◎ 闕名（三十）
◇ 彌勒像碑 蓋聞至理元微，起夫言象之（闕一字）真為眇邈，（闕二字）希夷之（闕一字）而能仁降跡，隨緣利現(xiàn)。紫狀西誕，則珠星奄輝；白象東馳，則金人入夢。是（闕一字）三乘之軌齊騖，八正之門洞啟。日用之益，可略言焉。自（闕二字）三千之前，道光汲引。塔盈八萬之後，歸（闕一字）寂（闕二字）夫（闕二字）難遇（闕三字）針人心易遷，同茲斫石。何則？釋迦現(xiàn)於既往，仰企踵而不追；彌勒降於將來，俯翹足而難俟。居前後而成鄣，惟進(jìn)退而莫（闕一字）言念沉淪，喟然嘆息，乃與同志百馀人等，上愿皇基永固，配穹天而垂拱；下使幽涂載曉，趨彼岸而（闕一字）升，遂於茲嶺，敬造彌勒像龕一所。地聳雙闕，壁映千尋，前溯清流，卻倚重岫，縈帶（闕一字）薄，密邇京華，似耆山之接王城，給園之依衛(wèi)國也。既資勝地，又屬神工，疏鑿?鐫，備盡微妙。以大唐貞觀二十二年四月八日，莊嚴(yán)斯畢。於（闕一字）尊儀始著，似降兜率之宮；妙相初成，若在菩提之樹。白毫月照，紺?煙凝。蓮目疑動，果唇似說。其有禮（闕二字）足瞻仰尊顏者，莫不肅然毛豎，豁爾心開，實釋梵所歸依，龍?zhí)欤I一字）衛(wèi)護(hù)。彼丹青徒煥，旋見銷毀。金玉雖珍，易以零落。豈若因山成固，同乾坤之可久；刊石為貞，何陵谷之能貿(mào)？於是勒銘龕（闕一字）式纘靈儀。其詞曰：
真如眇眇，正覺巍巍。四宏動念，八相流輝。鹿園闡法，鶴樹拂衣。十方三世，異軫同歸。（其一）
?。I一字）歟逸多，正真道備。踵彼遐武，補(bǔ)茲佛位。兜率降神，閻浮廣利。凈土（闕一字）啟，（闕一字）門罔?。（其二） 思睹圣容，龕茲巖曲。既?既就，將起將躅。釋梵冥感，靈?幽屬。似會龍華，如游雞足。（其三）
丹?重疊，清川?氵養(yǎng)。松桂灌叢，圣仙來往。影留怖鴿，手威狂象。妙包湛然，歷劫瞻仰。（其四）
◇ 唐大德寺造像并建彌勒閣碑
?。I十七字）於（闕四字）山於紫（闕二十四字）劫齡越恒河（闕八字）元風(fēng)廣被，俱升三（闕一字）之（闕二字）妙難?，（闕一字）重云而不（闕三字）陸念凈於心田，（闕四字）五乘調(diào)於意樹。崇遵正覺，鑒照不周。（闕二字）之（闕二字）靈未盡。（闕三字）海，動（闕一字）無常明陰洞陽，空窮其數(shù)。廣門杳（闕三字）其（闕一字）圣道幽元，不悉其旨。舉（闕一字）無上抑神無下。彌於宇宙，攝以毫（闕四字）淑芥（闕一字）難《弓弓》。拂石屢盡，墨海無（闕一字）照玉燭而轉(zhuǎn)金輪，散堯云而（闕二字）日。（闕四字）濟(jì)（闕一字）三（闕二字）法宣陽獎延拾地。云以大德寺者，荊河之（闕二字）也。上??逼漢，下幽邃?蒙，左則金臺寶闕，右則{山罡}{山阜}{山弓}{山隆}。前上洛（闕二字）同涓定鼎洪流，其後盟津達(dá)於晉閾。徘徊盤郁，五臺陸府[C063]扃三山（闕一字）州[C063]過外（闕一字）倍犀靈龜，熊耳?圣鱗，獻(xiàn)書進(jìn)圖，入匪賦贛，咸貴納稅。纖美（闕一字）歌（闕一字）產(chǎn)西詩菜菲[B12P]チ既殷?；始窑兄?，萬代神基。明堂鈿鈺，雖非拔濟(jì)（闕一字）預(yù)孤園，未（闕一字）舍衛(wèi)香城，豈非?峰雪岫者歟？荊元魏帝規(guī)矩（闕一字）尼霸（闕一字）隆邦禎祥，表於慈父。{占龍}威寶帳，妙處?天，瑞膺明靈，揮巖刊塔。（闕一字）為大德寺也?；蕛x數(shù)改，帝業(yè)頻移，[D140]遇逋周，[B093]逢價道，虧尊廢像，遂斷香路於西方，滯游魂於凈土。因以釋學(xué)攵陵遲，神香頗及，?形殊影，獨處堂《門無》。菩薩真人，闃夜撩落，懟金顏於麓?，幽玉面於摧龕。圣德深明，舉淹留於金（闕一字）大帝乘[B093]出震，恩徹九圍，遠(yuǎn)眺昏?，親觀隱歿，撲炬燎於邪烽，楫群迷於苦海。頻奉明詔，重令修緝，復(fù)崇前號，度尼五等。并早辭百兩，夙契三乘，燔香翦彩，發(fā)曇花之志，無常無我，法印尊儀，戒行不虧，陸（闕一字）無累。復(fù)有法子清信（闕二字）劉仁則甘六人等，幼（闕一字）貞敏，宿悟三空，（闕一字）敬（闕一字）情，先苞肆忍，絲中白縷，食內(nèi)柚餐，禪營寶塔，特造僧房。（闕一字）待布金，徘徊（闕一字）就。鴻鐘廢而還擊，聲徹九天；清唄（闕二字）再稱，聞於（闕一字）地。今建石碑像壹軀，金容毫目。出界無雙，玉面蓯蓉。拾方亻希有，聞名合掌。（闕一字）幼愆除，見影低頭。恒（闕一字）皋滅，復(fù)營彌勒閣壹所。金鈴寶鐸，和天樂而鏗鏘；妙（闕二字）花，齊綺云而合{?采}。辟大千[C063]路，渡彼岸津梁。圣學(xué)攵缺而復(fù)全，蒼生皋而還福。（闕一字）舟待楫，竟無越海[C063]功；樽滿衢中，安知挹（闕一字）伏（闕一字）而皇上宏資福垂拱而蒞捌荒，德被黔黎。斂衽而（闕二字）國恩（闕一字）朽骨石，室歸仁；澤及???非，金（闕一字）流偈，法相常住。齊三光（闕四字）皇福臻同。（闕二字）[C063]固再申斯句，刊勒茲銘。輒以輊（闕一字）聊興掬（闕三字）智劍（闕三字）鋒（闕二字）金钅延能摧怨{?弓}《門無》臨大谷仙睹游（闕一字）礎(chǔ)瞻玟（闕三字）鶴舞文（闕五字）慈門，宏勝業(yè)於神州，設(shè)[B196]功於赤縣。今乃鐫（闕三字）鏤石尋（闕一字）繼釋祖[C063]遺風(fēng)嗣金文[C063]秘碣?？謮m飛氵井海，桑出波中。贊（闕三字）難窮，嘆慧風(fēng)而靡絕。翹心渴仰，愿奉神光，普照無邊，咸歸妙旨。（闕四字） ?。I一字）雄慈父，靈儀頗識。說法有功，論義智力。入斷五欲，出降六賊。（闕四字）破魔軍息。（其一） 新構(gòu)云閣，鯨棟鯢虹。丹梁綠綺，宿鳳棲龍。觀如見鶴，（闕二字）真空。波行論法，沼語驚鴻。（其二）
四蛇迅速，烏飛兔散?；鹫枪?，諸子為難。金鼓既韻，方超彼岸。（闕一字）等修謹(jǐn)，常遵誦贊。（其三）
東流頗息，西（闕一字）難追。去來無礙，四運(yùn)相隨。天長地久，釋廟逶迤。金璽常固，寶（闕一字）無虧。（其四） ?。I一字）宮月殿，青紫丹墀。左連帝闕，右（闕一字）王畿。峨峨妙德，供養(yǎng)巍巍。常遵福地，（闕一字）共歸依。（其五）
◇ 大龍泉寺碑
昔軒轅之臺，表於大荒之野，靈光之殿，存乎曲阜之鄉(xiāng)。然皆起滅不停，苦空無我。遺風(fēng)馀跡，尚或可觀。況佛剎凈居，金剛福地，百靈之所翊衛(wèi)，萬善之所扶持。宜其逾億劫以永存，歷三災(zāi)而彌固者也?！ ↓埲抡撸瑫x咸康二年縣民王陽及虞宏實等之所建立。二人以宿植之良因，修未來之勝果。爰舍凈財，興斯福事。雖宏壯未極，而嚴(yán)凈有馀。其地勢則憑峻嶺以為墉，縈長江其如帶。乃於形勝之所，式建方墳，背?面流，亭然孤立。譬昆峰之望坳澤，若圓嶠之泛滄溟，棲真之致，莫與為儔。道場之建，於茲二百年矣！值梁室板蕩，大盜潛移，四海沸騰，九夷交亂。其壯騎之所憑陵。戎馬之所?藺轢，燎原?草，邑?zé)o遺噍。玉堂金穴，馀構(gòu)莫存，甲第高門，尺椽皆盡。浙河之左，尤鍾其弊。於時禹川殷阜，舉袂成帷，云棟繡欞，雕甍綺閣，皆夷漫滌蕩，萬不一存。潤屋為墟，曝骸如莽。家靡馀爨，路無行跡。唯此伽藍(lán)，嶷然不動，清梵夜響，和鈴旦揚(yáng)，行人宴嘿，風(fēng)塵無警?；蛴新匿h介士，彎弧劍客，莫不釋戈免胄，望崖頂禮。豈非慈善幽贊，功德冥符，能伏獯戎，善和怨適。斯固三寶之力，不可思議。
但自創(chuàng)立以來，多歷年所，時經(jīng)理亂，道或污隆。冬室夏堂，亟多頹毀，禪思或擾，分衛(wèi)罕周。乃有清信士女若干人，咸撤布帛，隨時喜舍。步影扌建捶，資待無缺，有仁祠焉，有凈眾焉。藉四部之護(hù)持，起十方之回向，低頭合掌，并趣菩提；彈指散花，皆成妙道。然佛法難逢，人身易失。傳火交謝，念念不留；閱水成川，滔滔莫反。寧可宴安巢幕，甘寢積薪，沉溺蓋纏，不求解脫，實宜共出愛網(wǎng)，仝護(hù)法城。修福不捐，至誠必感，大悲汲引，義非虛說。庶憑愿力，俱證道場。是用鏤之金石，咸題姓字，貽諸不朽。乃作銘曰： 正教既隱，像法斯備。柰苑?林，香城金地。鳥跋連屬，雞飛相次。像設(shè)閑安，斯為佛事。乃建靈塔，亻素江之泳。棟宇既修，雕龕斯整。負(fù)巖面壑，棲?倒景。澹爾智流，嶷焉仁靖。方丈凈室，四柱寶臺。運(yùn)遷時謝，日往月來。桂棟或朽，蘭?將摧。珠幡掩色，寶網(wǎng)凝埃。篤矣清信，共宏利益?；蛏嵋卖?，咸傾粟帛。造新葺故，呈材獻(xiàn)石。地擬金繩，供同香積。世諦虛假，色相非真。凄托毒樹，回環(huán)苦輪。惟我凈域，出要良津。勝業(yè)可久，暉光日新。
◇ 信法寺真容像碑
蓋聞日月星辰著明也，可以用土圭而度之；陰陽風(fēng)雨其氣也，可以陳灰?而察之。此皆不越尋常之境，并歸生死之途，而猶八卦敘之而（闕三字）識之能識；生則不滅，實即空而有空。法本不然，藏諸用而沖用，故前佛後佛，廣開四諦之門；全身示身，便起三伊之相。入波羅之國即（闕五字）而頂禮獼猴水上，導(dǎo)七凈之遙波；雞足山中，開五乘之出路。祥禽聞梵，便生忉利之天；旅雁聆音，自上拘尸之塔。豈不法王廣濟(jì)眾（闕六字）德周於砂界。若鳧鐘之待物，巨細(xì)飛聲；像鸞鏡之高懸，方圓盡具。故得去之不去，來之不來，剖芥子而納山河，引蓮花而（闕十字）。
寺者，隋開皇三年之所立也。既而上圖景宿，天文當(dāng)畢昴之間；下析物土，地理是唐虞之國。前通廣劇，邯鄲ㄢ屣之郊；後控（闕三十字）?積香爐之煙；鴛水南流，滔滔注祥河之浪。信陰陽之交會，實堅圣之泉藪。於是憑爽塏，建招提，布金繩，求水臬。瞻（闕一字）揆（闕十字）山之梵。橫步檐之四注，俯視?霞；《立寺》高閣之百重，上臨（闕一字）雨。離房別殿，玉?與鳳剎相輝；復(fù)ニ重階，珠綴共龜鋪交?英。五衢（闕九字）漢。神龕百鏡，似若天成；玉樓千柱，還疑地涌。豈獨須彌山上，坐觀波若之臺；舍衛(wèi)城中，行列?陀之樹。故有巢禽宿德，飧（闕十字）天下交喪，芒芒率土，俱勞烽火之憂；懔懔懷生，并入刀兵之劫。而白波之眾，游定水而吞砂；黃巾之黨，入禪林而召雨。暨（闕十字）無思不服。諸侯八百，會牧野而前歌；列士三千，歷商郊而後舞。渠魁既翦，即收雷電之威；日月貞明，連敷云雨之澤?；浽冢I十字）規(guī)造化上棟下宇，直放乾坤。芳果竹林，還如天竺之國；碧題銀榜，即同王舍之城。而冷暖池邊，乘杯可度；菩薩樹下，了義安（闕九字）大周革命，卷懷前古，圣德高於望云，神化通於煉石。明堂端委，朝萬國而受圖書；卑室居尊，走百蠻而奉琛幣。清風(fēng)入律，瑞（闕九字）美矣演淳化於無邊；唐哉皇哉，揚(yáng)至誠於有頂。景福既集，濟(jì)涂炭於昆；惠澤傍羅，拯飛沉於苦海?！ ‰加邢裰髦鶉鴱埡诘叮I九字）之名，山東擅終軍之妙?；蛳轼F襲慶，祖德攸傳；飛燕入懷，象賢無墜。王夷甫之瑤林瓊樹，自是孫謀；嵇叔夜之龍章鳳姿，斯為錫允。（闕六字）明珠，并入檀那之施；江妃雜?，咸從眾妙之門。遂以長壽二年一月五日，乃於舍利塔中敬造尊容像一鋪，并諸夾侍菩薩，總有一十（闕五字）交輝八十種好，紺?與青蓮競色。金容聚日，疑漢夢之霄通；瑞影含（闕一字）動周王之夜鑒。五百羅漢，爭持貝葉之文；八萬國王，自奉銀棺（闕五字）開一切攝醉象於初心；紹隆三寶，屏炎龍於弱歲。尼連禪河側(cè)，不動不傾，賓波羅窟邊，惟寂惟寞。至於貫花舉葉之（闕一字）奧義攸歸。九部（闕六字）說示說還成有說之宗；非想非名，盡入名言之義。高懸法鏡，遍三界而歸依；器綜寫瓶，在十方而回向。愛河之內(nèi)，即遇導(dǎo)師；業(yè)霧之（闕七字）馀慶得祥?之美。重規(guī)疊矩，乘朱軒者十人；積德累能，為公卿者四代。龐士元之展驥，未遂良衷；陳仲舉之題輿，空然見（闕一字）邑（闕一字）寇（闕六字）譽(yù)於家庭。訓(xùn)人標(biāo)上德之容，利物盡中和之器。俯臨小邑，即動弦歌；未展高材，寧悲下調(diào)?；w一縣，?潘岳之文詞；菊泛三清，（闕八字）海人也寵冠天齊，名飛富縣。公侯必復(fù)，竟從飛鳳之徵；禮讓有馀，俯棄盧龍之賞。懷仲弓之道德，珠玉相輝；蘊(yùn)元禮之風(fēng)流，（闕九字）人宏廉?之風(fēng)，接士盡留連之契。員外丞張大亮，南陽人也。金鉤錫祚，石印延祥，磊硌為梁棟之材，魁梧抱文儒之器。清輝（闕九字）三君。平陽疏紫氣之徵，汾浦得黃云之寶。員外主簿張仁觀，南陽西鄂人也。天縱多奇，地靈標(biāo)慶。管公明之文學(xué)，盛德猶（闕十字）非性極閑明，郭子元之事無疑滯；情存夙夜，崔亭伯之職在拾遺。尉沈令?，吳興人也。風(fēng)?逸氣，鸞鶴奇姿，盛門閥於江（闕十字）儀韶亮。博聞強(qiáng)記，俯地芥而無遺；游藝多材，仰天官而可代。員外尉李楚璧，趙郡人也。才為代出，器實非常，令德相承，（闕十一字）的凡厥寮友，賞極煙霞，既防患而洗心，佇良因而植操。依希勝果，在名利而不渝；齋戒道場，出樊籠而獨秀。恤隱求（闕二十字）而愛郝知運(yùn)卅五人等，燕趙奇士，?璋令望。才子有八，非唯里號高陽；讀書萬卷，豈直門稱通德？理既窮於性相，實（闕十二字）之尚擁遂乃宏宣誓愿，爭趨福業(yè)。驪珠鵲玉，并入?園；鳳粟鳧纟昏，咸從柰苑。敬依多寶而立豐碑，逸須達(dá)而均芳冠。（闕十二字）超十號。觀其地也，列（闕一字）之遺塵，語其產(chǎn)焉，先王之桑梓。壯麗侔於魯?shù)?，締?gòu)擬於周堂，豈可使寶塔棲霞，遂沉吟而不贊？（闕十字）少女之詞，楊德祖有銘於絕妙。賈逵金字，山如礪而猶存；呂望昆吾，海成田而不昧。其詞曰： 道本無象，法亦難名。神功罕測，妙力潛營。出入空界，周流化城。即色是色，非形示形。（其一）
游彼獨園，超然喜舍。教行震旦，言從兌野。頂巢飛鳥，（闕十二字）。（其二）
?。I十四字）遠(yuǎn)度。白毫超相，青蓮引步。八正之門，三乘之路。（其三）
芒芒沙界，蠢蠢籠樊。積塵為岳，集愛成源。猶驚意馬，未靜心猿。遽勞纏累，溺想（闕一字）言。（其四）
大周造（闕二十五字）解慍薰風(fēng)。（其五） 爰有信士，衣冠令胄。楚國先賢，陳留耆舊。煙霞滌想，芝蘭挺秀。一代名德，十方領(lǐng)袖。（其六）
靈鵲山東，祥鴛水北。不近不遠(yuǎn)，是廓是（闕十七字）池蓮垂葉，梁梅吐花。風(fēng)吟寶鐸，地布金砂。飛甍轉(zhuǎn)鳳，（闕一字）草鳴?，（其八）
劫灰難住，嵐風(fēng)易滅。（闕一字）盡城空，桑生海竭。用旌元礎(chǔ)，庶揚(yáng)洪烈。天（闕一字）地（闕）而不渝，云（闕）
◇ 李弼徽造像碑
若夫溫席扇枕，養(yǎng)性之道存焉；涂車芻靈，送終之儀見矣。然未能棺中說法，置親於忉利之宮。地下乘杯，救母於阿鼻之獄，名言之所不測，報應(yīng)之所潛通。唯我大雄，（闕一字）斯普濟(jì)，金鄉(xiāng)縣垤溝村李弼徽，孝心而至，純德{穴俱}符。追惟顧復(fù)之恩，愿假菩提之力，謹(jǐn)為亡考見存母鐫碑像一龕，（闕二字）踴出，石（闕四字）光吐而世界（闕四字）而魔波伏。以斯功德，（闕一字）報劬（闕一字）惟愿五濁恒清，三災(zāi)不染。乘斯寶筏，迥入禪河；因彼（闕一字）輪，遐超火宅。上沾有頂，下漏無垠，俱就福田，咸升彼岸。以大周長安二年歲次壬寅十一月甲子朔十五日戊寅，其功方就。托此（闕一字）因，為圣神皇帝。下為含（闕一字）俱登出覺。銘曰：
孝子不匱，菩薩（闕一字）生。以斯法忍，（闕一字）護(hù)慈（下闕） ◇ 太清觀碑
大唐沂州（闕）粵以仙圖寂寞，（闕）規(guī)玉府將成不滓之（闕）教淪骨法（闕一字）無觸石之期，欲火起炎昆之焰。其後馬鳴龍（闕）葉之（闕一字）言摩騰法蘭傳貫花之寶偈，爰有清信仕顏文資廿馀（闕）等并兒鄰松、男慈兒三人，居郡瑯琊兄文枋陸（闕二字）鯉躍孝悌（闕）義（闕一字）鄉(xiāng)，孔子龍蹲禮樂詩書之國。共成勝業(yè)，載結(jié)良緣。舍難舍（闕）成未成之業(yè)。（闕一字）於英固之力，圣水之際，奉為皇帝師僧父母，敬造老子三尊，一（闕一字）刊（闕一字）以畢莊嚴(yán)乃成，僉（闕）以蜀（闕一字）唐德（闕一字）有（闕一字）施真宗（闕一字）勒鄭（闕一字）理（闕二字）旋法力式旌其事。（闕）乃作銘曰：
?。I三字）下，雞足巖（闕一字）三尊既立，勝業(yè)橫開。斜臨（闕）鳴花過秋蜂（闕三字）斯畢，妙福長該。（闕一字）我功德（闕一字）我能（闕一字）業(yè)超十（闕）三天唯則（闕一字）空（闕一字）盡劫未灰燃庶瓊碑（闕）金（闕二字）
◇ 大唐衛(wèi)州新鄉(xiāng)縣臨清驛造彌勒像碑
原夫贍部神州，薩訶妙境。代應(yīng)賢劫，成芥子而滿由旬；時現(xiàn)圣雄，喻曇花而實希有。騰妙云而潤三卉，就微塵數(shù)之人天；振法鼓而揚(yáng)一音，徹恒沙量之佛土。惜或彼王舍城內(nèi)，或不見不聞。喜夫我皇唐國中，得總持總集。玉毫金彩，具真儀而畢歸；華簡花編，窮秘藏而咸造。仍使梵宮妙智，變現(xiàn)宰官；帝室仙苗，化成藩牧。有正議大夫行衛(wèi)州別駕李諱（闕一字）溫，地靈天系，應(yīng)半千而獨高；玉樹瓊枝，紹得一而孤秀。器侔臺鉉，德并阿衡，化勝解刀，勢逾展驥。壓黃河北岸，欲千里浮清；鎮(zhèn)太行東隅，使百城安肅。行君子之道，四圣論克從；用養(yǎng)人之德，三賢謨勿爽。觀好以悅，若流杜母之慈；矜孤愍窮，如遺邵父之愛?？h令朝請大夫韋諱允，沖斗奇光，早聞博識，連城重價，速就明時。斷錯節(jié)而奸盜除，制文錦而儒雅服。潘河陽之詞采，著述在於多?；姜灌壇之嚴(yán)（闕一字）疾暴避於他境。不下堂而人自理，豈獨宓齊？飭高國而祥欲棲，不孤王阜?？h尉宣德郎盧節(jié)，明如冰鏡，直類絲繩。諤諤當(dāng)官，賢於（闕一字）舍；りり理事，果似仲由。妙稱比乎終童，可畏甚乎顏子。咸以歷任共於惟衛(wèi)，應(yīng)授疾於星奔；州縣帶於康莊，晨夕佇於天命。於茲述職，不易其人，非夫富贍若山，智慧如海，孰能預(yù)於斯矣！
然驛長孫璧者，周文王之苗，衛(wèi)上卿之允。漢司農(nóng)寶，魏侍中資，或（闕一字）守太原，或受封安定。門風(fēng)不變，舞松柏而增清；代德相資，歌鳳凰而轉(zhuǎn)盛。丕祖德，嚴(yán)考禮，父慈子孝，積善揚(yáng)名，衛(wèi)荊之富美可儔，鄭莊之迎賓足擬。屬開元運(yùn)載，區(qū)宇廓清，九隅未降之天，十洲無記之地，咸來貢篚，競湊厥途，豈唯南馳蒼梧，北走紫塞。ら駒驥子，負(fù)琛贐而元黃，逐日追風(fēng)，觸（闕二字）而委斃。助國之寶，飛天之種，吳欲諸侯之葬，燕以千金之市，可不惜乎？璧祖母恒農(nóng)楊氏，出四代五公之門，乘采蕊報環(huán)之福。春秋八十四，策桃花而若飛；座客（闕一字）千馀，泛竹葉而常滿。以禮為國，足揚(yáng)於國風(fēng)；以貞利家，已殷於家道。扶人有惠，樹提伽之業(yè)成；發(fā)心用慈，優(yōu)波離之念重。誓告諸佛，愿及庶官。齊十力而救拔四生，息三毒而哀矜五苦。遂得赭白成（闕二字）祥花之飛滿驛中；紫騮應(yīng)歌，如彩云之奔流櫪上。誓愿斯果，功德是崇，敬造彌陀一區(qū)，并以菩薩兩侍。琢之以碧玉，嶷若寶山之拔來；飾之以黃金，渙似蓮河之涌出。韋堤希悲感，在昔雖遙；舍利弗喜歡，（闕三字）睹。妙相縱小，神力不輕，樹千萬里之路旁，使百億眾之偕見，下拜稽顙，罪滅無馀。右繞至心，（闕三字）限。庶夫天長地久，植善之行恒流；海變田移，種德之名無朽。其詞曰：
惟唐累慶，輔國多賢。分枝蔭衛(wèi)，別駕安蕃。六條代布，三德日宣。出身明白，就道幽元。（其一）
儒門令問，貴代貽芳。出從京兆，作宰新鄉(xiāng)。鳴弦有序，制錦無傷。依仁撫俗，詠德斯彰。（其二） 孫家慈母，族本恒農(nóng)。春秋欲暮，聽覽仍聰。三堂禮異，四海賓同。玉杯常滿，綺座無空。（其三）
有尉盧君，其若生知。黃陂萬頃，郄桂一枝。行仁火速，為國星馳。當(dāng)官有效，處事無（闕一字）。（其四）
至美孫家，善資軍國。造彌陀像，愿威神力。天地常清，干戈永息。劫石恐消，豐碑乃勒。（其五）
◇ 本愿寺舍利塔碑
宇宙之外，有圣人焉，乘時而來，知變而逝。道不可以終喪，故授之以像，是以圣人之體見乎舍利，圣人之容見乎廟，圣人之尊嚴(yán)見於塔。三者廣大悉備，圣人之化業(yè)存矣！曰：鹿泉信士畢瑜、張成，道心之攉焉者也。歸戒是與，聲塵若棄，高尚凈名之事，欽惟睿覺之風(fēng)，悉心勵行，屬意遐遠(yuǎn)。乃聚其族而令其家曰：「金玉束帛，吾知之矣，適足以馳慮喪神，不可以經(jīng)綸界劫。吾將底崇妙事，丕建靈塔。百歲之後，良無間然。爾其念哉！於是子孫咸跪悅敬諾，乃謀奧勝，卜華敞，周爰咨度，遂定於本愿之伽藍(lán)焉。既其徇名山，采貞石，肅志潔慮，以精以析，旬有五日，果獲真美。暉山韞玉，渥靈含潤，既蹶既發(fā)，粲然可觀。軸而推之，雷奔谷響，千唱百和，不植地而致焉。乃鑿（闕一字）璞之（闕二字）而礱之，濁澤精密，不瑕不磷。審高下，明廣輪，疊而成階，積以曾峻，??で峰起，嵯峨山盤，周際吻合，閑不容?，儼若地涌，郁猶渾成，巋哉實荒劫之宏鎮(zhèn)也！ 初真策之設(shè)也，思厥舍利，罔知所請，乃誠克念，匪皇底寧，斯無所有送釋惠起所致者，廿有四粒以屬焉。既獲厥心，豁若符契，非夫靈圣默運(yùn)，其孰能與於此乎？乃考彝范，本元儀，黃金其棺，白銀其槨。周以石篋，襯以琉璃，香物萬選，名花數(shù)百，既散既屬，封之掩之，堅林之事，宛然斯在。令范陽盧公字從運(yùn)，夫人滎陽鄭氏，慨大師之永往，仰勝會而興懷，雨泣輸誠，大舍服玩。士女千萬，徘徊獻(xiàn)心，延慕金容，覬全身而樹多福者，信亦繁矣！因斯而觀，則耳目之外，界趣之中，密逾周旋，崇禧致遠(yuǎn)者，又惡可得其源倪哉?。I三字）四博鑿華龕，制金容，廣良業(yè)，厥有砥信。昌言左右，維南有佛，實維慈氏。畢公所立，崇愿將來，冀其下生，北面而事。爰有凈邑長老王（闕三字）五十二人，欽若神界，洗心安養(yǎng)，清修其本，式建彌陀，乃西其居，以正厥位。太原胡仙經(jīng)彌勒於北，所以發(fā)其蒙也。高尼明惠設(shè)能仁於東，所以昭其本也。四子各以其志，競心方面，雕粹渥飾，有休有倫，底綏四方，奸魔自喪，蕩蕩幻境，居然化淳。嗟乎！不睹於茲，安知天地大寶之所在也。
先是故寺主振法師，故都維那知?法師，桑門之道勝也。寺主僧希名、都維那僧惠仙、上坐僧惠超、威儀僧道光法師、僧智秀律師、（闕一字）道瑗律師、僧湛寂、前上坐頭陀僧道解，乃起合寺諸釋鄉(xiāng)城長幼及篤信麴客良等，為國建釋迦石像於北殿，其高二丈有八尺，開鑿啟發(fā)，其功甚廣。亦既構(gòu)立，崇崇嶷然，煥乎金光。寂矣神峙，紺目海視，玉豪山轉(zhuǎn)，眾美繁衍，熊熊鏡天，瑰壯偉麗，城巾所絕。左藥王，右藥王，其高廿有五尺，二者蓋前丞王務(wù)光、張成之所造也。渥彩曜靈，光相暉炳，峨峨抑抑，信生人之真救焉！夫惟王公，博孝之君子也。母氏圣善，卒於茲邑。銜恤在疚，莫知所從。以為俎豆牲牢，不足以光贊營魄，乃樹斯妙業(yè)，以展寒泉之心。相此則寶林德水之必然也。自有唐開元八年繕理畢，經(jīng)始於今廿有五載。是時碑既未備，而振?俱歿，王公又徙職於壽陽。法門智秀，有恒其德，仰茲廣業(yè)，追惟聚散，恐歲月浸遠(yuǎn)，元由蔑聞，越九年作噩歲春仲圣，乃與前塔合而為頌。宣之豐石，以存萬古，其詞曰：
巋哉靈塔，既（闕一字）其崇。舍利內(nèi)德，光輝外融。四德既位，萬德咸豐。作鎮(zhèn)荒劫，皇哉覺風(fēng)，?彼曾廟，有靈其嶷。擢擢皇皇，紫金維色。法云亞圣，左右翼翼。既清昏波，與時偕極。真源淳淳，合變而身。矧茲像設(shè)，又倍遺塵。不有轍跡，孰知所臻？勒銘金石，作鎮(zhèn)天人。
◇ 紀(jì)哥舒翰功績碑
?。I）皇之德施化侔天地，經(jīng)綸象?雷，日月所臨之（闕）遠(yuǎn)（闕）也。憬（闕二字）夏其惟犬戎。聚落猖狂，保聚山谷。故圣王之（闕）則懷（闕）舊章。特申約言，載錫姻好。（闕）明德（闕）也潛通約而反間（闕）軍士（闕）未加（闕）乃親（闕）敗謀（闕）大（闕）水（闕）德（闕三字）叛（闕）舉而定（闕）也。武有七德，今則過之；而頌聲無聞，何以（闕）圣策謀從（闕）頌曰：（闕）
◇ 彌勒像碑 蓋聞至理元微，起夫言象之（闕一字）真為眇邈，（闕二字）希夷之（闕一字）而能仁降跡，隨緣利現(xiàn)。紫狀西誕，則珠星奄輝；白象東馳，則金人入夢。是（闕一字）三乘之軌齊騖，八正之門洞啟。日用之益，可略言焉。自（闕二字）三千之前，道光汲引。塔盈八萬之後，歸（闕一字）寂（闕二字）夫（闕二字）難遇（闕三字）針人心易遷，同茲斫石。何則？釋迦現(xiàn)於既往，仰企踵而不追；彌勒降於將來，俯翹足而難俟。居前後而成鄣，惟進(jìn)退而莫（闕一字）言念沉淪，喟然嘆息，乃與同志百馀人等，上愿皇基永固，配穹天而垂拱；下使幽涂載曉，趨彼岸而（闕一字）升，遂於茲嶺，敬造彌勒像龕一所。地聳雙闕，壁映千尋，前溯清流，卻倚重岫，縈帶（闕一字）薄，密邇京華，似耆山之接王城，給園之依衛(wèi)國也。既資勝地，又屬神工，疏鑿?鐫，備盡微妙。以大唐貞觀二十二年四月八日，莊嚴(yán)斯畢。於（闕一字）尊儀始著，似降兜率之宮；妙相初成，若在菩提之樹。白毫月照，紺?煙凝。蓮目疑動，果唇似說。其有禮（闕二字）足瞻仰尊顏者，莫不肅然毛豎，豁爾心開，實釋梵所歸依，龍?zhí)欤I一字）衛(wèi)護(hù)。彼丹青徒煥，旋見銷毀。金玉雖珍，易以零落。豈若因山成固，同乾坤之可久；刊石為貞，何陵谷之能貿(mào)？於是勒銘龕（闕一字）式纘靈儀。其詞曰：
真如眇眇，正覺巍巍。四宏動念，八相流輝。鹿園闡法，鶴樹拂衣。十方三世，異軫同歸。（其一）
?。I一字）歟逸多，正真道備。踵彼遐武，補(bǔ)茲佛位。兜率降神，閻浮廣利。凈土（闕一字）啟，（闕一字）門罔?。（其二） 思睹圣容，龕茲巖曲。既?既就，將起將躅。釋梵冥感，靈?幽屬。似會龍華，如游雞足。（其三）
丹?重疊，清川?氵養(yǎng)。松桂灌叢，圣仙來往。影留怖鴿，手威狂象。妙包湛然，歷劫瞻仰。（其四）
◇ 唐大德寺造像并建彌勒閣碑
?。I十七字）於（闕四字）山於紫（闕二十四字）劫齡越恒河（闕八字）元風(fēng)廣被，俱升三（闕一字）之（闕二字）妙難?，（闕一字）重云而不（闕三字）陸念凈於心田，（闕四字）五乘調(diào)於意樹。崇遵正覺，鑒照不周。（闕二字）之（闕二字）靈未盡。（闕三字）海，動（闕一字）無常明陰洞陽，空窮其數(shù)。廣門杳（闕三字）其（闕一字）圣道幽元，不悉其旨。舉（闕一字）無上抑神無下。彌於宇宙，攝以毫（闕四字）淑芥（闕一字）難《弓弓》。拂石屢盡，墨海無（闕一字）照玉燭而轉(zhuǎn)金輪，散堯云而（闕二字）日。（闕四字）濟(jì)（闕一字）三（闕二字）法宣陽獎延拾地。云以大德寺者，荊河之（闕二字）也。上??逼漢，下幽邃?蒙，左則金臺寶闕，右則{山罡}{山阜}{山弓}{山隆}。前上洛（闕二字）同涓定鼎洪流，其後盟津達(dá)於晉閾。徘徊盤郁，五臺陸府[C063]扃三山（闕一字）州[C063]過外（闕一字）倍犀靈龜，熊耳?圣鱗，獻(xiàn)書進(jìn)圖，入匪賦贛，咸貴納稅。纖美（闕一字）歌（闕一字）產(chǎn)西詩菜菲[B12P]チ既殷?；始窑兄?，萬代神基。明堂鈿鈺，雖非拔濟(jì)（闕一字）預(yù)孤園，未（闕一字）舍衛(wèi)香城，豈非?峰雪岫者歟？荊元魏帝規(guī)矩（闕一字）尼霸（闕一字）隆邦禎祥，表於慈父。{占龍}威寶帳，妙處?天，瑞膺明靈，揮巖刊塔。（闕一字）為大德寺也?；蕛x數(shù)改，帝業(yè)頻移，[D140]遇逋周，[B093]逢價道，虧尊廢像，遂斷香路於西方，滯游魂於凈土。因以釋學(xué)攵陵遲，神香頗及，?形殊影，獨處堂《門無》。菩薩真人，闃夜撩落，懟金顏於麓?，幽玉面於摧龕。圣德深明，舉淹留於金（闕一字）大帝乘[B093]出震，恩徹九圍，遠(yuǎn)眺昏?，親觀隱歿，撲炬燎於邪烽，楫群迷於苦海。頻奉明詔，重令修緝，復(fù)崇前號，度尼五等。并早辭百兩，夙契三乘，燔香翦彩，發(fā)曇花之志，無常無我，法印尊儀，戒行不虧，陸（闕一字）無累。復(fù)有法子清信（闕二字）劉仁則甘六人等，幼（闕一字）貞敏，宿悟三空，（闕一字）敬（闕一字）情，先苞肆忍，絲中白縷，食內(nèi)柚餐，禪營寶塔，特造僧房。（闕一字）待布金，徘徊（闕一字）就。鴻鐘廢而還擊，聲徹九天；清唄（闕二字）再稱，聞於（闕一字）地。今建石碑像壹軀，金容毫目。出界無雙，玉面蓯蓉。拾方亻希有，聞名合掌。（闕一字）幼愆除，見影低頭。恒（闕一字）皋滅，復(fù)營彌勒閣壹所。金鈴寶鐸，和天樂而鏗鏘；妙（闕二字）花，齊綺云而合{?采}。辟大千[C063]路，渡彼岸津梁。圣學(xué)攵缺而復(fù)全，蒼生皋而還福。（闕一字）舟待楫，竟無越海[C063]功；樽滿衢中，安知挹（闕一字）伏（闕一字）而皇上宏資福垂拱而蒞捌荒，德被黔黎。斂衽而（闕二字）國恩（闕一字）朽骨石，室歸仁；澤及???非，金（闕一字）流偈，法相常住。齊三光（闕四字）皇福臻同。（闕二字）[C063]固再申斯句，刊勒茲銘。輒以輊（闕一字）聊興掬（闕三字）智劍（闕三字）鋒（闕二字）金钅延能摧怨{?弓}《門無》臨大谷仙睹游（闕一字）礎(chǔ)瞻玟（闕三字）鶴舞文（闕五字）慈門，宏勝業(yè)於神州，設(shè)[B196]功於赤縣。今乃鐫（闕三字）鏤石尋（闕一字）繼釋祖[C063]遺風(fēng)嗣金文[C063]秘碣?？謮m飛氵井海，桑出波中。贊（闕三字）難窮，嘆慧風(fēng)而靡絕。翹心渴仰，愿奉神光，普照無邊，咸歸妙旨。（闕四字） ?。I一字）雄慈父，靈儀頗識。說法有功，論義智力。入斷五欲，出降六賊。（闕四字）破魔軍息。（其一） 新構(gòu)云閣，鯨棟鯢虹。丹梁綠綺，宿鳳棲龍。觀如見鶴，（闕二字）真空。波行論法，沼語驚鴻。（其二）
四蛇迅速，烏飛兔散?；鹫枪?，諸子為難。金鼓既韻，方超彼岸。（闕一字）等修謹(jǐn)，常遵誦贊。（其三）
東流頗息，西（闕一字）難追。去來無礙，四運(yùn)相隨。天長地久，釋廟逶迤。金璽常固，寶（闕一字）無虧。（其四） ?。I一字）宮月殿，青紫丹墀。左連帝闕，右（闕一字）王畿。峨峨妙德，供養(yǎng)巍巍。常遵福地，（闕一字）共歸依。（其五）
◇ 大龍泉寺碑
昔軒轅之臺，表於大荒之野，靈光之殿，存乎曲阜之鄉(xiāng)。然皆起滅不停，苦空無我。遺風(fēng)馀跡，尚或可觀。況佛剎凈居，金剛福地，百靈之所翊衛(wèi)，萬善之所扶持。宜其逾億劫以永存，歷三災(zāi)而彌固者也?！ ↓埲抡撸瑫x咸康二年縣民王陽及虞宏實等之所建立。二人以宿植之良因，修未來之勝果。爰舍凈財，興斯福事。雖宏壯未極，而嚴(yán)凈有馀。其地勢則憑峻嶺以為墉，縈長江其如帶。乃於形勝之所，式建方墳，背?面流，亭然孤立。譬昆峰之望坳澤，若圓嶠之泛滄溟，棲真之致，莫與為儔。道場之建，於茲二百年矣！值梁室板蕩，大盜潛移，四海沸騰，九夷交亂。其壯騎之所憑陵。戎馬之所?藺轢，燎原?草，邑?zé)o遺噍。玉堂金穴，馀構(gòu)莫存，甲第高門，尺椽皆盡。浙河之左，尤鍾其弊。於時禹川殷阜，舉袂成帷，云棟繡欞，雕甍綺閣，皆夷漫滌蕩，萬不一存。潤屋為墟，曝骸如莽。家靡馀爨，路無行跡。唯此伽藍(lán)，嶷然不動，清梵夜響，和鈴旦揚(yáng)，行人宴嘿，風(fēng)塵無警?；蛴新匿h介士，彎弧劍客，莫不釋戈免胄，望崖頂禮。豈非慈善幽贊，功德冥符，能伏獯戎，善和怨適。斯固三寶之力，不可思議。
但自創(chuàng)立以來，多歷年所，時經(jīng)理亂，道或污隆。冬室夏堂，亟多頹毀，禪思或擾，分衛(wèi)罕周。乃有清信士女若干人，咸撤布帛，隨時喜舍。步影扌建捶，資待無缺，有仁祠焉，有凈眾焉。藉四部之護(hù)持，起十方之回向，低頭合掌，并趣菩提；彈指散花，皆成妙道。然佛法難逢，人身易失。傳火交謝，念念不留；閱水成川，滔滔莫反。寧可宴安巢幕，甘寢積薪，沉溺蓋纏，不求解脫，實宜共出愛網(wǎng)，仝護(hù)法城。修福不捐，至誠必感，大悲汲引，義非虛說。庶憑愿力，俱證道場。是用鏤之金石，咸題姓字，貽諸不朽。乃作銘曰： 正教既隱，像法斯備。柰苑?林，香城金地。鳥跋連屬，雞飛相次。像設(shè)閑安，斯為佛事。乃建靈塔，亻素江之泳。棟宇既修，雕龕斯整。負(fù)巖面壑，棲?倒景。澹爾智流，嶷焉仁靖。方丈凈室，四柱寶臺。運(yùn)遷時謝，日往月來。桂棟或朽，蘭?將摧。珠幡掩色，寶網(wǎng)凝埃。篤矣清信，共宏利益?；蛏嵋卖?，咸傾粟帛。造新葺故，呈材獻(xiàn)石。地擬金繩，供同香積。世諦虛假，色相非真。凄托毒樹，回環(huán)苦輪。惟我凈域，出要良津。勝業(yè)可久，暉光日新。
◇ 信法寺真容像碑
蓋聞日月星辰著明也，可以用土圭而度之；陰陽風(fēng)雨其氣也，可以陳灰?而察之。此皆不越尋常之境，并歸生死之途，而猶八卦敘之而（闕三字）識之能識；生則不滅，實即空而有空。法本不然，藏諸用而沖用，故前佛後佛，廣開四諦之門；全身示身，便起三伊之相。入波羅之國即（闕五字）而頂禮獼猴水上，導(dǎo)七凈之遙波；雞足山中，開五乘之出路。祥禽聞梵，便生忉利之天；旅雁聆音，自上拘尸之塔。豈不法王廣濟(jì)眾（闕六字）德周於砂界。若鳧鐘之待物，巨細(xì)飛聲；像鸞鏡之高懸，方圓盡具。故得去之不去，來之不來，剖芥子而納山河，引蓮花而（闕十字）。
寺者，隋開皇三年之所立也。既而上圖景宿，天文當(dāng)畢昴之間；下析物土，地理是唐虞之國。前通廣劇，邯鄲ㄢ屣之郊；後控（闕三十字）?積香爐之煙；鴛水南流，滔滔注祥河之浪。信陰陽之交會，實堅圣之泉藪。於是憑爽塏，建招提，布金繩，求水臬。瞻（闕一字）揆（闕十字）山之梵。橫步檐之四注，俯視?霞；《立寺》高閣之百重，上臨（闕一字）雨。離房別殿，玉?與鳳剎相輝；復(fù)ニ重階，珠綴共龜鋪交?英。五衢（闕九字）漢。神龕百鏡，似若天成；玉樓千柱，還疑地涌。豈獨須彌山上，坐觀波若之臺；舍衛(wèi)城中，行列?陀之樹。故有巢禽宿德，飧（闕十字）天下交喪，芒芒率土，俱勞烽火之憂；懔懔懷生，并入刀兵之劫。而白波之眾，游定水而吞砂；黃巾之黨，入禪林而召雨。暨（闕十字）無思不服。諸侯八百，會牧野而前歌；列士三千，歷商郊而後舞。渠魁既翦，即收雷電之威；日月貞明，連敷云雨之澤?；浽冢I十字）規(guī)造化上棟下宇，直放乾坤。芳果竹林，還如天竺之國；碧題銀榜，即同王舍之城。而冷暖池邊，乘杯可度；菩薩樹下，了義安（闕九字）大周革命，卷懷前古，圣德高於望云，神化通於煉石。明堂端委，朝萬國而受圖書；卑室居尊，走百蠻而奉琛幣。清風(fēng)入律，瑞（闕九字）美矣演淳化於無邊；唐哉皇哉，揚(yáng)至誠於有頂。景福既集，濟(jì)涂炭於昆；惠澤傍羅，拯飛沉於苦海?！ ‰加邢裰髦鶉鴱埡诘叮I九字）之名，山東擅終軍之妙?；蛳轼F襲慶，祖德攸傳；飛燕入懷，象賢無墜。王夷甫之瑤林瓊樹，自是孫謀；嵇叔夜之龍章鳳姿，斯為錫允。（闕六字）明珠，并入檀那之施；江妃雜?，咸從眾妙之門。遂以長壽二年一月五日，乃於舍利塔中敬造尊容像一鋪，并諸夾侍菩薩，總有一十（闕五字）交輝八十種好，紺?與青蓮競色。金容聚日，疑漢夢之霄通；瑞影含（闕一字）動周王之夜鑒。五百羅漢，爭持貝葉之文；八萬國王，自奉銀棺（闕五字）開一切攝醉象於初心；紹隆三寶，屏炎龍於弱歲。尼連禪河側(cè)，不動不傾，賓波羅窟邊，惟寂惟寞。至於貫花舉葉之（闕一字）奧義攸歸。九部（闕六字）說示說還成有說之宗；非想非名，盡入名言之義。高懸法鏡，遍三界而歸依；器綜寫瓶，在十方而回向。愛河之內(nèi)，即遇導(dǎo)師；業(yè)霧之（闕七字）馀慶得祥?之美。重規(guī)疊矩，乘朱軒者十人；積德累能，為公卿者四代。龐士元之展驥，未遂良衷；陳仲舉之題輿，空然見（闕一字）邑（闕一字）寇（闕六字）譽(yù)於家庭。訓(xùn)人標(biāo)上德之容，利物盡中和之器。俯臨小邑，即動弦歌；未展高材，寧悲下調(diào)?；w一縣，?潘岳之文詞；菊泛三清，（闕八字）海人也寵冠天齊，名飛富縣。公侯必復(fù)，竟從飛鳳之徵；禮讓有馀，俯棄盧龍之賞。懷仲弓之道德，珠玉相輝；蘊(yùn)元禮之風(fēng)流，（闕九字）人宏廉?之風(fēng)，接士盡留連之契。員外丞張大亮，南陽人也。金鉤錫祚，石印延祥，磊硌為梁棟之材，魁梧抱文儒之器。清輝（闕九字）三君。平陽疏紫氣之徵，汾浦得黃云之寶。員外主簿張仁觀，南陽西鄂人也。天縱多奇，地靈標(biāo)慶。管公明之文學(xué)，盛德猶（闕十字）非性極閑明，郭子元之事無疑滯；情存夙夜，崔亭伯之職在拾遺。尉沈令?，吳興人也。風(fēng)?逸氣，鸞鶴奇姿，盛門閥於江（闕十字）儀韶亮。博聞強(qiáng)記，俯地芥而無遺；游藝多材，仰天官而可代。員外尉李楚璧，趙郡人也。才為代出，器實非常，令德相承，（闕十一字）的凡厥寮友，賞極煙霞，既防患而洗心，佇良因而植操。依希勝果，在名利而不渝；齋戒道場，出樊籠而獨秀。恤隱求（闕二十字）而愛郝知運(yùn)卅五人等，燕趙奇士，?璋令望。才子有八，非唯里號高陽；讀書萬卷，豈直門稱通德？理既窮於性相，實（闕十二字）之尚擁遂乃宏宣誓愿，爭趨福業(yè)。驪珠鵲玉，并入?園；鳳粟鳧纟昏，咸從柰苑。敬依多寶而立豐碑，逸須達(dá)而均芳冠。（闕十二字）超十號。觀其地也，列（闕一字）之遺塵，語其產(chǎn)焉，先王之桑梓。壯麗侔於魯?shù)?，締?gòu)擬於周堂，豈可使寶塔棲霞，遂沉吟而不贊？（闕十字）少女之詞，楊德祖有銘於絕妙。賈逵金字，山如礪而猶存；呂望昆吾，海成田而不昧。其詞曰： 道本無象，法亦難名。神功罕測，妙力潛營。出入空界，周流化城。即色是色，非形示形。（其一）
游彼獨園，超然喜舍。教行震旦，言從兌野。頂巢飛鳥，（闕十二字）。（其二）
?。I十四字）遠(yuǎn)度。白毫超相，青蓮引步。八正之門，三乘之路。（其三）
芒芒沙界，蠢蠢籠樊。積塵為岳，集愛成源。猶驚意馬，未靜心猿。遽勞纏累，溺想（闕一字）言。（其四）
大周造（闕二十五字）解慍薰風(fēng)。（其五） 爰有信士，衣冠令胄。楚國先賢，陳留耆舊。煙霞滌想，芝蘭挺秀。一代名德，十方領(lǐng)袖。（其六）
靈鵲山東，祥鴛水北。不近不遠(yuǎn)，是廓是（闕十七字）池蓮垂葉，梁梅吐花。風(fēng)吟寶鐸，地布金砂。飛甍轉(zhuǎn)鳳，（闕一字）草鳴?，（其八）
劫灰難住，嵐風(fēng)易滅。（闕一字）盡城空，桑生海竭。用旌元礎(chǔ)，庶揚(yáng)洪烈。天（闕一字）地（闕）而不渝，云（闕）
◇ 李弼徽造像碑
若夫溫席扇枕，養(yǎng)性之道存焉；涂車芻靈，送終之儀見矣。然未能棺中說法，置親於忉利之宮。地下乘杯，救母於阿鼻之獄，名言之所不測，報應(yīng)之所潛通。唯我大雄，（闕一字）斯普濟(jì)，金鄉(xiāng)縣垤溝村李弼徽，孝心而至，純德{穴俱}符。追惟顧復(fù)之恩，愿假菩提之力，謹(jǐn)為亡考見存母鐫碑像一龕，（闕二字）踴出，石（闕四字）光吐而世界（闕四字）而魔波伏。以斯功德，（闕一字）報劬（闕一字）惟愿五濁恒清，三災(zāi)不染。乘斯寶筏，迥入禪河；因彼（闕一字）輪，遐超火宅。上沾有頂，下漏無垠，俱就福田，咸升彼岸。以大周長安二年歲次壬寅十一月甲子朔十五日戊寅，其功方就。托此（闕一字）因，為圣神皇帝。下為含（闕一字）俱登出覺。銘曰：
孝子不匱，菩薩（闕一字）生。以斯法忍，（闕一字）護(hù)慈（下闕） ◇ 太清觀碑
大唐沂州（闕）粵以仙圖寂寞，（闕）規(guī)玉府將成不滓之（闕）教淪骨法（闕一字）無觸石之期，欲火起炎昆之焰。其後馬鳴龍（闕）葉之（闕一字）言摩騰法蘭傳貫花之寶偈，爰有清信仕顏文資廿馀（闕）等并兒鄰松、男慈兒三人，居郡瑯琊兄文枋陸（闕二字）鯉躍孝悌（闕）義（闕一字）鄉(xiāng)，孔子龍蹲禮樂詩書之國。共成勝業(yè)，載結(jié)良緣。舍難舍（闕）成未成之業(yè)。（闕一字）於英固之力，圣水之際，奉為皇帝師僧父母，敬造老子三尊，一（闕一字）刊（闕一字）以畢莊嚴(yán)乃成，僉（闕）以蜀（闕一字）唐德（闕一字）有（闕一字）施真宗（闕一字）勒鄭（闕一字）理（闕二字）旋法力式旌其事。（闕）乃作銘曰：
?。I三字）下，雞足巖（闕一字）三尊既立，勝業(yè)橫開。斜臨（闕）鳴花過秋蜂（闕三字）斯畢，妙福長該。（闕一字）我功德（闕一字）我能（闕一字）業(yè)超十（闕）三天唯則（闕一字）空（闕一字）盡劫未灰燃庶瓊碑（闕）金（闕二字）
◇ 大唐衛(wèi)州新鄉(xiāng)縣臨清驛造彌勒像碑
原夫贍部神州，薩訶妙境。代應(yīng)賢劫，成芥子而滿由旬；時現(xiàn)圣雄，喻曇花而實希有。騰妙云而潤三卉，就微塵數(shù)之人天；振法鼓而揚(yáng)一音，徹恒沙量之佛土。惜或彼王舍城內(nèi)，或不見不聞。喜夫我皇唐國中，得總持總集。玉毫金彩，具真儀而畢歸；華簡花編，窮秘藏而咸造。仍使梵宮妙智，變現(xiàn)宰官；帝室仙苗，化成藩牧。有正議大夫行衛(wèi)州別駕李諱（闕一字）溫，地靈天系，應(yīng)半千而獨高；玉樹瓊枝，紹得一而孤秀。器侔臺鉉，德并阿衡，化勝解刀，勢逾展驥。壓黃河北岸，欲千里浮清；鎮(zhèn)太行東隅，使百城安肅。行君子之道，四圣論克從；用養(yǎng)人之德，三賢謨勿爽。觀好以悅，若流杜母之慈；矜孤愍窮，如遺邵父之愛?？h令朝請大夫韋諱允，沖斗奇光，早聞博識，連城重價，速就明時。斷錯節(jié)而奸盜除，制文錦而儒雅服。潘河陽之詞采，著述在於多?；姜灌壇之嚴(yán)（闕一字）疾暴避於他境。不下堂而人自理，豈獨宓齊？飭高國而祥欲棲，不孤王阜?？h尉宣德郎盧節(jié)，明如冰鏡，直類絲繩。諤諤當(dāng)官，賢於（闕一字）舍；りり理事，果似仲由。妙稱比乎終童，可畏甚乎顏子。咸以歷任共於惟衛(wèi)，應(yīng)授疾於星奔；州縣帶於康莊，晨夕佇於天命。於茲述職，不易其人，非夫富贍若山，智慧如海，孰能預(yù)於斯矣！
然驛長孫璧者，周文王之苗，衛(wèi)上卿之允。漢司農(nóng)寶，魏侍中資，或（闕一字）守太原，或受封安定。門風(fēng)不變，舞松柏而增清；代德相資，歌鳳凰而轉(zhuǎn)盛。丕祖德，嚴(yán)考禮，父慈子孝，積善揚(yáng)名，衛(wèi)荊之富美可儔，鄭莊之迎賓足擬。屬開元運(yùn)載，區(qū)宇廓清，九隅未降之天，十洲無記之地，咸來貢篚，競湊厥途，豈唯南馳蒼梧，北走紫塞。ら駒驥子，負(fù)琛贐而元黃，逐日追風(fēng)，觸（闕二字）而委斃。助國之寶，飛天之種，吳欲諸侯之葬，燕以千金之市，可不惜乎？璧祖母恒農(nóng)楊氏，出四代五公之門，乘采蕊報環(huán)之福。春秋八十四，策桃花而若飛；座客（闕一字）千馀，泛竹葉而常滿。以禮為國，足揚(yáng)於國風(fēng)；以貞利家，已殷於家道。扶人有惠，樹提伽之業(yè)成；發(fā)心用慈，優(yōu)波離之念重。誓告諸佛，愿及庶官。齊十力而救拔四生，息三毒而哀矜五苦。遂得赭白成（闕二字）祥花之飛滿驛中；紫騮應(yīng)歌，如彩云之奔流櫪上。誓愿斯果，功德是崇，敬造彌陀一區(qū)，并以菩薩兩侍。琢之以碧玉，嶷若寶山之拔來；飾之以黃金，渙似蓮河之涌出。韋堤希悲感，在昔雖遙；舍利弗喜歡，（闕三字）睹。妙相縱小，神力不輕，樹千萬里之路旁，使百億眾之偕見，下拜稽顙，罪滅無馀。右繞至心，（闕三字）限。庶夫天長地久，植善之行恒流；海變田移，種德之名無朽。其詞曰：
惟唐累慶，輔國多賢。分枝蔭衛(wèi)，別駕安蕃。六條代布，三德日宣。出身明白，就道幽元。（其一）
儒門令問，貴代貽芳。出從京兆，作宰新鄉(xiāng)。鳴弦有序，制錦無傷。依仁撫俗，詠德斯彰。（其二） 孫家慈母，族本恒農(nóng)。春秋欲暮，聽覽仍聰。三堂禮異，四海賓同。玉杯常滿，綺座無空。（其三）
有尉盧君，其若生知。黃陂萬頃，郄桂一枝。行仁火速，為國星馳。當(dāng)官有效，處事無（闕一字）。（其四）
至美孫家，善資軍國。造彌陀像，愿威神力。天地常清，干戈永息。劫石恐消，豐碑乃勒。（其五）
◇ 本愿寺舍利塔碑
宇宙之外，有圣人焉，乘時而來，知變而逝。道不可以終喪，故授之以像，是以圣人之體見乎舍利，圣人之容見乎廟，圣人之尊嚴(yán)見於塔。三者廣大悉備，圣人之化業(yè)存矣！曰：鹿泉信士畢瑜、張成，道心之攉焉者也。歸戒是與，聲塵若棄，高尚凈名之事，欽惟睿覺之風(fēng)，悉心勵行，屬意遐遠(yuǎn)。乃聚其族而令其家曰：「金玉束帛，吾知之矣，適足以馳慮喪神，不可以經(jīng)綸界劫。吾將底崇妙事，丕建靈塔。百歲之後，良無間然。爾其念哉！於是子孫咸跪悅敬諾，乃謀奧勝，卜華敞，周爰咨度，遂定於本愿之伽藍(lán)焉。既其徇名山，采貞石，肅志潔慮，以精以析，旬有五日，果獲真美。暉山韞玉，渥靈含潤，既蹶既發(fā)，粲然可觀。軸而推之，雷奔谷響，千唱百和，不植地而致焉。乃鑿（闕一字）璞之（闕二字）而礱之，濁澤精密，不瑕不磷。審高下，明廣輪，疊而成階，積以曾峻，??で峰起，嵯峨山盤，周際吻合，閑不容?，儼若地涌，郁猶渾成，巋哉實荒劫之宏鎮(zhèn)也！ 初真策之設(shè)也，思厥舍利，罔知所請，乃誠克念，匪皇底寧，斯無所有送釋惠起所致者，廿有四粒以屬焉。既獲厥心，豁若符契，非夫靈圣默運(yùn)，其孰能與於此乎？乃考彝范，本元儀，黃金其棺，白銀其槨。周以石篋，襯以琉璃，香物萬選，名花數(shù)百，既散既屬，封之掩之，堅林之事，宛然斯在。令范陽盧公字從運(yùn)，夫人滎陽鄭氏，慨大師之永往，仰勝會而興懷，雨泣輸誠，大舍服玩。士女千萬，徘徊獻(xiàn)心，延慕金容，覬全身而樹多福者，信亦繁矣！因斯而觀，則耳目之外，界趣之中，密逾周旋，崇禧致遠(yuǎn)者，又惡可得其源倪哉?。I三字）四博鑿華龕，制金容，廣良業(yè)，厥有砥信。昌言左右，維南有佛，實維慈氏。畢公所立，崇愿將來，冀其下生，北面而事。爰有凈邑長老王（闕三字）五十二人，欽若神界，洗心安養(yǎng)，清修其本，式建彌陀，乃西其居，以正厥位。太原胡仙經(jīng)彌勒於北，所以發(fā)其蒙也。高尼明惠設(shè)能仁於東，所以昭其本也。四子各以其志，競心方面，雕粹渥飾，有休有倫，底綏四方，奸魔自喪，蕩蕩幻境，居然化淳。嗟乎！不睹於茲，安知天地大寶之所在也。
先是故寺主振法師，故都維那知?法師，桑門之道勝也。寺主僧希名、都維那僧惠仙、上坐僧惠超、威儀僧道光法師、僧智秀律師、（闕一字）道瑗律師、僧湛寂、前上坐頭陀僧道解，乃起合寺諸釋鄉(xiāng)城長幼及篤信麴客良等，為國建釋迦石像於北殿，其高二丈有八尺，開鑿啟發(fā)，其功甚廣。亦既構(gòu)立，崇崇嶷然，煥乎金光。寂矣神峙，紺目海視，玉豪山轉(zhuǎn)，眾美繁衍，熊熊鏡天，瑰壯偉麗，城巾所絕。左藥王，右藥王，其高廿有五尺，二者蓋前丞王務(wù)光、張成之所造也。渥彩曜靈，光相暉炳，峨峨抑抑，信生人之真救焉！夫惟王公，博孝之君子也。母氏圣善，卒於茲邑。銜恤在疚，莫知所從。以為俎豆牲牢，不足以光贊營魄，乃樹斯妙業(yè)，以展寒泉之心。相此則寶林德水之必然也。自有唐開元八年繕理畢，經(jīng)始於今廿有五載。是時碑既未備，而振?俱歿，王公又徙職於壽陽。法門智秀，有恒其德，仰茲廣業(yè)，追惟聚散，恐歲月浸遠(yuǎn)，元由蔑聞，越九年作噩歲春仲圣，乃與前塔合而為頌。宣之豐石，以存萬古，其詞曰：
巋哉靈塔，既（闕一字）其崇。舍利內(nèi)德，光輝外融。四德既位，萬德咸豐。作鎮(zhèn)荒劫，皇哉覺風(fēng)，?彼曾廟，有靈其嶷。擢擢皇皇，紫金維色。法云亞圣，左右翼翼。既清昏波，與時偕極。真源淳淳，合變而身。矧茲像設(shè)，又倍遺塵。不有轍跡，孰知所臻？勒銘金石，作鎮(zhèn)天人。
◇ 紀(jì)哥舒翰功績碑
?。I）皇之德施化侔天地，經(jīng)綸象?雷，日月所臨之（闕）遠(yuǎn)（闕）也。憬（闕二字）夏其惟犬戎。聚落猖狂，保聚山谷。故圣王之（闕）則懷（闕）舊章。特申約言，載錫姻好。（闕）明德（闕）也潛通約而反間（闕）軍士（闕）未加（闕）乃親（闕）敗謀（闕）大（闕）水（闕）德（闕三字）叛（闕）舉而定（闕）也。武有七德，今則過之；而頌聲無聞，何以（闕）圣策謀從（闕）頌曰：（闕）
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