◎ 元宗（二十一）
◇ 加天地大寶尊號大赦文
自昔皇王受命，必降於元符；天人協(xié)心，乃彰於大號。朕纘承元緒，虔奉睿圖，何嘗不精意真宗，專心庶政。幸以邊隅?定，風(fēng)雨時若。人和歲稔，且洽於時雍；極瑞殊祥，薦臻於昭應(yīng)。故得玉芝再產(chǎn)，秘牒元通。至道降休，先圣儲祉，顧惟菲德，曷以克當(dāng)？是用祗薦崇名，永揚洪烈。群公百辟，援義比事，誠請不已，固辭不獲。以今日敬膺典冊，曰開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝?；照螺d茂，寅畏增深，宜因稽古之典，式布惟新之澤，可大赦天下?！ ∽蕴鞂毎溯d閏六月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，系囚見徒常赦所不免者，咸赦除之。朕永惟風(fēng)教，漸冀還淳，至於宏貸之名，亦思復(fù)古。其天下百姓丈夫戶頭者，宜各賜爵一級。征鎮(zhèn)之役，其來久矣，雖存素備，諒在變通。頃者用兵，蓋非獲己。今西戎摧殄，北虜歸降，南蠻東夷，咸來稽顙，亦可謂四海無事，萬里廓清。減戍息人，思宏善貸，其軍鎮(zhèn)兵非切要可均減者，宜令本鎮(zhèn)節(jié)度使與所司商量處置奏聞。其百姓有頻經(jīng)征戍者，已後差點之次，不在此限。高年給侍，義存養(yǎng)老，因時定式，務(wù)廣仁恩。其天下百姓丈夫七十五已上，婦人七十已上，宜各給一人充侍，任自揀擇。至八十已上，依常式處分。唐虞省刑，畫冠不犯，秦漢制法，密網(wǎng)維煩，理亂之源，得失斯在。朕常想淳古，務(wù)崇敦樸，刑期不濫，政協(xié)無為。豈惟守於升平，庶有臻於大道。頃者詳諸條目，已從簡易，至於結(jié)斷，尚慮深刻，所貴從寬，示其知禁。宜令中書門下與刑部大理寺法官審更詳定。法律之間，有所不便者，具條目聞奏。
??之禮，以存序位；質(zhì)文之變，蓋取隨時。國家系本仙宗，業(yè)承圣祖，重熙累盛，既錫無疆之休，合享祭神，思宏不易之黃。自今已後，每遇??，并於太清宮圣祖前設(shè)位序正。上以明陟配之禮，欽若元宗；下以盡虔恭之誠，無違至道。比來每緣??，時享則停，事雖適於從宜，理或虧於必備。已後每緣??，其常享無廢。享以素饌，三焚香以代三獻(xiàn)。又奉先追遠(yuǎn)，禮惟昭德，崇福展敬，義在因心。自今已後，獻(xiàn)祖宣皇帝、宣莊光皇帝、光懿皇后忌日，宜令京城一日設(shè)齋，太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元貞皇后忌日，京城三日行道。
元宗妙本，實備微言，垂范傳策，將宏至化。朕所以發(fā)求道之使，遠(yuǎn)令搜訪，因聽政之馀，親加尋繹。既判訛謬，爰正簡編，必有闡揚，以敦風(fēng)教。今內(nèi)出一切道經(jīng)，宜令崇元館即繕寫，分送諸道采訪使，令管內(nèi)諸郡轉(zhuǎn)寫。其官本便留采訪郡太一觀持誦。圣人垂訓(xùn)，蓋先於道，學(xué)者宗本，必有其師。文宣王與圣祖同時，俱為教首，雖考言比德，理在難名，而問禮敘經(jīng)，跡彰親授。思廣在三之義，用崇得一之尊，宜於太微宮圣祖前，更立文宣王遺像，與四真人列侍左右，且道降真符。 天有成命：藏之於密，則取固名山；彰之以類，則發(fā)祥星洞。況靈仙所集，宜表殊休。太白山可封為神應(yīng)公，所繇四時祭祀。其金星洞改為嘉祥洞，所管華陽縣改為真符縣。仍置一祠宇，仙人臺下置一觀。兩京并十道於一大郡亦宜置一觀，并以真符、玉芝為名。每觀度道士七人，修持香火。戶部侍郎兼御史中丞王钅共，以才授委，以忠奉上。頃命精求元記，克協(xié)神心，宜旌乃誠，俾正章綬，特與三品。其李渾等三人，既親傳真誥，因獲元符，當(dāng)有甄明，用旌福應(yīng)。宜令中書門下量其所能，具狀聞奏，當(dāng)別處分。又九州之鎮(zhèn)，實著禮經(jīng)；三代之典，必崇望秩。事既屬於報功，義有符於錫命。其九州鎮(zhèn)山，除入諸岳外，并宜封公。仍各置祠宇。已有祠宇者，量更增修。其五岳四瀆，雖載常祀，儲慶發(fā)祥，當(dāng)申昭報。宜令所在長官各陳祭禮，名山大川，亦量事致祭。天下侍老，并量賜酒面。內(nèi)外見任文武官職事官，三品已上賜爵一級，四品已上加一階。其京文武官在京及諸色陪位官通表使等賜帛有差。率土之內(nèi)，賜?三日。
◇ 南郊大赦文
皇天眷命，必順於五行；哲后馭時，實遵於三統(tǒng)?？脊胖?，何莫繇斯。朕欽若上元，嗣守丕業(yè)。察?衡以齊政，念稼穡以勸人，日慎一日，四十載於茲矣。何嘗不夙夜祗畏，憂勞在懷，思致黎元，臻夫至理。幸以刑清俗阜，天成地平。萬方?寧，群物咸遂，雖慚大化，且謂小康。此皆至道儲祉，宗社敷?，豈騍菲薄，而克致焉。然則上稽歷象，傍采輿議，爰以土德，承漢火行，是憑《大易》之辭，用紹前王之烈。禎祥累應(yīng)，正閏攸分，不改舊章，惟新景運。屬獻(xiàn)歲初吉，乘地布和，是用展祀崇禮，竭誠昭報，庶協(xié)發(fā)生之序，載覃雷雨之澤，可大赦天下。自天寶十載正月十一日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，系囚見徒常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及流移配隸安置罰鎮(zhèn)效力之類，并稍量移近處。其官已復(fù)資，至敘用之日，不須為累。其流人配隸并一家往者，所犯人情非切害，身已亡沒，共家口放還。流人及左降官考滿載滿丁憂服滿者，亦準(zhǔn)例稍與量移。其亡官失爵，放還不齒，其諸色放停解考免與替人等，非犯贓者，宜令所司勘責(zé)，量加收敘。其衰老疾病者，仍與致仕官。天下百姓今載地租并諸色勾徵欠負(fù)等色，在百姓腹內(nèi)未納者，并一切放免。且京兆府及三輔三郡，百役殷繁，自今已後，應(yīng)差防丁屯丁，宜令所繇支出別郡。
禮者，所以訓(xùn)導(dǎo)人俗，昭事明祗，所宜增修，以會其本。況國之大典，在於精?，必資備禮，以彰尊奉。自今已後，設(shè)祭南郊，薦獻(xiàn)太清，薦享太廟，其太尉行事前一日，於致齋所具羽儀鹵簿，公服引入，朕親授祝版，乃赴清齋，用展誠敬。夫孝子奉親，生極敬愛，歿有思戚，霜露之感愈深；祭以嚴(yán)恭，蒸嘗之敬如在。且廟者貌也，取像存焉，是禮繇於情，因心則感，太廟宜置內(nèi)官，以備嚴(yán)奉。仍於廟外另造一院安置，庶申罔極之思，無忘事生之禮。岳瀆山川，蘊靈毓粹，?雨之澤，利及生人，春秋之義，存乎祀典。況正其運序，式遵咸秩，其五岳四瀆及諸鎮(zhèn)山，宜令專使分往致祭。其名山大川及諸靈跡，并自古帝王及得道?仙忠臣義士孝婦烈女有祠廟者，各令郡縣長官逐便致察。其有陵墓屋宇頹毀者，量事修葺，合應(yīng)禁樵采，宜申明捉搦。四海攸廣，百川朝宗。德乃靈長，道惟善利。就言澤潤，義在封崇。其四海宜并封王，仍差使備禮冊祭。每順時行令，奉道施法，天心不違，靈鑒不遠(yuǎn)。且去載長至，庚子御辰，今茲建元，辛卯應(yīng)歷。立春乃標(biāo)於歲首，上己更協(xié)於清明，此氣序和調(diào)，乾坤交泰。既正東方之位，咸歸啟運之祥，則政貴宏通，上符天意。況法以輔德，刑以閑邪，豈在煩苛，必資簡易。朕永懷至理，思致還淳，每軫哀矜之心，屢申寬大之詔，實欲人皆知禁，化洽無為。頃者已令法官，每刊刑典，猶慮尚乖大體，未副朕懷。再令中書門下與刑部大理寺審加詳定，務(wù)從寬典。
夫共理親人，在於郡守縣令。今二千石朝廷精擇，咸得其人?？h令委之選司，慮未盡善。孰若連職同官，見有蹤跡，宜令天下太守，各舉堪任縣令一人，善惡賞罰，必及所舉。所司仍明作條例，每搜羅賢俊，旌賁邱園，猶慮遁跡藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。其諸色人中，有懷才抱器，未經(jīng)薦舉者，委所在長官審訪，具名錄奏。《禮》之《王制》，垂范作程，亦既觀德，訓(xùn)人孝敬。故天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，孝享奉先，亦各有辨。今三品已上，乃許立廟，永言廣敬，載感於懷。其京官正員四品清望官，及四品五品清官，并許立私廟。京官五品已上正員清資官階相當(dāng)，并五品已上正員外清官父母，先亡歿無官號者，并與追贈。又父有封爵，合傳授子孫，或緣申請遲違準(zhǔn)式，遂停承襲。如有此色，自開元以來，宜令所司審加勘責(zé)，灼然合襲者，特宜許襲。天下侍老，百歲已上賜綿帛五段，粟五石；八十已上綿帛三段，粟三石；丈夫七十五已上，婦人七十已上，綿帛二段，粟兩石。太清宮道士各賜物三十段，陪位道士共賜五百段。亞獻(xiàn)太子?賜物二千段，終獻(xiàn)榮王琬賜物一千段，文武百官及有職掌，各賜物有差。率土之內(nèi)，賜?三日。 ◇ 加證道孝德尊號大赦文
王者事天明，事地察，修身慎行，孝德彰矣。故風(fēng)化天下，和睦興焉。致敬宗廟，祖考來格，是則禮莫大於嚴(yán)享，孝莫大於揚名，有以通於神明，有以光於四海。朕承真之道，纘圣之業(yè)，欽若先訓(xùn)，惟懷永圖。寶儉寶慈，無為而理；自南自北，有截來威。五教聿興，家服仁孝；四靈咸盛，物應(yīng)純誠。百辟公卿，萬方夷夏，僉奉元貺，徵長發(fā)於真源；屢薦鴻名，愿昭彰於至德。封章守闕，於再於三。加以圣祖錫符，元中啟迪，天心垂裕，榮光降臨，敢不丕承，固執(zhí)沖讓。乃展因心之義，以宏推尊之典，虔上冊禮，齋肅思成。入室ㄊ然，敢忘於目；出戶而聽，庶幾有聞。揚美謚於無疆，展永懷於罔極。且敬從拜後，禮既尊先，式副群心，以允成義，以今日敬膺典冊，曰開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝。大號載崇，祗若增懼，宜因布和之序，式宏在宥之澤，可大赦天下。
自天寶十三載二月九日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，系囚見徒常赦所不免者，咸赦除之。官人犯入己贓，不可更令卻上，後不須為累。其左降官并稍量移近處。反逆緣坐流配之色，宜與量移。其王钅共、李林甫、柴崇耀、阿布思等，并寄任非輕，包藏特甚，原情議法，深所難容。況日月未淹，罪坐尤重，即從寬宥，何以懲肅？應(yīng)緣親累流配者，并不在該及之限。左降官承前遭憂，皆不得離任。孝行之道，所未宏通，情理之間，深可哀恤。如有此類，宜并放歸。仍申省，計至服滿之日，準(zhǔn)法處分。自今已後，編入常式。其中有非反逆緣坐，及情理切害，有父母年老，不任相隨，無昆弟養(yǎng)者，許停官歸侍；及有身已衰老，久罹譴責(zé)，愿停官者，委本道采訪使簡擇，具名牒中書門下，然後放還。鰥寡煢獨乏絕者，量加賑給。三載黜陟，百王令典，殿最之跡，廉問攸歸。欲更別遣使臣，慮有煩擾。今載宜委本道采訪使，具官人善惡奏聞，以申勸阻。
自臨御以來，四十馀年，?或樸延想，寤寐求賢。林藪無遺，旌招不絕，猶慮升平已久，策業(yè)增多，至於徵求，或遺僻陋。其博通墳典，洞曉元經(jīng)；清白著聞，詞藻宏麗；軍謀出眾，武藝絕人者，任於所在自舉。仍委郡縣長官精加銓擇，必取才實相副者奏聞。朕尊崇先謚，霜露增感，於以孝思，無忘錫類。其內(nèi)外見任官階，俱是三品已上，父未有五品官及無官已亡歿者，宜各贈五品官；及母無邑號者，亦與追贈。其見任四品五品清官官階俱是五品已上者，亡父母先無官號，亦準(zhǔn)此追贈。且厚其風(fēng)俗，五教之旨聿興；賁於邱園，十翼之風(fēng)斯在。其士庶間，眾推孝弟，異代義居，高尚確然，隱遁巖穴者，委采訪使博訪聞薦。其孝義之人，已經(jīng)旌表，雍睦無易，純至有終，著美鄉(xiāng)閭，深可嘉尚，各賜勛兩轉(zhuǎn)，以彰德行。
天下侍老，百歲已上版授本郡太守，婦人版授郡夫人，各賜綿帛五段，粟三石；八十已上版授本縣令，婦人版授縣君，各賜綿帛兩段，粟兩石。
太清宮闕，圣祖仙居，頻降休徵，屢貽啟迪，不有優(yōu)異，豈表殊常？其本宮道士宜各賜物三十段，道門威儀王虛真賜物五十段。陪位大德各賜物二十段，因心推崇，增上美謚，惟官統(tǒng)職，必在正名。今以太常尊事宗廟，安可別署為名，禮不逼尊，情期達(dá)敬。五陵署改為臺，其獻(xiàn)陵臺等五令及丞并升一階，以彰崇奉。五岳四瀆及名山大川，并靈跡之處，先賢祠廟，各委郡縣長官致察。其有陵墓祠宇頹壞者，量情修葺。
亞獻(xiàn)皇太子?賜物一千段，終獻(xiàn)榮王琬賜物五百段，其馀各賜階爵有差。其郡守縣令，職在親人，必務(wù)公勤，以康黎庶。凡所推擇，皆竭乃誠，寵錫之間，須甄異等。普恩之外，太守等并賜爵一級，縣令賜勛兩轉(zhuǎn)，庶期勉勵，以表朕心。其京文武官，一品賜物一百匹，二品八十匹，三品七十匹，四品五品五十匹，六品七品各三十匹，八品九品各二十匹。北京留守節(jié)度采訪使并京官準(zhǔn)敕出使未回者，所賜物并同見在例。左相陳希烈，純粹之道，載穆朝廷；文儒之風(fēng)，式瞻師表。且協(xié)和時令，翊贊升平，柔嘉其德，克壯元老。與一子五品官，賜物五百匹。攝太尉奠瓚上冊書寶冊讀冊右相楊國忠，當(dāng)朝正色，百僚綱紀(jì)，廉節(jié)遺身，三階柱石。況發(fā)揮孝理，潤色鴻猷，金玉王延，典禮增緝。不有殊等，何用為勸？宜與一子三品官，仍與一子王品官，更賜物五百段。左仆射安祿山，以貞一之心，總文武之任，出清北落，入贊南宮，既押登歌，又揮寶冊，與一子官，更賜物四百匹，攝太尉張均，太清宮祠及修儀注等使，普恩之外，又賜物一百匹。武德功臣及貞觀初宰輔等，緬想忠義，感會風(fēng)?，用集大勛，肇興王業(yè)。其有子孫零落，冠冕陵夷，無任官宦者，宜令所司勘責(zé)，依資與一人京官。唐元勛臣，績參締構(gòu)，錄勞念舊，每?於懷。普恩之外，宜放一子出身，如已出身，所司依資與一官。率土之內(nèi)，賜?三日。
◇ 幸蜀郡大赦文
朕以薄德，嗣守神器，何嘗不乾乾惕勵，勤念蒼生。至於水旱或愆，則禱祠請罪；邊鄙微擾，則齋戒思過。聿來四紀(jì)，人亦小康，蓋祖宗之靈，卿大夫之助也。是以推心將相，不疑於物，而奸臣兇黨，負(fù)信背恩。創(chuàng)剝我黎元，暴亂我函夏，皆朕不明之過，豈復(fù)尤人哉。楊國忠厚斂害時，已肆諸原野；安祿山亂常構(gòu)禍，尚逋其斧鉞。朕用巡巴蜀，訓(xùn)勵師徒，命元子北略朔方，諸王分守重鎮(zhèn)，合其兵勢，以定中原。將湯滌煩苛，大革前弊，思與億兆，約法惟新。上以奉宗廟神?，不以寧華夷動植，可大赦天下。其天寶十五載八月一日昧爽已前，大辟罪已下，常赦所不免者，咸赦除之。自兵興已來，有破家者，一切與雪，流人一切放還。左降官各還舊資，內(nèi)外文武官節(jié)級賜階爵。安祿山脅從官，有能改過自新，背逆歸順，并原其罪，優(yōu)與官賞。 ◇ 封泰山玉牒文
有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝：天啟李氏，運興土德，高祖太宗，受命立極。高宗升中，六合殷盛，中宗紹復(fù)，繼體丕定。上帝眷?，錫臣忠武，?綏內(nèi)難，推戴圣父。恭承大寶，十有三年，欽若天意，四海晏然。封祀岱岳，謝成於天，子孫百祿，蒼生受福。
◇ 祀后土文
恭惟坤元，道昭品物，廣大茂育，暢於生成，庶憑休和，惠及黎獻(xiàn)。博厚之位，粵在汾陰，肅恭時巡，用昭舊典。敬以琮幣犧牲，粢盛庶品，備茲瘞禮，式展誠愨?！ 蟆〉熳尰实畚?br />
隆基曰：一代兄弟，一朝存歿，家人之禮，是用申請，興言感思，悲涕交集。大哥孝友，近古莫儔，嘗號五王，同開邸第。遠(yuǎn)自童幼，洎乎長成，出則同游，學(xué)則同業(yè)，事均形影，無不相隨。頃以國步艱危，義資克定，先帝御極，日月照臨。大哥嫡長，合當(dāng)儲貳，以功見讓，爰在薄躬。既嗣守紫宸，萬幾事總，聽朝之暇，得展於懷。十?dāng)?shù)年間，棣華凋落，謂之手足，惟有大哥。今復(fù)淪亡，邈然無對，以茲感慕，何恨如之？然以厥初生人，孰不殂謝，所貴光昭德行，以示崇高。立德立名，斯為不朽，大哥事跡，身沒讓存。故冊曰讓皇帝，神之昭格，當(dāng)茲寵榮。況庭訓(xùn)傳家，?等申讓，善述先志，實有遺風(fēng)成其美也。恭惟緒言，?焉如在，寄之翰墨，悲不自勝。
◇ 策道德經(jīng)及文列莊子問
朕聽政之暇，嘗讀《道德經(jīng)》、《文》、《列》、《莊子》，其書文約而義精，詞高而旨遠(yuǎn)，可以理國，可以保身。朕敦崇其教，以左右人也。子大夫能從事於此，甚用嘉之。夫古今異宜，文質(zhì)相變，若在宥而不理，外物而不為，行邃古之化，非御今之道。適時之術(shù)，陳其所宜。又禮樂刑政，所以經(jīng)邦國；圣智仁義，所以序人倫。使之廢絕，未知其旨。《道德經(jīng)》曰：「絕學(xué)無憂」，則乖進(jìn)德修業(yè)之教，《列子·力命》曰：「汝奚功於物」，又違懲惡勸善之文。二旨孰非，何優(yōu)何劣？《文子》曰：「金積折廉壁壟」，宜申其義，《莊子》曰：「恬與和交相養(yǎng)?！姑麽缙溲?，使一理混同，二教兼舉，成不易之則，副虛佇之懷。
◇ 讓皇太子表
臣聞立嫡以長，古之制也。豈以臣有薄效，虧失彝章。伏愿稽古而行，臣之愿也。
◇ 讓禪位表
神器者，天下之大寶，受與者，帝王之大節(jié)。臣義兼隱犯，誠深敬愛，凡所點陳，理無茍免。國家盛德，創(chuàng)物垂范，雖時始百年，而運經(jīng)厄會。陛下振清廟之徽光，蕩?槍之氛慝，紹膺永命，導(dǎo)揚洪休，千載一期，實仰元造。便欲抗心太素，獨善鴻元，登平之俗，未躋於下武，卜代之期，輒虧於一簣。伏愿沛然易慮，俯順群心，則區(qū)宇永寧，人神胥悅。若命在必遂，誠無所感，必將隕越為期，竄伏無地?！ 蟆≠n林邑國王建多達(dá)摩書 卿國在海南，遠(yuǎn)通朝貢，所獻(xiàn)方物，深達(dá)款誠。今賜卿馬兩匹，宜知朕意。
◇ 賜磧西節(jié)度使阿史那獻(xiàn)書
十姓部落，比多款附。蕞爾都擔(dān)，敢為背誕。以卿忠果，令其討伐，遂斬首喪元，并?及妻，兼復(fù)胡祿屋闕啜等五萬馀帳。壺漿塞陌，襁負(fù)而來，自非信著遠(yuǎn)蕃，何以翕然至此。邊陲寧謐，ム卿是賴。雖鄭吉之護(hù)南道，班超之臨西域，無以過焉。言念勤勞，豈忘鑒寐。
◇ 賜突厥書 我與突厥，素通婚好，和親之道，豈自今日。頃為小女，且緩其期，亦可汗之久無報也。今者若真心誠請，來歲未賒，任自擇日，當(dāng)遣公主出嫁?？珊骨惨煌踝觼泶怂扌l(wèi)，以申兩國之好，豈不美耶！
◇ 賜三姓葛邏祿書 三姓葛邏祿首領(lǐng)散爛俟斤等，冒涉遠(yuǎn)來，并平安好。卿等一被驅(qū)率，多歷歲年，遂背逆輸忠，間行歸國。言念誠節(jié)，嘉賞良深。緣部落初來，已令逐便安置。卿等來日，大首領(lǐng)及將士已下，并得安穩(wěn)與否？有所事意，具狀奏來。
◇ 慰諭李杰敕書
長孫昕等，朕之密戚。不能相遵以禮，而使凌犯衣冠。雖?以極刑，未足謝罪。卿志氣忠亮，為國柱臣，宜以剛腸疾惡，勿以兇人介意。
◇ 再賜三姓葛邏祿書
三姓葛邏祿大漠都督特進(jìn)朱斯陰山都督謀雒匐雞元池都督實力胡鼻等：卿積代以來，為國藩捍。比緣默啜侵?jǐn)_，中間屢阻款誠。遂能改圖，不遠(yuǎn)而復(fù)，每思忠節(jié)，嘉嘆實深，已頻遺書，當(dāng)達(dá)此意。然金山安置，雖是舊居，未知初來，并得好否？默啜兇忍，神怒天亡。豈惟不識朕恩，亦乃負(fù)於卿等。復(fù)讎雪恥，今正其時。度卿等忠勇之誠，校彼殘遺之孽，取之有同拾芥，滅之何異摧枯？兵威暫臨，必自面縛，故命鴻臚卿鄭嘉祚賚告身袍帶等馳往宣慰，便與卿等計會，乘其衰弱，早就翦除。如或因循，更令聚結(jié)，非直有妨於此，亦是不利於卿。進(jìn)退籌量，固在於速。其能捉獲默啜者，已立賞格，付嘉祚將往，宜各勉思，以赴朝委。今寄卿等錦袍鈿帶，并刀子礪石，至并可領(lǐng)取。 ◇ 賜郭虔?等璽書
朕聞師克在和，不在於眾；懷遠(yuǎn)以德，不獨以兵。卿等或宿將重名，或賢王貴種，咸負(fù)才略，受任邊疆，當(dāng)須戮力同心盡誠報國，舍嫌窒隙，忘軀立事。近得表狀，更相異同。又請益兵，乃非長算，自從開四鎮(zhèn)，立諸軍，控扼有常，置額久定。即卿等所統(tǒng)，蕃漢相兼，以之制邊，綽有馀裕。在乎善用，豈藉所加?；蛟仆或T施圍逼石城，則緣史獻(xiàn)致寇；或云葛邏祿徵集兵馬，則被虔?沮謀。進(jìn)退遂有兩端，讒邪必然三至。若大將不協(xié)，小人間之，自保不遑，何功可就？卿等去日，朕已面諭，不謂即今，尚猶如此。且史獻(xiàn)十姓猷長，先拜可汗，一方黎庶，共知所屬。突騎施部落雖云稍眾，當(dāng)應(yīng)履信思順，安可恃力爭高？虔?頃將嘉言，且以忠道，此際尤資史獻(xiàn)，未可即來入朝。蘇祿先是大將軍，未經(jīng)制命，今故遣左武衛(wèi)翊府中郎將王惠充使，宣我朝恩，冊為國公，令職朝序。并賜物二千段及器物等，務(wù)於綏懷得所，不欲征討示威。史獻(xiàn)前擬發(fā)兵葛邏祿，其時遣眾，慮於勞擾，當(dāng)更審思。其中權(quán)宜，屬在卿等，王惠回日，一一奏聞。昔相如能屈廉頗竟展功業(yè)；寇恂不較賈復(fù)，終承教命。率由公道，匪徇私情。明鏡靈龜，各以為鑒。
◇ 賜突騎施書
卿遠(yuǎn)貢忠信，請獻(xiàn)駝馬。朕元默為神，淡泊為德。稅彼部落，則有勞費。已敕有司，不令輒受。深領(lǐng)厚意，宜體至懷。
◇ 賜突厥璽書
突厥煞：省表具知，往者默啜狂逆，為人之蠹。又詐降遣使，於我求婚。我國家不違，賞賜無數(shù)。所在軍鎮(zhèn)，為之解嚴(yán)。遂背信乘虛，縱兇深犯，損我百姓，陷我數(shù)州。從此之後，常行賊計。近者梟戮，實謂天誅。卿能舉前事之非，有降和之請，但能誠實，何慮不依。且漢日有呼韓邪。是卿族類，既率部落，來慕中華，終保寵榮，足為前鑒。今契丹奚等，輸款入朝，皆封郡王，各賜公主，放歸所部，以息其人。卿若能來，此是成例。官榮重功則授，財帛賞善斯行，此乃國家所馀，亦是卿之所要。若懷奸設(shè)變，口順心違，應(yīng)朝不朝，以惡繼惡，還學(xué)默啜，自取殘亡。想卿解思，不至於此也。
◇ 賜契丹衙官靜柝軍副大使可突干書
自從松漠郡王殂歿，已遣使吊祭。卿蕃部大臣，眾情所望，事生送死，惟義與忠，并敦舊好，以副深委。近得捍藩使薛泰表云：突厥殺兒到大雒揚言，萬眾欲抄兩蕃。左手有急，右手不助，既在一身，得其自勉力捍。時須覺察，審防奸詐。自從默啜破敗，殘賊困窮，非時遠(yuǎn)來，冒死邀利。以卿智勇，制彼狂愚，拉朽摧枯，不足為喻。深思此便，以效忠功，動靜與宋慶禮等籌度，勿失事理。
◇ 報吳兢書
天子臨書，是為盛業(yè)；史官秉筆，必佇良才。著作強(qiáng)記洽聞，時議咸許，牧州典郡，此類何求？豈轉(zhuǎn)要以從閑，乃回難而就易。私愿或愜，公道若何。
◇ 賜突厥璽書
國家舊與突厥和好之時，蕃漢非?？旎睢＜妆菹?，互市交通，國家買突厥馬羊突厥將國家彩帛，彼此豐足，皆有便宜。自三四十年已來，不似舊時法用，總緣默啜可汗失信，遂令使命不通。一口稱和，一心即背，每將兵馬，常抄邊軍。天嗔地知，人怨神怒，身被誅滅，豈不由茲。今可汗承破亡之遺馀，驗違負(fù)之得失，禍福斯在，吉兇可見。計合早相依附，如何久事遲回。仍襲甘涼，復(fù)行抄劫初聞為惡，不能無怪。賴自遣使，至此通和。國家如海之容，如天之覆，不念既往之過，以納將來之誠?？珊谷魧嵑眯模鬄楹秃?，計彼此百姓，各得自安，斟酌一生，更亦何慮。若言無準(zhǔn)定，意有翻覆，還似往日可汗，又違今時明信，不煩更差使命徒，再遣往來。至於邊疆，不任侵掠，自當(dāng)更擬，宜審思之。 ◇ 賜新羅王金興光書 卿再承正朔，朝貢闕廷，言念所懷，深可嘉尚。又得所進(jìn)雜物等，并逾越滄波，跋涉草莽，物既精麗，深表卿心。今賜卿錦袍金帶，及彩素共二千匹，以答來獻(xiàn)，至宜領(lǐng)之。
◇ 賜新羅王金興光書
卿所進(jìn)女，皆卿之姑妹，容儀淑麗，德行柔婉，自非盡節(jié)向風(fēng)，何能割恩忍愛。然以辭違本俗，離別所親，念彼遠(yuǎn)貢之勞，矜其懷戀之思。雖阻來意，并不忍留。今各加其號，賜之衣服，以達(dá)朝恩，宜知朕意。
◇ 賜李光書
朔川兵馬，飛狐要害，委卿經(jīng)略，隨事防虞。比來東夷，頗盡誠款。如聞突厥，常欲侵漁。部落漸移向東，固亦須有備預(yù)，野營團(tuán)練，今正其時。卿若入朝，誰當(dāng)處置？宜識此意，且未須來。
◇ 賜瓜州刺史墨離軍使張守?沙州刺史賈思順書
吐蕃小寇，干我邊鄙，頻經(jīng)喪衄，竟不悛懲。卿等早懷勇烈，久司戎旅，各效忠誠，暗申計略。遠(yuǎn)聞決勝，嘉慰良深。守?及思順并宜賜紫，其立功人敘錄具狀奏聞，必要據(jù)實，勿使逾濫。今內(nèi)出緋紫袍，卿等領(lǐng)取，量功分賞。其被傷人仍給醫(yī)藥，使得安全。陣亡人具名錄奏，當(dāng)加優(yōu)贈?！ 蟆≠n金城公主書
金城公主，遠(yuǎn)降殊方，?寧蕃落。載懷貞順之道，深明去就之宜，能知其人，而獻(xiàn)其款，忠節(jié)克著，嘆美良深。所進(jìn)物等并領(lǐng)得。今寄公主多少信物，至宜領(lǐng)取。所請物并一依來奏文。
◇ 賜吐蕃贊普書
朕君臨?縣，子育黎元，因百姓以為心，懼萬方之有罪，昔文成遠(yuǎn)嫁，將以寵光彼國。豈無武力，蓋取曲成。尋以紛紜，有侵亭障。重以婚姻之故，旋師衽席之間。又降金城，以敦前好。所期疆場無壘，書軌攸同。更聞權(quán)在強(qiáng)臣，遂復(fù)違約失順，干戈未息，道路稱嘆。今有使臣遠(yuǎn)來，方悉忠誠彌固。舅甥之禮，萬里如初；協(xié)和之勤，一心逾亮。義節(jié)可尚，情見乎詞。朕以公主在蕃，親愛之極，縱有違負(fù)之過，詎移骨肉之情。深明至懷，知得良算。至於止戈為武，國之大猷，懷遠(yuǎn)以德，朕之本意。中外無隔，夷夏混齊，托聲教於殊方，躋含靈於仁壽，朕之深旨，來使具知。劍南去年生羌就戮，雖邊將有此舉動，是彼使來以前，自茲已後，更無討襲。諸軍所守，侵掠并停。今故使御史大夫崔琳往申信約，所有陳請，咸不相違。并所進(jìn)器物，并依數(shù)領(lǐng)得，今寄多少信物，至宜領(lǐng)取。
◇ 賜新羅王金興光書
所進(jìn)牛黃及金銀等物，省表具知。卿二明慶祚，三韓善鄰，時稱仁義之鄉(xiāng)，代著勛賢之業(yè)。文章禮樂，聞君子之風(fēng)；納款輸誠，效勤王之節(jié)。固蕃維之鎮(zhèn)衛(wèi)，諒中外之儀表，豈殊方悍俗，可同年而語耶。加以慕義克勤。述職逾謹(jǐn)，梯山航海，無倦於阻修；獻(xiàn)幣貢琛，有常於歲序。守我王度，垂諸國章，乃眷懇誠，深可嘉尚。朕每晨興佇念，宵衣待賢，想見其人，以光啟沃。俟卿覯止，允副所懷。今使至，知嬰疾苦，不遂祗命，言念遐闊，用增憂勞。時候暄和，想痊復(fù)也。今賜彩綾五百匹，帛二千五百匹，宜即領(lǐng)取。
◇ 賜小勃律國王難泥書
惟爾代雄荒服，為國藩衛(wèi)。居萬里之外，竭一心之忠。用能潛應(yīng)王師，克翦?？埽[河失險，青海無波，使我威靈遠(yuǎn)加。由爾誠節(jié)克著，言念功效，嘆美良深。今冊爾為本國王，并賜衣帶，至宜領(lǐng)取。
◇ 吊突厥可汗弟闕特勒書
皇帝問突厥?伽可汗：國家惠綏黎蒸，保?函夏，無有遠(yuǎn)邇，思致和平，俾有厥休，共登仁壽之域。既罹於咎，豈忘匍匐之救，況可汗久率忠順，屢通款誠，既和好克修，固災(zāi)患是恤。今聞可汗闕特勒沒喪，良用憮然。想友愛情深，家國任切，追念痛惜，何可為懷？今申吊賻，并遣致祭，可喻意旨，薦茲禮物?！ 蟆≠n康國王烏勒書
卿僻在遐荒，久修誠款，情深本國，志慕欽風(fēng)。節(jié)義著於家邦，忠孝兼於臣子，言念懇到，嘆美良深。所請各依，可知朕意。
◇ 賜杜暹敕書 卿素以清直，兼之勤干，自委居守，每事多能。政肅官寮，惠及黎庶。城隍?qū)m室，隨事修營，且有成功，不疲人力。甚善甚善，慰朕懷也。
◇ 吊渤?？ね醮髿J茂書
念卿亡父，素勵誠節(jié)，與善無徵，奄至殂謝，興言求往，軫念良深。卿是長嫡，當(dāng)襲父位，宜全忠孝，以繼前蹤。今故遣使持節(jié)冊命，兼申吊祭?！ 蟆≠n突騎施可汗書
朕與可汗結(jié)為父子，恩義所感，骨肉何殊？可汗乃信彼小子，自生疑阻，前後使往，非不具論。自爾已來，當(dāng)所迷也。使至省表，已變其節(jié)。過而能改，善莫大焉。既效忠誠，深可嘉尚。朕本意相待如初，父子之間，更敦前好。凡為君須守信義，不信則身危。若外飾甘言，內(nèi)藏奸詐，未能有損，終必自傷。想可汗通明，固不至於此。巧言似實，深宜察也。若忠信不易，更復(fù)何憂？千秋萬歲，俱享多福，故令中使，專達(dá)少信，悉朕意焉?！ 蟆≠n三姓葛邏祿書
三姓葛邏祿及拔悉密首領(lǐng)部落等：卿等上祖已來，忠赤於國。往緣默啜背叛，遂被脅從。非是本心，朕深知悉。聞卿等首領(lǐng)，皆是中良，雖在遠(yuǎn)方，嘗愿歸化。具知此意，深用嘉之。況今突厥天亡，事勢如此，在於豪杰，多被誅夷，所有諸蕃，各自奔散。知者料事，不可失時。倘或沈吟，必招禍患。宜即遞相曉論，勸率早來。且金山故地，水草豐美，安置部落，還於此處，庶事之間，倍令優(yōu)恤。務(wù)取安泰，勝於往時，兼有重賞高官，以待卿等。今故遣使宣慰，宜悉朕心。
◇ 報宋王成器獻(xiàn)牛馬助軍書
塞草具腓，秋風(fēng)已勁。張國容會軍實者，孰先於此乎？國家之情，助其費用，周旋省覽，以慰所懷。
◇ 與寧王憲等書 昔魏文帝詩云：「西山一何峻，高高殊無極，上有兩仙童，不飲亦不食。賜我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身輕生羽翼?！闺廾克挤幎笥鹨?，何如骨肉兄弟天生之羽翼乎？陳思有超代之才，堪佐經(jīng)國之務(wù)，絕其朝謁，卒令憂死。魏祚未終，遭司馬宣王之奪，豈神丸之效也。虞舜至圣，舍傲象之愆以親九族，九族既睦，平章百姓，此為帝王之軌則，於今數(shù)千載，天下歸善焉，朕未嘗不廢寢忘食欽嘆者也。頃因馀暇，妙選仙經(jīng)，得此神效方，古老云：服之必驗。今分此藥，愿與兄弟等同享長齡，永無限極。
◇ 賜葛邏祿葉護(hù)璽書
卿歸心向化，守節(jié)安邊，常獻(xiàn)忠誠，無失蕃禮。見不善，如鷹?之逐鳥雀；嫉為惡，似農(nóng)夫之除蔓草。信義若此，嘉嘆良多。阿布思負(fù)恩至深，為眾所棄。卿能為擒獲，送其形骸。且此賊投卿，本緣窮蹙，茍欲延命，元非好心。卿密察奸謀，俾其就戮，卿之智略，難可比方。又聞數(shù)男，今見在彼，種類既惡，留用何為？倘蘊習(xí)頑兇，攪擾蕃落，處置不及，追悔無繇。可宜送來，絕其後患。卿今載已前俸祿，并令京軍給付，後慮其遼遠(yuǎn)，任於北庭請受。所請印信并譯語人官，并依來表。今則別有少物賜卿，至宜領(lǐng)取。
◇ 加天地大寶尊號大赦文
自昔皇王受命，必降於元符；天人協(xié)心，乃彰於大號。朕纘承元緒，虔奉睿圖，何嘗不精意真宗，專心庶政。幸以邊隅?定，風(fēng)雨時若。人和歲稔，且洽於時雍；極瑞殊祥，薦臻於昭應(yīng)。故得玉芝再產(chǎn)，秘牒元通。至道降休，先圣儲祉，顧惟菲德，曷以克當(dāng)？是用祗薦崇名，永揚洪烈。群公百辟，援義比事，誠請不已，固辭不獲。以今日敬膺典冊，曰開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝?；照螺d茂，寅畏增深，宜因稽古之典，式布惟新之澤，可大赦天下?！ ∽蕴鞂毎溯d閏六月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，系囚見徒常赦所不免者，咸赦除之。朕永惟風(fēng)教，漸冀還淳，至於宏貸之名，亦思復(fù)古。其天下百姓丈夫戶頭者，宜各賜爵一級。征鎮(zhèn)之役，其來久矣，雖存素備，諒在變通。頃者用兵，蓋非獲己。今西戎摧殄，北虜歸降，南蠻東夷，咸來稽顙，亦可謂四海無事，萬里廓清。減戍息人，思宏善貸，其軍鎮(zhèn)兵非切要可均減者，宜令本鎮(zhèn)節(jié)度使與所司商量處置奏聞。其百姓有頻經(jīng)征戍者，已後差點之次，不在此限。高年給侍，義存養(yǎng)老，因時定式，務(wù)廣仁恩。其天下百姓丈夫七十五已上，婦人七十已上，宜各給一人充侍，任自揀擇。至八十已上，依常式處分。唐虞省刑，畫冠不犯，秦漢制法，密網(wǎng)維煩，理亂之源，得失斯在。朕常想淳古，務(wù)崇敦樸，刑期不濫，政協(xié)無為。豈惟守於升平，庶有臻於大道。頃者詳諸條目，已從簡易，至於結(jié)斷，尚慮深刻，所貴從寬，示其知禁。宜令中書門下與刑部大理寺法官審更詳定。法律之間，有所不便者，具條目聞奏。
??之禮，以存序位；質(zhì)文之變，蓋取隨時。國家系本仙宗，業(yè)承圣祖，重熙累盛，既錫無疆之休，合享祭神，思宏不易之黃。自今已後，每遇??，并於太清宮圣祖前設(shè)位序正。上以明陟配之禮，欽若元宗；下以盡虔恭之誠，無違至道。比來每緣??，時享則停，事雖適於從宜，理或虧於必備。已後每緣??，其常享無廢。享以素饌，三焚香以代三獻(xiàn)。又奉先追遠(yuǎn)，禮惟昭德，崇福展敬，義在因心。自今已後，獻(xiàn)祖宣皇帝、宣莊光皇帝、光懿皇后忌日，宜令京城一日設(shè)齋，太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元貞皇后忌日，京城三日行道。
元宗妙本，實備微言，垂范傳策，將宏至化。朕所以發(fā)求道之使，遠(yuǎn)令搜訪，因聽政之馀，親加尋繹。既判訛謬，爰正簡編，必有闡揚，以敦風(fēng)教。今內(nèi)出一切道經(jīng)，宜令崇元館即繕寫，分送諸道采訪使，令管內(nèi)諸郡轉(zhuǎn)寫。其官本便留采訪郡太一觀持誦。圣人垂訓(xùn)，蓋先於道，學(xué)者宗本，必有其師。文宣王與圣祖同時，俱為教首，雖考言比德，理在難名，而問禮敘經(jīng)，跡彰親授。思廣在三之義，用崇得一之尊，宜於太微宮圣祖前，更立文宣王遺像，與四真人列侍左右，且道降真符。 天有成命：藏之於密，則取固名山；彰之以類，則發(fā)祥星洞。況靈仙所集，宜表殊休。太白山可封為神應(yīng)公，所繇四時祭祀。其金星洞改為嘉祥洞，所管華陽縣改為真符縣。仍置一祠宇，仙人臺下置一觀。兩京并十道於一大郡亦宜置一觀，并以真符、玉芝為名。每觀度道士七人，修持香火。戶部侍郎兼御史中丞王钅共，以才授委，以忠奉上。頃命精求元記，克協(xié)神心，宜旌乃誠，俾正章綬，特與三品。其李渾等三人，既親傳真誥，因獲元符，當(dāng)有甄明，用旌福應(yīng)。宜令中書門下量其所能，具狀聞奏，當(dāng)別處分。又九州之鎮(zhèn)，實著禮經(jīng)；三代之典，必崇望秩。事既屬於報功，義有符於錫命。其九州鎮(zhèn)山，除入諸岳外，并宜封公。仍各置祠宇。已有祠宇者，量更增修。其五岳四瀆，雖載常祀，儲慶發(fā)祥，當(dāng)申昭報。宜令所在長官各陳祭禮，名山大川，亦量事致祭。天下侍老，并量賜酒面。內(nèi)外見任文武官職事官，三品已上賜爵一級，四品已上加一階。其京文武官在京及諸色陪位官通表使等賜帛有差。率土之內(nèi)，賜?三日。
◇ 南郊大赦文
皇天眷命，必順於五行；哲后馭時，實遵於三統(tǒng)?？脊胖?，何莫繇斯。朕欽若上元，嗣守丕業(yè)。察?衡以齊政，念稼穡以勸人，日慎一日，四十載於茲矣。何嘗不夙夜祗畏，憂勞在懷，思致黎元，臻夫至理。幸以刑清俗阜，天成地平。萬方?寧，群物咸遂，雖慚大化，且謂小康。此皆至道儲祉，宗社敷?，豈騍菲薄，而克致焉。然則上稽歷象，傍采輿議，爰以土德，承漢火行，是憑《大易》之辭，用紹前王之烈。禎祥累應(yīng)，正閏攸分，不改舊章，惟新景運。屬獻(xiàn)歲初吉，乘地布和，是用展祀崇禮，竭誠昭報，庶協(xié)發(fā)生之序，載覃雷雨之澤，可大赦天下。自天寶十載正月十一日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，系囚見徒常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及流移配隸安置罰鎮(zhèn)效力之類，并稍量移近處。其官已復(fù)資，至敘用之日，不須為累。其流人配隸并一家往者，所犯人情非切害，身已亡沒，共家口放還。流人及左降官考滿載滿丁憂服滿者，亦準(zhǔn)例稍與量移。其亡官失爵，放還不齒，其諸色放停解考免與替人等，非犯贓者，宜令所司勘責(zé)，量加收敘。其衰老疾病者，仍與致仕官。天下百姓今載地租并諸色勾徵欠負(fù)等色，在百姓腹內(nèi)未納者，并一切放免。且京兆府及三輔三郡，百役殷繁，自今已後，應(yīng)差防丁屯丁，宜令所繇支出別郡。
禮者，所以訓(xùn)導(dǎo)人俗，昭事明祗，所宜增修，以會其本。況國之大典，在於精?，必資備禮，以彰尊奉。自今已後，設(shè)祭南郊，薦獻(xiàn)太清，薦享太廟，其太尉行事前一日，於致齋所具羽儀鹵簿，公服引入，朕親授祝版，乃赴清齋，用展誠敬。夫孝子奉親，生極敬愛，歿有思戚，霜露之感愈深；祭以嚴(yán)恭，蒸嘗之敬如在。且廟者貌也，取像存焉，是禮繇於情，因心則感，太廟宜置內(nèi)官，以備嚴(yán)奉。仍於廟外另造一院安置，庶申罔極之思，無忘事生之禮。岳瀆山川，蘊靈毓粹，?雨之澤，利及生人，春秋之義，存乎祀典。況正其運序，式遵咸秩，其五岳四瀆及諸鎮(zhèn)山，宜令專使分往致祭。其名山大川及諸靈跡，并自古帝王及得道?仙忠臣義士孝婦烈女有祠廟者，各令郡縣長官逐便致察。其有陵墓屋宇頹毀者，量事修葺，合應(yīng)禁樵采，宜申明捉搦。四海攸廣，百川朝宗。德乃靈長，道惟善利。就言澤潤，義在封崇。其四海宜并封王，仍差使備禮冊祭。每順時行令，奉道施法，天心不違，靈鑒不遠(yuǎn)。且去載長至，庚子御辰，今茲建元，辛卯應(yīng)歷。立春乃標(biāo)於歲首，上己更協(xié)於清明，此氣序和調(diào)，乾坤交泰。既正東方之位，咸歸啟運之祥，則政貴宏通，上符天意。況法以輔德，刑以閑邪，豈在煩苛，必資簡易。朕永懷至理，思致還淳，每軫哀矜之心，屢申寬大之詔，實欲人皆知禁，化洽無為。頃者已令法官，每刊刑典，猶慮尚乖大體，未副朕懷。再令中書門下與刑部大理寺審加詳定，務(wù)從寬典。
夫共理親人，在於郡守縣令。今二千石朝廷精擇，咸得其人?？h令委之選司，慮未盡善。孰若連職同官，見有蹤跡，宜令天下太守，各舉堪任縣令一人，善惡賞罰，必及所舉。所司仍明作條例，每搜羅賢俊，旌賁邱園，猶慮遁跡藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。其諸色人中，有懷才抱器，未經(jīng)薦舉者，委所在長官審訪，具名錄奏。《禮》之《王制》，垂范作程，亦既觀德，訓(xùn)人孝敬。故天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，孝享奉先，亦各有辨。今三品已上，乃許立廟，永言廣敬，載感於懷。其京官正員四品清望官，及四品五品清官，并許立私廟。京官五品已上正員清資官階相當(dāng)，并五品已上正員外清官父母，先亡歿無官號者，并與追贈。又父有封爵，合傳授子孫，或緣申請遲違準(zhǔn)式，遂停承襲。如有此色，自開元以來，宜令所司審加勘責(zé)，灼然合襲者，特宜許襲。天下侍老，百歲已上賜綿帛五段，粟五石；八十已上綿帛三段，粟三石；丈夫七十五已上，婦人七十已上，綿帛二段，粟兩石。太清宮道士各賜物三十段，陪位道士共賜五百段。亞獻(xiàn)太子?賜物二千段，終獻(xiàn)榮王琬賜物一千段，文武百官及有職掌，各賜物有差。率土之內(nèi)，賜?三日。 ◇ 加證道孝德尊號大赦文
王者事天明，事地察，修身慎行，孝德彰矣。故風(fēng)化天下，和睦興焉。致敬宗廟，祖考來格，是則禮莫大於嚴(yán)享，孝莫大於揚名，有以通於神明，有以光於四海。朕承真之道，纘圣之業(yè)，欽若先訓(xùn)，惟懷永圖。寶儉寶慈，無為而理；自南自北，有截來威。五教聿興，家服仁孝；四靈咸盛，物應(yīng)純誠。百辟公卿，萬方夷夏，僉奉元貺，徵長發(fā)於真源；屢薦鴻名，愿昭彰於至德。封章守闕，於再於三。加以圣祖錫符，元中啟迪，天心垂裕，榮光降臨，敢不丕承，固執(zhí)沖讓。乃展因心之義，以宏推尊之典，虔上冊禮，齋肅思成。入室ㄊ然，敢忘於目；出戶而聽，庶幾有聞。揚美謚於無疆，展永懷於罔極。且敬從拜後，禮既尊先，式副群心，以允成義，以今日敬膺典冊，曰開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝。大號載崇，祗若增懼，宜因布和之序，式宏在宥之澤，可大赦天下。
自天寶十三載二月九日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，系囚見徒常赦所不免者，咸赦除之。官人犯入己贓，不可更令卻上，後不須為累。其左降官并稍量移近處。反逆緣坐流配之色，宜與量移。其王钅共、李林甫、柴崇耀、阿布思等，并寄任非輕，包藏特甚，原情議法，深所難容。況日月未淹，罪坐尤重，即從寬宥，何以懲肅？應(yīng)緣親累流配者，并不在該及之限。左降官承前遭憂，皆不得離任。孝行之道，所未宏通，情理之間，深可哀恤。如有此類，宜并放歸。仍申省，計至服滿之日，準(zhǔn)法處分。自今已後，編入常式。其中有非反逆緣坐，及情理切害，有父母年老，不任相隨，無昆弟養(yǎng)者，許停官歸侍；及有身已衰老，久罹譴責(zé)，愿停官者，委本道采訪使簡擇，具名牒中書門下，然後放還。鰥寡煢獨乏絕者，量加賑給。三載黜陟，百王令典，殿最之跡，廉問攸歸。欲更別遣使臣，慮有煩擾。今載宜委本道采訪使，具官人善惡奏聞，以申勸阻。
自臨御以來，四十馀年，?或樸延想，寤寐求賢。林藪無遺，旌招不絕，猶慮升平已久，策業(yè)增多，至於徵求，或遺僻陋。其博通墳典，洞曉元經(jīng)；清白著聞，詞藻宏麗；軍謀出眾，武藝絕人者，任於所在自舉。仍委郡縣長官精加銓擇，必取才實相副者奏聞。朕尊崇先謚，霜露增感，於以孝思，無忘錫類。其內(nèi)外見任官階，俱是三品已上，父未有五品官及無官已亡歿者，宜各贈五品官；及母無邑號者，亦與追贈。其見任四品五品清官官階俱是五品已上者，亡父母先無官號，亦準(zhǔn)此追贈。且厚其風(fēng)俗，五教之旨聿興；賁於邱園，十翼之風(fēng)斯在。其士庶間，眾推孝弟，異代義居，高尚確然，隱遁巖穴者，委采訪使博訪聞薦。其孝義之人，已經(jīng)旌表，雍睦無易，純至有終，著美鄉(xiāng)閭，深可嘉尚，各賜勛兩轉(zhuǎn)，以彰德行。
天下侍老，百歲已上版授本郡太守，婦人版授郡夫人，各賜綿帛五段，粟三石；八十已上版授本縣令，婦人版授縣君，各賜綿帛兩段，粟兩石。
太清宮闕，圣祖仙居，頻降休徵，屢貽啟迪，不有優(yōu)異，豈表殊常？其本宮道士宜各賜物三十段，道門威儀王虛真賜物五十段。陪位大德各賜物二十段，因心推崇，增上美謚，惟官統(tǒng)職，必在正名。今以太常尊事宗廟，安可別署為名，禮不逼尊，情期達(dá)敬。五陵署改為臺，其獻(xiàn)陵臺等五令及丞并升一階，以彰崇奉。五岳四瀆及名山大川，并靈跡之處，先賢祠廟，各委郡縣長官致察。其有陵墓祠宇頹壞者，量情修葺。
亞獻(xiàn)皇太子?賜物一千段，終獻(xiàn)榮王琬賜物五百段，其馀各賜階爵有差。其郡守縣令，職在親人，必務(wù)公勤，以康黎庶。凡所推擇，皆竭乃誠，寵錫之間，須甄異等。普恩之外，太守等并賜爵一級，縣令賜勛兩轉(zhuǎn)，庶期勉勵，以表朕心。其京文武官，一品賜物一百匹，二品八十匹，三品七十匹，四品五品五十匹，六品七品各三十匹，八品九品各二十匹。北京留守節(jié)度采訪使并京官準(zhǔn)敕出使未回者，所賜物并同見在例。左相陳希烈，純粹之道，載穆朝廷；文儒之風(fēng)，式瞻師表。且協(xié)和時令，翊贊升平，柔嘉其德，克壯元老。與一子五品官，賜物五百匹。攝太尉奠瓚上冊書寶冊讀冊右相楊國忠，當(dāng)朝正色，百僚綱紀(jì)，廉節(jié)遺身，三階柱石。況發(fā)揮孝理，潤色鴻猷，金玉王延，典禮增緝。不有殊等，何用為勸？宜與一子三品官，仍與一子王品官，更賜物五百段。左仆射安祿山，以貞一之心，總文武之任，出清北落，入贊南宮，既押登歌，又揮寶冊，與一子官，更賜物四百匹，攝太尉張均，太清宮祠及修儀注等使，普恩之外，又賜物一百匹。武德功臣及貞觀初宰輔等，緬想忠義，感會風(fēng)?，用集大勛，肇興王業(yè)。其有子孫零落，冠冕陵夷，無任官宦者，宜令所司勘責(zé)，依資與一人京官。唐元勛臣，績參締構(gòu)，錄勞念舊，每?於懷。普恩之外，宜放一子出身，如已出身，所司依資與一官。率土之內(nèi)，賜?三日。
◇ 幸蜀郡大赦文
朕以薄德，嗣守神器，何嘗不乾乾惕勵，勤念蒼生。至於水旱或愆，則禱祠請罪；邊鄙微擾，則齋戒思過。聿來四紀(jì)，人亦小康，蓋祖宗之靈，卿大夫之助也。是以推心將相，不疑於物，而奸臣兇黨，負(fù)信背恩。創(chuàng)剝我黎元，暴亂我函夏，皆朕不明之過，豈復(fù)尤人哉。楊國忠厚斂害時，已肆諸原野；安祿山亂常構(gòu)禍，尚逋其斧鉞。朕用巡巴蜀，訓(xùn)勵師徒，命元子北略朔方，諸王分守重鎮(zhèn)，合其兵勢，以定中原。將湯滌煩苛，大革前弊，思與億兆，約法惟新。上以奉宗廟神?，不以寧華夷動植，可大赦天下。其天寶十五載八月一日昧爽已前，大辟罪已下，常赦所不免者，咸赦除之。自兵興已來，有破家者，一切與雪，流人一切放還。左降官各還舊資，內(nèi)外文武官節(jié)級賜階爵。安祿山脅從官，有能改過自新，背逆歸順，并原其罪，優(yōu)與官賞。 ◇ 封泰山玉牒文
有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝：天啟李氏，運興土德，高祖太宗，受命立極。高宗升中，六合殷盛，中宗紹復(fù)，繼體丕定。上帝眷?，錫臣忠武，?綏內(nèi)難，推戴圣父。恭承大寶，十有三年，欽若天意，四海晏然。封祀岱岳，謝成於天，子孫百祿，蒼生受福。
◇ 祀后土文
恭惟坤元，道昭品物，廣大茂育，暢於生成，庶憑休和，惠及黎獻(xiàn)。博厚之位，粵在汾陰，肅恭時巡，用昭舊典。敬以琮幣犧牲，粢盛庶品，備茲瘞禮，式展誠愨?！ 蟆〉熳尰实畚?br />
隆基曰：一代兄弟，一朝存歿，家人之禮，是用申請，興言感思，悲涕交集。大哥孝友，近古莫儔，嘗號五王，同開邸第。遠(yuǎn)自童幼，洎乎長成，出則同游，學(xué)則同業(yè)，事均形影，無不相隨。頃以國步艱危，義資克定，先帝御極，日月照臨。大哥嫡長，合當(dāng)儲貳，以功見讓，爰在薄躬。既嗣守紫宸，萬幾事總，聽朝之暇，得展於懷。十?dāng)?shù)年間，棣華凋落，謂之手足，惟有大哥。今復(fù)淪亡，邈然無對，以茲感慕，何恨如之？然以厥初生人，孰不殂謝，所貴光昭德行，以示崇高。立德立名，斯為不朽，大哥事跡，身沒讓存。故冊曰讓皇帝，神之昭格，當(dāng)茲寵榮。況庭訓(xùn)傳家，?等申讓，善述先志，實有遺風(fēng)成其美也。恭惟緒言，?焉如在，寄之翰墨，悲不自勝。
◇ 策道德經(jīng)及文列莊子問
朕聽政之暇，嘗讀《道德經(jīng)》、《文》、《列》、《莊子》，其書文約而義精，詞高而旨遠(yuǎn)，可以理國，可以保身。朕敦崇其教，以左右人也。子大夫能從事於此，甚用嘉之。夫古今異宜，文質(zhì)相變，若在宥而不理，外物而不為，行邃古之化，非御今之道。適時之術(shù)，陳其所宜。又禮樂刑政，所以經(jīng)邦國；圣智仁義，所以序人倫。使之廢絕，未知其旨。《道德經(jīng)》曰：「絕學(xué)無憂」，則乖進(jìn)德修業(yè)之教，《列子·力命》曰：「汝奚功於物」，又違懲惡勸善之文。二旨孰非，何優(yōu)何劣？《文子》曰：「金積折廉壁壟」，宜申其義，《莊子》曰：「恬與和交相養(yǎng)?！姑麽缙溲?，使一理混同，二教兼舉，成不易之則，副虛佇之懷。
◇ 讓皇太子表
臣聞立嫡以長，古之制也。豈以臣有薄效，虧失彝章。伏愿稽古而行，臣之愿也。
◇ 讓禪位表
神器者，天下之大寶，受與者，帝王之大節(jié)。臣義兼隱犯，誠深敬愛，凡所點陳，理無茍免。國家盛德，創(chuàng)物垂范，雖時始百年，而運經(jīng)厄會。陛下振清廟之徽光，蕩?槍之氛慝，紹膺永命，導(dǎo)揚洪休，千載一期，實仰元造。便欲抗心太素，獨善鴻元，登平之俗，未躋於下武，卜代之期，輒虧於一簣。伏愿沛然易慮，俯順群心，則區(qū)宇永寧，人神胥悅。若命在必遂，誠無所感，必將隕越為期，竄伏無地?！ 蟆≠n林邑國王建多達(dá)摩書 卿國在海南，遠(yuǎn)通朝貢，所獻(xiàn)方物，深達(dá)款誠。今賜卿馬兩匹，宜知朕意。
◇ 賜磧西節(jié)度使阿史那獻(xiàn)書
十姓部落，比多款附。蕞爾都擔(dān)，敢為背誕。以卿忠果，令其討伐，遂斬首喪元，并?及妻，兼復(fù)胡祿屋闕啜等五萬馀帳。壺漿塞陌，襁負(fù)而來，自非信著遠(yuǎn)蕃，何以翕然至此。邊陲寧謐，ム卿是賴。雖鄭吉之護(hù)南道，班超之臨西域，無以過焉。言念勤勞，豈忘鑒寐。
◇ 賜突厥書 我與突厥，素通婚好，和親之道，豈自今日。頃為小女，且緩其期，亦可汗之久無報也。今者若真心誠請，來歲未賒，任自擇日，當(dāng)遣公主出嫁?？珊骨惨煌踝觼泶怂扌l(wèi)，以申兩國之好，豈不美耶！
◇ 賜三姓葛邏祿書 三姓葛邏祿首領(lǐng)散爛俟斤等，冒涉遠(yuǎn)來，并平安好。卿等一被驅(qū)率，多歷歲年，遂背逆輸忠，間行歸國。言念誠節(jié)，嘉賞良深。緣部落初來，已令逐便安置。卿等來日，大首領(lǐng)及將士已下，并得安穩(wěn)與否？有所事意，具狀奏來。
◇ 慰諭李杰敕書
長孫昕等，朕之密戚。不能相遵以禮，而使凌犯衣冠。雖?以極刑，未足謝罪。卿志氣忠亮，為國柱臣，宜以剛腸疾惡，勿以兇人介意。
◇ 再賜三姓葛邏祿書
三姓葛邏祿大漠都督特進(jìn)朱斯陰山都督謀雒匐雞元池都督實力胡鼻等：卿積代以來，為國藩捍。比緣默啜侵?jǐn)_，中間屢阻款誠。遂能改圖，不遠(yuǎn)而復(fù)，每思忠節(jié)，嘉嘆實深，已頻遺書，當(dāng)達(dá)此意。然金山安置，雖是舊居，未知初來，并得好否？默啜兇忍，神怒天亡。豈惟不識朕恩，亦乃負(fù)於卿等。復(fù)讎雪恥，今正其時。度卿等忠勇之誠，校彼殘遺之孽，取之有同拾芥，滅之何異摧枯？兵威暫臨，必自面縛，故命鴻臚卿鄭嘉祚賚告身袍帶等馳往宣慰，便與卿等計會，乘其衰弱，早就翦除。如或因循，更令聚結(jié)，非直有妨於此，亦是不利於卿。進(jìn)退籌量，固在於速。其能捉獲默啜者，已立賞格，付嘉祚將往，宜各勉思，以赴朝委。今寄卿等錦袍鈿帶，并刀子礪石，至并可領(lǐng)取。 ◇ 賜郭虔?等璽書
朕聞師克在和，不在於眾；懷遠(yuǎn)以德，不獨以兵。卿等或宿將重名，或賢王貴種，咸負(fù)才略，受任邊疆，當(dāng)須戮力同心盡誠報國，舍嫌窒隙，忘軀立事。近得表狀，更相異同。又請益兵，乃非長算，自從開四鎮(zhèn)，立諸軍，控扼有常，置額久定。即卿等所統(tǒng)，蕃漢相兼，以之制邊，綽有馀裕。在乎善用，豈藉所加?；蛟仆或T施圍逼石城，則緣史獻(xiàn)致寇；或云葛邏祿徵集兵馬，則被虔?沮謀。進(jìn)退遂有兩端，讒邪必然三至。若大將不協(xié)，小人間之，自保不遑，何功可就？卿等去日，朕已面諭，不謂即今，尚猶如此。且史獻(xiàn)十姓猷長，先拜可汗，一方黎庶，共知所屬。突騎施部落雖云稍眾，當(dāng)應(yīng)履信思順，安可恃力爭高？虔?頃將嘉言，且以忠道，此際尤資史獻(xiàn)，未可即來入朝。蘇祿先是大將軍，未經(jīng)制命，今故遣左武衛(wèi)翊府中郎將王惠充使，宣我朝恩，冊為國公，令職朝序。并賜物二千段及器物等，務(wù)於綏懷得所，不欲征討示威。史獻(xiàn)前擬發(fā)兵葛邏祿，其時遣眾，慮於勞擾，當(dāng)更審思。其中權(quán)宜，屬在卿等，王惠回日，一一奏聞。昔相如能屈廉頗竟展功業(yè)；寇恂不較賈復(fù)，終承教命。率由公道，匪徇私情。明鏡靈龜，各以為鑒。
◇ 賜突騎施書
卿遠(yuǎn)貢忠信，請獻(xiàn)駝馬。朕元默為神，淡泊為德。稅彼部落，則有勞費。已敕有司，不令輒受。深領(lǐng)厚意，宜體至懷。
◇ 賜突厥璽書
突厥煞：省表具知，往者默啜狂逆，為人之蠹。又詐降遣使，於我求婚。我國家不違，賞賜無數(shù)。所在軍鎮(zhèn)，為之解嚴(yán)。遂背信乘虛，縱兇深犯，損我百姓，陷我數(shù)州。從此之後，常行賊計。近者梟戮，實謂天誅。卿能舉前事之非，有降和之請，但能誠實，何慮不依。且漢日有呼韓邪。是卿族類，既率部落，來慕中華，終保寵榮，足為前鑒。今契丹奚等，輸款入朝，皆封郡王，各賜公主，放歸所部，以息其人。卿若能來，此是成例。官榮重功則授，財帛賞善斯行，此乃國家所馀，亦是卿之所要。若懷奸設(shè)變，口順心違，應(yīng)朝不朝，以惡繼惡，還學(xué)默啜，自取殘亡。想卿解思，不至於此也。
◇ 賜契丹衙官靜柝軍副大使可突干書
自從松漠郡王殂歿，已遣使吊祭。卿蕃部大臣，眾情所望，事生送死，惟義與忠，并敦舊好，以副深委。近得捍藩使薛泰表云：突厥殺兒到大雒揚言，萬眾欲抄兩蕃。左手有急，右手不助，既在一身，得其自勉力捍。時須覺察，審防奸詐。自從默啜破敗，殘賊困窮，非時遠(yuǎn)來，冒死邀利。以卿智勇，制彼狂愚，拉朽摧枯，不足為喻。深思此便，以效忠功，動靜與宋慶禮等籌度，勿失事理。
◇ 報吳兢書
天子臨書，是為盛業(yè)；史官秉筆，必佇良才。著作強(qiáng)記洽聞，時議咸許，牧州典郡，此類何求？豈轉(zhuǎn)要以從閑，乃回難而就易。私愿或愜，公道若何。
◇ 賜突厥璽書
國家舊與突厥和好之時，蕃漢非?？旎睢＜妆菹?，互市交通，國家買突厥馬羊突厥將國家彩帛，彼此豐足，皆有便宜。自三四十年已來，不似舊時法用，總緣默啜可汗失信，遂令使命不通。一口稱和，一心即背，每將兵馬，常抄邊軍。天嗔地知，人怨神怒，身被誅滅，豈不由茲。今可汗承破亡之遺馀，驗違負(fù)之得失，禍福斯在，吉兇可見。計合早相依附，如何久事遲回。仍襲甘涼，復(fù)行抄劫初聞為惡，不能無怪。賴自遣使，至此通和。國家如海之容，如天之覆，不念既往之過，以納將來之誠?？珊谷魧嵑眯模鬄楹秃?，計彼此百姓，各得自安，斟酌一生，更亦何慮。若言無準(zhǔn)定，意有翻覆，還似往日可汗，又違今時明信，不煩更差使命徒，再遣往來。至於邊疆，不任侵掠，自當(dāng)更擬，宜審思之。 ◇ 賜新羅王金興光書 卿再承正朔，朝貢闕廷，言念所懷，深可嘉尚。又得所進(jìn)雜物等，并逾越滄波，跋涉草莽，物既精麗，深表卿心。今賜卿錦袍金帶，及彩素共二千匹，以答來獻(xiàn)，至宜領(lǐng)之。
◇ 賜新羅王金興光書
卿所進(jìn)女，皆卿之姑妹，容儀淑麗，德行柔婉，自非盡節(jié)向風(fēng)，何能割恩忍愛。然以辭違本俗，離別所親，念彼遠(yuǎn)貢之勞，矜其懷戀之思。雖阻來意，并不忍留。今各加其號，賜之衣服，以達(dá)朝恩，宜知朕意。
◇ 賜李光書
朔川兵馬，飛狐要害，委卿經(jīng)略，隨事防虞。比來東夷，頗盡誠款。如聞突厥，常欲侵漁。部落漸移向東，固亦須有備預(yù)，野營團(tuán)練，今正其時。卿若入朝，誰當(dāng)處置？宜識此意，且未須來。
◇ 賜瓜州刺史墨離軍使張守?沙州刺史賈思順書
吐蕃小寇，干我邊鄙，頻經(jīng)喪衄，竟不悛懲。卿等早懷勇烈，久司戎旅，各效忠誠，暗申計略。遠(yuǎn)聞決勝，嘉慰良深。守?及思順并宜賜紫，其立功人敘錄具狀奏聞，必要據(jù)實，勿使逾濫。今內(nèi)出緋紫袍，卿等領(lǐng)取，量功分賞。其被傷人仍給醫(yī)藥，使得安全。陣亡人具名錄奏，當(dāng)加優(yōu)贈?！ 蟆≠n金城公主書
金城公主，遠(yuǎn)降殊方，?寧蕃落。載懷貞順之道，深明去就之宜，能知其人，而獻(xiàn)其款，忠節(jié)克著，嘆美良深。所進(jìn)物等并領(lǐng)得。今寄公主多少信物，至宜領(lǐng)取。所請物并一依來奏文。
◇ 賜吐蕃贊普書
朕君臨?縣，子育黎元，因百姓以為心，懼萬方之有罪，昔文成遠(yuǎn)嫁，將以寵光彼國。豈無武力，蓋取曲成。尋以紛紜，有侵亭障。重以婚姻之故，旋師衽席之間。又降金城，以敦前好。所期疆場無壘，書軌攸同。更聞權(quán)在強(qiáng)臣，遂復(fù)違約失順，干戈未息，道路稱嘆。今有使臣遠(yuǎn)來，方悉忠誠彌固。舅甥之禮，萬里如初；協(xié)和之勤，一心逾亮。義節(jié)可尚，情見乎詞。朕以公主在蕃，親愛之極，縱有違負(fù)之過，詎移骨肉之情。深明至懷，知得良算。至於止戈為武，國之大猷，懷遠(yuǎn)以德，朕之本意。中外無隔，夷夏混齊，托聲教於殊方，躋含靈於仁壽，朕之深旨，來使具知。劍南去年生羌就戮，雖邊將有此舉動，是彼使來以前，自茲已後，更無討襲。諸軍所守，侵掠并停。今故使御史大夫崔琳往申信約，所有陳請，咸不相違。并所進(jìn)器物，并依數(shù)領(lǐng)得，今寄多少信物，至宜領(lǐng)取。
◇ 賜新羅王金興光書
所進(jìn)牛黃及金銀等物，省表具知。卿二明慶祚，三韓善鄰，時稱仁義之鄉(xiāng)，代著勛賢之業(yè)。文章禮樂，聞君子之風(fēng)；納款輸誠，效勤王之節(jié)。固蕃維之鎮(zhèn)衛(wèi)，諒中外之儀表，豈殊方悍俗，可同年而語耶。加以慕義克勤。述職逾謹(jǐn)，梯山航海，無倦於阻修；獻(xiàn)幣貢琛，有常於歲序。守我王度，垂諸國章，乃眷懇誠，深可嘉尚。朕每晨興佇念，宵衣待賢，想見其人，以光啟沃。俟卿覯止，允副所懷。今使至，知嬰疾苦，不遂祗命，言念遐闊，用增憂勞。時候暄和，想痊復(fù)也。今賜彩綾五百匹，帛二千五百匹，宜即領(lǐng)取。
◇ 賜小勃律國王難泥書
惟爾代雄荒服，為國藩衛(wèi)。居萬里之外，竭一心之忠。用能潛應(yīng)王師，克翦?？埽[河失險，青海無波，使我威靈遠(yuǎn)加。由爾誠節(jié)克著，言念功效，嘆美良深。今冊爾為本國王，并賜衣帶，至宜領(lǐng)取。
◇ 吊突厥可汗弟闕特勒書
皇帝問突厥?伽可汗：國家惠綏黎蒸，保?函夏，無有遠(yuǎn)邇，思致和平，俾有厥休，共登仁壽之域。既罹於咎，豈忘匍匐之救，況可汗久率忠順，屢通款誠，既和好克修，固災(zāi)患是恤。今聞可汗闕特勒沒喪，良用憮然。想友愛情深，家國任切，追念痛惜，何可為懷？今申吊賻，并遣致祭，可喻意旨，薦茲禮物?！ 蟆≠n康國王烏勒書
卿僻在遐荒，久修誠款，情深本國，志慕欽風(fēng)。節(jié)義著於家邦，忠孝兼於臣子，言念懇到，嘆美良深。所請各依，可知朕意。
◇ 賜杜暹敕書 卿素以清直，兼之勤干，自委居守，每事多能。政肅官寮，惠及黎庶。城隍?qū)m室，隨事修營，且有成功，不疲人力。甚善甚善，慰朕懷也。
◇ 吊渤?？ね醮髿J茂書
念卿亡父，素勵誠節(jié)，與善無徵，奄至殂謝，興言求往，軫念良深。卿是長嫡，當(dāng)襲父位，宜全忠孝，以繼前蹤。今故遣使持節(jié)冊命，兼申吊祭?！ 蟆≠n突騎施可汗書
朕與可汗結(jié)為父子，恩義所感，骨肉何殊？可汗乃信彼小子，自生疑阻，前後使往，非不具論。自爾已來，當(dāng)所迷也。使至省表，已變其節(jié)。過而能改，善莫大焉。既效忠誠，深可嘉尚。朕本意相待如初，父子之間，更敦前好。凡為君須守信義，不信則身危。若外飾甘言，內(nèi)藏奸詐，未能有損，終必自傷。想可汗通明，固不至於此。巧言似實，深宜察也。若忠信不易，更復(fù)何憂？千秋萬歲，俱享多福，故令中使，專達(dá)少信，悉朕意焉?！ 蟆≠n三姓葛邏祿書
三姓葛邏祿及拔悉密首領(lǐng)部落等：卿等上祖已來，忠赤於國。往緣默啜背叛，遂被脅從。非是本心，朕深知悉。聞卿等首領(lǐng)，皆是中良，雖在遠(yuǎn)方，嘗愿歸化。具知此意，深用嘉之。況今突厥天亡，事勢如此，在於豪杰，多被誅夷，所有諸蕃，各自奔散。知者料事，不可失時。倘或沈吟，必招禍患。宜即遞相曉論，勸率早來。且金山故地，水草豐美，安置部落，還於此處，庶事之間，倍令優(yōu)恤。務(wù)取安泰，勝於往時，兼有重賞高官，以待卿等。今故遣使宣慰，宜悉朕心。
◇ 報宋王成器獻(xiàn)牛馬助軍書
塞草具腓，秋風(fēng)已勁。張國容會軍實者，孰先於此乎？國家之情，助其費用，周旋省覽，以慰所懷。
◇ 與寧王憲等書 昔魏文帝詩云：「西山一何峻，高高殊無極，上有兩仙童，不飲亦不食。賜我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身輕生羽翼?！闺廾克挤幎笥鹨?，何如骨肉兄弟天生之羽翼乎？陳思有超代之才，堪佐經(jīng)國之務(wù)，絕其朝謁，卒令憂死。魏祚未終，遭司馬宣王之奪，豈神丸之效也。虞舜至圣，舍傲象之愆以親九族，九族既睦，平章百姓，此為帝王之軌則，於今數(shù)千載，天下歸善焉，朕未嘗不廢寢忘食欽嘆者也。頃因馀暇，妙選仙經(jīng)，得此神效方，古老云：服之必驗。今分此藥，愿與兄弟等同享長齡，永無限極。
◇ 賜葛邏祿葉護(hù)璽書
卿歸心向化，守節(jié)安邊，常獻(xiàn)忠誠，無失蕃禮。見不善，如鷹?之逐鳥雀；嫉為惡，似農(nóng)夫之除蔓草。信義若此，嘉嘆良多。阿布思負(fù)恩至深，為眾所棄。卿能為擒獲，送其形骸。且此賊投卿，本緣窮蹙，茍欲延命，元非好心。卿密察奸謀，俾其就戮，卿之智略，難可比方。又聞數(shù)男，今見在彼，種類既惡，留用何為？倘蘊習(xí)頑兇，攪擾蕃落，處置不及，追悔無繇。可宜送來，絕其後患。卿今載已前俸祿，并令京軍給付，後慮其遼遠(yuǎn)，任於北庭請受。所請印信并譯語人官，并依來表。今則別有少物賜卿，至宜領(lǐng)取。
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