◎ 陸?（二）
◇ 九愍（并序）
昔屈原放逐，而離騷之辭興，自今及古，文雅之士，莫不以其情而玩其辭，而表意焉，遂廁作者之末，而述九愍。裔皇圣之豐礻右，膺萬乘之多福。真龍暉以?載，啟元辰而誕育?？级戎幸藻a命，端嘉令而自肅。蘭情馥以芬香，瓊懷皎其如玉。希千載以遙想，昶遠(yuǎn)思而自怡。范方地而式矩，儀穹天而承規(guī)。結(jié)丹疑于璇璣，協(xié)朱誠(chéng)于四時(shí)。咨中心之信修，佩日月以為旗。悲年歲之晚暮，殉修名而競(jìng)心。仰勛華之耿暉，詠三辟之遐音。握遺芳而自玩，挹浩露于蘭林。陰云紛以興靄，飚風(fēng)起而回波。黨朋淫以惡美，疾傾宮之揚(yáng)娥。樹椒蘭于瑤圃，掩夜光于瓊?cè)A。遘貞心以誰忒，毀玉質(zhì)而蒙瑕。甘莠言而棄予，忽遐放其若遺。瞻前︷而我先，顧後乘而駕遲。遵荒涂而伏軾，撫鳴鸞而稱悲。感瞻烏之有集，嗟離瘼之焉歸？靜沈思以自瘁，愿凌云而天飛。
◇ 修身
?。ò福骸毒彭窋M《九章》。其當(dāng)篇小題，皆在篇末，宋刊本集誤認(rèn)題在篇首，而末篇遂失題。）
逢天怒而離紛，遘時(shí)咎于惟塵。端周誠(chéng)以恪居，祗後命而自寅。悲讒口之罔極，高離情于參辰。豈三錫之又?，乃裔予于遐賓。運(yùn)羽棹以涉江，浮鄂渚而駕言。背夏首以窘逝兮，搠行川而永嘆。結(jié)風(fēng)回而薄水兮，源波榮而重瀾。情懷眷以疊結(jié)，舟淹流而中盤。昶愁心以自邁，肅榜人而曾驅(qū)。詔河馮以清川，命湘娥而安流。濟(jì)南詔以佇望，野蕭條而振疇。獸悲號(hào)以命旅，鳥枉顧而鳴仇。悲我行之悠悠，怨同懷之莫求。
發(fā)辰陽而往彼，緣湘沅而來假。亦芳樹于懸車，魅梁苗于樊馬。山嵩高以藏景，云ㄙ靄而荒野。鳥拊翼于甍巔，水回波于宇下。指明星以脈路，景即陰而無旅。隨長(zhǎng)川以問津，響修聲而和予。聽歸音以自聞，踐無跡以窮處。雖遘愍之既多，亦顛沛其何侮！仰眾芳之遺情，希絕風(fēng)之延佇。
亂曰：有鳥翻飛，集江湘兮。彼美一人，莫予將兮。念茲涉江，懷故鄉(xiāng)兮。生日何短，戚日長(zhǎng)兮。顧我愁景，惟永傷兮。
◇ 涉江
□□□□□□積沈毒于苦心。魂憑虛以飄蕩，形息景于重陰?；ⅧQ飚以拂谷，螭回云而結(jié)林。操土音以懷郢，涕頻代而盈襟。辭終古之舊墟，托茲邦而遙集。望龍門而屢顧，攀惟桑而祗泣。悲惠□之難狀，振枯形而獨(dú)立。撫凋容之日頹，?炯思而弗及。
聞先黎之達(dá)教，固積善于遺慶。?明休而受言，想介福之保定。靡心貞以祗服，搠大順而委命。君在初之嘉惠，每成言而永日。怨谷風(fēng)之攸嘆，彌九齡而水徹。愿白獻(xiàn)于承間，悲黨人之造膝。舒幽情其曷訴，卷永懷而淹恤。嗟哲士之足嘆，傷邦家之殄瘁。痛靈修之匪懷，頹九成于一匱。忘大寶之勿假，輕挈瓶之守器。仰翦翮于凌霄，俯歸飛于??。毀方城于秦川，投江漢于泥渭。悲彼黍之在郢，悼宗楚之莫饣氣，撫傷心以告哀，將斯情之孰慰。
◇ 悲郢 悲怨思之多感，情惆悵而遠(yuǎn)慕，世玄黃而既渝，心居貞抱素。冀斯氣之一清，要佳人于天路?？寄贻d以遲之，悲歲聿之已暮。攬豐草于朝日，思先?于湛露。規(guī)法圓而天象，矩則方于地形。祗信順以自范，邀式谷于神聽。悲登魂之無抗，訊貞夢(mèng)而《辶Ф》靈?；谙嗟蓝鴳杨?，悲實(shí)蕃之已盈。
頓椒丘而息駕，振初服而翱翔。結(jié)瓊蕤之芳襟，襲凌華之藻裳。懷瑤林之珍秀，握蘭野之芳香。命巫咸以啟期，訪百神而考祥。靖永言以聽命，欽靈誶而肅邁。振華冕之玉藻，樹象軒之高蓋。率假翼以鳴和，霓揮景而縈旆。芳?jí)m穆以煙カ，彤云起而深藹。游八極以大觀，解飛轡以長(zhǎng)想。將結(jié)︷而世狹，愿授楫而川廣。雖我服之方壯，思振策其安往？舒遠(yuǎn)懷以弭節(jié)，褰世羅于天網(wǎng)。
亂曰：猗猗芳草，殖山阿兮。朝曰來照，發(fā)豐華兮。秋風(fēng)蕭瑟，凝霜加兮。傾葉懷春，猶俟河兮。
◇ 紆思
?。ò福罕炯断刃小芬麽帷都u思》，審觀《紆思》擬《抽思》，《行吟》擬《懷沙》，宋人重編誤倒耳，今依《九章》移正。） 登高山以遐望，悲悠處之淹流。豈大川之難濟(jì)，悲利涉之莫由。申修誠(chéng)以?節(jié)，反內(nèi)鑒而自求?？加嘈钠溲煽?，往稽度于神謀。訪斯言以卜居，想貞龜以告猷。將矯翼而涂險(xiǎn)，思振清而世濁。羌釋?而評(píng)子，諒不疑其何卜。朝彈冠以?發(fā)，夕振裳而濯足。有懷沙以赴淵，無抱素而蒙辱。
愁纏綿以宅心，長(zhǎng)嘆息而飲淚。步江潭以彷徉，頻行吟而含瘁。遇漁父之戾止，興讜言而來憩。雖懷芳而握瑜，懼惟塵之我穢。顧虛景而端形，矧同波于其醉。迨伊人之逍遙，聊仰葉于林側(cè)。懷達(dá)心以遠(yuǎn)寤，怡哀顏而表色。仰班荊之遺情，想嘉訊而良食。若有言而未吐，忽棄予而凌波。揮龍榜以鼓汰，遺芬響而清歌。俟滄浪之濯纓，悲余壽之幾何？愧編心之嘆渝，恨爾謁之莫和。捐江魚之言志，營(yíng)玄寢于汩羅?？翍阎叶拦?jié)，豈有生之足嘉！
◇ 行吟
遍周流而無過，悲窮思之永久。聽幽荒而罔詔，眷寥廓而無友。沈流液于繩樞，逝回飚于甕牖。呼寂寞而靡應(yīng)，攬?zhí)摕o其何有？神悠悠而永念，憂綢繆而盈室。哀惻心而響起，時(shí)棄予而景逸。招逝運(yùn)其難征，儀遺范而無律。雖芳林之將焚，豈蘭響之可謐？?馥風(fēng)于曠野，思同芬而靡質(zhì)。命險(xiǎn)太其靡常，道離隆而匪易。紆幽情而思古，援在昔而立辟。俟重華以同游，悲瑤圃之難適。舟登陸其焉濟(jì)，輪涉淵而無跡。悲荒涂之既舛，臨遵渚而投策。
欲隨波以周流，恨匪石之難頹，將從風(fēng)而卷舒，悲宜矢之辭懷。貞節(jié)志而玉折，厲勁心而蘭摧。喟我懷以寤嘆，闡前鑒而自融。忠與邪其莫可，豈余命之所窮。俯投跡而世污，仰?志而道隆。恥蒙垢于同塵，思振輝于別風(fēng)。明爽心以畢志，考吾道以自終。
◇ 考志
天機(jī)偏其挺蓋，玉衡運(yùn)而回襄。景彌修而日短，時(shí)愈促而夜長(zhǎng)。和音變而改律，乘風(fēng)革而為商。感秋林之夙暮，悲芳草之中霜。存攸忽而風(fēng)過，逝揮霍而云散。方輕焱而炯遲，比收電而景宴。將愉樂以夙興，迢良日于昧旦。痛予生之不辰，逢此世之多難。
將藹藹而夫?，世渾渾其難澄。風(fēng)頹山以離谷，波平淵而為陵。道曠世而樸散，化固滯而物凝。恨?德以莫舉，悲民鮮之孰勝。景照明以妙見，音振響而攄聞。金淬堅(jiān)以示斷，芑靡質(zhì)而效芬。罄貞規(guī)以殉節(jié)，反蒙謫于明群。咨小心以惴惴，悲江草之蕓蕓。
亂曰：乳云ㄙ靄，天明息兮。?羅重設(shè)，鳳矯翼兮。梧桐逝矣。樹榛棘兮。思我芳林，喟嘆息兮。
◇ 感逝 哀時(shí)命之險(xiǎn)薄，懷斯類以結(jié)憂。手拊膺而永嘆，形顧景而長(zhǎng)愁。生遺年而有盡，居靜言其何須？將輕舉以遠(yuǎn)覽，眇天路而高游。
結(jié)垂云之翠虬，駕琬琰之玉輿。揮采旄以煙指，靡華旌而電舒。命日月以清天，吾將游乎九閡。命屏翳以夕降，式飛廉以朝興。涂蒙雨而後清，景貞暉而先登。陪湘妃于雕輅，列漢女以後乘。瓊娥起而清嘯，神風(fēng)穆其來應(yīng)。?憑云而響駭，驂噓天而景凌。望紫微以振策，?冊(cè)太階而遂升。飛芝蓋之翼翼?；卦栖囍O轔。朝總轡于扶桑，夕飲馬于天津。伐河鼓以解微，迄昆侖而凱振。︷凌虛而遺跡，塵蒙飚而絕輪。 豈遠(yuǎn)游之無樂，懷故都而傷情。靡龍首以還顧，轉(zhuǎn)瑤衡而回縈溯凱風(fēng)以流盼，悲舊邦之穢傾。眷南云以興悲，蒙東雨而涕零。凌百川而絕蹈，仰濯發(fā)于崢嶸。豈氵允淬之足弭？將蟬蛻于長(zhǎng)生。 ◇ □征 痛世路之隘狹，詠遂古而長(zhǎng)悲。鏡端形于三接，照直影于太微。祗中懷以眷慕，豈鑒寐而忘歸？悼天朝之遂晦，構(gòu)貝錦于繁文。侈南箕以鼓物，藹青陽而播芬。跡同塵而攘絕，景和光而天分。俯隕息于縈波，仰頹嘆而崩云。折若華以翳日，時(shí)靡靡而難停。冫食秋菊以卻老，年冉冉其既盈。欲假翼以天飛，怨會(huì)飚之我經(jīng)。
思戢鱗以遁沼，悲沈網(wǎng)之在淵。有河清而志得，挫千載之長(zhǎng)年。擠哀響于頹風(fēng)，寓悲音于絕弦。
嗟有生之必死，固逸我以自休。彼達(dá)人之遺物，甘褰裳而赴流。矧余情之沈毒，資有生以速憂。悼居世其何蹙，固形存其為尤。
想百年之促期，悲樂少而難多。修與短其足吝，曷久沈于汨羅。投瀾漪而負(fù)石，涉清湘以懷沙。臨恒流而自墜，蒙?壑之隆波。接申胥于南江，□□□□□□。鼓冕云以攜手，仰接景而登遐?！ 酢酰ò福捍似獢M《悲回風(fēng)》，宋刊本集誤認(rèn)題在篇首，因刪去末一行，今無從校補(bǔ)。） ◇ 國(guó)起西園第表啟宜遵節(jié)儉之制
郎中令臣云言：伏見西園大營(yíng)第室，雖未審節(jié)度豐儉之制，然用功甚嚴(yán)，竊懼事不得濟(jì)。愚臣管見，輒敢瞽言。臣竊見世祖武皇帝臨朝淵嘿，訓(xùn)世以儉，即位二十有六載，宮室臺(tái)榭無所新營(yíng)，屢發(fā)明詔，厚戒豐奢。國(guó)家纂承，務(wù)在遵奉，而世俗凌遲，家競(jìng)盈溢，漸漬波蕩，遂已成風(fēng)。雖嚴(yán)詔屢宣，而侈俗滋廣。每觀詔書，眾庶嘆息。清河王昔起墓宅，未及極偉，時(shí)手詔追述先帝節(jié)儉之教，懇切之旨，刑于四海。清河王毀壞成宅，以奉詔命，海內(nèi)聽望，咸用憮然。臣慮以先帝遺教日以凌替，圣上憂勤，猶未之振。今與國(guó)家協(xié)崇大化，追闡前蹤者，實(shí)在殿下。先敦素樸而後可以訓(xùn)正四方；示民知禁，竊謂第室之設(shè)，可使儉而不陋。凡在崇麗，一宜節(jié)之以制，然後上厭帝心，下允民望。且自間制國(guó)之用，事從切省。而方于此時(shí)，大造第宅，又非圣意從簡(jiǎn)之旨。臣以凡才，殿下不以其駑暗，特蒙拔擢，將以臣能有狂夫之言，可以裨補(bǔ)圣德。臣自奉職已來亦思竭忠效節(jié)，以報(bào)所受之施。是以不慮犯迕，敢陳所懷。如愚臣言有可采，乞垂三省。（本集，又《晉書·陸云傳》，有刪節(jié)。）
臣云言：間一日敢獻(xiàn)瞽言，以干聞聽。天恩未加咎責(zé)，猥發(fā)明令。臣伏誦圣旨，奉用嘆息。臣聞?dòng)袊?guó)者不患宮室之不崇，患在令名之不立。是以賢人之在富貴，莫不卑身節(jié)欲，損己挹情，用能保其國(guó)家，令聞百世。歷觀古今，以約失之者實(shí)寡，以奢失之者蓋多。非天下之至德，孰能居直行儉、在富能貧？清儉節(jié)素，自殿下家道，此所以懷集四方，而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海，貴為天子，居無離宮之館，身御家人之服。先帝豈欲以此道止于治身而已者哉？固將必欲遺訓(xùn)百世，貽燕子孫，此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃當(dāng)安厝。臣兄比下墨機(jī)時(shí)為郎中令從行，太妃令追稱先帝養(yǎng)生送終，事從節(jié)儉。令宜奉用遺制，不事豐厚。令旨懇切，言歸于約。清河昔起墓宅，發(fā)手詔又還毀，朝野之論，于今未已。竊以西園第宅，用功方嚴(yán)，雖知圣德節(jié)儉有素，猶復(fù)思關(guān)愚言，以補(bǔ)萬一；亦臣繾綣微忠、昊天罔極之誠(chéng)也。至被明令，圣旨炳然，嘉承至道，奉以稱慶，不勝下情，謹(jǐn)疏以聞。（《藝文類聚》六十四）
◇ 西園弟既成有司啟觀疏諫不可
郎中令臣云言：臣前啟西園第宅宜遵先帝節(jié)儉之制，不宜使至豐麗，被命優(yōu)隆，言歸謙素。臣奉以欣喜。而聞屋宇之制，既自崇侈，竊聞當(dāng)復(fù)起觀六間。既非前令之旨，且臣亦竊用不安。臣聞《詩(shī)》云：「昊天有成命，二后受之，成王不敢康?！菇袼淖鎰?chuàng)基，既垂成命，哲王繼體，世祖恭儉，殿下承之，固宜奉不寧。而自昔造第過度，民嘆其勞瘁，士譏其過尤，謗言未弭；而又加以崇侈，此誠(chéng)不可不惜。先帝背世，曾未十年，而儉德之亡，國(guó)為其首，此又臣所以慷慨酸心，而不敢不盡狂夫之諫者也。案晉魏以來，諸侯奢靡，第室滋廣，未有如國(guó)今日之甚者也。古人之戒，猶云「無為福始」，況今猶崇豐侈，作為禍先：此又臣所以寤寐憂嘆，忘寢與食者也。殿下誕膺運(yùn)期，首建大國(guó)，固將憲章令典，貽范萬世，始基之制，不可不慎。今設(shè)為豐奢，以示將來，子孫象之，又何以能國(guó)？且先帝勤家如彼其素，殿下承之若此其泰，進(jìn)傷奉國(guó)之典，退虧隆家之業(yè)；用之當(dāng)身，損盛德之譽(yù)，垂之後嗣，非興邦之制：一舉而失四得，此古人之所以長(zhǎng)太息者也。且第宅之過，朝野所譏而監(jiān)司結(jié)舌，莫敢明言者，實(shí)以殿下國(guó)之昵親，朝所欽重，故隱司過之鋒，結(jié)執(zhí)憲之繩耳。後世直臣，必將信威明法，考制度禮。愚以此觀有必毀之理，茍此物不可終，然誠(chéng)不如不為，使其無毀也。今空設(shè)過制之物，而終為直士之資，臣又未見其可也。唯殿下思愚臣之言，時(shí)命有司必省此。舉手歡《辶Ф》，伏用流汗。
◇ 王即位，未見賓客群臣又未講啟宜饗宴通客及引師友文學(xué)，觀書問道。
郎中令臣云言：聞古之君子，既盛德在身，又外來諸物，是以廣納俊士，博觀載籍，朝夕師傅，夙夜勤禮，賓友嘉客，講義于前；往古來今，日聞?dòng)诙汗手e德廣，而流芳罔極。伏惟殿下天資聰睿，應(yīng)期挺秀，圣敬敷聞，輝光日新，即位已來，仍遭不造，大禮雖闋，哀故滋有；賓客無接勤之宴，師友闕講誦之禮：愚臣所以寤寐永嘆，而私懷慷慨者也。愚以宜發(fā)通客之令，使朝士有接見之緣；又可時(shí)與師友文學(xué)，披觀文籍，坐而論道，非學(xué)無以聞義，非士無以行禮；禮義既舉，群望允塞：此臣下所以拭目思德音之發(fā)者也。臣區(qū)區(qū)所懷，敢以聞。
臣云言：臣前啟可與師友文學(xué)觀書論道，今又天時(shí)清適，正是講誦之日。臣聞崇山之高，不厭其峻；滄海之量，無限于廣。是以周公一日萬事，猶復(fù)旁觀百篇；孔子假期玩年，至于韋編三絕。由是言之，雖圣之弘，亦不能不求之于學(xué)也。伏惟殿下明德光邵，天資秀朗，方當(dāng)光演文武，允迪皇猷。如復(fù)垂精古今之奧，仰覽千載之籍，則神道睿知，無物不照。且?guī)熡盐膶W(xué)，朝選于眾，以德來教，雖豐祿崇禮，已隆其人。而先王之道，未簡(jiǎn)圣聽，在位累載，官?gòu)U其職，每聽其言，亦懷慷慨。臣以可于良日，就講經(jīng)學(xué)，先闡大道，永播芳風(fēng)。愚臣區(qū)區(qū)，敢獻(xiàn)瞽言：
◇ 輿駕比出啟宜當(dāng)入朝
朗中令臣云言：殿下自郎第日來，既仍多哀故，圣體亦恒不安和，自不朝見二宮，已經(jīng)年載。前既比造趙軹，近又自表出城，至五日問訊，輒以疾聞，臣竊所未安；愚以此五日輿駕宜入朝。臣聞事君之道，茍?jiān)诒M規(guī)，知無不為。是以愚臣，敢獻(xiàn)瞽盲?！ 蟆⊙允抡邌⑹共壳鷮⑺抉R給事覆校諸官財(cái)用出入啟宜信君子而遠(yuǎn)小人。
郎中令臣云言：伏見令書，以部曲將李咸、馮南、司馬吳定、給事徐泰等覆校諸官市買錢帛簿，率日決咸、南等。治書以下，無所復(fù)司；而察錢帛重寶，奸吏多情，出入之用，誠(chéng)宜使虛實(shí)當(dāng)法，以防檢巧偽。然臣愚以圣德龍興，光有大國(guó)，選眾官材，庶工肆業(yè)。臣以虛薄，忝竊朝右，雖質(zhì)弱任重，無益補(bǔ)察，至于奉己思勤，昊天罔極。中尉該大農(nóng)誕，皆清德淑慎，恪居所司；次至眾官，悉州閭一介，蹀暗之咎，雖可日聞，至于處義用情，庶無大戾。今咸、南軍旅小人，定、泰士卒廝賤，非有清慎素著、忠公足稱。今猥使此等任以覆校，大臣所關(guān)，猶謂未詳，咸等督察，然後得信。既非開國(guó)勿用之義，又傷殿下推誠(chéng)納下曠蕩之量，雖使咸能盡節(jié)益國(guó)，使功利百倍，至于光輔國(guó)美，猶未若開懷信士之無失；況咸所益不過姑息之利，而名使小人用事，大道凌替：此臣所以慷慨也。亂之所興，在于小人得親，治之所廢，在于君子自替：廢興治亂，由此而已。臣備位大臣，職在獻(xiàn)可，茍有管見，敢不盡規(guī)？以愚宜發(fā)明令，必罷此等；覆察眾事，一付治書。則無外之度照光遠(yuǎn)，大信臨下，人思盡節(jié)矣。謹(jǐn)隨啟以聞。（本集，《晉書·陸云傳》。）
◇ 國(guó)人兵多不法啟宜峻其防以整之
郎中令臣云言：國(guó)人兵放橫，多行非法，至使暴及市道，聲聞京邑。親信兵乃罵詈洛陽市丞，遠(yuǎn)近囂然，聲論日廣。而主者前復(fù)所報(bào)，每蒙寬宥，故群小敢肆其暴虐。前輿駕當(dāng)東時(shí)，臣具以奏聞，上立節(jié)度，亦備嚴(yán)上下司察，念在奉宣。而親信卒泰，矯稱突關(guān)，強(qiáng)市民物，至使行道哀窮，路人嘆惋。臣下祗命，幸使罪人時(shí)獲，僉以泰宜加重戮，以戒肅方來。軍都督李嬰，行實(shí)奸穢。然身備王人，雖不致法，猶加捶楚。主者奏泰依嬰決罰，事寢不出，是特令原泰。泰之兇狡，罰至大辟，至于今日，不蒙薄罰。臣竊以自今群丑虎視，競(jìng)為暴虐矣。小人得志，則下凌上替。前卿顯言事大農(nóng)，文旨倨傲，反成卻安，功名之士議在不辱，而顯等恃恩，敢行侮慢。臣時(shí)列啟，并呈顯言事，事寢不省，是以自來拱嘿，未敢多言。而竊見國(guó)法日侈，而恩宥無已；誠(chéng)懼威禁遂頹，丑聲滋聞。愚謂自今宜齊之以法，使下知禁，有司所執(zhí)，猶宜時(shí)聽，不然以往，則監(jiān)司之吏鋒鉅靡加，而準(zhǔn)繩替矣。臣忝竊非據(jù)，與聞國(guó)政；服事以來，荏苒三年，朝憲多違，威御無列；好問不登，而流聲播越：皆由執(zhí)政之臣，官非其人。常思收跡自替，以避賢路，退惟受遇，徽?qǐng)?bào)未效。是以忍垢素餐，敢用文諫。唯殿下哀明愚臣，繾綣愚臣，不以前後干迕，多見罪責(zé)。臨紙慷慨，言不自盡。
◇ 移書太常薦同郡張贍
蓋聞在昔圣王，承天御世，殷薦明德，思和人神，莫不崇典謨以教思，興禮學(xué)以陶遠(yuǎn)。是以帝堯昭煥而道協(xié)人天，西伯質(zhì)文而周隆二代。大晉建皇，崇配天地，區(qū)夏既混，禮樂將庸。君侯應(yīng)歷運(yùn)之會(huì)，贊天人之期，博延俊茂，熙隆載典。伏見衛(wèi)將軍舍人同郡張贍，茂德清粹，器思深通。初慕圣門，棲心重仞，啟涂及階，遂升樞奧。抽靈匱于秘宮，披金滕于玄夏，思樂百氏，博采其珍，辭邁翰林，言敷其藻。探微集逸，思心洞神；論道屬書，篇章光覿。含奇宰府，婆娑公門。棲靜隱寶，淪虛藏器，?裳襲錦，緇衣被玉。曾泉改路，懸車將邁，考盤下位，歲聿屢遷。?紳之士，具懷愾恨。方今太清辟宇，四門啟?，玄綱括地，天網(wǎng)廣羅；慶云興以招龍，和風(fēng)起而儀鳳，誠(chéng)巖穴耀穎之秋，河津托乘之日也。而贍沈淪下位，群望悼心。若得端委太學(xué)，錯(cuò)綜先典；（《初學(xué)記》二十作「若得言論端委大學(xué)，錯(cuò)綜藝文?！梗┐估t玉階，論道紫宮，誠(chéng)帝室之瑰寶，清廟之偉器。廣樂九奏，必登昊天之庭；《韶》、《夏》六變，必饗上帝之祀矣。（《晉書·陸云傳》）
◇ 九愍（并序）
昔屈原放逐，而離騷之辭興，自今及古，文雅之士，莫不以其情而玩其辭，而表意焉，遂廁作者之末，而述九愍。裔皇圣之豐礻右，膺萬乘之多福。真龍暉以?載，啟元辰而誕育?？级戎幸藻a命，端嘉令而自肅。蘭情馥以芬香，瓊懷皎其如玉。希千載以遙想，昶遠(yuǎn)思而自怡。范方地而式矩，儀穹天而承規(guī)。結(jié)丹疑于璇璣，協(xié)朱誠(chéng)于四時(shí)。咨中心之信修，佩日月以為旗。悲年歲之晚暮，殉修名而競(jìng)心。仰勛華之耿暉，詠三辟之遐音。握遺芳而自玩，挹浩露于蘭林。陰云紛以興靄，飚風(fēng)起而回波。黨朋淫以惡美，疾傾宮之揚(yáng)娥。樹椒蘭于瑤圃，掩夜光于瓊?cè)A。遘貞心以誰忒，毀玉質(zhì)而蒙瑕。甘莠言而棄予，忽遐放其若遺。瞻前︷而我先，顧後乘而駕遲。遵荒涂而伏軾，撫鳴鸞而稱悲。感瞻烏之有集，嗟離瘼之焉歸？靜沈思以自瘁，愿凌云而天飛。
◇ 修身
?。ò福骸毒彭窋M《九章》。其當(dāng)篇小題，皆在篇末，宋刊本集誤認(rèn)題在篇首，而末篇遂失題。）
逢天怒而離紛，遘時(shí)咎于惟塵。端周誠(chéng)以恪居，祗後命而自寅。悲讒口之罔極，高離情于參辰。豈三錫之又?，乃裔予于遐賓。運(yùn)羽棹以涉江，浮鄂渚而駕言。背夏首以窘逝兮，搠行川而永嘆。結(jié)風(fēng)回而薄水兮，源波榮而重瀾。情懷眷以疊結(jié)，舟淹流而中盤。昶愁心以自邁，肅榜人而曾驅(qū)。詔河馮以清川，命湘娥而安流。濟(jì)南詔以佇望，野蕭條而振疇。獸悲號(hào)以命旅，鳥枉顧而鳴仇。悲我行之悠悠，怨同懷之莫求。
發(fā)辰陽而往彼，緣湘沅而來假。亦芳樹于懸車，魅梁苗于樊馬。山嵩高以藏景，云ㄙ靄而荒野。鳥拊翼于甍巔，水回波于宇下。指明星以脈路，景即陰而無旅。隨長(zhǎng)川以問津，響修聲而和予。聽歸音以自聞，踐無跡以窮處。雖遘愍之既多，亦顛沛其何侮！仰眾芳之遺情，希絕風(fēng)之延佇。
亂曰：有鳥翻飛，集江湘兮。彼美一人，莫予將兮。念茲涉江，懷故鄉(xiāng)兮。生日何短，戚日長(zhǎng)兮。顧我愁景，惟永傷兮。
◇ 涉江
□□□□□□積沈毒于苦心。魂憑虛以飄蕩，形息景于重陰?；ⅧQ飚以拂谷，螭回云而結(jié)林。操土音以懷郢，涕頻代而盈襟。辭終古之舊墟，托茲邦而遙集。望龍門而屢顧，攀惟桑而祗泣。悲惠□之難狀，振枯形而獨(dú)立。撫凋容之日頹，?炯思而弗及。
聞先黎之達(dá)教，固積善于遺慶。?明休而受言，想介福之保定。靡心貞以祗服，搠大順而委命。君在初之嘉惠，每成言而永日。怨谷風(fēng)之攸嘆，彌九齡而水徹。愿白獻(xiàn)于承間，悲黨人之造膝。舒幽情其曷訴，卷永懷而淹恤。嗟哲士之足嘆，傷邦家之殄瘁。痛靈修之匪懷，頹九成于一匱。忘大寶之勿假，輕挈瓶之守器。仰翦翮于凌霄，俯歸飛于??。毀方城于秦川，投江漢于泥渭。悲彼黍之在郢，悼宗楚之莫饣氣，撫傷心以告哀，將斯情之孰慰。
◇ 悲郢 悲怨思之多感，情惆悵而遠(yuǎn)慕，世玄黃而既渝，心居貞抱素。冀斯氣之一清，要佳人于天路?？寄贻d以遲之，悲歲聿之已暮。攬豐草于朝日，思先?于湛露。規(guī)法圓而天象，矩則方于地形。祗信順以自范，邀式谷于神聽。悲登魂之無抗，訊貞夢(mèng)而《辶Ф》靈?；谙嗟蓝鴳杨?，悲實(shí)蕃之已盈。
頓椒丘而息駕，振初服而翱翔。結(jié)瓊蕤之芳襟，襲凌華之藻裳。懷瑤林之珍秀，握蘭野之芳香。命巫咸以啟期，訪百神而考祥。靖永言以聽命，欽靈誶而肅邁。振華冕之玉藻，樹象軒之高蓋。率假翼以鳴和，霓揮景而縈旆。芳?jí)m穆以煙カ，彤云起而深藹。游八極以大觀，解飛轡以長(zhǎng)想。將結(jié)︷而世狹，愿授楫而川廣。雖我服之方壯，思振策其安往？舒遠(yuǎn)懷以弭節(jié)，褰世羅于天網(wǎng)。
亂曰：猗猗芳草，殖山阿兮。朝曰來照，發(fā)豐華兮。秋風(fēng)蕭瑟，凝霜加兮。傾葉懷春，猶俟河兮。
◇ 紆思
?。ò福罕炯断刃小芬麽帷都u思》，審觀《紆思》擬《抽思》，《行吟》擬《懷沙》，宋人重編誤倒耳，今依《九章》移正。） 登高山以遐望，悲悠處之淹流。豈大川之難濟(jì)，悲利涉之莫由。申修誠(chéng)以?節(jié)，反內(nèi)鑒而自求?？加嘈钠溲煽?，往稽度于神謀。訪斯言以卜居，想貞龜以告猷。將矯翼而涂險(xiǎn)，思振清而世濁。羌釋?而評(píng)子，諒不疑其何卜。朝彈冠以?發(fā)，夕振裳而濯足。有懷沙以赴淵，無抱素而蒙辱。
愁纏綿以宅心，長(zhǎng)嘆息而飲淚。步江潭以彷徉，頻行吟而含瘁。遇漁父之戾止，興讜言而來憩。雖懷芳而握瑜，懼惟塵之我穢。顧虛景而端形，矧同波于其醉。迨伊人之逍遙，聊仰葉于林側(cè)。懷達(dá)心以遠(yuǎn)寤，怡哀顏而表色。仰班荊之遺情，想嘉訊而良食。若有言而未吐，忽棄予而凌波。揮龍榜以鼓汰，遺芬響而清歌。俟滄浪之濯纓，悲余壽之幾何？愧編心之嘆渝，恨爾謁之莫和。捐江魚之言志，營(yíng)玄寢于汩羅?？翍阎叶拦?jié)，豈有生之足嘉！
◇ 行吟
遍周流而無過，悲窮思之永久。聽幽荒而罔詔，眷寥廓而無友。沈流液于繩樞，逝回飚于甕牖。呼寂寞而靡應(yīng)，攬?zhí)摕o其何有？神悠悠而永念，憂綢繆而盈室。哀惻心而響起，時(shí)棄予而景逸。招逝運(yùn)其難征，儀遺范而無律。雖芳林之將焚，豈蘭響之可謐？?馥風(fēng)于曠野，思同芬而靡質(zhì)。命險(xiǎn)太其靡常，道離隆而匪易。紆幽情而思古，援在昔而立辟。俟重華以同游，悲瑤圃之難適。舟登陸其焉濟(jì)，輪涉淵而無跡。悲荒涂之既舛，臨遵渚而投策。
欲隨波以周流，恨匪石之難頹，將從風(fēng)而卷舒，悲宜矢之辭懷。貞節(jié)志而玉折，厲勁心而蘭摧。喟我懷以寤嘆，闡前鑒而自融。忠與邪其莫可，豈余命之所窮。俯投跡而世污，仰?志而道隆。恥蒙垢于同塵，思振輝于別風(fēng)。明爽心以畢志，考吾道以自終。
◇ 考志
天機(jī)偏其挺蓋，玉衡運(yùn)而回襄。景彌修而日短，時(shí)愈促而夜長(zhǎng)。和音變而改律，乘風(fēng)革而為商。感秋林之夙暮，悲芳草之中霜。存攸忽而風(fēng)過，逝揮霍而云散。方輕焱而炯遲，比收電而景宴。將愉樂以夙興，迢良日于昧旦。痛予生之不辰，逢此世之多難。
將藹藹而夫?，世渾渾其難澄。風(fēng)頹山以離谷，波平淵而為陵。道曠世而樸散，化固滯而物凝。恨?德以莫舉，悲民鮮之孰勝。景照明以妙見，音振響而攄聞。金淬堅(jiān)以示斷，芑靡質(zhì)而效芬。罄貞規(guī)以殉節(jié)，反蒙謫于明群。咨小心以惴惴，悲江草之蕓蕓。
亂曰：乳云ㄙ靄，天明息兮。?羅重設(shè)，鳳矯翼兮。梧桐逝矣。樹榛棘兮。思我芳林，喟嘆息兮。
◇ 感逝 哀時(shí)命之險(xiǎn)薄，懷斯類以結(jié)憂。手拊膺而永嘆，形顧景而長(zhǎng)愁。生遺年而有盡，居靜言其何須？將輕舉以遠(yuǎn)覽，眇天路而高游。
結(jié)垂云之翠虬，駕琬琰之玉輿。揮采旄以煙指，靡華旌而電舒。命日月以清天，吾將游乎九閡。命屏翳以夕降，式飛廉以朝興。涂蒙雨而後清，景貞暉而先登。陪湘妃于雕輅，列漢女以後乘。瓊娥起而清嘯，神風(fēng)穆其來應(yīng)。?憑云而響駭，驂噓天而景凌。望紫微以振策，?冊(cè)太階而遂升。飛芝蓋之翼翼?；卦栖囍O轔。朝總轡于扶桑，夕飲馬于天津。伐河鼓以解微，迄昆侖而凱振。︷凌虛而遺跡，塵蒙飚而絕輪。 豈遠(yuǎn)游之無樂，懷故都而傷情。靡龍首以還顧，轉(zhuǎn)瑤衡而回縈溯凱風(fēng)以流盼，悲舊邦之穢傾。眷南云以興悲，蒙東雨而涕零。凌百川而絕蹈，仰濯發(fā)于崢嶸。豈氵允淬之足弭？將蟬蛻于長(zhǎng)生。 ◇ □征 痛世路之隘狹，詠遂古而長(zhǎng)悲。鏡端形于三接，照直影于太微。祗中懷以眷慕，豈鑒寐而忘歸？悼天朝之遂晦，構(gòu)貝錦于繁文。侈南箕以鼓物，藹青陽而播芬。跡同塵而攘絕，景和光而天分。俯隕息于縈波，仰頹嘆而崩云。折若華以翳日，時(shí)靡靡而難停。冫食秋菊以卻老，年冉冉其既盈。欲假翼以天飛，怨會(huì)飚之我經(jīng)。
思戢鱗以遁沼，悲沈網(wǎng)之在淵。有河清而志得，挫千載之長(zhǎng)年。擠哀響于頹風(fēng)，寓悲音于絕弦。
嗟有生之必死，固逸我以自休。彼達(dá)人之遺物，甘褰裳而赴流。矧余情之沈毒，資有生以速憂。悼居世其何蹙，固形存其為尤。
想百年之促期，悲樂少而難多。修與短其足吝，曷久沈于汨羅。投瀾漪而負(fù)石，涉清湘以懷沙。臨恒流而自墜，蒙?壑之隆波。接申胥于南江，□□□□□□。鼓冕云以攜手，仰接景而登遐?！ 酢酰ò福捍似獢M《悲回風(fēng)》，宋刊本集誤認(rèn)題在篇首，因刪去末一行，今無從校補(bǔ)。） ◇ 國(guó)起西園第表啟宜遵節(jié)儉之制
郎中令臣云言：伏見西園大營(yíng)第室，雖未審節(jié)度豐儉之制，然用功甚嚴(yán)，竊懼事不得濟(jì)。愚臣管見，輒敢瞽言。臣竊見世祖武皇帝臨朝淵嘿，訓(xùn)世以儉，即位二十有六載，宮室臺(tái)榭無所新營(yíng)，屢發(fā)明詔，厚戒豐奢。國(guó)家纂承，務(wù)在遵奉，而世俗凌遲，家競(jìng)盈溢，漸漬波蕩，遂已成風(fēng)。雖嚴(yán)詔屢宣，而侈俗滋廣。每觀詔書，眾庶嘆息。清河王昔起墓宅，未及極偉，時(shí)手詔追述先帝節(jié)儉之教，懇切之旨，刑于四海。清河王毀壞成宅，以奉詔命，海內(nèi)聽望，咸用憮然。臣慮以先帝遺教日以凌替，圣上憂勤，猶未之振。今與國(guó)家協(xié)崇大化，追闡前蹤者，實(shí)在殿下。先敦素樸而後可以訓(xùn)正四方；示民知禁，竊謂第室之設(shè)，可使儉而不陋。凡在崇麗，一宜節(jié)之以制，然後上厭帝心，下允民望。且自間制國(guó)之用，事從切省。而方于此時(shí)，大造第宅，又非圣意從簡(jiǎn)之旨。臣以凡才，殿下不以其駑暗，特蒙拔擢，將以臣能有狂夫之言，可以裨補(bǔ)圣德。臣自奉職已來亦思竭忠效節(jié)，以報(bào)所受之施。是以不慮犯迕，敢陳所懷。如愚臣言有可采，乞垂三省。（本集，又《晉書·陸云傳》，有刪節(jié)。）
臣云言：間一日敢獻(xiàn)瞽言，以干聞聽。天恩未加咎責(zé)，猥發(fā)明令。臣伏誦圣旨，奉用嘆息。臣聞?dòng)袊?guó)者不患宮室之不崇，患在令名之不立。是以賢人之在富貴，莫不卑身節(jié)欲，損己挹情，用能保其國(guó)家，令聞百世。歷觀古今，以約失之者實(shí)寡，以奢失之者蓋多。非天下之至德，孰能居直行儉、在富能貧？清儉節(jié)素，自殿下家道，此所以懷集四方，而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海，貴為天子，居無離宮之館，身御家人之服。先帝豈欲以此道止于治身而已者哉？固將必欲遺訓(xùn)百世，貽燕子孫，此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃當(dāng)安厝。臣兄比下墨機(jī)時(shí)為郎中令從行，太妃令追稱先帝養(yǎng)生送終，事從節(jié)儉。令宜奉用遺制，不事豐厚。令旨懇切，言歸于約。清河昔起墓宅，發(fā)手詔又還毀，朝野之論，于今未已。竊以西園第宅，用功方嚴(yán)，雖知圣德節(jié)儉有素，猶復(fù)思關(guān)愚言，以補(bǔ)萬一；亦臣繾綣微忠、昊天罔極之誠(chéng)也。至被明令，圣旨炳然，嘉承至道，奉以稱慶，不勝下情，謹(jǐn)疏以聞。（《藝文類聚》六十四）
◇ 西園弟既成有司啟觀疏諫不可
郎中令臣云言：臣前啟西園第宅宜遵先帝節(jié)儉之制，不宜使至豐麗，被命優(yōu)隆，言歸謙素。臣奉以欣喜。而聞屋宇之制，既自崇侈，竊聞當(dāng)復(fù)起觀六間。既非前令之旨，且臣亦竊用不安。臣聞《詩(shī)》云：「昊天有成命，二后受之，成王不敢康?！菇袼淖鎰?chuàng)基，既垂成命，哲王繼體，世祖恭儉，殿下承之，固宜奉不寧。而自昔造第過度，民嘆其勞瘁，士譏其過尤，謗言未弭；而又加以崇侈，此誠(chéng)不可不惜。先帝背世，曾未十年，而儉德之亡，國(guó)為其首，此又臣所以慷慨酸心，而不敢不盡狂夫之諫者也。案晉魏以來，諸侯奢靡，第室滋廣，未有如國(guó)今日之甚者也。古人之戒，猶云「無為福始」，況今猶崇豐侈，作為禍先：此又臣所以寤寐憂嘆，忘寢與食者也。殿下誕膺運(yùn)期，首建大國(guó)，固將憲章令典，貽范萬世，始基之制，不可不慎。今設(shè)為豐奢，以示將來，子孫象之，又何以能國(guó)？且先帝勤家如彼其素，殿下承之若此其泰，進(jìn)傷奉國(guó)之典，退虧隆家之業(yè)；用之當(dāng)身，損盛德之譽(yù)，垂之後嗣，非興邦之制：一舉而失四得，此古人之所以長(zhǎng)太息者也。且第宅之過，朝野所譏而監(jiān)司結(jié)舌，莫敢明言者，實(shí)以殿下國(guó)之昵親，朝所欽重，故隱司過之鋒，結(jié)執(zhí)憲之繩耳。後世直臣，必將信威明法，考制度禮。愚以此觀有必毀之理，茍此物不可終，然誠(chéng)不如不為，使其無毀也。今空設(shè)過制之物，而終為直士之資，臣又未見其可也。唯殿下思愚臣之言，時(shí)命有司必省此。舉手歡《辶Ф》，伏用流汗。
◇ 王即位，未見賓客群臣又未講啟宜饗宴通客及引師友文學(xué)，觀書問道。
郎中令臣云言：聞古之君子，既盛德在身，又外來諸物，是以廣納俊士，博觀載籍，朝夕師傅，夙夜勤禮，賓友嘉客，講義于前；往古來今，日聞?dòng)诙汗手e德廣，而流芳罔極。伏惟殿下天資聰睿，應(yīng)期挺秀，圣敬敷聞，輝光日新，即位已來，仍遭不造，大禮雖闋，哀故滋有；賓客無接勤之宴，師友闕講誦之禮：愚臣所以寤寐永嘆，而私懷慷慨者也。愚以宜發(fā)通客之令，使朝士有接見之緣；又可時(shí)與師友文學(xué)，披觀文籍，坐而論道，非學(xué)無以聞義，非士無以行禮；禮義既舉，群望允塞：此臣下所以拭目思德音之發(fā)者也。臣區(qū)區(qū)所懷，敢以聞。
臣云言：臣前啟可與師友文學(xué)觀書論道，今又天時(shí)清適，正是講誦之日。臣聞崇山之高，不厭其峻；滄海之量，無限于廣。是以周公一日萬事，猶復(fù)旁觀百篇；孔子假期玩年，至于韋編三絕。由是言之，雖圣之弘，亦不能不求之于學(xué)也。伏惟殿下明德光邵，天資秀朗，方當(dāng)光演文武，允迪皇猷。如復(fù)垂精古今之奧，仰覽千載之籍，則神道睿知，無物不照。且?guī)熡盐膶W(xué)，朝選于眾，以德來教，雖豐祿崇禮，已隆其人。而先王之道，未簡(jiǎn)圣聽，在位累載，官?gòu)U其職，每聽其言，亦懷慷慨。臣以可于良日，就講經(jīng)學(xué)，先闡大道，永播芳風(fēng)。愚臣區(qū)區(qū)，敢獻(xiàn)瞽言：
◇ 輿駕比出啟宜當(dāng)入朝
朗中令臣云言：殿下自郎第日來，既仍多哀故，圣體亦恒不安和，自不朝見二宮，已經(jīng)年載。前既比造趙軹，近又自表出城，至五日問訊，輒以疾聞，臣竊所未安；愚以此五日輿駕宜入朝。臣聞事君之道，茍?jiān)诒M規(guī)，知無不為。是以愚臣，敢獻(xiàn)瞽盲?！ 蟆⊙允抡邌⑹共壳鷮⑺抉R給事覆校諸官財(cái)用出入啟宜信君子而遠(yuǎn)小人。
郎中令臣云言：伏見令書，以部曲將李咸、馮南、司馬吳定、給事徐泰等覆校諸官市買錢帛簿，率日決咸、南等。治書以下，無所復(fù)司；而察錢帛重寶，奸吏多情，出入之用，誠(chéng)宜使虛實(shí)當(dāng)法，以防檢巧偽。然臣愚以圣德龍興，光有大國(guó)，選眾官材，庶工肆業(yè)。臣以虛薄，忝竊朝右，雖質(zhì)弱任重，無益補(bǔ)察，至于奉己思勤，昊天罔極。中尉該大農(nóng)誕，皆清德淑慎，恪居所司；次至眾官，悉州閭一介，蹀暗之咎，雖可日聞，至于處義用情，庶無大戾。今咸、南軍旅小人，定、泰士卒廝賤，非有清慎素著、忠公足稱。今猥使此等任以覆校，大臣所關(guān)，猶謂未詳，咸等督察，然後得信。既非開國(guó)勿用之義，又傷殿下推誠(chéng)納下曠蕩之量，雖使咸能盡節(jié)益國(guó)，使功利百倍，至于光輔國(guó)美，猶未若開懷信士之無失；況咸所益不過姑息之利，而名使小人用事，大道凌替：此臣所以慷慨也。亂之所興，在于小人得親，治之所廢，在于君子自替：廢興治亂，由此而已。臣備位大臣，職在獻(xiàn)可，茍有管見，敢不盡規(guī)？以愚宜發(fā)明令，必罷此等；覆察眾事，一付治書。則無外之度照光遠(yuǎn)，大信臨下，人思盡節(jié)矣。謹(jǐn)隨啟以聞。（本集，《晉書·陸云傳》。）
◇ 國(guó)人兵多不法啟宜峻其防以整之
郎中令臣云言：國(guó)人兵放橫，多行非法，至使暴及市道，聲聞京邑。親信兵乃罵詈洛陽市丞，遠(yuǎn)近囂然，聲論日廣。而主者前復(fù)所報(bào)，每蒙寬宥，故群小敢肆其暴虐。前輿駕當(dāng)東時(shí)，臣具以奏聞，上立節(jié)度，亦備嚴(yán)上下司察，念在奉宣。而親信卒泰，矯稱突關(guān)，強(qiáng)市民物，至使行道哀窮，路人嘆惋。臣下祗命，幸使罪人時(shí)獲，僉以泰宜加重戮，以戒肅方來。軍都督李嬰，行實(shí)奸穢。然身備王人，雖不致法，猶加捶楚。主者奏泰依嬰決罰，事寢不出，是特令原泰。泰之兇狡，罰至大辟，至于今日，不蒙薄罰。臣竊以自今群丑虎視，競(jìng)為暴虐矣。小人得志，則下凌上替。前卿顯言事大農(nóng)，文旨倨傲，反成卻安，功名之士議在不辱，而顯等恃恩，敢行侮慢。臣時(shí)列啟，并呈顯言事，事寢不省，是以自來拱嘿，未敢多言。而竊見國(guó)法日侈，而恩宥無已；誠(chéng)懼威禁遂頹，丑聲滋聞。愚謂自今宜齊之以法，使下知禁，有司所執(zhí)，猶宜時(shí)聽，不然以往，則監(jiān)司之吏鋒鉅靡加，而準(zhǔn)繩替矣。臣忝竊非據(jù)，與聞國(guó)政；服事以來，荏苒三年，朝憲多違，威御無列；好問不登，而流聲播越：皆由執(zhí)政之臣，官非其人。常思收跡自替，以避賢路，退惟受遇，徽?qǐng)?bào)未效。是以忍垢素餐，敢用文諫。唯殿下哀明愚臣，繾綣愚臣，不以前後干迕，多見罪責(zé)。臨紙慷慨，言不自盡。
◇ 移書太常薦同郡張贍
蓋聞在昔圣王，承天御世，殷薦明德，思和人神，莫不崇典謨以教思，興禮學(xué)以陶遠(yuǎn)。是以帝堯昭煥而道協(xié)人天，西伯質(zhì)文而周隆二代。大晉建皇，崇配天地，區(qū)夏既混，禮樂將庸。君侯應(yīng)歷運(yùn)之會(huì)，贊天人之期，博延俊茂，熙隆載典。伏見衛(wèi)將軍舍人同郡張贍，茂德清粹，器思深通。初慕圣門，棲心重仞，啟涂及階，遂升樞奧。抽靈匱于秘宮，披金滕于玄夏，思樂百氏，博采其珍，辭邁翰林，言敷其藻。探微集逸，思心洞神；論道屬書，篇章光覿。含奇宰府，婆娑公門。棲靜隱寶，淪虛藏器，?裳襲錦，緇衣被玉。曾泉改路，懸車將邁，考盤下位，歲聿屢遷。?紳之士，具懷愾恨。方今太清辟宇，四門啟?，玄綱括地，天網(wǎng)廣羅；慶云興以招龍，和風(fēng)起而儀鳳，誠(chéng)巖穴耀穎之秋，河津托乘之日也。而贍沈淪下位，群望悼心。若得端委太學(xué)，錯(cuò)綜先典；（《初學(xué)記》二十作「若得言論端委大學(xué)，錯(cuò)綜藝文?！梗┐估t玉階，論道紫宮，誠(chéng)帝室之瑰寶，清廟之偉器。廣樂九奏，必登昊天之庭；《韶》、《夏》六變，必饗上帝之祀矣。（《晉書·陸云傳》）
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