◎ 謝靈運(yùn)（四）
◇ 七濟(jì)
翠?媚□，朱裳妍形。（《御覽》六百八十六。）
朝食既畢，摘果堂陰。春惟枇杷，夏則林擒。（《御覽》九百七十一。）
◇ 游名山志
夫衣食人生之所資，山水性分之所適。今滯所資之累，擁其所適之性耳。俗議多云：歡足本在華堂，枕巖漱流者，乏於大志。故保其枯槁，余謂不然。君子有愛物之情，有救物之能，橫流之弊，非才不治。故時(shí)有屈己以濟(jì)彼，豈以名利之場(chǎng)，賢於清曠之域邪？語萬乘則鼎湖有縱轡，論儲(chǔ)貳則嵩山有絕控。又陶朱高揖越相，留侯愿辭漢傅，推此而言，可以明矣。
破石溪南二百馀里，又有石帆，修廣與破石等度，質(zhì)色亦同。傳云：古有人以破石之半為石帆，故名彼為石帆，此名破石。
永寧安固二縣中路東南，便是赤石。又枕海、巫湖三面悉高山，枕水，渚山溪澗，凡有五處，南第一谷，今在所謂石壁精舍。
石門澗六處，石門溯水，上入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水。
神子溪南山與七里山分流，去斤竹澗數(shù)里。
華子岡，麻山第三谷。故老相傳，華子期者，祿里先生弟子，翔集此頂，故華子為稱也。
桂林頂遠(yuǎn)則嵊尖疆中。 從臨江樓步路南上二里馀，左望湖中，右傍長(zhǎng)江。
始寧又北轉(zhuǎn)一汀，十里直指舍下園南門樓，自南樓百步許對(duì)橫山。（并見《文選注》引） 地?山者，王演《山記》之木榴山，一名地?。（《初學(xué)記》五。）
新溪蠣味偏甘，有過紫溪者。（《御覽》九百四十二。）
吹臺(tái)有高桐，皆百圍，嶧陽孤桐，方此為劣。（《初學(xué)記》二十八。）
◇ 述祖德詩序
大元中，王父龕定淮南，負(fù)荷世業(yè)，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃岳，考卜東山，事同樂生之時(shí)，志期范蠡之舉。（《文選》謝靈運(yùn)《述祖德詩》注。）
◇ 贈(zèng)宣遠(yuǎn)詩序
從兄宣遠(yuǎn)，義熙十一年正月作守安成。其年夏贈(zèng)以此詩，到其年冬有答。（《文選》謝瞻《答靈運(yùn)詩》注。）
擬魏太子鄴中集詩序
△魏太子
建安末，余時(shí)在鄴宮，朝游夕宴，究歡愉之極，天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣，古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時(shí)有宋玉、唐景，梁孝王時(shí)有鄒枚、嚴(yán)馬，游者美矣。而其主不文。漢武帝徐樂諸才，備應(yīng)對(duì)之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡。撰文懷人，感往增愴。
△王粲
家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷清多。
△陳琳 袁本初書記之士，故述喪亂事多。
△徐? 少無宦情，有箕潁之心事，故仕世多素辭?！ 鲃E 卓犖偏人，而文最有氣，所得頗經(jīng)奇。
△應(yīng)?
汝潁之士，流離世故，頗有飄薄之嘆。
△阮? 管書記之任，故有優(yōu)渥之言?！ 髌皆钪?br />
公子不及世事，但美遨游，然頗有憂生之嗟。（并見《文選》。）
◇ 無量壽佛頌
法藏長(zhǎng)王宮，懷道出國(guó)城。愿言四十八，弘誓拯群生。凈土一何妙，來者皆清英。頹年欲安寄，乘化好晨征。（藝文類聚七十六。）
◇ 王子晉贊
淑質(zhì)非不麗，難以之百年。儲(chǔ)宮非不貴，豈若登云天。王子愛清凈，區(qū)中實(shí)囂喧。冀見浮丘公，與爾共繽翻。（初學(xué)記二十三。）
◇ 巖下見一老翁四五少年贊 衡山采藥人，路迷糧亦絕。過息巖下坐，正見相對(duì)說。一老四五少，仙隱不可別。其書非世教，其人必賢哲。（《初學(xué)記》二十三。）
和范光祿祗洹像贊（三首并序）
范侯遠(yuǎn)送像贊，命余同作。神道希微，愿言所屬。輒總?cè)?，期之道?chǎng)?！ 蟆》?br />
惟此大覺，因心則靈。垢盡智照，數(shù)極慧明。三達(dá)非我，一援九生。理阻心行，道絕形聲。
◇ 菩薩
若人仰宗，發(fā)性遺慮。以定養(yǎng)慧，和理斯附。爰初四等，終然十住。涉求至矣，在外皆去。
◇ 緣覺聲聞合
厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權(quán)可得寶。誘以涅?，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。（并《廣弘明集》十五。）
◇ 維摩經(jīng)十譬贊（八首）
△聚沫泡合
水性本無泡，激流遂聚沫。即異成貌狀，消散歸虛壑。君子識(shí)根本，安事勞與奪。愚俗駭變化，橫復(fù)生欣怛。（《藝文類聚》七十六。）
△焰
性內(nèi)相表狀，非炎安知火？新新相推移，熒熒非向我。如何滯著人，終歲迷因果。
△芭蕉
生分本多端，芭蕉知不一。含萼不結(jié)核，敷華何由實(shí)。至人善取譬，無宰誰能律。莫昵緣合時(shí)，當(dāng)視分散日。（《藝文類聚》七十六。）
△聚幻
幻工作同異，誰謂復(fù)非真。一從逝物過，既往亦何陳。謬者疑久近，遠(yuǎn)者皆自賓。勿起離合情，會(huì)無百代人。（《藝文類聚》七十六。）
△夢(mèng)
覺謂寢無知，寐中非無見。意狀盈眼前，好惡迭（一作「迷」。）萬變。既悟眇已往，惜為浮物戀。孰視婆娑盡，寧當(dāng)非赤縣。
△影響合
影響順形聲，資物故生理。一旦揮霍去，何因相像似。群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚無本，八微欲安恃。（《藝文類聚》七十六。） △浮云
泛濫明月陰，薈蔚南山雨。能為變動(dòng)用，在我竟無取。俄巳就飛散，豈復(fù)得攢聚。諸法既無我，何由有我所。
△電 倏爍驚電過，可見不可逐。恒物生滅後，誰復(fù)核遲速。慎勿空留念，橫使神理恧。發(fā)已道易孚，忘情長(zhǎng)之福。（已上并見《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
◇ 侍泛舟贊
泛?兮游蘭池，渚相委兮石參差。日隱云兮月照林，風(fēng)遼冷兮水漣漪。（《初學(xué)記》二十五。） ◇ 書帙銘
懷幽卷賾，戢妙抱密。用舍以造，舒卷不失。亮惟勤玩，無或暇逸。（《藝文類聚》五十五，《御覽》六百六。）
◇ 佛影銘（并序）
夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一。難以形檢，易以理測(cè)。故已備載經(jīng)傳，具著記論矣。雖舟壑緬謝，像法猶在，感運(yùn)欽風(fēng)，日月彌深，法顯道人，至自?洹，具說佛影，偏為靈奇。幽巖嵌壁，若有存形。容儀端莊，相好具足。莫知始終，常自湛然。廬山法師，聞風(fēng)而悅。於是隨喜幽室，即考空巖。北枕峻嶺，南映氵彪澗，摹擬遺量，寄托青彩。豈唯像形也篤，故亦傳心者極矣。道秉道人遠(yuǎn)宣意旨，命余制銘，以充刊刻。石銘所始，實(shí)由功被。未有道宗崇大，若此之比。豈淺思膚學(xué)，所能宣述。事經(jīng)徂謝，承眷罔已。輒罄竭劣薄，以諾心許?；臻嗝貖W，萬不寫一。庶推誠(chéng)心，頗感群物，飛?有革音之期，闡提獲自援之路。當(dāng)相尋於凈土，解顏於道場(chǎng)。圣不我欺，致果必報(bào)。援筆興言，情迫其概。
群生因染，六趣牽纏。七識(shí)迭用，九居屢遷。劇哉五陰，卷矣四緣。遍使轉(zhuǎn)輪，苦根??，??未已，轉(zhuǎn)輪在己，四緣云薄，五陰火起。??正覺，是極是理。動(dòng)不傷寂，行不乖止。曉爾長(zhǎng)夢(mèng)，貞爾沈讠皮。以我神明，成爾靈智。我無自我，實(shí)承其義。爾無自爾，必祛其偽。偽既殊途，義故多端。因聲成韻，即色開顏。望影知易，尋響非難。形聲之外，復(fù)有可觀。觀遠(yuǎn)表相，就近暖景。匪質(zhì)匪空，莫測(cè)莫領(lǐng)。倚巖?軍林，傍潭鑒井。借空傳翠，激光發(fā)ぁ。金好冥漠，白豪幽暖。日月居諸，胡寧斯慨。曾是望僧，擁誠(chéng)俟對(duì)。承風(fēng)遺則，曠若有概。敬圖遺縱，疏鑿峻峰。周流步欄，窈窕房櫳。激波映墀，引月入窗。云往拂山，風(fēng)來過松。地勢(shì)既美，像形亦篤。彩淡浮色，群視沈覺。若滅若無，在摹在學(xué)。由其潔精，能感靈獨(dú)。誠(chéng)之云孚，惠亦孔續(xù)。嗟爾懷道，慎勿中惕，弱喪之推，闡提之役。反路今睹，發(fā)蒙茲覿。式厲厥心，時(shí)逝流易。敢銘靈宇，敬告震錫。（《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
◇ 武帝誄
九有同悲，四海等哀。矧伊下臣，思戀徘徊。敢遵前典，式述圣徽。乃作誄曰：
舜潛歷巖，高晦泗渚，龍德而隱，風(fēng)積乃舉，皇之遁世，屯難方阻。眷此區(qū)寰，閔爾淪胥。太元之季，權(quán)戚攜薄，隆安之初，主相蒙弱。岳牧糾虔，朝廷紛錯(cuò)。妖橫乘?巢，蛟噴鯨躍。既擾奧區(qū)，遂斥帝廛。亂離斯瘼，不後不先。實(shí)賴明哲，授手康旃。紀(jì)度回薄，馀分成閏。舊晉中微，偽楚籍釁。躡彼潛機(jī)，整此英陣。推亡必朽，固存斯振。盧循負(fù)險(xiǎn)，肆慝遐嶺。殄我江豫，迫我臺(tái)省。民既搖蕩，國(guó)將遷鼎。乘騶歸轅，式固皇境。弘危濟(jì)險(xiǎn)，弭難釋殆?；ⅡT騖隰，舟師漲海。傾穴尋窠，窮幽測(cè)昧。昔去洛戚，息肩江{彌金}。世更十君，年逾百祀。國(guó)絕興復(fù)，家成桑梓?；哪?，頹國(guó)誰恥。夏典載禹，九道是行。商詔述湯，兼攻是并。勤彼周流，協(xié)此經(jīng)營(yíng)。仗鉞伐鼓，赫赫明明。乃敕眾師，竟執(zhí)戎昭。誨以三略，惠以六韜。云撤周京，席卷秦郊。復(fù)禮前塋，雪愧舊朝。既清西關(guān)，將旋東道。中憩徐豫，兼應(yīng)燕趙。業(yè)盛曩代，惠侔大造。澤及四海，功格八表。悠悠聲教，綿綿川陸。北獻(xiàn)氈裘，南貢金竹，ヮ首冠弁，穿胸?cái)糠?，寒穴欣日，巢棲玩屋，匪惟遐譚。靈物偕就，孰是人事。自天所?，甘露芝草。祥云瑞宿，嘉禾連木。素鳥皓獸，昔之所感。謳頌同音，今之所應(yīng)。幽顯一心，宋克虞德。晉猶唐欽，曰總八紱。於茲三齡，四維開張。九流昭明，敦儉務(wù)素。欽賢愛萌，制規(guī)作訓(xùn)。闡校修經(jīng)，禮樂已甄。云雨未弘，將陟井陘。薄埽白登，北朔渴望。飛旌衡?朋，東岱靈遲。玉牒金滕，天地不仁。蒼生寡福，己荷一遇。棄我何速，梁顛太頹。甘殞以贖，同軌畢至。率土咸哀，殊方均服。欒欒素?，灑淚成雨。響叫如雷，史臣考卜。高山開基，貞龜無遠(yuǎn)。遷靈有期，嗣皇擗В。群后崩悲，孰云不戚。痛百在茲，惟祖之夕。流火始變，秋月未永。飛漏急箭，鳴簫哀?敫。金觴虛奠，列駕長(zhǎng)隧。發(fā)輦?cè)A殿，華殿既謝，長(zhǎng)隧是幸。雙蓋躊躇，六閑引領(lǐng)，攀援容貌，眷戀俄頃。哀哀百僚，長(zhǎng)辭含鯁，奉教百朝，執(zhí)鞭王始。從履五牧，年歷十祀，天光下濟(jì)，謬蒙眷齒。愧微刀筆，頗預(yù)游止，垂幕侍講，接筵食理。修曙朗夕，登臺(tái)泛沼。匪月匪日，無晏無早，如何一旦，緬邈穹昊?；杖菸催h(yuǎn)，圣靈超然，收淚即路，含戚何言。風(fēng)霜蕭瑟，山海蒼茫，地苦情矜，節(jié)速心傷。孰是幽哀，實(shí)戀我皇。情思如環(huán)，萱蘇豈忘。（《藝文類聚》十三，又見北堂書鈔一百五十八。）
◇ 廬陵王誄（并序）
事非淮南，而痛深於中霧。跡非任城，而暴甚於仰毒。托體皇極，銜怨至盡。豈惟有識(shí)傷慨，故亦率土凄心。蓋出罔己之悲，以陳酸切之事云爾。
哀哀君王，終仁且德，在枉無言，即罪有默。曾是忍虐，古來一酷。身微咎累，痛逾鴆毒。何斯禍斯，乃怨乃辱。命如可延，人百有贖。矜急景之難留，悼驚波之易淪。自君王之冥漠，歷彌稔於此春。憐鳴禽之響谷，視喬木之陵云。咸感節(jié)而興悅，獨(dú)懷悲而莫申。侯射隼於高墉。赫王典以正刑。服二辜於犭比犴，致九伐於南荊。發(fā)酸痛於仁詔，令寵贈(zèng)於哀心。布凄愴於帝言，攄綢繆於皇音。（《藝文類聚》四十五。）
◇ 廬山慧遠(yuǎn)法師誄（并序）
道存一致，故異化同暉；德合理妙，故殊方齊致。昔釋安公振玄風(fēng)於關(guān)右，法師嗣沫流於江左，聞風(fēng)而說，四海同歸。爾乃懷仁山林，隱居求志，於是眾僧云集，勤修凈行，同法餐風(fēng)，棲遲道門，可謂五百之季，仰紹舍衛(wèi)之風(fēng)，廬山之?畏，俯傳靈鷲之旨，洋洋乎未曾聞也。予志學(xué)之年，希門人之末，惜哉誠(chéng)愿弗遂，永違此世，春秋八十有四，義熙十三年秋八月六日死。（案，《高僧傳》作「義熙十二年卒，年八十三」，與此異。）年逾縱心，功遂身亡，有始斯終，千戴垂光，嗚呼哀哉，乃為誄曰：
於昔安公，道風(fēng)允被。大法將盡，頹綱是寄。體靜息動(dòng)，懷貞整偽。事師以孝，養(yǎng)徒以義。仰弘如來，宣揚(yáng)法雨。俯授法師，威儀允舉。學(xué)不窺牖，鑒不出戶。粳糧雖御，《蜀犬》為萇楚。朗朗高堂，肅肅法庭。既嚴(yán)既靜，愈高愈清。從容音旨，優(yōu)游儀形。廣演慈悲，饒益眾生。堂堂其氣，??其資?？偨俏兜?，辭親隨師。供奉三寶，析微辨疑。盛化濟(jì)濟(jì)，仁德怡怡。於焉問道，四海承風(fēng)。有心載馳，戒德鞠躬。令聲續(xù)振，五濁暫隆。弘道贊揚(yáng)，彌虛彌沖。十六王子，孺童先覺。公之出家，年未志學(xué)。如彼鄧林，甘露潤(rùn)澤；如彼瓊瑤，既磨既琢，大宗戾止，座眾龍集。聿來胥宇，靈寺奚立。舊望研幾，新學(xué)時(shí)習(xí)。公之勖之，載和載輯，乃修什公，宗望交泰，乃延禪眾，親承三昧，眾美合流，可上可大，穆穆道德，超於利害。六合俱否，山崩海竭。日月沉?xí)?，三光寢晰，眾麓摧柯，連波中結(jié)，鴻化垂緒，微風(fēng)永滅，嗚呼哀哉，生盡沖素，死增傷凄，單縶土槨，示同斂骸，人天感悴，帝釋慟懷，習(xí)習(xí)遺風(fēng)，依依馀凄，悲夫法師，終然是棲，室無停響，途有廣蹊。嗚呼哀哉，端木喪尼，哀直六年，仰慕洙泗，俯憚{?弟}筌。今子門徒，實(shí)同斯難。晨埽虛房，夕泣空山。嗚呼法師，何時(shí)復(fù)還，風(fēng)嘯竹柏，云靄巖峰，川壑如泣。山林改容，自昔聞風(fēng)。志愿歸依，山川路邈。心往形違，始終銜恨。宿緣輕微，安養(yǎng)有寄。閻浮無希，嗚呼哀哉。（《釋藏》輕八、《廣弘明集》二十三。） ◇ 曇隆法師誄（并序）
夫協(xié)理置論，百家未見其是，因心自了，一己不患其躓，而終莫相辨。我若咸嘆，翻淪得拔，竟知於誰，冀行跡立，則善惡靡征。欲聲名傳，則薰蕕同歇。然意非身之所挫，期出命之所恨者，目所親覿，見之若人矣，慧心朗識(shí)。發(fā)於髫辮，生自豪華，家贏金帛。加以巧乘騎，解絲竹，秣絕景於康衢，弄弦管於華肆者，非徒經(jīng)旬涉朔，彌歷年稔而已。諒趙李之咸陽，程鄭之臨?矣。既而永夜獨(dú)悟，中飲興嘆。曰：悲夫，欣厭迭來，終歸憂苦，不杜其根，於何超絕？且三界回沉，諸天倏瞬，況齊景牛山，趙武企陰，催促節(jié)物，逼迫霜露。推此愿言，伊何能久？慨然有擯落榮華，兼濟(jì)物我之志。母氏矜其心，姊弟申其操，遂相許諾，出家求道，一身既然，闔門離世，妻子長(zhǎng)絕。歡娛永謝，豈唯向之靡樂，判之盛年。終古恩愛，於今仳別矣。旅舟南溯，投景廬岳。一登石門香爐峰，六年不下嶺，僧眾不堪其操，法師不改其節(jié)，援物之念，不以幽居自抗，同學(xué)嬰疾，振錫萬里相救。余時(shí)謝病東山，承風(fēng)遙羨，豈望人期，頗以山招，法師至止。鄙人榮役，前詩敘粗已記之，故不重?zé)?。及中間反山，成說款盡，遂獲接棟重崖，俱?回澗，茹芝術(shù)而共餌，披法言而同卷者，再歷寒暑，非直山陽靡喜慍之容，令尹一進(jìn)已之色。實(shí)明悟幽微，祛滌近滯，蕩吝澡垢，日忘其疾。庶白首同居，而乖離無象，信順莫?dú)w，征集何緣？晚節(jié)罹?，遠(yuǎn)見參尋。至止阻闊，音塵殆絕，值暑遘疾，未旬即化，誠(chéng)存亡命也。此行頗實(shí)有由，承兇感痛，實(shí)百常情，紙墨幾時(shí)，非以斯名。蓋欽志節(jié)，追感平生，自不能默已，故投懷援筆，其辭曰：
仰尋形識(shí)，俯探理類，采聲知律，拔茅觀匯。物以靈異，人以智貴，即是神明，觀鑒意謂。爰初在稚，慧心夙察，吐嗡芳華，懷抱日月。如彼蘭苑，風(fēng)過氣越。如彼天倪，云被光發(fā)。求名約身，規(guī)操束己。儻或遇世，曾未近似。生以意泰，意管生理。孰是歡慰，程鄭趙李。家畜金繒，才練藝技，驤首揮霍，繁弦綺靡。酒娛調(diào)促，意妍服侈。朝迫景曛，夕忌星徒，悠悠白日，凄凄良夜。年往歡流，厭來情舍?？鄻翻h(huán)回，終卒代謝。棄而更適，生速名偕，誰能易奪？何術(shù)推移？精粗渾淆，善惡參差。即心有限，在理莫規(guī)。試核眾肆，庶獲所窺。道家躓近，群流缺遠(yuǎn)，假名恒誰，傍義豈反？獨(dú)有兼忘，因心則善。傷物沉迷，羨彼驅(qū)遣。變服京師，振錫廬頂，長(zhǎng)別榮冀，永息幽嶺。含華襲素，去繁就省，人苦其難，子取其靜?；柚暶?，即愚成絕。智之秉情，對(duì)理斯涅。吝既弗祛，滯亦安拔。子之矜之，為爾苦節(jié)。節(jié)苦在己，利貞存彼。以明暗逝，以慈累徙。欲以援物，先宜濟(jì)此。發(fā)軫情違，終然理是。梁鴻攜妻，荷?見子。雞黍接人，行歌通己。於世曰高，於道殊鄙。始見法師，獨(dú)絕神理。形壽易盡，然諾難判。乘心即化，棄身靡嘆。懷道彌厲，景命已晏。矜物辭山，終身旅館。嗚呼哀哉，魂氣隨之。延陵已了，鳶螻同施。漆園所曉，委骸空野。豈異豈矯，幸有遺馀。聊給蟲鳥，嗚呼哀哉。緬念生平，同幽共深。相率經(jīng)始，偕是登臨。開石通澗，剔柯疏林。遠(yuǎn)眺重疊，近矚嶇?。事寡地閑，尋微探賾。何句不研，奚疑弗析。帙舒軸卷，藏拔紙襞。問來答往，俾日馀夕。沮溺耦耕，夷齊共薇。跡同心歡，事異意違。承疾懷灼，聞兇懣悲。孰云不痛，零淚沾衣。嗚呼哀哉，行久節(jié)移，地邊氣改，終秋中冬，逾桂投海。永念伊人，思深情倍。俯謝常人，仰愧無待。嗚呼哀哉。（并《廣弘明集》二十五。）
◎ 謝瞻 瞻字宣遠(yuǎn)，一名檐，字通遠(yuǎn)，靈運(yùn)從兄。（案，《瞻傳》云，瞻文章與族叔混、弟靈運(yùn)相抗，是瞻為兄也。考瞻卒於永初二年，年三十五，靈運(yùn)誅於元嘉十年，年四十九，則靈運(yùn)長(zhǎng)於瞻二歲，疑有一誤。）仕晉為桓?jìng)グ参鲄④姵_(tái)秘書郎。解職，為劉柳建威長(zhǎng)史，尋為武帝鎮(zhèn)軍參軍，又為瑯邪王大司馬參軍，轉(zhuǎn)主簿、安成相、中書侍郎。宋國(guó)中書黃門侍郎、相國(guó)從事中郎，出為豫章太守，永初二年卒，有集三卷?！ 蟆“渤煽ねヨ凌藰滟x
伊南國(guó)之嘉木，偉邦庭而延樹，稟金秋之清條，抱東陽之和煦。肇含葩於結(jié)霜，成炎果乎纖露，高臨甍首，傍拂階路。（《藝文類聚》入十七。）
◇ 臨終遺弟晦書
吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厲，為國(guó)為家。（《宋書·謝瞻傳》，又略見《南史》十九。）
紫石英贊（見《宋書·謝瞻傳》，亡。） ◎ 謝晦
晦字宣明，瞻弟，仕晉為孟昶建威中兵參軍，又為武帝太尉參軍，署刑獄賊曹，轉(zhuǎn)豫州治中從事，入為太尉主簿，轉(zhuǎn)從事中郎。宋臺(tái)建，為右衛(wèi)將軍，加侍中。宋受禪，遷中領(lǐng)軍，以佐命功封武昌縣公，轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍散騎常侍。少帝即位，加領(lǐng)中書令，尋與徐羨之、傅亮行廢立，出為都督荊湘雍益寧北秦七州諸軍事?lián)彳妼④?，領(lǐng)護(hù)南蠻校尉荊州刺史。文帝即位，加使持節(jié)，尋進(jìn)號(hào)衛(wèi)將軍，加散騎常侍。元嘉三年，舉兵拒命，為檀道濟(jì)所破，伏誅。（案，《何承天傳》云，晦將見討，使承天造立表檄，則晦傳所載之二表及檄，當(dāng)編入《承天集》中。）
◇ 悲人道 悲人道兮，悲人道之實(shí)難。哀人道之多險(xiǎn)，傷人道之寡安。懿華宗之冠胄，固清流而遠(yuǎn)源。樹文德於庭戶，立操學(xué)於衡門。應(yīng)積善之馀?，當(dāng)履福之所延。何小子之兇放，實(shí)招禍而作愆。
值革變之大運(yùn)，遭一顧於圣皇。參謀猷於創(chuàng)物，贊帝制於宏綱。出治戎於禁衛(wèi)，入關(guān)言於帷房。分河山之?組，繼文武之龜章。稟顧命於西殿，受遺寄於御床。伊懦劣其無節(jié)，實(shí)懷此而不忘。荷隆遇於先主，欲報(bào)之於後王。憂托付之無效，懼愧言於存亡。謂繼體其嗣業(yè)，能增輝於前光。居遏密之未幾，越禮度而緬荒。普天壤而殞氣，必社稷之淪喪。矧吾儕之體國(guó)，實(shí)啟處而匪遑。藉億兆之一志，固昏極而明彰。諒主尊而民晏，信卜祚之無疆。國(guó)既危而重構(gòu)，家已衰而載昌。獲扶顛而休否，冀世道之方康?！ 〕σ允杈?，?命服於西蕃。奏簫管之嘈Γ，擁朱旄之赫煌。臨八方以作鎮(zhèn)，響文武之桓桓。厲薄弱以為政，實(shí)忘食於日旰。豈申甫之敢慕，庶惟宋之屏翰。甫逾歷其三稔，實(shí)周回其未再。豈有慮於內(nèi)（缺四字。）其云裁。痛夾輔之二宰，并加辟而靡貸。哀弱息之從禍，悲發(fā)中而心?。
伊荊漢之良彥，逮文武之子民。見忠貞而弗亮，睹理屈而莫申。皆義概而同憤，咸荷戈而競(jìng)臻。浮舳艫之奕奕，陳車騎之桓桓。觀人和與師整，謂茲兵其誰陳。庶亡魂之雪怨，反涇、渭於彝倫。齊輕舟於江曲，殄銳敵其皆湮。勒陸徒於白水，寇無反於只輪。氣有捷而益壯，威既肅而彌振。嗟時(shí)哉之不與，迕風(fēng)雨以逾旬。我謀戰(zhàn)而不克，彼繼奔其躡塵。乏智勇之奇正，忽孟明而是遵。茍成敗其有數(shù)，豈怨天而尤人。恨矢石之未竭，遂摧師而覆陳。誠(chéng)得喪之所遭，固當(dāng)之其無吝。痛同懷之弱子，橫遭罹之殃釁。智未窮而事傾，力未極而莫振。誓同心於鋒鏑，我怯劣而愆信。愍弟侄之何辜，實(shí)吾咎之所嬰。謂九夷其可處，思致免以全生。嗟性命之難遂，乃窘紲於邊亭。亦何忤於天地，備艱危而是丁。
我聞之於昔誥，功彌高而身蹙?；裘⒋潭颐?，卒傾宗而滅族。周嘆貴於獄吏，終下蕃而靡鞠。雖明德之大賢，亦不免於殘戮。懷今憚而忍人，忘向惠而莫復(fù)?？?jī)無賞而震主，將何方以自牧。非?分石之圜照，孰違禍以取福。著殷鑒於自古，豈獨(dú)嘆於季叔。能安親而揚(yáng)名，諒見稱於先哲。保歸全而終孝，傷在余而皆缺。辱歷世之平素，忽盛滿而傾滅。惟?嘗與灑掃，痛一朝而永絕。問其誰而為之，實(shí)孤人之險(xiǎn)戾。罪有逾於丘山，雖百死其何雪。
羈角偃兮衡閭，親朋交兮平義。雖履尚兮不一，隆分好兮情寄。俱憚耕兮從祿，睹世道兮艱讠皮。規(guī)志局兮功名，每謂之兮為易。今定謚兮闔棺，慚明智兮昔議。雖待盡兮為恥，嗟厚顏兮靡置。長(zhǎng)揖兮數(shù)子，謝爾兮明智。百齡兮浮促，終焉兮斟克。臥盡兮斧斤，理命兮同得。世安彼兮非此，豈曉分兮辨惑。御莊生之達(dá)言，請(qǐng)承風(fēng)以為則。（《宋書·謝晦傳》。）
◎ 謝元
?。ㄔ钟凶?，靈運(yùn)從祖弟，元嘉中為殿中曹郎，領(lǐng)祠部，累遷尚書左丞，除太尉諮議參軍，未拜，為何承天所幼免，有集一卷。）
◇ 掖庭有故不舉祭議
遵依禮傳，使有司行事，於義為安。（《宋書·禮志》四，元嘉七年四月，殿中曹郎領(lǐng)祠部謝元議，詔可。）
◇ 刑法議
謂事必先正其本，然後其末可理。本所以押士大夫於符伍者，而未所以檢小人邪？為使受檢於小人邪？案左丞稱士庶天隔，則士無弘庶之由，以不知而押之於伍，則是受檢於小人也。然則小人有罪，士人無事，仆隸何罪，而令坐之。若以實(shí)相交關(guān)，責(zé)其聞察，則意有未因。何者？名實(shí)殊章，公私異令，奴不押符，是無名也。民乏貲財(cái)，是私賤也。以私賤無名之人，預(yù)公家有實(shí)之任，公私混淆，名實(shí)非允。由此而言，謂不宜坐。還從其主，於事為宜。無奴之士，不在此例。若士人本檢小人，則小人有過，己應(yīng)獲罪，而其奴則義歸戮仆，然則無奴之士，未合宴安，使之輸贖，於事非謬。二科所附，惟制之本耳。此自是辨章二本，欲使各從其分。至於求之管見，宜附前科，區(qū)別士庶，於義為美。盜制，按左丞議，士人既終不為兵革，幸可同寬宥之惠，不必依舊律，於議咸允。（《宋書·王弘傳》）
◇ 七濟(jì)
翠?媚□，朱裳妍形。（《御覽》六百八十六。）
朝食既畢，摘果堂陰。春惟枇杷，夏則林擒。（《御覽》九百七十一。）
◇ 游名山志
夫衣食人生之所資，山水性分之所適。今滯所資之累，擁其所適之性耳。俗議多云：歡足本在華堂，枕巖漱流者，乏於大志。故保其枯槁，余謂不然。君子有愛物之情，有救物之能，橫流之弊，非才不治。故時(shí)有屈己以濟(jì)彼，豈以名利之場(chǎng)，賢於清曠之域邪？語萬乘則鼎湖有縱轡，論儲(chǔ)貳則嵩山有絕控。又陶朱高揖越相，留侯愿辭漢傅，推此而言，可以明矣。
破石溪南二百馀里，又有石帆，修廣與破石等度，質(zhì)色亦同。傳云：古有人以破石之半為石帆，故名彼為石帆，此名破石。
永寧安固二縣中路東南，便是赤石。又枕海、巫湖三面悉高山，枕水，渚山溪澗，凡有五處，南第一谷，今在所謂石壁精舍。
石門澗六處，石門溯水，上入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水。
神子溪南山與七里山分流，去斤竹澗數(shù)里。
華子岡，麻山第三谷。故老相傳，華子期者，祿里先生弟子，翔集此頂，故華子為稱也。
桂林頂遠(yuǎn)則嵊尖疆中。 從臨江樓步路南上二里馀，左望湖中，右傍長(zhǎng)江。
始寧又北轉(zhuǎn)一汀，十里直指舍下園南門樓，自南樓百步許對(duì)橫山。（并見《文選注》引） 地?山者，王演《山記》之木榴山，一名地?。（《初學(xué)記》五。）
新溪蠣味偏甘，有過紫溪者。（《御覽》九百四十二。）
吹臺(tái)有高桐，皆百圍，嶧陽孤桐，方此為劣。（《初學(xué)記》二十八。）
◇ 述祖德詩序
大元中，王父龕定淮南，負(fù)荷世業(yè)，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃岳，考卜東山，事同樂生之時(shí)，志期范蠡之舉。（《文選》謝靈運(yùn)《述祖德詩》注。）
◇ 贈(zèng)宣遠(yuǎn)詩序
從兄宣遠(yuǎn)，義熙十一年正月作守安成。其年夏贈(zèng)以此詩，到其年冬有答。（《文選》謝瞻《答靈運(yùn)詩》注。）
擬魏太子鄴中集詩序
△魏太子
建安末，余時(shí)在鄴宮，朝游夕宴，究歡愉之極，天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣，古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時(shí)有宋玉、唐景，梁孝王時(shí)有鄒枚、嚴(yán)馬，游者美矣。而其主不文。漢武帝徐樂諸才，備應(yīng)對(duì)之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡。撰文懷人，感往增愴。
△王粲
家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷清多。
△陳琳 袁本初書記之士，故述喪亂事多。
△徐? 少無宦情，有箕潁之心事，故仕世多素辭?！ 鲃E 卓犖偏人，而文最有氣，所得頗經(jīng)奇。
△應(yīng)?
汝潁之士，流離世故，頗有飄薄之嘆。
△阮? 管書記之任，故有優(yōu)渥之言?！ 髌皆钪?br />
公子不及世事，但美遨游，然頗有憂生之嗟。（并見《文選》。）
◇ 無量壽佛頌
法藏長(zhǎng)王宮，懷道出國(guó)城。愿言四十八，弘誓拯群生。凈土一何妙，來者皆清英。頹年欲安寄，乘化好晨征。（藝文類聚七十六。）
◇ 王子晉贊
淑質(zhì)非不麗，難以之百年。儲(chǔ)宮非不貴，豈若登云天。王子愛清凈，區(qū)中實(shí)囂喧。冀見浮丘公，與爾共繽翻。（初學(xué)記二十三。）
◇ 巖下見一老翁四五少年贊 衡山采藥人，路迷糧亦絕。過息巖下坐，正見相對(duì)說。一老四五少，仙隱不可別。其書非世教，其人必賢哲。（《初學(xué)記》二十三。）
和范光祿祗洹像贊（三首并序）
范侯遠(yuǎn)送像贊，命余同作。神道希微，愿言所屬。輒總?cè)?，期之道?chǎng)?！ 蟆》?br />
惟此大覺，因心則靈。垢盡智照，數(shù)極慧明。三達(dá)非我，一援九生。理阻心行，道絕形聲。
◇ 菩薩
若人仰宗，發(fā)性遺慮。以定養(yǎng)慧，和理斯附。爰初四等，終然十住。涉求至矣，在外皆去。
◇ 緣覺聲聞合
厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權(quán)可得寶。誘以涅?，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。（并《廣弘明集》十五。）
◇ 維摩經(jīng)十譬贊（八首）
△聚沫泡合
水性本無泡，激流遂聚沫。即異成貌狀，消散歸虛壑。君子識(shí)根本，安事勞與奪。愚俗駭變化，橫復(fù)生欣怛。（《藝文類聚》七十六。）
△焰
性內(nèi)相表狀，非炎安知火？新新相推移，熒熒非向我。如何滯著人，終歲迷因果。
△芭蕉
生分本多端，芭蕉知不一。含萼不結(jié)核，敷華何由實(shí)。至人善取譬，無宰誰能律。莫昵緣合時(shí)，當(dāng)視分散日。（《藝文類聚》七十六。）
△聚幻
幻工作同異，誰謂復(fù)非真。一從逝物過，既往亦何陳。謬者疑久近，遠(yuǎn)者皆自賓。勿起離合情，會(huì)無百代人。（《藝文類聚》七十六。）
△夢(mèng)
覺謂寢無知，寐中非無見。意狀盈眼前，好惡迭（一作「迷」。）萬變。既悟眇已往，惜為浮物戀。孰視婆娑盡，寧當(dāng)非赤縣。
△影響合
影響順形聲，資物故生理。一旦揮霍去，何因相像似。群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚無本，八微欲安恃。（《藝文類聚》七十六。） △浮云
泛濫明月陰，薈蔚南山雨。能為變動(dòng)用，在我竟無取。俄巳就飛散，豈復(fù)得攢聚。諸法既無我，何由有我所。
△電 倏爍驚電過，可見不可逐。恒物生滅後，誰復(fù)核遲速。慎勿空留念，橫使神理恧。發(fā)已道易孚，忘情長(zhǎng)之福。（已上并見《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
◇ 侍泛舟贊
泛?兮游蘭池，渚相委兮石參差。日隱云兮月照林，風(fēng)遼冷兮水漣漪。（《初學(xué)記》二十五。） ◇ 書帙銘
懷幽卷賾，戢妙抱密。用舍以造，舒卷不失。亮惟勤玩，無或暇逸。（《藝文類聚》五十五，《御覽》六百六。）
◇ 佛影銘（并序）
夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一。難以形檢，易以理測(cè)。故已備載經(jīng)傳，具著記論矣。雖舟壑緬謝，像法猶在，感運(yùn)欽風(fēng)，日月彌深，法顯道人，至自?洹，具說佛影，偏為靈奇。幽巖嵌壁，若有存形。容儀端莊，相好具足。莫知始終，常自湛然。廬山法師，聞風(fēng)而悅。於是隨喜幽室，即考空巖。北枕峻嶺，南映氵彪澗，摹擬遺量，寄托青彩。豈唯像形也篤，故亦傳心者極矣。道秉道人遠(yuǎn)宣意旨，命余制銘，以充刊刻。石銘所始，實(shí)由功被。未有道宗崇大，若此之比。豈淺思膚學(xué)，所能宣述。事經(jīng)徂謝，承眷罔已。輒罄竭劣薄，以諾心許?；臻嗝貖W，萬不寫一。庶推誠(chéng)心，頗感群物，飛?有革音之期，闡提獲自援之路。當(dāng)相尋於凈土，解顏於道場(chǎng)。圣不我欺，致果必報(bào)。援筆興言，情迫其概。
群生因染，六趣牽纏。七識(shí)迭用，九居屢遷。劇哉五陰，卷矣四緣。遍使轉(zhuǎn)輪，苦根??，??未已，轉(zhuǎn)輪在己，四緣云薄，五陰火起。??正覺，是極是理。動(dòng)不傷寂，行不乖止。曉爾長(zhǎng)夢(mèng)，貞爾沈讠皮。以我神明，成爾靈智。我無自我，實(shí)承其義。爾無自爾，必祛其偽。偽既殊途，義故多端。因聲成韻，即色開顏。望影知易，尋響非難。形聲之外，復(fù)有可觀。觀遠(yuǎn)表相，就近暖景。匪質(zhì)匪空，莫測(cè)莫領(lǐng)。倚巖?軍林，傍潭鑒井。借空傳翠，激光發(fā)ぁ。金好冥漠，白豪幽暖。日月居諸，胡寧斯慨。曾是望僧，擁誠(chéng)俟對(duì)。承風(fēng)遺則，曠若有概。敬圖遺縱，疏鑿峻峰。周流步欄，窈窕房櫳。激波映墀，引月入窗。云往拂山，風(fēng)來過松。地勢(shì)既美，像形亦篤。彩淡浮色，群視沈覺。若滅若無，在摹在學(xué)。由其潔精，能感靈獨(dú)。誠(chéng)之云孚，惠亦孔續(xù)。嗟爾懷道，慎勿中惕，弱喪之推，闡提之役。反路今睹，發(fā)蒙茲覿。式厲厥心，時(shí)逝流易。敢銘靈宇，敬告震錫。（《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
◇ 武帝誄
九有同悲，四海等哀。矧伊下臣，思戀徘徊。敢遵前典，式述圣徽。乃作誄曰：
舜潛歷巖，高晦泗渚，龍德而隱，風(fēng)積乃舉，皇之遁世，屯難方阻。眷此區(qū)寰，閔爾淪胥。太元之季，權(quán)戚攜薄，隆安之初，主相蒙弱。岳牧糾虔，朝廷紛錯(cuò)。妖橫乘?巢，蛟噴鯨躍。既擾奧區(qū)，遂斥帝廛。亂離斯瘼，不後不先。實(shí)賴明哲，授手康旃。紀(jì)度回薄，馀分成閏。舊晉中微，偽楚籍釁。躡彼潛機(jī)，整此英陣。推亡必朽，固存斯振。盧循負(fù)險(xiǎn)，肆慝遐嶺。殄我江豫，迫我臺(tái)省。民既搖蕩，國(guó)將遷鼎。乘騶歸轅，式固皇境。弘危濟(jì)險(xiǎn)，弭難釋殆?；ⅡT騖隰，舟師漲海。傾穴尋窠，窮幽測(cè)昧。昔去洛戚，息肩江{彌金}。世更十君，年逾百祀。國(guó)絕興復(fù)，家成桑梓?；哪?，頹國(guó)誰恥。夏典載禹，九道是行。商詔述湯，兼攻是并。勤彼周流，協(xié)此經(jīng)營(yíng)。仗鉞伐鼓，赫赫明明。乃敕眾師，竟執(zhí)戎昭。誨以三略，惠以六韜。云撤周京，席卷秦郊。復(fù)禮前塋，雪愧舊朝。既清西關(guān)，將旋東道。中憩徐豫，兼應(yīng)燕趙。業(yè)盛曩代，惠侔大造。澤及四海，功格八表。悠悠聲教，綿綿川陸。北獻(xiàn)氈裘，南貢金竹，ヮ首冠弁，穿胸?cái)糠?，寒穴欣日，巢棲玩屋，匪惟遐譚。靈物偕就，孰是人事。自天所?，甘露芝草。祥云瑞宿，嘉禾連木。素鳥皓獸，昔之所感。謳頌同音，今之所應(yīng)。幽顯一心，宋克虞德。晉猶唐欽，曰總八紱。於茲三齡，四維開張。九流昭明，敦儉務(wù)素。欽賢愛萌，制規(guī)作訓(xùn)。闡校修經(jīng)，禮樂已甄。云雨未弘，將陟井陘。薄埽白登，北朔渴望。飛旌衡?朋，東岱靈遲。玉牒金滕，天地不仁。蒼生寡福，己荷一遇。棄我何速，梁顛太頹。甘殞以贖，同軌畢至。率土咸哀，殊方均服。欒欒素?，灑淚成雨。響叫如雷，史臣考卜。高山開基，貞龜無遠(yuǎn)。遷靈有期，嗣皇擗В。群后崩悲，孰云不戚。痛百在茲，惟祖之夕。流火始變，秋月未永。飛漏急箭，鳴簫哀?敫。金觴虛奠，列駕長(zhǎng)隧。發(fā)輦?cè)A殿，華殿既謝，長(zhǎng)隧是幸。雙蓋躊躇，六閑引領(lǐng)，攀援容貌，眷戀俄頃。哀哀百僚，長(zhǎng)辭含鯁，奉教百朝，執(zhí)鞭王始。從履五牧，年歷十祀，天光下濟(jì)，謬蒙眷齒。愧微刀筆，頗預(yù)游止，垂幕侍講，接筵食理。修曙朗夕，登臺(tái)泛沼。匪月匪日，無晏無早，如何一旦，緬邈穹昊?；杖菸催h(yuǎn)，圣靈超然，收淚即路，含戚何言。風(fēng)霜蕭瑟，山海蒼茫，地苦情矜，節(jié)速心傷。孰是幽哀，實(shí)戀我皇。情思如環(huán)，萱蘇豈忘。（《藝文類聚》十三，又見北堂書鈔一百五十八。）
◇ 廬陵王誄（并序）
事非淮南，而痛深於中霧。跡非任城，而暴甚於仰毒。托體皇極，銜怨至盡。豈惟有識(shí)傷慨，故亦率土凄心。蓋出罔己之悲，以陳酸切之事云爾。
哀哀君王，終仁且德，在枉無言，即罪有默。曾是忍虐，古來一酷。身微咎累，痛逾鴆毒。何斯禍斯，乃怨乃辱。命如可延，人百有贖。矜急景之難留，悼驚波之易淪。自君王之冥漠，歷彌稔於此春。憐鳴禽之響谷，視喬木之陵云。咸感節(jié)而興悅，獨(dú)懷悲而莫申。侯射隼於高墉。赫王典以正刑。服二辜於犭比犴，致九伐於南荊。發(fā)酸痛於仁詔，令寵贈(zèng)於哀心。布凄愴於帝言，攄綢繆於皇音。（《藝文類聚》四十五。）
◇ 廬山慧遠(yuǎn)法師誄（并序）
道存一致，故異化同暉；德合理妙，故殊方齊致。昔釋安公振玄風(fēng)於關(guān)右，法師嗣沫流於江左，聞風(fēng)而說，四海同歸。爾乃懷仁山林，隱居求志，於是眾僧云集，勤修凈行，同法餐風(fēng)，棲遲道門，可謂五百之季，仰紹舍衛(wèi)之風(fēng)，廬山之?畏，俯傳靈鷲之旨，洋洋乎未曾聞也。予志學(xué)之年，希門人之末，惜哉誠(chéng)愿弗遂，永違此世，春秋八十有四，義熙十三年秋八月六日死。（案，《高僧傳》作「義熙十二年卒，年八十三」，與此異。）年逾縱心，功遂身亡，有始斯終，千戴垂光，嗚呼哀哉，乃為誄曰：
於昔安公，道風(fēng)允被。大法將盡，頹綱是寄。體靜息動(dòng)，懷貞整偽。事師以孝，養(yǎng)徒以義。仰弘如來，宣揚(yáng)法雨。俯授法師，威儀允舉。學(xué)不窺牖，鑒不出戶。粳糧雖御，《蜀犬》為萇楚。朗朗高堂，肅肅法庭。既嚴(yán)既靜，愈高愈清。從容音旨，優(yōu)游儀形。廣演慈悲，饒益眾生。堂堂其氣，??其資?？偨俏兜?，辭親隨師。供奉三寶，析微辨疑。盛化濟(jì)濟(jì)，仁德怡怡。於焉問道，四海承風(fēng)。有心載馳，戒德鞠躬。令聲續(xù)振，五濁暫隆。弘道贊揚(yáng)，彌虛彌沖。十六王子，孺童先覺。公之出家，年未志學(xué)。如彼鄧林，甘露潤(rùn)澤；如彼瓊瑤，既磨既琢，大宗戾止，座眾龍集。聿來胥宇，靈寺奚立。舊望研幾，新學(xué)時(shí)習(xí)。公之勖之，載和載輯，乃修什公，宗望交泰，乃延禪眾，親承三昧，眾美合流，可上可大，穆穆道德，超於利害。六合俱否，山崩海竭。日月沉?xí)?，三光寢晰，眾麓摧柯，連波中結(jié)，鴻化垂緒，微風(fēng)永滅，嗚呼哀哉，生盡沖素，死增傷凄，單縶土槨，示同斂骸，人天感悴，帝釋慟懷，習(xí)習(xí)遺風(fēng)，依依馀凄，悲夫法師，終然是棲，室無停響，途有廣蹊。嗚呼哀哉，端木喪尼，哀直六年，仰慕洙泗，俯憚{?弟}筌。今子門徒，實(shí)同斯難。晨埽虛房，夕泣空山。嗚呼法師，何時(shí)復(fù)還，風(fēng)嘯竹柏，云靄巖峰，川壑如泣。山林改容，自昔聞風(fēng)。志愿歸依，山川路邈。心往形違，始終銜恨。宿緣輕微，安養(yǎng)有寄。閻浮無希，嗚呼哀哉。（《釋藏》輕八、《廣弘明集》二十三。） ◇ 曇隆法師誄（并序）
夫協(xié)理置論，百家未見其是，因心自了，一己不患其躓，而終莫相辨。我若咸嘆，翻淪得拔，竟知於誰，冀行跡立，則善惡靡征。欲聲名傳，則薰蕕同歇。然意非身之所挫，期出命之所恨者，目所親覿，見之若人矣，慧心朗識(shí)。發(fā)於髫辮，生自豪華，家贏金帛。加以巧乘騎，解絲竹，秣絕景於康衢，弄弦管於華肆者，非徒經(jīng)旬涉朔，彌歷年稔而已。諒趙李之咸陽，程鄭之臨?矣。既而永夜獨(dú)悟，中飲興嘆。曰：悲夫，欣厭迭來，終歸憂苦，不杜其根，於何超絕？且三界回沉，諸天倏瞬，況齊景牛山，趙武企陰，催促節(jié)物，逼迫霜露。推此愿言，伊何能久？慨然有擯落榮華，兼濟(jì)物我之志。母氏矜其心，姊弟申其操，遂相許諾，出家求道，一身既然，闔門離世，妻子長(zhǎng)絕。歡娛永謝，豈唯向之靡樂，判之盛年。終古恩愛，於今仳別矣。旅舟南溯，投景廬岳。一登石門香爐峰，六年不下嶺，僧眾不堪其操，法師不改其節(jié)，援物之念，不以幽居自抗，同學(xué)嬰疾，振錫萬里相救。余時(shí)謝病東山，承風(fēng)遙羨，豈望人期，頗以山招，法師至止。鄙人榮役，前詩敘粗已記之，故不重?zé)?。及中間反山，成說款盡，遂獲接棟重崖，俱?回澗，茹芝術(shù)而共餌，披法言而同卷者，再歷寒暑，非直山陽靡喜慍之容，令尹一進(jìn)已之色。實(shí)明悟幽微，祛滌近滯，蕩吝澡垢，日忘其疾。庶白首同居，而乖離無象，信順莫?dú)w，征集何緣？晚節(jié)罹?，遠(yuǎn)見參尋。至止阻闊，音塵殆絕，值暑遘疾，未旬即化，誠(chéng)存亡命也。此行頗實(shí)有由，承兇感痛，實(shí)百常情，紙墨幾時(shí)，非以斯名。蓋欽志節(jié)，追感平生，自不能默已，故投懷援筆，其辭曰：
仰尋形識(shí)，俯探理類，采聲知律，拔茅觀匯。物以靈異，人以智貴，即是神明，觀鑒意謂。爰初在稚，慧心夙察，吐嗡芳華，懷抱日月。如彼蘭苑，風(fēng)過氣越。如彼天倪，云被光發(fā)。求名約身，規(guī)操束己。儻或遇世，曾未近似。生以意泰，意管生理。孰是歡慰，程鄭趙李。家畜金繒，才練藝技，驤首揮霍，繁弦綺靡。酒娛調(diào)促，意妍服侈。朝迫景曛，夕忌星徒，悠悠白日，凄凄良夜。年往歡流，厭來情舍?？鄻翻h(huán)回，終卒代謝。棄而更適，生速名偕，誰能易奪？何術(shù)推移？精粗渾淆，善惡參差。即心有限，在理莫規(guī)。試核眾肆，庶獲所窺。道家躓近，群流缺遠(yuǎn)，假名恒誰，傍義豈反？獨(dú)有兼忘，因心則善。傷物沉迷，羨彼驅(qū)遣。變服京師，振錫廬頂，長(zhǎng)別榮冀，永息幽嶺。含華襲素，去繁就省，人苦其難，子取其靜?；柚暶?，即愚成絕。智之秉情，對(duì)理斯涅。吝既弗祛，滯亦安拔。子之矜之，為爾苦節(jié)。節(jié)苦在己，利貞存彼。以明暗逝，以慈累徙。欲以援物，先宜濟(jì)此。發(fā)軫情違，終然理是。梁鴻攜妻，荷?見子。雞黍接人，行歌通己。於世曰高，於道殊鄙。始見法師，獨(dú)絕神理。形壽易盡，然諾難判。乘心即化，棄身靡嘆。懷道彌厲，景命已晏。矜物辭山，終身旅館。嗚呼哀哉，魂氣隨之。延陵已了，鳶螻同施。漆園所曉，委骸空野。豈異豈矯，幸有遺馀。聊給蟲鳥，嗚呼哀哉。緬念生平，同幽共深。相率經(jīng)始，偕是登臨。開石通澗，剔柯疏林。遠(yuǎn)眺重疊，近矚嶇?。事寡地閑，尋微探賾。何句不研，奚疑弗析。帙舒軸卷，藏拔紙襞。問來答往，俾日馀夕。沮溺耦耕，夷齊共薇。跡同心歡，事異意違。承疾懷灼，聞兇懣悲。孰云不痛，零淚沾衣。嗚呼哀哉，行久節(jié)移，地邊氣改，終秋中冬，逾桂投海。永念伊人，思深情倍。俯謝常人，仰愧無待。嗚呼哀哉。（并《廣弘明集》二十五。）
◎ 謝瞻 瞻字宣遠(yuǎn)，一名檐，字通遠(yuǎn)，靈運(yùn)從兄。（案，《瞻傳》云，瞻文章與族叔混、弟靈運(yùn)相抗，是瞻為兄也。考瞻卒於永初二年，年三十五，靈運(yùn)誅於元嘉十年，年四十九，則靈運(yùn)長(zhǎng)於瞻二歲，疑有一誤。）仕晉為桓?jìng)グ参鲄④姵_(tái)秘書郎。解職，為劉柳建威長(zhǎng)史，尋為武帝鎮(zhèn)軍參軍，又為瑯邪王大司馬參軍，轉(zhuǎn)主簿、安成相、中書侍郎。宋國(guó)中書黃門侍郎、相國(guó)從事中郎，出為豫章太守，永初二年卒，有集三卷?！ 蟆“渤煽ねヨ凌藰滟x
伊南國(guó)之嘉木，偉邦庭而延樹，稟金秋之清條，抱東陽之和煦。肇含葩於結(jié)霜，成炎果乎纖露，高臨甍首，傍拂階路。（《藝文類聚》入十七。）
◇ 臨終遺弟晦書
吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厲，為國(guó)為家。（《宋書·謝瞻傳》，又略見《南史》十九。）
紫石英贊（見《宋書·謝瞻傳》，亡。） ◎ 謝晦
晦字宣明，瞻弟，仕晉為孟昶建威中兵參軍，又為武帝太尉參軍，署刑獄賊曹，轉(zhuǎn)豫州治中從事，入為太尉主簿，轉(zhuǎn)從事中郎。宋臺(tái)建，為右衛(wèi)將軍，加侍中。宋受禪，遷中領(lǐng)軍，以佐命功封武昌縣公，轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍散騎常侍。少帝即位，加領(lǐng)中書令，尋與徐羨之、傅亮行廢立，出為都督荊湘雍益寧北秦七州諸軍事?lián)彳妼④?，領(lǐng)護(hù)南蠻校尉荊州刺史。文帝即位，加使持節(jié)，尋進(jìn)號(hào)衛(wèi)將軍，加散騎常侍。元嘉三年，舉兵拒命，為檀道濟(jì)所破，伏誅。（案，《何承天傳》云，晦將見討，使承天造立表檄，則晦傳所載之二表及檄，當(dāng)編入《承天集》中。）
◇ 悲人道 悲人道兮，悲人道之實(shí)難。哀人道之多險(xiǎn)，傷人道之寡安。懿華宗之冠胄，固清流而遠(yuǎn)源。樹文德於庭戶，立操學(xué)於衡門。應(yīng)積善之馀?，當(dāng)履福之所延。何小子之兇放，實(shí)招禍而作愆。
值革變之大運(yùn)，遭一顧於圣皇。參謀猷於創(chuàng)物，贊帝制於宏綱。出治戎於禁衛(wèi)，入關(guān)言於帷房。分河山之?組，繼文武之龜章。稟顧命於西殿，受遺寄於御床。伊懦劣其無節(jié)，實(shí)懷此而不忘。荷隆遇於先主，欲報(bào)之於後王。憂托付之無效，懼愧言於存亡。謂繼體其嗣業(yè)，能增輝於前光。居遏密之未幾，越禮度而緬荒。普天壤而殞氣，必社稷之淪喪。矧吾儕之體國(guó)，實(shí)啟處而匪遑。藉億兆之一志，固昏極而明彰。諒主尊而民晏，信卜祚之無疆。國(guó)既危而重構(gòu)，家已衰而載昌。獲扶顛而休否，冀世道之方康?！ 〕σ允杈?，?命服於西蕃。奏簫管之嘈Γ，擁朱旄之赫煌。臨八方以作鎮(zhèn)，響文武之桓桓。厲薄弱以為政，實(shí)忘食於日旰。豈申甫之敢慕，庶惟宋之屏翰。甫逾歷其三稔，實(shí)周回其未再。豈有慮於內(nèi)（缺四字。）其云裁。痛夾輔之二宰，并加辟而靡貸。哀弱息之從禍，悲發(fā)中而心?。
伊荊漢之良彥，逮文武之子民。見忠貞而弗亮，睹理屈而莫申。皆義概而同憤，咸荷戈而競(jìng)臻。浮舳艫之奕奕，陳車騎之桓桓。觀人和與師整，謂茲兵其誰陳。庶亡魂之雪怨，反涇、渭於彝倫。齊輕舟於江曲，殄銳敵其皆湮。勒陸徒於白水，寇無反於只輪。氣有捷而益壯，威既肅而彌振。嗟時(shí)哉之不與，迕風(fēng)雨以逾旬。我謀戰(zhàn)而不克，彼繼奔其躡塵。乏智勇之奇正，忽孟明而是遵。茍成敗其有數(shù)，豈怨天而尤人。恨矢石之未竭，遂摧師而覆陳。誠(chéng)得喪之所遭，固當(dāng)之其無吝。痛同懷之弱子，橫遭罹之殃釁。智未窮而事傾，力未極而莫振。誓同心於鋒鏑，我怯劣而愆信。愍弟侄之何辜，實(shí)吾咎之所嬰。謂九夷其可處，思致免以全生。嗟性命之難遂，乃窘紲於邊亭。亦何忤於天地，備艱危而是丁。
我聞之於昔誥，功彌高而身蹙?；裘⒋潭颐?，卒傾宗而滅族。周嘆貴於獄吏，終下蕃而靡鞠。雖明德之大賢，亦不免於殘戮。懷今憚而忍人，忘向惠而莫復(fù)?？?jī)無賞而震主，將何方以自牧。非?分石之圜照，孰違禍以取福。著殷鑒於自古，豈獨(dú)嘆於季叔。能安親而揚(yáng)名，諒見稱於先哲。保歸全而終孝，傷在余而皆缺。辱歷世之平素，忽盛滿而傾滅。惟?嘗與灑掃，痛一朝而永絕。問其誰而為之，實(shí)孤人之險(xiǎn)戾。罪有逾於丘山，雖百死其何雪。
羈角偃兮衡閭，親朋交兮平義。雖履尚兮不一，隆分好兮情寄。俱憚耕兮從祿，睹世道兮艱讠皮。規(guī)志局兮功名，每謂之兮為易。今定謚兮闔棺，慚明智兮昔議。雖待盡兮為恥，嗟厚顏兮靡置。長(zhǎng)揖兮數(shù)子，謝爾兮明智。百齡兮浮促，終焉兮斟克。臥盡兮斧斤，理命兮同得。世安彼兮非此，豈曉分兮辨惑。御莊生之達(dá)言，請(qǐng)承風(fēng)以為則。（《宋書·謝晦傳》。）
◎ 謝元
?。ㄔ钟凶?，靈運(yùn)從祖弟，元嘉中為殿中曹郎，領(lǐng)祠部，累遷尚書左丞，除太尉諮議參軍，未拜，為何承天所幼免，有集一卷。）
◇ 掖庭有故不舉祭議
遵依禮傳，使有司行事，於義為安。（《宋書·禮志》四，元嘉七年四月，殿中曹郎領(lǐng)祠部謝元議，詔可。）
◇ 刑法議
謂事必先正其本，然後其末可理。本所以押士大夫於符伍者，而未所以檢小人邪？為使受檢於小人邪？案左丞稱士庶天隔，則士無弘庶之由，以不知而押之於伍，則是受檢於小人也。然則小人有罪，士人無事，仆隸何罪，而令坐之。若以實(shí)相交關(guān)，責(zé)其聞察，則意有未因。何者？名實(shí)殊章，公私異令，奴不押符，是無名也。民乏貲財(cái)，是私賤也。以私賤無名之人，預(yù)公家有實(shí)之任，公私混淆，名實(shí)非允。由此而言，謂不宜坐。還從其主，於事為宜。無奴之士，不在此例。若士人本檢小人，則小人有過，己應(yīng)獲罪，而其奴則義歸戮仆，然則無奴之士，未合宴安，使之輸贖，於事非謬。二科所附，惟制之本耳。此自是辨章二本，欲使各從其分。至於求之管見，宜附前科，區(qū)別士庶，於義為美。盜制，按左丞議，士人既終不為兵革，幸可同寬宥之惠，不必依舊律，於議咸允。（《宋書·王弘傳》）
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