◎ 虞玩之
玩之字茂瑤，會(huì)稽馀姚人。宋大明中為東海王參軍、烏程令，泰始中，除晉熙王國(guó)郎中令、尚書起部郎、通直郎，元徽中為右丞，遷安成王車騎錄事，轉(zhuǎn)少府。高帝為驃騎，引為諮議參軍，遷驍騎將軍、黃門郎，領(lǐng)郡中正，入齊，至永明八年致仕。
◇ 陳時(shí)事表 天府虛散，垂三十年。江、荊諸州，稅調(diào)本少，自頃以來(lái)，軍募多乏。其谷帛所入，折供文武。豫、兗、司、徐，開口待哺，西北戎將，裸身求衣。委輸京都，蓋為寡薄。天府所資，唯有、淮海。民荒財(cái)單，不及曩日。而國(guó)度引費(fèi)，四倍元嘉。二衛(wèi)臺(tái)坊人力，五不馀一；都水材官朽散，十不兩存。備豫都庫(kù)，材竹俱盡；東西二?萄，磚瓦雙匱。敕令給賜，悉仰交市。尚書省舍，日就傾頹，第宅府署，類多穿毀。視不遑救，知不暇及。尋所入定調(diào)，用恒不周，既無(wú)儲(chǔ)蓄，理至空盡。積弊累）耗，鐘於今日。昔歲奉敕，課以揚(yáng)、徐眾逋，凡入米谷六十萬(wàn)斛，錢五千馀萬(wàn)，布絹五萬(wàn)匹，雜物在外，賴此相贍，故得推移。即今所懸轉(zhuǎn)多，興用漸廣，深懼供奉頓闕，軍器輟功，將士饑怨，百官騫祿。署府謝雕麗之器，土木停緹紫之容，國(guó)戚無(wú)以贍，勛求無(wú)以給。如愚管所慮，不日則歲矣。
經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)謀，臣所不敢言，朝夕祗勤，心存於匪懈。起伏震遽，事屬冒聞。伏愿陛下留須臾之鑒，垂永代之計(jì)，發(fā)不世之詔，施必行之典。則氓隸齊歡，高卑同泰。（《宋書·後廢帝紀(jì)》，元徽四年五月，尚書右丞虞玩之表陳時(shí)事。帝優(yōu)詔答之。）
◇ 黃籍革弊表 宋元嘉二十七年，八條取人，孝建元年書籍，眾巧之所始也。元嘉中，故光祿大夫傅隆，年出七十，猶手自書籍，躬加隱校。隆何必有石建之慎，高柔之勤，蓋以世屬休明，服道?身故耳。今陛下日盱忘食，未明求衣，詔逮幽愚，謹(jǐn)陳妄說(shuō)。古之共治天下，唯良二千石，今欲求治取正，其在勤明令長(zhǎng)。凡受籍，縣不加檢合，但封送州，州檢得實(shí)，方卻歸縣。吏貪其賂，民肆其奸，奸彌深而卻彌多，賂愈厚而答愈緩。自泰始三年至元徽四年，揚(yáng)州等九郡四號(hào)黃籍，共卻七萬(wàn)一千馀戶。於今十一年矣，而所正者猶未四萬(wàn)。神州奧區(qū)，尚或如此，江、湘諸部，倍不可念。愚謂宜以元嘉二十七年籍為正。民惰法既久，今建元元年書籍，宜更立明科，一聽首悔，迷而不反，依制必戮。使官長(zhǎng)審自檢校，必令明洗。然後上州，永以為正。若有虛昧，州縣同咎。今戶口多少，不減元嘉，而板籍頓闕，弊亦有以。自孝建以來(lái)，入勛者眾，其中操干戈衛(wèi)社稷者，三分殆無(wú)一焉。勛簿所領(lǐng)，而詐注辭籍，浮游世要，非官長(zhǎng)所拘錄，復(fù)為不少，尋蘇峻平後，庾亮就溫嶠求勛簿，而嶠不與，以為陶侃所上，多非實(shí)錄。尋物之懷私，無(wú)世不有，宋末落紐，此巧尤多。又將位既眾，舉恤為祿，實(shí)潤(rùn)甚微，而人領(lǐng)數(shù)萬(wàn)，如此二條，天下合役之身，已據(jù)其太半矣。又有改注籍狀，詐入仕流，昔為人役者，今反役人。又生不長(zhǎng)發(fā)，便謂為道，填街溢卷，是處皆然。或抱子并居，竟不編戶，遷徙去來(lái)，公違土斷。屬役無(wú)滿，流亡不歸。寧喪終身，疾病長(zhǎng)臥。法令必行，自然競(jìng)反。又四鎮(zhèn)戍將，有名寡實(shí)，隨才部曲，無(wú)辨勇儒，署位借給，巫媼比肩，彌山滿海，皆是私役。行貨求位，其途甚易，募役卑劇，何為投補(bǔ)？坊吏之所以盡，百里之所以單也。今但使募制明信，滿復(fù)有期，民無(wú)逕路，則坊可立表而盈矣。為治不患無(wú)制，患在不行，不患不行，患在不久。（《南齊書·虞玩之傳》，又見《通典》三。）
◇ 上表告退
臣聞負(fù)重致遠(yuǎn)，力窮則困，竭誠(chéng)事君，智盡必傾，理固然也。四十仕進(jìn)，七十懸車，壯則驅(qū)馳，老宜休息。臣生於晉，長(zhǎng)於宋，老於齊，世歷三代，朝市再易。臣以宋元嘉二十八年為王府行佐，於茲三十年矣。自頃以來(lái)，衰耗漸篤。為性不懶惰，而倦怠頓來(lái)。耳目本聰明，而聾懵轉(zhuǎn)積。腳不支身，喘不緒氣。景刻不推，朝晝不保。大功兄弟，四十有二人，通塞壽夭，唯臣獨(dú)存。朝露末光，寧堪長(zhǎng)久。且知足不辱，臣已足矣。稟命饑寒，不求富貴，銅山由命，臣何恨焉，久甘之矣。直道事人，不免縲紲，屬遇圣明，知其非罪，臣之幸厚矣。授命於道消之晨，效節(jié)於百揆之日，臣忠之效也。慶降於文明之初，荷澤於天飛之運(yùn)，臣命之偶也。不謀巧宦而位至九卿，德慚李陵而忝居門下。堯舜無(wú)窮，臣亦通矣。年過(guò)六十，不為夭矣。榮期之三樂(lè)，東平之一善，臣俱盡之矣。經(jīng)昏踐亂，涉艱履危，仰圣德以求全，憑賢輔以申節(jié)，未嘗厭屈於勛權(quán)，畏溺於狐鼠，臣立身之本，於斯不虧。在其壯也，當(dāng)官不讓。及其衰也，豪露靡因。伏愿慈臨，賜臣骸骨。非為希高慕古，愛好泉林。特以丁運(yùn)孤貧，養(yǎng)禮多闕，風(fēng)樹之感，夙自纏心，庶天假其辰，得二三年間，掃守丘墓，以此歸全，始終之報(bào)遂矣。（《南齊書·虞玩之傳》）
◎ 劉?
?字子圭，小名阿稱，沛國(guó)相人，晉丹楊尹忄炎六世孫，大明中舉秀才，除奉朝請(qǐng)，不就，除邵陵王郡主簿、安陵王國(guó)常侍、安成王撫軍參軍，免，除車騎參軍、南彭城郡丞、尚書祠部郎，并不拜。齊受禪，重拜彭城郡丞，除會(huì)稽郡丞、步兵校尉，不拜，永明七年卒。天監(jiān)元年，詔立碑，謚曰貞簡(jiǎn)先生。有集三十卷?！ 蟆∨c張融王思遠(yuǎn)書
奉教使恭召，會(huì)當(dāng)停公事，但念生平素抱，有乖恩顧。吾性拙人閑，不習(xí)仕進(jìn)，昔嘗為行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己審分，不敢期榮。夙嬰貧困，加以疏懶，衣服容發(fā)，有足駭者。中以親老供養(yǎng)，褰裳徒步，脫爾逮今，二代一紀(jì)。先朝使其更自?正，勉厲於階級(jí)之次，見其纟監(jiān)縷，或復(fù)賜以衣裳，袁、褚諸公咸加勸勵(lì)，終不能自反也。一不復(fù)為，安可重為哉？昔人有以冠一免不重加於首，每謂此得進(jìn)止之儀。古者以賢制爵?；蛴兄葷M而辭老，以庸制祿，或有身病而求歸者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不愿居官次，廢晨昏也。先朝為此，曲申從許，故得連年不拜榮授，而帶帖薄祿。既習(xí)此歲久，又齒長(zhǎng)疾侵，豈宜攝齋河間之聽，廁跡東平之僚？本無(wú)絕俗之操，亦非能偃蹇為高，此又諸賢所當(dāng)深察者也。近奉初教，便自希得托跡於客游之末，而固辭榮級(jí)，其故何耶？以古之王侯大人。或以此延四方之士、甚美者則有輻湊燕路，慕君王之義，驤鑣魏闕，高公子之仁；繼有追申白而入楚，羨鄒枚而游梁。吾非敢叨夫曩賢，庶欲從九九之遺蹤，既於聞道集泮不殊，而幸無(wú)職司拘礙，可得奉溫清，展私計(jì)，志在此爾。（《南齊書·劉?傳》，永明初，竟陵王子良請(qǐng)為司徒記室，?與張融、王思遠(yuǎn)書。）
◎ 劉?
?字子?敬，?弟，宋泰豫中為明帝挽郎，建平王景素為鎮(zhèn)軍，舉秀才，歷鎮(zhèn)北主簿、法曹參軍、邵陵王征虜安南參軍。齊受禪，為武陵王曄冠軍征虜參軍、豫章王太尉掾。文惠太子召入侍，尋署中兵、兼記室參軍、大司馬軍事、射聲校尉，有集三卷?！ 蟆∩蠒硭谓ㄆ酵蹙八?br />
臣聞曾子孝於其親而沈乎水，介生忠於其主而焚於火，何則？仁也不必可依，信也不必可恃。昔者墨翟議云梯於荊臺(tái)之下，宋人逐之；夷叔為衛(wèi)軍隱難於晉，公子殪之；李牧北逝強(qiáng)胡之旗，南拒全秦之卒，趙王不圖其功，賜以利劍；陳蕃白首固義，忘生事主，漢靈不明其忠，卒被刑戮。彼數(shù)子者，皆身?xiàng)嘣浦?，而困於泥塵之里，誠(chéng)以危行不容於衰世，孤立聚尤於眾人，加讒諂蛆蠱其中，謗隙蜂飛而至故也。臣聞浸潤(rùn)之行，骨肉離絕，疑似一至，君臣易心，此中山所以?欷奏樂(lè)，孟博所以慷慨囊頭者也。臣每惟故舉將宋建平王之禍，悲徹骨髓，氣凝霜霰。今璇鼎啟運(yùn)，人神改物，生罪尚宥，死冤必申。臣誠(chéng)不忍王之負(fù)謗而不雪，故敢明言其理。
臣聞孝悌為志者，不以犯上，曾子不逆薪而爨，知其不為暴也；秦仁獲?，知其可為傅也。臣聞王之事獻(xiàn)太妃也。朝夕不違養(yǎng)，甘苦不見色。帳下進(jìn)珍饌，太妃未食，王投箸輟飯。太妃起居有不安，王旁行蓬發(fā)。臣聞求忠臣者於孝子之門，安有孝如王而不忠者乎？其可明一也。
當(dāng)泰始、元徽中，王公貴人無(wú)謁景寧陵者，王獨(dú)抗情而行，不以趨時(shí)舍義，出鎮(zhèn)入朝，必亻免拜陵所。王尚不棄先君，豈背今君乎？其可明二也。
王博聞而容眾，與諫而愛士，與人言??若有傷。聞人之善，譽(yù)而進(jìn)之，見人之惡，掩而誨之。李蔚之，蓬廬之寒素也，王枉駕而訊之；何季穆等，宣簡(jiǎn)王之舊也。王提挈以升之，王虛己以厚天下之士，尚不欲傷一人之心，何乃親戚圖相菹膾乎？其可明三也。 臣昔以法曹參軍，奉訊於聽朝之末。王每斷獄，降聲辭，和顏色，以待士女之訟。時(shí)見夏伯以童子縲縶，王愴然改貌，用不加刑。徐州嘗歲饑，王散秩粟俸帛，以繼民之乏。蠲理冤疑，咸息繇務(wù)，所在皆有愛於民。臣聞善人，國(guó)之紀(jì)也。安有仁於民庶，而虐其宗國(guó)者乎？其可明四也。
王?身潔行，言無(wú)近雜，內(nèi)去聲酌之娛，外無(wú)田弋之好。每所臨踐，不加穿筑，直衛(wèi)不繁，第宅無(wú)改。荊州高齋，刻楹柏構(gòu)，王廢而不處。昔朝廷欲賜王東陵甲第，又辭而不當(dāng)。兩宮所遺珍玩，塵於笥篋。無(wú)他嬖私，不耽內(nèi)寵，姬嬙數(shù)人，皆詔令所賜。王身食不逾一肉，器用瓦素，時(shí)有獻(xiàn)鏤玉器，王顧謂何昌寓曰：「我持此安所用哉？」乃謝而反之。王恭己蹈義若此。其可明五也。
王之在荊州也，時(shí)獻(xiàn)太妃初薨，宋明帝新棄天下。京畿諸王，又相繼非命，王乃征入為太常，楚下人士并勸勿下，王謂：「為臣而距先皇之命，不忠；為子不奉親之窀穸，不孝?！轨妒菞壩髦葜?，而匍伏北闕。王若志欲倔強(qiáng)，便應(yīng)高枕江漢，何為屈折而受制於人乎？其可明六也。
王名高海內(nèi)，義重太山，耆幼懷仁，士庶慕德。故從昏者忌明，同枉者毀正，搦弦為鉤，張一作百，行坐咳嚏，皆生風(fēng)塵。會(huì)王季符負(fù)罪流謗，事會(huì)讒人之心，權(quán)丑相扇，鴟梟奮翼。王雖遘愍離兇，而誠(chéng)分彌款，散情中孚，揮斥滿素。虞玩之銜使歸旋，世子入質(zhì)京邑，續(xù)解徐州，請(qǐng)身東第，後求會(huì)稽，降階外撫。虞玩、殷煥實(shí)為詮譯，誠(chéng)心殷勤，備留圣聽。王若亻舟張跋扈，何事若斯？其可明七也?！ ∽允且葬幔胀庹摚n梧之衰德既彰，群小之奸慝彌廣，下盈其毒，上不可依。時(shí)長(zhǎng)王并見誅鋤，公卿如蹈虎尾，眾人翕翕，莫不注仰於王。廂閣諸人，同謀異志，王心不從利，忠不背本，執(zhí)周天錫而斬之，以距王宜與等，遣司馬孫謙歸款朝廷。王若欲擬非覬，寧當(dāng)如此乎？其可明八也。
又是年五月以後，道路皆謂阮佃夫等欲潛圖宮禁，因兵北襲，而黃回、高道慶等傅構(gòu)其事，武人獎(jiǎng)亂，更相恐脅。至六月而京師征賦車徒，將講眾北壘，都鄙疑駭，僉言釁作。垣祗祖因民情囂蕩，揚(yáng)聲北奔，紿辭惑眾，窮亂極禍。會(huì)州人自都還，說(shuō)：「掖門已閉，殊不知臺(tái)中安不？」王既素籍異論，謂為信然，收率疲弱，志在投散，冰炭在懷，但恐遲後。何圖兵以順出，翻為逆動(dòng)乎？夫往來(lái)之人，喧嘩幻惑，皆出輦轂，非從徐州起也。且臺(tái)以六月晦夜無(wú)何呼北兵已至，皆登陴抽刃，而朱方七月朔猶緩帶從容，其晚聞京都變亂，始乃鳩兵簡(jiǎn)甲耳，王豈先造禍哉！其可明九也。
王聞京室有難，坐不安，食不甘，言及太后，未嘗不交巾掩泣。又臨危之際，撫檻而嘆曰：「吾恐三才於斯絕矣?！蛊澵M不誠(chéng)在本朝，以天下為憂乎。自非深忠遠(yuǎn)概，孰能身滅之不恤，獨(dú)眷眷國(guó)家安危哉？其可明十也。
夫王起兵之日，止在匡救昏難，放殛奸盜，非它故也。請(qǐng)較言之。當(dāng)時(shí)君臣之道，治亂云何？楊運(yùn)長(zhǎng)、阮佃夫，為有罪耶？無(wú)罪耶？若其無(wú)罪，何故為戮？若其有罪，討之何辜？王豈不知君親之無(wú)將乎？顧以救火之家，豈遑先白丈人，非不恭也。徒以運(yùn)屬陵喪，智力無(wú)所用之，蹉跌傾覆，此乃時(shí)也，豈謂反乎？果然今日王亡，明日宋亡，王何負(fù)於社稷，何愧於天下哉！
臣聞武王克商，未及下車，而封王子之墓，漢高定天下，過(guò)大梁，躡燕、代，?信陵之祀，存望諸之裔；晉世受命，亦追王凌之冤，而詔其孫為郎。夫比干，殷辛之罪人也；無(wú)忌，魏之疑臣也；樂(lè)毅，燕之逃將也；彥云；齊之賊而晉害也。適逢圣明之君，革運(yùn)創(chuàng)制，昭功誠(chéng)，蕩嫌怨，清議以天下之善也?；蚴馐蓝嗝?，故四賢咸濟(jì)其令問(wèn)，三后馳光於萬(wàn)葉，君子榮其輝，小人服其義。今陛下尊英雄之高軌，振逸世之奇聲，何至仍衰世之異議，以掩賢人之名哉。若王之中外不明，終始忄舀德，臣懼方今之人，不復(fù)為善矣。且世之興衰，何代無(wú)有，今齊苗裔萬(wàn)世之後，其能無(wú)污隆乎。茍前良可廢，何以勸後之能者。伏愿上同周、漢、西晉之如彼，下為來(lái)胤垂范之如此。儻能隆明詔，箋枉道，使往王得洗謗議，拯冥魂，賜以王禮反葬，則民之從義，猶若回風(fēng)之卷草也。臣聞鸛鳴皋垤，則降陰吐雨；騰蛇聳躍，而沈云郁冥。但傷臣言輕落毛，身如橫芥，神高聽邈，終焉莫省，直欲內(nèi)不負(fù)心，庶將來(lái)知王之意耳。（《宋書·建平王宏傳》）
◎ 劉善明
善明，平原人。仕宋為治中從事，舉秀才，泰始中為寧朔長(zhǎng)史、北海太守，除尚書金部郎，遷綏遠(yuǎn)將軍、冀州刺史，除屯騎校尉，出為海陵太守，還為後軍將軍、直閣，元徽中為輔國(guó)將軍、西海太守，行青冀二州刺史，升明初，征為冠軍將軍、高帝驃騎諮議、南東海太守，行南徐州事，遷散騎常侍，領(lǐng)長(zhǎng)水校尉、黃門郎，領(lǐng)後軍將軍、太尉右司馬。齊受禪，為征虜將軍、淮南宣城二郡太守，封新淦伯，卒。贈(zèng)左將軍、豫州刺史，謚烈伯。有集十卷。
◇ 上表陳事 周以三圣相資，再駕乃就。漢值海內(nèi)無(wú)主，累敗方登。魏挾主行令，實(shí)逾二紀(jì)。晉廢立持權(quán)，遂歷四世。景祚攸集，如此之難者也。陛下凝暉自天，照湛神極，睿周萬(wàn)品，道洽無(wú)垠。故能高嘯閑軒，鯨鯢自翦，垂拱云巒，九服載晏，靡一戰(zhàn)之勞，無(wú)半辰之棘，苞池江海，籠苑嵩岱，神祗樂(lè)推，普天歸奉，二三年間，允膺寶命，胄臨皇極，正位宸居，開辟以來(lái)，未有若斯之盛者也。夫常勝者無(wú)憂，恒成者好怠。故雖休勿休，姬旦作《誥》；安不忘危，尼父垂范。今皇運(yùn)草創(chuàng)，萬(wàn)化始基，乘宋季葉，政多澆苛，億兆倒懸，仰齊蘇振。臣早蒙殊養(yǎng)，志輸肝血，徒有其誠(chéng)，曾闕埃露。夙宵慚戰(zhàn)，如墜淵谷，不識(shí)忌諱，謹(jǐn)陳愚管，瞽言芻議，伏待斧鉞。 所陳事凡十一條：其一，以為：「天地開創(chuàng)，人神慶仰，宜存問(wèn)遠(yuǎn)方，宣廣慈澤?！蛊涠?，以為：「京師浩大，遠(yuǎn)近所歸，宜遣醫(yī)藥，問(wèn)其疾苦。年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜?！蛊淙詾椋骸杆问仙饬?，蒙原者寡。愚謂下赦書，宜令事實(shí)相副。」其四，以為：「匈奴未滅，劉昶猶存，秋風(fēng)揚(yáng)塵，容能送死。境上諸城，宜應(yīng)嚴(yán)備，特簡(jiǎn)雄略，以待事機(jī)，資實(shí)所須，皆宜豫辦?！蛊湮澹詾椋骸敢顺问洗竺魈家詠?lái)諸苛政細(xì)制，以崇簡(jiǎn)易。」其六，以為：「凡諸土木之費(fèi)，且可權(quán)停?！蛊淦?，以為：「帝子王姬，宜崇儉約?！蛊浒耍詾椋骸敢嗽t百官及府州郡縣，各貢讜言，以弘唐虞之美?！蛊渚?，以為：「忠貞孝悌，宜擢以殊階，清儉苦節(jié)，應(yīng)授以民政。」其十，以為：「革命惟始，天地大慶，宜時(shí)擇才辯，北使匈奴?！蛊涫?，以為：「交州險(xiǎn)?，要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今大化創(chuàng)始，宜懷以恩德，未應(yīng)遠(yuǎn)勞將士，搖動(dòng)邊氓。且彼土所出，唯有珠寶，實(shí)非圣朝所須之急。討伐之事，謂宜且停?！梗ā赌淆R書·劉善明傳》）
◇ 遺崔祖思書
昔時(shí)之游，于今邈矣?；驍y手春林，或負(fù)杖秋澗，逐清風(fēng)於林杪，追素月於園垂，如何故人，徂落殆盡。足下方擁旄北服，吾剖竹南甸，相去千里，間以江山，人生如寄，來(lái)會(huì)何時(shí)？嘗覽書史，數(shù)千年來(lái)，略在眼中矣。歷代參差，萬(wàn)理同異。夫龍虎風(fēng)云之契，亂極必夷之幾，古今豈殊，此實(shí)一揆。日者沈攸之擁長(zhǎng)蛇於外，粲、秉復(fù)為異識(shí)所推；唯有京鎮(zhèn)，創(chuàng)為圣基。遂乃擢吾為首佐，授吾以大郡，付吾關(guān)中，委吾留任。既不辨有抽劍兩城之用，橫槊搴旗之能。徒以挈瓶小智，名參佐命，?？殖兑幌拢疃鞑怀?。憂深責(zé)重，轉(zhuǎn)不可據(jù)，還視生世，倍無(wú)次緒。藿羹布被，猶篤鄙好，惡色憎聲，暮齡尤甚。出蕃不與臺(tái)輔別，入國(guó)不與公卿游，孤立天地之間，無(wú)猜無(wú)托，唯知奉主以忠，事親以孝，臨民以潔，居家以儉。足下今鳴笳舊鄉(xiāng)，衣繡故國(guó)，宋季荼毒之悲，已蒙蘇泰；河朔倒懸之苦，方須救拔。遣游辯之士，為鄉(xiāng)導(dǎo)之使，輕裝啟行，經(jīng)營(yíng)舊壤，令泗上歸業(yè)，稷下還風(fēng)，君欲誰(shuí)讓邪？聊送諸心，敬申貧贈(zèng)。（《南齊書·劉善明傳》）
◇ 答釋僧巖書 莊篇有弱喪之謬，釋典有窮子之迷。每讀其書，為之長(zhǎng)慨。敬慎發(fā)膚，揚(yáng)名後史，仰顯既重，俯宏為大，遠(yuǎn)尋圣言，斯教為最，近取諸身，實(shí)迷情理。瞿曇見此，亦當(dāng)莫逆於心，況君辨破秋毫，識(shí)洞今古，裂冠不疑，拔本不悟，幽冥相駭，遐邇致驚。昔呂尚抱竿於八十之年，志釣（案：志釣上下有闕文。）由時(shí)未遇。君沈淪未及，冀能有美若人耳，如其不爾，敢不悲哉！仆忝蒞梓藩，庶在明仄，觀貢帝庭，必盡才懿，故欲通所未通，屈所未屈。如來(lái)告紛紜，有乖真唱，茍為誕說(shuō)，豈所期邪。昔王祥樵采沂側(cè)，耳順始應(yīng)州命；公孫弘牧豕海上，白首方充鄉(xiāng)舉。終能致位元臺(tái)，朝天燮地，道暢當(dāng)年，聲留萬(wàn)載。君意何如？敬布腹心，想更圖之。劉君白答。（《弘明集》十一）
◇ 再答 重獲來(lái)簡(jiǎn)，始見玄解，皎然之悟，可謂相視而笑矣。君識(shí)鑒眾流，智該理奧，每檢感應(yīng)之源，窮尋分合之說(shuō)，何常不句句破的，洞盡義宗。而茍自謙光，乖其側(cè)席，仍踵覆車，無(wú)誨敗轍，非知之難，行之不易也。夫去國(guó)三年。見似家人者喜，作客日久，寧不悲心。今誓舍重?fù)?dān)而安坐，棄羈旅如還家，對(duì)孔懷之好，敦九族之美，趙門欣欣，為樂(lè)已甚。況復(fù)文明御運(yùn)，姬召協(xié)政，思賢贊道，日昃忘飧。以君之才，弘君之德，帶玉聲朝，披錦振遠(yuǎn)，功濟(jì)世猷，名揚(yáng)身後。與夫髡翦之辱，鰥絕之苦，豈可同年而語(yǔ)哉？相與契闊久要，頗練深志，若隱展禽之賢，恐招臧氏不忠之責(zé)，故力疾題心，重敷往白，歲云暮矣，時(shí)不相待，君其勉之，勿有噬臍之悔，劉君白答。（《弘明集》十一）
◇ 三答
君談天語(yǔ)地，神情如鏡，抽毫拂簡(jiǎn)，智思入淵，而幼失理根，蹭蹬皓發(fā)。惜君之才，恒用嘆息，君雖心在云上，而形居坎下，既與黃雀為群，恐沒(méi)鸞?之美。故率弓帛之禮，屈應(yīng)賓主之舉，徽牘三枉，陋札再酬。茍自謙沖，固辭年耄。度君齒德，方享元吉，未能俯志者，正當(dāng)游翔擇木，待椅桐竹實(shí)耳。鄙命輕召，曷足降哉。敬揖清風(fēng)，肅從所尚，本圖既乖，裁還慚憫。劉君白答。（《弘明集》十一）
◎ 呂安國(guó)
安國(guó)，廣陵廣陵人。宋大明末為將領(lǐng)，泰始中為建威將軍，封鐘武縣男，累遷至寧朔將軍、義陽(yáng)太守，改封湘南縣男，徙司州刺史，領(lǐng)義陽(yáng)太守，遷右軍將軍，假輔師將軍，元徽中為晉熙王征虜司馬，轉(zhuǎn)游擊將軍，出為輔師將軍、兗州刺史，進(jìn)號(hào)冠軍將軍，加散騎常侍、征虜將軍，升明初為湘州刺史，尋進(jìn)號(hào)前將軍。齊受禪，轉(zhuǎn)右衛(wèi)將軍，加給事中，改封湘鄉(xiāng)。武帝即位，授平西將軍、司州刺史，領(lǐng)義陽(yáng)太守，徙平北將軍、南兗州刺史，復(fù)為都督湘州刺史，征為光祿大夫，遷都官尚書，領(lǐng)太子左率，遷領(lǐng)軍將軍，又遷散騎常侍、金紫光祿大夫、兗州中正，卒。謚肅侯。 ◇ 請(qǐng)置東平郡啟
北兗州民戴尚伯六十人訴：「舊壤幽隔，飄寓失所，今雖創(chuàng)置淮陰，而陽(yáng)平一郡，州無(wú)實(shí)土，寄山陽(yáng)境內(nèi)。竊見司、徐、青三州，悉皆新立。并有實(shí)郡。東平既是望邦，衣冠所系。希於山陽(yáng)、盱眙二界間，割小戶置此郡，始招集荒落。使本壤族姓，有所歸依?！钩紝|平郡既是此州本領(lǐng)，臣賤族桑梓，愿立此邦。（《南齊書·州郡志》上，永明七年，光祿大夫呂安國(guó)啟。）
◎ 裴昭明
昭明，河?xùn)|聞喜人，宋南中郎參軍る子。泰始中太學(xué)博士，元徽中出為長(zhǎng)沙郡丞。入齊，歷祠部通直郎，永明中為始安內(nèi)史，建武初為安北長(zhǎng)史、廣陵太守，有集九卷。
◇ 議皇太子納征禮
按周禮，納征，玄?束帛儷皮。鄭玄注云：「皮為庭實(shí)，鹿皮也?！箷x太子納妃注，「以虎皮二?！固?，公主納征，以虎豹皮各一具。豈謂婚禮不辨王公之序，故取虎豹皮以尊革其事乎。虎豹雖文，而征禮所不用。熊羆吉祥，而婚典所不及。圭璋雖美。或?yàn)橛酶鳟?。今帝道弘明，徽則光闡，儲(chǔ)皇聘納，宜準(zhǔn)經(jīng)誥。凡諸僻謬，并合詳裁。雖禮代不同，文質(zhì)或異，而鄭為儒宗，既有明說(shuō)，守文淺見，蓋有惟疑。（《宋書·禮志》一，明帝泰始五年十一月，博士裴昭明議，又見《南齊書·裴昭明傳》，《南史》三十三，《通典》五十八。）
◇ 郊殷議
今年七月宜殷祠，來(lái)年正月宜南郊明堂，并祭而無(wú)配。（《南齊書·禮志》上，建元元年七月，曹郎中裴昭明、儀曹郎中孔?議。）
◎ 劉祥
祥字顯征，東莞莒人，宋吳郡太守式之孫。仕宋為巴陵王征西參軍，歷驃騎、中軍二府，高帝太尉東閣祭酒、驃騎主簿。齊受禪，為冠軍征虜功曹，除正員郎，永明初遷長(zhǎng)沙王鎮(zhèn)軍、諮議參軍，歷鄱陽(yáng)王征虜、豫章王大司馬諮議、臨川王驃騎從事中郎，以連珠忤旨徙廣州，卒。有集十卷。
◇ 對(duì)獄鞠辭
被問(wèn)「少習(xí)狡異，長(zhǎng)而不悛，頃來(lái)飲酒無(wú)度，輕議乘輿，歷貶朝望，每肆丑言，無(wú)避尊賤?！褂卮鸱钪?。囚出身入官，二十馀年，沈悴草萊，無(wú)明天壤?；蔬\(yùn)初基，便蒙抽擢，祭酒主簿，并皆先朝相府。圣明御宇，榮渥彌隆，諮議中郎，一年再澤。廣筵華宴，必參末列，朝半問(wèn)訊，時(shí)奉天暉。囚雖頑愚，豈不識(shí)恩？有何怨望，敢生譏議？囚歷府以來(lái)，伏事四王；武陵功曹。凡涉二載；長(zhǎng)沙諮議，故經(jīng)少時(shí)；奉隸大司馬，并被恩拂；驃騎中郎，親職少日；臨川殿下不遺蟲蟻，賜參辭華；司徒殿下文德英明，四海傾屬。囚不涯卑遠(yuǎn)，隨例問(wèn)訊，時(shí)節(jié)拜覲，亦沾眄議。自馀令王，未被祗拜，既不經(jīng)伏節(jié)，理無(wú)厚薄。敕旨制書，令有疑則啟，囚以天日懸遠(yuǎn)，未敢塵穢。私之疑事，衛(wèi)將軍臣儉，宰輔圣朝，令望當(dāng)世，囚自斷才短，密以諮儉，儉為折衷，紙跡猶存。未解此理云何敢為「歷貶朝望?！乖魄簟篙p議乘輿」，為向誰(shuí)道？若向人道，則應(yīng)有主甲，豈有事無(wú)仿佛，空見羅謗？囚性不耐酒，親知所悉，強(qiáng)進(jìn)一升，便已迷醉。其馀事事自申。（《南齊書·劉祥傳》）
◇ 連珠（十五首） 蓋聞興教之道，無(wú)尚必同；拯俗之方，理貴祛弊。故揖讓之禮，行乎堯舜之朝；干戈之功，盛於殷周之世。清風(fēng)以長(zhǎng)物成春，素霜以凋嚴(yán)戒節(jié)。
蓋聞鼓{卉鼓}懷音，待揚(yáng)桴以振響；天地涵靈，資昏明以垂位。是以俊義之臣，借湯、武而隆；英達(dá)之君，假伊、周而治。
蓋聞懸饑在歲，式羨藜藿之飽；重炎灼體，不念狐白之溫。故才以偶明為劭，道以調(diào)俗為尊。
蓋聞習(xí)數(shù)之功，假物可尋；探索之明，循時(shí)則缺。故班匠日往，繩墨之伎不衰，大道常存，機(jī)神之智永絕。
蓋聞理定於心，不期俗賞；情貫於時(shí)，無(wú)悲世辱。故芬芳各性，不待汨渚之哀，明白為寶，無(wú)假荊地之哭。
蓋聞百仞之臺(tái)，不挺陵霜之木；盈尺之泉，時(shí)降夜光之寶。故理有大而乖權(quán)，物有微而至道。
蓋聞忠臣赴節(jié)，不必在朝；列士匡時(shí)，義存則干。故包胥垂涕，不荷肉食之謀；王蜀?投身，不主廟堂之算。 蓋聞智出乎身，理無(wú)或困；聲系於物，才有必窮。故陵波之羽，不能凈浪；盈岫之木，無(wú)以輟風(fēng)。
蓋聞良寶遇拙，則奇文不顯；達(dá)士逢讒，則英才滅耀。故墜葉垂蔭，明月為之隔輝，堂宇留光，蘭燈有時(shí)不照。
蓋聞跡慕近方，必勢(shì)遺於遠(yuǎn)大；情系驅(qū)馳，固理忘於肥遁。是以臨川之土，時(shí)結(jié)羨網(wǎng)之悲，負(fù)肆之氓，不抱屠龍之嘆。
蓋聞數(shù)之所隔，雖近則難；情之所符，雖遠(yuǎn)則易。是以陟嘆流霜，時(shí)獲感天之誠(chéng)；泣血從刑，而無(wú)悟主之智。
蓋聞妙盡於識(shí)，神遠(yuǎn)則遺；功接於人，情微則著。故鐘鼓在堂，萬(wàn)夫傾耳；大道居身，有時(shí)不遇。
蓋聞列草深岫，不改先冬之悴；植松澗底，無(wú)奪後凋之榮。故展禽三黜，而無(wú)下愚之譽(yù)；千秋一時(shí)，而無(wú)上智之聲。
蓋聞希世之寶，違時(shí)則賤；偉俗之器，無(wú)圣必淪。故鳴玉黜於楚岫，章甫窮於越人。
蓋聞聽絕於聰，非疾響所達(dá)；神閉於明，非盈光所燭。故破山之雷，不發(fā)聾夫之耳；朗夜之輝，不開?蒙叟之目。（《南齊書·劉祥傳》）
玩之字茂瑤，會(huì)稽馀姚人。宋大明中為東海王參軍、烏程令，泰始中，除晉熙王國(guó)郎中令、尚書起部郎、通直郎，元徽中為右丞，遷安成王車騎錄事，轉(zhuǎn)少府。高帝為驃騎，引為諮議參軍，遷驍騎將軍、黃門郎，領(lǐng)郡中正，入齊，至永明八年致仕。
◇ 陳時(shí)事表 天府虛散，垂三十年。江、荊諸州，稅調(diào)本少，自頃以來(lái)，軍募多乏。其谷帛所入，折供文武。豫、兗、司、徐，開口待哺，西北戎將，裸身求衣。委輸京都，蓋為寡薄。天府所資，唯有、淮海。民荒財(cái)單，不及曩日。而國(guó)度引費(fèi)，四倍元嘉。二衛(wèi)臺(tái)坊人力，五不馀一；都水材官朽散，十不兩存。備豫都庫(kù)，材竹俱盡；東西二?萄，磚瓦雙匱。敕令給賜，悉仰交市。尚書省舍，日就傾頹，第宅府署，類多穿毀。視不遑救，知不暇及。尋所入定調(diào)，用恒不周，既無(wú)儲(chǔ)蓄，理至空盡。積弊累）耗，鐘於今日。昔歲奉敕，課以揚(yáng)、徐眾逋，凡入米谷六十萬(wàn)斛，錢五千馀萬(wàn)，布絹五萬(wàn)匹，雜物在外，賴此相贍，故得推移。即今所懸轉(zhuǎn)多，興用漸廣，深懼供奉頓闕，軍器輟功，將士饑怨，百官騫祿。署府謝雕麗之器，土木停緹紫之容，國(guó)戚無(wú)以贍，勛求無(wú)以給。如愚管所慮，不日則歲矣。
經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)謀，臣所不敢言，朝夕祗勤，心存於匪懈。起伏震遽，事屬冒聞。伏愿陛下留須臾之鑒，垂永代之計(jì)，發(fā)不世之詔，施必行之典。則氓隸齊歡，高卑同泰。（《宋書·後廢帝紀(jì)》，元徽四年五月，尚書右丞虞玩之表陳時(shí)事。帝優(yōu)詔答之。）
◇ 黃籍革弊表 宋元嘉二十七年，八條取人，孝建元年書籍，眾巧之所始也。元嘉中，故光祿大夫傅隆，年出七十，猶手自書籍，躬加隱校。隆何必有石建之慎，高柔之勤，蓋以世屬休明，服道?身故耳。今陛下日盱忘食，未明求衣，詔逮幽愚，謹(jǐn)陳妄說(shuō)。古之共治天下，唯良二千石，今欲求治取正，其在勤明令長(zhǎng)。凡受籍，縣不加檢合，但封送州，州檢得實(shí)，方卻歸縣。吏貪其賂，民肆其奸，奸彌深而卻彌多，賂愈厚而答愈緩。自泰始三年至元徽四年，揚(yáng)州等九郡四號(hào)黃籍，共卻七萬(wàn)一千馀戶。於今十一年矣，而所正者猶未四萬(wàn)。神州奧區(qū)，尚或如此，江、湘諸部，倍不可念。愚謂宜以元嘉二十七年籍為正。民惰法既久，今建元元年書籍，宜更立明科，一聽首悔，迷而不反，依制必戮。使官長(zhǎng)審自檢校，必令明洗。然後上州，永以為正。若有虛昧，州縣同咎。今戶口多少，不減元嘉，而板籍頓闕，弊亦有以。自孝建以來(lái)，入勛者眾，其中操干戈衛(wèi)社稷者，三分殆無(wú)一焉。勛簿所領(lǐng)，而詐注辭籍，浮游世要，非官長(zhǎng)所拘錄，復(fù)為不少，尋蘇峻平後，庾亮就溫嶠求勛簿，而嶠不與，以為陶侃所上，多非實(shí)錄。尋物之懷私，無(wú)世不有，宋末落紐，此巧尤多。又將位既眾，舉恤為祿，實(shí)潤(rùn)甚微，而人領(lǐng)數(shù)萬(wàn)，如此二條，天下合役之身，已據(jù)其太半矣。又有改注籍狀，詐入仕流，昔為人役者，今反役人。又生不長(zhǎng)發(fā)，便謂為道，填街溢卷，是處皆然。或抱子并居，竟不編戶，遷徙去來(lái)，公違土斷。屬役無(wú)滿，流亡不歸。寧喪終身，疾病長(zhǎng)臥。法令必行，自然競(jìng)反。又四鎮(zhèn)戍將，有名寡實(shí)，隨才部曲，無(wú)辨勇儒，署位借給，巫媼比肩，彌山滿海，皆是私役。行貨求位，其途甚易，募役卑劇，何為投補(bǔ)？坊吏之所以盡，百里之所以單也。今但使募制明信，滿復(fù)有期，民無(wú)逕路，則坊可立表而盈矣。為治不患無(wú)制，患在不行，不患不行，患在不久。（《南齊書·虞玩之傳》，又見《通典》三。）
◇ 上表告退
臣聞負(fù)重致遠(yuǎn)，力窮則困，竭誠(chéng)事君，智盡必傾，理固然也。四十仕進(jìn)，七十懸車，壯則驅(qū)馳，老宜休息。臣生於晉，長(zhǎng)於宋，老於齊，世歷三代，朝市再易。臣以宋元嘉二十八年為王府行佐，於茲三十年矣。自頃以來(lái)，衰耗漸篤。為性不懶惰，而倦怠頓來(lái)。耳目本聰明，而聾懵轉(zhuǎn)積。腳不支身，喘不緒氣。景刻不推，朝晝不保。大功兄弟，四十有二人，通塞壽夭，唯臣獨(dú)存。朝露末光，寧堪長(zhǎng)久。且知足不辱，臣已足矣。稟命饑寒，不求富貴，銅山由命，臣何恨焉，久甘之矣。直道事人，不免縲紲，屬遇圣明，知其非罪，臣之幸厚矣。授命於道消之晨，效節(jié)於百揆之日，臣忠之效也。慶降於文明之初，荷澤於天飛之運(yùn)，臣命之偶也。不謀巧宦而位至九卿，德慚李陵而忝居門下。堯舜無(wú)窮，臣亦通矣。年過(guò)六十，不為夭矣。榮期之三樂(lè)，東平之一善，臣俱盡之矣。經(jīng)昏踐亂，涉艱履危，仰圣德以求全，憑賢輔以申節(jié)，未嘗厭屈於勛權(quán)，畏溺於狐鼠，臣立身之本，於斯不虧。在其壯也，當(dāng)官不讓。及其衰也，豪露靡因。伏愿慈臨，賜臣骸骨。非為希高慕古，愛好泉林。特以丁運(yùn)孤貧，養(yǎng)禮多闕，風(fēng)樹之感，夙自纏心，庶天假其辰，得二三年間，掃守丘墓，以此歸全，始終之報(bào)遂矣。（《南齊書·虞玩之傳》）
◎ 劉?
?字子圭，小名阿稱，沛國(guó)相人，晉丹楊尹忄炎六世孫，大明中舉秀才，除奉朝請(qǐng)，不就，除邵陵王郡主簿、安陵王國(guó)常侍、安成王撫軍參軍，免，除車騎參軍、南彭城郡丞、尚書祠部郎，并不拜。齊受禪，重拜彭城郡丞，除會(huì)稽郡丞、步兵校尉，不拜，永明七年卒。天監(jiān)元年，詔立碑，謚曰貞簡(jiǎn)先生。有集三十卷?！ 蟆∨c張融王思遠(yuǎn)書
奉教使恭召，會(huì)當(dāng)停公事，但念生平素抱，有乖恩顧。吾性拙人閑，不習(xí)仕進(jìn)，昔嘗為行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己審分，不敢期榮。夙嬰貧困，加以疏懶，衣服容發(fā)，有足駭者。中以親老供養(yǎng)，褰裳徒步，脫爾逮今，二代一紀(jì)。先朝使其更自?正，勉厲於階級(jí)之次，見其纟監(jiān)縷，或復(fù)賜以衣裳，袁、褚諸公咸加勸勵(lì)，終不能自反也。一不復(fù)為，安可重為哉？昔人有以冠一免不重加於首，每謂此得進(jìn)止之儀。古者以賢制爵?；蛴兄葷M而辭老，以庸制祿，或有身病而求歸者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不愿居官次，廢晨昏也。先朝為此，曲申從許，故得連年不拜榮授，而帶帖薄祿。既習(xí)此歲久，又齒長(zhǎng)疾侵，豈宜攝齋河間之聽，廁跡東平之僚？本無(wú)絕俗之操，亦非能偃蹇為高，此又諸賢所當(dāng)深察者也。近奉初教，便自希得托跡於客游之末，而固辭榮級(jí)，其故何耶？以古之王侯大人。或以此延四方之士、甚美者則有輻湊燕路，慕君王之義，驤鑣魏闕，高公子之仁；繼有追申白而入楚，羨鄒枚而游梁。吾非敢叨夫曩賢，庶欲從九九之遺蹤，既於聞道集泮不殊，而幸無(wú)職司拘礙，可得奉溫清，展私計(jì)，志在此爾。（《南齊書·劉?傳》，永明初，竟陵王子良請(qǐng)為司徒記室，?與張融、王思遠(yuǎn)書。）
◎ 劉?
?字子?敬，?弟，宋泰豫中為明帝挽郎，建平王景素為鎮(zhèn)軍，舉秀才，歷鎮(zhèn)北主簿、法曹參軍、邵陵王征虜安南參軍。齊受禪，為武陵王曄冠軍征虜參軍、豫章王太尉掾。文惠太子召入侍，尋署中兵、兼記室參軍、大司馬軍事、射聲校尉，有集三卷?！ 蟆∩蠒硭谓ㄆ酵蹙八?br />
臣聞曾子孝於其親而沈乎水，介生忠於其主而焚於火，何則？仁也不必可依，信也不必可恃。昔者墨翟議云梯於荊臺(tái)之下，宋人逐之；夷叔為衛(wèi)軍隱難於晉，公子殪之；李牧北逝強(qiáng)胡之旗，南拒全秦之卒，趙王不圖其功，賜以利劍；陳蕃白首固義，忘生事主，漢靈不明其忠，卒被刑戮。彼數(shù)子者，皆身?xiàng)嘣浦?，而困於泥塵之里，誠(chéng)以危行不容於衰世，孤立聚尤於眾人，加讒諂蛆蠱其中，謗隙蜂飛而至故也。臣聞浸潤(rùn)之行，骨肉離絕，疑似一至，君臣易心，此中山所以?欷奏樂(lè)，孟博所以慷慨囊頭者也。臣每惟故舉將宋建平王之禍，悲徹骨髓，氣凝霜霰。今璇鼎啟運(yùn)，人神改物，生罪尚宥，死冤必申。臣誠(chéng)不忍王之負(fù)謗而不雪，故敢明言其理。
臣聞孝悌為志者，不以犯上，曾子不逆薪而爨，知其不為暴也；秦仁獲?，知其可為傅也。臣聞王之事獻(xiàn)太妃也。朝夕不違養(yǎng)，甘苦不見色。帳下進(jìn)珍饌，太妃未食，王投箸輟飯。太妃起居有不安，王旁行蓬發(fā)。臣聞求忠臣者於孝子之門，安有孝如王而不忠者乎？其可明一也。
當(dāng)泰始、元徽中，王公貴人無(wú)謁景寧陵者，王獨(dú)抗情而行，不以趨時(shí)舍義，出鎮(zhèn)入朝，必亻免拜陵所。王尚不棄先君，豈背今君乎？其可明二也。
王博聞而容眾，與諫而愛士，與人言??若有傷。聞人之善，譽(yù)而進(jìn)之，見人之惡，掩而誨之。李蔚之，蓬廬之寒素也，王枉駕而訊之；何季穆等，宣簡(jiǎn)王之舊也。王提挈以升之，王虛己以厚天下之士，尚不欲傷一人之心，何乃親戚圖相菹膾乎？其可明三也。 臣昔以法曹參軍，奉訊於聽朝之末。王每斷獄，降聲辭，和顏色，以待士女之訟。時(shí)見夏伯以童子縲縶，王愴然改貌，用不加刑。徐州嘗歲饑，王散秩粟俸帛，以繼民之乏。蠲理冤疑，咸息繇務(wù)，所在皆有愛於民。臣聞善人，國(guó)之紀(jì)也。安有仁於民庶，而虐其宗國(guó)者乎？其可明四也。
王?身潔行，言無(wú)近雜，內(nèi)去聲酌之娛，外無(wú)田弋之好。每所臨踐，不加穿筑，直衛(wèi)不繁，第宅無(wú)改。荊州高齋，刻楹柏構(gòu)，王廢而不處。昔朝廷欲賜王東陵甲第，又辭而不當(dāng)。兩宮所遺珍玩，塵於笥篋。無(wú)他嬖私，不耽內(nèi)寵，姬嬙數(shù)人，皆詔令所賜。王身食不逾一肉，器用瓦素，時(shí)有獻(xiàn)鏤玉器，王顧謂何昌寓曰：「我持此安所用哉？」乃謝而反之。王恭己蹈義若此。其可明五也。
王之在荊州也，時(shí)獻(xiàn)太妃初薨，宋明帝新棄天下。京畿諸王，又相繼非命，王乃征入為太常，楚下人士并勸勿下，王謂：「為臣而距先皇之命，不忠；為子不奉親之窀穸，不孝?！轨妒菞壩髦葜?，而匍伏北闕。王若志欲倔強(qiáng)，便應(yīng)高枕江漢，何為屈折而受制於人乎？其可明六也。
王名高海內(nèi)，義重太山，耆幼懷仁，士庶慕德。故從昏者忌明，同枉者毀正，搦弦為鉤，張一作百，行坐咳嚏，皆生風(fēng)塵。會(huì)王季符負(fù)罪流謗，事會(huì)讒人之心，權(quán)丑相扇，鴟梟奮翼。王雖遘愍離兇，而誠(chéng)分彌款，散情中孚，揮斥滿素。虞玩之銜使歸旋，世子入質(zhì)京邑，續(xù)解徐州，請(qǐng)身東第，後求會(huì)稽，降階外撫。虞玩、殷煥實(shí)為詮譯，誠(chéng)心殷勤，備留圣聽。王若亻舟張跋扈，何事若斯？其可明七也?！ ∽允且葬幔胀庹摚n梧之衰德既彰，群小之奸慝彌廣，下盈其毒，上不可依。時(shí)長(zhǎng)王并見誅鋤，公卿如蹈虎尾，眾人翕翕，莫不注仰於王。廂閣諸人，同謀異志，王心不從利，忠不背本，執(zhí)周天錫而斬之，以距王宜與等，遣司馬孫謙歸款朝廷。王若欲擬非覬，寧當(dāng)如此乎？其可明八也。
又是年五月以後，道路皆謂阮佃夫等欲潛圖宮禁，因兵北襲，而黃回、高道慶等傅構(gòu)其事，武人獎(jiǎng)亂，更相恐脅。至六月而京師征賦車徒，將講眾北壘，都鄙疑駭，僉言釁作。垣祗祖因民情囂蕩，揚(yáng)聲北奔，紿辭惑眾，窮亂極禍。會(huì)州人自都還，說(shuō)：「掖門已閉，殊不知臺(tái)中安不？」王既素籍異論，謂為信然，收率疲弱，志在投散，冰炭在懷，但恐遲後。何圖兵以順出，翻為逆動(dòng)乎？夫往來(lái)之人，喧嘩幻惑，皆出輦轂，非從徐州起也。且臺(tái)以六月晦夜無(wú)何呼北兵已至，皆登陴抽刃，而朱方七月朔猶緩帶從容，其晚聞京都變亂，始乃鳩兵簡(jiǎn)甲耳，王豈先造禍哉！其可明九也。
王聞京室有難，坐不安，食不甘，言及太后，未嘗不交巾掩泣。又臨危之際，撫檻而嘆曰：「吾恐三才於斯絕矣?！蛊澵M不誠(chéng)在本朝，以天下為憂乎。自非深忠遠(yuǎn)概，孰能身滅之不恤，獨(dú)眷眷國(guó)家安危哉？其可明十也。
夫王起兵之日，止在匡救昏難，放殛奸盜，非它故也。請(qǐng)較言之。當(dāng)時(shí)君臣之道，治亂云何？楊運(yùn)長(zhǎng)、阮佃夫，為有罪耶？無(wú)罪耶？若其無(wú)罪，何故為戮？若其有罪，討之何辜？王豈不知君親之無(wú)將乎？顧以救火之家，豈遑先白丈人，非不恭也。徒以運(yùn)屬陵喪，智力無(wú)所用之，蹉跌傾覆，此乃時(shí)也，豈謂反乎？果然今日王亡，明日宋亡，王何負(fù)於社稷，何愧於天下哉！
臣聞武王克商，未及下車，而封王子之墓，漢高定天下，過(guò)大梁，躡燕、代，?信陵之祀，存望諸之裔；晉世受命，亦追王凌之冤，而詔其孫為郎。夫比干，殷辛之罪人也；無(wú)忌，魏之疑臣也；樂(lè)毅，燕之逃將也；彥云；齊之賊而晉害也。適逢圣明之君，革運(yùn)創(chuàng)制，昭功誠(chéng)，蕩嫌怨，清議以天下之善也?；蚴馐蓝嗝?，故四賢咸濟(jì)其令問(wèn)，三后馳光於萬(wàn)葉，君子榮其輝，小人服其義。今陛下尊英雄之高軌，振逸世之奇聲，何至仍衰世之異議，以掩賢人之名哉。若王之中外不明，終始忄舀德，臣懼方今之人，不復(fù)為善矣。且世之興衰，何代無(wú)有，今齊苗裔萬(wàn)世之後，其能無(wú)污隆乎。茍前良可廢，何以勸後之能者。伏愿上同周、漢、西晉之如彼，下為來(lái)胤垂范之如此。儻能隆明詔，箋枉道，使往王得洗謗議，拯冥魂，賜以王禮反葬，則民之從義，猶若回風(fēng)之卷草也。臣聞鸛鳴皋垤，則降陰吐雨；騰蛇聳躍，而沈云郁冥。但傷臣言輕落毛，身如橫芥，神高聽邈，終焉莫省，直欲內(nèi)不負(fù)心，庶將來(lái)知王之意耳。（《宋書·建平王宏傳》）
◎ 劉善明
善明，平原人。仕宋為治中從事，舉秀才，泰始中為寧朔長(zhǎng)史、北海太守，除尚書金部郎，遷綏遠(yuǎn)將軍、冀州刺史，除屯騎校尉，出為海陵太守，還為後軍將軍、直閣，元徽中為輔國(guó)將軍、西海太守，行青冀二州刺史，升明初，征為冠軍將軍、高帝驃騎諮議、南東海太守，行南徐州事，遷散騎常侍，領(lǐng)長(zhǎng)水校尉、黃門郎，領(lǐng)後軍將軍、太尉右司馬。齊受禪，為征虜將軍、淮南宣城二郡太守，封新淦伯，卒。贈(zèng)左將軍、豫州刺史，謚烈伯。有集十卷。
◇ 上表陳事 周以三圣相資，再駕乃就。漢值海內(nèi)無(wú)主，累敗方登。魏挾主行令，實(shí)逾二紀(jì)。晉廢立持權(quán)，遂歷四世。景祚攸集，如此之難者也。陛下凝暉自天，照湛神極，睿周萬(wàn)品，道洽無(wú)垠。故能高嘯閑軒，鯨鯢自翦，垂拱云巒，九服載晏，靡一戰(zhàn)之勞，無(wú)半辰之棘，苞池江海，籠苑嵩岱，神祗樂(lè)推，普天歸奉，二三年間，允膺寶命，胄臨皇極，正位宸居，開辟以來(lái)，未有若斯之盛者也。夫常勝者無(wú)憂，恒成者好怠。故雖休勿休，姬旦作《誥》；安不忘危，尼父垂范。今皇運(yùn)草創(chuàng)，萬(wàn)化始基，乘宋季葉，政多澆苛，億兆倒懸，仰齊蘇振。臣早蒙殊養(yǎng)，志輸肝血，徒有其誠(chéng)，曾闕埃露。夙宵慚戰(zhàn)，如墜淵谷，不識(shí)忌諱，謹(jǐn)陳愚管，瞽言芻議，伏待斧鉞。 所陳事凡十一條：其一，以為：「天地開創(chuàng)，人神慶仰，宜存問(wèn)遠(yuǎn)方，宣廣慈澤?！蛊涠?，以為：「京師浩大，遠(yuǎn)近所歸，宜遣醫(yī)藥，問(wèn)其疾苦。年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜?！蛊淙詾椋骸杆问仙饬?，蒙原者寡。愚謂下赦書，宜令事實(shí)相副。」其四，以為：「匈奴未滅，劉昶猶存，秋風(fēng)揚(yáng)塵，容能送死。境上諸城，宜應(yīng)嚴(yán)備，特簡(jiǎn)雄略，以待事機(jī)，資實(shí)所須，皆宜豫辦?！蛊湮澹詾椋骸敢顺问洗竺魈家詠?lái)諸苛政細(xì)制，以崇簡(jiǎn)易。」其六，以為：「凡諸土木之費(fèi)，且可權(quán)停?！蛊淦?，以為：「帝子王姬，宜崇儉約?！蛊浒耍詾椋骸敢嗽t百官及府州郡縣，各貢讜言，以弘唐虞之美?！蛊渚?，以為：「忠貞孝悌，宜擢以殊階，清儉苦節(jié)，應(yīng)授以民政。」其十，以為：「革命惟始，天地大慶，宜時(shí)擇才辯，北使匈奴?！蛊涫?，以為：「交州險(xiǎn)?，要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今大化創(chuàng)始，宜懷以恩德，未應(yīng)遠(yuǎn)勞將士，搖動(dòng)邊氓。且彼土所出，唯有珠寶，實(shí)非圣朝所須之急。討伐之事，謂宜且停?！梗ā赌淆R書·劉善明傳》）
◇ 遺崔祖思書
昔時(shí)之游，于今邈矣?；驍y手春林，或負(fù)杖秋澗，逐清風(fēng)於林杪，追素月於園垂，如何故人，徂落殆盡。足下方擁旄北服，吾剖竹南甸，相去千里，間以江山，人生如寄，來(lái)會(huì)何時(shí)？嘗覽書史，數(shù)千年來(lái)，略在眼中矣。歷代參差，萬(wàn)理同異。夫龍虎風(fēng)云之契，亂極必夷之幾，古今豈殊，此實(shí)一揆。日者沈攸之擁長(zhǎng)蛇於外，粲、秉復(fù)為異識(shí)所推；唯有京鎮(zhèn)，創(chuàng)為圣基。遂乃擢吾為首佐，授吾以大郡，付吾關(guān)中，委吾留任。既不辨有抽劍兩城之用，橫槊搴旗之能。徒以挈瓶小智，名參佐命，?？殖兑幌拢疃鞑怀?。憂深責(zé)重，轉(zhuǎn)不可據(jù)，還視生世，倍無(wú)次緒。藿羹布被，猶篤鄙好，惡色憎聲，暮齡尤甚。出蕃不與臺(tái)輔別，入國(guó)不與公卿游，孤立天地之間，無(wú)猜無(wú)托，唯知奉主以忠，事親以孝，臨民以潔，居家以儉。足下今鳴笳舊鄉(xiāng)，衣繡故國(guó)，宋季荼毒之悲，已蒙蘇泰；河朔倒懸之苦，方須救拔。遣游辯之士，為鄉(xiāng)導(dǎo)之使，輕裝啟行，經(jīng)營(yíng)舊壤，令泗上歸業(yè)，稷下還風(fēng)，君欲誰(shuí)讓邪？聊送諸心，敬申貧贈(zèng)。（《南齊書·劉善明傳》）
◇ 答釋僧巖書 莊篇有弱喪之謬，釋典有窮子之迷。每讀其書，為之長(zhǎng)慨。敬慎發(fā)膚，揚(yáng)名後史，仰顯既重，俯宏為大，遠(yuǎn)尋圣言，斯教為最，近取諸身，實(shí)迷情理。瞿曇見此，亦當(dāng)莫逆於心，況君辨破秋毫，識(shí)洞今古，裂冠不疑，拔本不悟，幽冥相駭，遐邇致驚。昔呂尚抱竿於八十之年，志釣（案：志釣上下有闕文。）由時(shí)未遇。君沈淪未及，冀能有美若人耳，如其不爾，敢不悲哉！仆忝蒞梓藩，庶在明仄，觀貢帝庭，必盡才懿，故欲通所未通，屈所未屈。如來(lái)告紛紜，有乖真唱，茍為誕說(shuō)，豈所期邪。昔王祥樵采沂側(cè)，耳順始應(yīng)州命；公孫弘牧豕海上，白首方充鄉(xiāng)舉。終能致位元臺(tái)，朝天燮地，道暢當(dāng)年，聲留萬(wàn)載。君意何如？敬布腹心，想更圖之。劉君白答。（《弘明集》十一）
◇ 再答 重獲來(lái)簡(jiǎn)，始見玄解，皎然之悟，可謂相視而笑矣。君識(shí)鑒眾流，智該理奧，每檢感應(yīng)之源，窮尋分合之說(shuō)，何常不句句破的，洞盡義宗。而茍自謙光，乖其側(cè)席，仍踵覆車，無(wú)誨敗轍，非知之難，行之不易也。夫去國(guó)三年。見似家人者喜，作客日久，寧不悲心。今誓舍重?fù)?dān)而安坐，棄羈旅如還家，對(duì)孔懷之好，敦九族之美，趙門欣欣，為樂(lè)已甚。況復(fù)文明御運(yùn)，姬召協(xié)政，思賢贊道，日昃忘飧。以君之才，弘君之德，帶玉聲朝，披錦振遠(yuǎn)，功濟(jì)世猷，名揚(yáng)身後。與夫髡翦之辱，鰥絕之苦，豈可同年而語(yǔ)哉？相與契闊久要，頗練深志，若隱展禽之賢，恐招臧氏不忠之責(zé)，故力疾題心，重敷往白，歲云暮矣，時(shí)不相待，君其勉之，勿有噬臍之悔，劉君白答。（《弘明集》十一）
◇ 三答
君談天語(yǔ)地，神情如鏡，抽毫拂簡(jiǎn)，智思入淵，而幼失理根，蹭蹬皓發(fā)。惜君之才，恒用嘆息，君雖心在云上，而形居坎下，既與黃雀為群，恐沒(méi)鸞?之美。故率弓帛之禮，屈應(yīng)賓主之舉，徽牘三枉，陋札再酬。茍自謙沖，固辭年耄。度君齒德，方享元吉，未能俯志者，正當(dāng)游翔擇木，待椅桐竹實(shí)耳。鄙命輕召，曷足降哉。敬揖清風(fēng)，肅從所尚，本圖既乖，裁還慚憫。劉君白答。（《弘明集》十一）
◎ 呂安國(guó)
安國(guó)，廣陵廣陵人。宋大明末為將領(lǐng)，泰始中為建威將軍，封鐘武縣男，累遷至寧朔將軍、義陽(yáng)太守，改封湘南縣男，徙司州刺史，領(lǐng)義陽(yáng)太守，遷右軍將軍，假輔師將軍，元徽中為晉熙王征虜司馬，轉(zhuǎn)游擊將軍，出為輔師將軍、兗州刺史，進(jìn)號(hào)冠軍將軍，加散騎常侍、征虜將軍，升明初為湘州刺史，尋進(jìn)號(hào)前將軍。齊受禪，轉(zhuǎn)右衛(wèi)將軍，加給事中，改封湘鄉(xiāng)。武帝即位，授平西將軍、司州刺史，領(lǐng)義陽(yáng)太守，徙平北將軍、南兗州刺史，復(fù)為都督湘州刺史，征為光祿大夫，遷都官尚書，領(lǐng)太子左率，遷領(lǐng)軍將軍，又遷散騎常侍、金紫光祿大夫、兗州中正，卒。謚肅侯。 ◇ 請(qǐng)置東平郡啟
北兗州民戴尚伯六十人訴：「舊壤幽隔，飄寓失所，今雖創(chuàng)置淮陰，而陽(yáng)平一郡，州無(wú)實(shí)土，寄山陽(yáng)境內(nèi)。竊見司、徐、青三州，悉皆新立。并有實(shí)郡。東平既是望邦，衣冠所系。希於山陽(yáng)、盱眙二界間，割小戶置此郡，始招集荒落。使本壤族姓，有所歸依?！钩紝|平郡既是此州本領(lǐng)，臣賤族桑梓，愿立此邦。（《南齊書·州郡志》上，永明七年，光祿大夫呂安國(guó)啟。）
◎ 裴昭明
昭明，河?xùn)|聞喜人，宋南中郎參軍る子。泰始中太學(xué)博士，元徽中出為長(zhǎng)沙郡丞。入齊，歷祠部通直郎，永明中為始安內(nèi)史，建武初為安北長(zhǎng)史、廣陵太守，有集九卷。
◇ 議皇太子納征禮
按周禮，納征，玄?束帛儷皮。鄭玄注云：「皮為庭實(shí)，鹿皮也?！箷x太子納妃注，「以虎皮二?！固?，公主納征，以虎豹皮各一具。豈謂婚禮不辨王公之序，故取虎豹皮以尊革其事乎。虎豹雖文，而征禮所不用。熊羆吉祥，而婚典所不及。圭璋雖美。或?yàn)橛酶鳟?。今帝道弘明，徽則光闡，儲(chǔ)皇聘納，宜準(zhǔn)經(jīng)誥。凡諸僻謬，并合詳裁。雖禮代不同，文質(zhì)或異，而鄭為儒宗，既有明說(shuō)，守文淺見，蓋有惟疑。（《宋書·禮志》一，明帝泰始五年十一月，博士裴昭明議，又見《南齊書·裴昭明傳》，《南史》三十三，《通典》五十八。）
◇ 郊殷議
今年七月宜殷祠，來(lái)年正月宜南郊明堂，并祭而無(wú)配。（《南齊書·禮志》上，建元元年七月，曹郎中裴昭明、儀曹郎中孔?議。）
◎ 劉祥
祥字顯征，東莞莒人，宋吳郡太守式之孫。仕宋為巴陵王征西參軍，歷驃騎、中軍二府，高帝太尉東閣祭酒、驃騎主簿。齊受禪，為冠軍征虜功曹，除正員郎，永明初遷長(zhǎng)沙王鎮(zhèn)軍、諮議參軍，歷鄱陽(yáng)王征虜、豫章王大司馬諮議、臨川王驃騎從事中郎，以連珠忤旨徙廣州，卒。有集十卷。
◇ 對(duì)獄鞠辭
被問(wèn)「少習(xí)狡異，長(zhǎng)而不悛，頃來(lái)飲酒無(wú)度，輕議乘輿，歷貶朝望，每肆丑言，無(wú)避尊賤?！褂卮鸱钪?。囚出身入官，二十馀年，沈悴草萊，無(wú)明天壤?；蔬\(yùn)初基，便蒙抽擢，祭酒主簿，并皆先朝相府。圣明御宇，榮渥彌隆，諮議中郎，一年再澤。廣筵華宴，必參末列，朝半問(wèn)訊，時(shí)奉天暉。囚雖頑愚，豈不識(shí)恩？有何怨望，敢生譏議？囚歷府以來(lái)，伏事四王；武陵功曹。凡涉二載；長(zhǎng)沙諮議，故經(jīng)少時(shí)；奉隸大司馬，并被恩拂；驃騎中郎，親職少日；臨川殿下不遺蟲蟻，賜參辭華；司徒殿下文德英明，四海傾屬。囚不涯卑遠(yuǎn)，隨例問(wèn)訊，時(shí)節(jié)拜覲，亦沾眄議。自馀令王，未被祗拜，既不經(jīng)伏節(jié)，理無(wú)厚薄。敕旨制書，令有疑則啟，囚以天日懸遠(yuǎn)，未敢塵穢。私之疑事，衛(wèi)將軍臣儉，宰輔圣朝，令望當(dāng)世，囚自斷才短，密以諮儉，儉為折衷，紙跡猶存。未解此理云何敢為「歷貶朝望?！乖魄簟篙p議乘輿」，為向誰(shuí)道？若向人道，則應(yīng)有主甲，豈有事無(wú)仿佛，空見羅謗？囚性不耐酒，親知所悉，強(qiáng)進(jìn)一升，便已迷醉。其馀事事自申。（《南齊書·劉祥傳》）
◇ 連珠（十五首） 蓋聞興教之道，無(wú)尚必同；拯俗之方，理貴祛弊。故揖讓之禮，行乎堯舜之朝；干戈之功，盛於殷周之世。清風(fēng)以長(zhǎng)物成春，素霜以凋嚴(yán)戒節(jié)。
蓋聞鼓{卉鼓}懷音，待揚(yáng)桴以振響；天地涵靈，資昏明以垂位。是以俊義之臣，借湯、武而隆；英達(dá)之君，假伊、周而治。
蓋聞懸饑在歲，式羨藜藿之飽；重炎灼體，不念狐白之溫。故才以偶明為劭，道以調(diào)俗為尊。
蓋聞習(xí)數(shù)之功，假物可尋；探索之明，循時(shí)則缺。故班匠日往，繩墨之伎不衰，大道常存，機(jī)神之智永絕。
蓋聞理定於心，不期俗賞；情貫於時(shí)，無(wú)悲世辱。故芬芳各性，不待汨渚之哀，明白為寶，無(wú)假荊地之哭。
蓋聞百仞之臺(tái)，不挺陵霜之木；盈尺之泉，時(shí)降夜光之寶。故理有大而乖權(quán)，物有微而至道。
蓋聞忠臣赴節(jié)，不必在朝；列士匡時(shí)，義存則干。故包胥垂涕，不荷肉食之謀；王蜀?投身，不主廟堂之算。 蓋聞智出乎身，理無(wú)或困；聲系於物，才有必窮。故陵波之羽，不能凈浪；盈岫之木，無(wú)以輟風(fēng)。
蓋聞良寶遇拙，則奇文不顯；達(dá)士逢讒，則英才滅耀。故墜葉垂蔭，明月為之隔輝，堂宇留光，蘭燈有時(shí)不照。
蓋聞跡慕近方，必勢(shì)遺於遠(yuǎn)大；情系驅(qū)馳，固理忘於肥遁。是以臨川之土，時(shí)結(jié)羨網(wǎng)之悲，負(fù)肆之氓，不抱屠龍之嘆。
蓋聞數(shù)之所隔，雖近則難；情之所符，雖遠(yuǎn)則易。是以陟嘆流霜，時(shí)獲感天之誠(chéng)；泣血從刑，而無(wú)悟主之智。
蓋聞妙盡於識(shí)，神遠(yuǎn)則遺；功接於人，情微則著。故鐘鼓在堂，萬(wàn)夫傾耳；大道居身，有時(shí)不遇。
蓋聞列草深岫，不改先冬之悴；植松澗底，無(wú)奪後凋之榮。故展禽三黜，而無(wú)下愚之譽(yù)；千秋一時(shí)，而無(wú)上智之聲。
蓋聞希世之寶，違時(shí)則賤；偉俗之器，無(wú)圣必淪。故鳴玉黜於楚岫，章甫窮於越人。
蓋聞聽絕於聰，非疾響所達(dá)；神閉於明，非盈光所燭。故破山之雷，不發(fā)聾夫之耳；朗夜之輝，不開?蒙叟之目。（《南齊書·劉祥傳》）
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