◎ 蕭穎士（一） 穎士字茂挺，梁鄱陽(yáng)王恢七世孫。開元二十三年舉進(jìn)士，對(duì)策第一。天寶初補(bǔ)秘書正字。劾免，留客濮陽(yáng)，學(xué)者皆從授業(yè)，號(hào)蕭夫子。召為集賢校理，嘗作《伐櫻桃賦》譏李林甫，見疾免官。林甫死，更調(diào)河南府參軍事。安祿山有寵，穎士知將亂，托疾游少室山。乾元初授揚(yáng)州功曹參軍，至官信宿去?？退廊昴?，年五十二，門人共謚曰文。
◇ 愛而不見賦（丙辰歲待詔京邑貽舊知作）
嗟乎！或愛之而不見者有之矣。何必周秦異代，夷夏殊軌，阻嚴(yán)城之九重，限方舟之一水？茍時(shí)事之多怨，故人遐而室邇；關(guān)山起於足下，堂上遠(yuǎn)乎千里；聳專專之目成，遽將逝而復(fù)止。詩(shī)人所以思婉孌而搔首、賦城隅之有俟，吁不得其已也。惟夙昔之良會(huì)，夢(mèng)佳期於北方；款渤?之三山，吸流霞之景光。含芳詞以況予，云惠好之不忘；愿報(bào)義於永日，陪游宴於帝鄉(xiāng)。廣莫忽而號(hào)怒，鯨波洶而騰張；俄驚魂以輟寐，問窮?之茫茫。將揭厲以復(fù)從，駭風(fēng)濤之匪量；思投軀以靡吝，撫遺體以兢惶。晨切切以凄凄，夕屏營(yíng)以彷徨；追前歡之俯邇，嘆此恨之悠長(zhǎng)。於是收神返慮，澄澹靜默；冥然就寢，兀若無識(shí)。冀良宵之復(fù)遇，希舊游之可即；徒有愿兮且未克，憂深沈兮萃胸臆。風(fēng)兮雨兮，思君子兮何極！ ◇ 至日圜丘祀昊天上帝賦（以題為韻）
政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之於典訓(xùn)，後帝奉之以周旋，以事大矣，其儀盛焉。日之至也，所以明氣之至；丘之園也，亦以象天之圜。於是致齋於宮，合樂於律；群有司肅肅在儆戒，百執(zhí)事乾乾而莊栗。牲用も犢以貴誠(chéng)，酌用元酒以明質(zhì)。豈但愛人而尊祖？蓋欲報(bào)天而主日。天子乃乘玉輅，駕蒼虬；?方?，服大裘；率九儀之卿士，從五等之諸侯。旌旗露卷，冠蓋???；展國(guó)容於御路，行大禮乎郊丘。百役既備，司儀辨位；劍佩紛紜以陸離，鐘鼓鏗訇而沸渭。君明其義，臣敬其事；執(zhí)鸞刀以啟毛，奠蒼璧以為贄；爵一獻(xiàn)而上下胥悅，樂六成而神?の至。後乃取血?，陳玉幣；?於積薪之上，燔於泰壇之際。飛燎煙於太清，合蕭光於上帝。是以神降我福，人懷我惠；時(shí)罔兇荒，物無疵癘。致洪化於仁壽，豈不由肅敬於大祭？客有旅游函關(guān)，欽茲至道；觀祀事於國(guó)典，仰明靈於有昊；敢陳輿頌，式播元造。頌曰：
日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，萬斯年兮承天貺?！ 蟆〉且顺枪食琴x（丙申歲避地襄陽(yáng)，見召掌節(jié)度書記，陪幕府源公赴江陵作）
升彼墟兮，遐眺荊江，邇矚樊沔。頹沲以隱嶙，欹缺而?戔?產(chǎn)，野茫茫其靡極，何人戶之單?？悵青春兮始交，又白日兮將晚；悲事事之艱阻，慨征途之未返。憑寒皋以盡目，究林莽之深淺；煙回起於殘燎，鳥群飛於絕?。曾是感時(shí)而戀舊，孰不酸辛而亻黽亻免也？矧乎?縣乖刺，關(guān)河阻遏；去?榆兮地表，離骨肉兮天末；涕橫墮以若注，懷永痛其如割。悠悠蒼天，不日不月，曷其有亻舌？撫艱勤之此土，偶四海而承平。方神武之君臨，尚未遑於戢兵；警山戎之外虞，重燕代之專征。罄帑藏之實(shí)，窮干甲之精；陸隘幽冀，水填滄溟。其為盛也，入師長(zhǎng)於庶僚，出董率於連城；冢婦降於王姬，馀子超乎正卿。睚眥則浹日誅夷，攀附則累歲尊榮。玉帛車輿，鐘鼓臺(tái)亭，煥赫而鏗钅訇。三十年中，初不戒其滿盈；終大都之偶國(guó)，逸漏網(wǎng)之奔鯨。潰亂河淇，虔劉汴滎；覆東洛，隳陜?；抗靡堅(jiān)陣，守?zé)o完?duì)I。呼吸三旬，遂至乎上京；?燧燭於王宮，潼關(guān)為之晝扃。既而將吏逋竄，?民駭散；崩騰郡邑，空闃閭?。荒涼我汝潁，牢落我睢渙。傳置載馳於商鄧，兵符薦集於淮漢。彼邦畿之尹守，藩牧之垣翰；莫不光膺俊選，踐履清貫。榮利溢乎姻族，繁華恣其侈玩?；蚓星艟吐?，或胥附從亂；曾莫愧其愚懦，又奚聞於殉難？甚乎！昔先王之經(jīng)國(guó)，仗文武之二事。茍茲道之不墮，實(shí)經(jīng)天而緯地；邦家可得而理，禍亂無從而至。今執(zhí)事者反諸，而儒書是戲，?狩鮮備。忠勇翳郁，澆風(fēng)橫肆；蕩然一變，而風(fēng)雅殄瘁。故時(shí)平無直躬之吏，世難無死節(jié)之帥。其所由來者尚矣！不其哀哉！變之始也，予旅寓於淇園，初提挈而南奔。崩波滑臺(tái)，逼迸夷門；亡車徒於鼎城，擯圖籍於に轅。背維嵩，遵汝墳；回環(huán)乎郟葉，飄泊乎穰宛。嗟歲聿之云暮，結(jié)窮陰之涸Ё；市蕭條以罕人，盜充斥以盈路。微奔走之仆御，有啼呼之幼孺；川層冰而每涉，涂積雪而猶步。晝兮夜兮，曾莫解於馳騖；惟寢與食，曷嘗忘於恐懼？略南鄉(xiāng)之左鄙，凌北津之勁渡。偉夫峴首之為鎮(zhèn)也，峻隅百雉，危甍萬井；森松篁之薈蔚，劃ㄩ街以周整；前山縈依而秀拔，斜漢杳映以清迥。?亢?余蔗橘，雜荊衡之蓄；桑麻黍粟，侔冀魏之境。漢之盛也，移南國(guó)之冠蓋；晉之衰也，為北門之捍屏。今方岳之仁明，惠久要於平生；幸羈旅而獲宥，旋載筆於戎旌。陪後車乎南紀(jì)，儼四牡以專征；歷聵墉而訊諸，乃楚鄢之遺城。昔漢皇之標(biāo)季，間諸侯之釋位；聞景升之是牧，嘆興廢於茲地。其後綏懷勁楚，抗衡強(qiáng)魏；雄九域以高視，為一方之所庇，亦謀猷所賴而致也。於時(shí)寇盜蜂聚，生民失土；賢雖避世，才亦擇主。有臣龍之奇英，視江漢而胥宇；遭劉后之側(cè)席，聿疇咨於草莽；若游魚之在水，尚三顧而後語。其始也，亦將棱威漢沔，用武荊楚；俟時(shí)觀釁，終然義舉。然後包并河洛，蕩滌陳汝；迎帝配天，不失厥序。既中流之顛覆，故宏算而乖阻；信?長(zhǎng)之寡謀，亦天命之弗與。猶復(fù)廓邛峨之險(xiǎn)，奮ク濮之旅；鋪敦隴?氐，震攝關(guān)輔；致中原於旰食，振衰漢之遺緒。??乎俾千祀而景慕，宜其易名於忠武，不其偉歟？方其躬耕漢渚，獨(dú)詠梁甫；輕夫管樂，莫之云許。伊唱高而和寡，亦惆悵於前古。道不同不相為謀，斯之謂矣。荊?兮蔽虧，朔雁兮差池；?有回兮雁有歸，嗟予行兮愴遲遲；諒窮愁兮莫諼，雖九醞兮奚施？
◇ 登臨河城賦（并序）
亡舅孝廉元君，才高位下，一命屈臨河尉。尋遭風(fēng)瘵，有加無瘳，憂悒迄逾一紀(jì)，故不復(fù)仕。而風(fēng)標(biāo)俊杰，文史清雋，則君所著另傳詳矣。舅於予有教授之恩，雙辭片字，皆資訓(xùn)誘。既而謝策桂林，校書蕓閣，道為知已遇，名為海內(nèi)稱，舅氏之力也。天寶元年秋八月，奉使求遺書於人間。越來月，屆於臨河之舊邑，覽物增懷，泫然有賦。羊曇是日，獨(dú)吟零落之篇；周翼終身，寧忘吐哺之愛？辭曰：
登孤城兮見河水之漫漫，城有隍兮水有瀾。?翻覆兮無端，俯崇墉兮辛酸，心斷絕以兮河水之干。借如韓伯懷恩，羊曇念昔；追北渚之曩餞，嘆西州之忽覿。曾一顧而不忘，況仁深與密戚也？惟佩Δ之弱歲，荷哲舅之矜憐；枉月旦之殊品，超等夷而獨(dú)偏。過雖小而必誡，善無微而不甄；備潤(rùn)身之黼藻，聞染翰之蹄筌。豈期文嗣作者，價(jià)參時(shí)賢；謬?yán)バ娑扔?，濫蓬島而懷鉛。匪舅德其焉爾？諒師資乎在焉！痛才高而位下，悲道悠而運(yùn)促；甫一命於茲城，蹇無媒兮窘束。亻素層飆而墜羽，凌永路而傾軸；悼晉豎之行深，哀秦良之莫贖。昔自公而暇豫，陪作賦於茲樓；懷一紀(jì)以如昨，愴今晨而獨(dú)游。俯蕭條之邑里，對(duì)零落之徂秋，舊館凄其在目，長(zhǎng)川逝而不留。徒臨風(fēng)而揮涕，孰知夫四望可以銷憂者也！
◇ 伐櫻桃樹賦（并序）
天寶八載，予以前校理罷免，降資參廣陵大府軍事。任在限外，無官舍是處，寓居於紫極宮之道學(xué)館，因領(lǐng)其教職焉。廟庭之右，有大櫻桃樹。厥高累數(shù)尋，條暢薈蔚，攢柯比葉，擁蔽風(fēng)景。腹背微禽，是焉棲托，頡頏上下，喧呼甚適。登其喬枝，則俯逼軒屏，中外斯隔，余實(shí)惡之。懼寇盜窺窬，因是為資，遂命伐焉。聊托興茲賦，以儆夫在位者爾。賦曰：
古人有言：芳蘭當(dāng)門，不得不Θ。眷茲?rùn)阎?，亦在物之宜除。觀其體異修直，材非棟?；外陰森以茂密，中紛錯(cuò)而交亂。先群卉以效諂，望嚴(yán)霜而?換；綴繁英兮霰集，駢朱實(shí)兮星燦。故當(dāng)小鳥之所啄食、妖姬之所攀玩也。赫赫?宇，元之又元。長(zhǎng)廊霞截，高殿?褰；實(shí)吾君聿修祖德，論道設(shè)教之筵。宜乎蒔以芬馥，樹以貞堅(jiān)；莫匪夫松條桂檜，ぇ若蘭荃。猗具美而在茲，爾何德而居焉？擢無用之剿質(zhì)，蒙本枝而自庇；汨群林而非據(jù)，專廟庭之右地。雖先寢而式薦，豈和羹之正味？每俯臨乎蕭墻，奸回得而窺覬；諒何惡之能為，終物情之所畏。於是命尋斧，伐盤根；密葉剝，攢柯焚。朝光無陰，夕鳥不喧；肅肅明明，蕩乎階軒。嗟乎！草無滋蔓，瓶不假器；茍恃勢(shì)而將Τ，雖見親而益忌。譬諸人事也，則翼吞并於潛沃，魯出逐於強(qiáng)季；?峻擅而吳削，倫ぁ專而晉墜。其大者虎遷趙嗣，鸞竊齊位；由履霜而莫戒，聿堅(jiān)冰而氵存至。嗚呼！乃終古覆車之軌轍，豈尋常散木之足議？
◇ 白鷴賦（并序）
白鷴，羽族之幽奇也。素質(zhì)黑章，爪觜純丹，體備冠距，頗類夫雞翟。神貌清閑，不雜於眾禽。棲心遐深，與人境罕接，固莫得而馴狎也。上聞而徵焉。處以雕籠，致以驛遞，是將集長(zhǎng)楊，游太液，行有日矣。天寶辛卯歲，予飄泊江介，流宕逾時(shí)。秋八月，自山陰前次東陽(yáng)。方議夫南登西泛，極聞見之義，諒褊懷所素蓄，而未之從也。會(huì)有命自天，召赴京闕，適與茲鳥偕，至於會(huì)稽之傳舍。觀其宛頸旁睨，回惶掩抑，往往孤鳴，音韻凄涼，如慕侶而不獲，因感而賦之。曰：
鳥之生矣，於彼南山；彩必元素，文不綺斑。備文武之正飾，懋妖姬之殊顏；情莽眇以耿潔，貌軒昂以安閑。無馴擾之近性，故不愜於人寰，游必海裔，棲必云間。冀養(yǎng)拙以自保，?未萌之憂患。不然，豈陋彼都邑之佳麗，顧投身乎阻艱，以其標(biāo)自然之靜，故名之曰白鷴者歟？何天聽之緬邈，辱微禽之瑣細(xì)；偶一日之見羈，委微軀以受制。望層城以斂翼，懷眾侶而孤唳；從廄置之駿奔，仰君門以遐逝。君門兮九重，洞杳條兮穹崇；池太液兮島方壺，萬族翔泳乎其中。晝聒未央之繁弦，夕驚長(zhǎng)樂之虛鐘；顧疏野之賤跡，豈敢求一枝而見容？越水清兮鏡色，吳山遠(yuǎn)兮天逼；窺淺深以?影，逗清冥兮一息。謂杉松可得永日而噪聚，莼荇足以窮年而唼食；一與心賞兮睽違，念歸飛兮何極？鸚能言而入座，鶴善舞而登軒。殊二者之常態(tài)，諒慚惶於主恩。是以雖信美而非其志，獨(dú)屏營(yíng)而兢魂者焉。
◇ 聽早蟬賦（以「吸風(fēng)飲露」為韻）
清商兮暮急，白露兮朝濕；伊寒蟬之早聞，知涼風(fēng)之初入。散亂搖?，?寥炊吸；前聲未盡，後響仍及。邇層檐而驚歸，向茂樹而遙集。足令志士傷惋，征夫佇立；動(dòng)閨人之夜悲，垂塞客之秋泣。況乎日晏天空，晴景微風(fēng)；命儔嘯侶，乍西或東；既更鳴而迭息，亦處異而音同。催渡漢之離雁，伴橫階之思蛩；空庭暖其已寂，遐路杳而難窮。伊蜩螗之至細(xì)，王睢獨(dú)而猶稟；體孤高而自適，候時(shí)節(jié)而斯審。其處也，敦兮若樸，乃蝤蠐而未化；其出也，道之將行，必沆瀣而方飲。豈徒《爾雅》辨其名體，詩(shī)人詠夫章句；味編《本草》之錄，聲徹上林之賦？歌成阝宰之化，偶范?而見稱；飾趙王之冠，與貂尾而胥附。《莊篇》載《疒句》僂之志，孔氏感螳螂之捕。茍動(dòng)靜不爽，飛鳴有度；因依密葉，蕭散凝露；韜馀陰?kù)稓q晚，等群蟄于時(shí)暮；茲括囊而用吉，又曾何鳥雀之能喻？
◇ 庭莎賦（并序） 天寶十載，予以史臣推擇，待詔闕下，僻直多忤，連歲不偶。未選敘，求參河南府國(guó)事。府尹裴公以予浮名，枉顧遇焉。而尹之外姻，或綰紀(jì)綱之局，怙勢(shì)矜權(quán)，求府僚降禮於已。予清慎自守，不能附會(huì)，爰逝我陳，嫌怒遂構(gòu)。又同官多貴游右戚，酒食之會(huì)，絲竹之娛，無間旬朔。予人質(zhì)鄙野，雅不之好，常愿鷗鳥為儔、江海是處。往歲久游剡中，將遂終焉，朝旨迫召，故不獲展，著《白鷴賦》以寄斯意。至是郁悒，彌用增想。廳階之下，蹊有莎草，故參軍宋之問徙於伊川而植焉。結(jié)根五紀(jì)，綿冪庭際，廣不累步。高樹十馀，間以雜果，陰蔽其上。俗吏往來，必凌踐之。嘆其稟山野之姿，而托非其所，以就窘迫，因而賦曰：
厭公門之窘束，玩纖草於茲庭。奚卑弱之斯極，豈雨露之愆靈？尚含和以順時(shí)，隨春夏之凄清。軒房洞啟，廣階修直，槐楊蔽虧，桃李對(duì)植。橫層陰之冥密，綴繁英之翕?；既高低以異姿，亦濃淡而殊色。胥徒牒訴，雜沓乎其側(cè)；游塵浮煙，蒙翳而不息。雖蕭颯以自得，亦喧卑而見逼。宜夫坐莽浪之野，帶江湖之?。托根山阿，搖穎綠水；芊綿霍靡，連亙乎十?dāng)?shù)里。何推遷而運(yùn)會(huì)，繆產(chǎn)蒔於庭隅？憂好尚之傾奪，見芟夷於難除。既無心於寵辱，又奚誘於親疏？承?瀝之甘潤(rùn)，蔽衣衿之曳婁。雖為幸於斯日，諒稟性之云殊；聞?wù)芡踔紳?，迨蕭葦而г鋪。茍一類而失所，猶納隍之在予；矧皇穹之播氣，陶庶匯於靈樞。曷茲卉之攸托，慘終年而莫舒？吾將徵宰物之至理，聿歸問於元虛者焉。
◇ 蓮蕊散賦（并序）
予同生繼夭，よ戚所萃。己未歲夏六月，旅寄韋城。憂傷感疾，腫生於左脅之下，彌旬不愈，楚痛備至。友生于逖、張南容在大梁聞之，以言於方牧李公。公予之舊知也，俯垂驚嗟，遠(yuǎn)致是散，題曰蓮蕊。命和以蘇，用附腫上，又覆以油，帛以冪之。其瘳如洗，一夕復(fù)故。感恩嘆異，於以賦焉：
彼散維黃，曰蓮之蕊，有輕其質(zhì)，如雪伊灑。君子赍焉，厥疾遄已。揆艱疾之永戚，矧羈孤之遠(yuǎn)情；諒積悲而成?，爰彼腫而斯嬰；遘徂夏之赫曦，蹇憂虞於此城。堆以壅蓄，介於腰腹；如煙斯?，如蠆斯觸。靡宵靡晝，莫獲偃伏；亦既浹辰，?予於毒。惴然其恐兮，如集於木。幸于張之久要，干至貴而為言；感知已於名公，降逾涯之厚恩。旅信宿以問至，致良散以斯存。於是氵?以蘇膏，冪以油帛。茲焉涂附，未始竟夕；有瘳如神兮，厥痛斯滌；彼掛帆而奔駟，曾莫速乎靈跡。雖兼金與制錦，豈厥價(jià)而能敵？異哉！討奇篇於綠帙，搜秘卷於青囊；奚要術(shù)之備列，獨(dú)無聞於此方？茍佳名之是徵，乃菡萏之馀芳。原夫托根清Г，敷?馨香；宜蠲穢而蕩邪，救吾人之疾瘍。於以用之，終然允臧；愷悌君子，德音不忘！昔禽蛇之見拯，尚有答於隨噲；矧圓首之為貴，韋稱靈於覆載。慚力微而施重，懼隕墜於酬戴；蓮之蕊兮，永以為佩！
◇ 滯舟賦 攝提歲，拂衣海岳，應(yīng)調(diào)函洛；詠佩服之皋蘭，美縶維之場(chǎng)藿。徵良圖以趨事，窘中道以摧落；昔謬價(jià)於當(dāng)年，今後來之不若。眾飛鉗以抵?，余矩枘而規(guī)鑿；悲介直之不可媒，想?林以自托。眷眷離憂，行行獨(dú)愁；?我車而北上，?吾道以東游。愛遲心之暮景，登泛泛之輕舟；過巖邑以信次，纜縈波之下流。於時(shí)丙丁守位，恢臺(tái)肇節(jié)；朱?四騰，瑤草半歇。景蟲蟲而熾旱，風(fēng)翳翳以?熱；赫中氵單之平沙，滲通川而殆竭。則有危檣巨舸，長(zhǎng)?戢廣艘，龍翼錦軸，雀顱方艚。材木蘭兮竹箭，紉齒革與羽毛；頓修笮於回塘，駢曲岸以戢篙。於是迅?輕漿，河ザ漢艇；乘時(shí)氵斥洄，赴利馳騁?；鞚O商而沸雜，斯數(shù)日而俄頃。事也時(shí)哉！咸適其才。吁嗟大艦！安得而來？借如三江五湖之涉漫，[QXDB]石飄沙之汨氵屈；望赤岸以天低，臨清波而景沒。峻艫沖濤以直透，高?風(fēng)?卷而上彗。朝發(fā)乎荊衡，夕止乎揚(yáng)越；晷刻千里之外，一何去留之倏忽？彼斗筲鍾鬲之馀，捷徑趨時(shí)之末；曾壓溺以不暇，亦何知於歲月？材微則致遠(yuǎn)而自覆，量大則俟時(shí)而可貴。茍或喻於窮通，又奚分於器類？運(yùn)之來也，賈長(zhǎng)淵高視於三臺(tái)；謀不用焉，梅子真近辭於一尉。吾將斂策以飲氣，睹維舟而?欷。
◇ 為揚(yáng)州李長(zhǎng)史賀立皇太子表 臣某言：伏奉制書，皇太子以今月嘉辰，肅膺典冊(cè)。少陽(yáng)輔德，前星耿耀，凡在生靈，豫增慶幸。臣聞立嗣必子，爰徵古訓(xùn)，惟賢乃建，式固宗祧。周漢以還，憲章未改。伏惟開元神武皇帝陛下嚴(yán)祗寶祚，光啟睿圖，則哲其難，至公有在。惟天為大，萬邦所以作貞；如日之?，重離所以增煥。況瓊枝挺秀，玉葉資神，允?監(jiān)撫，儀形雅頌。春華秋實(shí)，嘗俯俟於嘉言；一物三善，諒行稱於至德。固以靈?葉贊，景命昭宣。馳道之前，猶應(yīng)著令；寢門之外，方候問安。臣忝貳藩條，局守官次，不獲預(yù)陪大禮，稱慶闕庭。延首承華，以忻以??！ 蟆槔畋焙Ｗ鬟M(jìn)芝草表 臣某言：臣聞郊祀盡敬，粢盛豐潔，則天降休祉，地生靈芝。大哉斯瑞！元和正氣，有感而昭敷者爾。古先哲后，所由盡心。臣本郡道學(xué)講堂中梁，有芝英產(chǎn)見六莖。其本正向堂門，素色純凈，流輝棟宇。臣遐考曩歷、旁窺瑞牒多矣，至若神爵九枝，青龍三干，菌蠢池御，葳蕤甸服，猶復(fù)登諸宗廟，被以頌聲。又況極道德之至精，鑠元元之景命，超漢軼魏，光圖掩牒之秘瑞？伏惟開元天寶圣文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物，奐清宮於郡國(guó)，驅(qū)赤縣於仁壽。天弗違而寶歷重昌，瑞有答而金英物秀。觀其審曲面勢(shì)，負(fù)陰抱陽(yáng)。當(dāng)九月而生，聿符陽(yáng)數(shù)；挺六莖之表，遙葉樂章。昭圣祚於天長(zhǎng)，返皇風(fēng)於古始。加之冰霰奪色，緇塵不染，迎曉日而相鮮，與秋?而共潔。雖復(fù)晨敷者五，競(jìng)爽於丹田；歲秀者三，擢榮於元圃。以茲視彼，奚其瑣碎？臣姓忝宗枝，任叨藩守。揚(yáng)吹萬之化，預(yù)稟陶鈞；聳倍百之情，寧忘肺腑？
◇ 為陳正卿進(jìn)續(xù)尚書表
臣某言：臣林莽介賤，幼而強(qiáng)學(xué)。竊聞諸《大易》之說曰：「觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。」夫察乎變者，立德以貞其象；成乎化者，立言以贊其功。故太極列三階五緯於上圣，圣人著三墳五典於下。至哉文乎！天人合應(yīng)，名數(shù)指歸之大統(tǒng)也。今之言文字者，始於太昊；徵訓(xùn)典者，本於唐堯。振頹綱者，孰若漢朝？興盛言者，莫如圣代。是則太昊朕之，軒轅章之；唐堯祖之，虞舜述之；漢高作之，光武維之；祖宗開之，陛下因之。臣愚以為太昊至於我高祖太宗，軒轅之於我開元圣文神武皇帝陛下，稱廣運(yùn)者四代，繼成功者四君，咸宜布昭睿典，光熙德政矣。然則伏羲創(chuàng)文籍，黃帝立史官，太古淳奧，權(quán)輿樸略。至陶唐氏，而後大備。故孔子美之曰：「堯之為君也，煥乎其文章?！褂墒菙⒌弁踔畷?，首唐虞之典。於堯則曰「欽明文思」，於舜則曰「誕敷文德」，文之時(shí)義大矣哉！夏商已後，德弗及舜。仲尼雜目其書，而不為典，言未能察變成化，比唐虞之際也。何則？夏之興也，泣辜殊於政理；殷之興也，慚德乖於雅樂；周之興也，謂武微於盡善，其不為帝典宜矣。陵夷僭亂，以暨暴秦，?亂墳籍，瞽聾兆庶。王者之風(fēng)殄矣！生人之道窮矣！天之未喪斯文也！故帝道復(fù)興於漢家。數(shù)百年中，而憲章具舉。夫其推步律歷，帝堯分命之典也；增修封禪，帝舜時(shí)巡之義也。約三章之法，以正咎繇之刑；班四時(shí)之舞，以續(xù)后夔之樂。臣竊睹三代之作，貽范垂訓(xùn)，體國(guó)綏人。雖載祀綿長(zhǎng)，德澤深遠(yuǎn)，皆因循轍跡，故弗易其事。孔子曰：「殷因於夏禮，周因於殷禮，所損益可知也?！刮从絮嗥咝劢粻?zhēng)之末，繼六籍焚如之後，帝典缺而更張，淳風(fēng)ㄤ而載洽，若大漢者也。且義帝之喪，三軍縞服，異夫湯武之放弒其君矣；諸呂之亂，浹辰底定，異夫羿浞之驟移其祚矣；中興之盛，華戎率服，異夫吳楚之僭竊其名矣。夫如是，有漢之美，固可以比肩虞后，千載一時(shí)之運(yùn)歟！曹馬以還，曾何足擬！四分五裂，朝成暮敗。其間雖晉平吳蜀、隋舉陳國(guó)，混并未幾，危亡薦及。法令不足以禁齊人，聲名不足以垂後裔，其於帝道疏矣！又況乎南遷淮海、北起胡戎者邪？茲又二朝之不若也！臣聞乾道運(yùn)行，否終則泰。上帝有以輔文明之哲后，表光宅之休期，必將乘喪亂之極，繼驅(qū)除之運(yùn)。故有周之末，禮樂崩壞，連橫合縱，俱非正朔，則秦氏略定，而漢代以興。在晉之亡，?縣崩折，南吳北虜，各擅名號(hào)，則隋氏削平，而圣朝以作。此天意一也！不然，何秦隋二葉而亡也若彼，唐漢一家之盛也如此？於赫盛唐！正百王之闕；思文陛下，光五圣之嗣。啟運(yùn)應(yīng)期之符，吊人伐罪之義；制禮作樂之本，郊天禪地之位；萬庾三登之穰，河海晏清之瑞。舞七旬而殊俗格，歌六律而薰風(fēng)至。故以騰子姒而絕景，挹媯祁而高議矣，又何東晉、後魏、梁、陳、周、齊之足道哉！誠(chéng)宜詔史官，敷帝載，炳唐虞之故實(shí)，黜商周之遺制矣。漢氏已略之於前，皇唐復(fù)曠之於後，臣實(shí)惜焉！知而不述，則臣子之罪也。臣實(shí)愚淺陋，竊不自揆，敢緣圣朝稽古之道、陛下文思之德，耕牧馀暇，輒復(fù)著書，討尋載籍，於茲一紀(jì)。謹(jǐn)上《今文續(xù)尚書》一部，凡若干篇。卷始有漢二典，次我唐二典，以續(xù)夫前書堯舜之典也。其馀文、景、明、章之後，魏、晉、宋、齊已還，南訖有陳，北起元魏，歷周、隋洎夫高氏，以至圣朝，總一十二代。詔策章疏，頌歌符檄，忠臣之正議，武士之權(quán)謀，類而刊之，次以年代，以續(xù)夫夏、商、周、秦、魯之篇也。臣聞古者古史記事，左史記言，舉其大略，前書之義備矣?？资]而微言絕，暴秦興而挾書罪。雖戰(zhàn)國(guó)遺策，舊章?亂於從橫；漢臣著紀(jì)，新體互紛於表志。其道末者其文雜，其才淺者其意煩，豈圣人存易簡(jiǎn)之旨、盡芟夷之義也？昔文宣?五帝之書，究三王之季。臣性非天縱，學(xué)異人師，稟生何幸，親奉圣代？此皆文武圣皇之遺旨，臣愚曷足以知之？何者？臣嘗伏讀《貞觀實(shí)錄》，昔太宗因聽政之暇，觀覽《尚書》，謂侍臣曰：「朕每庶幾唐虞，亦欲公等齊肩稷契?！褂衷唬骸噶顢?shù)百年外，讀我國(guó)史，豈獨(dú)窺兩漢哉？」臣故知有漢之功業(yè)，與我唐之化理，俱可以繼夫唐虞之盛也。伏惟陛下元德昭升，至仁廣被。乃二十一年正月制曰：「各勵(lì)精一志，共興元化，俾蒼生登於仁壽，天下還於淳樸?！褂蕹季捠鎏谥迹急菹轮t，固非取類於三代之間也。勒成帝典，不亦宜乎？陛下睿思雄飛，宸章間發(fā)，質(zhì)文一變，風(fēng)雅大興。臣聞水之細(xì)者，江海假其深；材之短者，棟梁資其峻。陛下必謂臣所著小有可觀，賜以召見闕庭，一垂試問。臣采摭之外，亦以學(xué)文，縱不能光揚(yáng)盛美，猶庶乎細(xì)水短材之益，則圣旨之含容大矣，臣之誠(chéng)愿畢矣。
◇ 為揚(yáng)州李長(zhǎng)史作千秋節(jié)進(jìn)毛龜表 臣某言：臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥必臻。故升中於天，而四靈是格。若夫出洛登壇、青文丹甲之瑞，王霸以降，遼哉?乎！不可得而聞已。然其緬邈郊藪，葳蕤簡(jiǎn)牒，與時(shí)升降者，亦往往而存。未有含道德之純粹，闡祖宗之休命，亻免視千載，潛通百靈，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠(chéng)允迪，懸解自衷，神有契而斯輔，道惟深而不測(cè)。故錙銖系表，寐寐胥庭。七曜垂文，則元言焯敘；千秋表節(jié)，則綠錯(cuò)來儀。以今月某日，所部江都縣崇虛觀講《圣注道德經(jīng)》，於元元皇帝座隅，有毛龜出見。翠毫金介，爍日霏煙，跡殊生育，來緣感召。應(yīng)陛下長(zhǎng)靈之期，符先圣谷神之妙。知來藏往，實(shí)見於茲。休徵委集，萬方幸甚，手舞足蹈，倍百恒情。無任喜悅之至，謹(jǐn)奉表以聞?！ 蟆閺氖屮櫯F少卿論旱請(qǐng)掩骼埋?表
臣言：臣聞事君之義，有犯無隱，故心茍所至，愿必上聞，所以罄露塵涓，裨助山海，則匪躬之節(jié)著，致主之情竭矣。臣實(shí)蕪庸，志業(yè)非遠(yuǎn)，幸逢明圣，累忝驅(qū)策。位登四品，官亞九卿，叨竊已多，答效無紀(jì)。常愿刳肝碎骨，仰報(bào)於天，此臣景行前修，悃款終夕，不能已也。臣某中謝。臣聞諸《傳》曰：「天災(zāi)流行，國(guó)家人有?！闺m升平之代，秉哲之君，禮義不愆，刑罰斯中，而適當(dāng)其際，化理不回。故商武受命之賢王，周宣中興之令主，桑林未禱，金石以銷。禮（疑）其大統(tǒng)，則陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，義實(shí)固然；推其至理，是時(shí)事之端，政乖取此。誠(chéng)細(xì)有所遺，驗(yàn)諸方志，昭然可辨。雖日月薄蝕，無損於明，而宵旰兢栗，未喻其道，良足惜也。伏惟開元圣文神武皇帝陛下道格上蒼，功深下濟(jì)，葉兩儀之高厚，等四序之運(yùn)行。告成岱宗，而靈饗聿應(yīng)；展禮農(nóng)籍，而嘉禾實(shí)穎。??過於虞后，翼翼邁於周文，故元祖契會(huì)昌之符，蒼生踐仁壽之域。臣竊觀圖諜所記，生靈以來，巍巍赫赫，未有如圣朝之盛者也。而水旱小數(shù)，時(shí)或愆和，一旬不雨，仍延圣慮。臣竊以殷周之事考之，斯可得而言矣。臣聞《道德經(jīng)》曰：「大軍之後，必有兇年。」《論語》亦曰：「加之以師旅，因之以饑饉。」蓋云暴骨中原，感動(dòng)和氣，疵癘是作，災(zāi)害用生。故強(qiáng)死之魂，《傳》稱為鬼；積尸之氣，禮有驅(qū)除，不徒言也。臣竊觀成湯之受命也，前有伐葛之役，後有升?而之師，凡七十二征而天下服，故其詩(shī)曰：「武王載旆，有虔秉鉞；如火烈烈，莫我敢遏！」宣王之中興也，亦南征淮甸，北伐太原，外攘夷狄，復(fù)文武之境土，故其詩(shī)曰：「六月棲棲，戎車既飭；四牡?癸?癸，載是常服?！箘t二王用師而定也明矣。未聞?dòng)嗅邝乐⑶啬路馐?，?之故，不亦宜乎？不然，則《月令》「孟春之命」，「掩骼埋?」；《周禮》蠟氏「掌凡國(guó)之《骨此》禁」，「埋而置?曷焉」，豈虛設(shè)也？臣聞之，五材并用，誰能去兵？小則施諸市朝，大則陳諸原野。我國(guó)家??理定，十紀(jì)於斯。陛下重之以懷柔，申之以靈武。三韓左衽，夷於郡縣；六狄解辮，愿為臣妾?！稌?、《詩(shī)》所載，未之聞也。而西戎?鬼類，尚興艽野之師；東胡噍馀，猶儆柳城之戍。陛下爰整其旅，吊厥匪人。雖有征無戰(zhàn)，不聞遺鏃之失，而恃險(xiǎn)與馬，猶積抗輪之?dāng)?。故血膏草莽，骸聚邱山。史不絕書，士有馀勇，以為常矣。臣又聞之，帝王者，則天而法地，長(zhǎng)物以子人。如天之無不幬，如地之無不載，故天無遺人。雖古先哲王，內(nèi)諸華而外夷狄，亦云要服者貢、荒服者王。聲教所加，合於一揆，所以伐其叛而柔其服，重其生而哀其死?！对?shī)》曰：「普天之下，莫非王土?！埂稌吩唬骸肛昂Ｓ?，莫不率俾。」此之謂也。頃春之季，恒陽(yáng)小愆，宿麥未登，首種不入。賴陛下憂勞日昃，以萬物為心。天且不違，應(yīng)如影響，閏月云暮，時(shí)雨滂流。我田我私，既浹祁祁之澤；彼黍彼稷，方成油油之稼。此天慶陛下至矣！人感陛下深矣！而密云未灑，忽復(fù)二旬，時(shí)屬炎蒸，土仍滲漉，元元之望，又加於茲。昔燕祠寡婦，延闔境之潤(rùn)；漢察冤囚，致隋車之雨。今陛下當(dāng)措刑之代，濟(jì)必封之?，吏不苛刻，人無怨訴，愆亢之由，有異於彼。愚臣不敏，竊有所見，謂宜分遺制使，往校邊庭，凡戰(zhàn)陣之處，體骨所在，即將埋掩，仍施厲禁。則儀刑萬國(guó)，仁洽九泉，存亡均雨露之恩，華夷同日月之照，庶膏液與圣私齊運(yùn)，旱苗將朽骨俱榮。不任（云）云。
◇ 為李中丞賀赦表
臣某言：加書省馬崇至自蜀郡，伏奉八月一日制書，大赦天下。罪無輕重，咸蒙洗滌；覆宗之辜，亦賜原宥。惠澤浹於存沒，恩榮被乎出處。聲動(dòng)夷夏，氣感風(fēng)?。含齒戴?，孰非幸甚！鑠哉沛乎！虞后肆赦，羲文作解之盛典也。臣某中賀。臣聞乾靈肇運(yùn)，亭育萬方。其德至普，而或水旱流行，氛?表見。然後蕩之以祥風(fēng)，煦之以和氣，而品物熙焉。圣人立極，平章庶政，其道至明，亦或四兇在朝，三苗逆命。然後?諸嚴(yán)刑，被以文德，而官方正焉。伏惟開元天寶圣文神武證道孝德皇帝陛下，纘戎累圣，惟新舊服，天成地平，萬邦作?。德禮備舉，符應(yīng)爰臻，下加有?奧，四紀(jì)於茲矣。由是響明端拱，齋居元默，布大信於群后，絕嫌疑於纖芥。狐鼠憑依，ㄈ擾天紀(jì)。陛下垂泣辜之旨，降勤恤之令。將士勵(lì)節(jié)，黎庶歸仁，咸思赴蹈，指期蕩定，開泰之辰，計(jì)不云遠(yuǎn)。臣又聞之，昔上皇御辨，祗車巡於谷口；盛漢膺運(yùn)，賓旅奮乎關(guān)中。蓋風(fēng)謠尚武，可以大殲?鬼類；會(huì)昌建福，可以永保邦家。前古休期，復(fù)見茲日。臣嘗叨近侍，謬佐藩牧。千里景從，不及扈游之觀；百城風(fēng)靡，空懼分憂之責(zé)?；犟Y井絡(luò)，戀結(jié)巴渝。無任感激悅豫之至。
◇ 愛而不見賦（丙辰歲待詔京邑貽舊知作）
嗟乎！或愛之而不見者有之矣。何必周秦異代，夷夏殊軌，阻嚴(yán)城之九重，限方舟之一水？茍時(shí)事之多怨，故人遐而室邇；關(guān)山起於足下，堂上遠(yuǎn)乎千里；聳專專之目成，遽將逝而復(fù)止。詩(shī)人所以思婉孌而搔首、賦城隅之有俟，吁不得其已也。惟夙昔之良會(huì)，夢(mèng)佳期於北方；款渤?之三山，吸流霞之景光。含芳詞以況予，云惠好之不忘；愿報(bào)義於永日，陪游宴於帝鄉(xiāng)。廣莫忽而號(hào)怒，鯨波洶而騰張；俄驚魂以輟寐，問窮?之茫茫。將揭厲以復(fù)從，駭風(fēng)濤之匪量；思投軀以靡吝，撫遺體以兢惶。晨切切以凄凄，夕屏營(yíng)以彷徨；追前歡之俯邇，嘆此恨之悠長(zhǎng)。於是收神返慮，澄澹靜默；冥然就寢，兀若無識(shí)。冀良宵之復(fù)遇，希舊游之可即；徒有愿兮且未克，憂深沈兮萃胸臆。風(fēng)兮雨兮，思君子兮何極！ ◇ 至日圜丘祀昊天上帝賦（以題為韻）
政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之於典訓(xùn)，後帝奉之以周旋，以事大矣，其儀盛焉。日之至也，所以明氣之至；丘之園也，亦以象天之圜。於是致齋於宮，合樂於律；群有司肅肅在儆戒，百執(zhí)事乾乾而莊栗。牲用も犢以貴誠(chéng)，酌用元酒以明質(zhì)。豈但愛人而尊祖？蓋欲報(bào)天而主日。天子乃乘玉輅，駕蒼虬；?方?，服大裘；率九儀之卿士，從五等之諸侯。旌旗露卷，冠蓋???；展國(guó)容於御路，行大禮乎郊丘。百役既備，司儀辨位；劍佩紛紜以陸離，鐘鼓鏗訇而沸渭。君明其義，臣敬其事；執(zhí)鸞刀以啟毛，奠蒼璧以為贄；爵一獻(xiàn)而上下胥悅，樂六成而神?の至。後乃取血?，陳玉幣；?於積薪之上，燔於泰壇之際。飛燎煙於太清，合蕭光於上帝。是以神降我福，人懷我惠；時(shí)罔兇荒，物無疵癘。致洪化於仁壽，豈不由肅敬於大祭？客有旅游函關(guān)，欽茲至道；觀祀事於國(guó)典，仰明靈於有昊；敢陳輿頌，式播元造。頌曰：
日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，萬斯年兮承天貺?！ 蟆〉且顺枪食琴x（丙申歲避地襄陽(yáng)，見召掌節(jié)度書記，陪幕府源公赴江陵作）
升彼墟兮，遐眺荊江，邇矚樊沔。頹沲以隱嶙，欹缺而?戔?產(chǎn)，野茫茫其靡極，何人戶之單?？悵青春兮始交，又白日兮將晚；悲事事之艱阻，慨征途之未返。憑寒皋以盡目，究林莽之深淺；煙回起於殘燎，鳥群飛於絕?。曾是感時(shí)而戀舊，孰不酸辛而亻黽亻免也？矧乎?縣乖刺，關(guān)河阻遏；去?榆兮地表，離骨肉兮天末；涕橫墮以若注，懷永痛其如割。悠悠蒼天，不日不月，曷其有亻舌？撫艱勤之此土，偶四海而承平。方神武之君臨，尚未遑於戢兵；警山戎之外虞，重燕代之專征。罄帑藏之實(shí)，窮干甲之精；陸隘幽冀，水填滄溟。其為盛也，入師長(zhǎng)於庶僚，出董率於連城；冢婦降於王姬，馀子超乎正卿。睚眥則浹日誅夷，攀附則累歲尊榮。玉帛車輿，鐘鼓臺(tái)亭，煥赫而鏗钅訇。三十年中，初不戒其滿盈；終大都之偶國(guó)，逸漏網(wǎng)之奔鯨。潰亂河淇，虔劉汴滎；覆東洛，隳陜?；抗靡堅(jiān)陣，守?zé)o完?duì)I。呼吸三旬，遂至乎上京；?燧燭於王宮，潼關(guān)為之晝扃。既而將吏逋竄，?民駭散；崩騰郡邑，空闃閭?。荒涼我汝潁，牢落我睢渙。傳置載馳於商鄧，兵符薦集於淮漢。彼邦畿之尹守，藩牧之垣翰；莫不光膺俊選，踐履清貫。榮利溢乎姻族，繁華恣其侈玩?；蚓星艟吐?，或胥附從亂；曾莫愧其愚懦，又奚聞於殉難？甚乎！昔先王之經(jīng)國(guó)，仗文武之二事。茍茲道之不墮，實(shí)經(jīng)天而緯地；邦家可得而理，禍亂無從而至。今執(zhí)事者反諸，而儒書是戲，?狩鮮備。忠勇翳郁，澆風(fēng)橫肆；蕩然一變，而風(fēng)雅殄瘁。故時(shí)平無直躬之吏，世難無死節(jié)之帥。其所由來者尚矣！不其哀哉！變之始也，予旅寓於淇園，初提挈而南奔。崩波滑臺(tái)，逼迸夷門；亡車徒於鼎城，擯圖籍於に轅。背維嵩，遵汝墳；回環(huán)乎郟葉，飄泊乎穰宛。嗟歲聿之云暮，結(jié)窮陰之涸Ё；市蕭條以罕人，盜充斥以盈路。微奔走之仆御，有啼呼之幼孺；川層冰而每涉，涂積雪而猶步。晝兮夜兮，曾莫解於馳騖；惟寢與食，曷嘗忘於恐懼？略南鄉(xiāng)之左鄙，凌北津之勁渡。偉夫峴首之為鎮(zhèn)也，峻隅百雉，危甍萬井；森松篁之薈蔚，劃ㄩ街以周整；前山縈依而秀拔，斜漢杳映以清迥。?亢?余蔗橘，雜荊衡之蓄；桑麻黍粟，侔冀魏之境。漢之盛也，移南國(guó)之冠蓋；晉之衰也，為北門之捍屏。今方岳之仁明，惠久要於平生；幸羈旅而獲宥，旋載筆於戎旌。陪後車乎南紀(jì)，儼四牡以專征；歷聵墉而訊諸，乃楚鄢之遺城。昔漢皇之標(biāo)季，間諸侯之釋位；聞景升之是牧，嘆興廢於茲地。其後綏懷勁楚，抗衡強(qiáng)魏；雄九域以高視，為一方之所庇，亦謀猷所賴而致也。於時(shí)寇盜蜂聚，生民失土；賢雖避世，才亦擇主。有臣龍之奇英，視江漢而胥宇；遭劉后之側(cè)席，聿疇咨於草莽；若游魚之在水，尚三顧而後語。其始也，亦將棱威漢沔，用武荊楚；俟時(shí)觀釁，終然義舉。然後包并河洛，蕩滌陳汝；迎帝配天，不失厥序。既中流之顛覆，故宏算而乖阻；信?長(zhǎng)之寡謀，亦天命之弗與。猶復(fù)廓邛峨之險(xiǎn)，奮ク濮之旅；鋪敦隴?氐，震攝關(guān)輔；致中原於旰食，振衰漢之遺緒。??乎俾千祀而景慕，宜其易名於忠武，不其偉歟？方其躬耕漢渚，獨(dú)詠梁甫；輕夫管樂，莫之云許。伊唱高而和寡，亦惆悵於前古。道不同不相為謀，斯之謂矣。荊?兮蔽虧，朔雁兮差池；?有回兮雁有歸，嗟予行兮愴遲遲；諒窮愁兮莫諼，雖九醞兮奚施？
◇ 登臨河城賦（并序）
亡舅孝廉元君，才高位下，一命屈臨河尉。尋遭風(fēng)瘵，有加無瘳，憂悒迄逾一紀(jì)，故不復(fù)仕。而風(fēng)標(biāo)俊杰，文史清雋，則君所著另傳詳矣。舅於予有教授之恩，雙辭片字，皆資訓(xùn)誘。既而謝策桂林，校書蕓閣，道為知已遇，名為海內(nèi)稱，舅氏之力也。天寶元年秋八月，奉使求遺書於人間。越來月，屆於臨河之舊邑，覽物增懷，泫然有賦。羊曇是日，獨(dú)吟零落之篇；周翼終身，寧忘吐哺之愛？辭曰：
登孤城兮見河水之漫漫，城有隍兮水有瀾。?翻覆兮無端，俯崇墉兮辛酸，心斷絕以兮河水之干。借如韓伯懷恩，羊曇念昔；追北渚之曩餞，嘆西州之忽覿。曾一顧而不忘，況仁深與密戚也？惟佩Δ之弱歲，荷哲舅之矜憐；枉月旦之殊品，超等夷而獨(dú)偏。過雖小而必誡，善無微而不甄；備潤(rùn)身之黼藻，聞染翰之蹄筌。豈期文嗣作者，價(jià)參時(shí)賢；謬?yán)バ娑扔?，濫蓬島而懷鉛。匪舅德其焉爾？諒師資乎在焉！痛才高而位下，悲道悠而運(yùn)促；甫一命於茲城，蹇無媒兮窘束。亻素層飆而墜羽，凌永路而傾軸；悼晉豎之行深，哀秦良之莫贖。昔自公而暇豫，陪作賦於茲樓；懷一紀(jì)以如昨，愴今晨而獨(dú)游。俯蕭條之邑里，對(duì)零落之徂秋，舊館凄其在目，長(zhǎng)川逝而不留。徒臨風(fēng)而揮涕，孰知夫四望可以銷憂者也！
◇ 伐櫻桃樹賦（并序）
天寶八載，予以前校理罷免，降資參廣陵大府軍事。任在限外，無官舍是處，寓居於紫極宮之道學(xué)館，因領(lǐng)其教職焉。廟庭之右，有大櫻桃樹。厥高累數(shù)尋，條暢薈蔚，攢柯比葉，擁蔽風(fēng)景。腹背微禽，是焉棲托，頡頏上下，喧呼甚適。登其喬枝，則俯逼軒屏，中外斯隔，余實(shí)惡之。懼寇盜窺窬，因是為資，遂命伐焉。聊托興茲賦，以儆夫在位者爾。賦曰：
古人有言：芳蘭當(dāng)門，不得不Θ。眷茲?rùn)阎?，亦在物之宜除。觀其體異修直，材非棟?；外陰森以茂密，中紛錯(cuò)而交亂。先群卉以效諂，望嚴(yán)霜而?換；綴繁英兮霰集，駢朱實(shí)兮星燦。故當(dāng)小鳥之所啄食、妖姬之所攀玩也。赫赫?宇，元之又元。長(zhǎng)廊霞截，高殿?褰；實(shí)吾君聿修祖德，論道設(shè)教之筵。宜乎蒔以芬馥，樹以貞堅(jiān)；莫匪夫松條桂檜，ぇ若蘭荃。猗具美而在茲，爾何德而居焉？擢無用之剿質(zhì)，蒙本枝而自庇；汨群林而非據(jù)，專廟庭之右地。雖先寢而式薦，豈和羹之正味？每俯臨乎蕭墻，奸回得而窺覬；諒何惡之能為，終物情之所畏。於是命尋斧，伐盤根；密葉剝，攢柯焚。朝光無陰，夕鳥不喧；肅肅明明，蕩乎階軒。嗟乎！草無滋蔓，瓶不假器；茍恃勢(shì)而將Τ，雖見親而益忌。譬諸人事也，則翼吞并於潛沃，魯出逐於強(qiáng)季；?峻擅而吳削，倫ぁ專而晉墜。其大者虎遷趙嗣，鸞竊齊位；由履霜而莫戒，聿堅(jiān)冰而氵存至。嗚呼！乃終古覆車之軌轍，豈尋常散木之足議？
◇ 白鷴賦（并序）
白鷴，羽族之幽奇也。素質(zhì)黑章，爪觜純丹，體備冠距，頗類夫雞翟。神貌清閑，不雜於眾禽。棲心遐深，與人境罕接，固莫得而馴狎也。上聞而徵焉。處以雕籠，致以驛遞，是將集長(zhǎng)楊，游太液，行有日矣。天寶辛卯歲，予飄泊江介，流宕逾時(shí)。秋八月，自山陰前次東陽(yáng)。方議夫南登西泛，極聞見之義，諒褊懷所素蓄，而未之從也。會(huì)有命自天，召赴京闕，適與茲鳥偕，至於會(huì)稽之傳舍。觀其宛頸旁睨，回惶掩抑，往往孤鳴，音韻凄涼，如慕侶而不獲，因感而賦之。曰：
鳥之生矣，於彼南山；彩必元素，文不綺斑。備文武之正飾，懋妖姬之殊顏；情莽眇以耿潔，貌軒昂以安閑。無馴擾之近性，故不愜於人寰，游必海裔，棲必云間。冀養(yǎng)拙以自保，?未萌之憂患。不然，豈陋彼都邑之佳麗，顧投身乎阻艱，以其標(biāo)自然之靜，故名之曰白鷴者歟？何天聽之緬邈，辱微禽之瑣細(xì)；偶一日之見羈，委微軀以受制。望層城以斂翼，懷眾侶而孤唳；從廄置之駿奔，仰君門以遐逝。君門兮九重，洞杳條兮穹崇；池太液兮島方壺，萬族翔泳乎其中。晝聒未央之繁弦，夕驚長(zhǎng)樂之虛鐘；顧疏野之賤跡，豈敢求一枝而見容？越水清兮鏡色，吳山遠(yuǎn)兮天逼；窺淺深以?影，逗清冥兮一息。謂杉松可得永日而噪聚，莼荇足以窮年而唼食；一與心賞兮睽違，念歸飛兮何極？鸚能言而入座，鶴善舞而登軒。殊二者之常態(tài)，諒慚惶於主恩。是以雖信美而非其志，獨(dú)屏營(yíng)而兢魂者焉。
◇ 聽早蟬賦（以「吸風(fēng)飲露」為韻）
清商兮暮急，白露兮朝濕；伊寒蟬之早聞，知涼風(fēng)之初入。散亂搖?，?寥炊吸；前聲未盡，後響仍及。邇層檐而驚歸，向茂樹而遙集。足令志士傷惋，征夫佇立；動(dòng)閨人之夜悲，垂塞客之秋泣。況乎日晏天空，晴景微風(fēng)；命儔嘯侶，乍西或東；既更鳴而迭息，亦處異而音同。催渡漢之離雁，伴橫階之思蛩；空庭暖其已寂，遐路杳而難窮。伊蜩螗之至細(xì)，王睢獨(dú)而猶稟；體孤高而自適，候時(shí)節(jié)而斯審。其處也，敦兮若樸，乃蝤蠐而未化；其出也，道之將行，必沆瀣而方飲。豈徒《爾雅》辨其名體，詩(shī)人詠夫章句；味編《本草》之錄，聲徹上林之賦？歌成阝宰之化，偶范?而見稱；飾趙王之冠，與貂尾而胥附。《莊篇》載《疒句》僂之志，孔氏感螳螂之捕。茍動(dòng)靜不爽，飛鳴有度；因依密葉，蕭散凝露；韜馀陰?kù)稓q晚，等群蟄于時(shí)暮；茲括囊而用吉，又曾何鳥雀之能喻？
◇ 庭莎賦（并序） 天寶十載，予以史臣推擇，待詔闕下，僻直多忤，連歲不偶。未選敘，求參河南府國(guó)事。府尹裴公以予浮名，枉顧遇焉。而尹之外姻，或綰紀(jì)綱之局，怙勢(shì)矜權(quán)，求府僚降禮於已。予清慎自守，不能附會(huì)，爰逝我陳，嫌怒遂構(gòu)。又同官多貴游右戚，酒食之會(huì)，絲竹之娛，無間旬朔。予人質(zhì)鄙野，雅不之好，常愿鷗鳥為儔、江海是處。往歲久游剡中，將遂終焉，朝旨迫召，故不獲展，著《白鷴賦》以寄斯意。至是郁悒，彌用增想。廳階之下，蹊有莎草，故參軍宋之問徙於伊川而植焉。結(jié)根五紀(jì)，綿冪庭際，廣不累步。高樹十馀，間以雜果，陰蔽其上。俗吏往來，必凌踐之。嘆其稟山野之姿，而托非其所，以就窘迫，因而賦曰：
厭公門之窘束，玩纖草於茲庭。奚卑弱之斯極，豈雨露之愆靈？尚含和以順時(shí)，隨春夏之凄清。軒房洞啟，廣階修直，槐楊蔽虧，桃李對(duì)植。橫層陰之冥密，綴繁英之翕?；既高低以異姿，亦濃淡而殊色。胥徒牒訴，雜沓乎其側(cè)；游塵浮煙，蒙翳而不息。雖蕭颯以自得，亦喧卑而見逼。宜夫坐莽浪之野，帶江湖之?。托根山阿，搖穎綠水；芊綿霍靡，連亙乎十?dāng)?shù)里。何推遷而運(yùn)會(huì)，繆產(chǎn)蒔於庭隅？憂好尚之傾奪，見芟夷於難除。既無心於寵辱，又奚誘於親疏？承?瀝之甘潤(rùn)，蔽衣衿之曳婁。雖為幸於斯日，諒稟性之云殊；聞?wù)芡踔紳?，迨蕭葦而г鋪。茍一類而失所，猶納隍之在予；矧皇穹之播氣，陶庶匯於靈樞。曷茲卉之攸托，慘終年而莫舒？吾將徵宰物之至理，聿歸問於元虛者焉。
◇ 蓮蕊散賦（并序）
予同生繼夭，よ戚所萃。己未歲夏六月，旅寄韋城。憂傷感疾，腫生於左脅之下，彌旬不愈，楚痛備至。友生于逖、張南容在大梁聞之，以言於方牧李公。公予之舊知也，俯垂驚嗟，遠(yuǎn)致是散，題曰蓮蕊。命和以蘇，用附腫上，又覆以油，帛以冪之。其瘳如洗，一夕復(fù)故。感恩嘆異，於以賦焉：
彼散維黃，曰蓮之蕊，有輕其質(zhì)，如雪伊灑。君子赍焉，厥疾遄已。揆艱疾之永戚，矧羈孤之遠(yuǎn)情；諒積悲而成?，爰彼腫而斯嬰；遘徂夏之赫曦，蹇憂虞於此城。堆以壅蓄，介於腰腹；如煙斯?，如蠆斯觸。靡宵靡晝，莫獲偃伏；亦既浹辰，?予於毒。惴然其恐兮，如集於木。幸于張之久要，干至貴而為言；感知已於名公，降逾涯之厚恩。旅信宿以問至，致良散以斯存。於是氵?以蘇膏，冪以油帛。茲焉涂附，未始竟夕；有瘳如神兮，厥痛斯滌；彼掛帆而奔駟，曾莫速乎靈跡。雖兼金與制錦，豈厥價(jià)而能敵？異哉！討奇篇於綠帙，搜秘卷於青囊；奚要術(shù)之備列，獨(dú)無聞於此方？茍佳名之是徵，乃菡萏之馀芳。原夫托根清Г，敷?馨香；宜蠲穢而蕩邪，救吾人之疾瘍。於以用之，終然允臧；愷悌君子，德音不忘！昔禽蛇之見拯，尚有答於隨噲；矧圓首之為貴，韋稱靈於覆載。慚力微而施重，懼隕墜於酬戴；蓮之蕊兮，永以為佩！
◇ 滯舟賦 攝提歲，拂衣海岳，應(yīng)調(diào)函洛；詠佩服之皋蘭，美縶維之場(chǎng)藿。徵良圖以趨事，窘中道以摧落；昔謬價(jià)於當(dāng)年，今後來之不若。眾飛鉗以抵?，余矩枘而規(guī)鑿；悲介直之不可媒，想?林以自托。眷眷離憂，行行獨(dú)愁；?我車而北上，?吾道以東游。愛遲心之暮景，登泛泛之輕舟；過巖邑以信次，纜縈波之下流。於時(shí)丙丁守位，恢臺(tái)肇節(jié)；朱?四騰，瑤草半歇。景蟲蟲而熾旱，風(fēng)翳翳以?熱；赫中氵單之平沙，滲通川而殆竭。則有危檣巨舸，長(zhǎng)?戢廣艘，龍翼錦軸，雀顱方艚。材木蘭兮竹箭，紉齒革與羽毛；頓修笮於回塘，駢曲岸以戢篙。於是迅?輕漿，河ザ漢艇；乘時(shí)氵斥洄，赴利馳騁?；鞚O商而沸雜，斯數(shù)日而俄頃。事也時(shí)哉！咸適其才。吁嗟大艦！安得而來？借如三江五湖之涉漫，[QXDB]石飄沙之汨氵屈；望赤岸以天低，臨清波而景沒。峻艫沖濤以直透，高?風(fēng)?卷而上彗。朝發(fā)乎荊衡，夕止乎揚(yáng)越；晷刻千里之外，一何去留之倏忽？彼斗筲鍾鬲之馀，捷徑趨時(shí)之末；曾壓溺以不暇，亦何知於歲月？材微則致遠(yuǎn)而自覆，量大則俟時(shí)而可貴。茍或喻於窮通，又奚分於器類？運(yùn)之來也，賈長(zhǎng)淵高視於三臺(tái)；謀不用焉，梅子真近辭於一尉。吾將斂策以飲氣，睹維舟而?欷。
◇ 為揚(yáng)州李長(zhǎng)史賀立皇太子表 臣某言：伏奉制書，皇太子以今月嘉辰，肅膺典冊(cè)。少陽(yáng)輔德，前星耿耀，凡在生靈，豫增慶幸。臣聞立嗣必子，爰徵古訓(xùn)，惟賢乃建，式固宗祧。周漢以還，憲章未改。伏惟開元神武皇帝陛下嚴(yán)祗寶祚，光啟睿圖，則哲其難，至公有在。惟天為大，萬邦所以作貞；如日之?，重離所以增煥。況瓊枝挺秀，玉葉資神，允?監(jiān)撫，儀形雅頌。春華秋實(shí)，嘗俯俟於嘉言；一物三善，諒行稱於至德。固以靈?葉贊，景命昭宣。馳道之前，猶應(yīng)著令；寢門之外，方候問安。臣忝貳藩條，局守官次，不獲預(yù)陪大禮，稱慶闕庭。延首承華，以忻以??！ 蟆槔畋焙Ｗ鬟M(jìn)芝草表 臣某言：臣聞郊祀盡敬，粢盛豐潔，則天降休祉，地生靈芝。大哉斯瑞！元和正氣，有感而昭敷者爾。古先哲后，所由盡心。臣本郡道學(xué)講堂中梁，有芝英產(chǎn)見六莖。其本正向堂門，素色純凈，流輝棟宇。臣遐考曩歷、旁窺瑞牒多矣，至若神爵九枝，青龍三干，菌蠢池御，葳蕤甸服，猶復(fù)登諸宗廟，被以頌聲。又況極道德之至精，鑠元元之景命，超漢軼魏，光圖掩牒之秘瑞？伏惟開元天寶圣文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物，奐清宮於郡國(guó)，驅(qū)赤縣於仁壽。天弗違而寶歷重昌，瑞有答而金英物秀。觀其審曲面勢(shì)，負(fù)陰抱陽(yáng)。當(dāng)九月而生，聿符陽(yáng)數(shù)；挺六莖之表，遙葉樂章。昭圣祚於天長(zhǎng)，返皇風(fēng)於古始。加之冰霰奪色，緇塵不染，迎曉日而相鮮，與秋?而共潔。雖復(fù)晨敷者五，競(jìng)爽於丹田；歲秀者三，擢榮於元圃。以茲視彼，奚其瑣碎？臣姓忝宗枝，任叨藩守。揚(yáng)吹萬之化，預(yù)稟陶鈞；聳倍百之情，寧忘肺腑？
◇ 為陳正卿進(jìn)續(xù)尚書表
臣某言：臣林莽介賤，幼而強(qiáng)學(xué)。竊聞諸《大易》之說曰：「觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。」夫察乎變者，立德以貞其象；成乎化者，立言以贊其功。故太極列三階五緯於上圣，圣人著三墳五典於下。至哉文乎！天人合應(yīng)，名數(shù)指歸之大統(tǒng)也。今之言文字者，始於太昊；徵訓(xùn)典者，本於唐堯。振頹綱者，孰若漢朝？興盛言者，莫如圣代。是則太昊朕之，軒轅章之；唐堯祖之，虞舜述之；漢高作之，光武維之；祖宗開之，陛下因之。臣愚以為太昊至於我高祖太宗，軒轅之於我開元圣文神武皇帝陛下，稱廣運(yùn)者四代，繼成功者四君，咸宜布昭睿典，光熙德政矣。然則伏羲創(chuàng)文籍，黃帝立史官，太古淳奧，權(quán)輿樸略。至陶唐氏，而後大備。故孔子美之曰：「堯之為君也，煥乎其文章?！褂墒菙⒌弁踔畷?，首唐虞之典。於堯則曰「欽明文思」，於舜則曰「誕敷文德」，文之時(shí)義大矣哉！夏商已後，德弗及舜。仲尼雜目其書，而不為典，言未能察變成化，比唐虞之際也。何則？夏之興也，泣辜殊於政理；殷之興也，慚德乖於雅樂；周之興也，謂武微於盡善，其不為帝典宜矣。陵夷僭亂，以暨暴秦，?亂墳籍，瞽聾兆庶。王者之風(fēng)殄矣！生人之道窮矣！天之未喪斯文也！故帝道復(fù)興於漢家。數(shù)百年中，而憲章具舉。夫其推步律歷，帝堯分命之典也；增修封禪，帝舜時(shí)巡之義也。約三章之法，以正咎繇之刑；班四時(shí)之舞，以續(xù)后夔之樂。臣竊睹三代之作，貽范垂訓(xùn)，體國(guó)綏人。雖載祀綿長(zhǎng)，德澤深遠(yuǎn)，皆因循轍跡，故弗易其事。孔子曰：「殷因於夏禮，周因於殷禮，所損益可知也?！刮从絮嗥咝劢粻?zhēng)之末，繼六籍焚如之後，帝典缺而更張，淳風(fēng)ㄤ而載洽，若大漢者也。且義帝之喪，三軍縞服，異夫湯武之放弒其君矣；諸呂之亂，浹辰底定，異夫羿浞之驟移其祚矣；中興之盛，華戎率服，異夫吳楚之僭竊其名矣。夫如是，有漢之美，固可以比肩虞后，千載一時(shí)之運(yùn)歟！曹馬以還，曾何足擬！四分五裂，朝成暮敗。其間雖晉平吳蜀、隋舉陳國(guó)，混并未幾，危亡薦及。法令不足以禁齊人，聲名不足以垂後裔，其於帝道疏矣！又況乎南遷淮海、北起胡戎者邪？茲又二朝之不若也！臣聞乾道運(yùn)行，否終則泰。上帝有以輔文明之哲后，表光宅之休期，必將乘喪亂之極，繼驅(qū)除之運(yùn)。故有周之末，禮樂崩壞，連橫合縱，俱非正朔，則秦氏略定，而漢代以興。在晉之亡，?縣崩折，南吳北虜，各擅名號(hào)，則隋氏削平，而圣朝以作。此天意一也！不然，何秦隋二葉而亡也若彼，唐漢一家之盛也如此？於赫盛唐！正百王之闕；思文陛下，光五圣之嗣。啟運(yùn)應(yīng)期之符，吊人伐罪之義；制禮作樂之本，郊天禪地之位；萬庾三登之穰，河海晏清之瑞。舞七旬而殊俗格，歌六律而薰風(fēng)至。故以騰子姒而絕景，挹媯祁而高議矣，又何東晉、後魏、梁、陳、周、齊之足道哉！誠(chéng)宜詔史官，敷帝載，炳唐虞之故實(shí)，黜商周之遺制矣。漢氏已略之於前，皇唐復(fù)曠之於後，臣實(shí)惜焉！知而不述，則臣子之罪也。臣實(shí)愚淺陋，竊不自揆，敢緣圣朝稽古之道、陛下文思之德，耕牧馀暇，輒復(fù)著書，討尋載籍，於茲一紀(jì)。謹(jǐn)上《今文續(xù)尚書》一部，凡若干篇。卷始有漢二典，次我唐二典，以續(xù)夫前書堯舜之典也。其馀文、景、明、章之後，魏、晉、宋、齊已還，南訖有陳，北起元魏，歷周、隋洎夫高氏，以至圣朝，總一十二代。詔策章疏，頌歌符檄，忠臣之正議，武士之權(quán)謀，類而刊之，次以年代，以續(xù)夫夏、商、周、秦、魯之篇也。臣聞古者古史記事，左史記言，舉其大略，前書之義備矣?？资]而微言絕，暴秦興而挾書罪。雖戰(zhàn)國(guó)遺策，舊章?亂於從橫；漢臣著紀(jì)，新體互紛於表志。其道末者其文雜，其才淺者其意煩，豈圣人存易簡(jiǎn)之旨、盡芟夷之義也？昔文宣?五帝之書，究三王之季。臣性非天縱，學(xué)異人師，稟生何幸，親奉圣代？此皆文武圣皇之遺旨，臣愚曷足以知之？何者？臣嘗伏讀《貞觀實(shí)錄》，昔太宗因聽政之暇，觀覽《尚書》，謂侍臣曰：「朕每庶幾唐虞，亦欲公等齊肩稷契?！褂衷唬骸噶顢?shù)百年外，讀我國(guó)史，豈獨(dú)窺兩漢哉？」臣故知有漢之功業(yè)，與我唐之化理，俱可以繼夫唐虞之盛也。伏惟陛下元德昭升，至仁廣被。乃二十一年正月制曰：「各勵(lì)精一志，共興元化，俾蒼生登於仁壽，天下還於淳樸?！褂蕹季捠鎏谥迹急菹轮t，固非取類於三代之間也。勒成帝典，不亦宜乎？陛下睿思雄飛，宸章間發(fā)，質(zhì)文一變，風(fēng)雅大興。臣聞水之細(xì)者，江海假其深；材之短者，棟梁資其峻。陛下必謂臣所著小有可觀，賜以召見闕庭，一垂試問。臣采摭之外，亦以學(xué)文，縱不能光揚(yáng)盛美，猶庶乎細(xì)水短材之益，則圣旨之含容大矣，臣之誠(chéng)愿畢矣。
◇ 為揚(yáng)州李長(zhǎng)史作千秋節(jié)進(jìn)毛龜表 臣某言：臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥必臻。故升中於天，而四靈是格。若夫出洛登壇、青文丹甲之瑞，王霸以降，遼哉?乎！不可得而聞已。然其緬邈郊藪，葳蕤簡(jiǎn)牒，與時(shí)升降者，亦往往而存。未有含道德之純粹，闡祖宗之休命，亻免視千載，潛通百靈，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠(chéng)允迪，懸解自衷，神有契而斯輔，道惟深而不測(cè)。故錙銖系表，寐寐胥庭。七曜垂文，則元言焯敘；千秋表節(jié)，則綠錯(cuò)來儀。以今月某日，所部江都縣崇虛觀講《圣注道德經(jīng)》，於元元皇帝座隅，有毛龜出見。翠毫金介，爍日霏煙，跡殊生育，來緣感召。應(yīng)陛下長(zhǎng)靈之期，符先圣谷神之妙。知來藏往，實(shí)見於茲。休徵委集，萬方幸甚，手舞足蹈，倍百恒情。無任喜悅之至，謹(jǐn)奉表以聞?！ 蟆閺氖屮櫯F少卿論旱請(qǐng)掩骼埋?表
臣言：臣聞事君之義，有犯無隱，故心茍所至，愿必上聞，所以罄露塵涓，裨助山海，則匪躬之節(jié)著，致主之情竭矣。臣實(shí)蕪庸，志業(yè)非遠(yuǎn)，幸逢明圣，累忝驅(qū)策。位登四品，官亞九卿，叨竊已多，答效無紀(jì)。常愿刳肝碎骨，仰報(bào)於天，此臣景行前修，悃款終夕，不能已也。臣某中謝。臣聞諸《傳》曰：「天災(zāi)流行，國(guó)家人有?！闺m升平之代，秉哲之君，禮義不愆，刑罰斯中，而適當(dāng)其際，化理不回。故商武受命之賢王，周宣中興之令主，桑林未禱，金石以銷。禮（疑）其大統(tǒng)，則陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，義實(shí)固然；推其至理，是時(shí)事之端，政乖取此。誠(chéng)細(xì)有所遺，驗(yàn)諸方志，昭然可辨。雖日月薄蝕，無損於明，而宵旰兢栗，未喻其道，良足惜也。伏惟開元圣文神武皇帝陛下道格上蒼，功深下濟(jì)，葉兩儀之高厚，等四序之運(yùn)行。告成岱宗，而靈饗聿應(yīng)；展禮農(nóng)籍，而嘉禾實(shí)穎。??過於虞后，翼翼邁於周文，故元祖契會(huì)昌之符，蒼生踐仁壽之域。臣竊觀圖諜所記，生靈以來，巍巍赫赫，未有如圣朝之盛者也。而水旱小數(shù)，時(shí)或愆和，一旬不雨，仍延圣慮。臣竊以殷周之事考之，斯可得而言矣。臣聞《道德經(jīng)》曰：「大軍之後，必有兇年。」《論語》亦曰：「加之以師旅，因之以饑饉。」蓋云暴骨中原，感動(dòng)和氣，疵癘是作，災(zāi)害用生。故強(qiáng)死之魂，《傳》稱為鬼；積尸之氣，禮有驅(qū)除，不徒言也。臣竊觀成湯之受命也，前有伐葛之役，後有升?而之師，凡七十二征而天下服，故其詩(shī)曰：「武王載旆，有虔秉鉞；如火烈烈，莫我敢遏！」宣王之中興也，亦南征淮甸，北伐太原，外攘夷狄，復(fù)文武之境土，故其詩(shī)曰：「六月棲棲，戎車既飭；四牡?癸?癸，載是常服?！箘t二王用師而定也明矣。未聞?dòng)嗅邝乐⑶啬路馐?，?之故，不亦宜乎？不然，則《月令》「孟春之命」，「掩骼埋?」；《周禮》蠟氏「掌凡國(guó)之《骨此》禁」，「埋而置?曷焉」，豈虛設(shè)也？臣聞之，五材并用，誰能去兵？小則施諸市朝，大則陳諸原野。我國(guó)家??理定，十紀(jì)於斯。陛下重之以懷柔，申之以靈武。三韓左衽，夷於郡縣；六狄解辮，愿為臣妾?！稌?、《詩(shī)》所載，未之聞也。而西戎?鬼類，尚興艽野之師；東胡噍馀，猶儆柳城之戍。陛下爰整其旅，吊厥匪人。雖有征無戰(zhàn)，不聞遺鏃之失，而恃險(xiǎn)與馬，猶積抗輪之?dāng)?。故血膏草莽，骸聚邱山。史不絕書，士有馀勇，以為常矣。臣又聞之，帝王者，則天而法地，長(zhǎng)物以子人。如天之無不幬，如地之無不載，故天無遺人。雖古先哲王，內(nèi)諸華而外夷狄，亦云要服者貢、荒服者王。聲教所加，合於一揆，所以伐其叛而柔其服，重其生而哀其死?！对?shī)》曰：「普天之下，莫非王土?！埂稌吩唬骸肛昂Ｓ?，莫不率俾。」此之謂也。頃春之季，恒陽(yáng)小愆，宿麥未登，首種不入。賴陛下憂勞日昃，以萬物為心。天且不違，應(yīng)如影響，閏月云暮，時(shí)雨滂流。我田我私，既浹祁祁之澤；彼黍彼稷，方成油油之稼。此天慶陛下至矣！人感陛下深矣！而密云未灑，忽復(fù)二旬，時(shí)屬炎蒸，土仍滲漉，元元之望，又加於茲。昔燕祠寡婦，延闔境之潤(rùn)；漢察冤囚，致隋車之雨。今陛下當(dāng)措刑之代，濟(jì)必封之?，吏不苛刻，人無怨訴，愆亢之由，有異於彼。愚臣不敏，竊有所見，謂宜分遺制使，往校邊庭，凡戰(zhàn)陣之處，體骨所在，即將埋掩，仍施厲禁。則儀刑萬國(guó)，仁洽九泉，存亡均雨露之恩，華夷同日月之照，庶膏液與圣私齊運(yùn)，旱苗將朽骨俱榮。不任（云）云。
◇ 為李中丞賀赦表
臣某言：加書省馬崇至自蜀郡，伏奉八月一日制書，大赦天下。罪無輕重，咸蒙洗滌；覆宗之辜，亦賜原宥。惠澤浹於存沒，恩榮被乎出處。聲動(dòng)夷夏，氣感風(fēng)?。含齒戴?，孰非幸甚！鑠哉沛乎！虞后肆赦，羲文作解之盛典也。臣某中賀。臣聞乾靈肇運(yùn)，亭育萬方。其德至普，而或水旱流行，氛?表見。然後蕩之以祥風(fēng)，煦之以和氣，而品物熙焉。圣人立極，平章庶政，其道至明，亦或四兇在朝，三苗逆命。然後?諸嚴(yán)刑，被以文德，而官方正焉。伏惟開元天寶圣文神武證道孝德皇帝陛下，纘戎累圣，惟新舊服，天成地平，萬邦作?。德禮備舉，符應(yīng)爰臻，下加有?奧，四紀(jì)於茲矣。由是響明端拱，齋居元默，布大信於群后，絕嫌疑於纖芥。狐鼠憑依，ㄈ擾天紀(jì)。陛下垂泣辜之旨，降勤恤之令。將士勵(lì)節(jié)，黎庶歸仁，咸思赴蹈，指期蕩定，開泰之辰，計(jì)不云遠(yuǎn)。臣又聞之，昔上皇御辨，祗車巡於谷口；盛漢膺運(yùn)，賓旅奮乎關(guān)中。蓋風(fēng)謠尚武，可以大殲?鬼類；會(huì)昌建福，可以永保邦家。前古休期，復(fù)見茲日。臣嘗叨近侍，謬佐藩牧。千里景從，不及扈游之觀；百城風(fēng)靡，空懼分憂之責(zé)?；犟Y井絡(luò)，戀結(jié)巴渝。無任感激悅豫之至。
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