◎　梁嵩

　　嵩，潯州平南人。南漢白龍?jiān)昱e進(jìn)士第一，官翰林學(xué)士。

　　　　◇　代母作倚門(mén)望子賦　　蒼蒼茫茫道遠(yuǎn)，倚倚望望情傷。念傷子之久別，投慈心於遠(yuǎn)方。渺渺何之，動(dòng)幽懷於眷戀。滔滔不返，向上國(guó)以觀光。當(dāng)其截?投師，操心托跡，遙望皇都，俯登紫陌。嚙臂於衛(wèi)國(guó)門(mén)前，題柱於升仙橋側(cè)。擔(dān)簦日久，希寸祿以資榮。負(fù)米程遙，仗何人而請(qǐng)益。征輪蓬斷，別騎塵飛。睇眸眷眷，凝思依依。欲歷而既升?路，遙憐而獨(dú)倚柴扉。汨沒(méi)難明，我則每晨昏而悵望。宗支有托，汝盍計(jì)蚤晚以言歸。常曠望於煙霄，每凄涼於蓬蓽。杳杳兮故路，寂寂兮舊室。幾行雁陣空來(lái)，萬(wàn)里尺書(shū)難述。水聲山色，遽驚懷古之人。別恨離情，愁對(duì)秋風(fēng)之夕。眷戀徘徊，憂心靡開(kāi)。抑郁之情恒自切，湮淪之事有誰(shuí)哀。念一葦於津涯，誠(chéng)難去矣。聽(tīng)孤鴻於碧落，得不悲哉。想彼淹留，傷乎離索。躊躇兮不止，優(yōu)游兮何托。盈庭之萱草徒榮，滿目之蘆花自落。楊朱陌上，蕭條而恨淚潸潸。漢武臺(tái)邊，宛轉(zhuǎn)而殘霞漠漠。恨山海之高深，念行役以難尋。憶昔伯俞之志，寧無(wú)泣杖之心。對(duì)月而常憐獨(dú)坐，聞蛩而每憶寒吟。勤茲懷土之思，惟憑蜀魄。觸爾還鄉(xiāng)之計(jì)，暗托秋砧。嗟夫！峨峨中立，殷殷士子。獻(xiàn)書(shū)之疏復(fù)何如，干祿之心幾時(shí)止。遣我日日望紅塵，未見(jiàn)此心終未已。

　　◎　鍾允章

　　允章，其先邕州人，徙家番禺，一曰宣化人。南漢先主時(shí)舉進(jìn)士，累遷中書(shū)舍人。三主時(shí)拜工部郎中知制誥。後主立，擢尚書(shū)左丞參知政事，宦官許彥真誣以謀反，族誅。　　　　◇　碧落洞天云華御室記

　　大漢享國(guó)之三十有三祀，龍集己酉季冬，螢開(kāi)十四葉，上以萬(wàn)幾有暇，四海無(wú)波，時(shí)屬祁寒，節(jié)當(dāng)冬狩。九卿扈駕，百司隨鑾。（闕）巡英州，舍於閬石。翌日，排仙仗，整翠華，羽衛(wèi)星羅，旗幢云布。岳靈警蹕，風(fēng)伯清塵。上衣龍章絳袍，曳鳳文翠綬，佩流黃鏤金之劍，御飛靈凌崖之輿，幸茲盤(pán)龍石室者也。伏惟陛下圣惟天縱，功格帝堯。味道探元，奉真元之化。端拱垂袞，返淳樸之風(fēng)。百度惟貞，九圍承式。因訪清虛之景，爰追汗漫之游。斯山之勝概也，得非元化興機(jī)，巨靈運(yùn)智。丹臺(tái)?室，真為上帝之居。乳竇芝房，宛是長(zhǎng)生之境。白犬吠而壺天晝永，幽禽語(yǔ)而洞壑云深。神草含華，元泉瀉瑞。於是拂石床而設(shè)御，停玉輦以凝旒。遂感龜鶴呈祥，河宗效器。

　　俄頃，有一道流，衣短褐，斂容而至，自稱野人，本無(wú)姓名。云「昔時(shí)葛先生於此石室煉丹砂，藥成息焰，躡云而舉，令野人且伏火延神，秘丹於靈府。拜云後五百載，當(dāng)有真人降此。子宜以還丹呈獻(xiàn)。昨略算之，起重光單閼之歲，迄屠維作噩之年，將四百九十祀。果令金德主來(lái)，幸驗(yàn)其君之言明矣，野人因匍匐而來(lái)」。上喜聞所陳，問(wèn)仙者「靈丹何在」？野人曰：「咫尺耳?！顾鞉刑}於峭壁中，取出一小石函。函上有金書(shū)古篆，題「九蛻之丹」四字。內(nèi)有神丹七粒，大如黍粟，光彩射人。仙者開(kāi)函取丹，躬自持獻(xiàn)。野人遽旋踵隱入石縫間，罔知厥止。時(shí)有近臣奏曰：「圣上德契元微，感茲靈異。尚以兆民系念，四海為心。雖獲還丹，未宜輕服。」上然所奏，遂屏左右，乃召?gòu)某紖菓讯?，捧丹隨御於石室深邃處，鑿石秘之，眾莫知矣。擇日亟命道眾，設(shè)壇場(chǎng)，陳齋醮，以申告謝靈貺。繇是龍顏開(kāi)豁，圓蓋舒晴。緩撫瑤琴，弄流泉之激越。親灑宸翰，奮睿思之縱橫。奏九成之簫韶，煙霞縹緲。感百獸之率舞，洞府喧闐。群後子來(lái)，皆朝於禹會(huì)。眾仙萃至，競(jìng)祝於堯齡。微臣榮列紫垣，獲隨鑾輅。紀(jì)仙靈秘奧之事，愧乏好辭。頌圣朝煥赫之功，慚無(wú)麗藻。拜承綸旨，伏積兢惶。時(shí)乾和七載記。

　　◎　陳守中

　　守中，南漢大寶七年官西御院使集賢殿學(xué)士承旨，大中大夫行左諫議大夫知太仆寺事。

　　　　◇　大漢韶州云門(mén)山大覺(jué)禪寺大慈?匡圣宏明大師碑銘（并序）

　　原夫真空無(wú)相，劫火銷而性相何來(lái)。妙法有緣，元?dú)馄识蚓壓纹?。造化莫能為關(guān)鍵，元黃不可為種根。乩乎十號(hào)之尊，出彼三?之劫，增莫知而減寧睹。詎究始終，望不見(jiàn)而名無(wú)言，孰明去住。不有中有，不空中空。匪動(dòng)匪搖，常寂常樂(lè)。拘留孫之過(guò)去，釋種圓明。毗婆尸之下生，元符合契。繇是修行道著，相好業(yè)成。爰授記於定光，乃度人於摩竭。自是一音演說(shuō)，二諦宏宣。開(kāi)八萬(wàn)法門(mén)，化三千世界。大乘六而小乘九，慧業(yè)難基。欲界四而色界三，昏波易染。所以興行六度，接引四生。求真者競(jìng)洗六塵，修果者咸超十地。盡使昏衢之內(nèi)，俱萌舍筏之心。大蔭人天，俾居凈土。其後衣纏白《疊毛》，屣脫金沙。示無(wú)住之身，現(xiàn)有終之理。於是迦葉結(jié)集，阿難證真。遞付心珠，住持法藏。象教遠(yuǎn)流於千齏，覺(jué)花遍滿於十方。馬鳴興護(hù)法之功，龍樹(shù)顯降魔之力。師師相受，法法相承。大化無(wú)窮，不可思議。而自我祖承運(yùn)，明帝御乾，符圣夢(mèng)以西來(lái)，圖粹容而東化。金言玉偈，摩騰行首譯之文。鹿苑雞林，佛朔遂身游之化。迨於魏晉，迄至隋唐，達(dá)理者甚多，得道者非少。其如歷帝歷代，有廢有興，未若當(dāng)今圣明欽崇教相者也。

　　伏惟睿圣文武隆德高明宏道大光孝皇帝陛下德參覆載，道合照臨。葉九五之龍飛，應(yīng)一千之鳳歷。承帝嚳有堯之慶，鴻業(yè)勃興。體下武繼文之基，圣功崛起。每念八?紛擾，九土艱虞。耀干戈弧矢以宣威，救生靈涂炭。用聲明文物而闡教，致寰宇雍熙。櫛沐忘勞，鑿大禹之所未鑿。造化不測(cè)，開(kāi)巨靈之所未開(kāi)。慶云呈而甘露垂，嘉谷生而芝草出。其於儒也，則石渠金馬，刊定古今。八索九邱，洞窮淵奧。其於道也，則探元抱樸，得太上之妙門(mén)。寶?靈符，授虛皇之秘訣。於幾暇既崇於儒道，注宸衷復(fù)重於佛僧。是妙奉三寶於虛（闕一字）福萬(wàn)民於寰宇。紺宮金剎，在處增修。白足黃頭，聯(lián)辰受供。而乃頻彰瑞感，顯應(yīng)昌期。矧以韶石奧區(qū)，曹溪?jiǎng)俚?。昔西?lái)智藥三藏，駐錫於曹溪。曰「一百七十年後，當(dāng)有無(wú)上法寶，肉身菩薩，於此興化，學(xué)道者如林?！构侍?hào)曹溪曰「寶林」也。二十八祖之心印達(dá)摩東傳，三十三代之法衣祖師南授。

　　洎六祖大師登正果之後，所謂學(xué)者如林，天下高僧，無(wú)不臻湊者矣。大慈?匡圣宏明大師者，則別穎一枝也。大師澄真不渾，定性自然。馳記?之高名，躡迦維之密行?；蹮舫室?，智劍發(fā)硎。六根凈而五服清，不染不著。四果證而三明朗，自悟自修。啟禪門(mén)而定水氵宏澄，搜律藏而戒珠瑩澈。水上之蓮花千葉，清凈芬芳。空中之桂魄一輪，孤高皎潔。機(jī)無(wú)細(xì)而不應(yīng)，道有請(qǐng)而必行。故得百福莊嚴(yán)，萬(wàn)行圓滿。盡諸有漏，達(dá)彼無(wú)為。大師諱文偃，姓張氏，吳越蘇州嘉興人也。生而聰敏，幼足神風(fēng)。不雜時(shí)流，自高釋性。才逾?歲，便慕出家。乃受業(yè)於嘉興空王寺律師志澄下為上足，披經(jīng)譯偈，一覽無(wú)遺，勤苦而成，依年具尸羅於常州戒壇。初習(xí)小乘，次通中道。因聞睦州道蹤禪師關(guān)鑰高險(xiǎn)，往而謁之。來(lái)去數(shù)月，忽一日，禪師發(fā)問(wèn)曰：「頻頻來(lái)作什麼？」對(duì)曰：「學(xué)人已事不明?！苟U師以手推出云：「秦時(shí)?度轢鉆?！箮熞蚴前l(fā)明，微而有理。經(jīng)數(shù)載，策杖入閩，造於雪峰會(huì)下。三禮之後，雪峰和尚頗形器重之色。是時(shí)千人學(xué)業(yè)，四眾咸歸。肅穆之中，凡圣莫測(cè)。師朝昏參問(wèn)，寒燠屢遷。昂鶴態(tài)於群流，閉禪扉於方寸。因有僧問(wèn)雪峰曰：「如何是觸目不見(jiàn)道，運(yùn)足焉知路？」雪峰曰：「?牛。」其僧不明，舉問(wèn)師，此意如何，師曰：「兩斤麻，一匹布?！股植幻?，復(fù)問(wèn)何義。師曰：「更奉三尺竹?！股釂?wèn)於雪峰，峰曰：「噫！我常疑個(gè)布衲。」其後頗有言句，繁而不書(shū)。乃於眾中密有傳授，因是出會(huì)，游訪諸山。後雪峰遷化，學(xué)徒問(wèn)曰：「和尚佛法付誰(shuí)？」峰曰：「遇松偃處住?！箤W(xué)徒莫測(cè)。偃者則師之法號(hào)也，遺誡至今。雪峰不立導(dǎo)，未屆於曹溪。

　　旋謁靈樹(shù)故知圣大師（如敏長(zhǎng)老），以識(shí)心相見(jiàn)，靜本略同，儔侶接延，僅逾八載。丁丑，知圣忽一日召師及學(xué)徒語(yǔ)曰：「吾若滅後，必遇無(wú)上人為吾茶毗?！辜拔煲鷼q，知圣大師順寂。恰遇高祖天皇大帝駕幸韶陽(yáng)，至於靈樹(shù)，敕為焚?，果契前言也。師是時(shí)奉詔對(duì)揚(yáng)，便令說(shuō)法，授以章服。次年，又賜於本州為軍民開(kāi)堂。師據(jù)知圣筵，說(shuō)雪峰法。牧守何希范禮足曰：「弟子請(qǐng)益?！箮熢唬骸改壳盁o(wú)異草?！故侨諉?wèn)禪者接踵，其對(duì)答備傳於世。師爾後倦於延接，志在幽清，奏乞移庵，帝命愈允。癸未，領(lǐng)眾開(kāi)云門(mén)山，構(gòu)創(chuàng)梵宮。數(shù)齏而畢，莫不因高就遠(yuǎn)，審地為基。層軒邃宇而涌成，花界金繩而化出。曉霞低覆，絳帷微襯於雕楹。夕露散垂，珠網(wǎng)輕籠於碧月。を匝盡奇峰秀嶺，逶迤皆潑黛堆藍(lán)。泉幽而聲激珠璣，松（闕一字）而勢(shì)?空碧。由是裝嚴(yán)寶相，合雜香廚。摳衣者歲溢千人，擁錫者云來(lái)四表。庵羅衛(wèi)之林畔，景象無(wú)殊。耆?崛之山中，規(guī)模匪異。院主師傳表奏造院畢功，敕賜額曰「光泰禪院」。至戊戌歲，高祖天皇大帝詔師入闕，朝對(duì)有容。因宣問(wèn)曰：「作麼生是本來(lái)心?！箮熢唬骸概e起分明?！沟壑獛煻错y元機(jī)，益加欽敬。其日欲授師左右街大僧錄，邈孫再三而免。翌日，賜師號(hào)曰「匡真大師」。延駐浹旬，賜內(nèi)帑銀絹香藥，遣回本院。厥後常注宸衷，頻加賜赍。尋伏遇中宗文武光圣明孝皇帝纘承鴻業(yè)，廣布皇風(fēng)。廓靜九圍，常敬三寶。復(fù)降詔旨，命師入於內(nèi)殿，供養(yǎng)月馀，仍賜六銖衣錢(qián)絹香藥等，卻旋武水，并顯賜塔院額曰「瑞云之院」「寶光之塔」。　　師禪河浩淼，聞必驚人。有問(wèn)禪才，則云「正好辨」，有問(wèn)道者，則云「透出一字」，有問(wèn)祖師意者，則云「日里看山」。凡所接對(duì)言機(jī)，大約如此。了義元遠(yuǎn)，法藏幽微?；慌d，歲華三紀(jì)。師於生滅處，在色空中。來(lái)若鳳儀，作僧中之異瑞。去同蟬蛻，為天外之浮?。於屠維作噩之歲，四月十日，寢膳微爽，動(dòng)止無(wú)妨，忽謂諸學(xué)徒曰：「來(lái)去是常，吾當(dāng)行（闕二字）命侍者奉湯?！箮煾稖腱妒陶咴唬骸傅谝皇俏嶂悖诙侨曛??！关搅钚薇?，告別君王。乃自札遺誡曰：「吾滅後，不得學(xué)攵俗著孝衣哭泣。備喪車(chē)之禮，則違我（闕三字）也。」付法於白云山實(shí)性大師志庠。其日子時(shí)，瞑目怡顏，疊足而化。

　　嗚乎！化緣有盡，示相無(wú)生。端然不壞之身，寂爾歸真之性?；莺ｋm乾於此界，法山復(fù)化於何方。風(fēng)?慘澹以低垂，眾鳥(niǎo)悲鳴而不散。學(xué)徒感極，瞻雁塔以銜哀。門(mén)客戀深，拜禪龕而雪涕。以當(dāng)月二十有五日，諸山尊宿，四界道俗，送師入塔。壽齡八十六，僧臘六十六。香飄數(shù)里，（闕二字）一隅。護(hù)法龍神，出虛空而閃爍。受戒陰騭，現(xiàn)仿佛之形容。其後諸國(guó)侯王，普天僧眾，聞師圓寂，競(jìng)致齋羞。而後一十七年，我皇帝陛下應(yīng)天順人，垂衣御極，順三靈而啟圣，紹四葉之耿光。大振堯風(fēng)，中興佛法。至大寶六年歲次癸亥八月，有雄武軍節(jié)度推官阮紹莊，忽於夢(mèng)中見(jiàn)大師在佛殿之上，天色明朗，以拂子招紹莊報(bào)云：「吾在塔多時(shí)，汝可言於李特達(dá)（秀華宮使特進(jìn)李托也），托他奏聞，為吾開(kāi)塔」。紹莊應(yīng)對(duì)之次，驚覺(jué)歷然。是時(shí)李托奉敕在韶州，於諸山門(mén)寺院修建道場(chǎng)。因是得述斯夢(mèng)，修齋事畢，回京奏聞。圣上謂近臣曰：「此師道果圓滿，坐化多年，今若托夢(mèng)奏來(lái)，必有顯現(xiàn)。宜降敕命，指?韶州都監(jiān)軍府事梁延鄂，同本府官吏，往云門(mén)山開(kāi)塔。如無(wú)所壞，則奏聞?dòng)∪刖??！沽貉佣蹯妒菧?zhǔn)敕致齋，然後用功開(kāi)鑿。菩薩相依稀旋睹，蓮花香馥郁先聞。須臾，寶塔豁開(kāi)，法身如故。眼半合而珠光欲轉(zhuǎn)，口微啟而珂雪密排。髭?復(fù)生，手足猶軟。放神光於方丈，晃耀移時(shí)。興瑞霧於周回，氤氳永日。即道即俗，觀者數(shù)千?！　§`異既彰，尋乃具表聞奏。敕旨宜令李托部署人船，往云門(mén)修齋迎請(qǐng)。天吳息浪，風(fēng)伯清塵。直濟(jì)中流，俄達(dá)上國(guó)。敕旨於?居崍步駐泊。翌日，左右兩街，諸寺僧眾，東西教坊，四部伶?zhèn)?，迎引靈龕，入於大內(nèi)。螺鈸鏗於玉闕，幡花羅列於天衢。圣上別注敬誠(chéng)，賜升秘殿。大陳供養(yǎng)，疊啟齋筵。排內(nèi)帑之瑰珍，饌天廚之?藻。列砌之驪珠斛滿，盈盤(pán)之虹玉花明。浮紫氣於皇城，（闕一字）靈光於清禁。圣上親臨寶替，重?fù)Q法衣。謂侍臣曰：「朕聞金剛不壞之身，此之謂也?！轨妒窃S群僚士庶，四海蕃商，俱入內(nèi)庭，各得瞻禮?，幜峙锨艚訒?，寶山前百戲聯(lián)宵。施（闕三字）不可殫紀(jì)。以十月十六日乃下制曰：「定水澄源，火蓮發(fā)艷。夙悟無(wú)生之理，永留不朽之名。萬(wàn)象都捐，但秘西乾之印。一真不動(dòng)，惟馀南祖之燈。韶州云門(mén)山證真禪寺匡真大師，早契宗乘，洞超真覺(jué)。雖雙林示滅，十七年靡易金軀。只履遺蹤，數(shù)萬(wàn)年應(yīng)回蔥嶺。朕顯膺歷數(shù)，纘嗣丕圖。洎三朝而并切皈依，乃一心而不忘回向。仰我?guī)煻?dú)登果（闕一字）在沖人而良（闕一字）嘆嘉。宜行封賞之文，用示褒崇之典?？少?zèng)大慈?匡圣宏明大師，證真禪寺宜升為大覺(jué)禪寺?！怪爻紝⒚?，乳奠坤儀。太常行禮於天墀，綸誥宣恩於?陛。固可冥垂慈貺，密運(yùn)神通。資圣壽於延長(zhǎng)，?；驶稄V大。師在內(nèi)一月馀日，圣澤優(yōu)渥。七寶裝龕，六銖裁服。頒賜所厚，古今難倫。當(dāng)月二十九日，宣下李托部署，卻回山門(mén)。有參學(xué)小師雙峰山長(zhǎng)老廣悟大師賜紫竟欽溫門(mén)山感悟大師契本云門(mén)山上足小師應(yīng)悟大師常寶等，同部署真身到闕，亦在內(nèi)庭受供，恩渥異常。其諸上足門(mén)人常厚等四十馀人，各是章衣師號(hào)，散在諸方。或性達(dá)禪機(jī)，或名高長(zhǎng)者。在京小師悟明大師都監(jiān)內(nèi)諸寺賜紫常一等六十馀人，或典謀法教，或領(lǐng)袖沙門(mén)。臣才異披沙，學(xué)同鑄水。虔膺鳳旨，紀(jì)實(shí)性以難周。愧匪雄詞，勒貞珉於不朽。乃為銘曰：

　　於穆大雄，教敷百億，亭育二儀，提攜八極。不滅不生，無(wú)聲無(wú)色，卓爾神功，昭然慧力。（其一）

　　化無(wú)不周，道無(wú)不備，法既流兮，教既布矣。爰未滅樂(lè)，歸乎妙理，寶性真宗，枝分風(fēng)靡。（其二）

　　祖祖?zhèn)餍?，燈燈散燭，詮諦騰鑣，圣賢交躅。種種津梁，門(mén)門(mén)杼軸，正覺(jué)廣焉，尋之不足。（其三）

　　厥有寶林，重芳一葉，布無(wú)上乘，登無(wú)上楫。法炬??，尼珠煒煜，拯溺迷津，救焚塵劫。（其四）　　南北學(xué)徒，摳衣朝夕，無(wú)醉不醒，無(wú)昏不釋。示其生焉，來(lái)彰慧績(jī)，示有滅焉，歸圓真寂。（其五）　　湛然不動(dòng)，塔韞寶光，玉（闕一字）彌赫，金相彌莊。時(shí)乎未來(lái)，多則晦藏，時(shí)乎至矣，我則昭彰。（其六）

　　爰於明朝，現(xiàn)茲法質(zhì)，如撥障云，重舒朗日。瑞應(yīng)皇（闕）福隆帝室，圣覽禎祥，恩頒洋溢。（其七）

　　三翼沿溯，千里請(qǐng)迎，迎來(lái)丹闕，設(shè)在三清。金銀羅列，瓊璧堆盈，俄生紫氣，潛覆皇城。（其八）

　　日陳供席，夜奏笙歌，施億寶貝，舍萬(wàn)綺羅。神傾エ卜，天降曼ヌ，前佛後佛，顯應(yīng)斯多。（其九）

　　明明圣君，仁仁慈主，圣比和風(fēng)，慈同甘雨。祚與天長(zhǎng)，教將地固，勒之貞珉，永芳千古。（其十）