◎ 張叔良
叔良，廣德二年進(jìn)士。
◇ 五星同色賦（以「昊天有成命」為韻） 圣人守公器，膺大寶，下順乎黔黎，上法乎元造。天且不言而親於德，星有同色兮應(yīng)以道。日月既運(yùn)，?槍必埽。近接唐堯，遠(yuǎn)徵太昊?；莼逊箪度f(wàn)國(guó)，降精何慚於五老。若乃二儀覆載，七曜回旋。運(yùn)行有準(zhǔn)，次舍有躔?；蛞澡岛希蛞灾檫B。更水火之啟閉，遞金木而推遷。且鎮(zhèn)也者，配萬(wàn)象以時(shí)應(yīng)，周四序以功全，德位居中，渾儀之人事著矣。色黃主土，國(guó)家之王氣在焉。故歲以春而布令，辰以冬而侯宣，熒惑奉炎於夏日，太白御煞於秋天。皆青白各爾，赤黑自然。忽與土而同色，瑞我皇之應(yīng)乾。逖覽傳記，遐徵休咎。陰數(shù)六，陽(yáng)數(shù)九，上蒼降精，元象所守。事須合於往契，政必由乎厥后。二儀交泰兮自古同休，五星輝彩兮當(dāng)今信有。天下歡洽，百姓殷阜。況運(yùn)昌兮屬乎羲軒，矧歲稔兮逢乎申酉。且夫據(jù)大號(hào)，寶鴻名，既資乎日角，亦稟乎星精。然後臻符瑞，葉休禎。天雖高兮取則不遠(yuǎn)，象既設(shè)兮其應(yīng)甚明。觀五曜之同質(zhì)，審四序之有成。則知圣能法天，天能瑞圣。君臣合作，遠(yuǎn)近相慶。德邁乎古今，道洽乎歌詠。信五星之一色，乃昊天之眷命。
◎ 郭?
?，大歷中官大理司直。 ◇ 良少林寺同光禪師塔銘
嘗聞示見(jiàn)有緣，緣隨生滅，色空無(wú)性，性盡真如。契之者即為導(dǎo)師，了之者如登正覺(jué)，契了之義，其在我禪師歟？禪師法諱同光，晉人也。道心天縱，法性生知。甫及幼童，已悟無(wú)為之理；才過(guò)弱冠，便歸不二之門(mén)。早歲出家，旋進(jìn)具戒。以修行之本，莫大于律儀；究竟之心，須終于禪寂。禪律之道，其在斯乎？及持缽東山，歸心禪袒大照，屢蒙授記，許為人師。及大照遷神，敬終恒禮，乃遁跡林野，敢為人先。雖情發(fā)于衷，而聲聞於外，辭不獲已，乃演大法義，開(kāi)大法門(mén)。二十馀年，振動(dòng)中外，從師授業(yè)，不可勝言。三十馀禪僧，盡了心地，隨身化度，不離幾杖?；蛲鶃?lái)嵩少，棲息荊蠻，用大自在之深心，開(kāi)悟知見(jiàn)；行不思議之密行，拯拔昏迷。不可得而名言也。則知法輪常轉(zhuǎn)，經(jīng)（闕）慚翰墨，有愧荒蕪。乃為銘曰：
世尊滅度後，得道轉(zhuǎn)法輪。于今無(wú)量去刂，不知凡幾人。禪師自河汾，杖錫來(lái)問(wèn)道。禪師為授記，可以繼僧寶。三身與三業(yè)，如電亦如露。生滅既有緣，輪回自無(wú)數(shù)。惟有成道者，能入諸禪定。外現(xiàn)泡幻身，內(nèi)變真如性。一切漏已盡，無(wú)復(fù)諸煩惱。過(guò)去與未來(lái)，皆共成佛道。太室西兮少室東，風(fēng)雨交兮天地中。禪師一去不復(fù)返，長(zhǎng)夜冥冥空是空。 ◎ 許登 登，蕭宗朝官右監(jiān)門(mén)衛(wèi)胄曹參軍，遷右拾遺。
◇ 潤(rùn)州上元縣福興寺碑
維（闕四字）兩儀，維圣人首于萬(wàn)物，物本於道。道行於人，人資於教。物本於道者，姑肯務(wù)德乎？人資於教者，（闕）肯崇德乎？夫教始於儒，中於道，終於釋?zhuān)屩畷r(shí)義大矣哉?？占艦轶w，慈悲為用，生死為苦，涅?為樂(lè)。（闕二字）詢(xún)夫異兆，漢后夢(mèng)夫真儀，越自西天，傳諸東夏。所以九圍之內(nèi)，六服之外，像法流衍，元風(fēng)振揚(yáng)，四千二百甲子于茲矣。我天寶之季，乾柱寢折，坤維寢裂。有為兇渠奸亂河朔；有生逆節(jié)，乘釁江淮。乾元中，暴兵至于金陵。蹂?閭閻，殘其寺觀，鞠為瓦礫者，福興首之。福興寺，梁大同二年之ㄈ建也，本於塘蒲之東，遷於銀湖之北，中更一徒，以襲其初，傳記缺遺，莫詳歲月。嗟夫！昔穢國(guó)盡燒，我凈土弗毀，慧眼之睹矣。今精廬斯壞，我法侶無(wú)歸，凡目這取矣。有禪師德號(hào)道融，本姓樓，東陽(yáng)義烏人也。肅宗皇帝龍飛朔方，大赦天下，改元為至德，每寺度人，以蕃王室。時(shí)潤(rùn)州刺史兼御史大夫江南東道節(jié)度處置使京兆韋公陟，俾屬城大德，咸舉所知。禪師行業(yè)精修，法門(mén)之中，裒然為首，遂正名僧籍，而（闕一字）於福興焉。初入牛頭山，謁第六（闕一字）忠大師遽受密印而為正座。大師三昧之主，四支之尊，攝心無(wú)涯定力無(wú)等，首施錢(qián)三十萬(wàn)，謂禪師曰：可（闕二字）招提，（闕一字）其安樂(lè)，禪師跪以奉命。乃初請(qǐng)之邑，再請(qǐng)之州，州伯邑長(zhǎng)，僉諧懇愿。以大唐上元二年龍集辛丑季秋月旬有九日，遂移{氏十}舊額，肇{氏十}新居於天竺之山，為真寶地也。天竺在故寺東南七里，名符佛國(guó)，山則我鄉(xiāng)，此蓋有開(kāi)必先，陰騭靈鷲，禪師嘗讀經(jīng)典，至千二百五十人俱，（闕一字）之而言曰：「豈直多徒，亦堪集事?！顾鞊?jù)此數(shù)，以裒其人，人錢(qián)三緡，共成法相，行檀如水，品物如山，未盈旬時(shí)，我望充塞（闕一字）是邑也。建業(yè)舊都，有齊梁遺風(fēng)，乃聚沙為塔，于然燈求記者家不無(wú)之，易用受化。是故棟梁之才，（闕一字）里而來(lái)，如陵如堆；班亻垂之五，千里而聚，如云如雨。亂之以日，懋之以功。刊山?多崖，念攵阱夷坎，芟蒙龍為顯地，劃﹀（闕一字）為康衢，其平如磨，其細(xì)如砥。禪師以心居中度殿，以背居後度宇，以首居高度臺(tái)，以足居下度室，以臂居北度廊，以手居南度門(mén)戶(hù)，授（闕三字）皆約我身。規(guī)圓之，矩方之，縱度之，橫（闕一字）之。上協(xié)於天，下協(xié)於地，明協(xié)於人，幽協(xié)於神。然後斯之以斧斤，督之以繩墨，審之以面勢(shì)，較之以方隅，使人無(wú)所惑也。（闕一字）之以（闕三字）之以榱桷，（闕一字）之以軒牖，?戚之以階墀，使人知大壯也。先之以粉繪，後之以丹ぬ，雕之以金璧，鏤之以（闕二字）使人觀巨麗也。春爍瀛海，花敷蓬萊，如鵬斯飛，如虹斯飲。色空相射，晶光相?，煌煌炎炎，（闕二字）爛爛。回翔日月，吐納陰陽(yáng)，弗可得而名也。白蕩之山，以（闕一字）其左；滄江之水，以滌其右；斗辰之（闕一字）以?閻其上；盤(pán)龍之鎮(zhèn)，以抉其後。望夫南止以啟行，慈姥東向而奔走，勝勢(shì)交（闕三字）放紛，蓄靈孕奇，（闕一字）嵐泄霧。彩章屢變，濃淡更鮮，又弗可得而名也。多羅之樹(shù)，郁以青蔥；功德之水，湛而清凈。涌塔浮于倒景，香剎彗于行云；貴色有エ卜之花和鳴有迦陵之鳥(niǎo)。大雄據(jù)師子之座，賁然當(dāng)陽(yáng)；太子垂瓔珞之衣，嫣然列侍。相好（闕二字）變化無(wú)窮，罔得智而知，罔得億而測(cè)。巍巍光大，不可稱(chēng)量，四天赫臨，八部周護(hù)。持殳秉槊，一何棱（闕四字）頤一何拗怒。精靈??，如在虛空。元攵乎誘掖群生，虔修六度。撞鐘鳴磬，以破昏，疑擊鼓吹螺，以施號(hào)令。聞?wù)唛_(kāi)般若之智，見(jiàn)者發(fā)菩提之心?；蛑^寶生之國(guó)，極樂(lè)之土，頗黎為地，黃金為繩，流泉浴池，珠交霧幔，以此為念，吾無(wú)?焉?！ ∥┒U師之經(jīng)營(yíng)茲寺也，禎符景瑞，匪朝伊夕，五?掊地，神之定矣；三虎御寇，神之命矣；二木不奪，神之正矣；一泉息濁，神之凈矣。靈芝三秀，《娩生》谷《娩生》山，祥蓮合房，于沼于?。造門(mén)之女，?而不宿；游方之人，投而弗禁。襖災(zāi)起念而自殄危懼歸心而必釋?zhuān)U師之道，惡可倪也；禪師之德，惡可測(cè)也。演慈悲之化，降淫慝之神，皆建廟立祠，血食不絕。近云百祀，遠(yuǎn)謂千齡，大則犧牛之建，小則特豚之禱，以月以日，以時(shí)以節(jié)，弗敢矯誣，不（闕五字）墉屹然，灌木捎天，但得而遵，何繇而殛？禪師以為修道之本，在於利人，從人之欲，可謂除患。乃詣其（闕三字）視諦觀，以日系月，身心靜一。或呈丑相，未睹?容；或（闕三字）無(wú)何稽首。悉與受菩薩凈戒，而度脫之。斬陰斬陽(yáng)，以為梵宇，取彼居室，置之金仙，寂寥而無(wú)事矣。城邑聚落，數(shù)百里閑，巫風(fēng)遂消，佛道增長(zhǎng)。（闕字）主之教歟，ム禪師之力歟？二相交修，一體互用，不然者，何以元通妙感而若是乎？予耳聆嘉聳，目覽懿跡，乃知（闕一字）圣道者誰(shuí)能慮始。創(chuàng)僧坊者（闕四字）王公大人，豪富長(zhǎng)者，國(guó)當(dāng)全盛，家有貨財(cái)。然以更之存亡，積之年紀(jì)，人則盡瘁，事或?殘。未有（闕二字）乎禪門(mén)，獨(dú)行世界，時(shí)遭多難，道弗屢空。（闕二字）而（闕一字）福自開(kāi)，晏坐而萬(wàn)緣斯湊，不七八稔，指顧皆成，輪才乎而，奐才乎而。若夫經(jīng)始之善人，屋宇之（闕一字）數(shù)，紀(jì)於碑陰之上，度千劫炳然而可（闕一字）其辭曰：
觀空匪易，（闕一字）相良難。既觀又（闕一字）揚(yáng)波導(dǎo)瀾。淵淵我?guī)?，體（闕一字）行端。經(jīng)之精舍，粲以林巒。其宇伊何？維?冉與檀。其飾伊何？維瑯與?。耀耀華影，峨峨郁盤(pán)。?陰迪陽(yáng)，從暑閱寒。世界非廣，渤?非寬。景於是萃，思於是殫。甘露之門(mén)，凈口以餐。般若之（闕二字）心以安。右浹大江，左馳長(zhǎng)干。靄如山青，艷若霞丹。??兀豐碑，（闕二字）不刊。追琢斯文，億載是觀。
◎ 蕭森 森字從政，大歷朝朝散大夫兼并州別駕。
◇ 京兆府美原縣永仙觀碑文 述夫（闕一字）冥澹泊者，不可以思及，混成空有者，不可以（闕一字）量，故我圣人之善，不知其名，而強(qiáng)名之者，其惟大道乎。先天（闕一字）王，後時(shí)（闕一字）進(jìn)，希微豈得乎搏聽(tīng)，混澄焉撓其清濁，湛然無(wú)為，莫之領(lǐng)，（闕一字）三才自敘，萬(wàn)物大成。洎乎叔世，智巧（闕一字）滋，（闕一字）飭陶甄這用，漸昧自然之本，是以圣人維綱，深仁救時(shí)，存乎（闕一字）象，以匡（闕一字）弊。我大唐元宗大圣皇帝超萬(wàn)古，功冠百王，探至（闕一字）以拯蒼生，廣清化而敦兆庶。欽若上帝，追還元始，（闕一字）以拯蒼生，廣清化而敦兆庶，欽若上帝，追還元始，（闕一字）以天寶二年（闕一字）月（闕一字）日下如聞州縣古元元廟，年代將遠(yuǎn)，或多頹（闕一字）宜令所在長(zhǎng)官，量加修葺。時(shí)縣令河?xùn)|柳升，長(zhǎng)河之秀，高岳之英，負(fù)不羈之才，（闕二字）云之氣，上承朝（闕一字）下順人心，因庭簡(jiǎn)之馀，爰搜永寧鄉(xiāng)古廟。夫行政治者，必務(wù)洽乎道，乃與景龍觀先生田名德語(yǔ)斯改更（闕三字）生之（闕四字）人之力乃於縣東纘舊業(yè)，創(chuàng)新制，周回?cái)?shù)里，垣（闕一字）百雉，朝啟疏壤，夕終?虧飾，若非至道精感，其孰能與於此乎？尊師勸勉有方，歸化如市，堂殿廊宇，煥焉惟新，元像真容，肅然如在。至五年，又以（闕一字）術(shù)之馀資，（闕一字）洪鐘一口，并植奇樹(shù)珍林，廣芝田蘭圃，不可勝數(shù)，動(dòng)（闕三字）精感潛通。六年（闕一字）月（闕一字）日，有詔賜額曰就仙觀，敕尊師為觀主，另新度七人，以充灑埽，則自此而立也。頃以國(guó)家多難，未終（闕二字）之功。今天下（闕一字）平，土宇清謐，一人有慶，兆庶咸蘇，復(fù)興一蕢之功，將成九仞之業(yè)。大歷六年，乃建門(mén)屋。尊師（闕一字）務(wù)既畢，內(nèi)（闕一字）蒼生，聿修開(kāi)（闕一字）之門(mén)，大啟迷津之（闕一字）於是集晉右軍王羲之書(shū)，勒清凈智慧觀身經(jīng)，銘碑刻石，實(shí)邁古今。經(jīng)文鎮(zhèn)開(kāi)，永疑壬子之世；道門(mén)復(fù)值，何必甲申之年？觀是則身患頓忘，仰之則筌蹄懸解，總諸盛事，克就其功，不稱(chēng)不伐者，惟尊師乎。尊師頻陽(yáng)人也，（闕一字）道而（闕一字）含道而長(zhǎng)，年十四，中宗孝和皇帝登極，景景龍觀而度凡（闕一字）五十載。然主此觀，又逾三紀(jì)，行業(yè)（闕二字）於海內(nèi)，令聲聞達(dá)於天府，其年七月十六日，（闕三字）旨令知奉先等縣威儀使。尊師備合（闕三字）同其廣，事無(wú)為而無(wú)不為，行常道乃非常道，（闕二字）上善，無(wú)得而稱(chēng)，宏波莫測(cè)其淺深，（闕一字）涯豈量其遠(yuǎn)近？上座蘭法會(huì)、監(jiān)（闕一字）公孫志誠(chéng)、弟子徒眾彭惠源并諸縣（闕一字）道俗門(mén)（闕一字）等千有馀人，并道行純修，智懷泉遠(yuǎn)，咸仰茲德業(yè)，患作而無(wú)記。幸時(shí)逢康泰，人喜豐年，縣令裴公平，政治有方，惠訓(xùn)無(wú)喻，故特鏤文金石，特建豐碑，庶不朽之功，并乾坤而可久，靜默之教，歷億歲而彌彰。其詞曰：
浩浩元始，冥冥混成，氣分萬(wàn)族，（闕二字）千名，淳（闕一字）化起，（闕三字）生。偉哉（闕一字）圣，聿（闕一字）善誘，探賾隱顯，覃思空有，（闕一字）乎未形，吾乃無(wú)咎。握?qǐng)D繼胄，粵我大唐，轉(zhuǎn)彼頹跡，降此新綱，廟遷邑左，化啟頻陽(yáng)。碧堂挺起，元宮秀出，壘楝（闕一字）云，浮梁?英日，面（闕一字）圣眾，羅衛(wèi)匪一。（闕二字）善貸，表列希聲，萬(wàn)鈞陶冶，九乳方成，響愈迷俗，韻節(jié)昏明。祭祭琪林，氛氛蘭圃，神草遍秀，祥花閑吐，帷藎元都，垂陰紫府。道宏業(yè)廣，精（闕一字）無(wú)垠，天仙合德，人物通神，皇宮錫號(hào)，翰苑題文。觀（闕一字）觀惠，非實(shí)非虛，身有患有，身無(wú)患無(wú)，或異周蝶，或同鵬魚(yú)。盡至道（闕一字）道，亦真如（闕一字）如，（闕一字）文既（闕一字）於（闕一字）火，雕篆是（闕一字）於玉書(shū)，功高望重，曰我尊師。道（闕二字）圣，德邁（闕一字）夷，智方愈疾，慧食充饑，千齡奉壽，萬(wàn)品承規(guī)，道則斯在，何必具茨，式刊琬玉，永久為期。
◎ 韓云卿
云卿，桂州刺史?素子，守尚書(shū)禮部郎中?！ 蟆∑叫U頌 惟大歷十二年，桂林象郡之外，有西，原賊率潘長(zhǎng)安，偽稱(chēng)安南王。誘脅夷蠻，連跨州邑，鼠伏蟻聚，賊害平人。南距雕題交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，彌亙?nèi)f里，人不解甲。天子命龍西縣男昌?夔領(lǐng)桂州都督兼御史中丞，持節(jié)招討，暫首二百馀級(jí)，擒獲元惡并其下將率八十四人，生獻(xiàn)闕下。其馀逼逐俘虜二十馀萬(wàn)并給耕牛種糧，令還舊居。統(tǒng)外一十八州牧守，羈麻反覆，歷代不賓，皆受首請(qǐng)罪，愿為臣妾。嘉其自新，俾守厥舊，商農(nóng)漁樵，各復(fù)其業(yè)，悼耋鰥寡，各安其宅，變氛?為陽(yáng)煦，化險(xiǎn)阻為夷途。五領(lǐng)之人，若出元泉而觀白日，如蹈烈火而蒙寒冰。書(shū)上聞，優(yōu)詔嘉焉。公卿百辟，將校耆艾，咸愿歌頌勛烈，以銘於石。其辭曰： 皇帝嗣位，十有五載。淳風(fēng)橫流，聲教無(wú)外。蠢茲蠻陬，肆其蜂蠆。恃遠(yuǎn)怙險(xiǎn)，為人蝥賊。爰命隴西，授節(jié)討綏。訓(xùn)我?guī)熗剑缧苋缌`。卷旗釋甲，先喻德澤。稔惡弗懲，含蠆弗息。矯矯隴西，礪爾矛?，鼓奮重泉，兵揚(yáng)九天。出其不意，億萬(wàn)踣顛。來(lái)者面縛，亡者染鍔。搜洞索穴，覆其巢宅。若鼓洪爐，燎彼毛毳。若振飄風(fēng)，摧乎朽脆。海嶠蒙蒙，再開(kāi)天光。俾?作和，化戎為農(nóng)。三軍臥鼓，四鄙罷柝。原野蕭條，萬(wàn)里澄廓。明主是嘉，罷人是康。銘之嶺門(mén)，用垂無(wú)疆。
◇ 平淮碑銘（并序）
惟良上元辛丑歲，叛臣劉展，竊地弄兵，悖撓天常，肆虐黎人?；淬舳?，施於閩越，人殘令絕，職貢不修。先皇帝命我特進(jìn)試?guó)櫯F卿兼御史中丞田神功，統(tǒng)盧龍勁卒，控弦引鏑，萬(wàn)有馀騎，涉淮浮江，梟懸魁逆，布宣德澤，返旆河南。吳楚之人，父子相歡，戚屬相賀。土壤耕辟，年谷豐登，舳艫若飛，歲月相屬。朝廷甄收，顯寵薦及。出領(lǐng)方面，入秉端揆，錫圭分社，有土為王。牧守遠(yuǎn)近耆耋，農(nóng)桑工賈，飲惠懷德，皆愿銘石江滸，播垂休烈。其辭曰：
昔在上元，中夏猶虞。奸兇矯攘，鯨毒楚吳。帝命信都，偏師萬(wàn)人。鐵騎騰凌，風(fēng)行?奔。頓旗偃節(jié)，敦諭威德。兇慝不悛，搖蠆恃毒?；富感哦迹瑠^髯提戈。援桴軍門(mén)，氣凌山河。地祗號(hào)風(fēng)，江靈鼓波。上隕旄頭，下除巴蛇。通地之經(jīng)，導(dǎo)天之和。人胥已安，積十馀年。田野豐穰，轉(zhuǎn)漕如川。伊昔有周，召虎方叔。降及嬴秦，翦起繼躅。履險(xiǎn)成功，孰與為足？天子是咨，南人是懷。享國(guó)冀都，銘功海門(mén)。陵谷可遷，碩德長(zhǎng)存?！ 蟆」手袝?shū)令贈(zèng)太子太師崔公廟碑
戊申歲六月，尚書(shū)左仆射趙國(guó)公圓薨。天子罷朝三日，喪禮贈(zèng)賻，加異常數(shù)，詔贈(zèng)太子太師，謚曰昭襄。嗣子裒，遵荷先訓(xùn)，敦率舊禮，五月而葬，二十五月而祥。既祥，始立廟于洛邑，曰考廟皇考廟。階二尺有七寸，從四尋，衡八尋，三戶(hù)五楹，外垂四阿，圬?冥彩椽，不施丹ぬ，齋宮爨室，庭垣稱(chēng)之。因述族氏勛躅清顯，明銘其德曰：太師崔姓，清河?xùn)|武城人也。系於齊，著於漢，荷先少師之教，純孝溫重，稟受元和，緯武經(jīng)文，為國(guó)梁柱。賊臣祿山，憑犯河華，元宗順動(dòng)，南巡蜀漢，公為居守，有扶翊再造之勛。函洛阻絕，人罹蠆毒，肅宗振旅朔陲，戡靜禍亂，公為宰衡，有翼贊匡復(fù)之謀。山越之難，河泗之境，公領(lǐng)揚(yáng)州，宣風(fēng)淮楚，有翦攘威鎮(zhèn)之績(jī)。於惟茂勛，莫與為匹?！抖Y》曰：「以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！故且藦R食，以銘於鼎。以九月初朔之日，寢廟既成，庭除既平，備器撰服，潔儉中禮，先享七日。致齋具物，水草陸產(chǎn)醴酷牲?之備，外盡物也。色溫行恐，身詘意愉，如懼不及，內(nèi)盡志也。禮卒奠撤，齋莊之色如存焉，嘆息之音如聞焉。君子曰：「吾觀崔氏之享，有以知?嘗之義焉?！构耪咧T侯立五廟，廟有鼎與樂(lè)，有國(guó)之制，侯伯有爵而無(wú)土，廟有鼎，祭有樂(lè)。不克立五廟而立三廟，不銘於鼎而銘於碑。其銘曰：
顯顯太師，天孕鴻才?；謴埓T勛，光照臺(tái)階。惟昔奸兇，蝕恩犯順。乘晨無(wú)虞，區(qū)域駭震。元宗南巡，功著巴岷。肅宗戡復(fù)，勛揚(yáng)冊(cè)牘。彌廓氛?，宣明日月。於惟太師，誰(shuí)將比烈？爰自鼎司，出鎮(zhèn)淮夷。外有亂虜，內(nèi)有疑師。欽和畏威，遠(yuǎn)邇來(lái)思。於惟太師，為國(guó)藩維。功以殲災(zāi)，勞以定國(guó)。詳考祀典，禮存廟食。爰立寢廟，不忘儉易。卑不狹陋，廣不逾制。{羽毛}々孝子，愉愉其志。齊莊愨誠(chéng)，庶物臻備。俎豆斯設(shè)，神將來(lái)暨。歲時(shí)迭移，霜露薦至。德流慶延，昌庇後嗣。
◇ 河南尹張公碑
惟唐六葉，歲在乙未。兇臣肇亂，殘毒生靈。谷洛之郊，七年方平。宮廟燔夷，府寺為墟。陰??轉(zhuǎn)于原隰，麋鹿游于街陌。天子乃命河?xùn)|郡侯延賞尹於東夏，恭惟河?xùn)|，虔稟圣謀清默無(wú)為。外務(wù)經(jīng)簡(jiǎn)，內(nèi)無(wú)宴嬉。勸沮以仁，休息以和。視人猶身，視邦猶家。一年流亡の至，二年土壤咸辟，三年公給人足，家有馀積。疏達(dá)河渠，導(dǎo)塞提封；溝洫化為通川，山木流於郡國(guó)。乃立宗廟，乃建寢殿。變邱墟為閭里，散災(zāi)?為和氣。公府若虛，戶(hù)庭不扃。牛馬產(chǎn)畜，牧而不羈。居守四年，遷官罷鎮(zhèn)。東人父子，孀獨(dú)窮老，若游魚(yú)之失於淵，棲禽之喪於林。於是河南洛陽(yáng)洎甸內(nèi)二十二邑，長(zhǎng)守將校，及佐吏耆艾，三軍之終，相率琢石頌美，表?yè)P(yáng)仁風(fēng)。詞曰：
惟皇統(tǒng)極，繼業(yè)嗣圣。兇臣無(wú)君，矯眾犯順。都邑殲殘，化為邱樊。於烈河?xùn)|，受命緝熙。守一含光，體純忘機(jī)。以禮代刑，以簡(jiǎn)重威。政得其恒，物遂其生。措置典刑，士吏自清。弭廢鞭笞，黎?不欺。??榛?苦，變?yōu)楹淌颉７?蒙蒙，散為祥風(fēng)。乃設(shè)堤防，禁遏溢暴。湍悍安流，時(shí)無(wú)水禍。乃疏河渠，浸枯決潴。河渠既流，山木浮浮。煨燼之中，再立清廟。荊榛之下，再閱高殿。人不知役，公有盈羨。風(fēng)聲沛然，大化四流。歸朝執(zhí)憲，惠贊皇猷。我有牛馬，牧而不羈。我有兒童，路不拾遺。泱泱田疇，疇能繼之。洪惟?古，淳風(fēng)揚(yáng)揚(yáng)。下及有周，亦稱(chēng)二《南》。烈烈河?xùn)|，實(shí)嗣其風(fēng)。
◇ 虞帝廟碑銘
帝舜有虞氏，姚姓諱重華。帝顓（闕八字）瞽叟之子，（闕一字）以孝聞。卅堯（闕四字）受堯之禪，丁酉法堯禪禹，在位五十年，南巡狩崩。（闕八字）一百一十有二算圣德（闕四字）靈魄游於無(wú)方。南人懷思，立祠禱祭，歷夏殷周秦，距乎有國(guó)，凡更十姓，享奠不替。大歷十一年，（闕八字）皇族隴西縣男兼御史中丞昌?夔，領(lǐng)桂林象郡之地，虔祗統(tǒng)命，肅龔神祀，以祠宇隳圯狹隘朽陋，不足延降圣靈，迎致恭恪。齋服祭器不（闕八字）邀福慢禮有里巷蠻夷（闕四字）於（闕二字）縣尹曰：上有陽(yáng)崖陰竇，下有迥潭伏滔。風(fēng)?（闕八字）之（闕一字）處（闕三字）駕（闕十四字）因以俸錢(qián)增新易故。崇垣峻宇，蕭屏牖戶(hù)，有倫有度。堊繕既成，以時(shí)，昭享。瞻覿門(mén)屏，踐履階闥，兢業(yè)恂懼，肅然莫不加敬。牲?既設(shè)，巫祝斯列，齋莊蠲潔愨然如享其誠(chéng)；簫鼓既闋，俎豆斯徹。神人和悅，亻愛(ài)然如受其福。是歲寇賊殲平，年谷豐稔，五嶺之人，陰受帝祉，官屬長(zhǎng)老，愿刊石琢表識(shí)，以彰懿烈。其辭曰：
惟虞禪夏，夏德斯淪。更殷歷周，以及嬴秦。帝號(hào)再尊，帝道莫宣。祀典空存，祀禮無(wú)聞。於穆皇家，踵美於唐。獨(dú)主游儉，後嗣其昌。明明大君，俾?爾躬。穆穆宗臣，祗慎肅龔。廣廈增飾，展禮竭忠。人神胥會(huì)，風(fēng)雨晦蒙。三千年間，禮幣贄通。西原寇平，南畝畝有年。祀事報(bào)功，皇靈降臻。仡仡武夫，我戰(zhàn)自克。??農(nóng)耜，我勤乃獲。日用游焉，惡知帝力。天人同休。心存影會(huì)。誠(chéng)感昭通，屑易窒礙?？ッ?，垂億千載。
◎ 李迪 迪，廣德元年官京兆倉(cāng)曹參軍。
◇ 鍛破驪龍珠賦
彼津之叟兮愛(ài)子何多，碎驪龍珠兮心亦匪他。為教誡之大者，猗嗟乎其義則那。夫此珠者，寶之至也。產(chǎn)乎北海之重泉，在科驪龍之頷下。海茫茫兮不測(cè)，龍呀呀兮若斗。當(dāng)求利以輕生，因沒(méi)波而直透。潛行伏踴，既驚且覯。賣(mài)萬(wàn)死以觸鱗，幸一冒而匪寇。父兮畜我，子則告之。曾是憑怒，無(wú)然小慈。斥其珠而不納，乃命石以興詞。且龍之得水，變化無(wú)已，奮迅而江海沸騰，一噴而?雷四起。攫?山石碎，В捎林木靡，不遇睡之時(shí)，必為齋粉矣。於焉抗手，勃然?目。當(dāng)頷孰云於徑寸，贖罪寧論於十斛？因而鍛之，星芒迸燭。雖有虧於照乘，亦無(wú)譏於毀匱。豈不知貴逾雙璧，價(jià)重連城？鬻之可以求富，獻(xiàn)之要以取榮。將以謀孫翼子，慎檢而行，平窒茍偷之路，安和性命之情。不然者，罔象得之而何重，天吳得之而何輕？如此則南華之道尊，真經(jīng)之教貴。以證輕重之戒，以拂夸矜之累。俾龍全難得之珠，人獲不貪之利。揚(yáng)風(fēng)激俗，淳源化被。酌斯事之為言，系可以用之而無(wú)既。
◇ 對(duì)矜射判
〈樊少翁與箭張回各自矜尚，詣府以回優(yōu)，少翁不伏?！?br />
武有七德，所以保大定功；器重五兵，所以禁暴戡亂。在三端而不棄，居六藝以為先。張回擅飛衛(wèi)之功，樊少得養(yǎng)由之妙；同觀掛虱，并斷征鳧。暫彎繁弱之弓，載發(fā)忘歸之矢。俱窮中質(zhì)，各盡和容。未見(jiàn)於?謙，遽聞於矜尚。君了無(wú)爭(zhēng)，必也射乎？府司既曰回優(yōu)，少翁如何不伏？
叔良，廣德二年進(jìn)士。
◇ 五星同色賦（以「昊天有成命」為韻） 圣人守公器，膺大寶，下順乎黔黎，上法乎元造。天且不言而親於德，星有同色兮應(yīng)以道。日月既運(yùn)，?槍必埽。近接唐堯，遠(yuǎn)徵太昊?；莼逊箪度f(wàn)國(guó)，降精何慚於五老。若乃二儀覆載，七曜回旋。運(yùn)行有準(zhǔn)，次舍有躔?；蛞澡岛希蛞灾檫B。更水火之啟閉，遞金木而推遷。且鎮(zhèn)也者，配萬(wàn)象以時(shí)應(yīng)，周四序以功全，德位居中，渾儀之人事著矣。色黃主土，國(guó)家之王氣在焉。故歲以春而布令，辰以冬而侯宣，熒惑奉炎於夏日，太白御煞於秋天。皆青白各爾，赤黑自然。忽與土而同色，瑞我皇之應(yīng)乾。逖覽傳記，遐徵休咎。陰數(shù)六，陽(yáng)數(shù)九，上蒼降精，元象所守。事須合於往契，政必由乎厥后。二儀交泰兮自古同休，五星輝彩兮當(dāng)今信有。天下歡洽，百姓殷阜。況運(yùn)昌兮屬乎羲軒，矧歲稔兮逢乎申酉。且夫據(jù)大號(hào)，寶鴻名，既資乎日角，亦稟乎星精。然後臻符瑞，葉休禎。天雖高兮取則不遠(yuǎn)，象既設(shè)兮其應(yīng)甚明。觀五曜之同質(zhì)，審四序之有成。則知圣能法天，天能瑞圣。君臣合作，遠(yuǎn)近相慶。德邁乎古今，道洽乎歌詠。信五星之一色，乃昊天之眷命。
◎ 郭?
?，大歷中官大理司直。 ◇ 良少林寺同光禪師塔銘
嘗聞示見(jiàn)有緣，緣隨生滅，色空無(wú)性，性盡真如。契之者即為導(dǎo)師，了之者如登正覺(jué)，契了之義，其在我禪師歟？禪師法諱同光，晉人也。道心天縱，法性生知。甫及幼童，已悟無(wú)為之理；才過(guò)弱冠，便歸不二之門(mén)。早歲出家，旋進(jìn)具戒。以修行之本，莫大于律儀；究竟之心，須終于禪寂。禪律之道，其在斯乎？及持缽東山，歸心禪袒大照，屢蒙授記，許為人師。及大照遷神，敬終恒禮，乃遁跡林野，敢為人先。雖情發(fā)于衷，而聲聞於外，辭不獲已，乃演大法義，開(kāi)大法門(mén)。二十馀年，振動(dòng)中外，從師授業(yè)，不可勝言。三十馀禪僧，盡了心地，隨身化度，不離幾杖?；蛲鶃?lái)嵩少，棲息荊蠻，用大自在之深心，開(kāi)悟知見(jiàn)；行不思議之密行，拯拔昏迷。不可得而名言也。則知法輪常轉(zhuǎn)，經(jīng)（闕）慚翰墨，有愧荒蕪。乃為銘曰：
世尊滅度後，得道轉(zhuǎn)法輪。于今無(wú)量去刂，不知凡幾人。禪師自河汾，杖錫來(lái)問(wèn)道。禪師為授記，可以繼僧寶。三身與三業(yè)，如電亦如露。生滅既有緣，輪回自無(wú)數(shù)。惟有成道者，能入諸禪定。外現(xiàn)泡幻身，內(nèi)變真如性。一切漏已盡，無(wú)復(fù)諸煩惱。過(guò)去與未來(lái)，皆共成佛道。太室西兮少室東，風(fēng)雨交兮天地中。禪師一去不復(fù)返，長(zhǎng)夜冥冥空是空。 ◎ 許登 登，蕭宗朝官右監(jiān)門(mén)衛(wèi)胄曹參軍，遷右拾遺。
◇ 潤(rùn)州上元縣福興寺碑
維（闕四字）兩儀，維圣人首于萬(wàn)物，物本於道。道行於人，人資於教。物本於道者，姑肯務(wù)德乎？人資於教者，（闕）肯崇德乎？夫教始於儒，中於道，終於釋?zhuān)屩畷r(shí)義大矣哉?？占艦轶w，慈悲為用，生死為苦，涅?為樂(lè)。（闕二字）詢(xún)夫異兆，漢后夢(mèng)夫真儀，越自西天，傳諸東夏。所以九圍之內(nèi)，六服之外，像法流衍，元風(fēng)振揚(yáng)，四千二百甲子于茲矣。我天寶之季，乾柱寢折，坤維寢裂。有為兇渠奸亂河朔；有生逆節(jié)，乘釁江淮。乾元中，暴兵至于金陵。蹂?閭閻，殘其寺觀，鞠為瓦礫者，福興首之。福興寺，梁大同二年之ㄈ建也，本於塘蒲之東，遷於銀湖之北，中更一徒，以襲其初，傳記缺遺，莫詳歲月。嗟夫！昔穢國(guó)盡燒，我凈土弗毀，慧眼之睹矣。今精廬斯壞，我法侶無(wú)歸，凡目這取矣。有禪師德號(hào)道融，本姓樓，東陽(yáng)義烏人也。肅宗皇帝龍飛朔方，大赦天下，改元為至德，每寺度人，以蕃王室。時(shí)潤(rùn)州刺史兼御史大夫江南東道節(jié)度處置使京兆韋公陟，俾屬城大德，咸舉所知。禪師行業(yè)精修，法門(mén)之中，裒然為首，遂正名僧籍，而（闕一字）於福興焉。初入牛頭山，謁第六（闕一字）忠大師遽受密印而為正座。大師三昧之主，四支之尊，攝心無(wú)涯定力無(wú)等，首施錢(qián)三十萬(wàn)，謂禪師曰：可（闕二字）招提，（闕一字）其安樂(lè)，禪師跪以奉命。乃初請(qǐng)之邑，再請(qǐng)之州，州伯邑長(zhǎng)，僉諧懇愿。以大唐上元二年龍集辛丑季秋月旬有九日，遂移{氏十}舊額，肇{氏十}新居於天竺之山，為真寶地也。天竺在故寺東南七里，名符佛國(guó)，山則我鄉(xiāng)，此蓋有開(kāi)必先，陰騭靈鷲，禪師嘗讀經(jīng)典，至千二百五十人俱，（闕一字）之而言曰：「豈直多徒，亦堪集事?！顾鞊?jù)此數(shù)，以裒其人，人錢(qián)三緡，共成法相，行檀如水，品物如山，未盈旬時(shí)，我望充塞（闕一字）是邑也。建業(yè)舊都，有齊梁遺風(fēng)，乃聚沙為塔，于然燈求記者家不無(wú)之，易用受化。是故棟梁之才，（闕一字）里而來(lái)，如陵如堆；班亻垂之五，千里而聚，如云如雨。亂之以日，懋之以功。刊山?多崖，念攵阱夷坎，芟蒙龍為顯地，劃﹀（闕一字）為康衢，其平如磨，其細(xì)如砥。禪師以心居中度殿，以背居後度宇，以首居高度臺(tái)，以足居下度室，以臂居北度廊，以手居南度門(mén)戶(hù)，授（闕三字）皆約我身。規(guī)圓之，矩方之，縱度之，橫（闕一字）之。上協(xié)於天，下協(xié)於地，明協(xié)於人，幽協(xié)於神。然後斯之以斧斤，督之以繩墨，審之以面勢(shì)，較之以方隅，使人無(wú)所惑也。（闕一字）之以（闕三字）之以榱桷，（闕一字）之以軒牖，?戚之以階墀，使人知大壯也。先之以粉繪，後之以丹ぬ，雕之以金璧，鏤之以（闕二字）使人觀巨麗也。春爍瀛海，花敷蓬萊，如鵬斯飛，如虹斯飲。色空相射，晶光相?，煌煌炎炎，（闕二字）爛爛。回翔日月，吐納陰陽(yáng)，弗可得而名也。白蕩之山，以（闕一字）其左；滄江之水，以滌其右；斗辰之（闕一字）以?閻其上；盤(pán)龍之鎮(zhèn)，以抉其後。望夫南止以啟行，慈姥東向而奔走，勝勢(shì)交（闕三字）放紛，蓄靈孕奇，（闕一字）嵐泄霧。彩章屢變，濃淡更鮮，又弗可得而名也。多羅之樹(shù)，郁以青蔥；功德之水，湛而清凈。涌塔浮于倒景，香剎彗于行云；貴色有エ卜之花和鳴有迦陵之鳥(niǎo)。大雄據(jù)師子之座，賁然當(dāng)陽(yáng)；太子垂瓔珞之衣，嫣然列侍。相好（闕二字）變化無(wú)窮，罔得智而知，罔得億而測(cè)。巍巍光大，不可稱(chēng)量，四天赫臨，八部周護(hù)。持殳秉槊，一何棱（闕四字）頤一何拗怒。精靈??，如在虛空。元攵乎誘掖群生，虔修六度。撞鐘鳴磬，以破昏，疑擊鼓吹螺，以施號(hào)令。聞?wù)唛_(kāi)般若之智，見(jiàn)者發(fā)菩提之心?；蛑^寶生之國(guó)，極樂(lè)之土，頗黎為地，黃金為繩，流泉浴池，珠交霧幔，以此為念，吾無(wú)?焉?！ ∥┒U師之經(jīng)營(yíng)茲寺也，禎符景瑞，匪朝伊夕，五?掊地，神之定矣；三虎御寇，神之命矣；二木不奪，神之正矣；一泉息濁，神之凈矣。靈芝三秀，《娩生》谷《娩生》山，祥蓮合房，于沼于?。造門(mén)之女，?而不宿；游方之人，投而弗禁。襖災(zāi)起念而自殄危懼歸心而必釋?zhuān)U師之道，惡可倪也；禪師之德，惡可測(cè)也。演慈悲之化，降淫慝之神，皆建廟立祠，血食不絕。近云百祀，遠(yuǎn)謂千齡，大則犧牛之建，小則特豚之禱，以月以日，以時(shí)以節(jié)，弗敢矯誣，不（闕五字）墉屹然，灌木捎天，但得而遵，何繇而殛？禪師以為修道之本，在於利人，從人之欲，可謂除患。乃詣其（闕三字）視諦觀，以日系月，身心靜一。或呈丑相，未睹?容；或（闕三字）無(wú)何稽首。悉與受菩薩凈戒，而度脫之。斬陰斬陽(yáng)，以為梵宇，取彼居室，置之金仙，寂寥而無(wú)事矣。城邑聚落，數(shù)百里閑，巫風(fēng)遂消，佛道增長(zhǎng)。（闕字）主之教歟，ム禪師之力歟？二相交修，一體互用，不然者，何以元通妙感而若是乎？予耳聆嘉聳，目覽懿跡，乃知（闕一字）圣道者誰(shuí)能慮始。創(chuàng)僧坊者（闕四字）王公大人，豪富長(zhǎng)者，國(guó)當(dāng)全盛，家有貨財(cái)。然以更之存亡，積之年紀(jì)，人則盡瘁，事或?殘。未有（闕二字）乎禪門(mén)，獨(dú)行世界，時(shí)遭多難，道弗屢空。（闕二字）而（闕一字）福自開(kāi)，晏坐而萬(wàn)緣斯湊，不七八稔，指顧皆成，輪才乎而，奐才乎而。若夫經(jīng)始之善人，屋宇之（闕一字）數(shù)，紀(jì)於碑陰之上，度千劫炳然而可（闕一字）其辭曰：
觀空匪易，（闕一字）相良難。既觀又（闕一字）揚(yáng)波導(dǎo)瀾。淵淵我?guī)?，體（闕一字）行端。經(jīng)之精舍，粲以林巒。其宇伊何？維?冉與檀。其飾伊何？維瑯與?。耀耀華影，峨峨郁盤(pán)。?陰迪陽(yáng)，從暑閱寒。世界非廣，渤?非寬。景於是萃，思於是殫。甘露之門(mén)，凈口以餐。般若之（闕二字）心以安。右浹大江，左馳長(zhǎng)干。靄如山青，艷若霞丹。??兀豐碑，（闕二字）不刊。追琢斯文，億載是觀。
◎ 蕭森 森字從政，大歷朝朝散大夫兼并州別駕。
◇ 京兆府美原縣永仙觀碑文 述夫（闕一字）冥澹泊者，不可以思及，混成空有者，不可以（闕一字）量，故我圣人之善，不知其名，而強(qiáng)名之者，其惟大道乎。先天（闕一字）王，後時(shí)（闕一字）進(jìn)，希微豈得乎搏聽(tīng)，混澄焉撓其清濁，湛然無(wú)為，莫之領(lǐng)，（闕一字）三才自敘，萬(wàn)物大成。洎乎叔世，智巧（闕一字）滋，（闕一字）飭陶甄這用，漸昧自然之本，是以圣人維綱，深仁救時(shí)，存乎（闕一字）象，以匡（闕一字）弊。我大唐元宗大圣皇帝超萬(wàn)古，功冠百王，探至（闕一字）以拯蒼生，廣清化而敦兆庶。欽若上帝，追還元始，（闕一字）以拯蒼生，廣清化而敦兆庶，欽若上帝，追還元始，（闕一字）以天寶二年（闕一字）月（闕一字）日下如聞州縣古元元廟，年代將遠(yuǎn)，或多頹（闕一字）宜令所在長(zhǎng)官，量加修葺。時(shí)縣令河?xùn)|柳升，長(zhǎng)河之秀，高岳之英，負(fù)不羈之才，（闕二字）云之氣，上承朝（闕一字）下順人心，因庭簡(jiǎn)之馀，爰搜永寧鄉(xiāng)古廟。夫行政治者，必務(wù)洽乎道，乃與景龍觀先生田名德語(yǔ)斯改更（闕三字）生之（闕四字）人之力乃於縣東纘舊業(yè)，創(chuàng)新制，周回?cái)?shù)里，垣（闕一字）百雉，朝啟疏壤，夕終?虧飾，若非至道精感，其孰能與於此乎？尊師勸勉有方，歸化如市，堂殿廊宇，煥焉惟新，元像真容，肅然如在。至五年，又以（闕一字）術(shù)之馀資，（闕一字）洪鐘一口，并植奇樹(shù)珍林，廣芝田蘭圃，不可勝數(shù)，動(dòng)（闕三字）精感潛通。六年（闕一字）月（闕一字）日，有詔賜額曰就仙觀，敕尊師為觀主，另新度七人，以充灑埽，則自此而立也。頃以國(guó)家多難，未終（闕二字）之功。今天下（闕一字）平，土宇清謐，一人有慶，兆庶咸蘇，復(fù)興一蕢之功，將成九仞之業(yè)。大歷六年，乃建門(mén)屋。尊師（闕一字）務(wù)既畢，內(nèi)（闕一字）蒼生，聿修開(kāi)（闕一字）之門(mén)，大啟迷津之（闕一字）於是集晉右軍王羲之書(shū)，勒清凈智慧觀身經(jīng)，銘碑刻石，實(shí)邁古今。經(jīng)文鎮(zhèn)開(kāi)，永疑壬子之世；道門(mén)復(fù)值，何必甲申之年？觀是則身患頓忘，仰之則筌蹄懸解，總諸盛事，克就其功，不稱(chēng)不伐者，惟尊師乎。尊師頻陽(yáng)人也，（闕一字）道而（闕一字）含道而長(zhǎng)，年十四，中宗孝和皇帝登極，景景龍觀而度凡（闕一字）五十載。然主此觀，又逾三紀(jì)，行業(yè)（闕二字）於海內(nèi)，令聲聞達(dá)於天府，其年七月十六日，（闕三字）旨令知奉先等縣威儀使。尊師備合（闕三字）同其廣，事無(wú)為而無(wú)不為，行常道乃非常道，（闕二字）上善，無(wú)得而稱(chēng)，宏波莫測(cè)其淺深，（闕一字）涯豈量其遠(yuǎn)近？上座蘭法會(huì)、監(jiān)（闕一字）公孫志誠(chéng)、弟子徒眾彭惠源并諸縣（闕一字）道俗門(mén)（闕一字）等千有馀人，并道行純修，智懷泉遠(yuǎn)，咸仰茲德業(yè)，患作而無(wú)記。幸時(shí)逢康泰，人喜豐年，縣令裴公平，政治有方，惠訓(xùn)無(wú)喻，故特鏤文金石，特建豐碑，庶不朽之功，并乾坤而可久，靜默之教，歷億歲而彌彰。其詞曰：
浩浩元始，冥冥混成，氣分萬(wàn)族，（闕二字）千名，淳（闕一字）化起，（闕三字）生。偉哉（闕一字）圣，聿（闕一字）善誘，探賾隱顯，覃思空有，（闕一字）乎未形，吾乃無(wú)咎。握?qǐng)D繼胄，粵我大唐，轉(zhuǎn)彼頹跡，降此新綱，廟遷邑左，化啟頻陽(yáng)。碧堂挺起，元宮秀出，壘楝（闕一字）云，浮梁?英日，面（闕一字）圣眾，羅衛(wèi)匪一。（闕二字）善貸，表列希聲，萬(wàn)鈞陶冶，九乳方成，響愈迷俗，韻節(jié)昏明。祭祭琪林，氛氛蘭圃，神草遍秀，祥花閑吐，帷藎元都，垂陰紫府。道宏業(yè)廣，精（闕一字）無(wú)垠，天仙合德，人物通神，皇宮錫號(hào)，翰苑題文。觀（闕一字）觀惠，非實(shí)非虛，身有患有，身無(wú)患無(wú)，或異周蝶，或同鵬魚(yú)。盡至道（闕一字）道，亦真如（闕一字）如，（闕一字）文既（闕一字）於（闕一字）火，雕篆是（闕一字）於玉書(shū)，功高望重，曰我尊師。道（闕二字）圣，德邁（闕一字）夷，智方愈疾，慧食充饑，千齡奉壽，萬(wàn)品承規(guī)，道則斯在，何必具茨，式刊琬玉，永久為期。
◎ 韓云卿
云卿，桂州刺史?素子，守尚書(shū)禮部郎中?！ 蟆∑叫U頌 惟大歷十二年，桂林象郡之外，有西，原賊率潘長(zhǎng)安，偽稱(chēng)安南王。誘脅夷蠻，連跨州邑，鼠伏蟻聚，賊害平人。南距雕題交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，彌亙?nèi)f里，人不解甲。天子命龍西縣男昌?夔領(lǐng)桂州都督兼御史中丞，持節(jié)招討，暫首二百馀級(jí)，擒獲元惡并其下將率八十四人，生獻(xiàn)闕下。其馀逼逐俘虜二十馀萬(wàn)并給耕牛種糧，令還舊居。統(tǒng)外一十八州牧守，羈麻反覆，歷代不賓，皆受首請(qǐng)罪，愿為臣妾。嘉其自新，俾守厥舊，商農(nóng)漁樵，各復(fù)其業(yè)，悼耋鰥寡，各安其宅，變氛?為陽(yáng)煦，化險(xiǎn)阻為夷途。五領(lǐng)之人，若出元泉而觀白日，如蹈烈火而蒙寒冰。書(shū)上聞，優(yōu)詔嘉焉。公卿百辟，將校耆艾，咸愿歌頌勛烈，以銘於石。其辭曰： 皇帝嗣位，十有五載。淳風(fēng)橫流，聲教無(wú)外。蠢茲蠻陬，肆其蜂蠆。恃遠(yuǎn)怙險(xiǎn)，為人蝥賊。爰命隴西，授節(jié)討綏。訓(xùn)我?guī)熗剑缧苋缌`。卷旗釋甲，先喻德澤。稔惡弗懲，含蠆弗息。矯矯隴西，礪爾矛?，鼓奮重泉，兵揚(yáng)九天。出其不意，億萬(wàn)踣顛。來(lái)者面縛，亡者染鍔。搜洞索穴，覆其巢宅。若鼓洪爐，燎彼毛毳。若振飄風(fēng)，摧乎朽脆。海嶠蒙蒙，再開(kāi)天光。俾?作和，化戎為農(nóng)。三軍臥鼓，四鄙罷柝。原野蕭條，萬(wàn)里澄廓。明主是嘉，罷人是康。銘之嶺門(mén)，用垂無(wú)疆。
◇ 平淮碑銘（并序）
惟良上元辛丑歲，叛臣劉展，竊地弄兵，悖撓天常，肆虐黎人?；淬舳?，施於閩越，人殘令絕，職貢不修。先皇帝命我特進(jìn)試?guó)櫯F卿兼御史中丞田神功，統(tǒng)盧龍勁卒，控弦引鏑，萬(wàn)有馀騎，涉淮浮江，梟懸魁逆，布宣德澤，返旆河南。吳楚之人，父子相歡，戚屬相賀。土壤耕辟，年谷豐登，舳艫若飛，歲月相屬。朝廷甄收，顯寵薦及。出領(lǐng)方面，入秉端揆，錫圭分社，有土為王。牧守遠(yuǎn)近耆耋，農(nóng)桑工賈，飲惠懷德，皆愿銘石江滸，播垂休烈。其辭曰：
昔在上元，中夏猶虞。奸兇矯攘，鯨毒楚吳。帝命信都，偏師萬(wàn)人。鐵騎騰凌，風(fēng)行?奔。頓旗偃節(jié)，敦諭威德。兇慝不悛，搖蠆恃毒?；富感哦迹瑠^髯提戈。援桴軍門(mén)，氣凌山河。地祗號(hào)風(fēng)，江靈鼓波。上隕旄頭，下除巴蛇。通地之經(jīng)，導(dǎo)天之和。人胥已安，積十馀年。田野豐穰，轉(zhuǎn)漕如川。伊昔有周，召虎方叔。降及嬴秦，翦起繼躅。履險(xiǎn)成功，孰與為足？天子是咨，南人是懷。享國(guó)冀都，銘功海門(mén)。陵谷可遷，碩德長(zhǎng)存?！ 蟆」手袝?shū)令贈(zèng)太子太師崔公廟碑
戊申歲六月，尚書(shū)左仆射趙國(guó)公圓薨。天子罷朝三日，喪禮贈(zèng)賻，加異常數(shù)，詔贈(zèng)太子太師，謚曰昭襄。嗣子裒，遵荷先訓(xùn)，敦率舊禮，五月而葬，二十五月而祥。既祥，始立廟于洛邑，曰考廟皇考廟。階二尺有七寸，從四尋，衡八尋，三戶(hù)五楹，外垂四阿，圬?冥彩椽，不施丹ぬ，齋宮爨室，庭垣稱(chēng)之。因述族氏勛躅清顯，明銘其德曰：太師崔姓，清河?xùn)|武城人也。系於齊，著於漢，荷先少師之教，純孝溫重，稟受元和，緯武經(jīng)文，為國(guó)梁柱。賊臣祿山，憑犯河華，元宗順動(dòng)，南巡蜀漢，公為居守，有扶翊再造之勛。函洛阻絕，人罹蠆毒，肅宗振旅朔陲，戡靜禍亂，公為宰衡，有翼贊匡復(fù)之謀。山越之難，河泗之境，公領(lǐng)揚(yáng)州，宣風(fēng)淮楚，有翦攘威鎮(zhèn)之績(jī)。於惟茂勛，莫與為匹?！抖Y》曰：「以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！故且藦R食，以銘於鼎。以九月初朔之日，寢廟既成，庭除既平，備器撰服，潔儉中禮，先享七日。致齋具物，水草陸產(chǎn)醴酷牲?之備，外盡物也。色溫行恐，身詘意愉，如懼不及，內(nèi)盡志也。禮卒奠撤，齋莊之色如存焉，嘆息之音如聞焉。君子曰：「吾觀崔氏之享，有以知?嘗之義焉?！构耪咧T侯立五廟，廟有鼎與樂(lè)，有國(guó)之制，侯伯有爵而無(wú)土，廟有鼎，祭有樂(lè)。不克立五廟而立三廟，不銘於鼎而銘於碑。其銘曰：
顯顯太師，天孕鴻才?；謴埓T勛，光照臺(tái)階。惟昔奸兇，蝕恩犯順。乘晨無(wú)虞，區(qū)域駭震。元宗南巡，功著巴岷。肅宗戡復(fù)，勛揚(yáng)冊(cè)牘。彌廓氛?，宣明日月。於惟太師，誰(shuí)將比烈？爰自鼎司，出鎮(zhèn)淮夷。外有亂虜，內(nèi)有疑師。欽和畏威，遠(yuǎn)邇來(lái)思。於惟太師，為國(guó)藩維。功以殲災(zāi)，勞以定國(guó)。詳考祀典，禮存廟食。爰立寢廟，不忘儉易。卑不狹陋，廣不逾制。{羽毛}々孝子，愉愉其志。齊莊愨誠(chéng)，庶物臻備。俎豆斯設(shè)，神將來(lái)暨。歲時(shí)迭移，霜露薦至。德流慶延，昌庇後嗣。
◇ 河南尹張公碑
惟唐六葉，歲在乙未。兇臣肇亂，殘毒生靈。谷洛之郊，七年方平。宮廟燔夷，府寺為墟。陰??轉(zhuǎn)于原隰，麋鹿游于街陌。天子乃命河?xùn)|郡侯延賞尹於東夏，恭惟河?xùn)|，虔稟圣謀清默無(wú)為。外務(wù)經(jīng)簡(jiǎn)，內(nèi)無(wú)宴嬉。勸沮以仁，休息以和。視人猶身，視邦猶家。一年流亡の至，二年土壤咸辟，三年公給人足，家有馀積。疏達(dá)河渠，導(dǎo)塞提封；溝洫化為通川，山木流於郡國(guó)。乃立宗廟，乃建寢殿。變邱墟為閭里，散災(zāi)?為和氣。公府若虛，戶(hù)庭不扃。牛馬產(chǎn)畜，牧而不羈。居守四年，遷官罷鎮(zhèn)。東人父子，孀獨(dú)窮老，若游魚(yú)之失於淵，棲禽之喪於林。於是河南洛陽(yáng)洎甸內(nèi)二十二邑，長(zhǎng)守將校，及佐吏耆艾，三軍之終，相率琢石頌美，表?yè)P(yáng)仁風(fēng)。詞曰：
惟皇統(tǒng)極，繼業(yè)嗣圣。兇臣無(wú)君，矯眾犯順。都邑殲殘，化為邱樊。於烈河?xùn)|，受命緝熙。守一含光，體純忘機(jī)。以禮代刑，以簡(jiǎn)重威。政得其恒，物遂其生。措置典刑，士吏自清。弭廢鞭笞，黎?不欺。??榛?苦，變?yōu)楹淌颉７?蒙蒙，散為祥風(fēng)。乃設(shè)堤防，禁遏溢暴。湍悍安流，時(shí)無(wú)水禍。乃疏河渠，浸枯決潴。河渠既流，山木浮浮。煨燼之中，再立清廟。荊榛之下，再閱高殿。人不知役，公有盈羨。風(fēng)聲沛然，大化四流。歸朝執(zhí)憲，惠贊皇猷。我有牛馬，牧而不羈。我有兒童，路不拾遺。泱泱田疇，疇能繼之。洪惟?古，淳風(fēng)揚(yáng)揚(yáng)。下及有周，亦稱(chēng)二《南》。烈烈河?xùn)|，實(shí)嗣其風(fēng)。
◇ 虞帝廟碑銘
帝舜有虞氏，姚姓諱重華。帝顓（闕八字）瞽叟之子，（闕一字）以孝聞。卅堯（闕四字）受堯之禪，丁酉法堯禪禹，在位五十年，南巡狩崩。（闕八字）一百一十有二算圣德（闕四字）靈魄游於無(wú)方。南人懷思，立祠禱祭，歷夏殷周秦，距乎有國(guó)，凡更十姓，享奠不替。大歷十一年，（闕八字）皇族隴西縣男兼御史中丞昌?夔，領(lǐng)桂林象郡之地，虔祗統(tǒng)命，肅龔神祀，以祠宇隳圯狹隘朽陋，不足延降圣靈，迎致恭恪。齋服祭器不（闕八字）邀福慢禮有里巷蠻夷（闕四字）於（闕二字）縣尹曰：上有陽(yáng)崖陰竇，下有迥潭伏滔。風(fēng)?（闕八字）之（闕一字）處（闕三字）駕（闕十四字）因以俸錢(qián)增新易故。崇垣峻宇，蕭屏牖戶(hù)，有倫有度。堊繕既成，以時(shí)，昭享。瞻覿門(mén)屏，踐履階闥，兢業(yè)恂懼，肅然莫不加敬。牲?既設(shè)，巫祝斯列，齋莊蠲潔愨然如享其誠(chéng)；簫鼓既闋，俎豆斯徹。神人和悅，亻愛(ài)然如受其福。是歲寇賊殲平，年谷豐稔，五嶺之人，陰受帝祉，官屬長(zhǎng)老，愿刊石琢表識(shí)，以彰懿烈。其辭曰：
惟虞禪夏，夏德斯淪。更殷歷周，以及嬴秦。帝號(hào)再尊，帝道莫宣。祀典空存，祀禮無(wú)聞。於穆皇家，踵美於唐。獨(dú)主游儉，後嗣其昌。明明大君，俾?爾躬。穆穆宗臣，祗慎肅龔。廣廈增飾，展禮竭忠。人神胥會(huì)，風(fēng)雨晦蒙。三千年間，禮幣贄通。西原寇平，南畝畝有年。祀事報(bào)功，皇靈降臻。仡仡武夫，我戰(zhàn)自克。??農(nóng)耜，我勤乃獲。日用游焉，惡知帝力。天人同休。心存影會(huì)。誠(chéng)感昭通，屑易窒礙?？ッ?，垂億千載。
◎ 李迪 迪，廣德元年官京兆倉(cāng)曹參軍。
◇ 鍛破驪龍珠賦
彼津之叟兮愛(ài)子何多，碎驪龍珠兮心亦匪他。為教誡之大者，猗嗟乎其義則那。夫此珠者，寶之至也。產(chǎn)乎北海之重泉，在科驪龍之頷下。海茫茫兮不測(cè)，龍呀呀兮若斗。當(dāng)求利以輕生，因沒(méi)波而直透。潛行伏踴，既驚且覯。賣(mài)萬(wàn)死以觸鱗，幸一冒而匪寇。父兮畜我，子則告之。曾是憑怒，無(wú)然小慈。斥其珠而不納，乃命石以興詞。且龍之得水，變化無(wú)已，奮迅而江海沸騰，一噴而?雷四起。攫?山石碎，В捎林木靡，不遇睡之時(shí)，必為齋粉矣。於焉抗手，勃然?目。當(dāng)頷孰云於徑寸，贖罪寧論於十斛？因而鍛之，星芒迸燭。雖有虧於照乘，亦無(wú)譏於毀匱。豈不知貴逾雙璧，價(jià)重連城？鬻之可以求富，獻(xiàn)之要以取榮。將以謀孫翼子，慎檢而行，平窒茍偷之路，安和性命之情。不然者，罔象得之而何重，天吳得之而何輕？如此則南華之道尊，真經(jīng)之教貴。以證輕重之戒，以拂夸矜之累。俾龍全難得之珠，人獲不貪之利。揚(yáng)風(fēng)激俗，淳源化被。酌斯事之為言，系可以用之而無(wú)既。
◇ 對(duì)矜射判
〈樊少翁與箭張回各自矜尚，詣府以回優(yōu)，少翁不伏?！?br />
武有七德，所以保大定功；器重五兵，所以禁暴戡亂。在三端而不棄，居六藝以為先。張回擅飛衛(wèi)之功，樊少得養(yǎng)由之妙；同觀掛虱，并斷征鳧。暫彎繁弱之弓，載發(fā)忘歸之矢。俱窮中質(zhì)，各盡和容。未見(jiàn)於?謙，遽聞於矜尚。君了無(wú)爭(zhēng)，必也射乎？府司既曰回優(yōu)，少翁如何不伏？
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