◎　顧況（二）

　　　　◇　江西觀察宴度支張侍郎南亭花林序

　　右洞庭，左彭蠡，公所臨也；先庚式武，後甲徵文，公所總也。夫以清凈和平之德，下施於民，猶之不理，既當(dāng)其樂，不觀其華，不在吐曜騰光，自開自落而已。欣戚之氣，實棲其間。繡衣使者詞客張君，相ト之賢從事，于公疆理，一曰均賦，二曰省徭，三曰主文能中質(zhì)。茲亭之樂，其可節(jié)乎？蓋取之明離麗君子健應(yīng)之象?！　　　　蟆⊙珥f庶子宅序

　　昔洛下鄴中，蘭亭峴首，文雅之盛，風(fēng)流之事，蓋一方耳。今席有芳樽，庭有嘉木，飲酒賦詩，皆大國圣朝群龍振鷺、握蘭佩玉者也。在古其有陋乎？在今其有榮乎？終宴一夕，寄懷千載，是時也，暮春駘蕩，孟夏恢臺之交耳。

　　　　◇　送朱拾遺序　　楚天暮秋，衰草多霜。我送朱兄，置酒寒塘。他方有遺名之人，語出世之事。昔我大師居毗耶離方丈之室，以虛空量，納諸群有，為法而來，難於酬對。兄辯才者，精於語默，雪山有草，可生醍醐。上賢不自豐，故貧也；上智不任數(shù)，故樂也；言出以機(jī)，在心為咎，故慎也。和平發(fā)中，金玉鏗鏘，如秋水之溢塘，殊不知長松倚空，遠(yuǎn)鶴孤唳。如兄也，將刀畫水，水中不斷；以道親人，人何有別？何山不可以為家，何水不可以泛舟。我送朱兄，浮於亂流。主明不在諫，故諫臣在瀾漫之游。

　　　　◇　陪江西李大夫東湖賦詩送宣武軍趙判官還使序

　　相國大司徒統(tǒng)戎於汴，汴之介者，有長鬣廣顙，乘遽四方，交歡諸侯，以利軍實。我大夫待以加等，問其所欲。蓋相國於其君，義疏而後有誡，誡存而後有別。此敬相國而及子，其告復(fù)，乃賦平字之什以寵之?！洞呵铩分x，凡君子之嘉一善、接一士，皆欲有所用，必相其宜而比之。昔代之阿鄄，燕侵河上，晏相之薦穰苴，文能附眾，武能威敵，果卻燕晉之師。

　　　　◇　送韋處士適東陽序

　　珠玉在淵，蘭在深林。士不定方而處。東陽佳地，樓上隱侯之八詠，溪中康樂之贈答。韋生翱翔，若復(fù)故都，會予放逐，相逢姑蔑之山。所裁新詩，婉而有意；凡游山水，苦無卷軸。復(fù)無幽人攜手，一何異飛鳥一翼，行車只輪，眼界孤矣。放言自遣，以貺處士乎哉。　　　　◇　送張鳴謙適越序

　　晉司空十四代梁尚書左仆射纘，五代孫曰鳴謙，問行於我。我對曰：乃祖蹈道隱黃鵠山，乃先敦德隱朝陽山，今子洽聞，繼修先好，是一門而三隱矣。臺仲之處也，云翔冥廓，亦復(fù)何礙？又將嫁於四方。余常適越，東至剡，南登天姥，天姥而西即東陽，太末姑蔑之地。盤桓乎弋陽，其山霞錦，其水紺碧，其鳥好音，其草芳葩，奪人眼睛，猶未麗也。仙人城在其上，可以汰神，可以建文，可以棲（闕一字）子獨(dú)不見錯誅而回樂乎？感隙駟之末光，事涂龜之修齡，觀萬化之始終。道訓(xùn)曰：處其厚不處其薄，丈夫之事。予亦從此逝矣。適人之適，孰與自適其適乎？

　　　　◇　送宣歙李衙推八郎使東都序

　　《傳》稱公侯子孫必大也。天寶末，安祿山反，天子去蜀，多士奔吳為人海。帝命乃祖掌乎春官，介?建侯，統(tǒng)江表四十馀郡，雷行蟄動。時況搖筆獲登龍門，斷乎禮部，訖乎吏部，陳謀沃論五十載，感恩懷故。今復(fù)得子，蓋天贊子，不奪前好。鋪耀光列，慶鍾於後，相如植文，文以澡行，行以宣業(yè)，業(yè)盛而罔有不安，身安而後坦慮，坦慮而後造適臻其平。我恢拓尋度，不在職之小大，祿之厚薄，在蠱乃事也。十連之方，九層之霄也，使乎東洛，盡族而來之謂何？夫宣洞邑險而棲盜，古不偃兵，今則不然，革其土，樂其民，安其俗，阜其業(yè)?？陀谐藞圆叻剩彶介熞曊?，張厥羽翰，待風(fēng)而振。予見子之達(dá)也。《雅》之略曰「有華皇皇」，公所以寵大夫也。　　　　◇　仙游記

　　溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見氵祭水。氵祭水者，東越方言以掛泉為氵祭。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥，連棟架險，三百馀家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘，人甚知禮，野鳥名鴝，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺，無故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來，袁晁賊平未，時政何若。具以實告。因曰：愿來就居得否？云此間地窄，不足以容。為致飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬首，不可尋省。

　　　　◇　宋州刺史廳壁記

　　商邱之地，辰火之宿，孟諸之湄，閼伯所遷，微子所封之國也。厥貢??，厥篚纖纊；有蒙盧二門，有雎渙二水。炊骨易子，隕星退?；仲尼之伐樹，子罕之棄甲，皆此地焉。梁孝王時，四方游士鄒生、枚叟、相如之徒，朝夕晏處，更唱迭和。天寒水凍，酒作詩滴，是有文雅之臺。清泠之地，雁鶩之所棲集，園苑三百馀里，制度法於長安。漢末始置為雎陽郡，皇家大臣房梁公嘗牧此州。今相國彭城劉公勛德有光，亦典此郡。前破李靈曜，後破李希烈，為梁開路。而東方諸侯，井賦鹽泉，所入歲約三千萬緡，商在其外。明年，西朝天子，天子嘉之。俾平水土，乃拜司空；俾敷五教，乃拜司徒。入?yún)⒋笳?，出曜威武。范陽君以智略佐之，由御史中丞行軍司馬節(jié)度留後而領(lǐng)於是邦，幕府得人，於斯為盛。下車之日，無土不殖，桑麥翳野，舟艫織川，城高以堅，士選以飽?！对姟匪^「誰謂宋遠(yuǎn)」，「誰謂河廣」者矣。自貞觀以來，列名氏者，以房梁公為首，存乎東壁。大歷之後，繼聲躅者，宜司徒公為首，遂刊於座右。貞元五年四月十九日記。

　　　　◇　湖州刺史廳壁記　　江表大郡，吳興為一。夏屬揚(yáng)州，秦屬會稽，漢屬吳郡，吳為吳興郡。其野星紀(jì)，其藪具區(qū)，其貢橘柚、纖縞、茶?，其英靈所誕，山澤所通，舟車所會，物土所產(chǎn)，雄於楚越，雖臨淄之富不若也。其冠簪之盛，漢晉以來，敵天下三分之一。其刺史沿革不同，或稱太守，或稱內(nèi)史，或稱都督。他州或否，如魯史晉乘，侯牧一也。其鴻名大德，在晉則顧府君秘、秘子眾、陸玩、陸納、謝安、謝萬、王羲之、坦之、獻(xiàn)之，在宋則謝莊、張永、褚彥回，在齊則王僧虔，在梁則柳惲、張謖，在陳則吳明徹，在隋則李德林，國朝則周擇從令聞也，顏魯公忠烈也，袁給事高讜正也，劉員外全白文翰也。洎于ν大夫作塘貯水，溉田三千頃。

　　今使君詞，唐景皇帝七代之孫，先公尚書先公大夫奕葉之勛，有功於民，公實嗣之?？足︺懚Γ煜轮仄鳌Ｌ焱醢斡诠煜尻柟?jié)度，李公陟當(dāng)?shù)烙^察，統(tǒng)諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)。二牧既陟，唯公盤桓。鴻鵠不飛，飛即摩漢。其逋者復(fù)，其危者安，其憂者泰，所謂善緝。於是拓郛?萊，就便除害。政之馀力，作消暑樓於南端，復(fù)亭署於白?洲。聿興廢土，光明敞豁，涌出溪谷。其舊記吏部李侍郎紓撰。其圖經(jīng)竟陵陸鴻漸撰，使君命況總兩家之說，ㄈ落晉宋，訖於我唐，凡一百九十七人，及歷代良二千石，儀形略也。鋪張屋壁，設(shè)作存勸，竦神告人，《春秋》不朽之義也。貞元十有五年十二月哉生魄，華陽山人顧況述。

　　　　◇　嘉興監(jiān)記

　　正德利用，阜財足食，國之本也。天寶末，天下兵起。乾元初，上司奏議，宜以鹽鐵之職，總以社稷之臣，斡乎山海之利，以富人也?；春ｉ}駱，其監(jiān)十焉，嘉興為首。朝廷以是蠲貸恒賦，實乎大內(nèi)，大臣奉法，為事選人，拔其賢干，升於憲署。以宣原隰光華之寵，趨其署者，如好鳥之棲茂林。相國劉公，嘗以大監(jiān)小州不相若也，故其職員不忝乎爵秩，其刀布必倍於租入。渤海高君日倫，世以勛烈，緩步闊視，胸襟洞開，中有方略，不循進(jìn)級，故一廷評，於茲二紀(jì)。傾酒定交，擲金市義，不餌不仁之粟。前使張侍郎滂王尚書緯，總其卜式宏羊之計，遂有采山煮海之役。十年六監(jiān)，興課特優(yōu)，至是未期，從百萬至三百萬。鹽（一作監(jiān)）人賈人，各得其所。故端介之節(jié)，風(fēng)彩自高，繼夫漕運(yùn)，波委陸溢，此天下之利器也，可示人乎？夫以步光莫耶，切玉如泥，紼鐘無聲，不以一割均其?鈍。君子以知人則哲，無德不酬，鴻飛九霄，驥騁千里。前秘書省著作佐郎顧況，美使臣之得人，貞元十七年歲在辛巳正月朔記。　　　　◇　華亭縣令延陵包公壁記

　　陶氏之隱誥云，張李二君，勤行仁義，異代同德。慶鍾包君，鮑靚通靈之士。秦有包邱，漢有包咸，世為學(xué)官。隨晉南渡，今為延陵人也?！端鍟と辶謧鳌罚鼝?、包愉兄弟，皆治《漢書》，從子弟千馀人，樹碑紀(jì)德。惟皇六葉，鴻臚宣力於王室，著作垂名於當(dāng)代。起居祭酒，聲隱都野，與翰林供奉晁析其流派。君辟秀才，以文字自附，嘗夢入冥府，浹時而蘇。根於修短有開之兆，言地下之法，峻於人間，頗符干寶《搜神》之事。隨難奉天，重圍暗解，上撫其背，而春官亦以賓禮待之。及為華亭，有辟田增戶均賦愛人之政。《語》曰：「千室之邑，百乘之家，由也可使治其賦?！苟龑嵱兄?。舊章壁記，記其官敘，野史之流也。平原之谷水昆山，鱸魚莼菜，海錯陸產(chǎn)，彼何人而不知？今記其異，庶有補(bǔ)於化耳。

　　　　◇　宛陵公署記

　　博陵崔公端，憲臺出九江，涉吳換虢，三牧作?，仁聲上騰，上褒之以宣歙等，州團(tuán)練觀察采石軍使。內(nèi)棲茂行，外傳純德。德鋪生人，生人受賜。所部無事，緝乎井屋，高棟大廡，樓傳高亭，署以崇牙，虔君命也。略五千架，圬墁赭堊，燭乎一川，竹釘木屑，皆適所用，前鎮(zhèn)未之有也。其辟一士，未嘗不當(dāng)其任；其裁一簡，未嘗不以憂人為心。兵馬使南陽張伯陽，承公指揮，應(yīng)接不暇，廣而不費(fèi)，華而中儉，堡有嚴(yán)柝，封有巨防。巢洞之寇，化為平民。銅官戰(zhàn)馬牛渚姑熟之隘，籠波絡(luò)谷，莫不帖焉。夫宣戶五十萬，一戶二丁，不待募於旁郡，而宣力之半，已五十萬矣。?勁弩，耀雄戟，吞敵如脯，戎心不啟。其或有啟戎心，備銳而襲之，淮海之援，過賓之寵，亦所以補(bǔ)凡例也。庚辰年正月下旬日，前秘書著作郎顧況記。

　　　　◇　王氏廣陵散記

　　眾樂，琴之臣妾也；《廣陵散》曲之師長也?，樞巴跹托峙大牵鰪棿饲?，不從地出，不從天降，如有宗師存焉。曲有《日宮散》、《月宮散》、《歸云引》、《華岳引》，意者虛寂之中，有宰察之神，司其妙有，以授王女。於戲！天地鄙吝而絕，神明倜儻而授，中散沒而王女生（一作「傳」），其間寂寥五六百年。先王作樂，殷薦上帝，有不得，而聞?wù)?。鼓鐘時動，敢告於太師。

　　　　◇　陰陽不測之謂神論

　　皇帝建立甲子，考定星歷，於是有天地神人之官。少昊既衰，神人雜擾，顓命羲和，以司天地。三苗九黎，不復(fù)亂逆。周室既壞，君不告朔；漢道隆興，方定馀閏，世時昭昧，君平，季主，張衡，索ヨ，陳訓(xùn)，韓友，卜?，京房，管輅，郭璞，干寶，樂房?！　“喙淘疲骸戈庩柖嗑屑桑詾闊o益?！灌岛?！古論陰陽，以和神人，以順風(fēng)雨，以播稼穡，以除災(zāi)害。後之學(xué)者，但張恢譎，不自戒慎。不固親疏之道，不精逆順之理，不達(dá)性命之分；而裁衣拜官，沐浴翦爪，徵於歷日，豈不悖哉！左道亂政，先王無赦。往見術(shù)者序卜筮之書，及諸家秘訣，七曜九宮六壬三五復(fù)返；十精飛鳥天目地耳計神。漢歷以天赦母倉為吉，朔歷以云漢密莫為吉，各生異氣；天竺律法，復(fù)與大衍有差：吾誰歸矣？又以姓配音，以音配墓，以墓配殺，此莊惠以荒唐舛駁之論。且黃帝二十五子，得其姓者十三人，或以地為姓，或以官為姓，或以謚為姓，或以王父字為姓。士會在虞為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜，在晉為范宣子，在隨為隨武子，在秦為劉氏，女嫁欒?為祁氏焉。此一人之身，改姓三，改氏五。范蠡在陶為朱公，在齊為鴟夷子，范睢稱張祿先生。第五倫王伯齊鮑永本姓包，京房本姓李，張良之後為留氏，田橫之後為王氏，姓有兩字、三字、四字、五字，孰先孰後？孰是孰非？長平同坑，南陽同封，時日或同，吉兇或異。行年本命，其事安在？周時玉尺，漢代黃鐘，河汾鼎氣，沈埋自久。不可仰則，其道多門，行則無盡不如也。是故文字非上學(xué)，上學(xué)神聽，原其性也；集解非宗師，宗師授受，扶於理也。端心靜一，神明將至。黃帝遺元珠，象罔得之。漢主心動獲貫高，襄子心動得豫讓。披發(fā)祭野，野人之遺魂。非有陰陽算術(shù)之功，涉津無涯，安濟(jì)所屆？　　釋氏五蔭，輪為四生，或居人中，以為鬼神，唯代有佛法，獨(dú)能究竟。白?依山，出入自得；飛鳥以滅，虛空不礙。清明在躬，志氣如神，陰陽不測，唯佛而已。

　　　　◇　文論

　　《周語》之略曰：「孝、敬、忠、信、仁、義、智、勇、教、惠、讓，皆文也?！固煊辛鶜猓赜形逍?，此十一者，經(jīng)緯天地，葉和神人，名之為文。其實行也，文顧行，行顧文，文行相顧，謂之君子之文，為龍為光。

　　上古云：「言之無文，行之不遠(yuǎn)。」堯之為君，聰明文思，文王既沒，文不在茲乎？文王之代，草木鳥獸皆樂，文王之沼曰靈沼，文王之臺曰靈臺。虞芮不識文王，入文王里，所見耕者讓畔，行者讓路，班白不提挈。自相謂曰：「吾黨之小子，不可治於君子之庭?！乖娙嗣乐疲何耐鯏嘤蒈侵A。晉文與楚子戰(zhàn)而霸，謚曰文公。夫以伏羲之文造書契，黃帝之文垂衣裳，重華之文除四兇、舉八元，周公之文布法於象魏，夫子之文木鐸徇路，此其所以理文也。伊尹之文放太甲，霍光之文廢昌邑，呂尚之文殺華士，穰苴之文斬莊賈，毛遂之文定楚從，藺相如之文奪趙璧，西門豹之文引漳水、沈女巫。建安正始，洛下鄴中，吟詠風(fēng)月，此其所以亂文也。夫以文求士，十致八九，理亂由之，君臣則之。舜堯禹湯有文，桀紂幽厲無文，太顛閎夭有文，飛廉惡來無文。昔霍去病辭第曰：「匈奴未滅，無以家為?！轨秶绱?，不得謂之無文。范蔚宗著《後漢書》，其妻不勝珠翠，其母唯薪樵一廚，於家如此，不得謂之有文。且夫日月麗乎天，草木麗乎地，風(fēng)雅亦麗於人，是故不可廢。廢文則廢天，莫可法也；廢天則廢地，莫可理也；廢地則廢人，莫可象也。郁郁乎文哉！法天、理、地、象人者也?！　　吨芤住焚潯肚吩唬骸复笤涨?！萬物資始。」贊《坤》曰：「至哉坤元！萬物資生?！刮ù笳吲淝琳吲淅?；幽者賾鬼神，明者賾禮樂。不失於正，謂之為文。

　　　　◇　如意輪畫贊（并序）　　《金剛記》、《寶頂記》、《花三昧》、《頂輪三昧》等經(jīng)云：蘇迷盧南有俱露州，州西南面夷羅國俱尸那城，南去八千由旬，至於雪山，茲山純白，厥草肥膩，高六十由旬，周二千二百，拔提河在左，長仙園在右，清熱惱海在南，跋陀海在北，善法堂在上，瞽龍洞在下。日月回泊在俱物羅奢，半空脅是龍居，此洞地堅牢，恒沙諸佛成道諸所如意輪於此山間。佛言毗勒那缽奢，無忘無心是，離那奢多，性本空是；祗彌物都思，觀身實相是；悉那缽多彌，觀佛亦然是。又問何者是陀羅尼相貌？佛言空觀心，無為心，廣大心，常住心，不變異心，無無心。無無心是恒沙諸佛諸佛摩項密語也。言在身中，恐人輕教，諸佛不許，內(nèi)外雙立，非賢不轉(zhuǎn)。如意輪本名少足少法也，其法滿足，謂之少足，與夫圓滿滿愿廣大大悲等慈慈觀智網(wǎng)寶手千手眼得無畏清凈光除業(yè)道破諸暗無障礙無等等，與夫普明慈明千光王佛十億之號，猶為至略。凈華宿王智佛時所立名記普門愿行，此應(yīng)見聞，隨方說法，法同而名異，固云賢劫中千佛助化此為一佛。二尊不并，愿為侍者。寶德佛時名庶命仙人，定光佛時名安忍童子，請愿之後，名如意輪大悲菩薩是。愚於蔭界，畫彼真形，《法華經(jīng)》云：「一華獻(xiàn)畫像，漸見無量佛?！官澰唬?br />
　　同體如來所說總持法，內(nèi)外雙建為普門。大悲廣運(yùn)無邊際，已渡塵沙生滅海。圓滿滿足各如意，破除業(yè)暗發(fā)光彩。

　　　　◇　玉笥山書堂石傘峰銘

　　亭亭石傘，有物有名。如蓋若傾，如芝一莖。又如搖袂，拂著上清。俯踏不平，仰捫云行。石傘山東，山銜日宮。石傘山西，山銜月宮。南巒北阜，首出屹雄。千里在掌，五更見日。我來豫疾，毛豎汗出。齊侯賁趾，以隱為榮。往往洞穴，聞金奏聲。橡栗?險，猿猴相爭。喬木千尋，凡人幾生。芳樹洌泉，懵夫惶惚。螺旋錦沓，鶴鳴山空。杳兮神乎，不宰其功。

　　　　◇　釋祀篇　　龍在甲寅，永嘉大水，損鹽田。溫人曰：「雨潦不止，請陳牲豆，備嘉樂，祀海龍，揀辰告廟，拜如常度。」況曰：「不可。夫天雨若，其冥數(shù)也。天茍不已，龍曷能已？先王經(jīng)物，祀典有常。今海為川長，龍為介長，不應(yīng)祀而祀之，非禮也。動不合禮，祀猶不典。頹典毀教，皋之大者也。夫溫夷越雜居，役斂煩多，皆有遠(yuǎn)志，宜昭賞刑，謹(jǐn)吏則，勤而不懈，猶恐罔從，而淫神貪福，海盜亦將亂，溫人其不免乎？昔三王祭川，先河後海。而諸侯祭其疆，季氏旅於梁甫，孔子譏之。今海廟在溫，溫人其可祭乎？神禍慢祉虔，丑回嘉直者也。驅(qū)迫窮氓，索罄南邑，罔其神以縱，毋乃不可乎？三代之祈甘雨也，則納稷契；其除水害也，則流共工。其愛人勝祀?！挂砣沼曛梗}人復(fù)本，泉貨充府。