含忍部雜錄
官箴忍之一事眾妙之門當(dāng)官處事尤是先務(wù)若能
清慎勤之外更行一忍何事不辦書曰必有忍其乃
有濟(jì)此處事之本也諺曰忍事敵災(zāi)星少陵詩曰忍
過事堪喜此皆切于事理為世大法非空言也王沂
公常說吃得三斗釅醋方做得宰相蓋言忍受得事
螢雪叢說忍之名一也而用不同必有忍其乃有濟(jì)
小不忍則亂大謀此皆圣賢之所謂忍忍于不善也
所謂吉德也而世俗之所謂忍如猜忍剛?cè)讨惸?br />是忍于善而就不善也所謂兇德也王導(dǎo)不忍美人
之勸酒恐為見殺則強(qiáng)為之飲此則不忍也正所謂
忍于不善而就善也非吉德而何王敦之不顧美人
之死而不為之飲此世俗之所謂忍忍于善而就不
善也非兇德而何天之報(bào)施必以其類觀王導(dǎo)王敦
之后興衰禍福蓋可見矣然則不忍者正人之本心
孟子所謂人皆有不忍人之心是也而世俗之所謂
忍者殘義害善之本殺身覆族之由也項(xiàng)羽為人不
忍雖不能成事要之良心猶在伍子胥為人剛戾忍
詬雖能成事然良心喪失盡矣子家子曰一□之不
忍而終身□乎王導(dǎo)能忍事此皆忍于不善以就善
之謂嘗觀唐張公藝九世同居家無異議人問其故
公藝即書忍字以對(duì)亦鑒王敦之得失也
輟耕錄睦人邵元同先生桂子嘗作忍默恕退四卦
揭之坐隅真得保身慎言絜矩知止之道者矣其忍
卦曰忍亨初難終吉利君子貞不利小丈夫彖曰忍
剛發(fā)乎內(nèi)柔制乎外故亨初若甚難乃終有吉唯君
子為能動(dòng)心忍性不利小丈夫其中淺也象曰刃在
心上忍君子以含容成德初一小不忍則亂大謀象
曰小不克忍成大亂也次二必有忍其乃有濟(jì)象曰
能忍于中事克濟(jì)也次三一朝之忿亡其身以及其
親象曰一朝之忿至易忍也亡身及親禍?zhǔn)氪笱纱?br />四出于跨下以成漢功韓信以之象曰跨下之辱小
辱也成漢之功大功也次五張公藝九世同居書一
忍字以對(duì)于天子象曰同居之義忍克致也積而九
世有容德也上六血?dú)夥絼偨渲诙废笤环絼傊?br />氣忍則滅也形而為斗自求禍也
雪濤小說世人無賢不肖皆言忍言耐煩此三字言
之甚易而其實(shí)有難能者若真能忍真能耐煩則其
取禍必少敗事必寡昔里中一富兒素慳亦能從事
于忍遇仇家欲嫁禍乃賄一乞丐于元旦托乞故出
言詈之富兒不為動(dòng)已復(fù)詈其妻子亦不動(dòng)丐者乃
裸而露其丑曰爾能啖我此物乎富兒不勝忿持挺
撻之一擊而斃為仇家所持竟坐償此知從事于忍
至于難忍而卒不能忍者也又一仕宦將之官其厚
友送之囑曰公居官無他難只要耐煩仕者唯唯已
而再囑三囑猶唯唯及于四五其人忿然怒曰君以
我為呆子乎只此二字奈何言之?dāng)?shù)四厚友曰我纔
多說兩次爾遂發(fā)惱輒為能耐煩可乎此知耐煩之
當(dāng)然及遇小不可耐而遂不能耐者也余所以信忍
與耐煩為難能也
筆疇書曰必有容德乃大必有忍乃有濟(jì)君子立心
未有不成于容忍而敗于不容忍也容則能恕人忍
則能耐事一毫之拂即勃然而怒一事之違即憤然
而發(fā)是無涵養(yǎng)之力薄福之人也是故大丈夫當(dāng)容
人而不可為人容當(dāng)制欲而不可為欲制觀婁師德
丙吉之為人則氣自平而理自明矣
讀書鏡李沆為丞相秉政日狂生叩馬獻(xiàn)書歷詆其
短公遜謝曰俟歸詳覽生訕怒隨馬后肆言曰居大
位而不能康濟(jì)天下又不能引退以謝人言久妨賢
路寧無愧乎公于馬上踧踖再三曰某屢求退奈上
未允不敢去耳終無忤意□弼字彥國少有罵者如
不聞人曰罵汝彥國曰恐罵他人又曰呼姓名而罵
豈罵他人彥國曰天下無同姓名者乎告者大□及
為相嘗語子孫曰忍之一字眾妙之門睦族處事尤
為先務(wù)若清儉之外更加一忍則何事不便夫朝廷
用人專論才德而獨(dú)于輔臣又責(zé)以相度二字蓋相
地道也婦道也地欲耐物婦欲耐家不然佛氏所謂
蝦蟆禪一跳即倒耳
長水日抄淄川楊引道著六忍一曰忍觸觸者人犯
我也二曰忍辱辱者人凌我也三曰忍惡惡者我憎
人也四曰忍怒怒則憎之重也五曰忍忿忿則憎而
發(fā)之輕也六曰忍欲欲者貪而不欲止也此六忍者
戒之一身則一身安戒之一家則一家安推之以處
人己之間則所遇皆安而寡悔尤矣

　含忍部紀(jì)事
左傳成公十四年春衛(wèi)侯如晉晉侯強(qiáng)見孫林父焉
定公不可夏衛(wèi)侯既歸晉侯使郄犨送孫林父而見
之衛(wèi)侯欲辭定姜曰不可是先君宗卿之嗣也大國
又以為請(qǐng)不許將亡雖惡之不猶愈于亡乎君其忍
之安民而宥宗卿不亦可乎衛(wèi)侯見而復(fù)之
淮南子道應(yīng)訓(xùn)趙簡子以襄子為后董閼子曰無恤
賤今以為后何也簡子曰是為人也能為社稷忍羞
異日智伯與襄子飲而批襄子之首大夫請(qǐng)殺之襄
子曰先君之立我也曰能為社稷忍羞豈曰能刺人
哉
史記淮陰侯傳淮陰屠中少年有侮信者曰若雖長
大好帶刀□中情怯耳眾辱之曰信能死刺我不能
死出我□下于是信孰視之俯出□下蒲伏一市人
皆笑信以為怯
通鑒張公藝九世同居北齊隋唐皆旌表其門上幸
其宅問所以能之故公藝書忍字百余以進(jìn)上善之
賜以縑帛
唐書婁師德傳師德弟守代州辭之官教之耐事弟
曰人有唾面潔之乃已師德曰未也潔之是違其怒
正使自干耳
開元天寶遺事光祿卿王守和未嘗與人有爭嘗于
幾案間大書忍字至于幃幌之屬以繡畫為之明皇
知其姓字非時(shí)引對(duì)問曰卿名守和已知不爭好書
忍字尤見用心奏曰臣聞堅(jiān)而必?cái)鄤倓t必折萬事
之中忍字為上帝善賜帛以旌之