凡為學(xué)者之患有二一曰蔽于虗而不知用一曰蔽于古而不知今今夫士抵掌而譚注注能道秦漢之遺事唐宋之逸軐而或不能語(yǔ)當(dāng)代之故綱紀(jì)法制之所繇盛禮樂文物之所以華摻觚家□能騭揚(yáng)遷孟之高下■〈艸滲〉別應(yīng)劉之瑕瑜而及叩之國(guó)家二百余年以來(lái)?yè)|紳先生道德足以為師文章足以垂法者或及不能詳其姓號(hào)舉其梗概若此者豈非所謂蔽于虗而不知用蔽于古而不知今之患乎夫卿云文于唐時(shí)雕墻縟于虞代漢之賦頌影寫楚世晉之辭章瞻望魏采今古相閱逓相師祖亦何可偏廢者也予年友羽石氏憫乎若斯之患而欲拔學(xué)者之錮習(xí)通古今于一揆先是有文致之選以詮品前修而茲??復(fù)有文霱之舉以提衡當(dāng)代使吾徒從事于二集之間則亦可以亡乎前此二者之蔽矣然予以為匯古者恒在于不備而次今者獨(dú)苦于不精何也古者世遠(yuǎn)年湮沿流失實(shí)其間作者相傳一代不過數(shù)人一人又不過數(shù)首已耳然則名山藏寶石室閟靈淪于斷簡(jiǎn)殘編食于魚余燼跡空留篇目罕覩成書可□道乎哉故恒在于不備若乃方今文明啟運(yùn)翰■〈艸滲〉充林家探云簽人懷夢(mèng)筆董韓猶云接踵歐蘇曾未比肩著作盛焉纘述繁矣此固非不備之足慮也而或未免于方域之岐?jiǎng)t通都閧市者收而遐陬僻壤者滯或未免于隱顯之判則廟堂鍾呂者錄而澤藪煙霞者遺或甲可乙否而不□予奪者之日異或僉好曹惡而不覺去取者之雷同是故狥名不必兼獲實(shí)之功而采譽(yù)必致有匿訾之弊蓋耳目以近而移臧否囙情而偽故常呰于不精是二者又學(xué)者之大患也而予羽石之于是不然其匯古也則以精而為備其次今也則不貴備而惟其精何以故夫飫?dòng)陲嬚邉t思有昆侖觴青田壺之為美厭于味者則期有豸?只炙搊腴縹膠鴿臛之為貴飽于谷食者則欲有不周之槄壽木之華招搖之桂以為珍茲選也誠(chéng)雕龍之資糧掞辨之粱□豈獨(dú)免于前二者之患哉而在古未見不備于今良無(wú)不精古語(yǔ)云累眾賢之高下賢于所累其予羽石之謂矣羽石淹貫博綜才識(shí)贍敏雅負(fù)當(dāng)世之志予既叨同籍而又幸同官署中藏本頗盈差足瀏覽睱則輒相率而簡(jiǎn)閱編摩于以揚(yáng)攉古今景仰先正每覺羽石偉議飄飄令我有千秋之氣于是集也亦可以見其大凡焉矣 甲戌孟夏日豫章寅年弟朱徽頓首書 或問余曰文章之事開先難乎抑振后難也應(yīng)之曰均之難也然后起者為尤難文章發(fā)于人之精神成于時(shí)之風(fēng)氣風(fēng)氣結(jié)▲商音聿□音遹于此而開于彼精神會(huì)于既往而引于將來(lái)故今之所為后即后之所先不該不徧或師遠(yuǎn)而忽近或是古以非今舍方舟而遙瞻河漢屏笙簧而侈談土缶文之蠹蝕莫甚于茲君子懼焉夫言以載道道無(wú)暫廢之時(shí)文以宣情情無(wú)不用之日盛衰逓至而損益乘之以周公才際時(shí)極盛然郁郁之文不聞舍夏殷而師渾沌孔子作六經(jīng)皆以宣明昭代下及諸侯以至黎庶漢事草創(chuàng)槧如叔孫而綿蕞畧采秦儀馬遷述唐虞以來(lái)至太初圣言既絕則取之縱橫押闔諸家豈不慮雅鄭同宮冒是非頗繆之譏然綜其變不得不求其備固未可深責(zé)也故論治者法后王而欲知千歲則審今日其間沿革變通茍不欲明之則凌秦軼漢何論魏晉荀欲明之則弱宋文物備征即膻德如元典章而外其間名人偉士之作音雖衰颯而旨尚可存設(shè)有大雅宏達(dá)者上下古今亦必究極于此而后可以知我朝文明誕敷反正起衰之力彼所以失即此所以得蕩滌廓清之所以為創(chuàng)即重熙累洽之所以為應(yīng)靈氣所鍾先鴻龐盤郁于文人之心或純忠極孝之所自明或幽貞俠烈之所傾吐或以時(shí)平而曠游物外抒淡泊之微情或以義盛而結(jié)契寰中極箴規(guī)之格論至于闡微則片石堪摹寓意則碎金如屑葢非僅為三百年太平藻繪亦非僅驅(qū)駕前代乃所以紹圣學(xué)于久湮而弘此將來(lái)也今之學(xué)者仰維圣明作人之不易力為考訂修明之學(xué)則蹤跡湮滅者猶將搜采況鑿然可據(jù)如宋元乎雖前代粉餙之言亂世激烈之論亦必存之以志易暴所因況鋪揚(yáng)抒吐比之于歸昌鳴鶴如昭代乎昔有稱歐陽(yáng)修者執(zhí)事之文非孟軻韓愈之文而歐陽(yáng)子之文也□一文士耳未聞道也何足以當(dāng)此我朝迅掃之烈尊于神禹而承平之統(tǒng)遠(yuǎn)過有周斯當(dāng)臨觀之際二五利見萬(wàn)品昭融竊敢揚(yáng)言累朝之文非周漢以后之文非周漢以前之文而大明之文也猗與那與為章于天彼奏日下云五色者不亦僅哆創(chuàng)見哉羽石氏題所服誦者曰霱以志卿云瑞靄之為嘗物也囿蓄祥麟沼育神龜之意也噫劉子之學(xué)勤而用博良難矣子非霱也乎哉 后學(xué)吳太沖題 選文不易言矣選今人文尤不易以蘭陵之天挺叡哲聚書三萬(wàn)余卷盡周秦兩漢魏晉齊梁千百載之奇而商榷于高齋十學(xué)士之心與手所謂詞人才子名溢縹囊梁翰飛文卷盈緗帙尚謂畧蕪集英僅得功兼大半我朝時(shí)方昭代數(shù)未三百臺(tái)閣創(chuàng)體繼以歐蘇慕昌黎者不無(wú)才短之譏習(xí)六朝者未免僻澀之誚淵源秦漢而或麤率弗工祖禰左檀而或才力綿淺有法而窘于變奚盡班史韓柳之奇整麗而不能圓未拋潘陸任庾之棧至若藝苑聲宏刷青未竟名山寶秘國(guó)門無(wú)懸則網(wǎng)羅難陽(yáng)春絕調(diào)不葉巴人山水清音遠(yuǎn)踰絲竹則識(shí)鑒難死者骨朽勇于唐突夷光生者談交不無(wú)刻畫膜母則膽力難近且野狐升座口??正法為無(wú)奇碧玉驂乘黜明珰以不韻則砥柱尤難不謂吾友羽石書倉(cāng)既富學(xué)海尤淵于羣言淆亂之時(shí)得折衷一是之妙謂我朝雖今二百八十余載而名賢輩興風(fēng)氣遒上如所稱國(guó)初冠輔臺(tái)閣源流理學(xué)之逃造基藻梲此猶未離宋習(xí)若夫雅潔本之東京蒼老源于西漢或反先秦之正而造其玄或泛六朝之瀾而示之委則楚謠漢風(fēng)魏制晉造巳兼有之昔人有云藍(lán)朱成彩錯(cuò)雜之變無(wú)窮宮商為音靡曼之態(tài)不極其我明之謂與即夫帳秘未盡旁摉耳目所經(jīng)亦無(wú)輕擲象罔未能深探詞場(chǎng)所膾罔敢闕遺至烹魚去乙定無(wú)刻死以媚生采腋成裘寧甘黜鄭而存雅比于蘭陵竊謂殆庶其曰文霱亦謂五色未昭只可自怡意耳乃其文致一選久巳楮貴雞林吾友元成遂因鼎揚(yáng)鍾君之請(qǐng)而與吾師績(jī)庵稍裒中駟益以權(quán)奇葢雖時(shí)數(shù)未逾千祀而所稱參秦駕漢鞭棰六代衙隸三唐之彥巳盡入其縹緗雖高齋未及十人而儼然凌徐轢鮑蹴踏肩吾步武孝威之雋皆星聚于一室夫是周廵綿嶠所品皆珍楚望長(zhǎng)瀾有收必寶譬竹匏異器并為入耳之娛黼黻殊章俱充悅目之翫作者之致聊以述明為者巳勞永貽觀逸羽石之有功于斯道多矣王仲任之言曰士能博覽古今者為通人方弘正間以博覽強(qiáng)記名者劉公鈗為首而金昌劉棨貳焉乃北虜之變內(nèi)外章疏千萬(wàn)惟劉文安稱最其為文高古變化酷似眉山其學(xué)無(wú)所不窺皆品騭成誦羽石殆其人乎則夫旦旦光華天瑞五色自有羽石之筆墨淵海在此集雖襲霞貫月亦僅魯馬越龍未可謂金玉花葩精神遂爛漫于此也時(shí) 崇禎七年七夕社盟弟洪吉臣載之書于天星湖之煙艇