魚(yú)上
《星經(jīng)》曰：天魚(yú)一星在尾後河中，星明，則河海出大魚(yú)。
《周易□后卦》曰：包有魚(yú)，義不及賓也。
又《中櫞》曰：豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也。
又《明像》曰：筌者，所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌也。
《毛詩(shī)》曰：《潛》，季冬薦魚(yú)，春獻(xiàn)鮪也。（冬，魚(yú)之性定。春，鮪新來(lái)，宜薦。）
又《魚(yú)藻》曰：魚(yú)在在藻，有頒其首。（毛云：頒，大首貌也。）
《禮記□曲禮》曰：凡登宗廟，槁魚(yú)曰商祭，鮮魚(yú)曰廷祭。
《尚書(shū)□益稷》曰：暨鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉咸若。（注：微物咸順之。）
《左傳□昭玄》曰：劉子曰：“善哉禹功，明德遠(yuǎn)矣！微禹，吾其魚(yú)乎？”
又《昭玄》曰：魚(yú)鹽蜃蛤，弗加於海。
《春秋運(yùn)斗樞》曰：四方煩擾，小民失恩，虎銜魚(yú)。
《爾雅》曰：魚(yú)有力者{徽魚(yú)}。（強(qiáng)大多力者。音暉。）魚(yú)枕謂之丁，（枕在魚(yú)頭骨中，形似篆書(shū)丁字，可作印。）魚(yú)腸謂之乙，魚(yú)尾謂植蝶。（此皆似篆書(shū)字，因以名焉?！抖Y記》曰：魚(yú)去乙。然則魚(yú)之骨體，盡似丙丁之屬，因形名之。）
《史記□周本紀(jì)》曰：武王渡河，中流，白魚(yú)躍入舡中，武王俯取以燎之。
《漢書(shū)》曰：陳勝、吳廣為屯長(zhǎng)，領(lǐng)兵戍漁陽(yáng)，舉大計(jì)，威兵士。以丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置所罾入魚(yú)腹中，兵買(mǎi)魚(yú)見(jiàn)書(shū)。
《東觀漢記》曰：世祖率鄧禹等擊王郎橫野將軍劉奉，大破之。上過(guò)禹營(yíng)，禹進(jìn)炙魚(yú)，上餐啖，勞勉士吏，威嚴(yán)甚厲。眾皆竊言：“劉公真天人也！”
謝承《后漢書(shū)》曰：會(huì)稽陳囂，少時(shí)於郭外瞬顛捕魚(yú)，人有盜取之者，囂見(jiàn)，避之草中，追以魚(yú)遺之，盜慚不受。自是無(wú)復(fù)盜其魚(yú)。
《後漢書(shū)》曰：羊續(xù)為南陽(yáng)太守，府丞常獻(xiàn)其生魚(yú)，續(xù)受而懸於庭。丞後又進(jìn)之，續(xù)乃出所懸者，以杜其意。
《魏志》曰：黃初六年，帝東征吳，文德郭后留譙。時(shí)后從兄弟欲遏水取魚(yú)，后曰：“今奉車(chē)所不足，豈此魚(yú)乎？”
《吳志》曰：孫權(quán)時(shí)，謠云：“寧飲建鄴水，不食武昌魚(yú)。寧還建鄴死，不止武昌居?！?br />《晉書(shū)》曰：王延性仁孝。繼母捶氏常盛冬思生魚(yú)，敕延求而不獲，杖之流血。延尋汾叩陵而哭，忽有一魚(yú)長(zhǎng)五尺躍出水上，延取之以進(jìn)母。卜氏食之，積日不盡，於是心悟，撫延如己生。
又曰：五部單于左賢王劉豹妻呼延氏，魏嘉平祈子於龍門(mén)。俄而有一大魚(yú)，頂有二角，軒鰭躍鱗，而至祭所，久之而去。巫覡皆異之，曰：“桿嘉祥也?！逼湟梗瑝?mèng)旦所見(jiàn)魚(yú)變?yōu)槿?，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延曰：“桿是日精，服之生貴子。”寤而告豹，豹曰：“吉徵也?！敝允鞘露！?br />又曰：錢(qián)塘杜子恭有秘術(shù)。常就人借瓜刀，其主求之，拐椿：“當(dāng)即相還耳。”既而刀主至嘉興，有魚(yú)躍入舡中，破魚(yú)得瓜刀。
又曰：吳隱之為廣州刺史。帳下人進(jìn)魚(yú)，每剔去骨存肉。隱之覺(jué)其用意，罰而黜焉。
《宋書(shū)》曰：王弘之性好釣。上虞江有一處名三石頭，弘之常垂綸於此。經(jīng)過(guò)者不識(shí)之，或問(wèn)：“魚(yú)時(shí)悅魚(yú)，賣(mài)不？”弘之曰：“亦不得，得亦不賣(mài)?！比障d魚(yú)入上虞郭，經(jīng)親故，各以一兩頭置門(mén)而去。
沉約《宋書(shū)》曰：明帝太始二年，幸華林園天淵池，白魚(yú)躍入御舟。
《齊書(shū)》曰：中興玄年，義師下。未至竟陵三十里，魚(yú)長(zhǎng)三尺躍入御舡中。
《梁書(shū)》曰：張昭，字德明，幼有孝性。父漠?；枷?，嗜鮮魚(yú)。昭乃身自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，以供朝夕。
又曰：王固常聘魏，因晏饗昆明池。魏人以南人嗜魚(yú)，大設(shè)罟網(wǎng)。固以佛法咒之，遂一鱗不獲。
崔鴻《十六國(guó)春秋□前涼錄》曰：金城太守胡勖叛，張軌遣都護(hù)宗毅、治中令狐瀏討之。濟(jì)河中流，白魚(yú)入舡。瀏曰：“魚(yú)鱗物，虜必解甲歸我矣?！臂谜?qǐng)降，軌宥之。
《後魏書(shū)》曰：高祖幸清徽堂，因之流化池。高祖曰：“桿池中亦有佳魚(yú)。”任城王澄曰：“桿所謂‘魚(yú)在在藻，有頒其首’?！备咦嬖唬骸扒胰　踉陟`沼，於刃魚(yú)躍’”。
《北史》曰：陸政性至孝。其母吳人，好食魚(yú)。北土魚(yú)少，政求之，?？嚯y得。後宅忽有泉出而魚(yú)，遂得以供膳。時(shí)人因謂其泉為孝泉。
《隋書(shū)》曰：虞孝仁性奢華。常以駱駝負(fù)函，盛水養(yǎng)魚(yú)而自給。
又曰：大業(yè)中，納言楊達(dá)言：於遼水造御舟，有白魚(yú)躍入舟內(nèi)。
又曰：乞伏惠為潭、滾獰州總管。其俗輕剽，惠躬行樸素以矯之，風(fēng)化大洽。曾見(jiàn)人以（音賽）捕魚(yú)者，出絹買(mǎi)而放之。
《唐書(shū)》曰：真臘國(guó)地饒瘴癘毒ン（音適），海中大魚(yú)半出，望之如山。
又曰：太宗幸蒲州，刺史趙玄楷課父老服黃紗單衣迎謁路左；又潛飼羊百馀口，魚(yú)數(shù)百頭，將饋貴戚。太宗知而數(shù)之。
又曰：太宗觀漁於西宮，見(jiàn)魚(yú)躍焉。問(wèn)其故，漁者曰：“桿當(dāng)乳也?！膘妒侵芯W(wǎng)而止。
又曰：開(kāi)玄二十一年，衢州獲魚(yú)有銘，獻(xiàn)之。侍中裴光庭等奏曰：“魚(yú)龍為圖，河洛所出。比之盛明，彼何足云？”
又曰：吐蕃國(guó)，在吐谷渾西界，其春夏軍糧資海魚(yú)以給之。
《國(guó)語(yǔ)》曰：周文太子發(fā)耆鮑魚(yú)，太公為其傅，曰：“鮑魚(yú)不登俎豆，豈有非禮而可養(yǎng)太子？”
《老子》曰：魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
《文子》曰：川廣者魚(yú)大，山高者獸修。故魚(yú)不可以無(wú)餌釣，獸不可以空器召。
又曰：因所貴而貴之，物無(wú)不貴；因所賤而賤之，物無(wú)不賤。故不放魚(yú)於木，沉鳥(niǎo)於淵。
《鄧析書(shū)》曰：夫水濁則無(wú)掉尾之魚(yú)，政苛則無(wú)逸樂(lè)之士。
《列子》曰：八之北有冥海，魚(yú)廣千里，其長(zhǎng)稱焉。
《孟子》曰：有饋生魚(yú)於子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池，反命曰：“始舍之圉圉焉，少則洋洋焉?！辩姰a(chǎn)曰：“得其所哉！”校人曰：“孰謂子產(chǎn)智？吾既烹而食之矣?！?br />又曰：故為淵毆魚(yú)者，獺也；為叢毆雀者，也。
《魯獵縈》曰：古善漁者宿沙習(xí)子。使魚(yú)生於山，則雖十宿沙不得一魚(yú)焉。宿沙非暗於魚(yú)道者，彼山非魚(yú)之所生也。
《莊子》曰：泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾懀囔阋詽?，相濡以沫；不如相忘於江湖也?br />又曰：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”織子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)也？”
又曰：吞舟之魚(yú)，蕩而失水，則螻蟻能制之。故鳥(niǎo)飛不厭高，魚(yú)沉不厭深。
又曰：朽爪化為魚(yú)，物植典也。
又曰：任公子蹲會(huì)稽釣東海，期年，而大魚(yú)食之。公子得若魚(yú)，淅河以東，蒼梧以北，無(wú)不厭若魚(yú)者。
又曰：井魚(yú)不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
《符子》曰：太公涓釣於隱溪，五十有六而未常得一魚(yú)。魯連子聞而觀焉，太公涓跽而屹柯，不餌而釣，仰詠俯吟，暮則釋竿。其膝所處之石皆若臼，其跗觸崖若路。魯連曰：“釣所本以在魚(yú)，無(wú)魚(yú)何釣？”太公曰：“不見(jiàn)康王父之釣耶？念蓬萊，釣巨海，摧岸投綸五百年矣，未常得一魚(yú)；方吾，猶一朝耳！”
《顧子》曰：昔宋人臨萬(wàn)亻刃之淵，釣數(shù)寸之鱗。魚(yú)將食釣，不知膝之自進(jìn)有頃，墮而死，利能誘也。
《韓子》曰：公儀休相魯而嗜魚(yú)，一邦皆爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公儀子不受，曰：“夫惟嗜魚(yú)，固不受也?！?br />《淮南子》曰：夫水濁則魚(yú)僉，政苛則民亂。
又曰：火上尋，水下流。故鳥(niǎo)動(dòng)而高，魚(yú)動(dòng)而下。
又曰：上求材，臣?xì)埬荆簧锨篝~(yú)，臣乾谷。
又曰：欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。水積而魚(yú)聚，木茂而鳥(niǎo)集。
又曰：林中不賣(mài)薪，湖上不鬻魚(yú)，有所余也。
又曰：俎之先生魚(yú)，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不於口腹，而先王貴之，先本後末也。
又曰：使葉落者風(fēng)搖之，使水濁者魚(yú)撓之。
又曰：惠子從車(chē)百乘，以過(guò)孟諸，莊子見(jiàn)之而棄馀魚(yú)。（疾惠子故也。）
又曰：月者，陰之宗，是以月毀則魚(yú)腦減。
又曰：楚王亡其猿，而林木為之殘；（猿捷躁，依木而處，故殘林以求之。）宋君亡其珠，而池魚(yú)為之殫。（殫，盡也。）
又曰：為魚(yú)德者，非挈而入淵；為猿賜者，非負(fù)而緣木?？v其所之而已。
又曰：畜池魚(yú)者，必去犭扁（音編。）獺；養(yǎng)禽獸者，必去豺狼。
又曰：臨河羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)。（羨，愿也。）
又曰：爭(zhēng)魚(yú)者濡，逐獸者趨，非樂(lè)之也。故至言去言，至為無(wú)為。
又曰：故天之且風(fēng)，草木未動(dòng)而鳥(niǎo)已翔矣。（鳥(niǎo)巢知風(fēng)也。）其且雨也，陰а未集而魚(yú)已僉矣。（魚(yú)潛知雨也。）
又曰：耀蟬者務(wù)在明其火，釣魚(yú)者務(wù)在芳其餌。明其火者，所以耀而致之也；芳其餌者，所以誘而利之也。
又曰：季子治父三年，（季子，子賤。）而巫馬期衣短褐，易容貌，往觀化焉。（易服而往，微以視之也。）見(jiàn)夜?jié)O者，釋之，巫馬期問(wèn)焉，曰：“凡子所為魚(yú)者，欲得也。今得而釋之，何也？”漁者對(duì)曰：“季子不欲人取小魚(yú)也。所得者，小魚(yú)，是以釋之?！蔽遵R期歸以報(bào)孔子，曰：“季子之德至矣！”
《抱樸子》曰：取一把丸，內(nèi)一活魚(yú)口，與尾叢者俱投沸膏中。猛火之上，其銜藥者浮戲，氵爵不世。
又曰：丹陽(yáng)水有丹魚(yú)。先夏至十日夜伺之，魚(yú)先浮水側(cè)，赤光上照。取此魚(yú)血以途足，可以步行水上。
《金樓子》曰：專諸學(xué)炙魚(yú)，香聞數(shù)里。王僚索魚(yú)炙，專諸持一利剛刀，藏著魚(yú)腹中。
《晏子春秋》曰：景公射質(zhì)堂上，唱善者一口。弦章入，公曰：“吾失晏子，未常聞吾不善?！闭略唬骸俺悸劸贸挤?、君嗜臣食。尺蠖食黃身黃，食蒼身蒼，君其食諂人言乎？”公曰：“善?！辟n弦章魚(yú)五十乘。弦章歸，魚(yú)車(chē)塞途。章?lián)崞淦驮唬骸瓣僦普摺杂唆~(yú)也。”固辭不受。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：靖郭君將城薛，齊人有請(qǐng)一言者。靖郭君見(jiàn)之，趨進(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋摺＞垢灾?，曰：“海大魚(yú)，網(wǎng)不能止，釣不能牽。蕩而失水，則螻蟻得意。今齊，亦君之水也?！本腹酥埂?br />又曰：魏王與龍陽(yáng)君共舡而釣。龍陽(yáng)君得十馀魚(yú)而涕下，曰：“臣之始得魚(yú)也，臣甚嘉之。後得大者，令臣且欲棄前所得者。今以臣之兇惡也，而得為王拂枕席。夫四海之內(nèi)，其美人亦甚多，聞臣之得幸於王也，畢蹇裳而趨。王視臣亦曩臣之所棄?mèng)~也?！蓖蹯妒橇睿骸八木持畠?nèi)，有敢言美人者，族！”
《家語(yǔ)》曰：孔子之楚，有漁者獻(xiàn)魚(yú)，孔子不受。漁者曰：“天暑市遠(yuǎn)，無(wú)所鬻之。思慮棄之糞壤，不若獻(xiàn)之君子?！笨鬃幽嗽侔荻埽瑨叩丶乐?。
《呂氏春秋》曰：竭澤而漁，豈不得魚(yú)？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而畋，豈不得獸？而明年無(wú)獸。
又曰：善釣者，出魚(yú)於千亻刃之下，餌香也；善弋者，下鳥(niǎo)於百亻刃之上，弓良也。
又曰：宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。宋王問(wèn)珠之所在，曰：“投之池中。”於是竭池取珠，魚(yú)皆死矣。
《吳越春秋》曰：越王既棲會(huì)稽，范蠡等曰：“臣竊見(jiàn)會(huì)稽之山，有魚(yú)池上下二處，死晷有三江四瀆之流，九溪六谷之廣。上池宜於君王，下池宜於民臣。畜魚(yú)三年，其利可以致千萬(wàn)，越國(guó)當(dāng)富盈?！?br />《新序》曰：楚人有獻(xiàn)魚(yú)於楚王者，曰：“今日漁獲，食之不盡，賣(mài)之不售，棄之又惜，故來(lái)獻(xiàn)之?！敝笥以唬骸氨稍?！辭也。”楚王曰：“子不知，漁者仁人也。蓋聞倉(cāng)粟有馀者，國(guó)有饑民；後宮多幽女者，下民多曠夫；馀衍之蓄聚於府庫(kù)者，境內(nèi)多貧乏之民。皆失君之道。故庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，亡國(guó)之君藏於府庫(kù)。寡人聞之久矣，未能行也。漁者知之，其以喻寡人也，且今行之矣?！膘妒悄饲彩剐赧姽选９蕽O者獻(xiàn)馀魚(yú)而襯搡賴之。
《風(fēng)俗通》曰：城門(mén)失火，禍及池中魚(yú)。俗說(shuō)：池中，漁人姓字，居近城門(mén)，城失火，延及其家。謹(jǐn)案：《百家書(shū)》：“宋城門(mén)失火，因汲取池中水以沃灌之，池水空竭，魚(yú)悉露死?！庇鲪褐滩⒅袀祁愐?。
又曰：伯魚(yú)之生，有饋孔子魚(yú)者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚(yú)。
《論衡》曰：釣者刻木為魚(yú)，丹漆其身，迎水浮之，水動(dòng)，作魚(yú)似真，真魚(yú)并來(lái)會(huì)聚。土龍之像，何必不能致雨耶？
又曰：彭蠡植吊，以魚(yú)食犬。
《顏氏家訓(xùn)》曰：山中人不信有大魚(yú)大如木，海上人不信有大木大如魚(yú)。
又曰：江陵高偉，隨顏之推入齊地，凡數(shù)年，向幽州淀中捕魚(yú)。後病，見(jiàn)群魚(yú)嚙之而死。
《三輔故事》曰：武帝作昆明池，學(xué)水戰(zhàn)法。後昭帝小，不能復(fù)征討。於池中養(yǎng)魚(yú)以給諸陵祠，馀付長(zhǎng)安市，魚(yú)乃賤。
《先賢傳》曰：蔡君仲，至孝。母喪，居墓側(cè)，天且下神魚(yú)四頭，置墓前以祭。
蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：巴郡杜孝后在成都，母喜食生魚(yú)。孝於官得生鮮，截竹筒盛魚(yú)頭置江中。妻得之，笑曰：“是我婿寄?！蹦艘赃M(jìn)母。
又曰：陳玄，陳太子也。後母譖之陳侯，令自投遼水，魚(yú)負(fù)之以出。玄曰：“我罪人也，故求死耳。”魚(yú)乃去。
《西京雜記》曰：昆明池刻石為魚(yú)。每雷雨，魚(yú)常鳴吼，鰭尾皆動(dòng)。漢代祈雨，往往有驗(yàn)。
又曰：昔人有東海游者，隨風(fēng)浪莫知所之。一日一夜得一孤洲，共侶歡然，下石植纜，登洲煮食。食未熟而洲沒(méi)，住舡者斫纜，舡復(fù)飄蕩。向者孤洲，大魚(yú)也，怒棹楊鰭，吹波吐浪，去疾風(fēng)□。在“洲”上死者十馀人。
《神仙傳》曰：葛玄見(jiàn)賣(mài)大魚(yú)者，玄謂曰：“暫煩此魚(yú)到河伯處?！濒~(yú)主曰：“魚(yú)已死?！毙唬骸盁o(wú)苦?！蹦艘缘?shū)紙內(nèi)魚(yú)口中，擲死晷，有頃，魚(yú)還躍上岸，得書(shū)青黑如木葉。又與吳王坐樓上，見(jiàn)作請(qǐng)雨社人，玄曰：“雨易得耳?！奔磿?shū)符著社中，一時(shí)之間，大雨流潦。帝曰：“死晷可有魚(yú)乎？”玄復(fù)書(shū)符擲水中，須臾，有大魚(yú)數(shù)百頭，使人治食之。
《水經(jīng)》曰：魚(yú)復(fù)溪中有魚(yú)，其頭似羊，豐肉少骨，美于馀魚(yú)。
又曰：扶南國(guó)有鮮色魚(yú)，黑色，身長(zhǎng)五丈，頭如馬首。伺人入水，便來(lái)為害。
《廣志》曰：武陽(yáng)小魚(yú)，大如針，號(hào)一斤千頭。蜀人以為醬。