◎　胡直鈞

　　直鈞，貞元十九年進(jìn)士。

　　　　◇　中和節(jié)百辟獻(xiàn)農(nóng)書賦（以「嘉節(jié)初吉，修是農(nóng)政」為韻）

　　農(nóng)為務(wù)本，春則歲華。和者取至和之靡忒，中者象居中之莫邪。吾君將以發(fā)教源於仲序，配節(jié)令於孔嘉。知稼穡之道，則無(wú)逸之書何遠(yuǎn)；睹播植之論，審后稷之訓(xùn)不遐。至若四海無(wú)事，萬(wàn)方胥悅。野思疆理之勤，朝有田疇之說(shuō)。鑄兵器為農(nóng)器，更舊節(jié)為新節(jié)。天子方坐承明之廬，端穆清之居。百執(zhí)事孜孜而奉職，群有司濟(jì)濟(jì)以進(jìn)書。曰陛下德被淳古，時(shí)登太初。念耘耔之勤，每思親勞；佇豐年之應(yīng)，曾不自攄。臣所以極聞見(jiàn)而獻(xiàn)可，庶將獲小大之所如。伏以羲徇平秩，時(shí)在元吉。既錢?之徒營(yíng)，固準(zhǔn)直而何失。遲西成於遺秉之歲，戒東作於寅賓之日。庶居勤之輩，咸執(zhí)其常；惰游之人，罔敢不率?；噬现C眾議，允嘉猷。載耒耜而親耕，天下皆勸；率公卿而終事，庶績(jī)咸修。然後創(chuàng)典章，頒遠(yuǎn)邇。斯載耕之自此，佇多稔之於彼?；崾现?，未足方之?？贾芄僦?guī)，諒當(dāng)改是。豈不以群下執(zhí)躬，在上務(wù)農(nóng)。故將降元功於后土，介景福於天宗。況令節(jié)適時(shí)，良圖合盛。近可法於三務(wù)，遠(yuǎn)從規(guī)於八政。豈將獨(dú)播美於茲辰，冀終古而輝映?！　　　　蟆～@大宛馬賦（以「開遠(yuǎn)戎，得天馬」為韻）

　　昔孝武寤善馬，駕英才。窮貳師於海外，獲汗血之龍媒。於是宛卒大北，神駒盡來(lái)。駔駿奇狀，超攄逸材。走追風(fēng)於馬邑，嘶逐日於云堆。因行師之勛著，辨前王之業(yè)開。當(dāng)夫海西出征，掣敵要遠(yuǎn)。始遲疑而不進(jìn)，承再命之爰晚。奉皇風(fēng)之用宣，冀邊草之齊偃。既量功就，已料生返。越窮海之沙塵，及大宛之城苑。既高勛以茂閥，且不愧於分閫。芻糧盡取，?驥亦空。材為地產(chǎn)之最，精降天山之中。背不毛之殊俗，從入律之東風(fēng)。沛艾骨異，低昂氣雄。溢鏡光於金勒，流雪彩於花驄。悉可耀威華夏，奪魄獯戎。若乃發(fā)跡窮荒，來(lái)儀中國(guó)。史驚千載之異，朝慶一人之得。君子之德式孚，天王之道允塞。騰驤永埒，曾何比於權(quán)奇。滅沒(méi)長(zhǎng)衢，獨(dú)有賴於筋力。然則馬惟行地，君實(shí)統(tǒng)天。黷兵者耗財(cái)之本，愛(ài)財(cái)者有國(guó)之先。徒知天駟之可獲，莫痛征夫之寡全。時(shí)泰俗饒，固理道之所急。珍禽奇獸，在人君之可捐。穆王之荒何取，文帝之事足傳。竟洽大東之詠，奚為天馬之篇。況驥之生兮有矣，屈之產(chǎn)也在焉。復(fù)何必勤求於遠(yuǎn)卒，當(dāng)耗?攵之事邊。向使武帝退術(shù)士，寶賢者。罷征戰(zhàn)於戎夷，浹風(fēng)俗於純嘏。自將致丹質(zhì)之鳳鳥，豈徒來(lái)汗血之龍馬。故前代論邊之徒，以勞師遠(yuǎn)伐屈眾策之下。

　　◎　徐晦

　　晦，字大章。第進(jìn)士，登直言極諫科，累拜中書舍人。敬宗朝出為同州刺史，大和中以禮部尚書致仕。開成三年卒，贈(zèng)兵部尚書?！　　　　蟆『Ｉ仙髟沦x

　　巨浸不極，太陰無(wú)私。褰積水之游氣，睹圓魄之殊姿。皓皓天步，蒼茫地維。泱漾崩騰，助金波玉浪之勢(shì)。晶熒激射，當(dāng)三五二八之期。蓋進(jìn)必以道，豈出非其時(shí)。繼傾曦以對(duì)越，擅浮光而在茲。嗟乎！空闊之容若彼，清明之狀如此。蜃樓旁起，疑庾亮之可從；珠蚌潛開，異隋侯之所委。躔次雖游，風(fēng)濤詎弭。出霞岸而不遲，過(guò)鰲山而孔邇。顧兔搖拽，?娥徙倚。將運(yùn)行以故然，諒滌濯之難揣。遠(yuǎn)絕昏霾，回臨津涯。竟無(wú)幽而不燭，斯冥力而上排。希逸之賦可稱，界於斜漢；元暉之詩(shī)有作，映彼清淮。未若皎皎初吐，蒼蒼可階。葉朝夕以晦朔，寧望斷而意乖。ち淪氵空洞，雪翻煙弄。水族將蟾影交馳，浪花與桂枝相送。凝目是遠(yuǎn)，賞心斯眾。茍佳景之必存，孰良辰之不共。滔滔節(jié)宣，冉冉徂遷。循彼萬(wàn)流，差廣納而觀海；推夫兩曜，候久照而得天?？陀幸飨氪艘?，淹翔有年。感浮桴而偶圣，庶乘槎而逢仙。亦將覽孤景，盥洪漣。聊學(xué)抽毫而進(jìn)牘，豈追羨魚以臨川。

　　◎　裴次元

　　次元，貞元中進(jìn)士，官吏部員外郎，元和中為福州刺史河南尹，終江西觀察使。

　　　　◇　奏廣州結(jié)好使事由奉詔書謝恩狀

　　右，臣伏奉某月日手詔，令臣速具前件官本末事由聞奏，臣以月日謹(jǐn)具某官歸本道事以聞；某月日奏官至，伏奉某月日手詔，所奏某官尋赴廣州事宜，具詳本末，想宜知悉者。臣伏以綸?下於紫霄，明命光於滄海。榮深感極，寵洽心驚，周章失圖，歡惕交集。顧臣鄙劣，忝寄藩維，無(wú)補(bǔ)涓埃，累更涼燠。矧茲地遠(yuǎn)，敢望恩加！日月照臨之明，無(wú)幽不燭；乾坤生成之德，在物莫遺。豈期奏報(bào)常儀，特降詔書慰撫。事逾等列，喜萬(wàn)恒情。伏以軒墀一違，歲序三變，謬職愧深於星?，荷恩思拜於彤庭。廁清列於班行，峨冠劍而何日。守炎荒之遐服，甘瘴癘以嬰身。懷死節(jié)之丹誠(chéng)，愿生還於絳闕。每承存諭之命，更切攀戀之心。臣不勝感恩歡躍屏營(yíng)之至。

　　　　◇　賀正進(jìn)物狀

　　右，臣伏以青陽(yáng)發(fā)春，肇寶歷于茲始；元穹隆祚，仰圣壽而維新。正殿向明，班行承慶。顧臣等守土，列在東隅?？諔雅跞罩?，望云何及；獨(dú)闕稱觴之禮，鳴佩無(wú)因。瞻九重而在天，空倍情而增戀。前件物及衫段宣臺(tái)卓座等，禮不憚?shì)p，物斯展敬，節(jié)當(dāng)有慶，用申致貢之誠(chéng)；情茍為珍，愿比負(fù)暄之獻(xiàn)。臣某不勝感恩忭躍屏營(yíng)之至。

　　　　◇　端午進(jìn)物狀

　　右，臣伏以律應(yīng)蕤賓，日惟端午。訖於四海，皆馳必獻(xiàn)之珍；節(jié)彼南山，咸祝無(wú)疆之壽。臣職叨藩服，守在遐方，貢菲禮以展誠(chéng)。單微既懼；傾葵心而向日，捧戴何因。情空愧於遼東，戀益深於闕下。臣某不勝感恩戰(zhàn)灼屏營(yíng)之極。

　　　　◇　賀冬進(jìn)物狀

　　右，伏以履長(zhǎng)之慶，咸歡比日之休；率土之濱，皆祝如山之壽。況臣蚤參近侍，出鎮(zhèn)遐藩，望闕既遙，瞻天積戀。手舞足蹈，既不及於九流；任土展誠(chéng)，空用馳於一獻(xiàn)。輕瀆旒?，戰(zhàn)越惟深。前件女口及紫袍段銀疊子等，謹(jǐn)遣某官隨狀奉進(jìn)。

　　　　◇　降誕日進(jìn)物狀　　右，臣伏以瑤光之祥，貫月於佳夕，繞樞之感，降圣於良辰。歡浹寰瀛，慶延寶祚。百靈效祉，固增壽於南山；萬(wàn)國(guó)一心，皆貢珍於北闕。臣謬膺廉問(wèn)，分鎮(zhèn)甌閩。當(dāng)朝き之稱觴，身居遐遠(yuǎn)；望長(zhǎng)安而瞻日，戀積心魂。前件女口及銀器衣箱等，稽《禹貢》之文，敢遵任土；比野芹之獻(xiàn)，空愿竭心。冀因此而展誠(chéng)，豈以菲而廢禮？輕瀆旒?，隕越伏深。

　　　　◇　奏準(zhǔn)詔令子弟主辦遷奉事?tīng)?br />
　　臣某言：伏以幸遇通年奏請(qǐng)遷奉事，伏奉月日手詔，令子弟主辦以趁時(shí)日者。私愿上陳，天書下降，跪承恩命，榮感失圖。臣實(shí)不天，幼丁家禍，薦鍾兇釁，方在童蒙。逮於成人，終鮮兄弟，比以時(shí)日非便，顧室且貧，日居月諸，未辦歸?。痛心疾首，以候吉辰。昨者陳露下情，求替遷奉，赴任之日，亦具奏聞。今奉詔書，令子弟主辦，雖懇辭上瀆，而天聽(tīng)未回。荷朝廷之寄深，望阡兆而心隕。臣即準(zhǔn)詔遣子弟專往揚(yáng)州舒州主辦，便赴上都，續(xù)具聞奏。臣揆以才劣，職任非輕，不敢重陳，再煩睿覽。懷罔極之感，章奏冀允於深誠(chéng)；奉絲綸之書，獎(jiǎng)任益彰於圣旨。顧違恩重，哀荷難任。臣不勝荒塞摧逼之至。

　　◎　楊嗣復(fù)　　嗣復(fù)，字繼之，仆射於陵子。第進(jìn)士博學(xué)宏詞，長(zhǎng)慶初累拜中書舍人。文宗立，遷戶部侍郎，開成三年以本官同平章事，封宏農(nóng)縣伯，進(jìn)門下侍郎。武宗朝出為湖南觀察使。宣宗立，拜吏部尚書。大中二年卒，年六十六，贈(zèng)尚書左仆射，謚孝穆。

　　　　◇　不覆奏決劉楚才等奏

　　伶人賤類，出入宮禁，定刑議罪，有異平人。若不痛絕，即難簡(jiǎn)肅。準(zhǔn)宣各決痛杖一處死，事亦相緣。宣下之事，未有正敕。府司準(zhǔn)宣處置，又不覆奏，稍乖常例，有惑眾情。

　　　　◇　請(qǐng)令史館紀(jì)時(shí)政疏

　　陛下躬勤庶政，超邁百王，每對(duì)宰臣，日旰忘倦。正衙決事，二史在前。便殿坐日，全無(wú)紀(jì)錄。長(zhǎng)壽初宰臣姚?奏置時(shí)政記，旋即不行。貞元中宰臣趙退翁請(qǐng)行故事，無(wú)何又廢。恭惟圣政，必在發(fā)明。今請(qǐng)每致延英坐日，對(duì)宰臣往復(fù)之詞，關(guān)德化刑政之事，委中書門下直日紀(jì)錄，月終送付史館。所冀帝猷不墜，國(guó)史有倫。

　　　　◇　論龐驥贓罪議

　　龐驥贓貨之?dāng)?shù)，為錢肆百馀千，其間大半是枉法。據(jù)贓定罪，合處極刑。雖經(jīng)赦恩，不在原免。伏以近日贓吏，皆蒙小有矜寬。類例之間，慮須貸死。

　　　　◇　丞相禮部尚書文公權(quán)德輿文集序

　　唐有天下二百二十載，用文章顯於時(shí)，代有其人；然而自成童就傅，以及考終命，解巾筮仕，以及鈞衡師保，造次必於文，視聽(tīng)必於文，采章皆正色而無(wú)駁雜，調(diào)韻皆正聲而無(wú)奇邪，滔滔然如河?xùn)|注，不知其極，而又處命書綸?之任，?？己似吩逯?，參化成輔翊之勛，初中終全而有之，得之於相國(guó)文公矣。

　　公諱德輿，字載之，天水人也。族望祖宗之遠(yuǎn)，當(dāng)官行已之道，語(yǔ)在國(guó)史，銘於壙而碑於途，此不敢詳。今所載者，因緣文業(yè)而已。蚤歲為淮南江西從事掾，管記室之任。屬詞詣理，奏入報(bào)可；移文走檄，疆事迎解。登朝為起居舍人，改駕部員外郎，換司勛郎中，遷中書舍人。凡四任九年，專掌詔誥。大則發(fā)德音，修典冊(cè)，灑朝廷之利澤，增盛德之形容；小則褒才能，敘官業(yè)，區(qū)分流品，申明誡勸。無(wú)誕詞，無(wú)巧語(yǔ)，誠(chéng)直溫潤(rùn)，真王者之言。公昔自纂錄為制集五十卷，托於友人湖南觀察使楊公憑為之序，故今不在編次之內(nèi)。其他千名萬(wàn)狀，隨意所屬，牢籠今古，窮極微細(xì)，周流於親愛(ài)情理之間，磅礴於勛賢久大之業(yè)，不為利疚，不以菲廢，本乎道以行乎文，故能獨(dú)步當(dāng)時(shí)，人人心伏，非以德爵齒挾而致之。

　　貞元中，奉詔考定賢良草澤之士，升名者十七人；及為禮部侍郎，擢進(jìn)士第者七十有馀。鸞凰杞梓，舉集其門。登輔相之位者，前後凡十人，其他征鎮(zhèn)岳牧文昌掖垣之選，不可悉數(shù)。繼居其任者，今猶森然。非精識(shí)洞鑒其詞而知其人，何以臻此耶？憲宗皇帝紹開中興，始以英明，申威提法，武功既愈，文教是圖。元和五年冬，執(zhí)政暴疾，既?且Φ，未旬日而公作相。憲章儒術(shù)，潤(rùn)色王度，使和聲順氣，發(fā)自廊廟，而鬯浹於幽遐，我之所長(zhǎng)，時(shí)以推戴，玉立冰潔，無(wú)緇磷遷染之譏。以文德自終，豈徒然哉！

　　嗣復(fù)不佞，發(fā)跡門館，儀曹臺(tái)席，皆忝前躅。公之元子中書舍人璩，不幸短命，其嗣憲宗孫泣奉文集，求鄙詞以冠篇首。雖觀於巨海，難挹波濤，而藉用白茅，所資誠(chéng)敬。其五十卷次第具在集目。謹(jǐn)序。

　　　　◇　九證心戒序

　　嗣復(fù)愚之至也，不知愚而所以愚，每雕訛斫弊，求多譽(yù)而自飾，曾未辯巧捷輕曲，為大妄之枝葉，作大愚之藪澤。但務(wù)躁進(jìn)，不欲靜止。因讀莊周書至「孔圣九征」，乃泫然流涕。捫心愧意，方覺(jué)弛張不得其妙，通變不得其精。於是火集中腸，冰寒肌骨，同書紳之作戒，仰佩韋以自亻敬。贊味斯語(yǔ)，欲寡其過(guò)。乃屏繁機(jī)，操筆硯，各隨本事，妄有褒闡。雖不作發(fā)揮圣作，亦表吁嗟，尚其九征之力也。

　　太行莫并其高，溟津莫同其深。且物不能自大，因人而大之；人不能自名，因事而名之。即人可以鑒物，事可以鑒人。物當(dāng)鑒而振美無(wú)?攵，人當(dāng)鑒而垂譽(yù)無(wú)極，其九征之文，即鑒人者也。救必墜，扶必顛，登吉途，辯吉士，如沈疴之服良藥，昏夜之有燈燭，欣嘆不盡，敢引類而侔之。嘗聞老氏教夸《黃庭》神驗(yàn)，讀之萬(wàn)遍，必得上升。上升之言，誘聾俗耳。何者？真隱之士，自保形骸，道播四支，德耕五藏。故述《黃庭內(nèi)景、外景》，并是修身、修心之書，以時(shí)人樂(lè)其遠(yuǎn)而不樂(lè)其近，賤其目而不賤其聞，故易於易而不易於不易，難於難而不難於不難，乃假立蕊宮，欲伸其說(shuō)，虛張瓊戶，使重斯言。所以同於道者道以得之，同於德者德以得之，以心付心，以口傳口，其要在一讀其文，即一修其心。讀經(jīng)萬(wàn)遍，即耳聰目明，神清氣靈，調(diào)衛(wèi)理營(yíng)，六府和平，於是染妄不干，筋骸自潔，同上清之真?zhèn)H，為出世之高人。指名喻仙，以勵(lì)行者，未可脂肥滿腹，營(yíng)慮填胸，含蓄是非，包藏喜怒?？谀睢饵S庭》之字，心迷碧落之門，如刻規(guī)矩於冰霜，齊曲直於?霧，有何功德，而自勤哉！於是念《黃庭》之人，非修《黃庭》之事也。此《九征之書》，亦念至萬(wàn)遍，隨而行之，即知正知非，辯辱辯疑，絕詐防機(jī)，百祿來(lái)依。於是節(jié)貫青松，名高白日，同上古之君子，為當(dāng)代之令人，風(fēng)格難儔，貞華獨(dú)立。未可剛愎好犯，忄僉虐居中，蹈虛跡危，甘佞樂(lè)拙?？谀睢毒耪鳌分?，身無(wú)一行可觀，如朽木強(qiáng)雕，難施斤斧，腐鐵雖淬，終乏光輝，徒有虛勞，而無(wú)實(shí)跡。夫筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。慎勿失魚而空?qǐng)?zhí)其筌，失意而守其言。此是讀《九征》之夫，非行《九征》之士也。如藥能療病，必堅(jiān)服之，書能治身，必堅(jiān)行之。堅(jiān)之至，無(wú)不愈矣。即存身保命，力不減於《黃庭》；心淡體閑，道更融於《內(nèi)景》。以其拔馳名救物之志，同深居避事之徒，彼利一身，此利多人，宏濟(jì)邈然，孔圣之道長(zhǎng)矣。而乃不踐幸人之跡，長(zhǎng)親長(zhǎng)者之車，口出雅言，腹包至行，常能外已，不私於身，還同飲醴味芝，便是行云化雨?！兜陆?jīng)》曰：「修之身，其德乃真?！刮从幸巡恍薅姓娴抡咭?。若使敬之如神明，仰之如日月，一言出而千里響應(yīng)，一行著而四海趨風(fēng)者，此修身而得之，未有不修而得之者?！　∷脧?fù)年四十一，造次至三品，人多稱幸。凡得其如高名厚利，唯恐不及。自六七載，有拯物之愿，無(wú)自拯之心，但力步煙霄，躡?霞之路，未足上親天漢，恐雨露之恩不濃，此貪名也，非畏盈懼滿慎終之心也，非知進(jìn)退存亡之心也。如此心未決，增負(fù)乘致冠之迫，必待人而拯已，何力能自拯也。今者洗心滌腸，祗荷德語(yǔ)，盡夜栗栗。若臨深谷，必薄嗜捐華，祛情除妄，至於白首，不敢中廢。

　　孔子曰：「凡人心難知於天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，不可測(cè)也?！拐\(chéng)哉是言！有貌苦而心柔順者，有貌和而心酷烈者，有貌弱而心勁悍者，有貌剛而心懾怯者?；蛎榔溲远?，寡其辭而好凌，近於禮而善諛，強(qiáng)其氣而無(wú)節(jié)。又有張君子之腹，陳小人之心，?虎豹之文，中犬羊之質(zhì)；又有外示躁撓，中實(shí)靜安，不耀已功，陰施惠澤；又有正言馭物，直道觀人，哺糟順時(shí)，受污合俗；又有禮下於人，言出於已，顧瞻其行，心之不同，故不可悉識(shí)也。君子以此九事觀人者，以明鏡矚顏，毫微莫隱；流光鑒物，曲直何逃！彼之進(jìn)不進(jìn)，此知彼也；此之退不退，彼知此也。周於所驗(yàn)，已得於心，以驗(yàn)明周，故存於目。如於《九征》之中，粗得一者，如蘭生一葉，誰(shuí)謂無(wú)芳，桂長(zhǎng)初條，宛然嘉木。得二三者，如漁舟入浦，不揖濁流；樵客登山，不爭(zhēng)俗路。得四五者，如鏌铘之兩利不可當(dāng)，??之輝美不可并。得六七者，如金石在庭，欣逢雅韻，黼黻居篋，喜觀華章。得八九者，如驪龍出海，光透萬(wàn)重，鵬翼高摶，聲聞六合。如得其人，即傾意而鄰向，孰敢不勉，以副思齊之至也。高者附之，卑者舉之，屈者伸之，沈者浮之，德者師之，謙者友之，親者厚之，疏者禮之，能自觀也上之，謂他人之所觀也。知上之上慕哉，知下之下懼哉。

　　崔子玉有《座右銘》，諸葛亮有《審心戒》所以桎梏誑妄，羈鎖滿溢。嗣復(fù)不敢類古人而創(chuàng)立題目，亦欲因古人而刊削是非，便以《九征心戒》為名，用繩準(zhǔn)不遷之行，正文之下，皆嗣復(fù)述耳。時(shí)大和元年丁未歲夏四月十一日，謹(jǐn)題。

　　　　◇　九證心戒後序

　　古者言之不出，恥躬之不逮也。嗣復(fù)淺鈍極矣，亦喜挹此說(shuō)。今者謬為纂釋，倍感於心，雖有是言，實(shí)無(wú)斯行，日省其說(shuō)，讀而改之。其達(dá)者恐我行不及言必憂，迷者喜我行不及言必笑。丈夫既有言也，豈敢中道而廢？當(dāng)不使相笑者笑，相憂者憂，必有年矣。知余者表余心矣，不知余者曷敢言志？當(dāng)自省惕而行之。