◎　孫秘

　　　　◇　散木賦

　　??冥冥，至道之精，視之無(wú)見(jiàn)，聽(tīng)之無(wú)聲。伊散木其何識(shí)，?沖用而保生。夫其措跡隱深，寓形偏寂，青?右聳，紅溪左辟。漱滴瀝之飛泉，枕嵌巖之古石，將含休以處順，不祈祿而自?。故其?也，??盤(pán)魄，蟲(chóng)穿鳥(niǎo)剝，其節(jié)大兮不可以為桷。擁腫輪?，抱蠹生津，其軸解兮不可以為輪。空心兮若喪，拳枝兮不申，理不中於規(guī)矩，才豈任乎斧斤？似支離之有疾，固哀駘之入真。日者秦構(gòu)鳳凰，漢營(yíng)?鵲，崇臨海之殿，豐冠山之閣。窮宇內(nèi)之瑰寶，盡域中之蘅薄，雖片善之必收，故散木之不作。用能以損之益，居貞而晦，不恃而成，不有而大。白?至止，雜蘿薜以成帷；清風(fēng)來(lái)兮，協(xié)笙竽而吹籟。異鵲宵集，祥鴛曉會(huì)，隱士掛瓢，仙人倚蓋，不逆於物，夫何於害？及夫郊暄淑氣，景媚風(fēng)煙，夭桃變兮?李發(fā)，乍揚(yáng)芳以競(jìng)妍。既乎寒露朝變，凝霜夜結(jié)，櫨梨剝兮橘柚摧，澹無(wú)情兮何折。動(dòng)息無(wú)撓，榮枯任節(jié)，道將契於攖寧，德以庶於朗澈。與夫五柞三槐，仁賓君子，東吳豫章，西蜀蕭杞，文杏聳於千尋，木蘭香於十里，皆蚪蟠鱗接，重葩疊葉，杳藹芊綿，拂日摩天，根柢深固，表里巖泉。并恃才而喪質(zhì)，咸為名而夭年。是知明不若昧，語(yǔ)不如默，為善者離其道，立行者陰?kù)兜?，社櫟入?mèng)而幾亡，野桑因言而自刻。豈若圣智雙遣，形神兩忘，委不才以居寂，任無(wú)用以為祥，郁郁於絕冥之界，落落於無(wú)何之鄉(xiāng)，與天地而長(zhǎng)久，吸日月之明光。蒙子休聞而嘆曰：「吾且逍遙其旁。」

　　　　◇　幽松賦

　　惟天地之覆載，屬日月之貞明，幸?雨之廣潤(rùn)，及草木之滋榮。代何材而不用？材何代而不生？若乃地勢(shì)卑而路修回，有孤山曲澗之幽松，挺百尺而敷其狀，聳千仞而擢其容?？?夭矯，花葉芊茸，枝橫棲鶴，蓋偃盤(pán)龍。蹙皮膚而文疊?危，宏磊?而谷深重，代人之所未見(jiàn)，匠者之所未逢，抱雅操兮積年載，持概節(jié)兮佇時(shí)雍。梢森乎巖之畔，扶疏兮山之足，稟二儀而自清，居四時(shí)而常綠。其孤高也，則排煙而蕩?kù)F；其貞堅(jiān)也，則超代而越俗；偏睹日而疏陰，邃自然而孤直，起喻有叔夜之材，入夢(mèng)表丁君之職，澗底幸左思之詠，歲寒蒙孔子之識(shí)。偉哉盛矣！屬時(shí)代兮多杞梓，其用無(wú)隔，窺幽澗兮茂松柏，梓待構(gòu)而見(jiàn)須，松堪棟兮希擇。其文理也奇絕，可以雕楹架?，其雅操也昂藏，可以振雪凌霜。向日貞心擢，臨風(fēng)古氣揚(yáng)，深谷如蒙顧，此地有材良。王爾經(jīng)過(guò)而嘆曰：「帝德咸亨，此松挺生?！构敻┭龆櫾唬骸竿醯览?，大廈用成?！瓜；疏b之留盼，感郁郁之馀情者也。

　　◎　孫崇古

　　　　◇　對(duì)造橋判

　　〈河陽(yáng)欲造石梁，以費(fèi)廣請(qǐng)?jiān)熘?，?jì)風(fēng)烏海燕亦用鬻巨萬(wàn)。州使相爭(zhēng)不定。〉

　　河陽(yáng)地即帝畿，境惟天邑。石季倫之別業(yè)，吹樓?斷；潘河陽(yáng)之古縣，春樹(shù)花開(kāi)。波石沿洄，沓昆侖之水；車(chē)馬闐咽，俟黿鼉之構(gòu)。虹梁鵲柱，既暫勞而永逸；風(fēng)烏海燕，但有損而無(wú)成。爰叩兩端，且多職競(jìng)。將申一部，希效管窺。宜興鞭石之功，無(wú)取接舟之議。

　　◎　孫欽望

　　　　◇　對(duì)染甕灑塵判

　　〈丙傾染甕惡街衢。縣令笞丙，云：「便灑軌塵，於事無(wú)廢。」〉

　　閭?撲地，咽綺城之歌鼓；軒車(chē)沸曉，度紫陌之煙埃。攸更湫隘，或資灑埽。丙也業(yè)在門(mén)居，向惟街道，傾茲染甕。殊漢陰之息機(jī)，灑以香街；異汾水之流惡，黃圖作宰。當(dāng)旌臥疾之奇，元覽滌除；令察軌塵之穢，將加棰令。允符鞭作，灑濘之愆，已聞揭厲，無(wú)良之刺。難漏刑名，令既有科，自成美錦之制；丙期無(wú)訟，難雪素絲之泣。

　　　　◇　對(duì)溺死判

　　〈甲與乙同舟，既而甲懼水自投，因溺死。其家訟乙故殺，縣斷以疑?！怠　§`長(zhǎng)演派，資潤(rùn)下以流謙；習(xí)坎疏源，含內(nèi)虛而濟(jì)物。故桂林望斷，漢臣嗟其水源；航葦無(wú)因，衛(wèi)女嘆其河廣。由是剡木為楫，利涉存焉；造舟為梁，有自來(lái)矣！惟甲與乙，俱因行邁，駕言出游，大川為阻。家非溱ㄛ，不可褰裳；地若滄流，爰憑鼓棹。既而甫辭岸浦，喜二子之同舟；方駕波心，嗟一夫之墜魄。尋漆園之奧旨，未昧藏舟；考司寇之微言，旋驚逝水。至若沃焦不易，呂梁難嗣，一類(lèi)士龍之笑，幾慚漁父之勇。家人告稱(chēng)故殺，縣司斷以疑條。乙則有詞，未云甘伏。向若平生宿憾，殞命猶或推科；如其邂逅相逢，自死如何結(jié)罪？誠(chéng)可俾竿而求水府，豈得陳牒而訟曹！不悟生也有涯，將等死而無(wú)吊。欲使長(zhǎng)江岸上，式旌孝女之碑；箜篌曲中，永作狂夫之曲。竊稽狀跡，不伏為宜。

　　◎　孫文臣　　　　◇　對(duì)祭星判

　　〈甲祭司人，沃盥執(zhí)燭而獻(xiàn)。人數(shù)未便陳玉徹奠。監(jiān)祀糾其失儀。甲云：「來(lái)歲美惡豈玉能知？」〉　　天垂眾象，地列百神，四時(shí)祀之，廢一不可。所以爰命於甲，有事司人，如在表至誠(chéng)之懷，惟馨祈莫大之福。遂能就盥除穢，用燭明儀。既俎豆而式陳，冀圭璧而必薦。諸具已備，惟玉未陳。謂監(jiān)祀而罔知，何糾事而斯當(dāng)？詞雖不已，其難舍諸。

　　◎　元弼

　　　　◇　魚(yú)躍龍門(mén)賦（以「揚(yáng)?鼓鱗，撇波直上」為韻）

　　彼龍門(mén)之津，流水激射，斷山嶙峋。厥功彰於夏禹，斯險(xiǎn)際乎蒼?，河源炳靈以峻極，水族候時(shí)而薦臻。副天用也，佇龍行兮驤首：參神選也，同鯤化兮脫鱗。徒觀其向天倪，辭水府，望霄漢之九，越泥沙之五，來(lái)如及門(mén)，出若由戶(hù)，雖懸波而千仞，終作氣而一鼓。

　　我鬣既張，彼川何長(zhǎng)？仰?路而抑揚(yáng)，終不息而自強(qiáng)。我功既獎(jiǎng)，彼河徒廣，揖天衢而直上，誠(chéng)擇利而攸往。變化伊何，升沈亦多，瀠洄曲渚，泛滟長(zhǎng)波，背蛟室而大集，指龍門(mén)而遠(yuǎn)過(guò)。至於激厲果決，乘陵險(xiǎn)絕。雖迅湍奔雷，駭浪噴雪，終瞬息而上，膺騰而撇，揮其尾而不勞，騁其力而不竭。於是俄變魚(yú)服，倏為龍姿，志氣自負(fù)，威靈自持。豈同涂於點(diǎn)額，寧較力於掀?哉？於戲！道有行藏，運(yùn)有通塞，天資性靈，神輔正直。始有水而呀鰓，忽升天而振翼，然後隨方受變，千里一色，風(fēng)?際會(huì)，未始有極。慕李膺之往哲，孰不愿游；追老氏之元蹤，而（闕一字）不測(cè)。儻真宰之可仰，終進(jìn)德於君門(mén)之側(cè)。

　　◎　元子貢

　　　　◇　對(duì)夷攻蠻假道判

　　〈夷攻蠻，道由邊邑。麥已熟，或請(qǐng)人皆出獲，宰不許?？らL(zhǎng)讓之。云：「恐為不耕者所得。」〉　　法不可易，政貴有恒，利物雖在於隨時(shí)，出令必資於長(zhǎng)久。?矣遠(yuǎn)邑，濱諸蠻夷。茂其蝸角之兵，無(wú)能猾夏；不虞蜂聚之眾，將犯麥秋。同鄭伯之襲溫，若齊師之入魯。自可申之備預(yù)，固其封疆；豈宜因彼犬戒，縱其斂積？是教玩寇，何以字人？雖無(wú)厚於讎，前監(jiān)是與；然不耕而獲，後嗣何觀？邑宰不從得宜，頗類(lèi)於宓子；郡長(zhǎng)見(jiàn)讓失指，有契於季孫。宰實(shí)有詞，理宜無(wú)罰。

　　◎　袁?

　　　　◇　對(duì)射御策　　問(wèn)：五曹演妙，六轡騰英，吹齏延奇，貫葉騁術(shù)。眷茲兼藝，理國(guó)曰資，取要?時(shí)，何者為急？然則旁觀往籍，逖聽(tīng)前規(guī)，六藝之道同歸，十哲之流必習(xí)。何則？書(shū)數(shù)之事，獨(dú)列於學(xué)官；而射御之利，不分於師氏。今欲鳴鸞逐水，落雁穿楊，并列膠庠，可乎不可？至若魏臺(tái)漢帳，誰(shuí)擅其能？三正一侯，孰當(dāng)其禮？軒轅訪道，驂其乘者何人？夏禹奠山，究其理者奚是？近從曹、馬，遠(yuǎn)逮羲、軒，所創(chuàng)之功，并宜別白。

　　對(duì)：觀天察地，必籍於四時(shí)；奠主安人，莫先於六藝。若乃九宮秘法，六范奇功，懸針垂露之能，落雁啼猿之妙。永言四術(shù)，咸濟(jì)於時(shí)，譬以五行，理難廢一。至於出入軍國(guó)之謀，道達(dá)陰陽(yáng)之氣，取要?時(shí)，射御為急者。先王建國(guó)，正位辨方，順文武以分官，仰星辰而布教。使仆者知其五御，射者掌其六耦，各班師氏，咸有司存。此則垂范將來(lái)，為國(guó)要道。何必附輿執(zhí)轡，同歸雁序之庭；七札五?，并列鴻都之學(xué)。事資仍舊，無(wú)或改焉。爾其仲將之署魏臺(tái)，梁鵠之題漢帳，聲傳千載，能擅兩朝。三正實(shí)諸侯之儀，一侯乃大夫之禮。軒轅訪道，昌?驂其乘；夏後奠山，豎亥窮其理。紛綸前史，逖聽(tīng)可尋。竊以遠(yuǎn)覽羲、軒，近觀曹、馬，心計(jì)不過(guò)於隸首，善御孰若於王良？史籀飛毫，鍾繇騁翰，後羿持箭，李廣張弦。所創(chuàng)之人，所工之事，略陳一二，固難悉備。謹(jǐn)對(duì)。

　　◎　袁令問(wèn)

　　　　◇　對(duì)錦衣狐裘判

　　〈有錦衣狐裘者，或舉之違僭。稱(chēng)「取地受服」?！?br />
　　命者則何？諸侯錫服，封之所謂；天子胙土，列爵馭貴。班瑞等官，紀(jì)律有藏，紕繆無(wú)籍。彼食舊德，實(shí)光象賢。引之表儀，用服臧禮；分之彩物，有文庇身。無(wú)剡圭之削土，是獻(xiàn)劍以當(dāng)室。淹恤草莽，乃徵褰之與襦；恭承七鬯，宜錫裘以用錦。期委曲以趨禮，何譎詐而見(jiàn)尤。無(wú)聽(tīng)偏辭，使葉中典。　　　　◇　對(duì)造室判　　〈丁為室，斫其椽而磨之。法司科罪。訴云：「新加三命」?！?br />
　　九儀辨等，八柄正名，設(shè)貴賤之地，立財(cái)用之宅。如或居處無(wú)節(jié)，制度不經(jīng)，動(dòng)而失中，難以為正。彼丁為室，將{宀瓦}是居，有覺(jué)其楹，於粲而埽。上棟下宇，燥濕不交；輪焉奐焉，鳥(niǎo)鼠攸去。既成奧阼，如位崇而德尊；不事廉隅，知物誘而心汰。無(wú)法自守，用奢宣驕。安且燠兮，其功可?。豁蕉a也，於禮則那。且加命則大夫之命，此室則國(guó)君之室。何取彼義，自用於身？請(qǐng)麗本刑，無(wú)撓常度。

　　◎　韓?　　　　◇　烏巢大理寺獄戶(hù)賦（以「昔開(kāi)元中，刑措至此」為韻）

　　皇帝恩г庶類(lèi)，道格元功?；度f(wàn)國(guó)之間，苛慝不作；烏巢於圜扉之內(nèi)，囹圄知空。載飛載止，以雌以雄。寂寂無(wú)猜於牖下，翩翩不去於林中。足驗(yàn)時(shí)清，可知刑措，廉恥必格，寬仁有裕。垣深不阻於歸飛，鑰動(dòng)何驚於反哺？蒼鷹莫擊，寧懷獄吏之憂(yōu)；疏網(wǎng)無(wú)加，豈有虞人之懼？夫刀鋸勿用，狴牢洞開(kāi)，顧叢棘而未下，拂青槐而乍回，拾卵無(wú)聞於貪吏，焚巢自絕於燃灰。表異而居，飲和而至，翻然用刑之處，闃爾無(wú)人之地。中臺(tái)柏老，顧棲息而難安；念室扃?，每飛鳴而自遂。實(shí)由吾君信孚禽鳥(niǎo)，澤及黎元，共履安平之路，咸知仁育之恩。向日寧憂(yōu)於闔戶(hù)，知風(fēng)不憚於襲門(mén)。定國(guó)徒美於祥明，何施善政：冶長(zhǎng)不罹於縲紲，豈見(jiàn)銜冤？自然罔遇殘傷，免於彈射，曾無(wú)滅趾之士，不有抱關(guān)之客。既生既育，八九子以均安；不識(shí)不知，四三皇於往昔。是知政惟惠愛(ài)，不尚威刑，止夏臺(tái)而自逸，陋楚幕之不寧。永夜風(fēng)凄，或徘徊於月樹(shù)；逾冬候暖，欣寂寞於訟庭。彼三足徒稱(chēng)夫盛事，素容虛美於祥經(jīng)。懿夫昭德塞違，柔遠(yuǎn)能邇，大無(wú)用於兵革，細(xì)罔行於鞭?，每夕宿而來(lái)斯，寧夜啼而去彼。昔周稱(chēng)訟息，漢號(hào)刑清，曾何足而致此。

　　　　◇　山呼萬(wàn)歲賦（以「圣德潛融，陰?kù)`效祉」為韻）

　　岳則降神，君惟作圣，爰膺萬(wàn)壽之福，以奉一人之慶。至誠(chéng)斯感；瑞既發(fā)於希聲；盈數(shù)足徵，道方期於永命。伊昔漢德方至，神人以寧，展升中之盛禮，昭報(bào)之天經(jīng)。休徵是格，明德斯馨，帝道昌而延祚，天心啟而昭靈，諒惟恍而惟惚，覺(jué)非雷而非霆。若自觀心，數(shù)已超於卜祝；匪因騰口，事全過(guò)於夢(mèng)齡。曾異石言，方承帝祉，大君肅穆以?xún)A聽(tīng)，群後左右而驚視，訝寂寂以無(wú)人，每洋洋而在耳。數(shù)惟萬(wàn)式，彰悠久之期；呼至三用，表丁寧之旨。瞻彼維嵩，極天比崇，明神是處，應(yīng)感潛通，降喜聲於碧嶂，遵密命於元穹。慶彼盛時(shí)，巖嶺且聞於隱隱；暢茲和氣，人心盡樂(lè)於融融。天既輔於無(wú)親，神方降於有德，在??而昭異，俾聲明而莫測(cè)，孰謂乎不識(shí)不知，曷昭夫或語(yǔ)或默？懿其發(fā)茲大號(hào)，騰彼宏音。敬谷神之虛宅，振山木之高林，周流崖?，散越??，和清風(fēng)之遠(yuǎn)韻，凝翠靄之層陰。若非報(bào)地承天，恪慎克孝，洋溢乎德澤，布?乎聲教，則何以跡追三五之蹤，歲表十千之效？囂然震蕩，忽爾沈潛，儼翠華而將下，仰太室而回瞻。至矣哉！斯前代之盛事，惟我後之能兼。

　　◎　韓子休

　　　　◇　對(duì)去官判

　　〈得甲去官居白沙。里人云：「我家池中龍種?！贡究h科里人妖言。訴云：「美其德讓?！共环??！?br />
　　度地居人，量地制邑。九有既?，萬(wàn)邦是孚。甲密勿具寮，亻黽亻免從仕，陳力就列，罷職言歸?？瞬敖嬷畼s，方展維桑之敬，爰居爰處，以游以?shī)?。且故?guó)之生平，即襄陽(yáng)之耆舊，人知仰德，我不求蒙。譽(yù)擬潘安，聞諸鄉(xiāng)曲；榮參龐統(tǒng)，頗曰池中。發(fā)其言而有由，速之辜而未可，請(qǐng)以里人為美，無(wú)宜告者稱(chēng)妖。欲措常刑，其如反坐?！　　颉№n希銑　　　　◇　對(duì)去官判　　〈得甲去官居白沙。里人云：「我家池中龍種?！贡究h科里人妖言。訴云：「美其德讓?！共环??！怠　〖仔⒁跃蛹?，學(xué)以從政。非子房之晚歲，翹想赤松；類(lèi)元亮之中年，棲神素里。琴書(shū)養(yǎng)德，道義資身。青?舊游，惜?行之中斷；白沙鄰好，善龍種之來(lái)歸。異趙壹之招嫌，同任光之見(jiàn)愛(ài)?？鬃哟菇?，在家必聞；程鄭有言，寵而能降。善莫之大，復(fù)何加焉？至如勝友如龍，高才比鳳；渥水千里，丹山五色。語(yǔ)其事類(lèi)，蓋亦繁多；考以條章，實(shí)難科罰。

　　◎　潘待福

　　　　◇　對(duì)戰(zhàn)勝銘功火災(zāi)貯水判

　　〈得小侯戰(zhàn)勝作彝器銘林鍾。軍正訟言妨?xí)r。云示子孫。又巴東每歲火災(zāi)，廉使無(wú)術(shù)禁止，唯令鑿池積水，人戶(hù)稱(chēng)勞?！?br />
　　理國(guó)之宜，有時(shí)用戰(zhàn)；為政之要，莫先利人。先王以禁暴詰奸，良吏以移風(fēng)易俗。訓(xùn)兵習(xí)武，熊羆之士卒在和；積習(xí)生常，邛?之火災(zāi)歲有。銜枚被練，必徇死而輕生；飛焰浮煙，或焦頭而爛額。小侯以出車(chē)受?，始希分閫之威；廉使以建節(jié)乘軺，方展褰帷之惠。功成戰(zhàn)勝，知彼竭而我盈；令行禁止，用防微而慮遠(yuǎn)。林鍾有作，同季武之克齊；??無(wú)施，類(lèi)國(guó)僑之相鄭。軍正有訟，均夫臧仲之非。人戶(hù)稱(chēng)勞，昧彼廉公之化。京觀不筑，楚功既存；積涂而防，宋災(zāi)亦免。因人之功不可，藏示之道何施？利物之惠為多，無(wú)術(shù)之談或爽。備諸前史，焉敢費(fèi)詞？

　　◎　顏?

　　　　◇　對(duì)祀玉判

　　〈甲掌六器，不依方色，所由加罪。訴稱(chēng)玉人闕供。〉　　國(guó)有五禮，甲主六器，或欽若天地，或虔奉廟祧。將以降神，?辨方色。則必臨之以莊敬，守之以豐潔，使舊章攸敘，靡物不精。甲忝曰司存，宜其?肅；徒尸此職，曾不是省。六宗有祀，已墜虞章；三禮何知，載愆周典。所由加罪，亦謂金銘勿（一作金石罪）言；文過(guò)飾非，方推玉人有闕。若徵求有志（一作至）。自可預(yù)論，既臨時(shí)有乖，欲何逃責(zé)？闕供之罪，定罪非遙。未知祠祀所須，為復(fù)陳設(shè)所犯，待知本坐，庶論如律?！　　　　蟆?duì)薦新判

　　〈春日薦新，乙不送鹽。〉

　　蒼龍正宿，未鳥(niǎo)方春，山梅早花，沼萍新葉。嘗新傳於楚俗，先薦表於周年。采?奠誠(chéng)，式遵於南澗；進(jìn)櫻追遠(yuǎn)，首在於西京。至若類(lèi)獸之鹽，惟調(diào)和於醯醢；?陽(yáng)之薦，恐有隔於?嘗。請(qǐng)準(zhǔn)恒科，以懲其慢。

　　　　◇　對(duì)埽道判

　　〈甲主郊道，當(dāng)汜埽反道。甲修故而除，無(wú)所改易。所由科之不伏?！?br />
　　經(jīng)途九軌，列以城國(guó)；通莊四會(huì)，達(dá)彼川梁。廣直如弦，有文侯之擁?；修平若砥，見(jiàn)伯也之執(zhí)殳。非據(jù)蒺藜，將樹(shù)桃李，無(wú)使障塞，用絕艱虞。歲祀不除，時(shí)饗不理。甲掌惟郊道，候承祠祭，喪者輟哭，田燭是為。百神以宗，方陳明水之薦；三條是務(wù)，式崇新土之宜。類(lèi)筑傅巖，固將遵於大制；殊開(kāi)京兆，亦何更於前名？茍?榛蕪，足歆?藻，誠(chéng)為獻(xiàn)力，匪曰犯刑。且?埽理在恭嚴(yán)，反道義非變易。何必改作，方設(shè)興功。修故而除，足奉虔誠(chéng)之節(jié)；棄核而按，未通折獄之明。

　　◎　田備

　　　　◇　對(duì)高潔之士策

　　對(duì)：圣人出震，博訪芻蕘；大帝登庸，詢(xún)謀師相。是以周稱(chēng)尚父，呂望擢自?溪；殷曰得賢，傅說(shuō)求諸版筑。莫不舟梁羽翮，鼎實(shí)鹽梅，表區(qū)?之明明，成朝廷之濟(jì)濟(jì)。自隆周洎乎幽厲，朝政在於諸侯；炎漢至於哀平，威權(quán)任乎卿相。貂蟬耀彩，雄俊遍五侯之門(mén)；劍履生光，賓客滿(mǎn)四豪之第。吹竽彈劍，犬吠雞鳴，用才各任所能，取士不求其備。弓旌之命，非道德之門(mén)；蒲帛之徵，乖有道之室。方今前疑後丞，龍翰鳳翼，左輔右弼，岳氣星精。加以徵逸璞於巖廊，索遺珠於窮海。邱園之下，羔雁成行；閭巷之中，軒軺相次。元?之禮既備，巢父長(zhǎng)謝山林；圭璧之問(wèn)不空，夷齊豈食薇蕨。

　　◎　田鶴　　　　◇　扇賦

　　若夫暑氣綿綿，炎光赫然，毒沖心而氣盡，汗匝背而珠漣。是日何貴，茲扇為先，匠者呈巧，所重惟素。（疑）織飛禽而寫(xiě)妙，規(guī)曉月以成圓，葉隨意出，花逐情妍，飾金翠而作彩，致膠漆以期堅(jiān)。爾乃題竹流譽(yù)，贈(zèng)葵稱(chēng)美，雖見(jiàn)重於人臣，未承恩於天子。曷若充歲貢，隨筐篚，比德進(jìn)賢，齊芳獻(xiàn)雉？徙倚君側(cè)，徘徊宮里，揮拂涼來(lái)，動(dòng)搖風(fēng)起。逢陽(yáng)氣而不息，遇重陰而暫止。心素何所欲，常愁歲月馳，珠簾秋氣滿(mǎn)，羅幌曉風(fēng)吹。中道恩既歇，棄捐誰(shuí)見(jiàn)知？

　　◎　田沈

　　　　◇　明賦（以「從入至平」為韻）　　夫何明之為用？將燭幽以鑒默，故日有朝靈，月有宵德，眾星垂耀於穹昊，爝火與螢而不息。皆能懷獨(dú)見(jiàn)之明，破重昏之匿，使晨臨者可分於丹素，夜視者不謬於南北。蓋所謂明明在上，以為人極者也。

　　至於桂花未魄，虞泉斂暝，幽室何觀，空堂靜聽(tīng)。飛落木於軒砌，吟暮蟲(chóng)於行徑，則有銀燭初然，蘭膏未罄，昭昭耀耀，亦何其盛！況乎秦宮曉鑒，淄川秋水，君子思正其莊容，粲兮用修其膩理。或拂金光之清景，愛(ài)瑤華之特起；或指指瀾之碧池，玩澄泉而未已。然非大道之道，至白之光，且日月聞浮?之蔽，燎火有撲滅之常。水猶人撓，鏡以塵障，豈夫穆穆天子，德昭晰以蕙馥；皇皇侯伯，義赫烈而椒芳。寸心所燭，萬(wàn)物無(wú)藏，既臨表以識(shí)里，仍察陰而辨陽(yáng)。然後禮樂(lè)設(shè)，文武張，明珠不混於江浦，美玉無(wú)韞於山岡，幽藪盡拔，蒙潛載揚(yáng)。

　　由是觀之，則燭龍之遐昭，離婁之遠(yuǎn)望，魏乘之所炫，蘇績(jī)之攸傷。安得儔其大小與短長(zhǎng)而已哉！　　　　◇　驕陽(yáng)賦

　　維皇穹之造物，何靈鑒之不昭？寂然陰閉，倏爾陽(yáng)驕。風(fēng)行天而啟象，水干土而成妖，山蛇則四翼呈歲，日烏則三足升朝。亭皋背春兮失色，草木先秋而欲凋，螢飛火井，蛙動(dòng)陽(yáng)飚。嗟乎林之云滌，山之方焦，旱如何其？農(nóng)為是恤。?祁祁而始布，日杲杲而行出，立嗇夫於丙丁，命小童於甲乙。春雷無(wú)聞奮豫，夜月罕當(dāng)離畢，阡陌之多?余不滋，堯湯之下人斯疾。是則墳封孝婦，東海之守非才；圄系冤囚，河南之尹未黜。而明明我後，罪已彤闈，日中而御菲食，昧爽而籠繡衣?？檎鉄o(wú)潤(rùn)，嗟上膏兮遠(yuǎn)?。冠華秉翟，郡縣襲舞雩之祭；務(wù)農(nóng)嗇用，山川申祝鼎之祈。出德號(hào)兮休力役，鋪皇恩兮鑠帝暉。

　　於是驗(yàn)靈圖，稽秘?；封朽腐，宥冤獄；損有馀，補(bǔ)不足。躬?田以率下，遣皇華以問(wèn)俗。借如晉平老矣，所好者音，古樂(lè)俟文侯之睡，希聲懵師曠之心，德不足而自撫，災(zāi)無(wú)何而是侵？赤地三年兮罕辟，皇天一怒兮何深？野無(wú)盈尺之潤(rùn)，山無(wú)膚寸之陰。至如周宣中興，視人如子，旱魃為虐於藩服，群元輟耕於耒耜。饑饉薦臻，忄炎焚未已。畢崇奠?之設(shè)，不絕郊宮之祀，寧莫我聽(tīng)，憂(yōu)心如圯。及夫下邳內(nèi)史，任在責(zé)誠(chéng)，鍾亢陽(yáng)之有悔，毒殲殪之無(wú)生，乾坤不交兮茲焉中否，雷霆不動(dòng)兮何時(shí)滿(mǎn)情？求下哀於人瘼，希通鑒於神明。爾其廣漢從事，捫衷自省，г灑不時(shí)，奚能泣整？地則水淪金穴，天則泉枯玉井。走群望而何階？誓中隅而有請(qǐng)。是以孫武止矢，誚梁君之射烏；臧文抗議，非魯國(guó)之焚巫。齊阻饑而問(wèn)孔，鄭有事而咨屠，彼炎亢之為患，信古來(lái)而有乎？　　昔者商罪貫盈，邢為不道。周師初克而年豐，衛(wèi)國(guó)致疑於請(qǐng)討，矧獯獫兮叛渙，伊將驕兮師老，方按甲而天誅，未回戈而彗埽，行看郅支之亂，且見(jiàn)呼韓之保。將覆油陰，佇羞行潦。是時(shí)也，上方受?宣室，訪議?臺(tái)，所以仰乾封之兆，稱(chēng)時(shí)運(yùn)之災(zāi)，濁河清兮龍馬出，滄海晏兮鯨魚(yú)來(lái)。山聲萬(wàn)歲，壇勢(shì)三陔，式行和鸞之節(jié)常希法駕之回，皇乎備矣，侯不邁哉！

　　◎　田季羔　　　　◇　對(duì)毀壞壓死判

　　〈乙有毀壞而誤死人，科其備慮不謹(jǐn)。訴合所由，不伏?！?br />
　　乙惟賤工，執(zhí)用為事。撤彼墻屋，嘗聞作向之詩(shī)；誤此殺人，載犯謨虞之律。雖因緣毀壞，宜申重典；而過(guò)失殺傷，非無(wú)彝憲。毀垣之下，人盍違而去之；壞宅之間，乙恐非其罪也。且凡所隳圯，尤資審慎。泉臺(tái)構(gòu)落，非梓匠之良規(guī)；廣廈榱崩，必鄭僑之見(jiàn)壓。備慮欲繩其不謹(jǐn)，懸?？煽趾鯚o(wú)情。既殊故犯之名，請(qǐng)抵從輕之議。許其收贖，竊謂平反。

　　◎　田義寵

　　　　◇　對(duì)遺腹襲侯判　　〈乙將襲祖侯，以遺腹無(wú)識(shí)。訴云：「生而有文，小同為字?！埂?br />
　　靈慶所章，錫允乃承家之本；恩華薦及，疏封則開(kāi)國(guó)之儀。是知禮備十倫，系宗礻方而敘昭穆；榮標(biāo)五等，列畿甸而制子男。載德象賢，山河必復(fù)；謀孫翼子，弓冶方傳。乙以夙所禍胎，喪嚴(yán)顏於未誕；冥包?始，傾厚蔭於生前。若趙氏之遺孤，如鄭門(mén)之棄孕。母兮鞠我，等令伯之成人；生也有文，同仲子之先兆。既而聿修祖德，將克於家。未展茅封，爰疑載弄之日；遽從初議，復(fù)引冠字之年。敬省彝章，未可隔其遺誕；恭惟典制，理宜允其嗣徽。

　　◎　錢(qián)眾仲

　　　　◇　舞中成八卦賦（以「中和所制，盛德斯陳」為韻）

　　舞者樂(lè)之容，卦者象之則，故因舞以成卦，乃觀象以知德。八音是節(jié)，位必配乎八風(fēng)；五方具陳，衣必表乎五色。是以德從之理也，功加有截，化洽無(wú)為，作樂(lè)以習(xí)舞，同文而共規(guī)，俾萬(wàn)姓睹而悅服，百代勤而行斯?！　≤财湮枵邌T來(lái)，樂(lè)人攸敘，匏土革木兮夙設(shè)，六律五聲兮具舉，初就列以修容，忽揚(yáng)袂而進(jìn)旅。體殊舜樂(lè)，九成徒辨其疾徐；跡類(lèi)羲文，八卦自分其處所。行綴罔失，俯仰攸同，乾坤定而有倫有要，震兌分而自西自東，稟雷澤以浹洽，象天地之昭融，紛綸乎抑揚(yáng)之際，輝煥乎節(jié)奏之中。進(jìn)退相依，變易交映，艮巽布而若離若合，離坎峙而不嘩不競(jìng)。體山風(fēng)之次序，葉水火之情性，周旋乎元武之間，繁會(huì)乎羽?之盛。既而諧管磬，感神人，卦成列而不已，節(jié)有序而復(fù)頻。赴度應(yīng)聲，倏鳳轉(zhuǎn)而龍翥；攢青拖紫，駭霞粲而錦新。翹搖兮比大章而未匹，縹緲兮異鈞天之下陳。

　　我後惟明，舊章爰制，以嗣以續(xù)，不陵不替。和樂(lè)且孺，每立象以化人；德音不忘，故體乾而稱(chēng)帝。是知卦之設(shè)也。八方正，四序和，彼象功以明德，安可與茲舞而同科？

　　　　◇　國(guó)子舞賦（以「持羽後見(jiàn)，形貌雍雅」為韻）

　　天子斂賢才之地，合禮樂(lè)之府，命宗伯因四時(shí)之宜，教胄子以六代之舞。惟德是務(wù)，以和為主，翕左手以執(zhí)?，就前軒以樹(shù)羽。方將發(fā)揮五禮，張皇六詩(shī)，忽投步而赴節(jié)，乍整容而自持，雖鏘鏘與濟(jì)濟(jì)，必庸庸以??。

　　及夫鐘鼓鏗訇，絲竹宴衍，音容間起，干旄迭見(jiàn)。屹然山立，?然風(fēng)從，觀者如堵，曷不肅雍？實(shí)經(jīng)國(guó)之洪范，蓋訓(xùn)人之中庸。且樂(lè)以平其心，舞以發(fā)其貌，故無(wú)小無(wú)大，是則是效，宜合國(guó)之子弟，實(shí)教人於忠孝。其儀不忒，其德惟馨，遠(yuǎn)人由是以來(lái)之，故時(shí)無(wú)違命，明神可得而禮矣！故物無(wú)遁形。

　　大哉圣人，其道可久，約我以禮樂(lè)，宏我以孝友。睹躚躚之屢舞，實(shí)循循之善誘。文德溫恭，則羽?在歸根之時(shí)；武士發(fā)揚(yáng)，則干戈居蘗萌之後。夫手之舞之，有小有大，成童舞象，弱冠舞夏。并允浹於生靈，良克諧於風(fēng)雅。莫善於樂(lè)，執(zhí)而勿舍。圣人若斯須而去身，則孰能垂拱於天下？

　　◎　蕭匪名

　　　　◇　對(duì)助鄰婦喪判

　　〈得聞人有鄰婦喪，自三日而不舉火。乃力借兇事之給，所以言黨人，未獲。因主斂爭(zhēng)訟。官以先近後遠(yuǎn)罪具，不伏?！?br />
　　仲尼講三王之禮，垂百代之范。臨喪寧戚，實(shí)先匍匐之風(fēng)；力行近仁，更著威儀之則。永惟鄰婦，忽奄泉扃（一作宮），蘭閨生向月之悲，幽隧切行?之望。於是哀歌佇引，尚有具於飯含；夢(mèng)容猶遲，誰(shuí)見(jiàn)勤於營(yíng)護(hù)？三日不舉，九原若何？彼人以桑梓情深，芝蘭愛(ài)厚，欲奔波於黨屬，先假借於鄉(xiāng)閭，劬勞之志莫辭，終始之心愈（一作逾）勵(lì)。項(xiàng)將軍之志業(yè)，比德猶（一作無(wú)）慚；郭有道之風(fēng)猷，方斯未遠(yuǎn)。且為主斂，緣是善鄰，親疏之爭(zhēng)郁興，牒訴之喧爰起。官司以公平在慮，剖析存懷。申報(bào)禮以明愆，討彝章而見(jiàn)（一作告）罰，既葉平邦之典，妙符淳古之風(fēng)，徒更有詞，終成飾說(shuō)?！　　颉∫﹀?br />
　　　　◇　五星同色賦（以「天下和平，君臣合德」為韻）

　　至道無(wú)偏，陰陽(yáng)至理。象緯不愆，爰或五星同色，四序調(diào)年，非天莫能輔圣，非圣奚能動(dòng)天。列位有恒，皆向北辰為拱；偶運(yùn)則聚，寧惟東井見(jiàn)傳。觀天文之元吉，由人文而化宣。爾其歲星配春，維德斯專(zhuān)，五常仁也，五事貌焉。彼若仁無(wú)虧失，貌則終日乾乾。熒惑紀(jì)於朱夏，禮貴知於言雅。受制之月，每獨(dú)入於太微。休咎之時(shí)，則先標(biāo)於分野。發(fā)號(hào)不乖於火德，庶績(jī)其凝於天下。太白出處，眾星異科，西則陰星以夕見(jiàn)，東則啟明以曉過(guò)。系金為主，用義方多，政洽則義當(dāng)，政失則言訛，蓋秋令之不逆，俾金氣而能和。辰象韜精，用晦而明，智克存而聽(tīng)審，冬令順而水清。或奎婁而春見(jiàn)，或角亢而秋呈，既度數(shù)而有準(zhǔn)，知乾化之升平。中央稱(chēng)鎮(zhèn)，應(yīng)土而分，昔則各主方色，今則同色垂文。特感無(wú)為而理，實(shí)彰有道之君?；鯘h志，抑有前聞，堯舜為主，伊呂作臣，時(shí)維尚質(zhì)，俗以還淳。六氣氤氳，風(fēng)不鳴於樹(shù)；三光朗麗，雨必降於旬。豈惟七步而見(jiàn)祉？蓋亦四夷以來(lái)賓。感而遂通，休徵薦答，諒朝廷之嘉瑞，表君臣之道合。豈比夫河在天而虛橫，斗建月而空匝？宿離不忒，實(shí)禎於國(guó)，使七政之已齊，何五行之相克？既垂象以昭泰，可仰觀而取則。因明試而賦斯，敬頌圣人之大德。

　　◎　姚?　　　　◇　謁華山岳廟賦

　　沐蘭湯兮同之子，采白?於南澗。羞府君之明祀，祠肅肅兮山之下，神萃萃兮凜千古，辛夷楣兮藥殿（疑房），載?旗兮駕蚪虎。澹?宮之瀏亻血，紛進(jìn)拜於軒宇，靈連蜷兮既留，予蹁躚而屢舞。愿馨香而嘉薦，豈神?之或吐。精享既周，歷勝飛眸，東拓巨靈之掌，北控長(zhǎng)河之流。殷其雷也，寧示力於??；成其物也，配祀典於清秋。豈徒三峰峻秀，四面若削，扇萬(wàn)壑以?騰，飛長(zhǎng)天而雨落，將有開(kāi)之必先，實(shí)明神之攸作。則知神也無(wú)私，正直是持，禍淫福善，幽鑒無(wú)遺。

　　余總角之年，每專(zhuān)精於書(shū)圃。洎乎既冠之日，亦切磋於文詞。謂一飛之摩昊，胡十上之游悲，聞至誠(chéng)之必應(yīng)，何功名之太遲？豈媚灶而先獲，寧守道之後時(shí)。神乎神乎！莫使心疑。我後之文思，望賢如調(diào)饑。礪乃鋒刃，以俟鹿鳴之時(shí)。收片玉於宗伯，冀神兮無(wú)我欺。

　　◎　苗收

　　　　◇　對(duì)貢士不歌鹿鳴判

　　〈甲秀才充貢，郡送，不歌《鹿鳴》之詩(shī)?！?br />
　　甲才惟國(guó)寶，秀彼士林，孫宏?見(jiàn)於贈(zèng)芻，郄詵佇希於擢桂。既忝鄉(xiāng)賦，將觀國(guó)光。雖賓薦可嘉，而禮容未足?！堵锅Q》不奏，鳳德何衰？爾闕其儀，我愛(ài)其禮。甲有言矣，郡何詞焉？自速其尤，誰(shuí)曰無(wú)咎？