◎　李宏冀

　　宏冀，南唐嗣主長(zhǎng)子。初封東平郡公，徙王南昌。嗣主襲位，宏冀留守東都，徙鎮(zhèn)潤(rùn)州，封燕王，以討吳越功立為太子。顯德六年薨，初謚宣武，改謚文獻(xiàn)。

　　　　◇　崇圣院銅鐘銘　　蓋聞聲葉洪鈞，功垂浩劫。集善之利，惟茲可嘉。因發(fā)乃誠(chéng)，是為良愿。上所以祝君親富壽，將日月以齊休。下所以期官庶興居，與山河而共泰。由衷之念，永永何窮。

　　◎　徐知證

　　知證，徐溫第五子。仕吳歷州刺史至節(jié)度使。入南唐，封江王，改封魏王?！　　　　蟆]山太一真人廟記

　　道之為用也，天得之以清，地得之以寧，萬(wàn)物得之以生，侯王得之以為天下正。豈唯鞭龍控鯉之游，出日入月之賞，餐霞飲露之妙，長(zhǎng)生久視之術(shù)而已哉。故圣人知淳樸散而仁義立，智惠出而詐偽興?；蛲匈|(zhì)塵寰，或易名巖谷。斡運(yùn)元化，鼓扇真風(fēng)。為俗梯航，作世陰騭。商山四老，秦莫得而縶維。桂嶺八公，漢何由而屈折。馀芳遺烈，代不無(wú)之。廬山董真君廟者，即晉永嘉元年元年真君種杏之壇，上升之地是也。真君諱奉，字君異，閩中侯官縣人。其仁也，誘道明而活士燮。其義也，納屈女而儷胡君。其功也，醫(yī)貧病而散谷帛。其德也，通元造而垂旱雨。則夤亮行狀，敷暢名實(shí)，備纟宰傳記，此故略焉。天寶元年制下，俾所管載加葺修，以時(shí)齋醮。及罹兵火，唯馀?基。自是之後，鄉(xiāng)黨取便，遷建於石塘橋。咸通九年，江東牧苗公紳自石塘橋移入山口，且星紀(jì)聯(lián)綿，殿廡殘毀，貍蹤狐逕，殆不堪其憂。予撫江民之五稔也，爰考圖經(jīng)，得杏壇舊址，靠蓮花峰，鎮(zhèn)詠真洞。榛蕪雖沒，林泉可嘉。噫！歷異代而興良緣，損有馀而奉不足。得非?予哉？於是以故隴西郡君李氏妝奩馀物，俾復(fù)靈蹤。不日舊壇，盡從新制。造大殿三間，堂廡門屋共一十六間，并塑像銅鐘供養(yǎng)道具等。以升元三年夏六月聞奏，敕改為太一真人殿。莫不檐楹鑠日，金碧射人。鴛瓦《角戢》々而欲飛，虹梁矯矯以疑動(dòng)。雨馀秋檻，練拖九派以前驅(qū)。云斂寒空，黛拂五峰而後殿。猿鶴率舞，林麓增輝。足可以伸精懇於希夷，拯香魂於冥寞。克昭靈貺，永奉殊休。予以再任宣城之二載也，是時(shí)升元六祀，歲在壬寅秋七月有六日，應(yīng)運(yùn)匡國(guó)佐圣功臣寧國(guó)軍節(jié)度宣州營(yíng)田觀察處置等使特進(jìn)檢校太尉兼中書令使持節(jié)宣州諸軍事宣州刺史上柱國(guó)食邑一萬(wàn)戶韓王知證記。

　　◎　李從謙

　　從謙，南唐嗣主第九子。歷封鄂國(guó)公宜春王，進(jìn)吉王。出鎮(zhèn)江州，及貶制度，仍降鄂國(guó)公。入宋，改名從讠甫，累官武勝軍行軍司馬。

　　　　◇　夏清侯傳　　侯姓干氏，諱秀，字聳之，渭人也。曾大父仲森，碧虛郎。大父挺，凌?處士。父太清，方隱於幽閑，輒以卓立卿自名，衣綠綬佩玉?奏聞之，就拜銀綠大夫。秀始在胚胞，已有祖父相。生而操持，面目凌然。僉曰鳳雛而文，虎?享而斑斑，秀之謂也。不日間，昂霄聳壑，姿態(tài)猗猗，遠(yuǎn)勝基父。久之，材堅(jiān)可用。時(shí)秦王病暑，席溫為下常侍，不稱旨。有言秀甚忠，能碎身為王，得之必如意。王亟召使者，駕追鋒車，旁午於道。既至引對(duì)，王大悅，詔柄臣金開剖喻秀以革故鼎新之義。然後剖析其材，刮削其粗，編度令合。又教其方直縝密，於是風(fēng)采德能一變。有司奏上殿，王宣旨云：「恨識(shí)卿之晚。」賜姓名為平瑩，封夏清侯，實(shí)食ㄍ谷三百戶?，撘再n姓名，改字少覃。自此槐殿虛敞，玉窗邃深?，搶７钇鹁?，往往屏疏妃嬪，以身藉瑩。向之喘雷汗雨，隱不復(fù)見。如超熱海，登廣寒宮。王病良愈，謂左右：「瑩每近吾，則四體生風(fēng)，神志增爽。雖古清卿清郎，何以尚茲?！箤櫽鲆媛?，偃曹侍郎羽果支頭使沈水養(yǎng)足功臣添憑皆出其下?，撓救浙逶∪f(wàn)珠水，醺酣百穗香，辟谷安居，詠籜兮之詩(shī)以自?shī)?。感予猷此君之稱，嫌牧之大夫之謗?；匾曌骷渍邉陟段何洌瑸楣谡咝§稘h高。白虎殿之虛名，童子寺之寡援，未嘗不傷其類而長(zhǎng)太息也。不懈於位，前後五年。秋歸田園，夏直軒閣，功日大。無(wú)何，秦王有寒疾，不可以風(fēng)。席溫再幸，兼拜羅大周為斗圍監(jiān)。蒙厚中為邊幅將軍，同司臥起?，摻^不占蹤跡，卷而不舒，潦倒塵埃中。每火云排空，日色如焰，則憶昔悲今，淚數(shù)行下。乃上表乞骸骨，得請(qǐng)以便就第，終王世不用。予嗣節(jié)襲國(guó)，有罪除其封，人以凝秋叟呼之。既不契風(fēng)?，但以時(shí)見於士庶家，亦得人之歡心。後世尚循瑩業(yè)，流落遍於四方。惟西北地寒，故轍跡所不至云。

　　◎　盧文進(jìn)

　　文進(jìn)，字國(guó)用，范陽(yáng)人。少事劉守光為騎將，降後唐，莊宗遙授壽州刺史。後奔契丹，為幽州兵馬留後。明宗即位，率所部來(lái)奔，授滑州節(jié)度使，移鎮(zhèn)鄧州，累加同平章事。入為上將軍，長(zhǎng)興中復(fù)出鎮(zhèn)潞州，清泰中改安州節(jié)度使。晉祖入立，率所部奔金陵，李?命為宣州節(jié)度使，卒於江南。

　　　　◇　自契丹還上唐明宗表

　　頃以新州團(tuán)練使李存矩提衡郡邑，掌握恩威，虐黎庶則毒甚於豺狼，聚賦斂則貪盈於溝壑。人不堪命，士各離心。臣即拋父母之邦，入朔漠之地。幾年雁塞，徒向日以傾心。一望家山，每銷魂而斷目。李少卿之河畔，空有怨辭。石季倫這樂中，莫陳歸引。近聞皇帝陛下皇天眷命，清明在躬。握紀(jì)乘乾，鼎新革故。始知大幸，有路朝宗。便貯歸心，?伺良會(huì)。臣十月十日決計(jì)殺在城契丹，取十一日離州。押七八千車乘，領(lǐng)十五萬(wàn)生靈，十四日已達(dá)幽州。

　　◎　張義方

　　義方，始名元達(dá)，事南唐先主為侍御史。先主倚以肅正邪慝，取前朝王義方名以易之。餌丹病?卒。

　　　　◇　請(qǐng)納諫疏

　　古之任御史者，非止平獄訟肅班列也。有怙威侮法，棄忠賊義，樹朋黨，蔽聰明者，得以糾彈。至於人主，好游畋聲色，說(shuō)奢侈佞媚，賞非功，罰非罪，得以爭(zhēng)論。使諸侯不敢亂法，百司不得盜權(quán)，則御史為不失職。今文武材行之士，固不為乏，而貪墨陵犯，傷風(fēng)教，棄仁義者，猶未革心。臣欲奉陛下德音，先舉忠孝潔廉，請(qǐng)頒爵賞，然後繩糾乖戾，以正典刑。小則上疏論刑，大則對(duì)仗彈奏。臣每痛國(guó)家之?dāng)?，非?dú)人君不明，蓋官卑者畏罪而不言，位尊者持祿而不諫。上下茍且，至於淪亡。今臣誠(chéng)不忍忘君親之義，有所不盡。惟陛下幸赦之。　　◎　張翊

　　翊，京兆人。仕吳為武騎尉，後見知於宋齊邱，授府中從事。南唐代吳，擢虔州觀察判官西昌令。

　　◎　潼關(guān)賦

　　維皇王之建國(guó)，分中外於上京。憑山河以作固，閾夷狄而騰聲。誠(chéng)曰咽喉，吞八荒而則大。是稱巖險(xiǎn)，控萬(wàn)國(guó)以來(lái)平。周有掌貨之節(jié)，禮關(guān)門之征。巨防宵扃，倚洪波而作鎮(zhèn)。重扉擊析，連太華而為城。創(chuàng)中代之新號(hào)，變函谷之舊名。柱史老聃，擁仙云而西邁。終軍童子，建使節(jié)而東行。文仲不仁，廢六關(guān)而興誚。王元有說(shuō)，封一丸而永清。若用備不虞，取諸系象。作邦畿之襟帶，杜奸宄之來(lái)往。長(zhǎng)墉矗兮云屯，曾樓赫以霞敞。登臨者有知其地雄，逾越者無(wú)漏於天綱。亦有孟嘗奪走，長(zhǎng)宵未曙。何白馬之不談，學(xué)雞鳴而乃去。逢尉臣之一失，或愚者之千慮。至如楚漢爭(zhēng)雄，沛公先入。旗鼓照耀，兵戈翕習(xí)。南面則三杰齊驅(qū)，東井則五星俱集。實(shí)靈命之所應(yīng)，亦人謀而是及。王道廓而已清，帝業(yè)巍乎乃立。窮四塞之艱阻，成百王之都邑。故知建功定霸，期乎此關(guān)。武侯矜於固險(xiǎn)，婁敬說(shuō)乎河山。視前烈之軌躅，覽陳跡而躋攀。既登高而能賦，希駟馬而言還。　　◎　公乘?

　　?，相州人。先世有錫爵公乘者，遂以為氏。事南唐嗣主，嘗奉命與伴送使陳植航海修好於契丹。

　　　　◇　使契丹進(jìn)元宗蠟書

　　臣?自去年六月離罌油，七月至鎮(zhèn)東關(guān)，遣王朗奉表契丹，九月乃有番官彝離畢部牛車百馀乘及鞍馬沿路置頓。十月至東京，留三日。契丹主遣閑廄使王庭秀稱詔勞問，兼述泰寧王燕王九月同行大事。兀欲即世，母妻并命。又遼東以西水潦壞道，數(shù)百里車馬不通。今年方至幽州，館於愍忠寺。先迎御容入宮，言先欲見唐皇帝面，乃引見如舊儀。問國(guó)書中機(jī)事，臣即述奕世歡好，當(dāng)謀分裂之事。契丹主喜，問復(fù)有事否，臣曰：「軍機(jī)別有密書?！蛊醯ぶ鹘又列溟g，乃云：「吾與唐皇帝一如先朝往來(lái)。」因置酒合樂。又諭臣曰：「使人泛巨海而至，不自意變起骨肉，道路有聞亦憂恐?！故终逡挥矜R酒，先自啜，乃以勸臣令飲?，自旦至日?始罷。自時(shí)數(shù)遣使宣勞，三日一賜食。謹(jǐn)遣王朗赍骰號(hào)子歸聞奏。

　　◎　江文蔚

　　文蔚，字君章，建安人。後唐長(zhǎng)興中舉進(jìn)士，為河南府館驛巡官。坐秦王重榮事奪官，奔吳為宣州觀察巡官，歷比部員外郎知制誥。南唐代吳，改主客郎中，拜中書舍人。嗣主襲位，累遷御史中丞，以請(qǐng)誅馮延已、魏岑貶江州司戶參軍，召還為翰林學(xué)士。保大十年卒，年五十二，謚曰簡(jiǎn)。

　　　　◇　劾馮延已魏岑疏

　　賞罰者，帝王所重。賞以進(jìn)君子，不自私恩。罰以退小人，不自私怒。陛下踐阼以來(lái)，所信重者，馮延已、延魯、魏岑、陳覺四人，皆擢自下僚，驟升高位，未嘗進(jìn)一賢臣，成國(guó)家之美。陰狡圖權(quán)，引用群小。陛下初臨大政，常夢(mèng)錫居封駁之職。正言讜論，首罹譴逐。棄忠拒諫，此其始也。奸臣得計(jì)，欲擅威權(quán)。於是有保大二年正月八日敕，公卿庶僚，不得進(jìn)見。履霜堅(jiān)冰，言者忄匈忄匈。再降御札，方釋群疑。御史張緯論事，忤傷權(quán)要。其貶官敕曰：「岡思職分，傍有奏論?！褂纷鄰棧袨樵铰?，況非御史，孰敢正言。嚴(yán)續(xù)國(guó)之戚里，備位大臣，不附奸險(xiǎn)，尚遭排斥。張義方上疏，僅免嚴(yán)刑。自是守正者得罪，朋邪者信用。上之視聽，惟在數(shù)人。雖日接群臣，終成孤立。陛下深思遠(yuǎn)慮，始信終疑。復(fù)常夢(mèng)錫宥密，擢蕭儼侍從，授張緯赤令，群小疑懼，與酷吏司馬正彝同惡相濟(jì)，迫脅忠臣。高越之於盧氏，義兼親故，受其寄托，痛其侵陵。訴於君父，乃敢蔽陛下聰明，枉法竄逐。群兇勢(shì)力，可以回天。在外者握兵，居中者當(dāng)國(guó)。師克在和，而三兇邀利，迭為前卻。天生五材，國(guó)之利器。一旦為小人忿爭(zhēng)妄動(dòng)之具，使精銳者奔北，饋運(yùn)者死亡。谷帛戈甲，委而資寇。取弱鄰邦，貽譏海內(nèi)。同列之中，有敢議論，則馮魏毀之於中，正彝持之於外，構(gòu)成罪狀，死而後已。今陳覺、延魯，雖已伏辜，而魏岑猶在。本根未殄，枝干復(fù)生。馮延已善柔其色，才業(yè)無(wú)聞。憑恃舊恩，遂階任用。蔽惑天聰，斂怨歸上。高審知累朝宿將，墳土未乾，逐其子孫，奪其居第。使輿臺(tái)竊議，將帥狐疑。　　陛下方以孝理天下，而延已母封縣太君，妻為國(guó)夫人，與弟異居，舍棄其母，作為威福，專任愛憎。咫尺天威，敢行欺罔。以至綱紀(jì)大壞，刑賞失中。風(fēng)雨由是不時(shí)，陰陽(yáng)以之失序。傷風(fēng)敗俗，蠹政害人。蝕日月之明，累乾坤之德。天生魏岑，道合延已。蛇豕成性，專利無(wú)厭。逋逃歸國(guó)，鼠奸狐媚。讒疾君子，交結(jié)小人。善事延已，遂當(dāng)樞要。面欺人主，孩視親王。侍燕喧嘩，遠(yuǎn)近驚駭。進(jìn)俳優(yōu)以取容，作淫巧以求寵。視國(guó)用如私財(cái)，奪君恩為己惠。上下相蒙，道路以目。征討之柄，在岑折簡(jiǎn)。帑藏取與，系岑一言。先帝卑宮勤儉，陛下守之勿失。而岑營(yíng)建大第，廣役丁夫。孽子之居，過(guò)於內(nèi)殿。亭觀之侈，逾於上林。前年建州勞還，文徽入覲。西苑會(huì)燕，舍爵策勛。岑披猖無(wú)禮，狂悖妄言。與延已用意多私，行恩不當(dāng)。俾軍士懷恨怒之志，受賞無(wú)感勵(lì)之心。將校爭(zhēng)功，喧動(dòng)京邑。奸謀詭計(jì)，誑惑國(guó)朝。致漳州屠害使者，福州違拒朝命。百姓肝腦涂地，國(guó)家帑藏空虛。福州之役，岑為東面應(yīng)援使，而自焚營(yíng)壁，縱兵入城，使窮寇堅(jiān)心，大軍失勢(shì)。軍法：「逗留畏懦者斬?！埂堵伞吩疲骸钢鲗⑹爻?，為賊所攻，不固守而棄去，及守備不設(shè)，為賊掩覆者皆斬?！棺螂飞庵T將，蓋以軍威政令，各非己出。岑與覺延魯，更相違戾，互肆威權(quán)，號(hào)令并行，理在無(wú)赦。烈祖孝高皇帝櫛風(fēng)沐雨，勤勞二紀(jì)，成此慶基，付之陛下。比諸鄰邦，我為強(qiáng)國(guó)。奈賞罰大柄，肆奸宄之謀。軍國(guó)資儲(chǔ)，為兇狡所散。昨天兵敗衄，統(tǒng)內(nèi)震驚。將雪宗廟之羞，宜醢奸臣之肉。已誅二罪，未塞群情。盡去四兇，方祛眾怒。今民多饑饉，政未和平。東有伺隙之鄰，北有霸強(qiáng)之國(guó)。市里訛言，遐邇危懼。陛下宜軫慮殷憂，誅Θ虺蜮。延已不忠不孝，在法難原。魏岑同罪異誅，觀聽疑惑。請(qǐng)行典法，以謝四方。　　◎　歐陽(yáng)廣

　　廣，吉州吉水人。南唐保大中上書嗣主，言邊鎬必?cái)　Ｊ买?yàn)，召授本縣令。

　　　　◇　上元宗論邊鎬書

　　臣近游潭州，伏見節(jié)度使邊鎬，初非將材。偶逢圣代，加之任使。措置乖刺，大失人心。致奉節(jié)兵士，乘夜大呼，共焚譙門，會(huì)明而遁散。不然，幾致大變，是仁不足惠下也。朗陵近在肘腋，曾不為虞。乃圖桂林，以取奔走，是智不足謀遠(yuǎn)也。與監(jiān)軍使昌延恭不相協(xié)和，動(dòng)輒疑阻，是義不足和眾也。堂堂幕府，空無(wú)才賢，是禮不足得士也。軍中號(hào)令，朝出暮更，是信不足使人也。五者無(wú)一長(zhǎng)，考之前古，未或不敗。請(qǐng)擇帥濟(jì)師，以全境土。

　　◎　汪煥　　煥，南唐開國(guó)時(shí)舉進(jìn)士，後主襲位，擢校書郎?！　　　　蟆≈G事佛書

　　昔梁武事佛，刺血寫佛書，舍身為佛奴，屈膝為僧禮，散?俾僧踐。及其終也，餓死於臺(tái)城。今陛下事佛，未見刺血、踐?、舍身、屈膝，臣恐他日猶不得如梁武也。

　　◎　宋齊邱

　　齊邱，字子嵩，廬陵淦陽(yáng)人。仕吳，累遷右諫議兵部侍郎。告歸九華山，尋起，除中書侍郎，遷右仆射平章事。入南唐，進(jìn)司徒同平章事，出為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)海軍。復(fù)歸九華山，賜號(hào)九華先生，封青陽(yáng)公。起拜太傳中書令，封魏國(guó)公。賜號(hào)國(guó)老，奉朝請(qǐng)，出鎮(zhèn)洪州。周侵淮北，起為太師，領(lǐng)劍南東川節(jié)度使，進(jìn)封楚國(guó)公。周顯德五年，嗣主李?詔放於青陽(yáng)，自縊死。

　　　　◇　諫不朝群臣疏　　臣事先朝，迨三十年。每論議之際，常恐朝廷百官之中，有忠赤苦口之人，壅蔽不得達(dá)其意懇。今始即位而不與群臣相見，是陛下偏專獨(dú)任，自圣特賢而已。是以古之帝王，一人不能獨(dú)聞，假天下耳以聽。一人不能獨(dú)明，假天下目以視。故無(wú)遠(yuǎn)邇?nèi)呵槭缿B(tài)，不必親見躬聞而可得知之。蓋能延接疏越異方之人，未嘗隔絕也。今深居邃處，而欲聞民間疾瘼艱苦，是猶惡陰而入乎隊(duì)道也。然臣老矣，墓木亦既拱矣，桑榆之景，而可待以旦乎？

　　　　◇　投姚洞天書

　　其學(xué)武無(wú)成，攻文失志，歲華蹭蹬，身事蹉跎。胸中之萬(wàn)仞青山，壓低氣宇。頭上之一輪紅日，燒盡風(fēng)?。加以天步陵遲，皇綱廢絕，四海淵黑，中原血紅。挹飛蒼走黃之辯，有出鬼沒神之機(jī)。

　　　　◇　齊邱子自序

　　廣平宋齊邱，字子嵩，性傭讀書，不知古今。然好屬意於萬(wàn)物，萬(wàn)物有感於心者，必冥而通之。所以或得萬(wàn)物之情，或見變化之妙。遂著化書以盡其道，凡六卷百有十篇。上二卷說(shuō)道與術(shù)，中二卷說(shuō)德與仁，下二卷說(shuō)食與儉，皆化之旨也。蓋道不足化之為術(shù)，術(shù)不足化之為德，德不足化之為仁，仁不足化之為食，食不足化之為儉。食儉二化，其物甚卑，其名甚微，其教甚大，其化甚廣?？梢择缘赖?，奮仁義，厚禮樂，誠(chéng)忠信。噫！不知萬(wàn)物之化小人也，不知小人之化萬(wàn)物也？又不知小人之化化書也，不知化書之化小人也？化之道如是。時(shí)大吳大和庚寅歲序。

　　　　◇　仰山光涌長(zhǎng)老塔銘

　　夫眾生者，晝則共一明，夜則共一暗。明不為之缺，暗不為之分。蓋眾生同一智而共一見也。佛佛相授，祖祖密傳。以茲為法，實(shí)無(wú)法也。仰山心偈，天下泳之，正為此也。然其化導(dǎo)大綱，祖教專用。傳襲源流，謂石亭仰山之宗，則涌公嗣其後也。

　　公法號(hào)光涌，豐城縣張氏也。誕生之夕，神光照庭。鄰人以為珠璧之祥，間而伺之，生男子也。七歲請(qǐng)學(xué)儒，詩(shī)書禮樂，若有素習(xí)。十三請(qǐng)學(xué)佛，經(jīng)論禪智，悉如生知。一旦請(qǐng)游方求師，父母器而從之。於時(shí)石亭之膻，風(fēng)行四海，乃往禮之。石亭為之剃度，復(fù)就開元寺真公傳凈名經(jīng)密旨。十九詣襄州壽山寺戴公受大戒，遂攜瓶錫，遍禮有德。以有間斷意，契無(wú)間斷心。以有生滅身，得無(wú)生滅體。石亭有「似驢」之問，涌公有「非佛」之對(duì)（石亭堂見諸方學(xué)人來(lái)，便問：「子來(lái)作麼」，學(xué)人對(duì)曰「禮拜和尚來(lái)。」石亭曰：「還見和尚否？」對(duì)曰：「見?！故ぴ唬骸敢姾蜕泻嗡企H？」學(xué)人無(wú)對(duì)。石亭將此語(yǔ)每問折到學(xué)人未有能對(duì)者。石亭乃問涌公云：「子將作麼？」對(duì)曰：「禮拜和尚來(lái)?！故ぴ唬骸高€見和尚否？」對(duì)曰：「見。」石亭曰：「見和尚何似驢？」對(duì)曰：「某甲見和尚亦不似佛?！故ぴ唬骸讣炔凰品?，似個(gè)什麼？」對(duì)曰：「若更有所似，與驢何別？」石亭曰：「凡圣兩忘，情盡體露。吾有此語(yǔ)來(lái)，近二十年無(wú)人決了境。子大利根，當(dāng)自保任，吾不能盡標(biāo)。子異日可知而自行矣。」）。嘗大奇之，謂之肉佛可以化人矣。石亭歸寂，公燃第三指以報(bào)法，又燃第四指以報(bào)親，皆不群之事也。仍歸止於仰之棲隱寺，紹祖風(fēng)也。洪帥南平鍾王聞其名，若禪師家麟鳳，無(wú)有肩其威德者。遂遣使迎止於府下，使者至，師不起。於是州牧邑尹至，亦不起。已而士民皆來(lái)，又不起。乃共訴之曰：「師如不起，貽郡縣之咎?！褂墒遣坏靡讯釓闹?。既至，復(fù)館師於石亭，繼美名也。是時(shí)為人說(shuō)法，明色空一相，人佛同種。使士者舍書劍，農(nóng)者棄耒耜，工者忘糾纟墨，賈者散金玉。萬(wàn)務(wù)失緒，官不能禁。師之教化明白也如是。天?十四年秋，還如舊隱。升元二年夏，順化於禪寢，僧臘七十，俗齡八十有九。門人具梵禮塔於山之西南隅，表至德也。

　　嗚呼涌公，王者固召不就，因慈悲而後就之，真天人也。將來(lái)者多方求知，猶有弗獲，足見涌公不泯其能，蓋力救末法之弊爾。入室弟子彥新，執(zhí)古之士也。任彼肉耳，聆余廣譽(yù)，不遠(yuǎn)千里，自袁而來(lái)，以行狀授余請(qǐng)銘。殊不知人不勝名，文不勝德。然哀其誠(chéng)愨，強(qiáng)而應(yīng)之。其辭曰：　　佛佛佛，乃真物。自迷誤，無(wú)得失。曹溪?dú){，仰山出。曹溪髓，仰山骨。曹溪虛，仰山實(shí)。佛兮涌，涌兮佛。