物色鳥獸上
物色四時所觀之物色而為之賦。又云：有物有文曰色。風(fēng)雖無正色，然亦有聲。詩注云：風(fēng)行水上曰漪。易曰：風(fēng)行水上，渙。渙然卽有文章也。
風(fēng)賦劉熙釋名云：風(fēng)者，泛也，為能泛博萬物。又云：風(fēng)者，放也，動氣放散。曾子書曰：陰陽偏則風(fēng)。物理志曰：陰陽擊發(fā)氣也。
宋玉史記曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辭而以賦見稱。王逸楚辭序曰：宋玉，屈原弟子。
楚襄王游于蘭臺之宮，史記曰：楚懷王薨，太子橫立為頃襄王。又曰：楚有謂頃襄王曰：王綪繳蘭臺。徐廣曰：綪，縈也，七見切。宋玉景差侍。有風(fēng)然而至，景差，亦楚大夫。說文曰：，風(fēng)聲。楚辭曰：風(fēng)兮木蕭蕭。王乃披襟而當(dāng)之曰：「快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對曰：「此獨大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉，河圖帝通紀(jì)曰：風(fēng)者，天地之使也。五經(jīng)通義曰：陰陽散為風(fēng)，風(fēng)氣無根也。管子曰：風(fēng)，漂物者也，風(fēng)之所漂，不避貴賤美惡。今子獨以為寡人之風(fēng)，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞于師，枳句來巢，空穴來風(fēng)。枳，木名也。枳句，言枳樹多句也。說文曰：句，曲也，古侯切，似橘屈曲也?？脊び浽唬洪氽u淮為枳。莊子曰：騰猿得枳棘枳句之間，振動悼栗。又曰：空閱來風(fēng)，桐乳致巢，此以其能苦其性者。司馬彪曰：門戶孔空，風(fēng)善從之。桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉?！拐呦禄蛴幸蜃?，非也。
王曰：「夫風(fēng)始安生哉？」宋玉對曰：「夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末。莊子曰：大塊噫氣，其名為風(fēng)。爾雅曰：萍，其大者曰蘋。郭璞曰：水萍也。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。春秋元命包曰：陰陽怒而為風(fēng)。侵淫，漸進也。土囊，大穴也。盛弘之荊州記曰：宜都佷山縣有山，山有穴，口大數(shù)尺，為風(fēng)井。土囊，當(dāng)此之類也。緣泰山之阿，舞于松柏之下。阿，曲也。飄忽淜滂，激揚熛怒。淜滂，風(fēng)搫物聲。淜，疋冰切。熛怒，如漂之聲。說文曰：熛，火飛也。俾堯切。滂，普郎切。耾耾雷聲，回穴錯迕。耾，侯萌切。埤蒼曰：耾耾，風(fēng)聲。廣雅曰：耾，聲也。十洲記曰：玄洲在北海上，有風(fēng)聲，響如雷，上對天之西北門也。凡事不能定者回穴，此卽風(fēng)不定貌。錯迕，雜錯交迕也。蹷石伐木，梢殺林莽。蹶，動也。伐，擊也。漢書音義，應(yīng)劭曰：蹷，頓也。韋昭曰：梢，擊也。至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗，被麗披離，四散之貌也。字林曰：楗，拒門也。眴煥粲爛，離散轉(zhuǎn)移。眴，呼縣切。眴煥粲爛，鮮明貌。故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。邸華葉而振氣，說文曰：邸，觸也。邸與抵古字通。徘徊于桂椒之間，翶翔于激水之上，將擊芙蓉之精。廣雅曰：菁，華也。精與菁古字通。獵蕙草，離秦衡。獵，歷也。秦，香草也。衡，杜衡也。又云：秦，木名也。范子計然曰：秦衡出于隴西天水，芳香也。槩新夷，被荑楊。楚詞曰：露甲新夷飛林薄。顏師古曰：新夷，一名留夷。卽上林賦雜以留夷也。易曰：枯楊生稊。王弼曰：稊者，楊之秀也。稊與荑同。徒奚切?；匮_陵，蕭條眾芳。然后倘常佯羊中庭，北上玉堂。倘佯，猶徘徊也。躋于羅帷，經(jīng)于洞房。乃得為大王之風(fēng)也。說苑，雍門周說孟嘗君曰：下羅帷，來清風(fēng)。楚辭曰：姱容修態(tài)亙洞房。故其風(fēng)中人狀，直憯凄惏栗，清涼增欷。素問曰：若汗出逢虛，風(fēng)其中人也。楚詞曰：憯凄增欷。鄭玄曰：憯，憂也。說文曰：憯，痛也，錯感切。惏，寒貌。毛萇詩傳曰：栗洌，寒氣也。栗，理吉切。欷，欣既切。清清泠泠，愈病析酲。清清泠泠，清涼之貌也。愈，猶差也。漢書曰：泰尊柘漿析朝酲。應(yīng)劭曰：酲，酒病。析，解也。發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也?！?br /> 王曰：「善哉論事！夫庶人之風(fēng)，豈可聞乎？」宋玉對曰：「夫庶人之風(fēng)，塕然起于窮巷之間，堀窟堁課揚塵。塕然，風(fēng)起之貌也，一孔切。堀堁，風(fēng)動塵也。廣雅曰：堀，突也?；茨献釉唬簱P堁而弭塵。許慎曰：堁，塵塺也。塺，莫回切。勃郁煩寃，沖孔襲門。勃郁煩寃，風(fēng)回旋之貌。司馬彪莊子注曰：襲，入也。動沙堁，吹死灰。堁或為，非也。駭溷濁，揚腐余。廣雅曰：駭，起也。言風(fēng)之來，既起溷濁之處，又舉揚腐臭之余。家語，孔子曰：惜其腐余，而務(wù)施仁人之偶也。溷，胡困切。腐，扶甫切。邪薄入甕牖，至于室廬。禮記，孔子曰：儒有蓬戶甕牖。故其風(fēng)中人狀，直憞溷郁邑，毆溫致濕。憞，徒對切?？装矅袝鴤髟唬簯?，惡也。言此風(fēng)入于人身體令惡也。憞溷，煩濁之貌。字林曰：溷，亂也。王逸楚詞注曰：郁邑而憂也。毆，古驅(qū)字。素問曰：冬傷于寒，春必病溫。又曰：中央生濕，濕生土也。言此風(fēng)毆溫濕氣來，令致濕病也。中心慘怛，生病造熱。慘怛，憂勞也。慘，錯感切。方言曰：怛，痛也。素問，黃帝問歧伯曰：人傷于寒，而轉(zhuǎn)為熱，何也？曰：夫寒盛則生于熱也。中唇為胗軫，得目為蔑。說文曰：胗，唇瘍也。呂氏春秋曰：氣郁處目則為蔑為盲。高誘曰：蔑，眵也。蔑與●古字通，亡結(jié)切。眵，充支切。啖齰嗽獲，死生不卒。啖齰嗽獲，中風(fēng)人口動之貌。風(fēng)疾既甚，言死而未卽死，言生而又有疾也。故云不卒。說文曰：啖，食也。齰，嚙也，士白切。嗽，吮也，山角切。聲類曰：嚄，大喚也，宏麥切。獲與嚄古字通。卒，七忽切。此所謂庶人之雌風(fēng)也?！?br /> 文選考異
至其將衰也袁本、茶陵本校語云善無此五字。案：尤本初無，是也；后修改增多，非也。陳云別本無，今未見。
注「露甲新夷飛林薄」案：「甲」當(dāng)作「申」，「飛」當(dāng)作「死」。各本皆誤。所引涉江文也。
注「堁或為非也」袁本、茶陵本「堁」下有「烏臥切」三字。案：有者最是。又袁本脫「或為非也」五字。
得目為蔑袁本、茶陵本「蔑」作「●」。案：此所見不同，二本非而尤是也。注引呂氏春秋者盡數(shù)篇文，彼作「●」，今本不誤。善云「蔑與●古字通」者，謂玉賦「蔑」與彼「●」通也。蓋五臣因此改賦為「●」，后以之亂善，又改注中字以就之，所當(dāng)訂正。
注「則為蔑」案：「蔑」當(dāng)作「●」，下「蔑眵也」同。各本皆誤。說見上。
注「中風(fēng)人口動之貌」袁本、茶陵本無「人」字。案：此誤取五臣濟注中字增多，非也。
秋興賦并序
潘安仁劉熙釋名曰：秋，就也。言萬物就成也。興者，感秋而興此賦。故因名之。
晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。十四年，晉武帝太始十四年也。左氏傳，宋襄公曰：不禽二毛。杜預(yù)曰：二毛，頭白有二色也。以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直于散騎之省。臧榮緒晉書云：賈充為太尉。又曰：岳為賈充掾。漢書曰：期門仆射，秩比千石，平帝更名虎賁郎，置中郎將。寓，寄也。世說曰：桓玄既篡，將改置直館，問左右：虎賁中郎將省合在何處？有人答云：無省。當(dāng)時殊迕旨。問：何以知無？答曰：潘岳秋興賦敘云：兼虎賁中郎將，寓直于散騎之省。玄咨嗟稱善。劉謙之晉紀(jì)云：玄欲復(fù)虎賁中郎將，疑，訪之僚屬，咸莫能定，參軍劉荀之對，昔潘岳秋興賦敘云：兼虎賁中郎將，寓直于散騎之省，以言之，是也。玄從之。高閣連云，陽景罕曜，言閣之高而且深，故曰罕曜其中。珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。珥，猶插也。蔡邕獨斷曰：侍中、中常侍加貂附蟬。鄭玄禮記注曰：襲，重衣也。漢書曰：班伯與王、許子弟為羣，在于綺襦紈袴之間。鸚鵡賦曰：感平生之游處。仆野人也，偃息不過茅屋茂林之下，禮記曰：唯饗野人皆酒。呂氏春秋，田替曰：若夫偃息之義，則未聞也。范曄后漢書曰：王霸隱居，止茅屋蓬戶。論衡曰：山種棗栗，名曰茂林。談話不過農(nóng)夫田父之客，說文曰：話，會合善言也，胡快切。毛詩曰：帥時農(nóng)夫，播厥百谷。禮記曰：上農(nóng)夫食九人。尹文子曰：魏田父有耕于野者。攝官承乏，猥廁朝列，左氏傳，韓厥謂齊侯曰：敢告不敏，攝官承乏。蒼頡篇曰：廁，次也，雜也。禮記曰：爵祿有列于朝。夙興晏寢，匪遑底寧。毛詩曰：夙興夜寐。又曰：不遑寧處。譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思，于是染翰操紙，慨然而賦。翰，筆毫也。說文曰：慨，太息也。字林曰：慨，壯士不得志也，許既切。于時秋也，故以秋興命篇。鄭玄周禮注曰：興者，記事于物。其辭曰：
四時忽其代序兮，萬物紛以回薄。莊子，黃帝曰：陰陽四時，運行各得其序。楚辭曰：日月忽其不淹兮，春與秋兮代序。鵩鳥賦曰：萬物回薄。覽花蒔之時育兮，察盛衰之所托。字林曰：蒔，更別種，上吏切。周易曰：時育萬物。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落?？装矅袝鴤髟唬核?，盡也。又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。呂氏春秋曰：春氣至則草木產(chǎn)，秋氣至則草木落。雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。舞賦曰：慢末士之骫曲。文子曰：有榮悴者必末愁悴。善乎宋玉之言曰：「悲哉秋之為氣也！王逸注曰：寒氣聊戾，歲將暮也?！裆怅帤獯偌?，風(fēng)暴疾也。草木搖落花葉隕落，肥潤去也。而變衰。形體易色，枝枯槁也。憀了栗兮息念卷戾心自傷。若在遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)出之他方。登山臨水升高遠(yuǎn)望，視江河也。送將歸?！棺逵H別，還故鄉(xiāng)，已上宋玉九辯之文。夫送歸懷慕徒之戀兮，言懷思慕戀。徒，侶也。遠(yuǎn)行有羇旅之憤。左氏傳，陳敬仲曰：羇旅之臣。杜預(yù)曰：羇，寄旅客。臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)而悼近。論語曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。包曰：逝，往也。言凡往者如川之流也。晏子春秋曰：景公游于牛山，臨齊國，乃流涕而嘆曰：奈何去此堂堂之國而死乎，使古而無死，不亦樂乎？左右皆泣，晏子獨笑曰：夫盛之有衰，生之有死，天之?dāng)?shù)也。物有必至，事有當(dāng)然，曷有悲老而哀死，古無死古之樂也，君何有焉。懷遠(yuǎn)悼近，齊景之謂也。彼四戚之疚心兮，遭一涂而難忍。毛詩曰：既來既往，使我心疚。鄭玄曰：疚，病也。嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。野有歸燕，隰有翔隼。楚辭曰：燕翩翩其辭歸。鷙擊之鳥，通呼曰隼，一曰鷂，春化為布谷。文子曰：鷹隼未擊，羅網(wǎng)不得張。游氛朝興，槁葉夕殞。杜預(yù)左氏傳注曰：氛，氣也。鄭玄毛詩箋曰：木葉槁，得風(fēng)乃落。
于是乃屏輕箑所甲，釋纖絺。呂氏春秋曰：冬不用箑，非愛箑也，清有余也。高誘曰：箑，扇也?？装矅袝鴤髟唬豪w，細(xì)也。絺，細(xì)葛也。藉莞蒻若，御袷衣。鄭玄毛詩箋曰：莞，小蒲席也，胡官切。說文曰：蒻，蒲子以為華席也。又曰：袷，衣無絮也，古洽切。庭樹槭以灑落兮，勁風(fēng)戾而吹帷。槭，枝空之貌，所隔切。戾，勁疾之貌。蟬嘒嘒而寒吟兮，鴈飄飄而南飛。毛詩曰：菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。毛萇詩曰：嘒嘒，小聲也。飄飄，飛貌。楚辭曰：鴈雝雝而南游。天晃朗以彌高兮，日悠陽而浸微。言秋日天氣高朗?；卫?，明貌。悠陽，日入貌。杜篤吊王子比干曰：霞霏尾而四除，言晃朗而高明。楚辭曰：天高而氣清。禮記曰：仲秋殺氣浸盛，陽氣曰衰。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。尚書曰：日短星昴，以正仲冬。毛詩曰：夏之日，冬之夜。毛萇曰：言長也。月朣朧以含光兮，露凄清以凝冷。埤蒼曰：朣朧，欲明也。朣，徒東切。朧，力東切。熠耀粲于階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。毛詩曰：熠耀宵行。毛萇曰：熠耀，●也。●，螢火也。毛詩曰：蟋蟀在堂。毛萇曰：蟋蟀，蛬也。崔豹古今注曰：熠耀，●也。一曰耀夜，腐草為之，食蚊蚋。又曰：蟋蟀名蛬，初秋生，得寒則鳴噪，濟南謂之懶婦也。聽離鴻之晨吟兮，望流火之余景。毛詩曰：七月流火。毛萇曰：大火也。流，下也。宵耿介而不寐兮，獨展轉(zhuǎn)于華省。王逸楚辭注曰：耿介，執(zhí)節(jié)守度。毛詩曰：耿耿不寐，如有隱憂。又曰：悠哉悠哉，展轉(zhuǎn)反側(cè)。悟時歲之遒盡兮，慨俛首而自省。楚辭曰：歲忽忽而遒盡。毛萇詩傳曰：遒，終也。廣雅曰：遒，急也。列子曰：師曠俛首而聽之。曾子曰：君子旦就業(yè)，夕而自省也。斑鬢髟以承弁兮，素發(fā)以垂領(lǐng)。服虔通俗文曰：發(fā)垂而髟，方料切。說文曰：白黑發(fā)雜而髟。字林亦同。周禮曰：士弁服。白虎通曰：皮弁，冠名。仰羣儁之逸軌兮，攀云漢以游騁。登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。高閣連云，升之以攀云漢也。言羣儁自致高遠(yuǎn)。老子曰：眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。漢書，谷永對詔曰：戴金貂之飾，執(zhí)常伯之職也。董巴輿服志曰：侍中冠金珰，附蟬為文，貂尾為飾。廣雅曰：烱烱，光也。茍趣舍之殊涂兮，庸詎識其躁靜。六韜，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。司馬遷書曰：趣舍異路。莊子，王倪曰：吾庸詎知吾所謂知非不知邪？司馬彪曰：庸，猶何用也。老子曰：重為輕根，靜為躁君。聞至人之休風(fēng)兮，齊天地于一指。莊子曰：不離于真，謂之至人。又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也。萬物一馬也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以我指喻彼指，則彼指于我指獨為非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指還喻我指，則我指于彼指復(fù)為非指矣。此以非指喻指之非指也。將明無是無非，莫若反復(fù)相喻；反復(fù)相喻，則彼之與我既同于自是，又均于相非；均于相非，則天下無是；同于自是，則天下無非。何以明其然邪？是若果是，則天下不得復(fù)有非之者也。非若果非，亦不得復(fù)有是之者也。今是非無主，紛然殽亂，明此區(qū)區(qū)，各信其偏見，而同于一致耳。仰觀俯察，莫不皆然。是以至人知天地一指也，萬物一馬也，故浩然大寧，而天下萬物各當(dāng)其分，同于自得而無是無非也。彼知安而忘危兮，故出生而入死。周易曰：安不忘危，存不忘亡。老子曰：出生入死。韓子曰：人始于生而卒于死，始之謂出，卒之謂入，故曰出生入死也。行投趾于容跡兮，殆不踐而獲底。闕側(cè)足以及泉兮，雖猴猨而不履。言人之行，投趾在乎容跡之地，近不踐而獲安，若以足外為無用，欲闕之及泉，雖則捷若猴猨，亦不能履也。莊子，惠子謂莊子曰：子言無用。莊子曰：知無用而可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則側(cè)足而墊之致黃泉，人尚有用乎？惠子曰：無用。莊子曰：然則無用之為用也亦明矣。郭璞爾雅注曰：底，止也。龜祀骨于宗祧兮，思反身于綠水。莊子曰：莊子釣于濮水，楚王使二大夫往聘莊子，曰：愿以境內(nèi)累子。莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上，此龜者寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾涂中乎？二大夫曰：寧生而曳尾涂中。莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中矣。
且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲。衽，襟也。字林曰：紱，綬也。楚辭曰：颯弭節(jié)而高厲。耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之余稅。水田曰皋，東者取其春意。漢書，鄭明曰：將歸延陵之皋，修農(nóng)圃之疇。張晏曰：隱耕皋澤之中。阮籍奏記曰：將耕東皋之陽，輸黍稷之稅。說文曰：稅，租也。泉涌湍于石間兮，菊揚芳于崖澨。禮記曰：仲秋菊有黃華。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。莊子曰：秋水時至，百川灌河。金人銘曰：涓涓不壅，將成江河。莊子曰：莊子與惠子游于濠梁上，莊子曰：鯈魚出游從容，是魚樂也。惠子曰：子非魚，安知魚樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂也？潎潎，游貌也，匹曳切。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。莊子有逍遙游篇。司馬彪曰：言逍遙無為者，能游大道也。又有人間世篇。司馬彪曰：言處人間之宜，居亂世之理，與人羣者，不得離人，然人間之事故，世世異宜，唯無心而不自用者，為能唯變所適而何足累。優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。家語，孔子歌曰：優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。王肅曰：言優(yōu)游以終歲也。
文選考異
注「興者記事于物」茶陵本「記」作「托」，是也。袁本亦誤記。
四時忽其代序兮袁本、茶陵本「時」作「運」。案：不著校語，無以考也。
注「有榮悴者」案：「悴」當(dāng)作「華」。各本皆訛。
●瑟兮袁本、茶陵本「●」作「蕭」。案：楚辭作「蕭」，似二本是也。
注「風(fēng)暴疾也」案：「暴疾」當(dāng)作「疾暴」。各本皆倒，后三十三卷可證。又下「息念卷戾」當(dāng)作「思念暴戾」。「遠(yuǎn)出」當(dāng)作「遠(yuǎn)客出去」。「族親別」下當(dāng)有「逝」字，仿此。又楚辭亦可證也。
注「了」袁本、茶陵本作「憀音了」，在注末，是也。
注「事有當(dāng)然」袁本、茶陵本「當(dāng)」作「?！梗且?。
注「既來既往」茶陵本「來往」二字互易，是也。袁本亦誤。
注「以為華席也」案：「華」當(dāng)作「蘋」。各本皆誤。今說文作「平」?！柑O」、「平」同字。
蟬嘒嘒而寒吟兮袁本、茶陵本「而」作「以」。案：此亦兩通，無以考也。
注「杜篤」下至「言晃朗而高明」袁本、茶陵本無此二十字。
注「如登春臺」袁本「登春」作「春登」，是也。茶陵本亦誤倒。
注「此以喻指之非指也」何?！敢浴瓜绿怼钢浮棺?，是也。各本皆脫。陳云別本有，今未見。
注「漢書鄭明曰」陳云「明」當(dāng)作「朋」，是也。各本皆訛。所引蕭望之傳文。
菊揚芳于崖澨袁本、茶陵本「于」作「乎」。案：此亦兩通，無以考也。
雪賦說文曰：雪，凝雨也。釋名曰：雪，娞也。水下遇寒而凝，娞娞然下也。曾子曰：陰氣凝而為雪。五經(jīng)通訓(xùn)曰：春泄氣為雨，寒凝為雪。
謝惠連沈約宋書曰：謝惠連，陳郡陽夏人也。幼而聰敏，年十歲能屬文，族兄靈運，深加知賞，本州島辟主簿，不就，后為司徒彭城王法曹。為雪賦，以高麗見奇，年二十七卒。
歲將暮，時既。毛詩曰：歲亦暮止。劉向七言曰：時將暮白日午。，冥也。寒風(fēng)積，愁云繁。莊子曰：風(fēng)積不厚，則其負(fù)大翼也無力。傅玄詩曰：浮云含愁色，悲風(fēng)坐自嘆。班婕妤搗素賦曰：佇風(fēng)軒而結(jié)睇，對愁云之浮沈。然疑此賦非婕妤之文，行來已久，故兼引之。梁王不悅，游于兔園。此假主客以為辭也。漢書曰：梁孝王，文帝子也。西京雜記曰：梁孝王好宮室苑囿之樂，筑兔園也。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。漢書，梁孝王待士，鄒陽從孝王游。又曰：枚乘為弘農(nóng)都尉，去官游梁。相如末至，居客之右。漢書曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，漢廷臣無能出其右者。俄而微霰零，密雪下。莊子曰：俄而死。王肅家語注曰：俄，有頃也。王乃歌北風(fēng)于衛(wèi)詩，詠南山于周雅。毛詩衛(wèi)風(fēng)曰：北風(fēng)其涼，雨雪其滂。又小雅信南山曰：上天同云，雨雪雰雰。授簡于司馬大夫，言大夫，尊之也。國語，越王勾踐曰：茍聞子大夫之言。爾雅曰：簡謂之畢也。郭璞曰：今簡札也。曰：「抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。」鄭玄周禮注曰：侔，等也，莫侯切。說文曰：揣，量也，初委切。爾雅曰：稱，好也。老子曰：王公自謂孤寡不谷。
相如于是避席而起，逡巡而揖。孝經(jīng)曰：曾子避席。公羊曰：逡巡，北面再拜也。廣雅曰：逡巡，卻退也。曰：臣聞雪宮建于東國，雪山峙于西域。孟子曰：齊宣王見孟子于雪宮。劉熙曰：雪宮，離宮之名也。漢書西域傳曰：天山冬夏有雪。岐昌發(fā)詠于來思，姬滿申歌于黃竹。岐，周所居；昌，文王名也。毛詩曰：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。姬，周姓也。滿，穆王名，昭王子也。孔安國尚書傳曰：申，重也。穆天子傳曰：天子游黃臺之丘，大寒，北風(fēng)雨雪。天子作詩三章，以哀人夫：我徂黃竹員閟寒。乃宿于黃竹。曹風(fēng)以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。毛詩曹風(fēng)曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。宋玉諷賦曰：臣嘗行至，主人獨有一女，置臣蘭房之中，臣授琴而鼓之，為幽蘭、白雪之曲。賈逵曰：儷，偶也。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則表沴于陰德。左氏傳曰：凡平地尺為大雪。毛萇詩傳曰：豐年之冬，必有積雪。金匱曰：武王伐紂，都洛邑未成，雨雪十余日，深丈余。漢書曰：氣相傷謂之沴。沴，臨蒞不和意也。春秋潛潭巴曰：大雪甚厚，后必有女主，天雪連月陰作威。宋均曰：雪為陰，臣道也。雪之時義遠(yuǎn)矣哉！請言其始。
若乃玄律窮，嚴(yán)氣升。禮記曰：季冬之月，日窮于次，月窮于紀(jì)。又曰：孟冬之月，天地始肅。鄭玄曰：肅，嚴(yán)急之氣也。孟冬之月，天氣上騰。夏侯孝若寒雪賦曰：嚴(yán)氣枯殺，玄澤閉凝。焦溪涸護，湯谷凝。酈元水經(jīng)注曰：焦泉發(fā)于天門之左，南流成溪，謂之焦泉。盛弘之荊州記曰：南陽郡城北有紫山，東有一水，冬夏常溫，因名湯谷也。火井滅，溫泉冰。博物志曰：臨邛火井，諸葛亮往視，后火轉(zhuǎn)盛，以盆貯水煑之，得鹽。后人以火投井，火卽滅，至今不燃。又曰：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。張衡溫泉賦曰：遂適驪山觀溫泉。沸潭無涌，炎風(fēng)不興。酈元水經(jīng)注曰：以生物投之，須臾卽熟。又曰：曲阿季子廟前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。炎風(fēng)在南海外，常有火風(fēng)。夏日則蒸殺其過鳥也。呂氏春秋曰：何謂八風(fēng)，東北曰炎風(fēng)。高誘曰：一曰融風(fēng)。北戶墐扉，裸胡卦壤垂繒。毛詩曰：穹窒熏鼠，塞向墐戶。毛萇曰：向，北出牖也。墐，涂也。東夷傳曰：倭國東四千余里，裸人國也。字林曰：繒，帛揔名也。于是河海生云，朔漠飛沙?；茨献釉唬核暮Ｖ茰?。又曰：八澤之云，以雨九州島。公羊傳曰：河海潤千里。何休曰：河海興云，雨及千里。說文曰：北方流沙。漢書，李陵歌曰：徑萬里兮度沙漠。范曄后漢書，袁安議曰：今朔漠既定。楊泉物理論曰：風(fēng)怒則飛沙揚礫。連氛累●，揜日韜霞。文字集略曰：靄，云狀。又曰：●，亦靄也。一大切。毛萇詩傳曰：揜，覆也。于儼切。杜預(yù)左氏傳曰：韜，藏也，吐刀切。霰淅瀝而先集，雪粉糅女又而遂多。韓詩曰：先集惟霰。薛君曰：霰，霙也，音英。夏侯孝若寒雪賦曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊以●索。楚辭曰：雪紛糅其增加。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。
其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。王逸楚辭注曰：氛氳，盛貌。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。毛詩曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌瀌。方遙切。廣雅曰：藹藹弈弈，盛貌。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。杜預(yù)曰：甍，屋棟也。毛詩曰：下土是冒。傳曰：冒，覆也。字林云：隙，壁際孔，從阜傍，二小夾日也。初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。便娟、縈盈，雪回委之貌。楚辭曰：●娟修竹。王逸曰：●娟，好貌。說文曰：廡，堂下周屋也。釋名曰：大屋曰廡。既因方而為珪，亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐。廣雅曰：縞，練也。穆天子傳曰：為盛姬筑臺，是曰重璧之臺。劉公干清廬賦曰：蹈琳珉之涂。然卽逵也。許慎淮南子注曰：璐，美玉也，音路。庭列瑤階，林挺瓊樹。瑤階，玉階也，已見西京賦。說文曰：挺，拔也，達鼎切。莊子曰：南方積石千里，樹名瓊枝。皓鶴奪鮮，白鷴失素。相鶴經(jīng)云：鶴千六百年，形定而色白。復(fù)二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鷴，鳥名也。西都賦曰：招白鷴。紈袖慚冶，玉顏掩姱。說文曰：紈，素也。冶，妖也。范子，紈素出齊。古詩曰：燕、趙多佳人，美者顏如玉。楚辭曰：美人皓齒。嫮與姱同，好貌。
若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照昆山。山海經(jīng)曰：赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。楚辭曰：日安不飛，燭龍何照。王逸曰：言天西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。山海經(jīng)曰：鐘山之神，名曰燭陰。郭璞曰：卽燭龍也。詩含神務(wù)曰：天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精以照天門中也。昆山，已見上文。爾其流滴垂冰，緣溜承隅。王逸楚辭注曰：溜，屋宇也。粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。莊子曰：夫道，馮夷得之以游大川。抱樸子釋鬼篇曰：馮夷，華陰人，以八月上庚日度河溺死，天帝署為河伯。說文曰：蚌，蜃也。司馬彪以為明月珠蚌蛤也。蜀志：秦宓奏記曰：剖蚌求珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓●曒絜之儀?；厣⒖M積之勢，飛聚凝曜之奇。固展轉(zhuǎn)而無窮，嗟難得而備知。
若乃申娛翫之無已，夜幽靜而多懷。風(fēng)觸楹而轉(zhuǎn)響，月承幌而通暉。包氏論語注曰：梲者，梁上楹也。說文曰：楹，柱也。承，上也。文字集略曰：幌，以帛明牕也。酌湘吳之醇酎，御狐狢之兼衣。吳錄曰：湘川酃陵縣水，以作酒，有名。吳興烏程縣若下酒有名。醇酎，已見魏都賦。論語曰：狐狢之厚以居。晏子春秋曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉！雨雪三日不寒。晏子曰：古之賢者，飽而知饑，溫而知寒。公曰：善。出裘發(fā)粟以與饑人。夏侯孝若寒雪賦曰：既增覆而累鎮(zhèn)，又加裘而兼衣。對庭之雙舞，瞻云鴈之孤飛。西京雜記曰：公孫乘月賦曰：雞舞于蘭渚，蟋蟀鳴于西堂。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。杜篤眾瑞頌曰：千里遙思，展轉(zhuǎn)反側(cè)。毛詩曰：攜手同歸。鄒陽聞之，懣然心服。莊子曰：子貢懣然慚。又曰：使人以心服而不敢忤。說文曰：懣，煩也。蒼頡曰：悶也。莫本切。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌。
歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟。燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。漢武帝秋風(fēng)辭曰：攜佳人兮不能忘。劉向有熏爐銘。楚辭曰：奠桂酒兮椒漿。熏，火煙上出也，字從黑。又續(xù)而為白雪之歌。歌曰：曲既揚兮酒既陳，朱顏兮思自親。楚辭曰：美人既醉朱顏。王逸曰：，著也，面著赤色也，徒何切。愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。昵，近也。褫，奪衣也?？装矅撜Z注曰：紳，大帶也。怨年歲之易暮，傷后會之無因。君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春。楚辭曰：無衣裘以御冬，恐死不得見乎陽春。歌卒。王乃尋繹吟翫，撫覽扼腕。毛萇詩傳曰：繹，悅也。方言曰：繹，理也。說文曰：扼，把也。鄭玄曰：腕，掌后節(jié)也。史記曰：天下之士，莫不扼腕以言。顧謂枚叔，起而為亂。亂者，理也?？偫硪毁x之終也。
亂曰：白羽雖白，質(zhì)以輕兮。白玉雖白，空守貞兮。孟子曰：白羽之白也，猶白雪之白也歟？白雪之白也，猶白玉之白也歟？劉熙曰：孟子以為白羽之白性輕，白雪之性消，白玉之性堅，雖俱白，其性不同。問告子，告子以為三白之性同。未若茲雪，因時興滅。言隨時行藏也。玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節(jié)。蔡雍述行賦曰：玄靈黤以凝結(jié)，零雨集之溱溱。正歷曰：日，太陽也。節(jié)豈我名，潔豈我貞。憑云升降，從風(fēng)飄零。值物賦象，任地班形。任，猶因也。素因遇立，污隨染成。污，猶相染污也。縱心皓然，何慮何營？歸田賦曰：茍縱心于城外。孟子曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣？曰：難言也，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。鴻安丘嚴(yán)平頌曰：無營無欲，澹爾淵清。
文選考異
注「臣授琴而鼓之」案：「授」當(dāng)作「援」。各本皆訛。
注「謂之焦泉」案：「泉」當(dāng)作「溪」。各本皆誤。
揜日韜霞袁本、茶陵本「揜」作「掩」，注同。案：此蓋亦尤校改之也。
注「杜預(yù)左氏傳曰」陳云傳下脫「注」字，是也。各本皆脫。
注「已見西京賦說文曰挺拔也達鼎切」袁本、茶陵本無此十四字。有「瓊亦玉也瓊樹恐誤也」九字。案：「亦」當(dāng)作「赤」，說文玉部文也。瓊赤雪白，故善以正惠連之誤。此注疑兩有，以九字承「達鼎切」之下。袁、茶陵二本皆脫十四字，尤據(jù)別本校補之，但誤去九字，大非。
玉顏掩姱袁本、茶陵本「姱」作「嫮」。案：二本是也。今注有脫誤，尤據(jù)之改正文，大非。說見下。
注「范子紈素出齊」袁本、茶陵本無此六字。
注「嫮與姱同好貌」袁本、茶陵本「好」上有「姱」字。案：各本皆非也。當(dāng)作「嫭以姱嫮與嫭同嫮姱好貌」十一字。「嫭以姱」連上「美人皓齒」，大招文也?！笅古c「嫭」同，賦作「嫮」，大招作「嫭」也。「嫮姱好貌」，王逸之注也。傳寫脫誤不可讀，尤延之遂誤改正文為「姱」字，今特訂正之。
注「日安不飛」茶陵本「飛」作「到」，是也。袁本亦誤「飛」。
嗟難得而備知袁本「嗟」作「羌」，茶陵本亦作「嗟」。案：此必善「羌」、五臣「嗟」，各本失著校語而亂之。
注「我善養(yǎng)吾浩然之氣」案：「浩」當(dāng)作「皓」，下同。各本皆誤。說見后答賓戲下。
注「鴻安丘嚴(yán)平頌曰」案：「鴻」上當(dāng)有「梁」字。各本皆脫。補亡詩引有。
月賦周易曰：坎為月，陰精也。鄭玄曰：臣象也。廣雅云，夜光謂之月，月御謂之望舒。說文曰：月者，太陰之精。釋名曰：月，闕也，言有時盈有時闕也。
謝希逸沈約宋書曰：謝莊，字希逸。陳郡陽夏人也。太常弘微子也。年七歲能屬文，仕至光祿大夫。泰初二年卒，時年三十六，謚曰憲子。所著文章四百余首，行于代。
陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇。假設(shè)陳王、應(yīng)、劉，以起賦端也。陳王，曹植也。應(yīng)、劉，應(yīng)玚、劉楨也。魏文帝書曰：徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝。孫卿子曰：其為人也，多暇日者其出入不遠(yuǎn)。綠苔生閣，芳塵凝榭。言無復(fù)娛游，故綠苔生而芳塵凝也。高誘注淮南子曰：蒼苔，水衣。庾闡楊都賦曰：結(jié)芳塵于綺疎。郭璞爾雅注曰：榭，臺上起屋也。悄焉疚懷，不怡中夜。毛詩曰：憂心悄悄。悄悄，憂貌。七小切。爾雅曰：疚，病也。怡，樂也。家語，孔子云：日出聽政，至于中夜。乃清蘭路，肅桂苑。蘭路，有蘭之路。桂苑，有桂之苑。楚辭曰：皋蘭被徑。王逸曰：徑，路也。劉淵林吳都賦注曰：吳有桂林苑。騰吹寒山，弭蓋秋阪。王逸楚辭注曰：騰，馳也。禮記曰：季秋入學(xué)，習(xí)吹。王逸楚辭注曰：弭，按也。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時斜漢左界，北陸南躔。大戴禮曰：七月漢案戶。漢，天漢也。案戶，直戶也。李陵詩曰：天漢東南馳。左傳，申豐曰：日在北陸而藏冰。杜預(yù)曰：陸，道也。漢書曰：冬則南，夏則北。漢書音義，韋昭曰：躔，處也，亦次也。方言曰：日運為躔。躔，歷行也。白露曖空，素月流天。長歌行曰：昭昭素明月，輝光燭我床。沈吟齊章，殷勤陳篇。楚辭曰：意欲兮沈吟。毛詩齊風(fēng)曰：東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。又陳風(fēng)曰：月出皦兮，佼人憭兮。抽毫進牘，以命仲宣。此假王仲宣也。毫，筆毫也。文賦曰：或含毫而藐然。說文曰：牘，書版也。
仲宣跪而稱曰：聲類曰：跪，跽也。跪，渠委切。跽，奇幾切。臣東鄙幽介，長自丘樊，仲宣，山陽人，故云東鄙。戰(zhàn)國策，范雎謂秦王曰：臣東鄙賤人。爾雅曰：樊，藩也。郭璞曰：藩，籬也。昧道懵學(xué)，孤奉明恩。說文曰：懵，目不明也。莫赗切。臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)。尚書曰：沈潛剛克，高明柔克?？装矅唬荷驖撝^地，高明謂天。左氏傳，子太叔曰：子產(chǎn)云：禮，天之經(jīng)，地之義。日以陽德，月以陰靈。春秋說題辭曰：陽精為日。易辯終備曰：日之既，陽德消。鄭玄曰：日既蝕，明盡也。春秋感精符云：月者陰之精。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。扶光，扶桑之光也。東沼，湯谷也。若英，若木之英也。西冥，昧谷也。月盛于東，故曰擅，始生于西，故曰嗣。山海經(jīng)曰：湯谷有扶木，九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。日之所入處。郭璞曰：扶木，扶桑也。尚書曰：宅西曰昧谷。孔安國曰：昧，冥也?；茨献釉唬喝粘鲇跍?，拂于扶桑。又曰：若木末有十日，其華照下地。高誘曰：若木端有十日，狀如蓮華。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。張衡靈憲曰：月者，陰精之宗，積成為獸，象兔形。春秋元命苞曰：月之為言闕也，兩說蟾蠩與兔者，陰陽雙居，明陽之制陰，陰之倚陽。張泉觀象賦曰：漸臺可升。自注曰：漸臺，天臺之名。四星在織女東?；茨献釉唬呼嗾埐凰乐幱谖魍跄福６鸶`而奔月。注曰：常娥，羿妻也。歸藏曰：昔常娥以不死之藥犇月。論語曰：皇皇后帝。張泉觀象賦曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭謂太微宮也。春秋元命苞曰：太微為天庭。朒朓警闕，朏魄示沖。說文曰：朒，朔而月見東方，縮朒然。朓，晦而月見西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。尚書五行傳曰：晦而月見西方謂之朓，朓則王侯奢也。朔而月見東方謂之側(cè)匿，側(cè)匿則王侯肅。鄭玄曰：朓，條達行疾貌也。警闕，謂朒朓失度，則警人君有所闕德。示沖，言朏魄得所，則表示人君有謙沖，不自盈大也。禮記注曰：月三日而成魄，是以禮有三讓也。朒，女六切。朓，大鳥切。朏，芳尾切。順辰通燭，從星澤風(fēng)。辰，十二辰。言月順之以照天下也。淮南子曰：正月建寅，月從左行十二辰。許慎曰：歷十二辰而行。尚書曰：月之從星，則以風(fēng)以雨?？装矅袝鴤髟唬涸陆?jīng)于箕則多風(fēng)，離于畢則多雨。然澤則雨也。增華臺室，揚采軒宮。臺室，三公位。軒宮，軒轅之宮。史記曰：中宮文昌，魁下六星，兩兩相比，名曰三能。能，古臺字也。齊色則君臣和也。淮南子曰：軒轅者，帝妃之舍。高誘曰：軒轅，星名。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。吳錄曰：長沙桓王名策。武烈長子，母吳氏有身，夢月入懷。漢書，元后母李親夢月入懷而生后，遂為天下母。昌，盛也。融，明也。
若夫氣霽地表，云斂天末。說文曰：霽，雨止也。西京賦曰：眇天末以遠(yuǎn)期。霽，才計切。洞庭始波，木葉微脫。楚辭曰：洞庭波兮木葉下。菊散芳于山椒，鴈流哀于江瀨。禮記曰：仲秋菊有黃華。王逸楚辭注曰：土高四墮曰椒。漢書，武帝傷李夫人賦曰：釋予馬于山椒。山椒，山頂也。說文曰：瀨，水流沙上也。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。楚辭曰：白日出兮悠悠。長門賦曰：望中庭之藹藹，若季秋之降霜。列宿掩縟，長河韜映。楚辭曰：若列宿之錯置。說文曰：縟，繁采飾也。毛詩曰：倬彼云漢。毛萇曰：云漢，天河也。柔祇雪凝，圓靈水鏡。柔祇，地也。圓靈，天也。連觀霜縞，周除冰凈。觀，宮觀也。徐干七喻曰：連觀飛榭。說文曰：除，殿陛也。君王乃猒晨歡，樂宵宴。收妙舞，弛清縣。邊讓章華臺賦曰：妙舞麗于陽阿。長笛賦曰：磬襄弛縣。周禮曰：大憂弛縣。鄭玄曰：弛，釋也。字林曰：弛，解也。韋昭曰：弛，廢也。去燭房，卽月殿。芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻。篁，竹叢生也。風(fēng)篁，風(fēng)吹篁也。親懿莫從，羇孤遞進。親懿，懿親也。左氏傳，富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親。杜預(yù)曰：懿，美也。羇孤，羇客孤子也。言親懿不從游，而羇旅之孤更進也。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。詩曰：鶴鳴九皋。皋禽，鶴也。抱樸子曰：峻槩獨立，而皋禽之響振也。朔管，羌笛也。說文曰：管，十二月位在北方，故云朔。秋引，商聲也。于是弦桐練響，音容選和。弦桐，琴也。埤蒼曰：練，擇也。練與揀音義同?；缸T新論曰：神農(nóng)始削桐為琴，練絲為弦，侯瑛箏賦曰：察其風(fēng)采，揀其聲音。鄭玄禮記注曰：選，可選擇也。徘徊房露，惆悵陽阿。防露，蓋古曲也。文賦曰：寤防露與桑間，又雖悲而不雅。房與防古字通?；茨献釉唬悍蚋璨闪猓l(fā)陽阿，鄙人聽之，不若延露以和也。聲林虛籟，淪池滅波。此言風(fēng)將息也。聲林而籟管虛，淪池而大波滅。牽秀相風(fēng)賦曰：幽林絕響，巨海息波。莊子曰：子綦謂子游曰：夫大塊噫氣，其名曰風(fēng)，是以無作，作則萬竅怒號，泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟則眾竅為虛。子游曰：地籟則眾竅是已。郭象曰：烈風(fēng)作則眾竅實，及其止則眾竅虛。薛君韓詩章句曰：從流而風(fēng)曰淪。淪，文貌。說文曰：波，水涌也。情紆軫其何托，愬皓月而長歌。楚辭曰：郁結(jié)紆軫兮，離愍而長鞫。王逸曰：紆，曲；軫，痛也。毛詩曰：如彼愬風(fēng)。毛萇曰：愬，鄉(xiāng)之也。
歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。楚辭曰：望美人兮未來。陸機思?xì)w賦曰：絕音塵于江介，托影響乎洛湄。淮南子曰：道德之論，譬如日月馳騖，千里不能改其處也。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。楚辭曰：臨風(fēng)怳兮浩歌。歌響未終，余景就畢。滿堂變?nèi)荩劐厝缡?。說文曰：滿堂飲酒。莊子，子貢曰：夫子見之變?nèi)菔７稌虾鬂h書曰：戴良見黃憲反歸，罔然若有失也。又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。楚辭曰：歲既晏兮孰與歸。佳期可以還，微霜沾人衣！楚辭曰：與佳人期兮夕張。又曰：微霜兮夜降。魏文帝善哉行曰：溪谷多悲風(fēng)，霜露沾人衣。
陳王曰：「善?！鼓嗣鼒?zhí)事，獻壽羞璧。左氏傳，原成叔曰：敢私于執(zhí)事。史記曰：平原君以千金為魯連壽。韓詩外傳曰：楚襄王遣使持白璧百雙聘莊子。敬佩玉音，復(fù)之無斁。毛詩曰：無金玉爾音。尚書曰：我有周無斁。爾雅曰：斁，猒也。
文選考異
注「時年三十六」何?！溉垢摹杆摹埂ｊ愒啤溉巩?dāng)作「四」。案：所校是也。本傳可證。各本皆誤。
注「長歌行曰」陳云「長」當(dāng)作「傷」，是也。各本皆誤。
注「王逸楚辭注曰土高四墮曰椒」袁本、茶陵本無此十二字。
注「侯瑛箏賦曰」案：「瑛」當(dāng)作「瑾」。各本皆訛。茶陵本「侯」作「吳」，更誤。何、陳校據(jù)之，非也。說詳后陸士衡猛虎行。
注「防露蓋古曲也」茶陵本「防」作「房」，是也。袁本亦誤「防」。
注「鄙人聽之不若延露以和也」袁本、茶陵本無此十一字。
臨風(fēng)嘆兮將焉歇茶陵本云五臣作「焉」。袁本云善作「烏」。案：「烏」字傳寫訛，此尤延之校改正之也。
注「原成叔曰」案：「原」當(dāng)作「厚」。各本皆誤。此所引襄十四年傳文。幽憤詩注作「后」，九錫文注作「厚」，「厚」卽「后」也。善引羣書，其字或不畫一，例如此矣。
鳥獸上爾雅曰：兩足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。禽，卽鳥也。

鵩鳥賦并序
賈誼漢書曰：賈誼，洛陽人也。年十八，屬文稱于郡中。河南太守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。后文帝召為博士，為絳、灌、馮敬之屬害之，于是天子疎之，以為長沙王傅。然賈生英特，弱齡秀發(fā)，縱橫海之巨鱗，矯沖天之逸翰，而不參謀棘署，贊道槐庭，虛離謗缺，爰傅卑土，發(fā)憤嗟命，不亦宜乎？而班固謂之未為不達，斯言過矣！
誼為長沙王傅，漢書云：誼為長沙王太傅，三年，鵩入誼舍。又云：后歲余，文帝思誼，征拜為梁王傅，然文帝之世，王長沙者，唯有吳芮之子孫耳。經(jīng)史不載其謚號，故難得而詳也。又，景帝十三王傳曰：長沙定王發(fā)母唐姬無寵，故王卑濕國。三年，有鵩鳥飛入誼舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鳥也。晉灼曰：巴蜀異物志曰：有鳥小如雞，體有文色，上俗因形名之曰鵩。不能遠(yuǎn)飛，行不出域。鸮，于妖切。誼既以謫居長沙，韋昭曰：謫，譴也。長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。自廣，自寬也。其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏。爾雅曰：太歲在卯曰單閼。徐廣曰：文帝六年歲在丁卯。庚子日斜兮，鵩集予舍。李奇曰：日西斜時也。止于坐隅兮，貌甚閑暇。閑暇，不驚恐也。異物來萃兮，私怪其故。萃，集也。發(fā)書占之兮，讖言其度。說文曰：讖，驗也。有征驗之書，河、洛所出書曰讖。曰：野鳥入室兮，主人將去。請問于鵩兮，予去何之？善曰：讖于鵩鳥也。吉乎告我，兇言其災(zāi)。淹速之度兮，語予其期。淹，遲也。速，疾也。謂死生之遲疾也。鵩乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆。請以臆中之事以對也。
萬物變化兮，固無休息。莊子曰：已化而生，又化而死。鹖冠子曰：固無休息。斡流而遷兮，或推而還。如淳曰：斡，轉(zhuǎn)也。善曰：鹖冠子曰：斡流遷徙，固無休息。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺。韋昭曰：而，如也。蘇林曰：轉(zhuǎn)續(xù)，相傳與也。蟺，音蟬，如蜩蟬之蛻化也；或曰：蟺，相連也。沕穆無窮兮，胡可勝言。沕穆，不可分別也。顏師古曰：沕穆，微深也。鹖冠子曰：變化無窮，何可勝言。沕，亡筆切。禍兮福所倚，福兮禍所伏。鹖冠子曰：禍乎福之所倚，福乎禍之所伏。老子注曰：倚，因也。圣人遭禍而能悔過，責(zé)己修善則禍去福來也。中人得福而為驕恣，則福去而禍來也。憂喜聚門兮，吉兇同域。鹖冠子曰：憂喜聚門，吉兇同域。或作最，亦聚也。董仲舒云：吊者在門，慶者在廬。今言皆在門者好惡，故言同域也。彼吳強大兮，夫差以敗。越棲會稽兮，句踐霸世。鹖冠子曰：失反為得，成反為敗。吳大兵強，夫差以困；越棲會稽，句踐霸世。史記曰：越王句踐，其先允常，與吳王闔閭戰(zhàn)而相怨伐。允常卒，子句踐立，是為越王。闔閭聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使士挑戰(zhàn)，射傷吳王闔閭，闔閭且死，告其子夫差曰：必?zé)o忘越。三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，欲先吳未發(fā)往伐之，范蠡諫曰：不可。王曰：已決之矣。遂興師。吳王聞之，悉精兵以伐越，敗之夫椒。越王乃以甲兵五千人，棲于會稽。吳師追而圍之。越王謂范蠡曰：以不聽子，故至于此，為之奈何！蠡對曰：持滿者與天，定傾者與人，節(jié)事者以地，卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。句踐曰：諾。乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：君王亡臣句踐，使陪臣種敢告下執(zhí)事，句踐請為臣，妻為妾。吳王將許，子胥言于吳王曰：天以越賜吳，勿許也。吳王不聽，卒許越平。句踐自會稽歸，拊循其士民伐吳，大破吳，因留圍之三年。越遂棲吳王于姑蘇山。吳王謝曰：吾老矣，不能事君王。遂自殺。乃蔽面曰：吾無以見子胥也。高誘淮南子注云：山處曰棲。越滅吳稱霸。斯游遂成兮，卒被五刑。應(yīng)劭曰：李斯西游于秦，身登相位，二世時，為趙高所讒，身被五刑。傅說胥靡兮，乃相武丁。尚書曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖，爰立作相。孔安國曰：傅氏之巖，通道所經(jīng)，有澗水壞道，使胥靡刑人筑護此道，說賢而隱，代胥靡筑之。莊子曰：夫道，傅說得之以相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。字林曰：糾，兩合繩。纆，三合繩。應(yīng)劭曰：禍福相與為表里，如糾纆索相附會也。臣瓚曰：糾，絞也。纆，索也。鹖冠子曰：禍與福如糾纆也。命不可說兮，孰知其極。鹖冠子曰：終則有始，孰知其極。老子道德經(jīng)曰：孰知其極。河上公注曰：禍福更相生死，孰知其窮極時也。顏監(jiān)曰：極，止也。水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn)。萬物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)。言矢飛水流，各有常度，為物所激，或旱或遠(yuǎn)，斯則萬物變化，烏有常則乎？鹖冠子曰：水激則悍，矢激則遠(yuǎn)，精神回薄，振蕩相轉(zhuǎn)。悍與旱同，并戶但切。呂氏春秋曰：激矢遠(yuǎn)，激水旱。云蒸雨降兮，糾錯相紛。黃帝素問曰：地氣上為云，天氣下為雨。韋昭國語注曰：蒸，升也。大鈞播物兮，坱圠無垠。如淳曰：陶者作器于鈞上，此以造化為大鈞。應(yīng)劭曰：陰陽造化，如鈞之造器也，其氣坱圠非有限齊也。善曰：坱，烏黨切。圠，烏黠切。天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀。鹖冠子曰：天不可預(yù)謀，道不可預(yù)慮。遲速有命兮，焉識其時。鹖冠子曰：遲速止息，必中參伍。焉識其時，見下文也。
且夫天地為爐兮，造化為工。莊子，子黎曰：今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則。莊子曰：人之生也，氣之聚也，聚為生，散為死。鹖冠子曰：同合消散，孰識其時。千變?nèi)f化兮，未始有極。列子曰：千變?nèi)f化，不可窮極。莊子曰：若人之形者，萬化而未始有極。司馬彪曰：當(dāng)復(fù)化而為無。忽然為人兮，何足控?fù)??？負(fù)?，愛生之意也。孟康曰：控，引也。摶，持也。言人生忽然，何足引持自貴惜也。如淳曰：摶，音團，或作揣。晉灼曰：許慎云：揣，量也。度商曰揣，言何足度量己之年命長短而惜之乎。按史記英布傳云果如薛公揣之，陳平云生揣我何念，皆訓(xùn)為量，與晉灼說同，音初毀切，又丁果切。但字者滋也，不可膠柱，在此賦訓(xùn)摶為量，義似未是。至于合韻，全復(fù)參差，且史記揣作摶字，如淳、孟康義為是也。善曰：鹖冠子曰：彼時之至，安可復(fù)還，安可控?fù)灰病；癁楫愇镔?，又何足患。師古曰：患，音還。言人皆死變化，我何足患之。莊子曰：假于異物，托于同體。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，變化無方，皆異物也。小智自私兮，賤彼貴我。列子曰：小智自私怨之府。莊子，北海若曰：以道觀之，無貴無賤。以物觀之，自貴而相賤。鹖冠子曰：小智立趣，好惡自懼。達人大觀兮，物無不可。鹖冠子曰：達人大觀，乃見其符。莊子曰：物故有所然，物故有所可，無物不然，無物不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。列子云：胥士之殉名，貪夫之殉財，天下皆然，不獨一人。司馬彪曰：殉，營也。瓚曰：以身從物曰殉。夸者死權(quán)兮，品庶每生。善曰：鹖冠子曰：夸者死權(quán)，自貴矜容殉名。司馬彪莊子注曰：夸，虛名也。孟康曰：每，貪也。莊子曰：貪生失理。怵迫之徒兮，或趨東西。孟康曰：怵，為利所誘怵也。迫，迫貧賤也。東西趨利也。趨，音娶。怵，音戍。大人不曲兮，意變齊同。大人者，與天地合其德。愚士系俗兮，窘若囚拘。莊子曰：不肖系俗。窘，囚拘之貌，求殞切。至人遺物兮，獨與道俱。莊子曰：不離于真謂之至人。又孔子謂老聃曰：形體若槁木，似遺物而立于獨也。鹖冠子曰：圣人捐物。又曰：至人不遺，動與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億。李奇曰：惑惑，東西也。所好所惡，積之萬億也。鹖冠子曰：眾人惑惑，迫于嗜欲。真人恬漠兮，獨與道息。文子曰：得天地之道，故謂之真人也。莊子曰：虛靜恬淡、寂漠無為者，道德之至也。釋智遺形兮，超然自喪。莊子云：仲尼問于顏回曰：何謂坐忘？回曰：墮支體，黜聰明，離形去智，同于大道，此謂坐忘。司馬彪曰：坐而自忘其身。老子曰；燕處超然。莊子曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自喪。寥廓忽荒怳兮，與道翶翔。寥廓忽荒，元氣未分之貌。廣雅曰：廖，深也。廓，空也。鹖冠子曰：與道翶翔。乘流則逝兮，得坻則止。孟康曰：易，坎為險，遇險難而止也。張晏曰：坻，水中小洲也。坻或為坎。又曰：易明夷則仕，險難則隱。鹖冠子曰：乘流以逝。縱軀委命兮；不私與己。鹖冠子曰：縱軀委命，與時往來。
其生兮若浮，其死兮若休。莊子曰：其生若浮，其死若休。澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟。莊子，老聃曰：其居也，淵而靜，其唯人心乎。鹖冠子曰：泛泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而浮。鄧展曰：自寶，自貴也。鄭氏曰：道家養(yǎng)空，虛若浮舟也。莊子曰：泛若不系之舟，虛而遨游。德人無累，知命不憂。莊子，苑風(fēng)曰：愿聞德人。淳芒曰：德人者，居無思，行無慮也。又曰：圣人循天之理，故無天災(zāi)，故無物累。周易曰：樂天知命，故不憂。細(xì)故蔕芥，何足以疑。鹖冠子曰：細(xì)故袃?nèi)棧勺阋砸?。袃?nèi)椗c蔕芥，古字通。張揖子虛賦注曰：蔕芥，刺鯁也。
文選考異
誼既以謫居長沙袁本、茶陵本「謫」作「謫」。案：「謫」字是也。注引韋昭作「謫」可證。史記、漢書皆作「適」，或以「適」改「謫」而為「謫」也。
注「閑暇不驚恐也」袁本、茶陵本「閑」上有「李奇曰」三字，與「萃集也」連在「私怪其故」句下，是。此及下條亦李奇注，尤皆誤也。
注「讖于鵩鳥也」袁本「讖」作「問」，是也。茶陵本亦誤「讖」。
注「鹖冠子曰固無休息」茶陵本無此八字，是也。袁本有，亦非。
注「顏師古曰」袁本、茶陵本「師古」作「監(jiān)」，是也。
注「而相怨伐」袁本、茶陵本無「伐」字。
注「射傷吳王闔閭闔閭且死」袁本、茶陵本不重「闔閭」。
注「已決之矣遂興師」袁本、茶陵本無「決之矣遂興師」六字。
注「持滿者」下至「以地」袁本、茶陵本無此十五字。
注「以遺之不許」袁本、茶陵本無此五字。
注「使陪臣種」袁本、茶陵本無此四字。
注「敢告下執(zhí)事」袁本、茶陵本無「下」字。
注「吳王將許」袁本、茶陵本「許」下有「之」字。
注「謝曰」下至「遂自殺」袁本、茶陵本無此十三字。
注「乃蔽面曰」袁本、茶陵本「乃」下有「自」字。案：此節(jié)各條，尤所校改，皆未是也。
何足控?fù)话福骸笓弧巩?dāng)作「揣」，漢書作「揣」，選文與之同，故善注有「且史記揣作摶字」之語，若自作「摶」，于注全不可通，必五臣因此改正文作「摶」，后來以之亂善耳。幽通賦注引作「揣」，亦其一證也。又注中控揣，愛生之意也。孟康曰：揣，持也。如淳曰：揣，音團，或作摶。在此賦訓(xùn)揣為量。今各本于正文既誤之后，改「揣」作「摶」，改「摶」作「揣」，皆不可通，所當(dāng)訂正。
注「控?fù)粣凵庖病乖?、茶陵本「控」上有「善曰」二字，是也。案：此一?jié)蓋皆善注。
注「善曰鹖冠子曰」袁本、茶陵本無「善曰」二字，是也。說見上。又袁本「鹖」上有「又」字，「子」下有「亦」字，是也。茶陵本無，非。
注「師古曰患音還」袁本、茶陵本無「師古曰」三字。案：無者是也。
注「郭璞曰」案：「璞」當(dāng)作「象」。各本皆誤。所引大宗師篇文之注也。
或趨東西袁本、茶陵本「東西」作「西東」。案：二本是也。尤誤倒。史記、漢書皆作「西東」。其孟康注云：「東西」者，卽不拘語倒耳。
注「大人者與天地」袁本、茶陵本「大」上有「文子曰」三字，是也。
窘若囚拘案：「窘」當(dāng)作「僒」，注同。漢書作「僒」，選文與之同，故善云「囚拘之貌」。其五臣良注「窘困也」。乃作「窘」耳。各本皆以五臣亂善。史記索隱云漢書作「僒音去殞反」，與善讀求殞反正合。
得坻則止案：「坻」當(dāng)作「坎」。漢書作「坎」，選文與之同。觀善引孟康注于首可見。其下復(fù)引張晏兼廣異本，必五臣因此改「坎」為「坻」，故僅取張「小洲」之語作注也。各本皆以五臣亂善。
注「易明夷則仕」茶陵本「明」上有「大」字，無「夷」字，袁本作「明夷」，與此同。案：各本皆誤也?！敢酌饕摹巩?dāng)作「謂夷易」，漢書顏注引可證也。陳云別本作「明夷易」，亦誤。
德人無累袁本、茶陵本「累」下有「兮」字，下「細(xì)故蔕芥」句同。案：此不著校語，無以考也。
鸚鸝賦并序山海經(jīng)曰：黃山有鳥，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名鸚鵡也。注曰：舌似小兒舌，腳指前后各兩。鵡，一作，莫口切。
禰正平范曄后漢書曰：禰衡，字正平，平原人也。少有才辯而尚氣慠。曹操欲見之，不肯往，操懷忿，而以才名，不欲殺之，送劉表。后復(fù)侮慢于表，表不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之。祖長子射為章陵太守，尤善于衡。射大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉札于衡前曰：愿先生賦之。衡攬筆而作，辭彩甚麗。后黃祖殺之，時年二十六。
時黃祖太子射亦賓客大會，有獻鸚鵡者，舉酒于衡前曰：「禰處士，應(yīng)劭風(fēng)俗通曰：處士者，隱居放言也。今日無用娛賓，竊以此鳥自遠(yuǎn)而至，明慧聰善，羽族之可貴，典引曰：來儀集羽族于觀魏。愿先生為之賦，使四坐咸共榮觀，不亦可乎？」老子曰：雖有榮觀，燕處超然。衡因為賦，筆不停綴，文不加點。其辭曰：
惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體金精之妙質(zhì)兮，合火德之明輝。西域，謂隴坻出此鳥也。老子曰：以輔萬物之自然。河上公曰：輔萬物自然之性也。西方為金，毛有白者，故曰金精。南方為火，觜有赤者，故曰火德。歸藏殷筮曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。蔡邕月令章句曰：天官五獸，前有朱雀，鶉火之體也。性辯慧而能言兮，才聰明以識機。禮記曰：鸚鵡能言，不離飛鳥。王弼周易注曰：幾者，事之微也。故其嬉游高峻，棲跱幽深。說文曰：嬉，樂也。跱，立也。飛不妄集，翔必?fù)窳?。紺趾丹觜，綠衣翠衿。說文曰：紺，深青而揚赤也。采采麗容，咬咬好音。韓詩曰：采采衣服。薛君曰：采采，盛貌也。韻略曰：咬咬，鳥鳴也，音交。毛詩曰：睍睆黃鳥，載好其音。雖同族于羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比德于眾禽。
于是羨芳聲之遠(yuǎn)暢，偉靈表之可嘉。命虞人于隴坻，詔伯益于流沙。漢書音義，應(yīng)劭曰：天水有大阪曰隴坻。尚書，帝曰：益，汝作朕虞。孔安國曰：伯益也，掌山澤官也。尚書曰：導(dǎo)弱水，余波入于流沙。跨昆侖而播弋，冠云霓而張羅。雖綱維之備設(shè)，終一目之所加。文子曰：有鳥將來，張羅而待之。得鳥者羅之一目也，今為一目之羅，卽無以得鳥也。且其容止閑暇，守植安停。鵩鳥賦曰：貌甚閑暇。王逸楚辭注曰：植，志也。逼之不懼，撫之不驚。鹖冠子曰：迫之不懼，定以知勇。寧順從以遠(yuǎn)害，不違迕以喪生。毛詩序曰：君子全身遠(yuǎn)害。故獻全者受賞，而傷肌者被刑。
爾乃歸窮委命，離羣喪侶。委命，已見上文。禮記曰：離羣索居。閉以雕籠，翦其翅羽?；茨献釉唬禾煜乱詾橹\，又何失鳥之有乎？然籠所以盛鳥。說文曰：翅，翼也。流飄萬里，崎嶇重阻。埤蒼曰：崎嶇，不平也。崎，去奇切。嶇，音驅(qū)。踰岷越障，載罹寒暑。岷、障，二山名，續(xù)漢書曰：岷山在蜀郡五道西，障縣屬隴西，蓋因山立名也。毛詩曰：二月初吉，載離寒暑。一曰，障，亭障也。女辭家而適人，臣出身而事主。有以托意也。時為曹操所迫，故寄意以申情。家語曰：女十五許嫁，有適人之道。漢書，郅都曰：已背親而出身，固當(dāng)奉職也。彼賢哲之逢患，猶棲遲以羇旅。毛詩曰：衡門之下，可以棲遲。女適人，臣事君，逢禍患，尚棲遲羇旅也。羇旅，已見上文。矧禽鳥之微物，能馴擾以安處。薛君韓詩章句曰：鳥，微物也。說文曰：馴，順也。漢書音義，應(yīng)劭曰：擾，馴也。眷西路而長懷，望故鄉(xiāng)而延佇。楚辭曰：情慨慨而長懷。又曰：結(jié)幽蘭而延佇。忖陋體之腥臊，亦何勞于鼎俎。毛詩曰：予忖度之。七本切。國語，舅犯對晉侯曰：偃之肉腥臊，將焉用之?？装矅袝鴤髟唬盒?，臭也。
嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇？禮斗威儀曰：夭其祿命，不得極其數(shù)。楚辭曰：何周道之平易，然蕪穢而險巇。王逸曰：險巇，顛危也。豈言語以階亂，將不密以致危？周易，孔子曰：亂之所生，則言語以為階也。君不密則失臣，臣不密則失身。痛母子之永隔，哀伉儷之生離。左氏傳曰：施氏之婦怨施氏曰：己不能庇其伉儷。杜預(yù)曰：儷，偶也。伉，敵也。楚辭曰：悲莫悲兮生別離。匪余年之足惜，眾雛之無知。爾雅曰：生噣，雛。謂鳥子初生，能自啄食，總名曰雛也。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。毛詩曰：命于下國。非天子之國，故曰下也。懼名實之不副，恥才能之無奇。莊子，許由曰：名者實之賓。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。西都，長安也。鸚鵡言長安樂，自古有之，未詳所見。懷代越之悠思，故每言而稱斯。斯，此也。此，長安也。言類彼鳥馬，而懷代、越之思，故亦每言而稱此。古詩曰：代馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
若乃少昊司辰，蓐收整轡。禮記曰：孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收。嚴(yán)霜初降，涼風(fēng)蕭瑟。楚詞曰：冬又申之以嚴(yán)霜。長吟遠(yuǎn)慕，哀鳴感類。毛詩曰：哀鳴嗷嗷。音聲凄以激揚，容貌慘以。漢書，谷永上疏曰：贊命之臣，靡不激揚。答賓戲曰：夕而也。聞之者悲傷，見之者隕淚。毛詩曰：涕既隕之。毛萇曰：隕，墜也。放臣為之屢嘆，棄妻為之歔欷。放臣、棄妻，屈原、哀姜之徒。王逸楚詞注曰：歔欷，啼聲。
感平生之游處，若塤篪之相須。論語曰：君子久要不忘平生之言。毛詩曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。毛萇曰：土曰塤，竹曰篪。何今日之兩絕，若胡越之異區(qū)？淮南子曰：自異者視之，肝膽胡、越也。高誘曰：胡、越喻遠(yuǎn)。順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟。說文曰：櫳，房室之疏也；楯，欄檻也。王逸楚詞注曰：從曰檻，橫曰楯。說文曰：牖，穿壁以為牕也。韓詩曰：搔首踟。薛君曰：踟，躑也。踟，腸知切。，腸誅切。想昆山之高岳，思鄧林之扶疏。班固漢書贊，禹本紀(jì)云：昆侖山高二千五百余里。山海經(jīng)曰：夸父與日競走，渴死，棄其杖化為鄧林。上林賦曰：垂條扶疏。顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如？韓詩外傳，蓋乘曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳。心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅。毛詩曰：豈不懷歸。廣雅曰：毒，痛也。茍竭心于所事，敢背惠而忘初？左氏傳，子犯曰：背惠食言。楚詞曰：不敢忘初之厚德。托輕鄙之微命，委陋賤之薄軀。楚詞曰：蜂蛾微命力何固。期守死以報德，甘盡辭以效愚。論語，子曰：守死善道。毛詩曰：欲報之德。司馬遷書曰：效其癡愚。恃隆恩于既往，庶彌久而不渝。渝，變也。感恩久不變也。
文選考異
注「典引曰來儀集羽族于觀魏」袁本、茶陵本無此十一字。
惟西域之靈鳥兮袁本、茶陵本無「兮」字，下「體金精之妙質(zhì)兮」同。案：此亦無以考也。
注「幾者事之微也」袁本、茶陵本「幾」作「機」，是也。
注「在蜀郡五道西」何?！肝濉垢摹镐肇怠苟郑愅?，是也。各本皆誤。
注「情慨慨而長懷」茶陵本上「慨」字作「慷」，是也。袁本亦誤「慨」。
何今日之兩絕案：「兩」當(dāng)作「雨」。考贈蔡子篤「一別如雨」注云：「鸚鵡賦曰『何今日以雨絕』。陳琳檄吳將校曰『雨絕于天』。然諸人同有此言，未詳其始。」善自作「雨」甚明，此及陳檄皆無注者，以具注在彼詩也。袁、茶陵二本所載，五臣良注云「何今日兩相隔絕，各在一方」。是五臣乃作「兩」，各本以之亂善而失著校語。
順籠檻以俯仰茶陵本「籠」作「櫳」，云五臣作「籠」。袁本作「籠」。案：袁本用五臣也，失著校語，非；尤以五臣亂善，益非。
徒怨毒于一隅袁本「怨」下校語云善作「寃」。案：袁所見是也。五臣翰注自為「怨」字。茶陵本云五臣作「寃」，必校語有倒錯耳。此以五臣亂善。
鷦鷯賦并序毛詩曰：肇允彼桃蟲。詩義疏曰：桃蟲，今鷦鷯，微小黃雀也。鷦，音焦。鷯，音遼。又方言曰：桑飛。郭璞注曰：卽鷦鷯也。自關(guān)而東，謂之工雀，又云女工，一云巧婦，又云女匠。
張茂先臧榮緒晉書曰：張華，字茂先，范陽人也，少好文義，博覽墳典。為太常博士，轉(zhuǎn)兼中書郎。雖棲處云閣，慨然有感，作鷦鷯賦。后詔加右光祿大夫，封壯武郡公，遷司空，為趙王倫所害。
鷦鷯，小鳥也，生于蒿萊之間，長于藩籬之下，翔集尋常之內(nèi)，而生生之理足矣。漢書音義，應(yīng)劭曰：八尺曰尋，倍尋曰常。老子曰：人之輕死，以其生生之厚。易系辭曰：生生之謂易。韓康伯曰：陰陽轉(zhuǎn)易，以化成生也。色淺體陋，不為人用，形微處卑，物莫之害，呂氏春秋曰：高節(jié)厲行，物莫之害。繁滋族類，乘居匹游，列女傳，姜后曰：雎鳩之鳥，猶未常見其乘居而匹游。翩翩然有以自樂也。翩翩，自得之貌。毛詩曰：翩翩者鵻。彼鷲鶚鴻，孔雀翡翠，說文曰：鷲，黃頭赤目，五色皆備。鶚，鵰也。山海經(jīng)曰：景山多鷲，黑色多力。，狀如鶴而文。漢書音義，應(yīng)劭曰：雄曰翡，雌曰翠。異物志曰：翡，赤色，大于翠。顏監(jiān)曰：鳥各別異，非雄雌異名也?；蛄璩嘞鲋H，或托絕垠之外，絕垠，天邊之地也。楚辭曰：載赤霄而凌太清。又曰：踔絕垠于寒門。翰舉足以沖天，觜距足以自衛(wèi)，王弼周易注曰：翰，高飛也。史記，楚莊王曰：有鳥三年不蜚，蜚乃沖天。蜚與飛同。字書曰：沖，中也。呂氏春秋曰：凡人之性，爪牙不足以自守衛(wèi)。西京賦曰：觜距為刀鈹。然皆負(fù)矰嬰繳，羽毛入貢。何者？有用于人也。繳系，箭線也。尚書曰：厥貢齒革羽毛。夫言有淺而可以托深，類有微而可以喻大，故賦之云爾。
何造化之多端兮，播羣形于萬類。易曰：天地造生，萬物咸成。又曰：造化，道也?；茨献釉唬捍笳煞驘o為，與造化逍遙。楚辭曰：多端膠加。老子曰：道生萬物。河圖曰：地有九州島，以包萬類。惟鷦鷯之微禽兮，亦攝生而受氣。老子曰：善攝生者不然。莊子，北海若曰：吾受氣于陰陽。育翩翾之陋體，無玄黃以自貴。字林曰：翩，疾飛也。說文曰：翾，小飛也。呼緣切。毛弗施于器用，肉弗登于俎味。左氏傳，臧僖伯曰：皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，鳥獸之肉不登于俎，則公不射，古之制也。鷹鹯過猶俄翼，尚何懼于罿罻尉。左氏傳，然明曰：見不仁者誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也。爾雅曰：晨風(fēng)，鹯也。廣雅曰：俄，邪也。毛詩曰：側(cè)弁之俄。箋云：俄，傾貌。罿、罻，皆網(wǎng)也。鹯，之然切。翳薈蒙籠，是焉游集。孫子兵法曰：林木翳薈，草樹蒙籠。飛不飄揚，翔不翕習(xí)。翕習(xí)，盛貌。其居易容，其求易給。巢林不過一枝，每食不過數(shù)粒。莊子曰：鷦鷯巢林，不過一枝。孔安國尚書傳曰：米食曰粒。棲無所滯，游無所盤。爾雅曰：盤，樂也。匪陋荊棘，匪榮蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。委命，已見上文。淮南子曰：守道順理。
伊茲禽之無知，何處身之似智。莊子曰：鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知也。不懷寶以賈害，不飾表以招累。左氏傳曰：虞叔有玉，虞公求之，弗獻，既悔之曰：周任有言，匹夫無罪，懷璧其罪，吾焉用此，以賈其害。杜預(yù)曰：賈，賣也。靜守約而不矜，動因循以簡易。文子曰：約其所守卽察。尚書曰：汝惟不矜?？装矅唬鹤再t曰矜?；茨献釉唬阂蜓蜗隆Ｖ芤自唬汉喴锥煜轮淼靡?。任自然以為資，無誘慕于世偽。自然，已見上文。文子曰：去其誘慕，除其嗜欲。張湛曰：遺其衒尚，為害真性。傅毅七激曰：排挫禮學(xué)，譏譴世偽。鵰鹖介其觜距，鵠鷺軼于云際。穆天子傳曰：青鵰，執(zhí)犬羊，食豕鹿。郭璞曰：今鵰亦能食鹿。山海經(jīng)曰：輝諸之山多鹖。郭璞曰：似雉而大，青色有角，斗死乃止，出上黨。言因觜距而為人用也。雞竄于幽險，孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸鴈，又矯翼而增逝。說苑曰：魏文侯嗜晨鳧。史記曰：楚人有好以弱弓微繳加歸鴈之上。解嘲曰：矯翼厲翮。淮南子曰：鳳皇曾逝萬仞之上。咸美羽而豐肌，故無罪而皆斃。文子曰：羽翼美者傷其骨骸。司馬相如美人賦曰：弱骨豐肌。徒銜蘆以避繳，終為戮于此世?；茨献釉唬壶e銜蘆而翔，以備矰繳。抱樸子曰：智禽銜蘆以避網(wǎng)，水牛結(jié)陣以卻虎。史記，太史公曰：英布不克于身，為世大戮。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡惠而入籠。李陵詩曰：有鳥西南飛，熠耀似蒼鷹。王逸楚詞注曰：紲，系也。鸚鵡賦曰：性辯惠而能言。又曰：閉以雕籠。屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重?；茨献釉唬簤K然獨處?？鄬η小３o曰：君之門兮九重。變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。鍾、岱二山，鷹之所產(chǎn)。漢書曰：趙地鍾、岱，迫近胡寇。如淳曰：鍾，所在未聞，漢有代郡，故代國也。東方朔十洲記曰：北海外有鐘山。鸚鵡賦曰：命虞人于隴坻。雖蒙幸于今日，未若疇昔之從容。左氏傳曰：羊斟云：疇昔之羊，子為政。杜預(yù)曰：疇昔，猶前日也。尚書曰：從容以和。
海鳥鶢袁鶋居，避風(fēng)而至。國語曰：海鳥曰爰居，止于魯東門外。展禽曰：今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，常知而避其災(zāi)。是歲海多大風(fēng)。條枝巨雀，踰嶺自致。漢書曰：條枝國，臨西海，有大鳥。提挈萬里，飄飖逼畏。漢書曰：左提右挈。夫唯體大妨物，而形瓌足瑋也。陰陽陶蒸，萬品一區(qū)。文子，老子曰：陰陽陶冶萬物。蒸，氣出貌。巨細(xì)舛錯，種繁類殊。鷦螟巢于蚊睫接，大鵬彌乎天隅。晏子春秋，景公曰：天下有極細(xì)者乎？對曰：有，東海有蟲，巢于蚊睫，再飛而蚊不為驚，臣不知其名，而東海有通者，命曰鷦螟。莊子曰：北溟有魚，其名曰，化而為鵬，怒而飛，翼若垂天之云。將以上方不足，而下比有余。莊子曰：長者不為有余，短者不為不足。普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如？莊子，北海若曰：以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大。因其所小而小之，則萬物莫不小。則差數(shù)覩矣。歸田賦曰：安知榮辱之所如？
文選考異
有以自樂也案：「樂」當(dāng)作「得」。袁本云善作「得」。茶陵本云五臣作「樂」。此以五臣亂善。
注「西京賦曰觜距為刀鈹」案：此有誤也。文在吳都賦，或善誤記耳。
有用于人也袁本無「有」字。茶陵本有。案：此亦無以考也。
注「易曰天地造生」袁本、茶陵本「易」下有「注」字，是也。
戀鍾岱之林野何?！羔贰垢摹复?，注同。案：善引漢書為注，今地理志作「代」，何據(jù)之校也。晉書所載作「岱」。
海鳥鶢鶋案：「鶢鶋」當(dāng)依晉書所載作「爰居」。善引國語為注，亦是「爰居」字。袁、茶陵二本五臣翰注乃作「鶢鶋」字。蓋善「爰居」、五臣「鶢鶋」，各本亂之耳。正文下「袁居」二字，卽五臣音也。
吾又安知大小之所如袁本、茶陵本「知」下有「其」字，「大小」作「小大」。案：此亦無以考也。晉書作「大小」，無「其」字。