礦廠情形，本不諳習。仰荷圣慈委任，且蒙訓諭周詳，謹就察訪實情，先籌大概。雖成效尚未能豫必，而任事斷不敢畏難。此外續(xù)查利弊情形，總當據(jù)實直陳，以仰副宵旰疇咨于萬一。
002-007圣武記敘·魏源
荊楚以南，有積感之民焉。距生于乾隆征楚苗之前一歲，中更嘉慶征教匪征?？苤畾q，迄十八載畿輔靖賊之歲，始貢京師。又迄道光征回疆之歲，始筮仕京師。京師掌故海也，得借觀史館秘閣官書，及士大夫私家著述故老傳說。于是我生以后數(shù)大事，及我生以前上迄國初數(shù)十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆。因以溯洄于民力物力之盛衰，人材風俗進退消息之本末。晚僑江淮，海警飚忽，軍問沓至，愾然觸其中之所積，乃盡發(fā)其櫝藏，排比經(jīng)緯，馳騁往復。先取其涉兵事及所論議若干篇，為十有四卷，統(tǒng)四十余萬言，告成于海夷就款江寧之月。乃敬敘其端曰：
天地以五行戰(zhàn)陰陽，圣人飭五官，則戰(zhàn)勝于廟堂。戰(zhàn)勝廟堂者如之何？曰圣清尚矣。請言圣清以前之世。今夫財用不足，國非貧，人材不競之謂貧。令不行于海外，國非羸，令不行于境內(nèi)之謂羸。故先王不患財用，而惟亟人材。不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官無不材，則國楨富；境無廢令，則國柄強。則以之詰奸奸不處，以之治財財不蠹，以之搜器器不窳，以之練士士無虛伍。如是何患于四夷，何憂乎御侮。斯之謂折沖于尊俎。嘗觀周漢唐宋金元明之中葉矣。瞻其闕夫，豈無懸令，詢其廷夫，豈無充位。人見其令雷行于九服，而不知其令未出階闥也。人見其材云布乎九列十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。無一政能申軍法，則佚民玩；無一材堪充軍吏，則敖民狂。無一事非耗軍實，則四民皆荒。佚民玩則畫箠不能令一羊，敖民狂則蟄雷不能破一墻。四民皆荒。然且今日揖于堂，明日觴于隍，后日胠去于藏。以節(jié)制輕桓文，以富強歸管商，以火烈金肅議成湯。奚必更問其勝負于疆場矣。
記曰：物恥足以振之，國恥足以興之。故昔帝王處蒙業(yè)久安之世，當渙汗大號之日，必虩然以軍令飾天下之人心，皇然以軍食延天下之人材。人材進則軍政修，人心肅則國威遒。一喜四海春，一怒四海秋。五官強，五兵昌，禁止令行，四夷來王。是之謂戰(zhàn)勝于廟堂。是以后圣師前圣，后王師前王，師前圣前王，莫近于我列祖神宗矣。
書曰：其克詰爾戎兵以陟禹之績，方行天下，至于海表，以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。用敢拜手稽首，作圣武記。
002-008海國圖志敘·魏源
《海國圖志》六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志及明以來島志及近日夷圖夷語，鉤稽貫串，創(chuàng)榛辟莽，前驅(qū)先路。大都東南洋西南洋增于原書者十之八，大小西洋北洋外大西洋增于原書者十之六。又圖以經(jīng)之，表以緯之，博參群議以發(fā)揮之。
何以異于昔人海圖之書？曰：彼皆以中土人譚西洋，此則以西洋人譚西洋也。
是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作。易曰：愛惡相攻，而吉兇生，遠近相取，而悔吝生，情偽相感，而利害生。故同一御敵，而知其形與不知其形，利害相百焉。同一款敵，而知其情與不知其情，利害相百焉。古之馭外夷者，諏以敵形，形同幾席；諏以敵情，情同寢饋。
然則執(zhí)此書即可馭外夷乎？曰：唯唯否否。此兵機也，非兵本也。有形之兵也，非無形之兵也。明臣有言：欲平海上之倭患，先平人心之積患。人心之積患如之何？非水非火非刃非金，非沿海之奸民，非吸煙販煙之莠民。故君子讀《云漢》、《車攻》。先于《常武》、《江漢》，而知二雅詩人之所發(fā)憤，玩卦爻內(nèi)外消息，而知《大易》作者之所憂患。憤與憂，天道所以傾否而之泰也，人心所以違寐而知覺也，人才所以革虛而之實也。
昔準噶爾跳踉于康熙、雍正之兩朝，而電掃于乾隆之中葉。夷煙流毒，罪萬準夷，吾皇仁勤，上符列祖。天時人事，倚伏相乘，何患攘剔之無期，何患奮武之無會。此凡有血氣者所宜憤悱，凡有耳目心知者所宜講畫也。去偽去飾，去畏難，去養(yǎng)癰，去營窟，則人心之寐患去其一，以實事程實功，以實功程實事。艾三年而蓄之，網(wǎng)臨淵而結(jié)之，毋馮河，毋畫餅，則人材之虛患祛其二。寐患去而天日昌，虛患去面風雷行。
傳曰：孰荒于門，孰治于田？四海既均，越裳是臣。敘《海國圖志》。
以守為攻，以守為款，用夷制夷，疇司厥楗，述籌海篇第一。
縱三千年，圜九萬里，經(jīng)之緯之，左圖右史，述各國沿革圖第二。
夷教夷煙，毋能入界，嗟我屬藩，尚堪敵愾，志東南洋海岸各國第三。
呂宋爪哇，嶼埒日本，或噬或駾，前車不遠，志東南洋各島第四。
教閱三更，地割五竺，鵲巢鳩居，為震旦毒，述西南洋五印度第五。
維晰與黔，地遼疆閡，役使前驅(qū)，疇諏?？停鲂∥餮罄磥喌诹?。
大秦海西，諸戎所巢，維利維威，實懷泮鸮，述大西洋歐羅巴各國第七。
尾東首西，北盡冰溟，近交遠攻，陸戰(zhàn)之鄰，述北洋俄羅斯國第八。
勁悍英寇，恪拱中原，遠交近攻，水戰(zhàn)之援，述外大洋彌利堅第九。
人各本天，教綱于圣，離合紛紜，有條不紊，述西洋各國教門表第十。
萬里一朔，莫如中華，不聯(lián)之聯(lián)，大食歐巴，述中國西洋紀年表第十一。
中歷資西，西歷異中，民時所授，我握其宗，述中國西歷異同表第十二。
兵先地利，豈間遐荒，聚米畫沙，戰(zhàn)勝廟堂，述國地總論第十三。
雖有地利，不如人和，奇正正奇，力少謀多，述籌夷章條第十四。
知己知彼，可款可戰(zhàn)，匪證奚方，孰醫(yī)瞑眩。述夷情備采第十五。
水國恃舟，猶陸恃堞，長技不師，風濤誰詟，述戰(zhàn)艦條議第十六。
五行相克，金火斯烈，雷奮地中，攻守一轍。述火器火攻條議第十七。
軌文匪同，貨幣斯同，神奇利用，盍殫明聰。述器藝貨幣第十八。
002-009擬進呈元史新編序·魏源
臣源言，伏聞天不變道亦不變，國可滅史不可亡?；浕渲?nèi)逯辏呵锼o二百余歲之事，自周漢至明二十三史之編，事匪一端，跡多殊軌。元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，過于漢唐。自塞外三帝，中原七帝，皆英武踵立，無一童昏暴繆之主。而又內(nèi)無宮闈奄宦之蠱，外無苛政強臣夷狄之擾，又有四怯薛之子孫，世為良相輔政，與國同休。其肅清寬厚，亦過于漢唐。而末造一朝，偶爾失馭，曾未至幽厲桓靈之甚，遂至魚爛河潰不可救者，何哉？
《禮運》言：三代之治天下也，曰大道之行，天下為公。公則胡越一家，不公則肝膽楚越。古圣人以紱冕當天之喜，斧鉞當天之怒，命討威福，一奉天道出之而不敢私焉。
明人承元之后，每論元代之弊，皆由內(nèi)北國而疏中國，內(nèi)北人而外漢人南人，事為之制，曲為之坊。以言用人，則臺省要官，皆北人據(jù)之，漢人南人，百無一二。其破格知遇者，官至集賢翰林院大學士而止，從無入相秉樞之事。乃稽之元史紀傳，殊不盡然。太祖龍興，即以耶律楚材為丞相。太宗則劉秉忠主機要，而漢相數(shù)人副之。憲宗世祖，則史天澤、廉希憲、姚樞、許衡、竇默諸理學名儒，皆預機密，朝夕左右。即姚樞后雖以事誅，而史言有元一代紀綱，多其所立。則亦非以漢人為不可用。而末年至中中賀太平，尚以漢相負中外望。
惟是中葉以后，臺省官長，多其國人，及其判署不諳文義，弄獐伏獵，不得已始取漢人南人以為之佐。至于末造，中書政以賄成，臺憲官皆議價，以得出而分巡，競漁獵以償債帥，不復知紀綱廉恥為何物。
至于進士科舉，罷自國初，中葉屢舉屢輟，動為色目人所掎摭。順帝末年，始一大舉行，而國將亡矣。兼之中原財賦，耗于僧寺佛寺者十之三，耗于藩封勛戚者十之二，是以膏澤之潤，罕及于南，滲漉之恩，悉歸于北。界鴻溝于大宅，自以為得親邇疏逖之道。致韓山童偽檄有貧極江南，富歸塞北之斥。天道循環(huán)，物極必反，不及百年，向之畸重于北者，終復盡歸于南。乘除勝負，理勢固然哉。
且元恃其取天下之易，既定江南，并大理，遂欲包有六合，日本爪哇，皆覆海師于數(shù)萬里之外。又不思中原形勢，外置嶺北嶺西阿母河諸行省，動輒疆域數(shù)千里，馬行八九十日方至。內(nèi)置江浙湖廣各行省，舉唐宋分道分路之制，盡蕩覆之。旁通廣辟，務為侈闊。鞭長駕遠，控馭不及。于是海都乃顏諸王叛于北，安南緬甸八百諸蠻叛于南，窮年遠討，虛敝中國。如外強中干之人，軀干龐然，一朝瘺木，于是河潰于北，漕梗于南，兵起于東。大盜則一招再招，官至極品，空名宣敕，逢人即授。屯膏吝賞于未熾之初，而曲奉驕子于燎原之后。人心愈渙，天命靡常。二三豪杰魁壘忠義之士，亦冥冥中輒自相蚌鷸，潛被顛倒，而莫為之所。若天意，若人事焉。烏乎，孰使然哉？
人知《元史》成于明初諸臣潦草之手，不知其載籍掌故之荒陋疏舛，諱莫如深者，皆元人自取之。兵籍之多寡，非勛戚典樞密之臣一二預知外，無一人能知其數(shù)者。拖布赤顏一書，譯言《圣武開天記》，紀開國武功，自當宣付史館。乃中葉修《太祖實錄》，請之而不肯出。天歷修《經(jīng)世大典》，再請之而不肯出。故元史國初三朝本紀，顛倒重復，僅據(jù)傳聞。
國初平定部落數(shù)萬里，如墮云霧，而《經(jīng)世大典》，于西北藩封之疆域祿籍兵馬，皆僅虛列篇名，以金匱石室進呈乙覽之書，而視同陰謀，深閉固拒若是，又何怪文獻無征之后人哉？是以疆域雖廣，與無疆同，武功雖雄，與無武同。加以明人舊史，不諳翻譯，遂至一人重出數(shù)傳，而元勛反無姓名。順帝末年事，全鈔吏牘，如涂涂附，為從來未有之穢史。
近人如邵遠平之《元史類編》，徒襲鄭樵《通志》之重臺，分天王宰輔侍從庶官忠節(jié)文翰雜行等類，甚以廓擴之忠勛，列入雜行，又有紀傳，無表志，因摭志入傳，又多采制冊入紀，多采書序入儒林，又多采元典章吏牒之書以充卷帙，皆不登大雅。甚至本紀直以世祖為始，而太祖、太宗、憲宗三朝，平漠北，平西域，平金平蜀之功，不載一字。更舊史之不如。至近臣錢大昕重修之本，亦僅成氏族志經(jīng)籍志，余并無稿。
臣源于修《海國圖志》之余，得英夷所述五印度俄羅斯元裔之始末，棖觸舊史，復廢日力于斯。旁搜四庫中元代文集數(shù)百種，及《元秘史》，芟其蕪，整其亂，補其漏，正其誣，辟其幽，文其野，討論參酌，數(shù)年于斯，始有脫稿。烏乎，前事者后事之師。元起塞外，有中原，遠非遼金之比。其始終得失，固百代之殷鑒也哉！
002-010籌海篇上·魏源
自夷變以來，帷幄所擘畫，疆場所經(jīng)營，非戰(zhàn)即款，非款即戰(zhàn)，未有專主守者，未有善言守者。不能守，何以戰(zhàn)？不能守，何以款？以守為戰(zhàn)，而后外夷服我調(diào)度。是謂以夷攻夷。以守為款，而后外夷范我馳驅(qū)，是謂以夷款夷。自守之策二。一曰守外洋，不如守海口；守海口，不如守內(nèi)河。二曰調(diào)客兵不如練土兵；調(diào)水師不如練水勇。攻夷之策二。曰調(diào)夷之仇國以攻夷，師夷之長技以制夷。款夷之策二。曰聽互市各國以款夷，持鴉片初約以通市。今請先言守。
今議防堵者，莫不曰御諸內(nèi)河，不若御諸?？冢挥T?？冢蝗粲T外洋。不知此適得其反也。制敵者必使敵失其所長。夷艘所長者，外洋乎？內(nèi)河乎？吾之所御賊者，不過二端。一曰炮擊，一曰火攻。
夷之兵船大者長十丈，闊數(shù)丈，聯(lián)以堅木，澆以厚鉛，旁列大炮二層。我炮若僅中其舷旁，則船在大洋，乘水力活，不過退卻搖蕩，不破不沉。必中其桅與頭鼻，方不能行駛。即有火輪舟牽往別港，連夜修治。惟中其火藥艙，始轟發(fā)翻沉。絕無泅底鑿沉之說。其難一。
若以火舟出洋焚之，則底質(zhì)堅厚，焚不能燃，必以火箭噴筒，焚其帆索，油薪火藥，轟其柁尾頭鼻。而夷船桅斗上，常有夷兵鏡遠瞭望。我火舟未至，早已棄碇駛避。其難二。
夷船三五為幫，分泊深洋，四面棋布，并非連檣排列。我火船攻其一船，則各船之炮皆可環(huán)擊，并分遣杉船小舟救援。縱使晦夜乘潮，能突傷其一二艘，終不能使之大創(chuàng)。而我海岸綿長，處處防其闖突。賊逸我勞，賊合我分。其難三。
海戰(zhàn)在乘上風。如使風潮皆順，則即雇閩廣之大梭船，大米艇，外裹糖包，亦可得勝。鄭成功之破荷蘭，明汪鋐之破佛郎機，皆偶乘風潮，出其不意。若久與交戰(zhàn)，則海洋極寥闊，夷船善駕駛，往往轉(zhuǎn)下風為上風。我舟即不能敵。即水勇水雷，亦止能泅攻內(nèi)河淡水，不能泅伏咸洋。其難四。
觀于安南兩次創(chuàng)夷，片帆不返，皆誘其深入內(nèi)河，而后大創(chuàng)之。則知欲奏奇功，斷無舍內(nèi)河而御大洋之理。賊入內(nèi)河，則止能魚貫，不能棋錯四布。我止御上游一面，先擇淺狹要隘，沉舟絙筏，以遏其前，沙垣大炮，以守其側(cè)。再備下游樁筏，以斷其后，而后乘風潮，選水勇，或駕火舟，首尾而攻之?；蚍禄浿兴煳餮笏祝谝骨鏊痛?，出其不意，一舉而轟裂之。夷船尚能如大洋之隨意駛避，互相救應乎？倘夷分兵登陸，繞我后路，則預掘暗溝以截其前，層伏地雷，以奪其魄。夷船尚能縱橫進退自如乎？兩岸兵炮，水陸夾攻，夷炮不能透垣，我炮可以及船。風濤四起，草木皆兵。夷船自救不暇，尚能回炮攻我乎？
即使向下游沉筏之地，豕突沖竄，而稽留片時之間，我火箭噴筒，已燼其帆，火罐火斗，已傷其人。水勇已登其艙，岸上步兵，又扛炮以攻其后。乘上風，縱毒煙，播沙灰，以瞇其目。有不聚而殲旃者乎？是口門以內(nèi)守急而戰(zhàn)緩，守正而戰(zhàn)奇，口門以外，則戰(zhàn)守俱難為力。一要既操，四難俱釋矣。
或曰：門戶失守，則民心驚惶，縱賊入庭，則必干罪戾。倘賊方入口，即分夷兵登岸，夾攻我后，或進攻我城，則如之何？曰：所謂誘賊入內(nèi)河者，謂兵炮地雷，水陸埋伏，如設阱以待虎，設罾以待魚，必能制其死命，而后縱其入險，非開門延盜之謂也。奏明兵機，以縱為擒，何失守之有？賊雖入口，尚未至我所扼守之地，何驚惶之有。
然?？谌珶o一兵，尚恐賊疑，未敢長驅(qū)深入。必兼以廢炮羸師，佯與相持，而后棄走，引入死地。即如粵之三元里，非內(nèi)地乎？若非夷兵登岸肆擾，安能成圍酋截敵之舉。松江府城非內(nèi)河乎？尤提軍于上海失守之后，整兵二千，以待夷船駛?cè)?，放炮相持，二日而退。使先備火攻，塞去路，安在不可奏安南殄滅之功?
傳曰：不備不虞，不可以師?！兑住吩唬和豕O險以守其國。夫險者，非徒據(jù)口拒守，敵不能入之謂。謂其口內(nèi)四路，可以設伏，口門要害，可截其走?？苣苋攵荒艹鲆病Ｗ杂帽詠?，寇入粵東珠江者一，入寧波甬江者一，入黃浦松江者一。皆惟全力拒口外，而堂奧門庭，蕩然無備。及門庭一失，而腹地皆潰。使舍守口外之力，以守內(nèi)河，守口外兵六七千者，守口內(nèi)。兵不過三千，得以其余為犄角奇伏之用?；\知兵，必不肯入。如果深入送死，一處受創(chuàng)，處處戒心，斷不敢東闖西突，而長江高枕矣。何至鯨駛石頭之磯，霆震金焦之下哉！故曰：守遠不若守近，守多不若守約，守正不若守奇，守闊不若守狹，守深不若守淺。
002-011籌海篇下·魏源
或曰：專守內(nèi)河，誠可制夷艘之橫突，而不能制夷炮之猛烈。則我兵猶懾虛聲，奪銳氣，其若之何？曰：大炮者，水戰(zhàn)之用，非陸戰(zhàn)之用也。即水戰(zhàn)亦我?guī)煋舫翑持壑茫菙持蹞魝冶靡?。且沉舟亦攻海面遠舟之用，非內(nèi)河近岸近舟之用也。西北平原大磧，陸戰(zhàn)用炮，必先立戰(zhàn)車，以制敵騎，然后駕炮于車以破敵陣。東南江濱海澨，夷若以輪船推炮上岸，則有灘涂沮洳之險，有塘陡岸陡之險，有港汊橫縱之險，大船不能近岸，小船不能載大炮。
故自用兵以來，夷兵之傷我者，皆以鳥槍火箭，從無攜炮岸戰(zhàn)之事。惟我兵之扛炮扛銃，則跋涉奔馳，所至可用，且較彼鳥槍火箭，更遠更烈。其可無懼者一。
若夷從船上開炮，則無論數(shù)千斤之炮，數(shù)十斤之彈，遇沙即止。而我兵得于沙垣中炮擊其舟。故廈門、定海、寶山屢為我炮擊破夷船，而廈門、定海之土城，寶山之土塘，皆未嘗為炮破。即鎮(zhèn)海鎮(zhèn)江之城墻，亦未嘗為炮破。松江夷船開炮兩日，我兵列陣城外，伏而避之，炮過后起，畢竟未傷一人。其破城者，皆小舟渡賊登岸，攻我背后。我兵望風輒潰。及夷至，則城中已無一人，何嘗與炮事哉！但使近塘近城之地，兼伏地雷，則我炮可傷夷，夷炮不能傷我，其可無懼者二。
夷船在大洋去岸數(shù)里，槍箭所不能及。故非數(shù)千斤大炮不能遙擊。闖入內(nèi)河，則舟岸相去不過半里數(shù)丈，而我之扛炮必可及半里，火箭噴筒可及十數(shù)丈。但沿岸先筑土垣，則我之火箭可及夷，夷炮不能及我，其可無懼者三。
或謂內(nèi)河上游要隘，我可預沉舟筏筑炮城備兵勇，其下游縱敵入隘之處，預設之，則敵疑不前，不備之，則倉卒無及。不知惟大炮笨重難運，至樁木筏材，可伏近村，囊沙涂泥，散亂堆野。敵一望無可疑。俟敵舟已過之后，分遣兵勇，一面運筏下樁，一面壘沙成垣，頃刻可就。而我扛炮之兵，亦頃刻可集。不持大炮而用扛炮，出奇設伏，其利無窮?？蔁o懼者四。
然有一宜防者，則曰飛炮。非謂懸桅上之號炮。而謂仰空墮彈之炸炮也。我之炮臺雖堅，而彼以飛炮注攻，炸裂四出，迸射數(shù)丈，我將士往往擾亂。雖攻粵城時所放飛炮火箭，非墮空地，則飄池塘，以隔城而不能有準，而廈門則以飛炮而眾潰，寶山則又以飛炮而眾潰。
惟時內(nèi)河水勢深淺，不能一律。即使夷船冒險駛?cè)耄仨殨r時測量，以防淺擱。斷不能數(shù)十艘一齊擁進。其飛炮能及垣內(nèi)者，不過逼近塘岸之數(shù)艘。急用大炮扛炮注攻其火藥之艙，拉篷索扶頭鼻之人，是為急策。更有預備之策，先于土垣內(nèi)橫挖淺田，鋪磚貯水。我兵可以往來，飛炮火箭，墮水即熄。或為斜坡，前高后低，使飛炮轉(zhuǎn)落深坑。此須預先歷試，不可臨時僥幸。
由此觀之，夷之長技曰飛炮，我之長技曰扛炮?？概谟植蝗缈搞|。若能講求益精，于輕炮中藏用炸彈，則且兼有飛炮之長。誠能出奇設伏，則多造大炮，不如多造扛炮。輕炮鑄制易，演練易，運負易，挾攻追剿易，橫放直透，可傷數(shù)十人，可及百余丈，視笨重不靈之大炮，得力十倍。乃張夷者競曰：夷炮之利，御夷者亦曰：鑄大炮之利。曾不問所施何地。
試問用兵以來，定?？偙钥概谶B戰(zhàn)數(shù)日，殲夷千計，而大炮則擊破一舟之外，無他效也。大寶山以扛銃三十，擊死夷兵四百，而招寶山所列大炮，不曾一用。至去冬以來，浙江鑄炮益工益巧，光華靈動不下西洋，而效安在也？其后沙角大角之戰(zhàn)，陳連升以地雷扛銃擊死夷兵三四百，而鹿門左右，皆購列西洋夷炮二百余，未聞足以拒敵，而適以資敵也。不講求用炮之人，施炮之地，與攻炮守炮之別，陸炮水炮之宜，紛紛惟以畏炮為詞，鑄炮為事，不過只藉兵而資寇。
故曰：城非不高也，池非不深也，兵甲非不堅利也，委而去之，是器利不如人和也。
003-012防海事宜序·徐金鏡
道光壬辰仲冬，紅毛英夷船一駛?cè)胝?，登岸者十余人，求就地貿(mào)易。時海口戒嚴，署統(tǒng)軍伊公，授兵登陴，禁之不得入城內(nèi)。逾數(shù)日始去。先君子方抱病講舍，謂夷情貪狡，慮萌窺伺之謀，宜預為籌備。因命金鏡取焦里堂先生所撰《神風蕩寇》二記，及壯烈伯李忠毅公行狀，附以林敬亭、吳碧崖兩提軍，《舟師繩墨》、《水師要略》各種，合為一編，以便循覽。
本年六月初八日，夷匪二十六艘，襲攻定?？h城，踞之。江浙各口岸，處處防守。沿海居民，流離失所，一日數(shù)驚。因檢是冊，重加點閱。未及終卷，而二十四日，復有一夷船乘風突入。統(tǒng)軍長公率師御于海岸，自午至酉，各施大炮百余，幾破其舟，始轉(zhuǎn)帆遁去。
大江以南，風氣柔脆。二百年來，民不知兵，士不習戰(zhàn)。猝遇寇氛，則比戶驚遷，聞風波靡。今日建旄開閫，如李吳諸公之實心任事，固不乏人。而儒生讀書經(jīng)世，懷投筆請纓之志，以效同仇敵愾之誠者，宜講求有素，庶不致臨事而彷徨失措也。庚子六月二十七日。
004-013洋防輯要序·嚴如煜
自昔談海防，以御外洋堵?？跒橐摺Ｎ覈矣诔缑髦凵接癍h(huán)海壇金門澎湖南澳、[石匋]洲島嶼深阻之處，皆特設鎮(zhèn)將。而臺灣在澎湖外，距海岸水程千里，雞籠風山，隸我版圖，設官蒞長，人物繁昌，屹然為海外巨鎮(zhèn)，聲威雄壯，杜島夷之窺伺矣?？诎秳t直隸之天津，山東之登萊，江南之狼山，浙江之黃巖溫州，福建之福寧廈門漳州，廣東之潮州碣石虎門高廉瓊州，各設專閫，分布重兵。而天津以畿輔要地，舊制已設陸營。近又增以水師。松江當劉河吳淞川沙要口，寧波當杭紹定海象山要口，泉州當金門廈門要口，惠州密邇碣石虎門，特駐軍門，就近統(tǒng)領防御，營城泛堡，炮臺煙墩，星羅棋布，口岸之綢繆密矣。
至于擇將弁，練兵卒，整備船只器械，斷接濟，嚴透漏，禁奸徒出入，哨巡岸稽，著為令甲，罔不嚴密整齊。沿海人民，農(nóng)桑弦誦，二百年來，晏然無此鬯警。未不知前代之失，無由知國家之所以為得也。
明自嘉靖以降，陵夷不可言矣。當信國公沿海設立衛(wèi)所之初，棄昌國浯嶼澎湖南澳各要不守，論者已有撤我藩籬，貽寇巢窟之憾。迨后紀綱日弛，衛(wèi)所虛存，內(nèi)地奸民勾結(jié)倭夷，乘間發(fā)難。東南濱海數(shù)千里，生靈涂炭。一時名臣宿將，群策群力，經(jīng)營十數(shù)年。會倭飽思歸，直海受餌，吳越烽煙浸息。而閩廣洋患旋撲旋生，蔓延而不已。失要則亂，詎不信與！
嘉靖用兵時，唐順之、茅坤、譚綸、胡世寧諸名人，身在行間，目擊失事之端委，屢條防堵之機宜。其他吳越先哲，就所見聞，存之記載，皆得失之林也。顧寧人景范兩先生，當勝國末造，視洋患為切膚災，蒿目時艱，憂深慮遠，而生長吳越文獻之邦，野史家集，郡邑志乘，足以供其采擇考訂。景范之學，長于輿地，寧人之識，兼通方略。其愾嘆而發(fā)之議論，往往一篇中三致意焉。較之諸家尤精而切。
予往佐那制軍籌辦廣東洋匪于海防形勢，略悉一二。守郡無事，乃取緣海山川險要，輯直隸山東浙江福建廣東海疆輿地，并次其兵防軍政兵事，他如水戰(zhàn)之臨機決勝，出洋之風信潮侯，船筏帆櫓臨敵之火器弓弩，皆洋防之要，以次輯焉。元明之衛(wèi)所，運道鹽政，外夷市貢，雖得失參半，亦莫非當年要務。輯之以備參稽。成書二十四卷，名曰《洋防輯要》。覽此者，知勝國疏于防制，因以啟釁召侮。諸君所太息為未能舉行者，至圣朝而措置罔遺也。書曰：鑒于成憲，其罔有愆。有封疆之責者，尚留意哉！
005-014請開海禁疏·慕天顏
查得戶部疏，稱需用錢糧甚多。今內(nèi)外諸臣，有將米豆草束等項價值，題請加增者，有稱百姓困苦，題請蠲緩者，有稱百姓困苦，條奏賑救者。今江南等處，災荒又見告矣。倘概議不準，恐民生不遂，有負皇上愛養(yǎng)斯民之至意。若竟從所請，則錢糧愈少，軍需不足，豈得不預行籌畫。在外督撫，身任地方，知之必悉。如何使百姓不致困苦，以足國用，有益兵餉之處，俱行陳奏等因，具題。奉旨，九卿詹事科道，會同確議具奏。欽此。
臣查生財之道，必致其源，而理財之法，當從其大。目前興師征討，四出靡寧。雖蜀道漸開，楚江咸順，而貔貅之眾，棋布星陳，資餉甚殷，所在告急。議節(jié)省則事款通裁，幾于節(jié)無可節(jié)矣。議捐輸則事例多案，幾于捐無可捐矣。然而軍馬之供億，每患不敷，度支之經(jīng)營，尚苦莫措者，良由講求之術，徒循其末而未深探其本也。蓋自庸調(diào)之制廢，而民力之輸納無復本色之供；自兩稅之法行，而國用之征求惟以金錢為急。上下相尋，惟乏金之是患也久矣。
然銀兩之所由生，其途二焉。一則礦礫之銀也，一則番舶之銀也。自開采既停，而坑冶不當復問矣。目遷海既嚴，而片帆不許出洋矣。生銀之兩途并絕，則今直省之所流轉(zhuǎn)者，止有現(xiàn)在之銀兩。凡官司所支計，商賈所貿(mào)市，人民所恃以變通，總不出此。而且消耗者去其一，堙沒者去其一，埋藏制造者又去其一。銀日用而日虧，別無補益之路。用既虧而愈急，終無生息之期。如是求財之裕，求用之舒，何異塞水之源而望其流之溢也。豈惟舒裕為難，而匱絀之憂，日甚一日，將有不可勝言者矣。由今天下之勢，即使歲歲順成，在在豐稔，猶苦于谷賤傷農(nóng)，點金無術，何況流亡迭見，災歉頻仍。
于此思窮變通久之道，不必求之天降地出，惟一破目前之成例，曰開海禁而已矣。蓋礦礫之開，事繁而難成，工費不可必。所取有限，所傷必多，其事未可驟論也。惟番舶之往來，以吾歲出之貨，而易其歲入之財。歲有所出，則于我毫無所損，而殖產(chǎn)交易，愈足以鼓藝業(yè)之勤。歲有所入，則在我日見其贏，而貨賄會通，立可以祛貧寡之患。銀兩既以充溢，課餉賴為轉(zhuǎn)輸。數(shù)年之間，富強可以坐致。較之株守故局，議節(jié)議捐，其得失輕重，有不啻徑庭者矣。
然而議此者，必謂海氛未靖，方事剿除。若一通洋，勢多捍格。則更請衡今昔事勢而言之。按故明海島諸國，并許朝貢。惟以猥彝獷悍，絕不使通。然而市舶之往來，于彼不廢，故有舶商匿貨之禁。原以專計泛海之船。行之累朝，深得其利。其后雖有倭患，原非兆于商舶也。
再以本朝而言。閩海之余孽未殄，而荷蘭琉球等國之貢仍至也。粵地之風帆接閩，而暹羅紅毛等國之貢自若也。貢船本外彝所來，猶且無礙。商舶由內(nèi)地所出，翻謂可虞，又事理之必不然者矣。
猶記順治六七年間，彼時禁令未設，見市井貿(mào)易，咸有外國貨物，民間行使多以外國銀錢。因而各省流行，所在皆有。自一禁海之后，而此等銀錢，絕跡不見一文。即此而言，是塞財源之明驗也?？芍唇眨瑲q進若干之銀，既禁之后，歲減若干之利。揆此二十年來，所坐棄之金錢，不可以億萬計，真重可惜也。今則盛京直隸山東之海船，固聽其行矣，海洲云臺之棄地，亦許復業(yè)矣。香山澳門之陸路，再準貿(mào)販矣。凡此廟謨之籌略，豈非見于海利之原可通融，而故弛其禁耶？今所請之開禁，亦即此意擴推之而已。
惟是出海之途，各省有一定之口，稅賦之入，各口有一定之規(guī)。誠畫一其口岸之處，籍算其人船之數(shù)，嚴禁其違禁之貨，察懲其犯令之奸，而督率巡防，并資文武，統(tǒng)之以兼轄，責之以專泛，彈壓之以道官，總理之以郡佐。一切給票稽查，抽分報納諸例，皆俟定議之日，可逐一妥酌舉行也。
總之，此事誠關重大。今之言者，明知此禁之當開，乃瞻顧而不敢輕言。即言矣，議者亦明知此言之可行，又因循不敢決斷。則財終從何裕而用終從何出乎？茲因需餉浩繁，民生困苦，上廑廟堂之憂，更煩院慮之功。再行籌計，展轉(zhuǎn)思維，以為微利輕財，未足以補救。今日必當致財之源，生財之大，舍此開禁一法，更無良圖。
抑臣更有請者，江南棄沙，雖已復業(yè)過半，尚有界外未復之洲。實則在大江口內(nèi)而不在外洋，遷民失業(yè)，更為可憫。今若開禁，并可勘令復歸故土，墾種補課，又系生財之一端。而海舶通商，所資在天下之大，百世之遠，寧僅江南一隅足餉一時已哉！
006-015論洋害·程含章
天下之大利在洋，而大害亦在洋。諸番所產(chǎn)之貨，皆非中國所必需。若大呢、羽毛嗶吱、銅、錫、綿花、蘇木、藥材等類，每歲約值千萬金。猶是以貨換貨，不必以實銀交易。于中國尚無所妨。惟鴉片一物，彼以至毒之藥，并不自食，而乃賣與中國，傷吾民命，耗吾財源。約計每歲所賣不下數(shù)百萬金。皆潛以銀交易，有去無來。中國土地，所產(chǎn)歲有幾何，一歲破耗數(shù)百萬，十歲破耗數(shù)千萬，不過二三十年，中國之白金竭矣。近來白金日漸昂貴，未始不由于此。實堪隱憂。
或曰：嚴海口，謹關津，但令海關不收其稅，便可禁其不來。不知沿海數(shù)千萬里，處處皆可登岸。雖有十萬兵，不能守也。利之所在，不脛而走，不羽而飛，豈必定由關津。海關向無鴉片之稅，皆系傳聞之訛。至于禁兵役之包蔽，拿煙館之售賣，有犯者重治其罪，皆系皮毛之治，無益于事。必欲正本清源，惟有絕其人，不與交通貿(mào)易而后可。然試思其人之能絕焉否耶？
彼諸番之與中國交易，已數(shù)百年矣。一旦絕之，則必同心合力，與我為難，兵連禍結(jié)，非數(shù)十年不定。而沿海奸民，素食其利，且將陰為彼用。海濱僻靜，不可勝防。且勝負兵家之常。但令中國小有挫敗，則謠諑紛乘，群起而攻之矣。天下事自我發(fā)之，須自我收之。豈可以兵為戲而浪開邊釁哉！
為今之計，止可嚴諭各國，不許夾帶鴉片。某船有犯者，即封其艙，不許貿(mào)易。而于沿?？诎?，及城市鎮(zhèn)集，嚴密察訪，有屯賣大販，即置于法。沒其財產(chǎn)入官，妻?配邊。其關津口岸之查禁，自不待言。又廣為教戒，使民回心向道?；蛘咂渖灾购?？事有明知其害，而不能即去，必姑俟之異日，以待其機之可乘者，此類是也。
007-016地圖說·朱云錦
昔晉司空裴秀，嘗作《禹貢地域圖》十八篇。其序曰：制國之體有六。一曰分率，所以辨廣論之度也；二曰準望，所以正彼此之體也；三曰道里，所以定所由之數(shù)也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。后三者，各因地而制宜，所以校平險之異也。六者作圖之法備矣。惜其不傳。后唐賈耽作《華夷圖》亦稱于世。嘗謂地理之學，百聞不如一見。又云十說不如一圖。古人之圖史并重者以此。
愚意有方面之任者，可飭沿邊及腹地，有山險州縣，各勘明本境某山周回約幾里，高約若干丈，與傍近山或聯(lián)或斷，距州縣治若干，某水出某山，流接某縣，山內(nèi)通行之路，凡自某縣某堡入境，至某縣某地出境，有無兵營分防官司，又有樵路若干條，可為至某處捷徑，或古設有某關，今有無基地，再注明四至八到，并為說，挨縣呈送，再繪為總圖，統(tǒng)為之說。則一省之形勢了然矣。
漢入關中，蕭相國先入丞相府收圖書，然后知天下扼塞戶口。唐時每州亦造送圖經(jīng)，皆此。若得數(shù)同志者，即所蒞之地，各成一圖，匯齊可成大觀。與古之裴賈，方軌并駕。而守土稽古者，皆得有所考鏡矣。嘗閱各志，見張應科林縣險要圖說，甚簡核可法。附錄之以待有心者之則效云。
008-017貞女說·俞正燮
《列女傳》云：丹陽羅靜者，廣德羅勤女，為同縣朱曠所聘，婚禮未成，勤遇病喪沒。鄰比斷絕。曠觸冒經(jīng)營。尋復病亡。靜感其義，遂誓不嫁。有楊祚者，多將人眾，自往納幣。靜乃逃竄。祚劫其弟妹。靜懼為祚所害，乃出見之。曰：實感朱曠為妾父而死，是以托身亡者，自誓不貳。辛苦之人，愿君哀而舍之。如其不然，請守之以死。乃舍之。
后世女子不肯再受聘者，謂之貞女。其義實有難安。未同衾而同穴，謂之無害，則又何必親迎，何必廟見，何必為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，世又何必有男女之分乎？此蓋賢者未思之過。必若羅靜者，可云女士矣?？稍曝懪印?
嘗見一詩云：
閩風生女半不舉，長大期之作烈女。婿死無端女亦亡，鴆酒在尊繩在梁。
女兒貪生奈逼迫，斷腸幽怨填胸臆。族人歡笑女人死，請旌藉以傳姓氏。
三丈華表朝樹門，夜聞新鬼求返魂。
嗚呼！男兒以忠義自責則可耳。婦女貞烈，豈是男子榮耀也！
008-018節(jié)婦說·俞正燮
《禮·郊特牲》云：一與之齊，終身不改。故夫死不嫁。《后漢書·曹世叔妻傳》云：夫有再娶之義，婦無二適之文。故曰：夫者天也。按婦無二適之文，固也。男亦無再娶之儀。圣人所以不定此儀者，如禮不下庶人，刑不上大夫，非謂庶人不行禮，大夫不懷刑也。
自禮意不明，苛求婦人，遂為偏義。古禮夫婦合體同尊卑，乃或卑其妻。古言終身不改，身則男女同也。事出妻，乃七改矣。妻死再娶。乃八改矣。男子理義無涯涘，而深文以罔婦人，是無恥之論也。
《魏志·鐘繇傳》云：子毓為御史中丞侍中廷尉聽，君父已沒，臣子得為理謗。及士為侯，其妻不復配嫁。《北史·李諧傳》云：五品以上，妻妾不得改嫁?！侗眽衄嵮浴吩疲菏咳伺蔁o改適之禮。然宋濮王允讓仁宗時知大宗正事。故事，宗婦少喪夫，雖無子不許更嫁。允讓曰：此非人情。乃為請使有歸。
檢《禮志》十八云：治平中，令宗室女再嫁者，祖父有二代任殿直。若州縣以上，即許為婚姻。熙寧十年，詔宗婦非袒免以上親，與夫聽離再嫁者，委宗正司審核。其恩澤已追奪，而乞與后夫者，降一等。尋詔宗女毋得與嘗娶人結(jié)婚，再適者不用此法。是女再嫁，與男再娶者等。
《元史·列女傳》云：鄭州霍尹氏夫死，姑命其更嫁，尹不忍。姑曰：世之婦皆然，人未嘗以為非。汝何獨恥之？尹曰：人之志不同。妾知守妾志耳。姑不能強。此則婦人之節(jié)，男子所不及。其再嫁者，不當非之。不再嫁者，敬禮之斯可矣。
009-019書包倦翁安吳四種后·丁晏
倦翁與余交契三十年。既成《安吳四種》，亟寄一部以示余。余讀其文，激宕遒美，其敷陳剴切，皆經(jīng)世之言，有關國計民生，不為空疏無用之學。近儒之魁士名人也。余獨惜其好言利，以貽無窮之害。
倦翁好奇人也，以好奇之過，敢為大言，訾毀成法，變更舊章，務為可驚可喜之論，以炫世駭俗。而不意其害之至此極也。夫漕運官鹽，國家之成法也，積久行之，不能無弊。然當其遵行之時國用殷富民生蕃庶，利與弊相乘，未見其害之甚也。倦翁必欲變漕運為海道，變官鹽為票商，狃目前之利。馴至海運票引既成，而漕艘鹽船水手捆工，數(shù)十萬之閑民，嗷嗷無食，其勢不為盜賊不止。于是揭竿亡命之徒，乘間而起，蹂躪數(shù)省，焚掠累年而未已。向之所謂利者，已付無何有之鄉(xiāng)，而其為害，有不可勝言者矣。
其始言利之計，始于一二書生，久之浸淫幕府。為大僚者，染功利之近習，昧經(jīng)世之遠圖，誤信而強行之。務隳舊章，破敗決裂，已成不可收拾之勢。而國用民生，交受其困。及乎賊氛既張，民之傷殘至酷，豈非人事使之然哉！
嗚呼！讀書不過圣賢經(jīng)傳，便成名儒。謂能得海外奇書者，妄也。治世不過古今成法，便為善俗。謂能建當時奇策者，尤妄也?！睹献印肥捉溲岳视膳f章。今之人好言利而輕改舊章，專與《孟子》相反，何其戾也！憶丙子秋，余在白下，吳門王亮生示余《鈔幣芻言》，余不以為然。謂輕錢行鈔，必無利而有害。
丙申春，余在都中，宜黃黃樹齋鴻臚示余《禁洋煙疏》稿，請塞漏卮以培國本。座客皆交口贊之。余獨嘿無一言。樹齋固問之。余曰：不禁則民日以弱，中國必疲。禁則利在所爭，外夷必畔。且禁煙當以民命力重，不當計利。立法當以中國為先，不當擾夷。坐客亦不以余言為然。迄乎鈔法行而錢法大壞，洋煙禁而邊釁大開，孰非變法者作之俑乎？
余深慨夫變法者之言利，舊章雖存，不能驟復。國用民生，日受其害而靡所底也。故自附于倦翁之諍友，為之書后以正之。
010-020贈孫秋士序·梅曾亮
為名公子貴介弟，而無官于朝，無跡于場屋，斗室中課六七童子十余年，主者不易姓。往來不過一二士。詩一卷，紙墨暗昧，讀者卷舌滯口，而不可舍去。敝衣冠獨行市中，斷爛古書外，不市他物。居近正陽門，不二三里，目不見朝報一字，不知何者為今日時事，達官要人。蓋古之山林枯槁之士，無過于孫先生者。而今于京師中遇之，亦異矣！
韓昌黎言居京師八九年，不知當時何能自處。夫士至京師不可居，困矣。然困有至非京師無居，如先生者，為愈奇耳。吾觀東方曼倩及揚子云，皆非嗜祿利者。其居長安中，甚落拓矣。亦卒不舍去。豈古今人之遇或同與？二子在當時，雖其遭遇若此，后之好事者，或傳其書，寫放其兒，忻慕笑忭而欲從游。則以吾所言如先生其人者，后人好事者見之，有不欲傳其書，寫放其兒，而欲從之游者乎？有不忻慕笑忭而忘其為落拓于當世者乎？
太史公班固書，屢言長安諸公貴人，皆不出其名氏，以其人日異月新，不勝識也。然則有名氏如二子者，落拓亦何負于人哉！曾亮交先生十余年。今先生年六十矣，乃述其行之似古人者以為贈。以見壽莫壽于使后世知我為古人也。
010-021戶部郎中湯君墓志銘·梅曾亮
君姓湯氏，諱鵬，字海秋，湖南益陽人。父義{山立}，妣某恭人。道光三年，君年甫二十，成進士。所為制藝，列書肆中，士子模擬，相接得科第。而君是時已專力為詩歌。自上古歌謠至《三百篇》《離騷》漢魏六朝唐無不形規(guī)而神絜之。未幾，成詩集三千首。其始官禮部主事。既兼軍機章京。旋補戶部主事。轉(zhuǎn)貴州司員外郎，擢山東道監(jiān)察御史。
年始三十余，意氣蹈厲，謂天下事無不可為者。其議論所許可，惟李文饒張?zhí)垒?。徒為詞章士無當也，于是勇言事。未逾月，三上章。最后以宗室尚書叱辱滿司官非國體，言過當，且在已奉旨處分后，罷御史，回戶部員外郎。轉(zhuǎn)四川司郎中。
是時英夷擾海疆，求通市。君已黜不得言事，猶條上奏書，轉(zhuǎn)奏夷務善后者三十事。雖報聞而后，美利堅求改關市約，有奏中不可許者數(shù)事。人以是服其精，非疏闊大略者也。
君既負才氣，久居曹司，以為事無論利鈍成敗。有所為，當震衤暴人耳目，拘拘焉成易就之功，弗貴也。既不得施事，則將著之言。吾書出而人以為古嘗有是言，雖工弗貴也。于是為《浮邱子》一書，立一意為干，一干而分數(shù)支，支之中又有支焉，則支復為干，支干相演以遞于無窮。大抵言軍國利病，吏治要最，人事情偽，開張形勢，尋躡要眇，一篇數(shù)千言者九十余篇，最四十余萬言。每遇人輒曰：能過我一閱《浮邱子》乎？其自喜如此。
姚石甫以臺灣道創(chuàng)英夷，受誣訴。事白出獄，君大喜，觴客于萬柳堂，為石甫賀。余于是始識君，得讀《浮邱子》者。君嘗為會試同考官，門下士多至九列，譽君者不患無其人。顧欲得余言為可否。于是嘆世徒畏君之才而豪，不知其不自足者，乃如是也。嗚呼，君今其死矣！士而才，固宜負病如是。迨既死而世無復見其病者，獨其才在耳。君之名，其可無慮于后世矣。
君卒以道光二十四年七月九日，年四十四。未卒前，過予曰：石甫以同知官四川，為大吏者當何如？既而曰：天下事恐難滿人意也。后八日而卒。余過長春寺，記與君揖張亨甫柩而歸也。未逾歲，而君復殯于是，黯然傷之。君娶于某，子ㄈ昭、佶昭、佑昭、什昭、啟昭、孫惇允，女二人適杜適李。以道光二十年某月日，葬君于某縣某鄉(xiāng)之原。
其友王少鶴謂予曰：銘以屬君。乃為之詞曰：
天與以才負之氣，神豪與俠士所悸。大力者推幸以遂，容頭平進不可意。
摧堅犯難北奠掣，厥而改圖幾后世，四十余萬載厥字，魂雖埋幽靈不翳。
010-022游小盤谷記·梅曾亮
江寧府城，其西北包盧龍山而止。余嘗求小盤谷者，至其地。土人或曰無有。皆大竹蔽天，多歧路，曲折廣狹如一，探之不可窮。聞犬聲，乃急赴之，卒不見人。
熟五斗米頃，行抵寺，曰歸云堂，土地舒寬，居民以桂為業(yè)。寺傍有草徑甚微，南出之，乃隊大谷。四山皆大桂樹，隨山陂陁，其狀若抑大盂?？枕憙?nèi)貯，謦咳不得他逸。寂寥無聲，而耳聽常滿。淵水積焉。盡山麓而止。
由寺北行至盧龍山，其中坑谷洼隆，若井灶齦腭之狀。或曰：遺老所避兵者。三十六茅庵，七十二團瓢，皆當其地。
日且暮，乃登山循城而歸。暝色下積，月光布其上，俯視萬影摩蕩，起伏波浪中。諸人皆曰：此萬竹蔽天處也。所謂小盤谷，殆近之矣。
同游者，侯振廷舅氏，管君異之，馬君蒙湘，歐生岳庵，弟念勤，凡六人。
010-023缽山余霞閣記·梅曾亮
江寧城山得其半，便于人而適于野者，惟西城缽山。吾友陶子靜偕群弟讀書所也。因山之高下為屋，而閣于其嶺曰余霞。因所見而名之也。
俯視花木，皆環(huán)拱升降，草徑曲折可念。行人若飛鳥度柯葉上。西面城，淮水縈之。江自西而東，青黃分明，界畫天地。又若大圓鏡平置林表，莫愁湖也。其東南萬屋沉沉，炊煙如人立，各有所企。微風繞之，左引右挹，綿綿緡緡，上浮市聲，近寂而遠聞。
甲戌春，子靜觴同人于其上。眾景畢見，高言愈張。子靜曰：文章之事，如山出云，江河之下水，非鑿石而引之，決版而導之者也。故善為者有所待。曾亮曰：文在天地，如云物煙景焉，一俯仰之間，而遁乎萬里之外。故善為文者，無失其機。管君異之曰：陶子之論高矣。后說者，如斯閣亦有當焉。遂書為之記。
010-024江亭消夏記·梅曾亮
都中燕客者，曰館曰堂，皆肆也，觀優(yōu)者集焉。樂閑曠，避煩暑，惟江亭為宜。地當南城西，故為水會。今則四達皆通車。
甲午五月望，徐廉峰編修黃樹齋給諫招客而觴之。天氣清佳，地曠人適，以客皆雄于談而失飲也。
乃射覆以行酒，當令者取樽俎閑物，載經(jīng)典者，隱一字為鵠，而出其上下字為媒。因媒以中鵠者不飲。然所出字，皆與鵠綿褫判散，不可膠附。又出他字相佐輔。綴其鵠者愈專，而媒愈幻。務以枝人心，使不得尋逐以為快。忽然得之，歡愕相半。每一覆而發(fā)，飲者十數(shù)人。
酒肴既饜，憑軒周流。下多葭葦，蒙籠坡陀，風草相噬，柯葉\縩，其下有波浪\汨聲，渺若大澤無涯江湖之思焉。
主客多江東南人，歲比大水，談者以為憂。于斯亭，又悵然于不可得水。給諫遂歸而圖之。圖中人皆面山左倚城，指亭下相顧語者，亭西軒也。上元梅曾亮識。
010-025書棚民事·梅曾亮
余為董文恪公作行狀，盡覽其奏議。其任安徽巡撫，奏準棚民開山事甚力。大旨言與棚民相告訐者，皆溺于龍脈風水之說。至有以數(shù)百畝之山保一棺之土，棄典禮，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡，于崇山峻嶺，人跡不可通之地，開種旱谷以佐稻粱，人無閑民，地無遺利，于策至便，不可禁止，以啟事端。余覽其說而是之。
及余來宣城，問訖鄉(xiāng)人，皆言未開之山，土堅石固，草樹茂密，腐葉積年，可二三寸。每天雨從樹至葉，從葉至土石，歷石罅滴瀝成泉，其下水也緩。又水下而土不隨其下，水緩，故低田受之不為災。而半月不雨，高田猶得其浸溉。今以斤斧童其山，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙土隨下，奔流注壑澗中，皆填污不可貯水。畢至洼田中，乃止。及洼田竭，而山田之水無繼者。是為開不毛之土，而病有谷之田；利無稅之傭，而瘠有稅之戶也。余亦聞其說而是之。
嗟夫，利害之不能兩全也久矣。由前之說，可以息事。由后之說，可以保利。若無失其利，而又不至于董公之所憂，則吾蓋未得其術也。故記之以俟夫習民事者。
011-026禁用洋貨議·管同
天下之財統(tǒng)此數(shù)。今上不在國，下不在民，此縣貧而彼州不聞其富。若是者何與？曰生齒日繁，淫侈愈甚，積于官吏而兼并于大商，此國與民所以并困也。雖然，是固然矣，而猶有未盡。今鄉(xiāng)有人焉，其家資累數(shù)百萬，率其家人婦子，甘食褕衣，經(jīng)數(shù)十年不盡。既而鄰又有人焉，作為奇巧之物事以誑耀乎吾。吾子弟愛其物，因日以財易之。迨其久，則吾之家，徒得乎物之奇巧無用者，而吾之財盡入于鄰。
今中國之與西洋，固鄰居也。凡洋貨之至于中國者，皆所謂奇巧而無用者也。而數(shù)十年來，天下靡靡然爭言洋貨。雖至貧者，亦竭蹶而從時尚。夫洋之貨胡為而于吾哉？洋之貨十分而入吾者一，則吾之財十分而入洋者三矣。昔者，圣王之世，服飾有定制，而作奇技淫巧者有誅。夫使中國之人被服紈綺玩弄金玉，其財固流通于中國之中，而圣王必加之厲禁者，為其壞人心而財勢偏積也。
今中國之人，棄其土宜，不以為貴，而靡靡然爭求洋貨。是洋之人作奇技淫巧以壞我人心，而吾之財安坐而輸于異域，其在圣王宜何如？天下之物，取其適用而已矣。洋有羽毛之屬，而中國未嘗無以為衣也。洋有刀鏡之屬，而中國未嘗無以為器也。儀器鐘表，彼所制誠精于吾，而為揆日觀星者之所必取矣。然而舜有璇璣，周有土圭之法。彼其時安所得是物而用之？然則，吾于洋貨何所賴而不可絕焉？
國家之制，販粟出洋者，官吏之罪，至于大辟。夫粟之與財，其為國與民所資也奚以異。以粟而易洋之財，與以財而易洋之貨，其為傷民資而病中華也又奚以異。今也獨禁粟而余皆無禁，是知其一而不知其二者也。昔漢之時，匈奴愛漢繒絮食物。有中行說者，教以得漢繒絮以馳草棘中，衣褲皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。由是匈奴遂大為漢患。
夫欲謀人國，必先取無用之物以匱其有用之財。故表餌交關互市之事，古之人常致意焉。洋之樂與吾貨，其深情殆未可知。就令不然，而中國之困窮，固由于此，則安可不為之深慮也哉！宜戒有司，嚴加厲禁。洋與吾，商賈皆不可復通。其貨之在吾中國者，一切皆焚毀不用。違者罪之。如是數(shù)年，而中國之財力必紓矣。
011-027抱膝軒記·管同
自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內(nèi)，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青奚谷一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關，與相灌注。楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來。雖居城中，殆無異于郊外。
予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，烝炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨其屋僅四間。自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所。意尚闕然。
嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰抱膝。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，始獲其所。然其為地前近市廛，后連閨闥，而左則直接鄰家，不壁而板。凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼哮，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟梁甫。時人問其志，但笑而不言。
予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室之間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家。而其室遂廢。然一時之興，有不能忘。故追而記之。
柏川橋者，與予所居后戶對。其前戶所臨街，稱名多異?；蛟唬浩涞毓艑倬d鄉(xiāng)，名曰綿鄉(xiāng)營?；蛟唬喊卮虮卑儆嗖酵?，其地為明之東廠。至今猶名曰東廠。而此地則明之餉營也。是二說者，今皆不可考云。
011-028餓鄉(xiāng)記·管同
餓鄉(xiāng)，天下之窮處也。其去中國不知幾何里。其土蕩然。自稻粱麥菽牛羊雞彘魚龜瓜果，一切生人之物，無一有焉。凡欲至者，必先屏去食飲。如導引辟谷者然。始極苦不可耐。強前行，多者不十日已可至。至則豁然開朗，如別有天地。省經(jīng)營，絕思慮，不待奔走干謁，而女子之呼號，妻妾之交謫，人世譏罵笑侮輕薄挪揄之態(tài)，無至吾前者。戃然自適而已。
然世以其始至之難也，平居每萬方圖維，以蘄勿至。不幸而幾至，輒自悔為人慟。故非違世乖俗，廉恥禮義之士，不得至是鄉(xiāng)。非強忍堅定，守死善道之君子，雖至是鄉(xiāng)，輒不幸中道而反。
昔周之初，武王伐紂，伯夷叔齊，恥食其粟。由首陽山以去。至餓鄉(xiāng)，餓鄉(xiāng)之有人自是始。其后春秋時，晉有靈輒，行三日，幾至矣，終為賊臣趙盾所阻。反感盾恩，為所用。而齊有餓民，卻黔敖嗟來之食，翩然至是鄉(xiāng)。雖曾子嘆其微，而論者以為賢輒遠矣?？鬃又剑佋鵀榇筚t，原憲為次。三子者皆幾至是鄉(xiāng)，而猶未達。及至戰(zhàn)國，於陵仲子立意矯俗，希為是鄉(xiāng)人。行三日，卒廢然而反。孟子譏之。
自戰(zhàn)國秦漢后，教化不行，風俗頹敗，縉紳先生之屬，以是鄉(xiāng)為畏涂，相戒不入。而兇年饑饉，禍亂遞作，王公貴人，下逮田野士庶，遭變故而誤入是鄉(xiāng)者，往往而是。梁武皇帝，天子也，趙武靈王，漢趙幽王，藩國王也，條侯周亞夫，將且相也，鄧通，上大夫也，其人皆尊崇富厚，志得意滿，無意于是鄉(xiāng)。而其終卒誤入焉，豈非天哉！豈非天哉！然豈與夷齊以下立志自入者同乎哉？
語曰：君子無入而不自得焉。又曰：求仁而得仁，又何怨。惟漢龔勝，唐司空圖、宋謝枋得之倫，立志忠義，先后至是鄉(xiāng)。夷齊輩得之，相視而笑，稱莫逆交云。嗚呼，餓鄉(xiāng)何鄉(xiāng)也？何其難至也若是！予窮于世久矣，將往游焉，考始末而為之記。
011-029余霞閣記·管同
府之勝萃于城西，由四望磯迤而稍南，有岡隆然而復起，俗名曰缽山。缽山者，江山環(huán)翼之區(qū)也。而朱氏始居之。無軒亭可憩息。山之側(cè)有庵曰四松，其后有棟宇，極幽。其前有古木叢篁，極茂翳。憩息之佳所也。而其境止于山椒，又不得登陟而見江山之美。
吾鄉(xiāng)陶君叔侄兄弟，率好學，樂山林，厭家宅之喧闐也。購是地而改筑之，以為閑暇讀書之所。由庵之后，造曲徑以登。徑止為平臺。
由臺而上，建閣三楹，殿以書室。室之后，則仍為平臺而加高焉。由之可以登四望。桐城姚郎中為命名余霞之閣。缽山與四松各擅一美，不可兼并。自余霞之閣成，而登陟憩息者，始兩得而無遺憾。
凡人多為私謀，今陶君筑室，不于家而置諸僧舍，示其可共諸人而己之不欲專據(jù)也。而或者疑其非計。是府也，六代之故都也。專據(jù)者安在哉？儒者立志，視天下若吾家。一樓閣也，諰然必專據(jù)而無同人之志，彼其讀書亦可以睹矣。而豈達陶君之志也哉！
012-030反送窮文·吳鳴鏘
蓬蘽子倦游息影，塊然獨處。葉走如人，蟲吟若雨，風來空庭，招秋與語。廢卷以興，徙倚延佇。惝恍有客，排闥直入，偃蹇其人，黎黑其色。次且以行，登堂相揖。
蓬蘽子問曰：“子奚為者？固非余素習也。”客腆然而對曰：“仆即昌黎之所送者也。自有此文，舉世共憎。山不倚冰，熱羞逐蠅，北邙縱橫，白楊鬅·。緯繣宇宙，杳無可憑。聞子寡儔，請為子朋?！?
蓬蘽子曰：“客固余所知矣。敢問客何以能窮人，而使人之共憎也？”客曰：“仆焉能窮人！窮自人召耳。不見錙銖計較，子母役使，仇讎骨肉，蕩滌廉恥，深藏若虛，貪得愈侈，天惡其盈，發(fā)篋倒篚，水火盜賊，若壑赴水。其或稍滅，則淫其心。為甘為旨，為色為聲，目瞇神馳，伺隙交傾。既搖其精，復罄其贏。又不見膴仕才登，要津潛結(jié)，虎踞而坐，狼貪以咥，肉雷鼓威，心鉤展棘。天惡其盈，悖準出入。罰及厥身，其刑曰墨，或迨厥嗣，其敗曰溺。連云之宅，廢墟之跡，奚以致窮，乃仆之責？乃天之成人也，必厄以窮。天畀于初，仆承其終。玉成之力，與天同功。疏食飲水，陋巷簞瓢，孔顏之窮也。馨香之報，尸祝庠膠，汨羅溺身，刑腐目盲，屈、左、史遷之窮也?！峨x騷》之經(jīng)，記載之文，流傳于世，燦爛日星。至如長吉之窮，窮于年也；白玉樓中，賦手若仙。少陵之窮，窮于餓也；飯顆山頭，詩圣獨坐。窮之益人，厥驗自古?！?
蓬蘽子曰：“子言是矣。然以余之所以窮詰子，恐無詞以對也。言余之行，小廉曲謹，求諸圣賢，觀天于井。言余之文，帖括腐爛，方諸作者，潢潦河漢。言余之詩，秋蟀春鹒，期諸古人，謠諺韶韺。然而角張數(shù)奇，蓬蒿徑斷，菽水晨昏，顙泚顏汗。泣有牛衣，糧無鶴券。坐是以窮，豈亦天判。持以問子，一言姑贊?！笨湍嗣骖d舌塞，起欲遁焉。
前攬其祛，且終余言。天下之理，窮則必通。改弦更張，卜或余從。虛名遭屯，曷為庸庸。投筆而耒，易儒而農(nóng)。春耕既深，秋獲必豐。篝燈夜織，脫粟宵舂，雞棲豚柵，圃韭畦菘，以烹以炊，雙親是供，迨及婦子，樂也融融。自食其力，安所得窮。況乎人之窮也，窮于有形耳。茍無其形，窮于何存。鼎鼎百年，轉(zhuǎn)瞬之頃，槿榮而落，蟬蛻而升。子知其歸，余返其真。將偕子逍遙于無何有之鄉(xiāng)兮，豈猶甘被乎人世之惡名？客聞余言，歡若素昵。子毋余猜，余惟子即，子其止止。吉祥予室。
013-031城南古跡記·趙垣
郡城西南隅，郁然深秀而高出于雉堞者，為云居山。由清波城陰而上，地漸隆起。康熙初，吳慶伯居于此。慶伯名農(nóng)祥，以博學鴻詞征，不遇。藏書萬卷，皆手自點勘。其上為莫溆叟先生宅。士之讀書考古者多宗焉。
又上為袁謝庭故居。謝庭名彤，以書名。西下為黃泥潭。秋水一泓，叢生蘆葦，蒼茫清悄，迥異城郭。折而南，為查伊璜別墅。即世所稱識大力將軍于微時者也。其亭館花木，皆極一時之勝。后舍宅為庵曰真修。
再上為鐵冶嶺，一曰鐵崖。有圓阜廣數(shù)畝。登之，則湖山盡入望中。昔人于此發(fā)地，得石碣曰楊鐵崖讀書處。國初吳求履居此。求履名模，有至行。旁為朱鹿田宅。鹿田名樟，以詩名。南為李氏層園，又南為楓嶺。折而西，為云居寺。寺為元釋中峰道場。手寫像及麻鞋麈拂，至今存焉。吾家文敏公，為書《懷凈土詩》刻于石。寺巔為超然臺遺址。
下為三佛泉。寺門面城而立，危石磊砢，兩兩相倚者六，曰三臺石。其右為眠牛石，牛作昂首狀，而折其左角。其西為鷹石，象峰。乾隆間，柳德洋教弟子于此，從游甚眾。因作亭以憩行者。榜曰嶺上多白云。自清波而上，游者多在湖光山翠中。至此亭則山分路平。下瞰城市，晴江凈橫，越山隱見，又從反照中別展畫圖矣。嘉慶十四年九月戊午朔記。
013-032煙霞嶺游記·趙垣
煙霞嶺，南山之長也。秀氣磅礴，蒼松蔚然，晨光夕曦，煙浮霞映，彩錯斕斒，天成圖畫。其地多勝跡，而岌[上山下亞]難登，游者罕至。
歲丙午孟春，友人李青湘及其從子映衡，齊志幽探，招余偕往。遂小憩石屋。指煙霞而進影焉。其上石磴陡削，苔華潤滑，芒屨不留。彳亍達平處，得小寺曰清修，荒寒特甚。獨寺后危石一林，秀壘數(shù)仞，竹箭搖風，綠逸有致。
左則嘉樹青藤，深翳縈密，作帷蓋形。遂乃藉草靜對，覺襟懷若滌，神悅心清。起繞寺右，潭得龍泉，峰為象鼻，巖曰佛手，井號上方，莫不沁潔奇幻，克肖其名。而古洞中釋像列鐫，又各示我勝。
相曲折西上，徑忽線微。仰睇嶺脊，境益幽異。因相與鼓勇而上。云松竦峙，疏陰涼覆，俯瞰陵巒，環(huán)青拱翠，嶺聳正中，若受展謁然。
他若湖光江影，越山煙渚，遠近參差，相為映帶。始知山深則景奇，心一則境辟。人不精進，安有得耶？俯仰久之，嘯歌而下。時則斜暉欲畢，松色蒼茫，煙霞在望矣。
013-033云陽洞北小港記·趙垣
自云陽洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹叢生，涼樾低蔭。港水得樹陰，綠凈沉深，隨風搖漾。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時疏雨乍過，新筍解籜，薔薇盛開，人語不傳。惟聞山鳥喚晴，草蛙鳴動而已。
村之側(cè)有山，山有石峰如覆鐘。壘石其上，若棋局然。俗名棋盤山。間嘗考之，殆霍山爾。其峰蓋慶忌塔之址也。聶心湯《錢塘縣志》云：寶稷之支為霍山，有慶忌塔。田汝成《西湖游覽志》云：前有石池，深不可測。今山形與志語印合。昔人洵不余欺也。
峰之陽不數(shù)武，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩初啟然。遂徇崖而下，臨水坐。坐甫定，忽有聲自壁內(nèi)出，各肖其人之聲。同游人相顧錯愕。始知陸士云所記小語小隱，疾語疾應，嘩然叫嘯，答響滿野，驚疑景況，語極真也。隨山東折，即港之陽。土阜隆然起者為金祝墓。其廟在港南小溜水橋上。
嗚呼，昔年血戰(zhàn)之地，今日徒見山高水深，惟留此叢祠，報賽奔走，野老村童，其亦知勤事之酬耶？為誦詩曰：小步笙歌明社火，大招風雨下靈旗。太息而返。
014-034毛乾乾傳·江藩
毛乾乾字心易，江西南康人，于學無所不窺。尤精推數(shù)，通中西之學。崇禎時為邑諸生。鼎革后，縣令捕人科舉。乾乾不得已入試。文體奇古，學使不能句讀。題其卷末云：生乎今之世，反古之道。乾乾見而笑曰：羽陵書生，但知錢在紙裹中耳。
歸隱匡廬山，不復見世人。著古衣冠，筑室于匡廬山，講學其中。村農(nóng)負販，聽者圜立。山中老稚婦女，皆稱為毛先生也。
中州謝廷逸往訪之。以所著《推步全儀》為贄。乾乾見而驚曰：“辨析幾微，窮極杪忽，古人無此儀器也?！迸c之論方圓分體，方圓合義，方圓衍數(shù)，不謀自合。嘆曰：“野人肥遁山中，日講經(jīng)術，以世人罕知歷數(shù)，不談久矣。今見子豈可謂世無人耶？”以女妻之，后與廷逸偕隱陽羨。
宣城梅文鼎造門求見。與文鼎論周徑之理，方圓相容相變諸率。先后天八卦位次不合者。文鼎以師事之。乾乾亦嘗謂人曰：“文鼎廷逸，老人之畏友也?！鼻瑢徫逡糁p重，六律之短長，著《律學》若干卷，又雜著二卷。子磐，于算數(shù)甚有精思，世傳其學。
論曰：歷學之不明，由算學之不密。雖精如祖沖之、耶律楚材、郭守敬、趙友欽，而猶不密者，算法之不備也。自歐羅巴利瑪竇、羅雅谷、陽瑪諾諸人入中國，而算法始備，歷學治明?？贾形髦愅摴沤裰杳?，徐光啟其人也。盡方圓之變，極弧矢之微，先生其人也。
我朝明歷算之學者，莫若宣城梅氏，中州謝氏。謝氏之子名身灌，與予交。以是得讀先生之遺書，得聞先生之顛末。始知梅謝兩家之學，有由來矣。世傳先生通占驗，善望氣。好事者取奇聞怪語附著之。然而先生非唐都之學也。
015-035平均篇·龔自珍
龔子曰：有天下者莫高于平之之尚也。其邃初乎？降是，安天下而已。又降是，與天下安而已。又降是，食天下而已。最上之世，君民聚醵。然三代之極，其猶水，君取盂焉臣取勺焉，民取卮焉。降是則勺者下侵矣，卮者上侵矣。又降則君取一石，民亦欲得一石。
故或涸而踣，石而浮，則不平甚。涸而踣，則又不平甚。有天下者曰：吾欲為邃初，則取其浮者而挹之乎？不足者而注之乎？則群然喙之矣。大略計之，浮不足之數(shù)，相去愈遠則亡愈速，去稍近治亦稍速。千萬載治亂興亡之數(shù)，直以是券矣。
人心者，世俗之本也。世俗者，王運之本也。人心亡則世俗壞，世俗壞則王運中易。王者欲自為計，盍為人心世俗計矣。有如貧相軋，富相耀，貧者阽，富者安，質(zhì)者日愈傾，富者日愈壅。或以羨慕，或以憤怨，或以驕汰，或以嗇吝，澆漓詭異之俗，百出不可止。至極不祥之氣，郁于天地之間，郁之久乃必發(fā)為兵燧為疫癘。生民噍類，靡有孑遺，人畜悲痛，鬼神思變置。其始不過貧富不相齊之為之爾。小不相齊，漸至大不相齊。大不相齊，即至喪天下。
嗚呼！此貴乎操其本原，與隨其時而劑調(diào)之。上有五氣，下有五行，民有五丑，物有五才。消焉息焉，停焉決焉，王心而己矣。是故古者天子之禮，歲終太師執(zhí)律而告聲，月終太史候望而告氣。東無渚水，西無渚財，南無渚粟，北無渚土，南無渚民，北無渚風。王心則平，聽平樂，百僚受福。其詩有之曰：秉心塞淵，騋牝三千。王心誠深平，畜產(chǎn)且騰躍眾多，而況于人乎？又有之曰：皇之池，其馬噴沙，皇人威儀。其次章曰：皇之澤，其馬噴玉，皇人受谷。言物產(chǎn)蕃庶，故人得肄威儀，茹內(nèi)眾善，有善名也。
太史告曰：東有渚水，西有渚財，南有渚粟，北有渚土，南有渚民，北有渚風，王心則不平，聽傾樂，乘欹車，握偏衡，百僚受戒，相天下之積重輕者而變易之。其詩有之曰：相其陰陽，觀其流泉。又曰：度其夕陽，言營度也。故積財粟之氣滯，滯多霧，民聲苦，苦傷惠。積民之氣淫，淫多雨。民聲囂囂傷禮義，積土之氣耗。耗多日，民聲濁。濁傷智。積水積風，皆以其國瘥昏，官所掌也。且夫繼喪亡者福祿之主，繼福祿者危迫之主。語百姓曰：爾懼兵燹乎？則將起其高曾于九京而問之。懼荒饑乎？則有農(nóng)夫在。上之繼福祿之盛者難矣哉。
龔子曰：可以慮矣?？梢愿豢梢泽E。且夫唐虞之君，分一官，事一事，如是其諄也。民固未知貿(mào)遷，未能相有無。然君已懼矣。曰：后世有道吾民于富者，道吾民于貧者，莫如我自富貧之，猶可以收也。其詩曰：不識不知，順帝之則。夫堯固甚慮民之識知以違吾則也。水土平矣，男女生矣，三千年以前，何底之有。彼富貴至不急之物，賤貧者猶且筋力以成之，歲月以靡之。舍是則賤貧且無所托命。
然而五家之堡必有肆，十家之村必有賈，三十家之城必有商。若服妖之肆，若食妖之肆，若玩好妖之肆，若男子咿唔求爵祿之肆，若盜圣賢市仁誼之肆，若女子鬻容之肆。肆有魁，賈有梟，商有賢桀。其心皆欲并十家五家之財而有之。其智力雖不逮，其號既然矣。然而有天下者更之，則非號令也。
有四挹四注，挹之天，挹之地，注之民，挹之民，注之天，注之地，挹之天，注之地，挹之地，注之天。其詩曰：挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。有三畏，畏旬畏月畏歲；有四不畏，大言不畏，細言不畏，浮言不畏，挾言不畏。而乃試之以至順之法，齊之以至一之令，統(tǒng)之以至澹之心。龔子曰：有天下者，不十年幾于平矣。
015-036乙丙之際著議第六·龔自珍
自局而上，一代之治，即一代之學也。一代之學，皆一代王者開之也。
有天下，更正朔，與天下相見，謂之王。佐王者謂之宰。天下不可以口耳喻也，載之文字謂之法。即謂之書，謂之禮。其事謂之史，職以其法載之文字，而宣之士民者，謂之太史，謂之卿大夫。天下聽從其言語，稱為本朝奉租稅焉者，謂之民。民之識立法之意者，謂之士。士能推闡本朝之法意，以相誡語者，謂之師儒。王之子孫大宗繼為王者，謂之后王。后王之世之聽言語奉租稅者，謂之后王之民。王若宰、若大夫、若民，相與以有成者，謂之治，謂之道。若士若師儒，法則先王先冢宰之書，以相講究者，謂之學。師儒所謂學，有載之文者，亦謂之書。是道也，是學也，是治也，則一而已矣。
乃若師儒有能兼通前代之法意，亦相誡語焉，則兼綜之能也，博聞之資也。上不必陳于其王，中不必采于其冢宰，其太史大夫，下不必信于其民。陳于王，采于宰，信于民，則必以誦本朝之法讀本朝之書為率。
師儒之替也，源一而流百焉。其書又百其流焉。其言又百其書焉。各守所聞，各欲措之當世之君民，則政教之末失也。雖然，亦皆出于其本朝之先王。是故司徒之官之后為儒；史官之后為道家老子氏；清廟之官之后為墨翟氏；行人之官之后為縱橫鬼谷子氏；禮官之后為名家鄧析子氏，公孫龍氏；理官之后為法家申氏韓氏。
世之盛也，登于其朝，而習其揖讓，聞其鐘鼓，行于其野，經(jīng)于其庠序，而肄其豆籩，契其文字，處則為占畢弦誦，而出則為條教號令，在野則熟其祖宗之遺事，在朝則效忠于其子孫。夫是以齊民不敢與師儒齒，而國家甚賴有士。及其衰也，在朝者自昧其祖宗之遺法，而存庠序者，猶得據(jù)所肄習以為言，抱殘守闕，纂一家之言，猶足以保一邦，善一國。
孔子曰：郁郁乎文哉，吾從周。又曰：吾不復夢見周公。至于夏禮商禮，取識遺忘而已。以孔子之為儒，而不高語前哲王，恐蔑本朝以干戾也。
至于周及前漢，皆取前代之德功藝術，立一官以世之，或為立師，自《易》書大訓雜家言，下及造車為陶醫(yī)卜星祝倉庾之屬，使各食其姓之業(yè)，業(yè)修其舊。此雖盛天子之用心，然一代之大訓不在此也。
后之為師儒不然。重于其君，君所以使民者，則不知也。重于其民，民所以事君者，則不知也。生不荷耰鋤，長不習吏事，故書雅記十窺三四，昭代功德，瞠目未睹。上不與君處，下不與民處。由是士則別有士之淵藪著，儒則別有儒之林囿者。昧王霸之殊統(tǒng)，文質(zhì)之異尚，其惑也，則且援古以刺今，囂然有聲氣矣。是故道德不一，風教不同，王治不下究，民隱不上達，國有養(yǎng)士之貲，士無報國之日，殆夫殆夫！終必有受其患者，而非士之謂夫。
015-037乙丙之際著議第九·龔自珍
吾聞深于《春秋》者，其論史也，書契以降，世有三等。三等之世，皆觀其才，才之差，治世為一等，亂世為一等，衰世別為一等。
衰世者，文類治世，名類治世，聲音笑貌類治世。黑白雜而五色可廢也，似治世之太素。宮羽淆而五聲可鑠也，似治世之希聲。道路荒而畔岸隳也，似治世之蕩蕩平平。人心混混而無口過也，似治世之不議。左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜。
當彼其世也，而才士孤根以升，則百不才督之縛之，以至于戳之。戳之非刀非鋸非水火，文亦戮之，名亦戳之，聲音笑貌亦戳之。戳之權，不告于君，不告于大夫，不宣于司市。君大夫亦不任受。其法亦不及要領，徒戮其心。戳其能憂心，能憤心，能思慮心，能擔荷心，能有廉恥心，能無渣滓心。又非一日而戳之，乃以漸，或三歲而戳之，十年而戳之，百年而戳之。才者自知度將見戳，則早夜號以求治。求治而不得，悖悍者則早夜號以求亂。夫悖且悍，且睊然眮然，以思世之一便已。才不可問矣。向之倫憩有辭矣。然而起視其世，亂亦竟不遠矣。
是故智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下。憂不才而庸，如其憂才而悖。憂不才而眾憐，如其憂才而眾畏。履霜之屩，寒于堅冰。未雨之鳥，戚于漂搖。痹癆之疾，殆于疽癰。將萎之華，慘于槁木。三代神圣，不忍薄才臣智士而厚豢駕羸，探世變也。圣之至也。
015-038農(nóng)宗·龔自珍
龔子淵淵夜思，思所以撢簡經(jīng)術通古近定民生而未達其目也。曰：古者未有后王君公，始有之而人不駭者何？古者未有禮樂刑法與禮樂刑法之差，始有之而人不疑懼者何？古者君若父若兄同親者何？君若父若兄同尊者何？尊親能長久者何？古之為有家與其為天下一以貫之者何？古之為天下恒視為有家者何？
生民之故，上哉遠矣。天谷沒，地谷茁，始貴智貴力。有能以尺土出谷者，以為尺土主。有能以倍尺若什尺伯尺出谷者，以為倍尺什尺伯尺主。號次主曰伯，帝若皇。其初盡農(nóng)也，則周之主伯與？古之輔相大臣盡農(nóng)也。則周之庸次比耦之亞旅與？
土廣而谷眾，足以芘其子，力能有文質(zhì)祭享報本之事，力能致其下之稱名，名之曰禮曰樂曰刑法。儒者失其情不究其本，乃曰天下之大分，自上而下。吾則曰：先有下而漸有上。下上以推之，而卒神其說于天。是故本其所自推也。夫何駭？本其所自名也。夫何疑何懼？
儒者曰：天子有宗，卿大夫公侯有宗，惟庶人不足與有宗。吾則曰禮莫初于宗，惟農(nóng)為初有宗。上古不諱私，百畝之主，必子其子。其沒也，百畝之亞旅，必臣其子。余子必尊其兄。兄必養(yǎng)其余子。父不私子則不慈。子不業(yè)父則不孝。余子不尊長子則不弟。長子不贍余子則不義。長子與余子不別，則百畝分。數(shù)分則不長久，不能以百畝長久則不智。
農(nóng)之始，仁孝弟義之極，禮之備，智之所自出，宗之為也。百畝之農(nóng)有男子二。甲為大宗，乙為小宗。小宗者，帝王之上藩，實農(nóng)之余夫也。有小宗之余夫，有群宗之余夫。小宗有男子二，甲為小宗，乙為群宗。群宗者，帝王之群藩也。余夫之長子為余夫。大宗有子三四人，若五人，丙丁為群宗，戊閑民，小宗余夫有子三人，丙閑民，群宗余夫有子二人，乙閑民，閑民使為佃。
閑民之為佃。帝王宗室群臣也。古者無文，用撢稽而可知也。請定后王法。百畝之田，不能以獨治。役佃五。余夫二十五畝，亦不能以獨治。役佃一。大凡大宗一，小宗若群宗四，為田二百畝，則養(yǎng)天下無田者九人。然而天子有田十萬畝，則天下無田亦不饑為盜者四千有五百人。大縣田四十萬，則農(nóng)為天子養(yǎng)民萬八千人。什一之賦尚不與。非以德君也，以德而族；非以德族也，以食有力者。佃非仰食吾宗也，以為天下出谷。然而有天下之主，受是宗之福矣。
百畝之宗，以什一為宅，以什一出租稅奉上。宅不什一，則不足以容魚菽之祭，不足以容舂揄。稅不什一，則不足以為天子養(yǎng)官屬及選舉之士。以什一食族之佃。佃不食什一，則無以戚期功。以什一奉上，誼亦薄矣。以什一戚期功，恩亦閷矣。
圣者立法，以中下齊民，不以上齊民。大宗有十口，實食三十畝。桑苧木棉竹漆果蓏十畝，糶三十畝。以三十畝之糶治家具，家具始于縛帚，縛籜以為帚，治泥以為釜，厥價陶三之，機杼四之，鐙五之，祭豆七之，米斗直葛布匹絹三之。木棉之布視絹，皆不得以澹泉貨。百家之城，有貨百兩，十家之市，有泉十繩，裁取流通而已。則衣食之權重，則泉貨之權不重，則天下之本不濁。本清而法峻，誅種藝食妖·地膏者，梟其頭于隴，沒其三族為奴。
宗為余夫請?zhí)?，則關大吏。佃同姓不足，取諸異姓，為變法。關群吏。豐兇肥磽寡庶易不易，法不盡同。關群吏。國有大事以宗徙，徙政關大吏。余夫家五口，宅五畝，實食十畝。以二畝半稅，以二畝半食佃，以二畝半治蔬苧，以二畝半糶。自實食之外，宅稅圃糶佃五者，毋或一廢。凡農(nóng)之仕為品官大夫者，則有祿田。
大官之家，父有少疾瘯寒暑濕干，不以使其子，山川鬼神則使之。子有少疾瘯寒暑濕干，不以訴其父，崇有家也。田一品者四世，二三品三世，四品二世，五品一世，皆勿稅，勿予俸。六品以下予之俸，婢妾之養(yǎng)不備，則不世。祠祭弗如式不世，不辨菽粟亦不世。食妖服妖不世。同姓訟亦不世。督有家也。
家受田歸田于天子，皆關大吏?；涫罃?shù)，關群吏。本百畝者進而仕，謂之貴政之農(nóng)。本仕者退而守百畝，謂之釋政之農(nóng)。本不百畝者進而仕，謂之亢宗之農(nóng)。本仕者退而不百畝，謂之復宗之農(nóng)。仕世絕，本大宗者復為宗，本小宗者復為小宗，本群宗者復為群宗，本閑民復為閑民。貴不奪宗祭，不以朝政亂田政。自大宗以至于閑民四等也。四等之農(nóng)，與其進扦而國也，姑將退保于宗。與其進保而宗也，姑將退修于宅。
是故籌一農(nóng)身，身不七尺，人倫五品本末源流具矣?；I一農(nóng)家，家不十步，古今帝王為天下大綱總目備矣。木無二本，川無二源，貴賤無二人，人無二治，治無二法。請使農(nóng)之有一田一宅，如天子之有萬國天下。姑試之一州。州蓬跣之子，言必稱祖宗，學必世譜牒，宗能收族，族能敬宗，農(nóng)宗與是州長久，泰厲空虛，野無夭札，鬼知戀公上，亦百福之主也。
015-039覘恥·龔自珍
龔自珍曰：史氏之書有之曰：霸天下之孫，中葉之主，其才弱，其志文，其聰明下，其財少，未嘗不周求禮義廉恥之士，厚其貌，嫗其言，則或求之而應，則或求之而不應。則必示祖之號令以差。史氏之書又有之。
昔者霸天下之民，稱祖之廟，其才強，其志武，其聰明上，其財多，未嘗不仇天下之士，去人之廉以快號令，去人之恥以崇高其身，一人為剛，萬夫為柔，以大便其有力強武，而胤孫乃不可長，乃誹乃怨，乃責問其臣，乃辱。榮之亢，辱之始也。辨之亢，誹之始也。使之便，任法之便，責問之始也。
氣者恥之外也，恥者氣之內(nèi)也。溫而文，王者之言也。惕而讓，王者之行也。言文而行讓，王者之所以養(yǎng)人氣也。籀其府焉，徘徊其鐘簴焉，大都積百年之力，以震蕩摧鋤天下之廉恥。既殄既?既夷，顧乃席虎視之余蔭，一旦責有氣虧臣，不亦莫乎！
015-040說京師翠微山·龔自珍
翠微山者，有籍于朝，有聞于朝，忽然慕小，感慨慕高，隱者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此為高矣。不絕高，不敢絕高，以俯臨京師也。不居正北居西北，為傘蓋不為枕障也。出阜成門三十五里，不敢遠京師也。
僧寺八九架其上，構其半，臚其趾，不使人無攀躋之階，無喘息之憩。不孤巉，近人情也。與香山、靜宜園相絡相互，不觸不背，不以不列于三山為懟也。與西山亦離亦合，不欲為主峰，又恥附西山也。
草木有江東之玉蘭，有蘋婆，有巨松柏，雜華靡靡芬腴，石皆黝潤，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦諧于俗，不以僻儉名其平生也。
最高處曰寶珠洞山，趾曰三山庵。三山何有？有三巨石離立也。山之盩有泉曰龍泉，澄澄然渟亭其間。其甃之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，為僧廬焉。名之曰龍泉寺。名與京師宣武城南之寺同，不避同也。
寺有藏經(jīng)一分，禮經(jīng)以禮文佛，不則野矣。寺外有刻石者，其言清和。康熙朝文士之言也。寺八九何以特言龍泉？龍泉遲焉，余皆顯露。無龍泉則不得為隱矣。
余極不忘龍泉也。不忘龍泉，尤不忘松。昔者余游蘇州之鄧尉山，有四松焉，形偃神飛，白晝?nèi)衾子辍Ｋ乃芍慰墒€。平生至是見八松矣。鄧尉之松放，翠微之松肅。鄧尉之松古之逸，翠微之松古之直。鄧尉之松殆不知天地為何物，翠微之松，天地間不可無是松者也。
015-041說居庸關·龔自珍
居庸關者，古之譚守者之言也。龔子曰：疑若可守然。
何以疑若可守然？曰：出昌平州，山東西遠相望，俄然而相輳相赴以至相蹙。居庸置其間，如因兩山以為之門。故曰疑若可守然。
關凡四重。南口者，下關也，為之城。城南門至北門一里，出北門十五里，曰中關，又為之城。城南門至北門一里，出北門又十五里，曰上關，又為之城。城南門至北門一里，出北門又十五里，曰八達嶺，又為之城。城南門至北門一里。蓋自南口之南門，至于八達嶺之北門，凡四十八里。關之首尾，具制如是。故曰疑若可守然。
下關最下，中關高倍之。八達嶺之俯南口也，如窺井形然。故曰疑若可然。自入南口，城甃有天竺字，蒙古字。上關之北門，大書曰居庸關，景泰二年修。八達嶺之北門，大書曰北門鎖鑰，景泰三年建。
自入南口，流水嚙吾馬蹄，涉之·然鳴，弄之則忽涌忽洑而盡態(tài)，跡之則至乎八達嶺而窮。八達嶺者，古隰余水之源也。
自入南口，木多文杏蘋婆棠梨，皆怒華。
自入南口，或容十騎，或容兩騎，或容一騎。蒙古自北來，鞭橐駝，與余摩臂行，時時橐駝沖余騎顛。余亦撾蒙古帽，墮于橐駝前。蒙古大笑。余乃私嘆曰：若蒙古，古者建置居庸關之所以然，非以若耶？余江左士也。使余生趙宋世，目尚不得睹燕趙，安得與反毳者相撾戲乎萬山間？生我圣清中外一家之世，豈不傲古人哉！蒙古來者，是歲克西克騰蘇尼特，皆入京詣理藩院交馬云。
自入南口，多霧，若小雨。過中關，見稅亭焉。問其吏曰：今法網(wǎng)寬大，稅有漏乎？曰：大筐小筐，大偷橐駝小偷羊。余嘆曰：信若是，是有間道矣。
自入南口，四山之陂陀之剿，有護邊墻數(shù)十處。問之民，皆言明時修。微稅吏言，吾固知有間道，出沒于此護邊墻之間。承平之世，漏稅而已。設生昔之世，與凡守關以為險之世，有不大駭北兵自天而降者哉！
降自八達嶺，地遂平。又五里，曰岔道。
015-042京師樂籍說·龔自珍
昔者唐宋明之既宅京也，于其京師，及其通都大邑，必有樂籍。論世者多忽而不察。是以龔自珍論之曰：自非二帝三王之醇備，國家不能無私舉動，無陰謀霸天下之統(tǒng)，其得天下與守天下皆然。老子曰：法令也者，將以愚民，非以明民。孔子曰：民可使由之，不可使知之。齊民且然。士也者，又四民之聰明?論議者也。身心閑暇，飽暖無為，則留心古今而好論議。留心古今而好論議，則于祖宗之立法，人主之舉動措置，一代之所以為號令者，俱大不便。
凡帝王所居曰京師，以其人民眾多，非一類一族也。是故募召女子千余戶入樂籍。樂籍既棋布于京師，其中必有資質(zhì)端麗桀黠辨慧者出焉。目挑心招，捭闔以為術焉，則可以箝塞天下之游士。
烏在其可以箝塞也？曰使之耗其資財，則謀一身且不暇，無謀人國之心矣。使之耗其日力，則無暇日以談二帝三王之書，又不讀史而不知古今矣。使之纏綿歌泣于床第之間，耗其壯年之雄材偉略，則思亂之志息，而議論圖度上指天下畫地之態(tài)益息矣。使之春晨秋夜，為奩體詞賦游戲不急之言，以耗其才華，則論議軍國臧否政事之文章，可以毋作矣。如此則民聽一，國事便，而士類之保全者亦眾。
曰：如是，則唐宋明豈無豪杰論國是，掣肘國是，而自取戳者乎？曰：有之，人主之術，或售或不售。人主有苦心奇術，足以牢籠千百中材，而不盡售于一二豪杰。此亦霸者之恨也，吁！
015-043己亥六月重過揚州記·龔自珍
居禮曹，客有過者曰：卿知今日之揚州乎？讀鮑照《蕪城賦》，則遇之矣。余悲其言。
明年乞假南游。抵揚州。屬有告糴謀，舍舟而館。
既宿，循館之東墻，步游，得小橋俯溪，溪聲歡。過橋，遇女墻，嚙可登者登之。揚州三十里，首尾屈折高下見。曉雨沐屋，瓦鱗鱗然，無零甃斷甓。心已疑禮曹過客言不實矣。
入市求熟肉，市聲歡。得肉，館人以酒一瓶蝦一筐饋。醉而歌。歌宋元長短言樂府，俯窗嗚嗚，驚對岸女夜起。乃止。
客有請吊蜀岡者。舟甚捷。簾幕皆文繡，疑舟窗蠡·也。審視玻璃五色具。舟人時時指兩岸曰：某園故址也，某家酒肆故址也。約八九處。其實獨倚虹園圯無存。曩所信宿之西園，門在，題榜在，尚可識。其可登臨者，尚八九處。阜有桂，水有芙渠菱芡。是居揚州城外西北隅，最高秀，南覽江，北覽淮，江淮數(shù)十州縣治，無如此治華也。憶京師言，知有極不然者。
歸館，郡之士皆知余至，則大歡。有以經(jīng)義請質(zhì)難者，有發(fā)史事見問者，有就詢京師近事者，有呈所業(yè)，若文、若詩、若筆、若長短言、若雜著、若叢書，乞為敘、為題辭者，有狀其先世事行乞為銘者，有求書冊子書扇者，填委塞戶牖，居然嘉慶中故態(tài)，誰得曰今非承平時邪？
惟窗外船過，夜無笙琶聲。即有之，聲不能徹旦。然而女子有以梔子華發(fā)為贄求書者。爰以書畫環(huán)瑱互通問，凡三人，凄馨哀艷之氣，繚繞于橋亭艦舫間。雖澹定，是夕魂搖搖不自持。余既信信，拿流風，捕余韻，烏睹所謂風?雨嘯鼯穴悲鬼神泣者！嘉慶末，嘗于此和友人宋翔鳳側(cè)艷詩。聞宋君病，存亡弗可知。又問其所謂賦詩者，不可見。引為恨。
臥而思之。余齒垂五十矣。今昔之慨，自然之運，古之美人名士富貴壽考者，幾人哉！此豈關揚州之盛衰，而獨置感慨于江介也哉？抑予賦側(cè)艷則老矣。甄綜人物，搜輯文獻，仍以自任，固未老也。天地有四時，莫病于酷暑，而莫善于初秋。澄汰其繁縟淫蒸，而與之為蕭疏淡蕩，泠然瑟然，而不遽使人有蒼莽寥泬之悲者，初秋也。今揚州其初秋也與？予之身世雖乞糴，自信不遽死，其尚猶丁初秋也與？作《已亥六月重過揚州》記。
015-044病梅館記·龔自珍
江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬好芬郧鸀槊?，直則無姿。以欹為美，正則無景。梅以疏為美，密則無態(tài)。固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也。又不可以使天下之民，斫直刪密鋤正，以妖梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
予購三百甕皆病者，無一完者。既泣之三日，乃逝療之，縱之，順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛，以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲。辟病梅之館以貯之。嗚呼，安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧杭州蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！
015-045長短言自敘·龔自珍
情之為物也，亦嘗有意乎鋤之矣。鋤之不能而反宥之，宥之不已而反尊之。龔子之為長短言，何為者邪？其殆尊情者邪？情孰為尊？無住為尊，無寄為尊，無境而有境為尊，無指而有指為尊，無哀樂而有哀樂為尊。情孰為暢？暢于聲音。聲音如何？消瞀以終之。如之何其消瞀以終之？曰先小咽之，乃小飛之，又大挫之，乃大飛之，始孤盤之，悶悶以柔之，空闊以縱游之，而極于哀。哀而極于瞀，則散矣畢矣。
人之閑居也，泊然以和，頑然以無恩仇。聞是聲也，忽然而起，非樂非怨，上九天，下九淵，將使巫求之而卒不自喻其所以然。疇昔之年，凡予求為聲音之渺，蓋如是。是非欲尊情者邪？且惟其尊之，是以為宥情之書一通。且惟其宥之，是以十五年鋤之而卒不克。請問之，是聲音之所引如何？則曰悲哉！余豈不自知。
凡聲音之性，引而上者為道，引而下者非道。引而之于旦陽者為道，引而之于莫夜者非道。道則有出離之樂，非道則有沉淪陷溺之患。雖曰無住，予之住也大矣。雖曰無寄，予之寄也將不出矣。然則，昔之年為此《長短言》也何為？今之年敘之又何為？曰爰書而已矣。
015-046袁通長短言敘·龔自珍
錢塘袁通《長短言》六卷。今夫閨房之思，裙裾之言，以陰氣為倪，以怨為軌，以恨為旆，以無如何為歸墟。吾方知之矣。
若其聲音之道，體裁之本。短言之欲其烈，長言之欲其淫裔，莊言之欲其思，譎言之欲其不信，謬言之欲其來無所從，去又無所至也。
怪哉使我曼聲吟歔，壽命訖而不知厭，招我魂于上九天，下九淵，旬日而不可返，泊然止寂寥兮，無諛于先王，而豈徒調(diào)夔牙之一韻，割騷之一乘也哉！卒無如何，命筆為之敘。
015-047金孺人畫山水敘·龔自珍
嘗以后世一切之言，皆出于經(jīng)。獨至窮山川之幽靈，嗟嘆草木之華實，文人思女，或名其家，或以寄其不齊乎？凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。嘗以叩吾客。客曰：是出于老莊耳。老莊以逍遙虛無為宗，以養(yǎng)神氣為用，故一變而為山水草木家言。昔者劉勰論魏晉宋三朝之文，亦幾幾見及是。或者神理然耶？
吾友王曇仲瞿有婦曰金，字曰五云，能屬文，又能為畫。其文皆言好山水也。其所畫有曰《山居圖》，極命物態(tài)。仲瞿實未甘即隱逸，以從魚鳥之游。五云饗筆研而祝之曰：必得山水如斯畫之美而偕隱焉。曇曰：諾。吁，曩者同時之士，固嘗擬仲瞿以晉宋間民，不聞其有奇婦。
余窺其能事與其用心，雖未知所慕學何等，要真不類乎凡之民矣。抑又聞老莊之言，或歧而為神仙，或歧而為此類。將毋此類之能事與其用心，其亦去去有仙者思與？大夫?qū)W宗，尚其思之，庶嬪百媛，尚其慕之。嘆息不足，從而緣之辭。
015-048江南生橐筆集敘·龔自珍
江南生有奏議十九卷。國朝法度，大臣不敢以奏議入私集，況士乎？生佐督撫為政，居幕下，歷七省，客十九主，此之所為，代十九主。有擬稿未用者，有一事前后數(shù)易奏稿并存之者，不得曰奏議以惑來者。予正其名曰《江南生橐筆集》。
集中言天下財賦大指，不當豐于入而當嗇于出，有百余事。言天下刑名大指，謂本朝刑太寬，民太不畏，又有殺人不死，傷人盜皆不抵罪者。又本朝糾處士大夫甚密，糾民甚疏。視前代矯枉而過其正。此其平生蓄于中心，時時露于文采者也。
龔自珍曰：江南生之言當否，后世有折衷之者，予不深論。竊聞其為人，取于所主甚介，談笑精悍，指示曲折，文辭甚辨麗，于屬辭輕重繁簡，往往因一言爭軋往復，必欲達其意而后已。當此時，朝廷詔令瑯瑯，動數(shù)千言，督撫奏議，亦皆虎虎有生氣。朝野不病君狂也。
015-049陳碩甫所著書序·龔自珍
孔子曰：吾道一以貫之。故記曰：黃帝正名百物，以明民共財。告仲由曰：名不正則言不順，言不順則事不成，禮樂不興，刑罰不中。子夏曰：有始有卒者，惟圣人乎？古者八歲入小學，教之數(shù)與方名，與其灑掃進退之節(jié)，保氏掌國子之教，有書有數(shù)，六書九數(shù)，皆謂之小學。
由是十五入大學，乃與之言正心誠意，以推極于家國天下。壯而為卿大夫公侯。天下國家名實本末皆治。后世小學廢，專有大學。童子入塾，所受即治天下之道。不則窮理盡性幽遠之言。六書九數(shù)，白首未之聞。其言曰：學當務精者鉅者。凡小學家言不足治，治之為細儒。
于是君子有憂之。憂上達之無本，憂逃其難者之非正。不由其始者，終不得究物之命。于是黜空談之聰明，守鈍樸之迂回，物物而名名，不使有遁。其所陳說艱難，算師疇人，則積數(shù)十年之功，始立一術。書師則繁稱千言，始曉一形一聲之故。求之五經(jīng)三傳、子史之文而畢合，乃宣于楮帛。而且一戶牖必求其異向也，一脯醢必求其異器與時也，一衣裳必求其異尺寸也，有高語大言者，拱手避謝，極言非所當。于是二千載將墜之法，雖不盡復，什存三四。愚瘁之士，尋之有門徑，繹之有端緒，蓋整齊而比之之力，至苦勞矣。
陳碩甫曰：是苦且勞者，有所甚企待于后。后孰當之？則乃所稱聞性道與治天下者也。乃言曰：使黃帝正名，而不以致上世之理，孔子之正名，而終不能以興禮而齊刑，則六藝為無用，而古之儒之見詬與詬古之儒者齊類。彼陟顛而棄本，此循本而忘顛，庸愈乎？且吾不能生整齊之之后。既省吾力而重負企待者，于是始以六書九數(shù)之術，及條禮家曲節(jié)碎文如干事，推之欲遂以通于治天下。大凡某書如千篇，如千卷，某書如千卷，都如千卷，如目錄。
兵部主事姚先生曰：今天下得十數(shù)陳碩甫，分置各行省，授行省學弟子；天下得百十巨弟子，分教小弟子，國家進士，必于是乎取則。至教不躐等，且性與天道之要，或基之聞矣。
中書胡先生曰：使碩甫自信所推畢無閡，請從姚先生之言。所推猶有閡，則姑舍是言，整齊益整齊，企待益企待?？傊夭粸樘摯?，無歧謬。是二言者，龔自珍皆聞之。因最錄書指意皆識之。
015-050答人求墓銘書·龔自珍
藏幽之有文，又從而諧其詞，炎漢以來，未有改也。顧禮何心哉？吾遇人求請藏幽之文，輒心動，不悄戚其容與區(qū)別其狀之詞而來者，弗許也。悄戚而來者亦戚而應之。怊悵鋪敘，既成，意向未能和。何哉？古之始為是制者何心哉？雖巨富貴，重以賢圣，至于殷湯，猶不能以爭天下古今之勢。
故詩曰：“高岸為谷，深谷為陵。”仁人者姑盡吾愛以附不欲速朽之義。謂夫功德文章行誼之跡，與其有令聞之子孫，具于辭，冀哀而掩之。掩之者誰與？至于冀夫掩之也，而尚忍問與？仁人孝子，其遂忍逆計至于是，抑又忍弗計至是與？是求請者與為文者所皆艱言也。而乃昌昌愉愉以命之。從夫乞為傳為誄之義同與？甚者辭曰或錫之誄，或錫之傳，或錫之志銘，詞體如是，固若是其易而無擇與？
君家有世德，法宜為文章，又辱吾子諉責不可辭，而犆不忍為志銘。謹撰上墓表。
015-051記王隱君·龔自珍
于外王父段先生廢簏中，見一詩，不能忘。于西湖僧經(jīng)箱中，見書心經(jīng)蠹且半，如遇簏中詩也。益不能忘。春日出螺螄門，與轎夫戚貓語。貓指荒冢外曰：此中有人家。段翁來杭州，必出城訪其處。歸不向人言。段不能步，我舁往。獨我與吳轎夫知之。循冢得木橋，遇九十許人，短褐襮日中。問路焉，告聾。予心動，揖而徐言：先生真隱者。答曰：我無印章。蓋隱者與印章聲相近。日晡矣，貓促之。悵然歸。
明年冬，何布衣來談古刻。言吾有宋拓李斯郎邪石。吾得心疾，醫(yī)不救。城外一翁至，言能活之。兩劑而愈。曰：為此拓本來也。入室徑攜去。他日見馬太常，述布衣言。太常俯而思，邛而掀髯曰：是矣是矣！吾甥鎖成嘗失步，入一人家，從灶后·戶出。忽有院宇，滿地皆松化石。循讀書聲，速入室。四壁古錦囊，囊中貯金石文字。案有《謝脁集》，借之不可。曰寫一本贈汝。越月，往視其書，類虞世南。曰蓄書生乎？曰無之。指墻下鋤地者，是為我書。出門遇梅一株，方作華。竊負松化石一由歸。若兩人所遇，其皆是與？
予不識鎖君，太常布衣皆不言其姓。吳轎夫言仿佛姓王也。西湖僧之徒取《心經(jīng)》來，言是王老者寫。參互求之，姓王何疑焉。惜不得鋤地能書者姓。橋外大小兩樹倚依立，一杏，一烏柏。
015-052書葉機·龔自珍
鄞人葉機者，可謂異材者也。嘉慶六年，舉行辛酉科鄉(xiāng)試。機以廩貢生治試具。凡竹籃泥爐油紙之屬悉備。忽得巡撫檄曰：貢生某毋與試。機大詫。初蔡牽朱濆兩盜，為海巨癰，所至劫掠戶口以百數(shù)，歲必再三至。海濱諸將怵息。俟其去，或揚帆施槍炮空中送之。寇反追，衄不以聞。故為患且十年。
巡撫者，儀征阮公也。素聞機名，知沿海人信官不如信機，又知海寇畏鄉(xiāng)勇勝畏官兵，又知鄉(xiāng)勇非機不能將。八月，寇定海，將犯鄞。機得檄號于眾曰：“我一貧貢生，吮墨執(zhí)三寸管，將試于有司，售則試京師，不售則歸耳。今中丞過聽，檄我將鄉(xiāng)里與?？軕?zhàn)，毋乃咍乎？雖然，不可已。愿諸君助我?！北娫唬骸拔嵴堛y于文官不可，或借炮于武官不可。事亟矣，何以助君？”
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號