◎ 楊炯（二）
◇ 登秘書(shū)省閣詩(shī)序 若夫麒麟鳳凰之署，三臺(tái)四部之經(jīng)，周王群玉之山，漢帝蓬萊之室。觀星文而考南而北，大象入於璣衡；披帝冊(cè)而質(zhì)龍神，負(fù)圖出于河洛。司先王之載籍，掌制書(shū)之典謨。劉向沈研揚(yáng)雄寂寞之士，於茲翰墨；馬融該博傅毅文章之才，此焉游處。莫不出言斯善，有道可尊。黼黻其德行，?璋其事業(yè)。
心同匪石，達(dá)人千載之交；手握靈珠，文士一都之會(huì)。陶泓寡務(wù)，油素多閑。命蘭芷之君子，坐蕓香之秘閣。徒觀其重欄四絕，閣道三休，紅梁紫柱，金鋪玉?舄。平看日月，唐都之物候可知；坐望山川，裴秀之輿圖在即。虹?為之回帶，寒暑由其隔闊。豈直昆侖十二，瀛海千尋？西州有百尺之樓，東國(guó)有千秋之觀。偏差時(shí)五行金王，八月秋分。風(fēng)生閭闔之門，日在中衡之道。煙?凄慘，白露下而四郊空；林野蒼茫，青天高而九州迥，登山臨水，無(wú)非宋玉之詞；高閣連?，有似安仁之興。列芳饌，命雕觴，扼腕抵掌，劇談戲笑。假使神仙可得，自蔑松喬；富貴在天，終輕許、史。閑之以博奕，申之以詠歌，陶陶然樂(lè)在其中矣。登高而賦，群公陳力於大夫；聞善若驚，下走自強(qiáng)於元晏。輕為序引，綴在辭章。
◇ 崇文館宴集詩(shī)序 天下之器也神，立貳者所以經(jīng)其化；圣人之寶也大，建儲(chǔ)者所以贊其庸。易所謂照於四方，禮所謂貞於萬(wàn)國(guó)。皇家以中樞北極，清都有天子之宮；儲(chǔ)后以大火前星，蒼震有乾男之位。因心也孝，常問(wèn)安於寢門；行已也恭，每不絕於馳道。有父子君臣之道焉，有夏千冬羽之事焉。於是發(fā)德音，降明詔，封紫泥於璽禁，傳墨令於銀書(shū)。
齒於成均，所以明其長(zhǎng)幼；通於博望，所以昭其賓客。東方曼倩之文史，即預(yù)?祠；用里先生之羽翼，仍參獻(xiàn)壽。為賓者四友，等黃龍之簡(jiǎn)才；論奏者八人，同赤鳥(niǎo)之下士。莫不?紳舊德，縫掖名儒，衣簪拜高闕之門，驂駕陪直城之路。琢靡其道，玉質(zhì)而金相；黼黻其詞，云蒸而電激。琴書(shū)暇景，風(fēng)月名辰。周旋揖讓，觀禮儀之溢目；合異離堅(jiān)，聞辨論之盈耳。八珍芳饌，寒溫取適於四時(shí)；一獻(xiàn)雕觴，賓主交歡於百拜。爾其青垣繚繞，丹禁逶迤。魚(yú)鑰則環(huán)鎖晨開(kāi)，雀窗則銅樓旦辟。
周廬綺合，廨署星分。左輔右弼之宮，此焉攸集；先馬後車之任，於是乎在。顧循庸菲，濫沐恩榮。屬多士之後塵，預(yù)群公之未坐。聽(tīng)笙竽於北里，退思齊國(guó)之音；覿瑰寶於東山，自恥燕臺(tái)之石。千年有屬，咸蹈舞於時(shí)康；四坐勿喧，請(qǐng)謳歌於帝力。小子狂簡(jiǎn)，題其弁云。
◇ 李舍人山亭詩(shī)序 永嘉有高陽(yáng)公山亭者，今為李舍人別墅也。廊宇重復(fù)，樓臺(tái)左右。煙霞棲梁棟之間，竹樹(shù)在汀洲之外。龜山對(duì)出，背東武而飛來(lái)；鶴阜相臨，向東吳而不進(jìn)。青溪數(shù)曲，赤巖千丈。寥廊兮惚恍，似蓬嶺之難行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可謂赤縣幽棲，黃圖勝景。從來(lái)八子，辟高陽(yáng)之邑居；今日四郊，逢舍人之置驛。故知樊家失業(yè)，遂作庾公之園；習(xí)氏不游，終成濮陰之地?！ ∑淙艘?，凝脂點(diǎn)漆，瓊樹(shù)瑤林，學(xué)富文史，言成準(zhǔn)的。葭莩為漢帝之親，凡蔣是周公之裔。田孟嘗之待客，照飯無(wú)疑；孔文舉之邀歡，樽中自溢。三冬事隙，五日歸休。奏金石而滿堂，召琳瑯而觸目。心焉而醉，德焉而飽。大隱朝市，本無(wú)車馬之喧；不出戶庭，坐得?霄之致。於是乎百年無(wú)幾，萬(wàn)事徒勞。唯談笑可以遣平生，唯文詞可以陳心賞。既因良會(huì)，咸請(qǐng)賦詩(shī)。雖向之所歡，已為陳?ài)E；俾千載之下，感於斯文。
◇ 送徐錄事詩(shī)序
徐學(xué)士風(fēng)流??，容貌堂堂，汝南則顏?zhàn)痈?，洛?yáng)則神人重出。書(shū)有萬(wàn)，覽之者實(shí)符於鄭元；州有九，游之者頗類於班固。懷岐れ之舊跡，想江漢之遺風(fēng)?；浽陟队烙卧?，孟夏四月，始以內(nèi)率府錄事出攝蒼溪縣主簿。同彼漆園之莊周，聊居賤職；異乎安平之梁竦，不憚勞人。?驂而欲行，紛紜而戒道?！ ∈侨找?，鶴鳴於野，龍?於天。詩(shī)成流火之文，易占清風(fēng)之卦。圣主以協(xié)時(shí)同律，義在於省方；皇儲(chǔ)以守器承祧，任隆于監(jiān)國(guó)。留臺(tái)務(wù)靜，博望時(shí)閑。於是久敬之善交，平生之故友，臨御溝而帳飲，就離亭而出宿。居成別易，坐覺(jué)悲來(lái)。平原二客，追子高而已遠(yuǎn)；河上諸公，餞林宗而有慕。兩鄉(xiāng)風(fēng)月，萬(wàn)里江山。修路為下泣之思，長(zhǎng)天非寄愁之所。何以處我？戒之必軾；何以贈(zèng)行？上路不拜。孫子荊頌國(guó)之送，豈若是乎？潘安仁金谷之篇，盡於斯矣。
◇ 送并州?上人詩(shī)序
三元日月，不能改弦望之期；四序炎涼，不能移變通之運(yùn)。況乎人生天地，岳鎮(zhèn)東西？良時(shí)美景，始?蒸而電激；臨水登山，忽風(fēng)流而雨散。道之常也，復(fù)何言哉？ ?上人天骨多奇，神情獨(dú)王。法門梁棟，豈非龍象之雄？晉國(guó)英靈，即是河汾之寶。道尊德貴，所以名稱并聞；盡性窮神，所以身心不動(dòng)。遍觀天下，暫游城闕。劉真長(zhǎng)之遠(yuǎn)致，雅契高風(fēng)；習(xí)鑿齒之宏才，深期上德。芝蘭一面，暫悅新知；垂棘連城，將游舊府。雞山法眾，餞行於素?之濱；麟閣良朋，祖送於青門之外。是日也，河山雨氣，原野秋陰。風(fēng)煙凄而禁御寒，草木落而城隍晚。?中振錫，有如鴻鵠之飛；水上乘杯，更似神仙之別。左右為之魂動(dòng)，金石由其色變。恒山岱岳，看寶鼎於風(fēng)?；帝里神州，對(duì)長(zhǎng)安於白日。兩鄉(xiāng)綿邈，何當(dāng)惠遠(yuǎn)之游；千里相思，空有關(guān)山之望。群賢僉議，咸可賦詩(shī)。題其爵里，編之簡(jiǎn)牘。
◇ 晦日藥園詩(shī)序 天下皆知禮之為貴，用周旋揖讓之儀；天下皆知樂(lè)之為盛，節(jié)金石絲簧之變。是則忠信之薄，飾容貌於矜莊；風(fēng)俗之微，陶性靈於歌舞。殊不知達(dá)人君子，遺形骸於得喪之機(jī)；心照神交，混榮辱於是非之境。非若諸公者，大夫之相知也。
以為煙霞可賞，歲月難留，遂欲極千載之交歡，窮百年之樂(lè)事，莫不如?如璋，令聞令望，濟(jì)濟(jì)鏘鏘，同會(huì)於文場(chǎng)者也。於時(shí)丁丑之年，孟春之晦，歲陰入於星紀(jì)，斗柄臨於析木。衣冠雜沓，出城闕而盤(pán)游；車馬駢闐，俯河濱而帳飲。乃有神州福地，上藥中園。左太沖所云當(dāng)衢向術(shù)，潘安仁以為面郊後市。九莖仙草，搖八卦之祥風(fēng)；四照靈葩，泫三危之寶露。豈直帝神農(nóng)旋赤鞭而驅(qū)毒，崔文子擁朱幡以救人？山圖采之而得道，?娥竊之而奔月，若斯而已哉！加以回溪漱石，茂林?竹。澹風(fēng)日之逶迤，妙山泉之體勢(shì)。然後搴杜若，藉芝蘭，高論參元，飛觸舉白，凡我良友，同聲相應(yīng)。心冥寵辱，推富貴於皇天；事一窮通，任運(yùn)隨於大命。
若使適情知足，則玉帛子女為伐性之源；達(dá)變通機(jī)，則尊官厚祿非保全之地。所以列坐羲皇之代，安歌帝堯之力。陽(yáng)光稍晚，高興未闌。請(qǐng)諸文會(huì)之游，共紀(jì)當(dāng)年之事。凡厥眾作，列之於後。
◇ 群官尋楊隱居詩(shī)序 若夫太華千仞，長(zhǎng)河萬(wàn)里，則吾土之山澤，壯於域中，西漢十輪，東京四代，則吾宗之人物，盛於天下。乃有渾金璞玉，鳳戢龍?bào)?，方圓作其輿蓋，日月為其扃牖。天光下?tīng)T，懸少微之一星；地氣上騰，發(fā)大?之五色。以不貪為寶，均珠玉以咳唾；以舞事為貴，比?常於糞土。諸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。與夫形在江海，心游魏闕，跡混朝市，名為大隱，可得同年而語(yǔ)哉？ 天子巡於下都，望於中岳。軒皇駐蹕，將尋大隗之居；堯帝省方，終全潁陽(yáng)之節(jié)。群賢以公私有暇，休沐多閑。忽乎將行，指林壑而非遠(yuǎn)；莞爾而笑，覽煙霞而在矚。登?央?，踐莓苔。阮籍之鸞嘯，盧聞鸞嘯；盧敖之逢高士，詎識(shí)鳶肩？憶桑海而無(wú)時(shí)，問(wèn)桃源之易失。
寒山四絕，煙霧蒼蒼；古樹(shù)千年，藤蘿漠漠。誅茅作室，掛席為門。石隱磷而環(huán)階，水潺?而匝砌。乃相與旁求勝境，遍窺靈跡。論其八洞，實(shí)惟明月之宮；相其五山，即是交風(fēng)之地。仙臺(tái)可望，石室猶存。極人生之勝踐，得林野之奇趣。浮杯若圣，已蔑松喬；清論凝神，坐驚河漢。游仙可致，無(wú)勞郭璞之言；招隱成文，敢嗣劉安之作。
◇ 宴皇甫兵曹宅詩(shī)序
皇甫君冠冕於安定，李校書(shū)羽儀於隴西，岑正字明目於漢南，石宮坊抵掌於河朔。高侯邦之司直，下走齊之濫吹。若夫風(fēng)?龍虎，水火陰陽(yáng)，隔千里而應(yīng)之，莫不潛契於同聲矣；圣明千載，區(qū)宇一家，掩八?以得之，莫不高會(huì)於中京矣。是日也。河圖適至，海鯨初死。五岳四瀆，漢皇帝崇其望祀；一日三朝，周天子展其莊敬。君臣慶色，朝野歡心。元宴先生開(kāi)甲第而留賓，二三君子赴龍門而廣宴。陰?已墨，肅氣彌高。霜寒萬(wàn)里之園，冰納千金之水。面郊後市，即為潘岳之居；累代通家，咸言李膺之客。百年何計(jì)？相知在于我心；四海何求？為樂(lè)止于名教。抽毫進(jìn)牘，皆請(qǐng)賦詩(shī)。日暮途遠(yuǎn)，聊裁序引。
◇ 送東海孫尉詩(shī)序 東川孫尉，文章動(dòng)俗，俗符彩射人，官裁下士，宣大夫之三；德運(yùn)偶上皇，作東南之一尉。庸才擾擾，流俗喧喧，談遠(yuǎn)近為等差，敘中外為優(yōu)劣。殊不知三元合朔，九州同軌。蓬瀛可訪還疑上苑之中；日月不占，更似靈臺(tái)之下。彼其之子，未為後時(shí)；凡我友朋，無(wú)勞疑別。徒以士之相見(jiàn)，人之相知，必欲軒蓋逢迎，朝游夕處。亦常煙波阻絕，風(fēng)流雨散。去矣孫侯，遠(yuǎn)離隔矣。但當(dāng)晨看旅雁，君逢系帛之書(shū)；夕望牽牛，余候乘槎之客。未能免俗，何莫賦詩(shī)？綴集眾篇，列之如左。
◇ 宴族人楊八宅序
仆聞八音繁會(huì)，合其德者宮商；萬(wàn)壑沸騰，殊其流者涇渭。方以類聚，物以群分。出言斯應(yīng)，則四海之內(nèi)可以為兄弟；吾道不行，則同舟之人可以成胡越。夫俗徒擾擾，天下喧喧。風(fēng)?竭而交道衰，勢(shì)利行而小人長(zhǎng)。固知深期罕遇，所以縱傾蓋之談；高契難并，所以泣相知之晚。道之行也，獨(dú)在茲乎？
楊八官金木精靈，山河粹氣。一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。天資學(xué)業(yè)，口談夫子之文；日用溫良，身佩先王之德。獨(dú)游山水，高步煙霞。諸侯聞之而愿交，三公禮之而爭(zhēng)辟。暫同流俗，薄游朝市。人倫賞鑒，同推郭泰之名；好事相趨，畢詣?chuàng)P雄之宅。
爾其年光六合，草色三春。膏雨零於山原，和風(fēng)滿於城闕。遙遙別館，花開(kāi)玉樹(shù)之宮；望望八川，苔發(fā)橫溪之水。當(dāng)此時(shí)也。披?霧傲松喬，坐忘樽酒之間，戰(zhàn)勝形骸之外。雕蟲(chóng)壯思，則符彩驚人；非馬高談，則鏗鏘滿聽(tīng)。??然信天下之奇賞，陶陶然誠(chéng)域中之樂(lè)事。若使陳雷可作，攝齊於廊廡之間；管鮑再生，擁?於高門之外。蓋因文會(huì)，共記良游。人賦一言，同裁四韻。
◇ 王勃集序 大矣哉，文之時(shí)義也。有天文焉，察時(shí)以觀其變；有人文焉，立言以重其范。歷年滋久，遞為文質(zhì)。應(yīng)運(yùn)以發(fā)其明，因人以通其粹。仲尼既沒(méi)，游夏光洙泗之風(fēng)；屈平自沈，唐宋宏汨羅之跡。文儒於焉異術(shù)，詞賦所以殊源。逮秦氏燔書(shū)，斯文天喪；漢皇改運(yùn)，此道不還。賈、馬蔚興，已虧於雅頌；曹、王杰起，更失於風(fēng)騷。亻黽亻免大猷，未忝前載。洎乎潘、陸奮發(fā)、孫、許相因，繼之以顏、謝，申之以江、鮑。梁魏群材，周隋眾制，或茍求蟲(chóng)篆，未盡力於邱墳；或獨(dú)徇波瀾，不尋源於禮樂(lè)。
會(huì)時(shí)沿革，循古抑揚(yáng)，多守律以自全，罕非常而制物。其有飛馳倏忽，倜儻紛綸。鼓動(dòng)包四海之名，變化成一家之體。蹈前賢之未識(shí)，探先圣之不言。經(jīng)籍為心，得王、何於逸契；風(fēng)?入思，葉張、左於神交。故能使六合殊材，并推心於意匠；八方好事，咸受氣於文樞。出軌躅而驤首，馳光芒而動(dòng)俗。非君之博物，孰能致於此乎？
君諱勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，?啟文明之裔；隱乎炎漢，宏宣高尚之風(fēng)。晉室南遷，家聲布於淮海；宋臣北徙，門德勝於河汾。宏材繼出，達(dá)人間峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司戶書(shū)佐，蜀王侍讀。大業(yè)末，退講藝於龍門。其卒也，門人謚之曰文中子。聞風(fēng)睹奧，起予道唯；摧摩三古，開(kāi)闡八風(fēng)。始擯落於鄒、韓終激揚(yáng)於荀、孟。父福?，歷任太常博士雍州司功交?六合二縣令，為齊州長(zhǎng)史。抑惟邦彥，是曰人宗。絕六藝以成能，兼百行而為德。司馬談之晚歲思宏授史之功；揚(yáng)子?之暮年，遂起參元之嘆。
君之生也，舍章是托。神何由降？星辰奇?zhèn)ブ幻骱斡沙?？家?guó)賢才之運(yùn)。性非外獎(jiǎng)，智乃自然。孝本乎未名，人應(yīng)乎初識(shí)。器業(yè)之敏，先乎就傅。九歲讀顏氏《漢書(shū)》，撰《指瑕》十卷；十歲包綜六經(jīng)，成乎期月。懸然天得，自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之；昔人千載之機(jī)，立談可見(jiàn)。居難則易，在塞咸通。於術(shù)無(wú)所滯，於詞無(wú)所假。幼有鈞衡之略，獨(dú)負(fù)舟航之用。年十有四，時(shí)譽(yù)斯歸。太常伯劉公巡行風(fēng)俗，見(jiàn)而異之曰：「此神童也?！挂蚣颖硭]，對(duì)策高第，拜為朝散郎。沛王之初建國(guó)也。博選奇士，徵為侍讀，奉教撰《平臺(tái)鈔略》十篇，書(shū)就，賜帛五十匹。先鳴楚館，孤峙齊宮。乘忌側(cè)目，應(yīng)劉失步。臨秀不容，尋反初服。遠(yuǎn)游江漢，登降岷峨。觀精氣之會(huì)昌，玩靈奇之???？嘉恼轮E，徵造作之程。神機(jī)若助，日新其業(yè)。西南洪筆，咸出其詞；每有一文，海內(nèi)驚瞻。所制《九隴縣孔子廟堂碑文》，宏偉絕人，稀代為寶，正平之作，不能奪也。
咸亨之初，乃參時(shí)選，三府交辟，遇疾辭焉。友人陸季友時(shí)為虢州司法，盛稱宏農(nóng)藥物，乃求補(bǔ)虢州參軍。坐免歲馀，尋復(fù)舊職，棄官沈這，就養(yǎng)於交?焉。長(zhǎng)卿坐廢於時(shí)，君山不合於朝，豈無(wú)媒也？其惟命乎？
富貴比於浮?，光陰逾於尺璧。著撰之志，自此居多。觀覽舊章，?翔群藝，隨方滲漉，於保不盡？在乎詞翰，倍所用心。嘗以龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)扌?纖微，競(jìng)為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃。影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞；思革其弊，用光志業(yè)。薛令公朝右文宗，托末契而推一變；盧照鄰人間才杰，覽清規(guī)而輟九攻。知音與之矣，知已從之矣。於是鼓舞其心，發(fā)泄其用。八?馳騁于思緒，萬(wàn)代出沒(méi)於毫端。契將往而必融，防未來(lái)而先制。動(dòng)搖文律，宮商有奔命之勞；沃蕩詞源，河海無(wú)息肩之地。以茲偉鑒，取其雄伯，壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)。大則用之以時(shí)，小則施之有序。徒縱橫以取勢(shì)，非鼓怒以為資。長(zhǎng)風(fēng)一振，眾萌自偃。遂使繁綜淺術(shù)，無(wú)藩籬之固；紛繪小才，失金湯之險(xiǎn)。積年綺碎，一朝清廓；翰苑豁如，詞林增峻。反諸宏博，君之力焉；矯枉過(guò)正，文之權(quán)也。後進(jìn)之士，翕然景慕。久倦樊籠，咸思自釋。近則面受而心服，遠(yuǎn)則言發(fā)而響應(yīng)。教之者逾於激電，傳之者速於置郵。得其片言，而忽焉高視；假其一氣，則邈矣孤騫。竊形骸者，既昭發(fā)於樞機(jī)；吸精微者，亦潛附於聲律。雖雅才之變例，誠(chéng)莊思之雄宗也。
妙異之徒，別為縱誕，專求怪說(shuō)，爭(zhēng)發(fā)大言。乾坤日月張其文，山河鬼神走其思。長(zhǎng)句以增其滯，客氣以廣其靈。已逾江南之風(fēng)，漸成河朔之制。謬稱相述，罕識(shí)其源?？奂兇庵珯C(jī)，未投足而先逝；覽奔放之偏節(jié)，已滯心而忘返。乃相循於?步，豈見(jiàn)習(xí)於通方？信譎不同，非墨翟之過(guò)；重增其放，豈莊周之失？唱高罕屬，既知之矣。以文罪我，其可得乎？
君以為ゼ藻雕章，研幾之馀事；知來(lái)藏往，探賾之所宗。隨時(shí)以發(fā)，其唯應(yīng)便；稽古以成，其殆察微。循紫宮於北門，幽求圣律；訪元扈於都洛，響像天人。每覽韋編，思宏大易。周流窮乎八索，變動(dòng)該乎四營(yíng)，為之發(fā)揮，以成注解。嘗因夜夢(mèng)，有稱孔夫子而謂之曰：「易有太極，子其勉之！」寤而循環(huán)，思過(guò)半矣。於是窮蓍蔡以像告，考爻彖以情言。既乘理而得元，亦研精而徇道。虞仲翔之盡思，徒見(jiàn)三爻；韓康伯之成功，僅逾兩系。君之所注，見(jiàn)光前古。 與夫發(fā)天地之秘藏，知鬼神之情狀者，合其心矣。君又以幽贊神明，非杼軸於人事；經(jīng)營(yíng)訓(xùn)導(dǎo)，乃優(yōu)游於圣作。於是編次論語(yǔ)，各以群分；窮源造極，為之古訓(xùn)。仰貫一以知?dú)w，希體二而致遠(yuǎn)。為言式序，大義昭然。
文中子之居龍門也。睹隋室之將散，知吾道之未行；循嘆鳳之遠(yuǎn)圖，宗獲麟之遺制。裁成大典，以贊孔門；討論漢魏，迄於晉代。刪其詔命，為百篇以續(xù)書(shū)。甄正樂(lè)府，取其雅奧，為三百篇以續(xù)詩(shī)。又自晉太始元年，至隋開(kāi)皇九年平陳之歲，裒貶行事，述《元經(jīng)》以法《春秋》門人薛收竊慕，同為《元經(jīng)》之傳，未就而歿。君思崇祖德，光宣奧義。續(xù)薛氏之遺傳，制詩(shī)書(shū)之眾序。包舉藝文，克融前烈。陳群稟太邱之訓(xùn)，時(shí)不逮焉；孔?傅司寇之文，彼何功矣？《詩(shī)》、《書(shū)》之序，并冠於篇；《元經(jīng)》之傅，未終其業(yè)。命不與我，有涯先謝。春秋二十八，皇唐上元三年秋八月。不改其樂(lè)，顏氏斯殂；養(yǎng)空而浮，賈生終逝。
嗚呼！天道何哉？所注《周易》窮乎晉卦；又注《黃帝八十一難》，幸就其功；撰《合論》十篇，見(jiàn)行於代。君平生屬文，歲時(shí)不倦，綴其存者，才數(shù)百篇。嗟乎促齡，材氣未盡，歿而不朽，君子貴焉！
兄π及θ，磊落詞韻，鏗钅訇風(fēng)骨，皆九變之雄律也。弟助及勛，總括前藻，網(wǎng)羅群思，亦一時(shí)之健筆焉。友愛(ài)之至，人倫所及。永言存歿，何痛如之？援翰紀(jì)文，咸所未忍。蓋以投分相期，非宏詞說(shuō)，潸然?涕。究而序之，分為二十卷，具諸篇目?！度肌肥⒆?，恨不序於生前；《七志》良書(shū)，空撰得於身後。神其不遠(yuǎn)，道或存焉。
◇ 梓州官僚贊 昌西郡縣，廣漢封疆。岐れ地德，參井天光。作固作鎮(zhèn)，西南一方。設(shè)官分職，?鷺成行。
△岳州刺史前長(zhǎng)史宏農(nóng)楊?贊
楊公四代，不渝淳則。學(xué)以自新，政惟柔克。自君去矣，南浮澤國(guó)。日往月來(lái)，吏人思德。
△長(zhǎng)史河南秦游藝贊
州之端右，必得其鄰。始皇之裔，厥姓惟秦。其明察察，其政恂恂。梧桐生矣，君子當(dāng)仁。 △司馬上柱國(guó)隴西李景悟贊
司馬柱國(guó)，下成桃李。永安之孫，高平之子。肅肅宗廟，巖巖清峙。士元之才，一日千里?！ 鞒⒋蠓蛐兴竟④娛伦痛h公隴西李承業(yè)字溝贊
大夫李溝，振振公族。就養(yǎng)承顏，閨門雍穆。蒞官行政，人無(wú)怨ゥ。貴而不驕，能保其祿。
△司倉(cāng)參軍事高平獨(dú)孤文字大辯贊
大辯若訥，歷官有聲。是司出納，我庾如京。原承道濟(jì)，家在高平。祖德勛伐，受氏因生。
△司戶參軍事博陵崔?贊
博陵崔?，文儒代有。其德不愆，其言不朽。發(fā)揮談?wù)?，抑揚(yáng)琴酒。知微知章，可大可久。
△司軍參軍事濮陽(yáng)吳思溫字如玉贊
思溫吉士，地藉東吳。功成覆簣，業(yè)就編蒲。受猶冬日，ぁ若明珠。州中煜煜，此之謂乎？
△司兵參軍隴西李宏贊
李宏門胄，衣冠赫奕。氣蘊(yùn)風(fēng)霜，心如鐵石。討論詞翰，沈研載籍。善與人交，歲寒無(wú)易。
△司法參軍事河南宇文林裔贊
宇文周後，累代乘軒。樂(lè)然後笑，時(shí)然後言。用刑勤恤，斷獄平反，高門可待，東海無(wú)冤?！ 魉臼繀④姮樼痤伌笾琴?br />
顏氏之子，閑閑大智，雅善元談，尤長(zhǎng)奕思。不偶流俗，坐忘人事。同彼少游，能安下位。
△參軍事太原王令嗣字復(fù)贊 參軍王復(fù)，真多俗少。琴動(dòng)游魚(yú)，詞驚夢(mèng)鳥(niǎo)。仲舉志大，夷吾器小。德義可尊，人之師表。
△參軍事上柱國(guó)榮陽(yáng)鄭懷義贊
懷義倜儻，詼諧取容。幕天席地，何去何從？
△參軍中山張曼伯贊 謙謙曼伯，不逾規(guī)矩。節(jié)用厚生，保家之主。
△參軍事盧恒慶贊 恒慶有地，參卿述職。多士之林，不扶自直。
△參軍事滎陽(yáng)鄭令賓字儼贊
令賓茂緒，凝脂點(diǎn)漆。淑慎溫恭，始終貞吉。
△參軍事通化縣男河南賀蘭寡悔贊
猗歟寡悔，開(kāi)國(guó)承家。當(dāng)歌對(duì)酒，屬賓煙霞。
△參軍事扶風(fēng)馬承慶贊
承慶學(xué)稼，食惟人天。載懷充國(guó)，遠(yuǎn)事屯田。
△博士尚文贊 尚文儒者，優(yōu)游禮樂(lè)，萬(wàn)頃汪汪，混之不濁?！ 麂浭聟沃伊x贊
惟彼忠義，見(jiàn)賢思齊。出言無(wú)玷，南容白圭?！ 髌挹饪h令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊
竇兢為宰，其身自正。極深研幾，窮理盡性。朗如日月，清如水鏡。化若有神，途歌里詠。
△鹽亭縣令南陽(yáng)鄒思恭字克勤贊
克勤無(wú)怠，敬慎有儀。清談?wù)裢?，妙跡臨池。弦歌百里，君子攸宜。公家之事，知無(wú)不為。
△元武縣令孫警融贊
警融好禮，宣風(fēng)下邑。百姓安居，流亡畢集。
△妻阝縣丞安定梁歆字敬贊
安定梁敬，有文有武。馬系青絲，弦門白羽。
△射洪縣主簿上柱國(guó)斛律澄贊
澄為主簿，操綱振領(lǐng)，直而能溫，寬以濟(jì)猛。
△通泉縣丞上柱國(guó)于梁客宇希嬴贊 希嬴負(fù)劍，久事戎韜；功名不立，州縣為勞。
△射洪縣尉康元辯贊
元辯精銳，風(fēng)生筆端。片言折獄，一尉當(dāng)官。
△飛烏縣主簿蕭文裕贊
文裕就列，明經(jīng)擢第。優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。
△飛烏縣尉王思明贊 思明好學(xué)，博古知今。友朋千里，風(fēng)月招尋。
△司法參軍楊炯自贊
吾少也賤，信而好古。游宦邊城，江山勞苦。歲聿云徂，小人懷土。歸歟歸歟，自衛(wèi)反魯。
◇ 梓州惠（集作慧）義寺重閣銘（并序）
大辰之歲，正陽(yáng)之月，有妻阝縣宰扶風(fēng)竇競(jìng)，字思?，昭宣令德，光闡化猷。庶政惟和，萬(wàn)民以理。閑庭不擾，退食自公。遠(yuǎn)覽形勢(shì)，虔心凈域。乃與禪師釋智海忘言契道，寓目於長(zhǎng)平之山。援飛莖，陟峭?。削成千仞，壁立萬(wàn)尋；俯觀大地，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。飛流滴瀝而成響，喬樹(shù)璀璨而垂榮。玉堂石室，千門相似；璧殿珠毫，十方皆現(xiàn)?？犊凌鲋戳?，吁嗟棟宇之莫修。不舍有為，取諸大壯。
觀夫左龍角，右參旗，前太微，後營(yíng)室。駢羅列以雜沓，瑟蕭條而清泠。上磊落以晃朗，下泓澄而??。參參差差，森森纟麗纟麗，千櫨萬(wàn)ㄆ，乍合乍離；??粲粲，絢絢煥煥，六采五章，或同或散。莽如天覆，矗似?平。金火合含於垂珠，日月相望于銜璧。璇墀钅口砌，平接太階；玉戶金扉，俯臨閶闔。曳紅日，舒丹霞。豐隆為雷，砰鏗訇於軒檻；列缺為電，翕?霍於庭除。寒暑隔閡、於墻垣，虹霓回帶於廊廡。仰之不極，目炫炫而喪精；登之無(wú)階，心皇皇而失度。若士翔九垓之表，仍不逮於上榮；大章窮四海之間，猶未離於前?戚。借如梵天之宅，釋帝之宮，兩曜城池，五?樓觀。輪王所處，純金為說(shuō)法之堂；諸佛所游，眾香作經(jīng)行之地，亦未可同年而語(yǔ)也。 夫黃金鏤榜，會(huì)不若四攝之門；青石為墻，曾不若三空之舍。殫百工之力，建七寶之樓，豈徒然哉？良有以也。故如來(lái)神力，且觀嚴(yán)凈；道師方便，化作一城。事有古而可以質(zhì)於今，言有大而可以徵於小。是則毗耶四會(huì)，俱發(fā)道心；險(xiǎn)路從人，咸知寶所。其銘曰：
長(zhǎng)平山兮建重閣，上穹窿兮下磅礴。紛被麗兮駢交錯(cuò)，嚴(yán)色相兮沖寂寞。誰(shuí)所為兮天匠作。
◇ 公獄辯
?紳先生牧於東郡，繩屬吏有公於獄者。某適次於座，乘間諮其所以為公之道。先生曰：「吾每窺辭牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牘，無(wú)不了吾意，亦可謂盡其公矣。」某居席之末，不敢以非是為決，及退而辯其公。
且《傳》曰：「君所謂否，臣獻(xiàn)其可，君所謂可，臣獻(xiàn)其否，是欲彌縫其不至也?！辜熬梢嗫?，君否變否，故平仲罪邱據(jù)踵君之意，叔向譏樂(lè)王鮒從君者也。所以知詢於愚，或有得也；尺先其寸，或有長(zhǎng)也。皆庸其涓滴，將助其廣大也。況末世纖狡，內(nèi)荏外剛，烏有不盡其辭，而能必究其情乎？使居上者得其情，屬踵而詰之，可謂合於理，未足言公也。若居上者異於見(jiàn)，遠(yuǎn)於理，亦隨而鞫之，取協(xié)於意，所謂明於不法，烏可謂公哉？
且不師古之言，非不可為也，為之不能遠(yuǎn)；不由禮之事，非不可行也，行之不能久；故君子盡心法古，動(dòng)必本禮，將遠(yuǎn)而不泥，久而不亂也。若乃告諸獄任意以為明，其屬徇己以為公，使懷幸者有窺進(jìn)之路，挾邪者有自容之門矣。矧叢棘之內(nèi)，辛楚備至，何須而不克？而況承執(zhí)政指其所欲哉？嗚呼！欲人之隨意者，吾見(jiàn)亂其曲直矣；樂(lè)人之附已者，吾見(jiàn)汨其善惡矣。而猶伐其治，譽(yù)其公，無(wú)乃瞽者?別諸五色乎？
◇ 登秘書(shū)省閣詩(shī)序 若夫麒麟鳳凰之署，三臺(tái)四部之經(jīng)，周王群玉之山，漢帝蓬萊之室。觀星文而考南而北，大象入於璣衡；披帝冊(cè)而質(zhì)龍神，負(fù)圖出于河洛。司先王之載籍，掌制書(shū)之典謨。劉向沈研揚(yáng)雄寂寞之士，於茲翰墨；馬融該博傅毅文章之才，此焉游處。莫不出言斯善，有道可尊。黼黻其德行，?璋其事業(yè)。
心同匪石，達(dá)人千載之交；手握靈珠，文士一都之會(huì)。陶泓寡務(wù)，油素多閑。命蘭芷之君子，坐蕓香之秘閣。徒觀其重欄四絕，閣道三休，紅梁紫柱，金鋪玉?舄。平看日月，唐都之物候可知；坐望山川，裴秀之輿圖在即。虹?為之回帶，寒暑由其隔闊。豈直昆侖十二，瀛海千尋？西州有百尺之樓，東國(guó)有千秋之觀。偏差時(shí)五行金王，八月秋分。風(fēng)生閭闔之門，日在中衡之道。煙?凄慘，白露下而四郊空；林野蒼茫，青天高而九州迥，登山臨水，無(wú)非宋玉之詞；高閣連?，有似安仁之興。列芳饌，命雕觴，扼腕抵掌，劇談戲笑。假使神仙可得，自蔑松喬；富貴在天，終輕許、史。閑之以博奕，申之以詠歌，陶陶然樂(lè)在其中矣。登高而賦，群公陳力於大夫；聞善若驚，下走自強(qiáng)於元晏。輕為序引，綴在辭章。
◇ 崇文館宴集詩(shī)序 天下之器也神，立貳者所以經(jīng)其化；圣人之寶也大，建儲(chǔ)者所以贊其庸。易所謂照於四方，禮所謂貞於萬(wàn)國(guó)。皇家以中樞北極，清都有天子之宮；儲(chǔ)后以大火前星，蒼震有乾男之位。因心也孝，常問(wèn)安於寢門；行已也恭，每不絕於馳道。有父子君臣之道焉，有夏千冬羽之事焉。於是發(fā)德音，降明詔，封紫泥於璽禁，傳墨令於銀書(shū)。
齒於成均，所以明其長(zhǎng)幼；通於博望，所以昭其賓客。東方曼倩之文史，即預(yù)?祠；用里先生之羽翼，仍參獻(xiàn)壽。為賓者四友，等黃龍之簡(jiǎn)才；論奏者八人，同赤鳥(niǎo)之下士。莫不?紳舊德，縫掖名儒，衣簪拜高闕之門，驂駕陪直城之路。琢靡其道，玉質(zhì)而金相；黼黻其詞，云蒸而電激。琴書(shū)暇景，風(fēng)月名辰。周旋揖讓，觀禮儀之溢目；合異離堅(jiān)，聞辨論之盈耳。八珍芳饌，寒溫取適於四時(shí)；一獻(xiàn)雕觴，賓主交歡於百拜。爾其青垣繚繞，丹禁逶迤。魚(yú)鑰則環(huán)鎖晨開(kāi)，雀窗則銅樓旦辟。
周廬綺合，廨署星分。左輔右弼之宮，此焉攸集；先馬後車之任，於是乎在。顧循庸菲，濫沐恩榮。屬多士之後塵，預(yù)群公之未坐。聽(tīng)笙竽於北里，退思齊國(guó)之音；覿瑰寶於東山，自恥燕臺(tái)之石。千年有屬，咸蹈舞於時(shí)康；四坐勿喧，請(qǐng)謳歌於帝力。小子狂簡(jiǎn)，題其弁云。
◇ 李舍人山亭詩(shī)序 永嘉有高陽(yáng)公山亭者，今為李舍人別墅也。廊宇重復(fù)，樓臺(tái)左右。煙霞棲梁棟之間，竹樹(shù)在汀洲之外。龜山對(duì)出，背東武而飛來(lái)；鶴阜相臨，向東吳而不進(jìn)。青溪數(shù)曲，赤巖千丈。寥廊兮惚恍，似蓬嶺之難行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可謂赤縣幽棲，黃圖勝景。從來(lái)八子，辟高陽(yáng)之邑居；今日四郊，逢舍人之置驛。故知樊家失業(yè)，遂作庾公之園；習(xí)氏不游，終成濮陰之地?！ ∑淙艘?，凝脂點(diǎn)漆，瓊樹(shù)瑤林，學(xué)富文史，言成準(zhǔn)的。葭莩為漢帝之親，凡蔣是周公之裔。田孟嘗之待客，照飯無(wú)疑；孔文舉之邀歡，樽中自溢。三冬事隙，五日歸休。奏金石而滿堂，召琳瑯而觸目。心焉而醉，德焉而飽。大隱朝市，本無(wú)車馬之喧；不出戶庭，坐得?霄之致。於是乎百年無(wú)幾，萬(wàn)事徒勞。唯談笑可以遣平生，唯文詞可以陳心賞。既因良會(huì)，咸請(qǐng)賦詩(shī)。雖向之所歡，已為陳?ài)E；俾千載之下，感於斯文。
◇ 送徐錄事詩(shī)序
徐學(xué)士風(fēng)流??，容貌堂堂，汝南則顏?zhàn)痈?，洛?yáng)則神人重出。書(shū)有萬(wàn)，覽之者實(shí)符於鄭元；州有九，游之者頗類於班固。懷岐れ之舊跡，想江漢之遺風(fēng)?；浽陟队烙卧?，孟夏四月，始以內(nèi)率府錄事出攝蒼溪縣主簿。同彼漆園之莊周，聊居賤職；異乎安平之梁竦，不憚勞人。?驂而欲行，紛紜而戒道?！ ∈侨找?，鶴鳴於野，龍?於天。詩(shī)成流火之文，易占清風(fēng)之卦。圣主以協(xié)時(shí)同律，義在於省方；皇儲(chǔ)以守器承祧，任隆于監(jiān)國(guó)。留臺(tái)務(wù)靜，博望時(shí)閑。於是久敬之善交，平生之故友，臨御溝而帳飲，就離亭而出宿。居成別易，坐覺(jué)悲來(lái)。平原二客，追子高而已遠(yuǎn)；河上諸公，餞林宗而有慕。兩鄉(xiāng)風(fēng)月，萬(wàn)里江山。修路為下泣之思，長(zhǎng)天非寄愁之所。何以處我？戒之必軾；何以贈(zèng)行？上路不拜。孫子荊頌國(guó)之送，豈若是乎？潘安仁金谷之篇，盡於斯矣。
◇ 送并州?上人詩(shī)序
三元日月，不能改弦望之期；四序炎涼，不能移變通之運(yùn)。況乎人生天地，岳鎮(zhèn)東西？良時(shí)美景，始?蒸而電激；臨水登山，忽風(fēng)流而雨散。道之常也，復(fù)何言哉？ ?上人天骨多奇，神情獨(dú)王。法門梁棟，豈非龍象之雄？晉國(guó)英靈，即是河汾之寶。道尊德貴，所以名稱并聞；盡性窮神，所以身心不動(dòng)。遍觀天下，暫游城闕。劉真長(zhǎng)之遠(yuǎn)致，雅契高風(fēng)；習(xí)鑿齒之宏才，深期上德。芝蘭一面，暫悅新知；垂棘連城，將游舊府。雞山法眾，餞行於素?之濱；麟閣良朋，祖送於青門之外。是日也，河山雨氣，原野秋陰。風(fēng)煙凄而禁御寒，草木落而城隍晚。?中振錫，有如鴻鵠之飛；水上乘杯，更似神仙之別。左右為之魂動(dòng)，金石由其色變。恒山岱岳，看寶鼎於風(fēng)?；帝里神州，對(duì)長(zhǎng)安於白日。兩鄉(xiāng)綿邈，何當(dāng)惠遠(yuǎn)之游；千里相思，空有關(guān)山之望。群賢僉議，咸可賦詩(shī)。題其爵里，編之簡(jiǎn)牘。
◇ 晦日藥園詩(shī)序 天下皆知禮之為貴，用周旋揖讓之儀；天下皆知樂(lè)之為盛，節(jié)金石絲簧之變。是則忠信之薄，飾容貌於矜莊；風(fēng)俗之微，陶性靈於歌舞。殊不知達(dá)人君子，遺形骸於得喪之機(jī)；心照神交，混榮辱於是非之境。非若諸公者，大夫之相知也。
以為煙霞可賞，歲月難留，遂欲極千載之交歡，窮百年之樂(lè)事，莫不如?如璋，令聞令望，濟(jì)濟(jì)鏘鏘，同會(huì)於文場(chǎng)者也。於時(shí)丁丑之年，孟春之晦，歲陰入於星紀(jì)，斗柄臨於析木。衣冠雜沓，出城闕而盤(pán)游；車馬駢闐，俯河濱而帳飲。乃有神州福地，上藥中園。左太沖所云當(dāng)衢向術(shù)，潘安仁以為面郊後市。九莖仙草，搖八卦之祥風(fēng)；四照靈葩，泫三危之寶露。豈直帝神農(nóng)旋赤鞭而驅(qū)毒，崔文子擁朱幡以救人？山圖采之而得道，?娥竊之而奔月，若斯而已哉！加以回溪漱石，茂林?竹。澹風(fēng)日之逶迤，妙山泉之體勢(shì)。然後搴杜若，藉芝蘭，高論參元，飛觸舉白，凡我良友，同聲相應(yīng)。心冥寵辱，推富貴於皇天；事一窮通，任運(yùn)隨於大命。
若使適情知足，則玉帛子女為伐性之源；達(dá)變通機(jī)，則尊官厚祿非保全之地。所以列坐羲皇之代，安歌帝堯之力。陽(yáng)光稍晚，高興未闌。請(qǐng)諸文會(huì)之游，共紀(jì)當(dāng)年之事。凡厥眾作，列之於後。
◇ 群官尋楊隱居詩(shī)序 若夫太華千仞，長(zhǎng)河萬(wàn)里，則吾土之山澤，壯於域中，西漢十輪，東京四代，則吾宗之人物，盛於天下。乃有渾金璞玉，鳳戢龍?bào)?，方圓作其輿蓋，日月為其扃牖。天光下?tīng)T，懸少微之一星；地氣上騰，發(fā)大?之五色。以不貪為寶，均珠玉以咳唾；以舞事為貴，比?常於糞土。諸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。與夫形在江海，心游魏闕，跡混朝市，名為大隱，可得同年而語(yǔ)哉？ 天子巡於下都，望於中岳。軒皇駐蹕，將尋大隗之居；堯帝省方，終全潁陽(yáng)之節(jié)。群賢以公私有暇，休沐多閑。忽乎將行，指林壑而非遠(yuǎn)；莞爾而笑，覽煙霞而在矚。登?央?，踐莓苔。阮籍之鸞嘯，盧聞鸞嘯；盧敖之逢高士，詎識(shí)鳶肩？憶桑海而無(wú)時(shí)，問(wèn)桃源之易失。
寒山四絕，煙霧蒼蒼；古樹(shù)千年，藤蘿漠漠。誅茅作室，掛席為門。石隱磷而環(huán)階，水潺?而匝砌。乃相與旁求勝境，遍窺靈跡。論其八洞，實(shí)惟明月之宮；相其五山，即是交風(fēng)之地。仙臺(tái)可望，石室猶存。極人生之勝踐，得林野之奇趣。浮杯若圣，已蔑松喬；清論凝神，坐驚河漢。游仙可致，無(wú)勞郭璞之言；招隱成文，敢嗣劉安之作。
◇ 宴皇甫兵曹宅詩(shī)序
皇甫君冠冕於安定，李校書(shū)羽儀於隴西，岑正字明目於漢南，石宮坊抵掌於河朔。高侯邦之司直，下走齊之濫吹。若夫風(fēng)?龍虎，水火陰陽(yáng)，隔千里而應(yīng)之，莫不潛契於同聲矣；圣明千載，區(qū)宇一家，掩八?以得之，莫不高會(huì)於中京矣。是日也。河圖適至，海鯨初死。五岳四瀆，漢皇帝崇其望祀；一日三朝，周天子展其莊敬。君臣慶色，朝野歡心。元宴先生開(kāi)甲第而留賓，二三君子赴龍門而廣宴。陰?已墨，肅氣彌高。霜寒萬(wàn)里之園，冰納千金之水。面郊後市，即為潘岳之居；累代通家，咸言李膺之客。百年何計(jì)？相知在于我心；四海何求？為樂(lè)止于名教。抽毫進(jìn)牘，皆請(qǐng)賦詩(shī)。日暮途遠(yuǎn)，聊裁序引。
◇ 送東海孫尉詩(shī)序 東川孫尉，文章動(dòng)俗，俗符彩射人，官裁下士，宣大夫之三；德運(yùn)偶上皇，作東南之一尉。庸才擾擾，流俗喧喧，談遠(yuǎn)近為等差，敘中外為優(yōu)劣。殊不知三元合朔，九州同軌。蓬瀛可訪還疑上苑之中；日月不占，更似靈臺(tái)之下。彼其之子，未為後時(shí)；凡我友朋，無(wú)勞疑別。徒以士之相見(jiàn)，人之相知，必欲軒蓋逢迎，朝游夕處。亦常煙波阻絕，風(fēng)流雨散。去矣孫侯，遠(yuǎn)離隔矣。但當(dāng)晨看旅雁，君逢系帛之書(shū)；夕望牽牛，余候乘槎之客。未能免俗，何莫賦詩(shī)？綴集眾篇，列之如左。
◇ 宴族人楊八宅序
仆聞八音繁會(huì)，合其德者宮商；萬(wàn)壑沸騰，殊其流者涇渭。方以類聚，物以群分。出言斯應(yīng)，則四海之內(nèi)可以為兄弟；吾道不行，則同舟之人可以成胡越。夫俗徒擾擾，天下喧喧。風(fēng)?竭而交道衰，勢(shì)利行而小人長(zhǎng)。固知深期罕遇，所以縱傾蓋之談；高契難并，所以泣相知之晚。道之行也，獨(dú)在茲乎？
楊八官金木精靈，山河粹氣。一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。天資學(xué)業(yè)，口談夫子之文；日用溫良，身佩先王之德。獨(dú)游山水，高步煙霞。諸侯聞之而愿交，三公禮之而爭(zhēng)辟。暫同流俗，薄游朝市。人倫賞鑒，同推郭泰之名；好事相趨，畢詣?chuàng)P雄之宅。
爾其年光六合，草色三春。膏雨零於山原，和風(fēng)滿於城闕。遙遙別館，花開(kāi)玉樹(shù)之宮；望望八川，苔發(fā)橫溪之水。當(dāng)此時(shí)也。披?霧傲松喬，坐忘樽酒之間，戰(zhàn)勝形骸之外。雕蟲(chóng)壯思，則符彩驚人；非馬高談，則鏗鏘滿聽(tīng)。??然信天下之奇賞，陶陶然誠(chéng)域中之樂(lè)事。若使陳雷可作，攝齊於廊廡之間；管鮑再生，擁?於高門之外。蓋因文會(huì)，共記良游。人賦一言，同裁四韻。
◇ 王勃集序 大矣哉，文之時(shí)義也。有天文焉，察時(shí)以觀其變；有人文焉，立言以重其范。歷年滋久，遞為文質(zhì)。應(yīng)運(yùn)以發(fā)其明，因人以通其粹。仲尼既沒(méi)，游夏光洙泗之風(fēng)；屈平自沈，唐宋宏汨羅之跡。文儒於焉異術(shù)，詞賦所以殊源。逮秦氏燔書(shū)，斯文天喪；漢皇改運(yùn)，此道不還。賈、馬蔚興，已虧於雅頌；曹、王杰起，更失於風(fēng)騷。亻黽亻免大猷，未忝前載。洎乎潘、陸奮發(fā)、孫、許相因，繼之以顏、謝，申之以江、鮑。梁魏群材，周隋眾制，或茍求蟲(chóng)篆，未盡力於邱墳；或獨(dú)徇波瀾，不尋源於禮樂(lè)。
會(huì)時(shí)沿革，循古抑揚(yáng)，多守律以自全，罕非常而制物。其有飛馳倏忽，倜儻紛綸。鼓動(dòng)包四海之名，變化成一家之體。蹈前賢之未識(shí)，探先圣之不言。經(jīng)籍為心，得王、何於逸契；風(fēng)?入思，葉張、左於神交。故能使六合殊材，并推心於意匠；八方好事，咸受氣於文樞。出軌躅而驤首，馳光芒而動(dòng)俗。非君之博物，孰能致於此乎？
君諱勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，?啟文明之裔；隱乎炎漢，宏宣高尚之風(fēng)。晉室南遷，家聲布於淮海；宋臣北徙，門德勝於河汾。宏材繼出，達(dá)人間峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司戶書(shū)佐，蜀王侍讀。大業(yè)末，退講藝於龍門。其卒也，門人謚之曰文中子。聞風(fēng)睹奧，起予道唯；摧摩三古，開(kāi)闡八風(fēng)。始擯落於鄒、韓終激揚(yáng)於荀、孟。父福?，歷任太常博士雍州司功交?六合二縣令，為齊州長(zhǎng)史。抑惟邦彥，是曰人宗。絕六藝以成能，兼百行而為德。司馬談之晚歲思宏授史之功；揚(yáng)子?之暮年，遂起參元之嘆。
君之生也，舍章是托。神何由降？星辰奇?zhèn)ブ幻骱斡沙?？家?guó)賢才之運(yùn)。性非外獎(jiǎng)，智乃自然。孝本乎未名，人應(yīng)乎初識(shí)。器業(yè)之敏，先乎就傅。九歲讀顏氏《漢書(shū)》，撰《指瑕》十卷；十歲包綜六經(jīng)，成乎期月。懸然天得，自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之；昔人千載之機(jī)，立談可見(jiàn)。居難則易，在塞咸通。於術(shù)無(wú)所滯，於詞無(wú)所假。幼有鈞衡之略，獨(dú)負(fù)舟航之用。年十有四，時(shí)譽(yù)斯歸。太常伯劉公巡行風(fēng)俗，見(jiàn)而異之曰：「此神童也?！挂蚣颖硭]，對(duì)策高第，拜為朝散郎。沛王之初建國(guó)也。博選奇士，徵為侍讀，奉教撰《平臺(tái)鈔略》十篇，書(shū)就，賜帛五十匹。先鳴楚館，孤峙齊宮。乘忌側(cè)目，應(yīng)劉失步。臨秀不容，尋反初服。遠(yuǎn)游江漢，登降岷峨。觀精氣之會(huì)昌，玩靈奇之???？嘉恼轮E，徵造作之程。神機(jī)若助，日新其業(yè)。西南洪筆，咸出其詞；每有一文，海內(nèi)驚瞻。所制《九隴縣孔子廟堂碑文》，宏偉絕人，稀代為寶，正平之作，不能奪也。
咸亨之初，乃參時(shí)選，三府交辟，遇疾辭焉。友人陸季友時(shí)為虢州司法，盛稱宏農(nóng)藥物，乃求補(bǔ)虢州參軍。坐免歲馀，尋復(fù)舊職，棄官沈這，就養(yǎng)於交?焉。長(zhǎng)卿坐廢於時(shí)，君山不合於朝，豈無(wú)媒也？其惟命乎？
富貴比於浮?，光陰逾於尺璧。著撰之志，自此居多。觀覽舊章，?翔群藝，隨方滲漉，於保不盡？在乎詞翰，倍所用心。嘗以龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)扌?纖微，競(jìng)為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃。影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞；思革其弊，用光志業(yè)。薛令公朝右文宗，托末契而推一變；盧照鄰人間才杰，覽清規(guī)而輟九攻。知音與之矣，知已從之矣。於是鼓舞其心，發(fā)泄其用。八?馳騁于思緒，萬(wàn)代出沒(méi)於毫端。契將往而必融，防未來(lái)而先制。動(dòng)搖文律，宮商有奔命之勞；沃蕩詞源，河海無(wú)息肩之地。以茲偉鑒，取其雄伯，壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)。大則用之以時(shí)，小則施之有序。徒縱橫以取勢(shì)，非鼓怒以為資。長(zhǎng)風(fēng)一振，眾萌自偃。遂使繁綜淺術(shù)，無(wú)藩籬之固；紛繪小才，失金湯之險(xiǎn)。積年綺碎，一朝清廓；翰苑豁如，詞林增峻。反諸宏博，君之力焉；矯枉過(guò)正，文之權(quán)也。後進(jìn)之士，翕然景慕。久倦樊籠，咸思自釋。近則面受而心服，遠(yuǎn)則言發(fā)而響應(yīng)。教之者逾於激電，傳之者速於置郵。得其片言，而忽焉高視；假其一氣，則邈矣孤騫。竊形骸者，既昭發(fā)於樞機(jī)；吸精微者，亦潛附於聲律。雖雅才之變例，誠(chéng)莊思之雄宗也。
妙異之徒，別為縱誕，專求怪說(shuō)，爭(zhēng)發(fā)大言。乾坤日月張其文，山河鬼神走其思。長(zhǎng)句以增其滯，客氣以廣其靈。已逾江南之風(fēng)，漸成河朔之制。謬稱相述，罕識(shí)其源?？奂兇庵珯C(jī)，未投足而先逝；覽奔放之偏節(jié)，已滯心而忘返。乃相循於?步，豈見(jiàn)習(xí)於通方？信譎不同，非墨翟之過(guò)；重增其放，豈莊周之失？唱高罕屬，既知之矣。以文罪我，其可得乎？
君以為ゼ藻雕章，研幾之馀事；知來(lái)藏往，探賾之所宗。隨時(shí)以發(fā)，其唯應(yīng)便；稽古以成，其殆察微。循紫宮於北門，幽求圣律；訪元扈於都洛，響像天人。每覽韋編，思宏大易。周流窮乎八索，變動(dòng)該乎四營(yíng)，為之發(fā)揮，以成注解。嘗因夜夢(mèng)，有稱孔夫子而謂之曰：「易有太極，子其勉之！」寤而循環(huán)，思過(guò)半矣。於是窮蓍蔡以像告，考爻彖以情言。既乘理而得元，亦研精而徇道。虞仲翔之盡思，徒見(jiàn)三爻；韓康伯之成功，僅逾兩系。君之所注，見(jiàn)光前古。 與夫發(fā)天地之秘藏，知鬼神之情狀者，合其心矣。君又以幽贊神明，非杼軸於人事；經(jīng)營(yíng)訓(xùn)導(dǎo)，乃優(yōu)游於圣作。於是編次論語(yǔ)，各以群分；窮源造極，為之古訓(xùn)。仰貫一以知?dú)w，希體二而致遠(yuǎn)。為言式序，大義昭然。
文中子之居龍門也。睹隋室之將散，知吾道之未行；循嘆鳳之遠(yuǎn)圖，宗獲麟之遺制。裁成大典，以贊孔門；討論漢魏，迄於晉代。刪其詔命，為百篇以續(xù)書(shū)。甄正樂(lè)府，取其雅奧，為三百篇以續(xù)詩(shī)。又自晉太始元年，至隋開(kāi)皇九年平陳之歲，裒貶行事，述《元經(jīng)》以法《春秋》門人薛收竊慕，同為《元經(jīng)》之傳，未就而歿。君思崇祖德，光宣奧義。續(xù)薛氏之遺傳，制詩(shī)書(shū)之眾序。包舉藝文，克融前烈。陳群稟太邱之訓(xùn)，時(shí)不逮焉；孔?傅司寇之文，彼何功矣？《詩(shī)》、《書(shū)》之序，并冠於篇；《元經(jīng)》之傅，未終其業(yè)。命不與我，有涯先謝。春秋二十八，皇唐上元三年秋八月。不改其樂(lè)，顏氏斯殂；養(yǎng)空而浮，賈生終逝。
嗚呼！天道何哉？所注《周易》窮乎晉卦；又注《黃帝八十一難》，幸就其功；撰《合論》十篇，見(jiàn)行於代。君平生屬文，歲時(shí)不倦，綴其存者，才數(shù)百篇。嗟乎促齡，材氣未盡，歿而不朽，君子貴焉！
兄π及θ，磊落詞韻，鏗钅訇風(fēng)骨，皆九變之雄律也。弟助及勛，總括前藻，網(wǎng)羅群思，亦一時(shí)之健筆焉。友愛(ài)之至，人倫所及。永言存歿，何痛如之？援翰紀(jì)文，咸所未忍。蓋以投分相期，非宏詞說(shuō)，潸然?涕。究而序之，分為二十卷，具諸篇目?！度肌肥⒆?，恨不序於生前；《七志》良書(shū)，空撰得於身後。神其不遠(yuǎn)，道或存焉。
◇ 梓州官僚贊 昌西郡縣，廣漢封疆。岐れ地德，參井天光。作固作鎮(zhèn)，西南一方。設(shè)官分職，?鷺成行。
△岳州刺史前長(zhǎng)史宏農(nóng)楊?贊
楊公四代，不渝淳則。學(xué)以自新，政惟柔克。自君去矣，南浮澤國(guó)。日往月來(lái)，吏人思德。
△長(zhǎng)史河南秦游藝贊
州之端右，必得其鄰。始皇之裔，厥姓惟秦。其明察察，其政恂恂。梧桐生矣，君子當(dāng)仁。 △司馬上柱國(guó)隴西李景悟贊
司馬柱國(guó)，下成桃李。永安之孫，高平之子。肅肅宗廟，巖巖清峙。士元之才，一日千里?！ 鞒⒋蠓蛐兴竟④娛伦痛h公隴西李承業(yè)字溝贊
大夫李溝，振振公族。就養(yǎng)承顏，閨門雍穆。蒞官行政，人無(wú)怨ゥ。貴而不驕，能保其祿。
△司倉(cāng)參軍事高平獨(dú)孤文字大辯贊
大辯若訥，歷官有聲。是司出納，我庾如京。原承道濟(jì)，家在高平。祖德勛伐，受氏因生。
△司戶參軍事博陵崔?贊
博陵崔?，文儒代有。其德不愆，其言不朽。發(fā)揮談?wù)?，抑揚(yáng)琴酒。知微知章，可大可久。
△司軍參軍事濮陽(yáng)吳思溫字如玉贊
思溫吉士，地藉東吳。功成覆簣，業(yè)就編蒲。受猶冬日，ぁ若明珠。州中煜煜，此之謂乎？
△司兵參軍隴西李宏贊
李宏門胄，衣冠赫奕。氣蘊(yùn)風(fēng)霜，心如鐵石。討論詞翰，沈研載籍。善與人交，歲寒無(wú)易。
△司法參軍事河南宇文林裔贊
宇文周後，累代乘軒。樂(lè)然後笑，時(shí)然後言。用刑勤恤，斷獄平反，高門可待，東海無(wú)冤?！ 魉臼繀④姮樼痤伌笾琴?br />
顏氏之子，閑閑大智，雅善元談，尤長(zhǎng)奕思。不偶流俗，坐忘人事。同彼少游，能安下位。
△參軍事太原王令嗣字復(fù)贊 參軍王復(fù)，真多俗少。琴動(dòng)游魚(yú)，詞驚夢(mèng)鳥(niǎo)。仲舉志大，夷吾器小。德義可尊，人之師表。
△參軍事上柱國(guó)榮陽(yáng)鄭懷義贊
懷義倜儻，詼諧取容。幕天席地，何去何從？
△參軍中山張曼伯贊 謙謙曼伯，不逾規(guī)矩。節(jié)用厚生，保家之主。
△參軍事盧恒慶贊 恒慶有地，參卿述職。多士之林，不扶自直。
△參軍事滎陽(yáng)鄭令賓字儼贊
令賓茂緒，凝脂點(diǎn)漆。淑慎溫恭，始終貞吉。
△參軍事通化縣男河南賀蘭寡悔贊
猗歟寡悔，開(kāi)國(guó)承家。當(dāng)歌對(duì)酒，屬賓煙霞。
△參軍事扶風(fēng)馬承慶贊
承慶學(xué)稼，食惟人天。載懷充國(guó)，遠(yuǎn)事屯田。
△博士尚文贊 尚文儒者，優(yōu)游禮樂(lè)，萬(wàn)頃汪汪，混之不濁?！ 麂浭聟沃伊x贊
惟彼忠義，見(jiàn)賢思齊。出言無(wú)玷，南容白圭?！ 髌挹饪h令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊
竇兢為宰，其身自正。極深研幾，窮理盡性。朗如日月，清如水鏡。化若有神，途歌里詠。
△鹽亭縣令南陽(yáng)鄒思恭字克勤贊
克勤無(wú)怠，敬慎有儀。清談?wù)裢?，妙跡臨池。弦歌百里，君子攸宜。公家之事，知無(wú)不為。
△元武縣令孫警融贊
警融好禮，宣風(fēng)下邑。百姓安居，流亡畢集。
△妻阝縣丞安定梁歆字敬贊
安定梁敬，有文有武。馬系青絲，弦門白羽。
△射洪縣主簿上柱國(guó)斛律澄贊
澄為主簿，操綱振領(lǐng)，直而能溫，寬以濟(jì)猛。
△通泉縣丞上柱國(guó)于梁客宇希嬴贊 希嬴負(fù)劍，久事戎韜；功名不立，州縣為勞。
△射洪縣尉康元辯贊
元辯精銳，風(fēng)生筆端。片言折獄，一尉當(dāng)官。
△飛烏縣主簿蕭文裕贊
文裕就列，明經(jīng)擢第。優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。
△飛烏縣尉王思明贊 思明好學(xué)，博古知今。友朋千里，風(fēng)月招尋。
△司法參軍楊炯自贊
吾少也賤，信而好古。游宦邊城，江山勞苦。歲聿云徂，小人懷土。歸歟歸歟，自衛(wèi)反魯。
◇ 梓州惠（集作慧）義寺重閣銘（并序）
大辰之歲，正陽(yáng)之月，有妻阝縣宰扶風(fēng)竇競(jìng)，字思?，昭宣令德，光闡化猷。庶政惟和，萬(wàn)民以理。閑庭不擾，退食自公。遠(yuǎn)覽形勢(shì)，虔心凈域。乃與禪師釋智海忘言契道，寓目於長(zhǎng)平之山。援飛莖，陟峭?。削成千仞，壁立萬(wàn)尋；俯觀大地，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。飛流滴瀝而成響，喬樹(shù)璀璨而垂榮。玉堂石室，千門相似；璧殿珠毫，十方皆現(xiàn)?？犊凌鲋戳?，吁嗟棟宇之莫修。不舍有為，取諸大壯。
觀夫左龍角，右參旗，前太微，後營(yíng)室。駢羅列以雜沓，瑟蕭條而清泠。上磊落以晃朗，下泓澄而??。參參差差，森森纟麗纟麗，千櫨萬(wàn)ㄆ，乍合乍離；??粲粲，絢絢煥煥，六采五章，或同或散。莽如天覆，矗似?平。金火合含於垂珠，日月相望于銜璧。璇墀钅口砌，平接太階；玉戶金扉，俯臨閶闔。曳紅日，舒丹霞。豐隆為雷，砰鏗訇於軒檻；列缺為電，翕?霍於庭除。寒暑隔閡、於墻垣，虹霓回帶於廊廡。仰之不極，目炫炫而喪精；登之無(wú)階，心皇皇而失度。若士翔九垓之表，仍不逮於上榮；大章窮四海之間，猶未離於前?戚。借如梵天之宅，釋帝之宮，兩曜城池，五?樓觀。輪王所處，純金為說(shuō)法之堂；諸佛所游，眾香作經(jīng)行之地，亦未可同年而語(yǔ)也。 夫黃金鏤榜，會(huì)不若四攝之門；青石為墻，曾不若三空之舍。殫百工之力，建七寶之樓，豈徒然哉？良有以也。故如來(lái)神力，且觀嚴(yán)凈；道師方便，化作一城。事有古而可以質(zhì)於今，言有大而可以徵於小。是則毗耶四會(huì)，俱發(fā)道心；險(xiǎn)路從人，咸知寶所。其銘曰：
長(zhǎng)平山兮建重閣，上穹窿兮下磅礴。紛被麗兮駢交錯(cuò)，嚴(yán)色相兮沖寂寞。誰(shuí)所為兮天匠作。
◇ 公獄辯
?紳先生牧於東郡，繩屬吏有公於獄者。某適次於座，乘間諮其所以為公之道。先生曰：「吾每窺辭牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牘，無(wú)不了吾意，亦可謂盡其公矣。」某居席之末，不敢以非是為決，及退而辯其公。
且《傳》曰：「君所謂否，臣獻(xiàn)其可，君所謂可，臣獻(xiàn)其否，是欲彌縫其不至也?！辜熬梢嗫?，君否變否，故平仲罪邱據(jù)踵君之意，叔向譏樂(lè)王鮒從君者也。所以知詢於愚，或有得也；尺先其寸，或有長(zhǎng)也。皆庸其涓滴，將助其廣大也。況末世纖狡，內(nèi)荏外剛，烏有不盡其辭，而能必究其情乎？使居上者得其情，屬踵而詰之，可謂合於理，未足言公也。若居上者異於見(jiàn)，遠(yuǎn)於理，亦隨而鞫之，取協(xié)於意，所謂明於不法，烏可謂公哉？
且不師古之言，非不可為也，為之不能遠(yuǎn)；不由禮之事，非不可行也，行之不能久；故君子盡心法古，動(dòng)必本禮，將遠(yuǎn)而不泥，久而不亂也。若乃告諸獄任意以為明，其屬徇己以為公，使懷幸者有窺進(jìn)之路，挾邪者有自容之門矣。矧叢棘之內(nèi)，辛楚備至，何須而不克？而況承執(zhí)政指其所欲哉？嗚呼！欲人之隨意者，吾見(jiàn)亂其曲直矣；樂(lè)人之附已者，吾見(jiàn)汨其善惡矣。而猶伐其治，譽(yù)其公，無(wú)乃瞽者?別諸五色乎？
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