◎　沈詢

　　詢字誠之，贈吏部尚書傳師子。會昌初進士，累遷中書舍人。出為浙東觀察使，除戶部侍郎。咸通四年為昭義節(jié)度使。奴結(jié)牙將為亂，滅其家。贈兵部尚書。

　　　　◇　封棣王制　　門下。朕聞王者建植子弟，胙以茅土。將欲蕃昌磐石，深固本根。周漢之隆，率由斯道。及我列圣，每有昝章。所以撫安生靈，保?中外。朕恭承天序，敢紊前規(guī)。爰加立愛之恩，庶廣推公之義。憲宗第十八子惴，生則溫柔，性惟聰達(dá)。神邁氣朗，聞神知方。蘊積中之粹和，資奉上之孝敬。必能副予友愛，始終令圖。以耀金枝，以輔王室。是命俾開朱邸，盛建戚藩。載啟唐虞之風(fēng)，用崇麟趾之慶。嗚呼！惟茲盛典，用別親賢。必思繼美二南，紹休五等。佩維城之重，思外屏之尊。無怠無荒，服我丕命?？煞忾ν酰粤顡袢諅涠Y冊命。

　　　　◇　授曹確充翰林學(xué)士制

　　敕。職奉命書，選歸於鴻藻；名參侍從，任切於端人。由具美而方升，非一善而能進。我今慎擇，得自僉言。起居郎曹確，秀發(fā)人倫，行修儒閫。保此全器，彰乎令名。負(fù)賈生之才識，窺夫子之墻仞。禮樂盡在，襟情甚夷。貞而能和，用則善晦。遐志陵厲，早超脫於池中；茂業(yè)宏深，動聲華於日下。爰自侯府，列於王庭。踐霜臺而職舉方書，立文階而事光載筆。持以風(fēng)表，居然羽儀?；湫心埽鸥便屵?。是用寵爾良吏，為予近臣。俾從瑣闥之榮，更侍玉堂之奧?；书嗨紩?，用宣秘密之文；清秩不移，尚受無私之旨。秉心勿替於正道，視草勉高乎訓(xùn)詞。無忘懿圖，佇答休命。可守本官充翰林學(xué)士?！　　　　蟆〈捭C魏扶拜相制

　　門下。潤色王業(yè)，允俟於良臣；丹青帝圖，必資於宰匠。朕嗣膺大寶，思闡鴻猷。永惟化源，實屬髦杰。斯所以調(diào)六氣以遂物，總?cè)f幾而富人。夢帝賚予，爰立作相。正議大夫守御史大夫崔鉉，山河秀氣，經(jīng)緯長才。金聲含正始之和，玉立在風(fēng)塵之表。正議大夫行兵部侍郎判戶部事魏扶，天與全德，性惟中庸。有致遠(yuǎn)之宏謀，負(fù)王佐之盛業(yè)。并操身特立，抱器挺生。高標(biāo)旁?英於群倫，明識動符於大雅。早登華顯，備閱休嘉。穆然清明，郁有素望。居易求已，秉仁立誠。每懷憂國之心，益竭徇公之志?；蛟缫跃珣]，升於鼎司。深陳造膝之言，密厲匪躬之節(jié)?；驀L以敏用，服於大寮。智有洞於機權(quán)，才復(fù)深於練達(dá)。爰委綱憲，仗名節(jié)而立朝；亦總地卿，當(dāng)會計而經(jīng)國。紀(jì)綱式敘，征稅益饒。陟其休庸，付以大柄。朕欲宣明號令，宏濟生靈。致寰海之?安，復(fù)河隍之土宇。爾從容奏議，朝夕揣摩。副華夏之具瞻，展舟航之大用。輔教化本乎無隱，辨雅正在於至公。俾踐中臺，同參庶務(wù)。敬服明訓(xùn)，式揚茂勛。鉉可中書侍郎同中書門下平章事。扶可守本官同中書門下平章事。

　　　　◇　魏?拜相制

　　門下。天不能獨運，任寒暑而成歲功；君所以稱尊，仗股肱而熙帝載。高拱巖廊之上，卒成天地之宜。故風(fēng)後登庸，軒圖以穆，文終佐理，漢業(yè)遂昌。何莫斯由，夫豈相遠(yuǎn)，爰感風(fēng)?之會，果符夢卜之求。屬在休期，俾升良弼。戶部侍郎判戶部事魏?，膺賢運之間氣，負(fù)王佐之宏材。山岳孤高，圭璋特達(dá)。道德忠信，資以修身。文章政事，乃其馀力。自騰芳詞苑，振跡諫坦。文宗知臣，深加寵遇。檢校甚峻，守道不回。未至達(dá)官，蔚為國器。星霜屢變，流落幾途。秀木摧風(fēng)，燎原見玉。汲黯心存乎廊廟，望之志在於本朝。朕獲奉寶圖，勵精理本。盡伸人隱，思變時雍。佇聞宣室之言，是有夕扉之拜。偉其風(fēng)望，委以憲綱。正色立朝，不仁自遠(yuǎn)。貳於卿秩，掌我地征。吏不敢欺，身無伐善。彌見精強之用，頗聞流衍之能。朕常咨以謨謀，觀其識略。動中理會，慮必輸忠。切靡刂每賴其沃心，慷慨不忘於造膝。是宜樹為名表，載之休聲。俾增輝於三臺，允僉諧於四岳。於戲！調(diào)鹽梅之元鼎，濟舟楫之巨川。上維四方之安危，下系群生之舒慘。居是任者，不其重歟！夫激濁揚清，眾自聳善。著誠去偽，人斯歸厚。爾其開張教化之具，導(dǎo)迎陰陽之和。使萬物各遂其宜，百官得任其體。昔爾先祖，為唐輔臣。人鏡之名，阿衡比德。爾尚纂承義訓(xùn)，克嗣清風(fēng)。勉思貽厥之謀，以闡將明之業(yè)。勿畏嫌而避事，無執(zhí)謙以自疑。永孚於休，用觀乃績?？墒乇竟偻袝T下平章事，依前判戶部事。

　　　　◇　授裴休中書門下平章事依前判鹽鐵制　　門下。我國家之稱至理，其惟貞觀開元乎。雖盛德成於祖宗，而致君存乎輔弼。委是丕構(gòu)，付予沖人。實資獻臣，共荷洪業(yè)。俾登玉鉉，用振金聲。正議大夫守禮部尚書充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運等使裴休，明堂棟梁，清廟瑚璉。道崇五美學(xué)綜九流。持去邪與善之心，蘊尊主濟時之術(shù)。早升甲乙，首冠賢良。諫垣馳讜正之名，史氏動直言之筆。羽儀著定，律呂縉紳。仙闈道播於彌綸，右掖詞推於潤色。三臨藩郡，皆垂良吏之能；四貳卿曹，效力見大臣之體。洎乎司泉府之重，?山澤之財。用適變通，法均寬猛。大計如富強之業(yè)，常規(guī)多饒羨之功。人無告勞，刃有馀地。是可以載光袞職，爰陟臺階。式贊雍熙，宜膺夢卜。爾其允厘庶績，盛起訐謨。涉大川而示吾津涯，馭六馬而遺吾銜策。俾臻皇極，克嗣前修。於戲！人代天工，予違汝弼。悉乃心力，作吾股肱。無使阿衡專美於殷家，山甫獨稱於周室。勉宏懿德，勿忝虛懷?？墒乇竟偻袝T下平章事，依前充諸道鹽轉(zhuǎn)運等使。

　　　　◇　左遷工部尚書楊漢公秘書監(jiān)制

　　考三載之績，爾最無聞；致多士之朝，人言未息。既起風(fēng)波之論，難安喉舌之司。

　　◎　鄭畋

　　畋字臺文，桂管觀察使亞之子。會昌二年進士。乾符中以吏部侍郎同平章事。僖宗上尊號，加中書侍郎，轉(zhuǎn)門下侍郎兼禮部尚書集賢殿大學(xué)士，封滎陽郡侯。中和三年復(fù)拜司空門下侍郎平章事。罷授檢校司徒太子太保。卒年六十三，贈太尉，又贈太傅。昭宗時追贈司徒，謚文昭。

　　　　◇　授武臣?寧節(jié)度使制

　　門下。推轂總?cè)?，朝廷之重寄；登壇受鉞，將帥之殊榮。況地接燕山，境連京甸。兵雄俗阜，拱我宸居。宜擇英賢，以壯垣翰。具官某乙，雷泉稟氣，邳石降籌。習(xí)起、翦之兵書，用關(guān)、張之戰(zhàn)略。雄嚴(yán)可憚，忠赤無疑。彰勇藝於轅門，顯勤勞於禁旅。言皆許國，志在忘家。驊騮豈戀於縶維，雕鶚常思於振擊。今故錫之旄鉞，授以土田。俾侯於?，用示殊寵。爾其申嚴(yán)斥堠，訓(xùn)習(xí)師徒。增疇隴以俟豐穰，飭器甲以圖精利。?乘補卒，無惑於惰游。御寇安人，必期於靜謐。尚父之英威未殄，古公之風(fēng)化猶存。勉揚政經(jīng)，無負(fù)優(yōu)寄?？蓹z校某官充?寧節(jié)度使。主者施行?！　　　　蟆∈诶顜熗ㄟ呠姽?jié)度使制

　　門下。全蜀之南，封部遐廣。屏限蠻貊，?為要沖。間者守將不嚴(yán)，寇兵來陷。蕭條故地，寂寞有年。與其黷武開疆，孰若屯師固圉。況精甲可用，腴田可耕。茍得其人，豈復(fù)玩寇。是用割分州里，崇建翰垣。思其長才，付以重事。簡求中外，格於旬時。果得良臣，實契朕志。朝議大夫前鳳翔少尹上柱國賜紫金魚袋李師望，早以才干，彰於吏途?？v橫不羈，沉毅有斷。頃歲王師伐叛，命爾供軍。糗糧相繼於路歧，兵士皆忻於飫飽。裘甫之役，爾守天臺。克以偏師，大挫狂孽。厥後繼領(lǐng)符竹，咸推器能。二尹岐山，既從休罷。鷙羽豈?於?上，神?終躍於腰間。朕以荒服未寧，坤維多慮。式當(dāng)經(jīng)制，尤渴英奇。知其可行，召與之語。嘉謀響答，雄論風(fēng)生。奏刀而髖髀皆虛，聚米而山河盡睹。筑壇驟拜，余無悔焉。於戲！初造之邦，詎有堅敵。種落雜處，兵糧未殷。全資智謀，克在威愛。爾其投醪共味，立法推誠。理軍猶家，養(yǎng)士如子。辟污萊以務(wù)稼穡，籌險阻以制關(guān)防。弓矢戈矛，當(dāng)嚴(yán)鍛礪。風(fēng)?氛?，無忽視瞻。熟孫武之韜鈐，慕孔明之事業(yè)。使苴[A09B]城下，常驚鼓鼙之威；大度河南，永保金湯之固。勉思報國，勿負(fù)知臣。擢握兵符，銜榮憲印。統(tǒng)諸軍之?鉞，兼六部之賦輿。上應(yīng)星辰，貴為侯伯。將旌殊渥，匪限彝章。敬之戒之，無忝休命?？?州剌史兼御史大夫充定邊軍節(jié)度使眉蜀邛雅黎等州觀察處置統(tǒng)押近界諸蠻并統(tǒng)領(lǐng)諸道行營兵馬制置等使。

　　　　◇　切責(zé)高駢詔

　　省表具悉。卿一門忠孝，三代勛庸。銘於景鐘，煥在青史。卿承祖父之訓(xùn)，襲弓冶之基。起自禁軍，從微至著。始則囊錐露穎，稍有知音；尋則天驥呈才，急於試效。自秦州經(jīng)略使授交趾節(jié)旄，聯(lián)翩寵榮。汗漫富貴，未嘗斷絕。僅二十年，卿報國之功，亦可悉數(shù)。最顯赫者，安南拒蠻，至今海隅尚守。次則汶陽之日，政聲洽平。洎臨成都，脅歸驃信。三載之內(nèi)，亦無侵凌。創(chuàng)筑羅城，大新錦里。其為雄壯，實少比儔。渚宮不暇於施為，便當(dāng)移鎮(zhèn)；建鄴才聞於安靜，旋即渡江。自到廣陵，并鍾多壘。即亦招降草寇，救援臨淮。大約昭灼功勛，不大於此數(shù)者。朝廷累加渥澤，靡吝徽章。位極三公，兵環(huán)大鎮(zhèn)。銅鹽重務(wù)，綰握約及七年；都統(tǒng)雄藩，幅員向於萬里。朕瞻如太華，倚若長城。凡有奏論，無不依允。其為托賴，豈愧神明。

　　自黃巢肆毒咸京，卿并不離隋苑。豈金陵苑水，能遮鵝鸛之雄；風(fēng)伯雨師，終阻帆檣之利。自聞歸止，寧免郁陶。卿既安住蕪城，鄭畋以春初入覲。遂命上相，親領(lǐng)師徒。因落卿都統(tǒng)之名，固亦不乖事例。仍加封實，貴表優(yōu)恩。何乃疑忿太深，指陳過當(dāng)。移時省讀，深用震嗟。聊舉諸條，粗申報復(fù)。

　　卿表云：「自是陛下不用微臣，固非微臣有負(fù)陛下者?！闺薨吻溷肷希I(lǐng)劍南。荊潤維揚，聯(lián)居四鎮(zhèn)。綰利則牢盆在手，主兵則都統(tǒng)當(dāng)權(quán)。直至京北京南，神策諸鎮(zhèn)。悉在指揮之下，可知董制之雄。而乃貴作司徒，榮為太尉。以為不用，何名為用乎?！　∏溆衷疲骸溉粲┠钆f勛，佇觀後效。何不以王鐸權(quán)位，與臣主持。必能糾率諸侯，誅鋤群盜者，朕緣久付卿兵柄，不能翦滅元兇，自天長漏網(wǎng)過淮，不出一兵襲逐，奄殘京國，首尾三年，廣陵之師，未離封部，忠臣積望，勇士興譏，所以擢用元臣，誅夷巨寇，心期貔武，便掃?槍，卿初委張?，請放卻諸道兵士，辛勤召置，容易放還，?果敗亡，巢益顛越，卿前年初夏，逞發(fā)神機，與京中朝貴書題云，得靈仙教導(dǎo)，芒種之後，賊必蕩平，尋聞圍逼天長，必謂死在卿手，豈知魚跳鼎釜，狐脫網(wǎng)羅，遽過長淮，竟為大憝，都統(tǒng)既不能御遏，諸將更何以枝梧，果致連犯關(guān)河，繼傾都邑，從來倚仗之意，一旦控告無門，凝睇東南，惟增凄惻，及朕蒙塵入蜀，宗廟污於賊庭，天下人心，無不雪涕，既知歷數(shù)猶在，謳謠未移，則懷忠拗怒之臣，貯救難除奸之志。便須果決，安可因循，況恩厚者其報深，位重者其心急，此際天下義舉，皆望淮海率先，豈知近輔儒臣，先為首唱，而窮邊勇將，誓志平戎，關(guān)東寂寥，不見干羽，洎乎初秋覽表，方云仲夏發(fā)兵，便詔軍前，并移汶上，喜聞兵勢，渴見旌幢，尋稱定理潤阻艱，難從天討，謝元破苻堅於淝水，裴度平元濟於淮西，未必儒臣，不如武將。

　　卿又云：「若不斥逐邪佞，親近忠良，臣既不能保家，陛下豈能安國。忽當(dāng)今日，棄若寒灰」者。未委誰是忠良，誰為邪佞。終日寵榮富貴，何嘗不保其家；無人捍御寇戎，所以不安其國。豈有位兼將相，使帶銅鹽。自謂寒灰，真同浪語。

　　卿又云：「不痛園陵之開毀，不念宗廟之焚燒。臣實痛之，實在茲也?！骨引斢駳ъ稒持校l之過也；鯨鯢漏於網(wǎng)外，抑有其由。卿手握強兵，身居大鎮(zhèn)。不能遮圍擒戮，致令脫漏猖狂。雖由上系天時，抑亦旁由人事。朕自到西蜀，不離一室之中。屏棄笙歌，杜絕游獵。蔬食適口，布服被身。焚香以望園陵，雪涕以思宗廟。省躬罪己，不敢遑安。奸臣未悟之言，誰人肯認(rèn)；陛下猶迷之語，朕不敢當(dāng)。

　　卿又云：「自來所用將師，上至帥臣，下及裨將，以臣所料，悉可坐擒。用此為謀，安能集事」者。且十室之邑，猶有忠信；天下至大，豈無英雄。況守固城池，悉嚴(yán)兵甲?？v非盡美，安得平欺。卿尚不能縛黃巢於天長，安能坐擒諸將？只如拓拔思恭諸葛爽輩，安能坐擒耶！勿務(wù)大言，不堪垂訓(xùn)。

　　卿又云：「王鐸是敗軍之將，兼徵引矍相射義」者。昔曹沫三敗，終復(fù)魯仇；孟明再奔，竟雪秦恥。近代汾陽尚父咸寧太師，亦曾不利鼓鼙，尋則功成鍾鼎。安知王鐸不立大勛？

　　卿又云：「無使百代有抱恨之臣，千古留刮席之恥。但慮寇生東土，劉氏復(fù)興。即軹道之災(zāi)，豈獨往日哉！」我國家景祚方遠(yuǎn)，天命未窮。海內(nèi)人心，尚樂唐德。朕不荒酒色，不虧刑名。不結(jié)怨於生靈，不貪財於宇縣。自知運歷，必保延宏。況巡省已來，真祥薦降。西蜀半年之內(nèi)，聲名又以備全。塞北日南，悉來朝貢；黠戛善闡，并至梯航。但慮天寶、建中，未如今日；清宮復(fù)國，必有近期。卿云劉氏復(fù)興，不知誰為其首？遽言刮席之恥，比朕於劉盆子耶？仍憂軹道之災(zāi)，方朕於秦子嬰也？雖稱直行，何太罔誣！三復(fù)斯言，尤深駭異。

　　卿又云：「賢才在野，忄僉人滿朝。致陛下為亡國之君，此子等計將安出。伏乞戮賣官鬻爵之輩，徵鯁直公正之臣」者。且唐虞之世，未必盡是忠良；今巖野之間，安得不遺賢彥。朕每今銓擇，亦遣訪求。其於選將料兵，安人救物，但屬收復(fù)之業(yè)，講求理化之基，自有長才，同匡大計。賣官鬻爵之士，中外必不有之。勿聽狂辭，以資游說。

　　且朕遠(yuǎn)違宮闕，寄寓巴邛。所失恩者甚多，尚不興怨；卿落一都統(tǒng)，何足介懷。況天步未傾，皇綱尚整。三靈不昧，百度猶存。但守君臣之軌儀，正上下之名分。宜遵教約，未可隳凌。朕雖沖人，安得輕侮。但以知卿歲久，許卿分深。貴存始終之恩，勿貯猜嫌之慮。所宜深省，無更過言。

　　　　◇　擢官自陳表　　臣年十八登進士及第，二十二書判登科。此時結(jié)綬王畿，便貯青?之望。洎一沉風(fēng)水，久換星霜。厭外府之樽?，渴明庭之禮樂。咸通五年，方始登朝。若非遭逢圣君，無以發(fā)揚幽跡。臣任刑部員外郎日，累於閣內(nèi)對揚。去冬蒙擢宰萬年，又得延英中謝。傾藿幸依於白日，舍盆終睹於青天。昨以京縣浩穰，苦心為政。疲羸初息，強御無蹤。方專宰字之心，用副憂勤之化，陛下過垂采聽，超授恩榮。擢於百里之中，致在三清之上。才超翰苑，遽改郎曹。

　　　　◇　加知制誥自陳表

　　臣會昌二年進士及第，大中首歲書判登科。其時替故昭義節(jié)度使沈詢作渭南縣尉，兩考罷免，楊收以結(jié)綬替臣。詢則備歷顯榮，歿經(jīng)數(shù)載；收則寵極臺輔，絀已三年。臣則外困賓筵，內(nèi)甘散秩。仰窺霄漢，空嘆云泥。雖云賦命屯奇，實以遭人排忌。

　　　　◇　謝承旨自陳表

　　禁林素號清嚴(yán)，承旨尤稱峻重。偏膺顧問，首冠英賢。今之宰輔四人，三以此官騰躍。其為盛美，更異尋常。豈謂凡流，繼茲芳躅。臣所以憂不稱承旨之任也。至若繼劉瞻之慎密，守保衡之規(guī)程。瀝懇事君，披肝翊圣。以貞方為介胄，用忠信之藩籬。丹青帝文，金玉王度。臣亦不敢讓承旨之職。況沉舟墜羽，因圣主發(fā)揚。有薄藝微才，受鴻恩知遇。再周寒暑，六忝官榮。由郎吏以至於貳卿，自末僚而遷於上列?！　　　　蟆∨c韓君雄書　　敕。魏博權(quán)知兵馬留後韓君雄及將士等。何全?藉祖父之馀基，受朝廷之重寄。身居節(jié)制，位極公臺。所宜慮危圖安，忘私濟眾。乃驕矜失道，滿假為心?？滔饕录Z，恣行殺戮。致三軍之怨怒，乘馬匹以奔逃。忽以敗亡，良可驚嘆。君雄素聞奇節(jié)，久著威聲。權(quán)於眾情，主彼留事。果能撫安戎旅，鎮(zhèn)定軍城，將士等義激英雄，名光壯武。雖眾權(quán)而選帥，終請命以聞天。況知?寧，尤用嘉矚。今遣高品康道偉等專往宣慰，其他續(xù)議指揮，想宜知悉。秋涼，卿比平安好否？遣書指不多及。

　　　　◇　與張文裕及魏博軍書

　　敕。文裕及魏博三軍將士等。駱全諷至，知全?紀(jì)綱失制，軍府離心。眾議不容，脫身潛遁。再三省問，驚嘆良深。且何氏一門，將相三代。進韜則首推誠義，宏敬則屢建勛庸。全?紹襲其芳，主張軍旅。亦能輸心向義，赴難興師。雖無蕩定之功，頗著勤勞之節(jié)。朝廷念其壯武，益以官榮。位列上公，寵兼臺座。一時之美，無以過焉。豈謂弛慢生災(zāi)，驕荒致患。鼓師徒之怨怒，貽祖父之包羞。三軍將士等義勇無倫，忠貞有素。負(fù)山西之壯氣，因河北之威聲。必當(dāng)洞明禍福之源，深悉變更之體。因以物情積憤，軍令乖張。不可保安，致滋騷動。大凡恤人者則父母，虐我者則仇讎。訓(xùn)傳所言，古今無異。何全?既敗戎律，即當(dāng)舉正朝章。韓君雄若合群情，權(quán)可主其留事。更俟奏報，當(dāng)有指揮。將士等切宜禁戢兵戎，肅清疆境。勿因驚擾，妄有殺傷。特遣高品康道偉等專往宣慰，言不盡意，當(dāng)識朕懷。秋涼，三軍將士等各得平安好否？遣書指不多及。

　　　　◇　討巢賊檄

　　鳳翔隴右節(jié)度使檢校尚書左仆射同中書門下平章事充京西諸道行營都統(tǒng)上柱國滎陽郡開國公食邑二千戶鄭畋，移檄告諸藩鎮(zhèn)郡縣侯伯牧守將吏曰：夫屯亨有數(shù)，否泰相沿，如日月之蔽虧，似陰陽之愆伏。是以漢朝方盛，則莽、卓肆其奸兇；夏道未衰，而異浞騁其殘酷。不無僭越，尋亦誅夷。即知妖孽之生，古今難免。代有忠貞之士，力為匡復(fù)之謀。我國家應(yīng)五運以承乾，躡三王之垂統(tǒng)。綿區(qū)飲化，匝宇歸仁。十八帝之嘉猷，銘於神鼎；三百年之睿澤，播在人謠。加以政尚寬宏，刑無枉濫。翼翼勤行於王道。孜孜務(wù)恤於生靈。足可傳寶祚於無窮，御瑤圖於不朽?！　〗鼩q螟蝗作害，旱?延災(zāi)。因令無賴之徒，遽起亂常之暴。雖加討逐，猶肆猖狂。草賊黃巢，奴仆下才，豺狼丑類。寒耕熱耨，不勵力於田疇；?俞食靡衣，務(wù)偷生於剽奪。結(jié)連兇黨，驅(qū)迫平人。始擾害於里閭，遂侵凌於郡邑。屬以藩臣不武，戎士貪財。徒加討逐之名，竟作遷延之役。致令滋蔓，累有邀求。圣上愛育情深，含宏道廣。指萬方而罪己，用百姓以為心。假以節(jié)旄，委之藩鎮(zhèn)。冀其悛革，免困疲羸。而殊無犬馬之誠，但恣蟲蛇之毒。剽掠我征鎮(zhèn)，覆沒我京師，凌辱我衣冠，屠殘我士庶。視人命有同於草芥，謂大寶易竊如奕棋。而乃竊據(jù)宮闈，偽稱名號。爛羊頭而拜爵，續(xù)狗尾以命官。燕巢幕以夸安，魚在鼎而猶戲。殊不知五侯拗怒，期分項羽之尸；四冢既成，待葬蚩尤之骨。猶復(fù)廣侵田宅，濫瀆貨財。比溪壑以難盈，類烏鳶而縱攫。芒芒赤縣，僅同夷貊之鄉(xiāng)；惴惴黔黎，若在狴牢之內(nèi)。因友人神共怒，行路傷心。

　　畋謬領(lǐng)藩垣，榮兼將相。每枕戈以待旦，常泣血以忘餐。誓與義士忠臣，共剪狐鳴狗盜。近承詔命，會合諸軍?；实塾H御六師，即離三蜀。霜戈萬隊，鐵馬千群。雕虎嘯以風(fēng)生，應(yīng)龍驤而?起。淮南高相公，會關(guān)東諸道，百萬雄師，計以夏初，會於關(guān)內(nèi)。畋與涇原節(jié)度使程宗楚、秦州節(jié)度使仇公遇等，已驅(qū)組練，大集關(guān)畿。爭麾隴右之蛇矛，待掃關(guān)中之蟻聚。而土番黨項，已久濡皇化，深憤國仇，愿以沙漠之軍，共濟蕩平之捷。此際華戎合勢，藩鎮(zhèn)連衡。旌旗煥爛於?霞，劍戟晶熒於霜雪。莫不持繩待試，賈勇爭先。思垂竹帛之功，誓雪朝廷之恥。矧茲殘孽，不足殄除。況諸道世受國恩，身縻好爵。皆貯匡邦之略，咸傾致主之誠。自函洛構(gòu)氛，鑾輿被敵。莫不指銅駝而眥裂，望玉壘以魂銷。聞此勤王，固宜投袂。更希憤激，速殄寇仇。永圖社稷之勛，以報君親之德。迎鑾反正，豈不休哉！

　　　　◇　唐故上都龍興觀三洞經(jīng)?賜紫法師鄧先生墓志銘

　　據(jù)《真格》，功行滿千者身登仙，五百者子得之，三百者孫得之。昔許子何陰功密德，流於七世。洎東晉而遠(yuǎn)游長史小掾三人登升，主簿而下七度世。是知元根靈蔭，必有所逮。太元真人茅長君，乘云龍白日上升，常恨以激俗警弟，不能潛通隱化。為劍解術(shù)，則終始混世，乃靈真之本也。二事者先生宜其得之。鄧氏得姓在春秋，兩漢、魏晉，繼有賢杰。洪源演派，或仕或隱。自累世咸居撫州麻姑山，涵樂天和，不以軒冕嬰累。洪嗣道高於世，開元中詔贈臨川太守。生福唐尊師諱紫陽，以道法佑明皇帝為元門之師。嘗用下元術(shù)，使神卒朱兵討西戎之犯境，若雷霆變化，犬戎大敗，時稱為神人。福唐生華封尊師諱德誠，少隨福唐侍內(nèi)禁。元宗奇其穎悟曰：「斯子必為教主?！挂蛞越砗喪谥?，使居華封觀。其交神通靈，除害利人之事，備於先生所撰家紀(jì)。

　　先生即華封之從子也，諱延康。天機元挺，法相沖雅。貞元初隨師於會稽，受三洞筆?，尋復(fù)麻姑山。葆神茹氣，澹然與天倪元合。三景五牙二星八道之秘，?章龍篆齋元醮會之法，神悟靈契，悉臻宗極。屢為廉使郡守請敬師受，排邪救旱，顯應(yīng)非一。元元張寇之道，大行於鍾陵間。寶歷中，舊相元公制置江夫人有疾，忽夢神人云：「何不求麻姑仙師？」元公遽命使禱請，既至而疾果愈，夫人稽首奉?，俱為門人。復(fù)以明威上清之道授鄒平公文於廣陵，涼公逢吉於夷門。自是藩服大臣，爭次迓勞。

　　太和八年秋，又詔至闕下，嘉其道德，籍隸太清宮。暇日游龍興觀，見壇宇蕪圯，怵然曰：「豈可使勝地堙廢，吾其居而化之?！顾炀珖?yán)像法，建濟靜治（音持）。洎幢節(jié)龍繒之用，約數(shù)萬計，不一二歲其功成，皆齋章符醮之贈，固不封殖於民也。開成初，鴻臚少卿屈突謙妻李氏魅狐得孕，厥害濱死。先生以神篆針砭，既服而誕，則妖雛數(shù)首皆斃矣。

　　道尊而神昶，每與帝王言，歸於清凈；與公卿言，戒其止足；與將進者言，勉於澹泊；與其徒弟子言，勖之勤久。每傳法授?，持爐焚章，儼容虔慮，間不容發(fā)。故自三事已降，多執(zhí)香火之禮，神都威儀與名德道士，半出於門下。法教之盛，近未有也。昭肅皇帝幸興唐觀，訪先生修真之道，宸旨嘉豫，錫以紫服。後帝受?於南岳廣成師，請先生為監(jiān)度。上嗣位，爾時於內(nèi)殿訪其元言，第以《道德》《黃庭》《西升》經(jīng)旨應(yīng)對，若丹砂硫黃之事，置而不論。居常惟食元氣，微飲旨酒熊經(jīng)鳥伸而已。故甲子馀八十而顏朱無毅文，豈非噓吸沖和棲真通粹之效歟！

　　前歲季冬，以墜足告疾，止不能履，他無所患。今年十月，忽簡料經(jīng)典告牒，及所撰科法儀軌，一以焚之。弟子請其故，默而無復(fù)。下會夜夢游神鄉(xiāng)，殆非人間世，後輒獨坐叩頭稱善。門人問之，答曰：「吾今在天臺修齋，汝去無擾吾也。」十一月庚申，形解於觀之清室，享年八十有六。據(jù)真為右弼王真人治桐柏金庭山，即天臺之洞臺也。先生其授事於斯乎。且法不可絕，家風(fēng)宜有人承之?！兜赖陆?jīng)》以子孫祭祀不輟為貴，則真胄之續(xù)，宜其然哉。先生有子三人。長曰道牙，棄舒州太湖丞，授三洞經(jīng)?。次曰道石，（本缺一字）試協(xié)律郎，假職閩越。次曰道苗，襲經(jīng)符，奉齋戒，以法教之系，駐於龍興。道牙奉遺告護元輿歸於故山，以十三年十二月三日，葬於撫州南城縣故鄉(xiāng)?潭里湖頭村靈山硤，?曾祖父塋。

　　嗚乎！浮游於四方，云無心也；光赫於上京，教可行也；神於故鄉(xiāng)，孝不忘本也。畋授正一法於先生宇下，今令似以銘石見托，既熟元范，非所宜辭。乃揮涕為銘曰：修之身，其德乃真。真不渝，與化為徒。??乎劍乎，後何斯年舉空衣於山隅。　　　　◇　謁升仙太子廟詩題後

　　余大中八年，為前渭南縣尉。?居伊洛，常好娛游。春夏之交，獨登嵩少。路由緱嶺，謁升仙太子廟。?霞之志，於斯浩然。遂構(gòu)詩一章，用申凝慕。今者謬塵樞務(wù)，已及四年。忽睹成庶大夫奏牒，請以元元廟李尊師配住賓天觀。則知緱巖靈宇，儀像重新。輒寫書詩寄王公，請標(biāo)題於廟內(nèi)。乾符四年閏二月三日，開府儀同三司行門下侍郎兼兵部尚書平章事監(jiān)修國史鄭畋記。

　　◎　陳黯　　黯字希孺，潁川人。舉進士。計偕十八上而不第，隱居同安?！　　　　蟆〈愉腋咐献?br />
　　臣等世籍漢民也，雖地沒戎虜，而常蓄歸心。時未可謀，則亻免亻黽偷生，既遭休運，詎可緘默。伏思中國之患邊戎，其來久矣。唐虞夏殷之前，則淳風(fēng)未漓，夷夏自判。故干戈不興，事亦宜矣。繇周以降，或侵或伐，無代無之。然則享國長久，君臣有謀，唯是其馀不足徵也。周漢討邊之事，臣知之矣，請較而論之，以為國朝比。且周之伐獫狁也。以斥逐為心，不常事之。故進則遄征，退則息兵。致其邊鄙無備，壁壘不營。此乃周之謀失於不固矣。漢之討匈奴也。乘時之豐，恃兵之雄，深入窮荒，莫計遠(yuǎn)邇。故雪山青海，皆為內(nèi)封。其後財匱力殫，厥功不就，遂交和親之好，自冫免帝屬，延法後時。斯為漢之謀失於太廣矣。唐有天下，邁於周漢之道，一家其六合，一心其兆人。唯茲犬戎，未能無患。當(dāng)開元中，有將臣善於攻戰(zhàn)，振張皇威，殲殄丑虜，自秦地而西，有地數(shù)千里，此則展拓周疆，翦裁漢域，所謂廣袤得其中矣。其後國家以內(nèi)寇時起，不遑西顧。其蕃戎伺隙，侵掠邊州，臣等由此家為虜有。然雖力不支而心不離，故居河湟間，世相為訓(xùn)，今尚傳留漢之冠裳。每歲時祭享，則必服之，示不忘漢儀，亦猶越翼胡蹄，有巢嘶之異。噫！其怨慕也有是。

　　陛下新統(tǒng)寰區(qū)，以慈仁化育，聞之得不惻然而軫念乎！夫事有可行，勢有必克，茍懈而不為，是失古人見幾之義。今國家無事，三方底寧，獨取邊陲，猶反掌耳。矧故老之心，觖望復(fù)然，儻大兵一臨，孰不面化。今陛下采臣之言，則先選良將，不以前負(fù)勛業(yè)者與更授節(jié)制者為之。何者？彼功崇矣，彼位極矣，復(fù)將悉力營之哉！以此臨事，必多自顧。愿陛下詔班行之中，器識有殊，籌畫可用者，逾一資一級，授鉞將兵，俟見功庸，而後國之爵賞。必能摧兇破敵，無所愛矣。戎翟者，亦天地間之一氣耳，不可盡滅，可以斥逐之，伊周漢之事，如前所陳。今之所取，愿止於國朝已來所沒秦渭之西故地，朗畫疆域，牢為備御，然後辟邊田，飽士卒，可以為永遠(yuǎn)之謀，迥出周漢之右。則臣得棄戎即華，世世子孫無流離之苦。生死幸甚！

　　　　◇　送王?序

　　黯去歲自褒中還輦下，輔文出新試相示。其間有《江南春賦》，篇末云：「今日并為天下春，無江南兮江北?！鼓臣促R其登選於時矣。何者？以輔文家於江南，其詞意有是，非前?關(guān)耶！今春果擢上第。夏六月，告歸省於閩，命序送行。某辭以未第，言不為時重。輔文曰：「吾所知者，惟道與義。豈以已第未第為重輕哉！」愚繇是不得讓。鱗群之眾也，必圣其龍；羽族之多也，必瑞其鳳。鳳非四翼，龍非二首，所以異於鱗羽者，惟其稀出耳。向使日百時千，盈川溢陸，則蛇虺鳩雀，無非龍鳳矣。其誰曰圣且瑞哉！進士科由漢迄唐，為擢賢之首也。寰瀛之大，億兆之眾，歲貢其籍者，數(shù)才於千，有司升其名者，復(fù)止於三十。其不為貴而且稀乎！輔文早歲業(yè)儒，而深於詞賦，其體物諷調(diào)，與相如、揚雄之流，異代而同工也。故角於文陣，而聲光振起。今之中選，是榮其歸。想寧慶之晨，為鄉(xiāng)里改觀。孰不謂人之龍鳳乎！懿哉輔文，是行也，足以自重。

　　　　◇　御暴說　　或問為物之暴者，出於狼虎也何？暴攫搏於山藪之間爾。權(quán)幸之暴，必禍害於天下也，狼虎焉得而類諸？夫狼虎之暴，炳其形，猶可知也。權(quán)幸之暴，萌其心，不可知也。自口者不過於噬人之腥，咋人之骨血。自心者則必亡人之家，赤人之族，為害其不甚乎！然則權(quán)幸之暴不能抑，亦有國者不能設(shè)備以御之，俾民罹其害。曰虎狼吾知其能御者弓矢也，權(quán)幸如之何能御也？曰：刑法。曰：彼秦、漢其弛刑法耶，何趙高王莽之肆暴而不能御哉？曰：彼秦之高、漢之莽得肆其暴者，皆由刑法之不明也。茍明，暴何自矣。噫！田鄙者由能執(zhí)弓矢以彌其暴耳，有國者反不能施刑法而御其暴。豈有國者重其民，不若田鄙者重其生哉！　　　　◇　本貓說

　　昔有兔類而小，食谷於田。及谷熟，農(nóng)者獲而歸之，兔類而小者亦隨而至。遂潛於農(nóng)氏之室。善為盜，每竊食，能伺人出入時。主人惡之，遂題曰鼠。乃選才可捕者而舉焉。人曰：「蒼莽之野有獸，其名曰貍。有爪牙之用，食生物，善作怒，才稱捕鼠?！顾熨峦?，須其乳時，探其子以歸畜。既長，果善捕，遇之必怒而捕之。為主人搏鼠，既殺而食之，而群鼠皆不敢出穴。雖為己食而捕，人獲賴無鼠盜之患，即是功於人。何不改其貍之名，遂號之曰貓。貓者末也。蒼莽之野為本，農(nóng)之事為末。見馴於人，是陋本而榮末。故曰貓。貓乃生育於農(nóng)氏之室，及其子，已不甚怒鼠。蓋得其母所殺鼠，食而食之，以為不搏而能食。不見捕鼠之時，故不知怒。又其子則疑與鼠同食於主人，意無害鼠之心。心與鼠類，反與鼠同為盜。農(nóng)遂嘆曰：「貓本用汝怒，為我制鼠之盜。今不怒鼠，已是誠失汝之職。又反與鼠同室，遂亡乃祖爪牙之為用。而誘鼠之為盜，失吾望甚矣！」乃載以復(fù)諸野，又探貍之新乳歸而養(yǎng)。既長，膀捕鼠如曩之者。

　　　　◇　答問諫者

　　或問：「古之士，能直諫不君之君者，其誰為最？」曰：「有諫秦者，齊人茅焦也?！乖唬骸赶臒o龍逢耶？殷無比干耶？」曰：「不以之無，而功德相遼耳。夫諫者，不獨以言忠，而欲其氣雄；不獨以名彰，而欲其事立。四者克備，是為難矣。昔嬴氏貪，噬群雄以取天下，豪暴奢侈，古初無先。故非必為，而諫必距。當(dāng)其遷太後於雍，有及泉之誓，凡戮諫者二十七人矣。天下忠赤之士，莫不囚氣鎖詞。是時焦能獨奮勇果，不顧其威，且肉視虎狼，冰顧湯钅只，鍔諤造庭，折其四失。俾暴主悔非遷善，敬從其言。繇是骨肉之恩，斷而再續(xù)；君臣之義，舍而再交；諫諍之路，塞而再啟。皆由焦之功也。噫！忘軀徇忠，亦諫者之職。然決死於二十七人之後，不難乎其心哉！進諫於二十七人之後，不難乎其詞哉！斯可謂言忠氣雄，名彰事立。備矣！豈若龍逢諫桀，比干諫紂，徒自柔聲婉詞，而又身不免，事不立。其足為茅先生之徒歟！」問者喜而退。

　　　　◇　詰鳳

　　嘗得揚雄云：「君子在理若鳳，在亂亦若鳳?！怪^隱見之得宜也，將欲神之以為鑒。逮覽其《劇秦美新》，則有異乎是。雄仕漢，遇新室之亂，以不能去之，又懼禍及，乃為斯文以媚而取容。嗚呼！鳳固若是耶。果若是，則鳳遇?繳而猶回翔其間邪！夫君子之仕也，所以行其道，道之不行也，則可以明其節(jié)。彼莽之不臣，雄時在列，宜以君臣之義，興亡之理，匡救之以行其道；茍畏其威，愛其死，則可投簪高謝，以明其節(jié)。詎有茍祿貪生，徇非飾詐，廣引秦過，以譽惡德，是稔其篡逆也！與古之持顛扶危死名節(jié)者，背而馳也。則向者所著若鳳之說，得不為誣鳳也哉！雞常禽也，晦曉而不昧其候；鳳靈鳥也，理亂而不知其時耶！噫！言之不思，有如是耶?；蛟唬骸腹湃酥R危制變，亦有權(quán)焉。雄知莽之不可匡也。故矯為其辭，姑務(wù)脫禍，是亦權(quán)也。子何過之深歟？」曰：不然。夫權(quán)者，圣人有焉，所以不失其道，未見舍其道而從其權(quán)。昔仲尼仕魯，以季桓子荒齊樂，知其不可匡也，乃去之。曾不聞矯為其辭以求容於魯。雖仲尼日月其德人之不侔，然雄亦慕仲尼之教者，以著書立言為事，得自易哉！夫立言者，豈不欲人從教耶，且已不能信人，況求信於人乎？語曰：君子先行其言而後從之。豈斯言可欺也哉！

　　　　◇　華心

　　大中初年，大梁連帥范陽公得大食國人李彥升，薦於闕下。天子詔春司考其才。二年以進士第，名顯然，常所賓貢者不得擬。或曰：「梁大都也，帥碩賢也。受命於華君，仰祿於華民。其薦人也，則求於夷。豈華不足稱也耶？夷人獨可用也耶？吾終有惑於帥也?！乖唬簬浾嫠]才而不私其人也。茍以地言之，則有華夷也。以教言，亦有華夷乎？夫華夷者，辨在乎心，辨心在察其趣向。有生於中州而行戾乎禮義，是形華而心夷也；生於夷域而行合乎禮義，是形夷而心華也。若盧綰少卿之叛亡，其夷人乎？金日?之忠赤，其華人乎？繇是觀之，皆任其趣向。今彥升也，來從海外，能以道祈知於帥。帥故異而薦之，以激夫戎狄，俾日月所燭，皆歸於文明之化。蓋華其心而不以其地也。而又夷焉？作《華心》。

　　　　◇　拜岳言

　　黯自關(guān)東隨計來闕下，經(jīng)華岳祠，有巫導(dǎo)以祈謁。乃徹蓋整衣，馨爐瀝觴，俯拜而前，緘默而退。巫曰：「客是行也，務(wù)名邪官邪？胡為乎有祈禮而無祈祠？神之??答，盍舒乃誠?！乖唬骸赣嗥鋪戆?，以岳長群山，猶人之有圣賢，草木之有松蘭，百川之有河海，鱗羽之有虬鸞。屹屹崇崇，干霄拄空，載國祀典，宜人攸宗。拜之思盡乎余之敬，詞之默懼乎神之聰。且神視果高而聽果深，必福其善而禍其淫。余行合乎，神也必照而臨；如欺乎，神也祈之乎何心。巫兮余言無妄兮，為妄言者之箴?！?br />
　　　　◇　禹誥

　　禹賢益，以天下授益，采其謳謠之所歸，卒讓於啟，故啟不由父授，而書無典訓(xùn)。黯追其旨，作《禹誥》。嗚乎！惟位於君，惟父於民。禪授無疏親，親惟其人。德之肖，仇敵可；道之違，昵愛不可。茍昔堯、舜傳人，今吾傳家，孰不知其私耶？所以然者，天人之意然也。汝其念之。陶者，土之器也，持之得其人則完，不則毀。位者，國之器也。持之得其人則治，不則亂。吾得之惟艱，汝繼之無忘其難。茍汝後不克肖，宜復(fù)於堯、舜之道，歸於有德。勿以吾傳之，為世有之。嗚乎！不賢而毀其器，俾後援私而罪我也。汝其念之。

　　　　◇　辯謀

　　覆載之中，胸有心者有其謀。然其謀則必為已，而鮮為人也。故有孜孜汲汲力於謀者，得之則逸身豐家，不得則嫉時怨命。噫！此真澆風(fēng)薄俗者之心也，豈古圣賢之心乎？夫古圣賢未始無謀，而不求利於身也。不求利於身，而利自及也。何以明之？堯、舜有大寶之位，不傳於子而傳於他人，是為天下之謀得其君也。大禹疏鑿橫流，過其門而不顧啼嬰，是為天下之人謀出其溺也。後稷勤耕，播植百谷，是為天下之人謀粒其食也。其謀信何如哉！古今語帝王者必首於堯、舜，論功德者無出於禹、稷。風(fēng)馨億齡，不復(fù)磨滅。其利身又何如哉！近世之謀則不然。小者不過於謀衣食，大者不過於謀祿位。督之利天下者或未見謀。嗚乎！持是心而希其道侔於古人，是猶欲越山海而舍梯航，其進也無由矣。雖今圣人在上，賢人在位，其謀靡為不然，恐蚩蚩者日用而不知也，故因文以辯之。且欲賢不肖皆公其心，茍賢不肖皆公其心，則上古之風(fēng)日可復(fù)矣。