○旱 祈雨 蝗 螟 蟊 賊 蜮
◇旱
《春秋考異郵》曰：旱之言悍也，陽驕蹇所致也。
《山海經(jīng)》曰：泰華之上，削成而四方，有蛇名曰肥遺，六足四翼，見則天下旱。
又曰：東荒北隅有山，名土丘，應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱，旱而作龍應(yīng)之，乃得大雨。
《周官》曰：司巫，掌群巫之政令，若國大旱，則率巫而舞雩。
《禮記》曰：歲旱，穆公召縣子而問焉，曰：天久不雨，吾欲暴尫而奚若，曰：天則不雨，曝人之疾，子毋乃不可乎，然則吾欲曝巫而奚若，曰：天則不雨，而望愚婦人，於己求之，毋乃已疏乎，徙市則奚若，曰：天子崩，巷市七日，諸侯薨，市三日，為之徙市，不亦可乎。
《毛詩》曰：倬彼云漢，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人，天降喪亂，饑饉薦臻，靡神不舉，靡愛斯牲，圭璧既卒，寧莫我聽，旱既太甚，蘊(yùn)隆蟲蟲，不殄禋祀，自郊俎宮，上下奠瘞，靡神不宗，旱既太甚，滌滌山川，旱魃為虐，如炎如焚，我心憚暑，憂心如燻。
韋曜《毛詩問》曰：云漢之詩，旱魃為虐，傳曰：魃，天旱鬼也，箋云，旱氣生魃，天有常神，人死為鬼，不審旱氣生魃奈何，答曰：魃鬼人形，眼在頂上，天生此物，則將旱也，天欲為災(zāi)，何所不生，而云有常神者耶。
《左傳》曰：鄭大旱，使屠擊有事於桑山，斬其木，不雨，子產(chǎn)曰：有事於山，藝山林也，而斬其木，其罪大矣。
又曰：衛(wèi)大旱，卜有事於山川，不吉，甯《莊子》曰：昔周饑，克殷而年豐，天其或者欲使衛(wèi)討邢乎，從之，師興而雨。
又曰：夏大旱，公欲焚巫尫，臧文仲曰：非旱備也，修城郭，貶食省用，務(wù)穡勸分，此其務(wù)也，巫尫何為，天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚，公從之，是歲饑而不害。
《春秋繁露》曰：水干土則大旱。
《家語》曰：孔子在齊，齊大旱，春饑，哀公問於孔子曰：旱如之何，孔子曰：兇年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以敝涇，［《太平御覽》八百七十九作幣玉。]祭事不懸，祀以下牲，此則賢君自貶以救民之禮也。
《管子》曰：春不收枯骨於［《太平御覽》三十五作朽。]胔，伐枯木而去之，則夏旱至矣。
《晏子》曰：齊大旱，公召群臣問曰：天不雨久矣，民且饑色，吾使人卜之，崇在高山廣澤，寡人少賦斂以祠靈山，可乎，群臣皆莫有對者，晏子進(jìn)曰：不可，祠此無益也，夫靈山固以石為身，以草木為毛發(fā)，天久不雨，發(fā)將燋，身將熱，彼獨不欲雨乎，祠之何益。
《莊子》曰：梁君出獵，見白雁群，君欲射之，道有行者駭之，君怒，欲射行者，其御公孫龍，下車撫矢曰：昔先公時，大旱三年，卜之，以人祠乃雨，公下堂頓首曰：吾欲所以求雨，以為民也，當(dāng)［《太平御覽》四百五十七當(dāng)上有寡人將自四字，此脫。]之，言未卒而天大雨，方千里者何，為於天而惠於民，今君主以白雁而欲殺人乎。
《韓子》曰：晉公使師曠奏清徵，師曠曰：清徵不如清角，平公曰：清角可得聞乎，師曠曰：君德薄，不足以聽之，聽之將恐有敗，平公曰：寡人老矣，所好者音，原遂聽之，師曠不得已而鼓之，一奏之，有云從西北方起，再奏之，大風(fēng)至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，墮廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏于廊室，晉國大旱，赤地三年，平公之身遂癃病，《洪范五行傳》曰：魯桓公五年，大雩，旱也，先是公弒君而立，有自危之心，而下有悲{封心}之氣，外結(jié)大國，娶於齊以為夫人，后比二年，天子使大夫來聘，桓上得天子意，憑大國之心，則有亢陽之意，以御臣下，興州丘之役，以勞百姓，則臣下離心而不從，故應(yīng)是而秋大旱。
又曰：旱所謂常陽，不謂常陽而謂旱者，以為災(zāi)也，旱之為言乾，萬物傷而乾，不得水也，君持亢陽之節(jié)，暴虐於下，興師旅，動眾勞民，以起城邑，臣下悲怨而心不從，故陽氣盛而失度，故旱災(zāi)應(yīng)也。
《物理論》曰：陽盈而過，故致旱。
《神農(nóng)求雨書》曰：春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍。又為火龍東方，小童舞之，丙丁不雨，命為赤龍南方，壯者舞之，戊己不雨，命為黃龍，壯者舞之，庚辛不雨，命為白龍。又為火龍西方，老人舞之，壬癸不雨，命為黑龍北方，老人舞之，如此不雨，潛處，闔南門，置水其外，開北門，取人骨埋之，如此不雨，命巫祝而曝之，曝之不雨，神山積薪，擊鼓而焚之。
《黃帝占書》曰：日中三足烏見者，大旱赤地。
《師曠占》曰：歲欲旱，旱草先生，旱草者，蒺｛艸梨｝也。
《神異經(jīng)》曰：南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風(fēng)，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名鲗，遇者得之，投溷中乃死，旱災(zāi)消也。
京氏別對災(zāi)異曰：久旱何，曰：人君無施澤惠利於下，則致旱也，不救即蝗蟲害穀，其救也，省謫罰，行寬大，惠兆民，勞功吏，賜鰥寡，廩不足。
《孔叢子》曰：子豐拜高第御史，建初元年，歲大旱，乃上疏曰：臣聞為不善而災(zāi)報，得其應(yīng)也，為善而災(zāi)至，遭時運(yùn)也，陛下即位日新，視民如傷，而不幸耗旱，時運(yùn)之會耳，非政教之所致也，昔成湯遭旱，因自責(zé)，減御損膳，而大有年，天意者陛下未為成湯之事焉，天子納其言而從之，三日雨即降，轉(zhuǎn)拜黃門侍郎，典東觀事。
《漢書》曰：東海有孝婦，少寡無子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑告鄰人曰：孝婦養(yǎng)我勤苦，哀其無子守寡，我老，久累丁壯奈何，后姑自經(jīng)死，姑女告吏，婦殺我母，吏捕孝婦，婦誣服，郡掾于公，以為此婦女不殺也，太守不聽，于公爭之弗得，乃抱具獄，哭於府上，因辭疾去，郡中枯旱三年，后太守至，殺牛自祭孝婦冢，因表墓，天立大雨，歲熟，郡中以此大敬重于公。
《東觀漢記》曰：和憙鄧后稱制，京師旱，至五月朔，太后幸雒陽寺，省庶獄，舉冤囚，杜泠不殺人，自誣，被掠羸困，使興見，畏吏，不敢自理，吏將去，微疾舉頸，若欲有言，太后察視，覺之，即呼還問狀，遂信，即時收令下獄，抵罪，尹左遷，行未還宮，澍雨大降。
《會稽典錄》曰：夏香，字曼卿，永興人也。為農(nóng)夫，香挺然特立，明果獨斷。年十五，縣長葛君，出臨靈星，會客飲宴。時郡遭大旱，香進(jìn)諫曰：昔殷湯遭旱，以六事自責(zé)，而雨澤應(yīng)澍，成王悔過，偃禾復(fù)起。自古先圣，畏懼天異，必思變復(fù)，以濟(jì)民命。今始罹天災(zāi)，縣界獨甚，未聞明達(dá)崇殷周之德，臨祭獨歡，百姓枯瘁，神祇有靈，必不享也。百姓不足，君孰與足，宜當(dāng)還寺，長即罷會，身損俸祿，以贍饑民。
《汝南先賢傳》曰：袁安為楚相，會楚王英事，互相牽引，拘系者千馀人，三年而獄不決，坐掠幽而死者百馀人，天用炎旱，赤地千里，安受拜，即控轡而行，既到，決獄事，人人具錄其辭狀，本非首謀，為王所引，應(yīng)時理遣，一旬之中，延千人之命，其時甘雨滂霈，歲大豐稔。
【詩】晉李颙經(jīng)渦路作詩曰：言歸越東足，逝將反上都，后洫慎中路，改轍修茲衢，旦發(fā)石亭境，夕宿桑首墟，勁焱不興潤，零雨莫能濡，亢陽彌十旬，涓適未蹔舒，泉流成平陸，結(jié)駟可回車，肇允相忘鱗，翻為涸池魚，咫步不能移，白日奄桑榆。
梁庾肩吾奉和武帝苦旱詩曰：陽山蛇不蟄，如澤鳥猶攢，蹔息流膏雨，將似怨祁寒，文衣夜不臥，疏食晝忘餐，絜誠同望祀，惟馨等浴蘭，江蘋享上帝，荊璧奠高巒，繁云興岳立，蒸穴動龍蟠，渭渠還積水，滮池更起瀾。
【頌】漢東方朔旱頌曰：維昊天之大旱，失精和之正理，遙望白云之酆淳，滃曈曈而妄止，陽風(fēng)吸習(xí)而熇々，群生閔懣而愁憒，隴畝枯槁而允布，壤石相聚而為害，農(nóng)夫垂拱而無為，釋其耰鉏而下涕，悲壇畔之遭禍，痛皇天之靡濟(jì)。
【啟】梁簡文帝謝敕示苦旱詩啟曰：伏以九年之水，不傷堯政，七載之旱，無類湯朝，歲弘則公田已修，農(nóng)勤則我庾惟億，今者亢陽以來，為日未久，將恐督郵不黜，失在汝南之守，曝胔未收，無傷河南之尹，而載勞興居，仰發(fā)歌詠，無愛珪璧，有事山川，菲飲食矣，加之以撤膳焉，中夜不寐，加之以申旦焉，此唐虞之所闕如，軒頊之所不逮。
【書】魏應(yīng)璩與廣川長岑瑜書曰：頃者炎旱，日更增甚，砂礫銷鑠，草木燋卷，處涼臺而有郁蒸之煩，浴寒水而有爍爛之燥，宇宙雖廣，無陰以憩，云漢之詩，何以過此，土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術(shù)，非致雨之備也，知恤下民，躬自曝露，拜起靈壇，勤亦至矣，昔夏禹之解陽旱，殷湯之禱桑林，言未發(fā)而水旋流，辭未卒而澤滂霈，今者云重散而復(fù)積，雨垂落而復(fù)收，無賢圣殊品，優(yōu)劣異姿乎。
【文】魏陳王曹植誥咎文曰：五行致災(zāi)，先史咸以為應(yīng)政而作，天地之氣，自有變動，未必政治之所興致也，于時大風(fēng)，發(fā)屋拔木，意有感焉，聊假天帝之命，以誥咎祈福，其辭曰：上帝有命，風(fēng)伯雨師，夫風(fēng)以動氣，雨以潤時，陰陽協(xié)和，庶物以滋，亢陽害苗，暴風(fēng)傷條，伊周是過，在湯斯遭，桑林既禱，慶云克舉，偃禾之復(fù)，姬公走楚，況我皇德，承天統(tǒng)民，禮敬川岳，祇肅百神，享茲元吉，釐福日新，至若炎旱赫羲，飚風(fēng)扇發(fā)，嘉卉以萎，良木以拔，何谷宜填，何山應(yīng)伐，何靈宜論，何神宜誥，於是五靈振竦，皇祇赫怒，招搖警法，攙搶奮斧，河伯典澤，屏翳司風(fēng)，右呵飛廉，顧叱豐隆，息飚遏暴，元敕華嵩，慶云是興，效厥年豐，遂乃沈陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨予私，黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒饑。
◇祈雨
《呂氏春秋》曰：昔者殷湯，克夏而王天下，五年不雨，湯乃以身禱於桑林，於是翦其發(fā)，割其爪，以為犧，用祈福於上帝。
荀卿《大略》曰：湯旱而禱曰：政不節(jié)與，使民疾與，宮室榮與，女謁盛與，苞苴行與，讒夫興與，何不雨至斯極也。
《說苑》云：湯之時，大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：政不節(jié)耶，使民疾耶，蓋辭未已，而天下大雨。
董仲舒曰：廣陵女子諸巫，毋小大，皆相聚，其郭門外，為小壇，以脯酒祭，便移市，市使門者，無內(nèi)丈夫，丈夫無得相從飲食。又令吏各往視其夫，皆言到即赴，雨澍而已。
又曰：江都相仲舒，下內(nèi)史承書從事，其都間吏家在百里內(nèi)，皆令人故行書告縣，遣妻視夫，賜巫一月租，使巫求雨，復(fù)使巫相推擇絜凈易教者祭，跪祝曰：天生五穀以養(yǎng)人，今五穀病旱，恐不成，敬進(jìn)清酒甘羞，再拜請雨。
又曰：春旱求雨，令縣邑以水曰：［春秋繁露求雨篇作日，后同。]今［○春秋繁露作令。]民禱社，家人祠戶，無斬山林，曝巫聚尫，以玄酒脯，再拜請雨，奉牲禱，以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中，為小龍七，長各四丈，於東方鄉(xiāng)，其間相去八尺，小童八人，皆齊三日，服青衣而舞之，諸里社取五蝦蟆，錯里社之中，池方八尺，深一尺，置水蝦蟆焉，其酒脯祝，齊三日，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞，與三歲猳豬，皆燔之於四通神雩。
又曰：夏求雨，令縣邑以水曰家人祀灶，無舉土功，更水浚井，曝釜甑杵臼于衢，七日，為四通之壇於邑南門之外，方七尺，植赤繒七，其神蚩尤，祭之以赤雄雞七，玄酒清酒祝，齋三日，服赤衣，跪陳祝，如春辭，以丙丁日為赤龍一，長各七尺，齋三日，服赤衣而舞之，司空嗇夫，亦齋三日，服赤衣而立之，鑿社而通之閭外之溝，取五蝦蟆置社之中池，方七尺，深一尺，酒脯祝，齊衣拜跪陳祝，如初，取三歲雄雞豭豬，燔之四通神雩，開陰陽如春。
又曰：季春［春秋繁露作夏。]禱山陵以助之，令縣邑一［春秋繁露一上有十日二字。]徙市，於邑南門之外，五日，禁男女毋得行入市，家人祠中霤，毋舉土功，聚巫，市旁為四通之壇，於中央植黃幡五，其神后稷，祭之母肫五，玄脯祝，齋三日，衣黃衣，皆如春辭，以戊己日為大黃龍一，長五丈，居中央。又為小龍，長各三丈五尺，土姓五人，皆齋三日，服黃衣而舞之，老者五人，齋三日，衣黃衣而立之，亦通社中於閭外之溝，蝦蟆池方五尺，深一尺，皆如前。
《搜神記》曰：諒輔，字漢儒，廣漢新都人，少給佐史，漿水不交，為從事，大小畢舉，郡縣斂手，夏枯旱，時以五官掾出禱山川，曰：輔為郡股肱，不能進(jìn)諫納忠，薦賢退惡，和調(diào)陰陽，至令天下否灄，萬物燋枯，百姓喁喁，無所告訴，咎盡在輔，太守內(nèi)省責(zé)己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福，曰無效，令［疑當(dāng)作今。]敢自誓，至日中雨不降，請以身塞無狀，乃積薪柴，將自焚焉，至禺中時，山氣轉(zhuǎn)起，雷雨大作，一邵霑潤也，以稱其至誠。
【序】晉傅咸喜雨賦序曰：泰始九年，自春不雨，以涉夏節(jié)，草木共然，百姓以堯有九載之水，湯有七年之旱，恐遭斯運(yùn)，并有懼心，圣皇勞慮，分使祈禱，遍于群臣，余以太子洗馬兼司徒請雨，百辟蒞事，三朝而大雨降，退作斯賦。
【文】晉曹毗請雨文曰：下邳［原訛血阝，據(jù)馮校本改。]內(nèi)史曹毗，敬告山川諸靈，頃節(jié)運(yùn)錯戾，旱亢陰消，川竭谷虛，石流山燋，天無纖云，野有橫飚，盛夏應(yīng)暑而或涼，草木無霜而自凋，遑遑農(nóng)夫，輟耕田畔，悠悠舟人，頓楫川岸，云根山積而中披，雨足垂零而復(fù)散，圣主當(dāng)膳而減味，牧伯忘餐而過晏，民庶拊心而嚬蹙，搢紳不期而同嘆，斯亦憂勤之極情，而明靈之達(dá)觀矣。
梁陸倕請雨賽蔣王文曰：陸周祚胤，鍾岳降精，聰明正直，得一居貞，無方無體，不疾不行，化馳九縣，位冠百靈，東掩屢愆，西郊已戢，偶龍矯首，泥人鶴立，神聽孔殷，靈應(yīng)揮霍，儵睹翻伊，俄聞倒洛，樂周神畢，恩洽酒闌，靈談抗袖，鬼笑投拌，惟茲具引，於萬斯懽。
梁任孝恭賽鍾山蔣帝文曰：嘗聞河南少雨，漢主避其正殿，許下輟潤，魏后討彼塵書，和氣乖違，陰陽舛互，風(fēng)至若湯，云生猶火，遂能制茲東井，告彼南箕，水滿畢星，氣沖卯地，使君子有亹亹之心，耕夫無慼慼之念。
梁簡文帝祭灰人文曰：積注奄旬，祭在灰人，消茲獸炭，焚此桂薪，積如玉屑，聚若游塵，庶人之風(fēng)不拂，獄吏之慢寧陳，當(dāng)令金光小史，侍使玉童，奏云師於執(zhí)法，力水伯於天宮，锧星誅於電女，貫索囚於雷公，廓重氛於八極，靜連絲於四空，既曈曈於車蓋。又赫赫於飛盤，且疑威於趙盾，實望近於□□，［明本作長安。]
◇蝗
《爾雅》曰：食苗心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節(jié)曰賊，四蝗蟲名也。
《說文》曰：蝗，螽也。
《廣雅》曰：螽，蝗也。
《毛詩》曰：去其螟螣，及其蟊賊。
《詩義疏》曰：赤螣，蝗也，許慎曰：使乞貸則生螣，舊說螟螣蛑賊，一種蟲也，如言寇賊奸宄，內(nèi)外言之耳，故犍為文學(xué)曰：此四種蟲皆蝗也，實不同，故分別釋之。
又曰：蝗也，今謂蝗子為螽，一名蠶螽，兗州人謂之螣，蔡伯喈曰：蝗，螣也，當(dāng)為災(zāi)則生，故水處澤中，數(shù)百或數(shù)十里，一朝蔽地，而食禾粟，苗盡復(fù)移，雖自有種，其為災(zāi)，云是魚子在水中化為之。
《穀梁傳》曰：雨螽于宋，外災(zāi)不書，此何書，災(zāi)甚也，奈何，茅茨盡也。
《洪范五行傳》曰：春秋之螽者，蟲災(zāi)也，以刑罰暴虐，貪叨無厭，興師動眾，蟲為害矣，雨螽于宋，是時宋公暴虐刑重，賦斂無已，故應(yīng)是而雨螽。
又曰：介蟲有甲，能蜚揚(yáng)之類，陽氣所生，於春秋為螽，今謂之蝗，皆其類也，旱氣動象至矣，故曰有介蟲之孽也。
《春秋佐助期》曰：螽之為蟲，赤頭甲身，而翼飛行，陰中陽也，螽之為言眾，暴眾也。
《春秋□［按當(dāng)作漢，后同。]含孳》曰：蝗起於貪，螽者飛而甲為害，故天雨螽則刑法丑。
《呂氏春秋》曰：匡章，孟子弟子，謂惠子於魏王之前曰：蝗螟，農(nóng)夫得而殺之奚故，為其害稼也蔽天，狀如嚴(yán)雪，是歲天下失瓜瓠。
《漢書》曰：武帝元光五年秋，蝗，四將征南越，元封六年秋，蝗，兩將征朝鮮，太初元年夏，蝗，從東方飛至敦煌，三年秋，復(fù)蝗，貳師征大宛，征和三年，蝗，四年夏，蝗，三將征匈奴，貳師七萬人沒不還。
又，五行志曰：劉歆以為蜚，負(fù)螽也，性不食穀，食穀為災(zāi)，介蟲之孽。
又曰：嚴(yán)延年為河南太守，多殺害，時黃霸在潁川，鳳皇下，而河南界中又有蝗蟲，延年曰：此蝗豈鳳皇食耶。
又曰：王莽地節(jié)三年夏，蝗，從東方來，飛蔽天，至長安，入未央宮，緣殿。
《京房易傳》曰：德無節(jié)，蟲食菜。
《東觀漢記》曰：馬棱為廣陵太守，郡連有蝗蟲，穀價貴，棱奏罷鹽官，振貧羸，薄賦稅，蝗蟲飛入海，化為魚蝦。
又曰：永初七年，郡國蝗飛過。
又曰：宋均為九江太守，建武中，山陽楚郡多蝗蜚，南到九江，輒東西別去，由是名稱。
又曰：司部災(zāi)蝗，臺召三府驅(qū)之，司空掾梁福曰：普天之下，莫非王土，不審使臣驅(qū)蝗何之，災(zāi)蝗當(dāng)以德消，不聞驅(qū)逐，時號福為直掾。
謝承《后漢書》曰：吳郡徐栩，為小黃令，時陳留遭蝗，過小黃，飛逝不集，刺史行部，責(zé)栩不治，栩棄官，蝗應(yīng)聲而至，刺史謝，令還寺舍，蝗即皆去。
又曰：謝夷吾為壽張令，是時蝗食五穀，野無生草，過壽張界，飛逝不集。
又曰：許季長為湖令，州郡皆被蝗災(zāi)，過湖縣，飛去不入。
《續(xù)漢書》曰：和帝永元四年，蝗，八年五月，河內(nèi)陳留蝗，九月，京師蝗，九年?；?，從夏至秋，先是西羌數(shù)反，遣將軍將北軍五挍征之，安帝永初四年夏，蝗，是時西羌寇亂，軍眾征距，連十馀年，五年夏，九州蝗，六年三月，去年蝗處，復(fù)蝗子生，七年二月，郡國蝗，順帝永建五年，郡國十二蝗，是時鮮卑寇朔方，用眾征之，永和七年，偃師蝗，去年冬，烏桓寇沙南，用眾征之，桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗，是時梁冀執(zhí)政，無謀慮，茍貪作虐，二年六月，京都蝗，永壽三年六月，京都蝗，延喜元年五月，京都蝗，靈帝嘉平六年夏，七州蝗，鮮卑前后三十馀犯塞，是歲，獲烏桓校尉夏育，破鮮卑，中郎將田晏使匈奴中郎將威旻，討鮮卑，大司農(nóng)給用不足，畝斂郡國，以給軍糧，三將無功，還者少半，光和元年，詔策問曰：連年蝗蟲至，貪茍之所致也，是時百官遷徙，皆私上種［續(xù)漢書五行志作禮。]西園，少帝興平元年，夏大蝗，是時天下大亂。
《論衡》曰：世稱南陽卓公為緱氏令，蝗蟲不入界，蓋以賢明至誠，災(zāi)蟲不入其縣。
《典論》曰：議郎馬融，以永興中，帝獵廣城，融從，是時北州遭水潦蝗蟲，融撰上林頌以諷。
《魏志》曰：黃［原訛廣，據(jù)馮校本改。]初三年七月，冀州大蝗，民饑，使尚書杜畿，持節(jié)，開倉廩以振之。
《吳書》曰：袁術(shù)在壽春，穀石百馀萬，載金錢之市求糴，市無米而棄錢去，百姓饑窮，以桑椹蝗蟲為乾飯。
《廣州先賢傳》曰：黃豪，交趾人，除外黃令，豪均己節(jié)儉，粗衣蔬食，所得俸秩，悉賜貧民，一縣稱平，當(dāng)時鄰縣蝗蟲為災(zāi)，而獨外黃無有，歲皆豐熟，民先流移者，悉歸附之。
《會稽典錄》曰：鄭弘為鄹令，永平十五年，蝗發(fā)太山，郡國被害，過鄹不集，郡以狀上，詔書以為不然，自朕治京師，尚不能攘蝗，鄹令何人，而令消弭，遣案驗之。
《陳留耆舊傳》曰：高慎，敦厚少華，子式，至孝，常盡力供養(yǎng)，永初中，蝝蝗為災(zāi)，獨不食式麥，圉令周強(qiáng)，以表州郡。
《益部耆舊傳》曰：任防，蜀郡成都人，父修，字伯慶，為固始侯相，天下大蝗，獨不入界。
又傳曰：楊琳為茂陵令，比縣連歲蝗災(zāi)，曲折不入茂陵。
《先賢行狀》曰：公沙穆為魯相，時有蝗災(zāi)，穆躬露坐界上，蝗積疆畔，不為害。
《晉令》曰：常以蝗向生時，各部吏案行境界，行其所由，勒生苗之內(nèi)，皆令周遍。
《晉陽秋》曰：司冀青雍蝗，茅草皆盡，石勒與蝗競?cè)∶窈?，百姓謂之胡蝗。
《搜神記》曰：何敞，吳郡人，少好道藝，隱居，重以大旱，民物憔悴，太守慶洪，遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守?zé)o錫，敞不受，退嘆而言曰：郡界有災(zāi)，安能得懷道，因跋涉之縣，駐明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去，后舉方正博士，皆不就，卒於家。
趙書曰：石勒十四年五月，飛蝗穿地而生，二十日，化如蠶，七八日作蟲，四日則飛，周遍河朔，百草無遺，唯不食三豆及麻。
涼記曰：涼王呂光麟嘉二年，以且渠羅仇為西寧太守，往年蝗蟲所到之處，產(chǎn)子地中，是月盡生，或一頃二頃，覆地跳躍，宿昔變異，王乃躬臨撲蟲，幸揚(yáng)川潒水北，大駕所到，蟲尋除盡，是以麥苗損耗無幾。
師覺授《孝子傳》曰：魏連，事父至孝，和帝時，拜昌邑令，百姓不忍欺，大蝗連熟。
【箋】何禎箋曰：凡言蝗生，此謂見其始生，知其處所，可得言，初上蝗事云，縣及下部，各不旱見，至今生翅能飛，臣輒躬親撲滅。又云布在及下部各不旱見，至頃田中，往往十步五步一頭，按其言事，蝗之?dāng)?shù)枚數(shù)，可得而知也。
◇螟
《爾雅》曰：食苗心曰螟。
《說文》曰：螟蟲食穀心，吏冥冥犯法，即生螟。
《禮記》曰：仲春行夏令，則蟲螟為害。
《左傳》曰：哀十二年螟，十三年螟。
《春秋□含孳》曰：螟應(yīng)苛剋。
《呂氏春秋》曰：亂國之妖，有螟集其地，其音兇兇。
《漢書》曰：劉歆以為，蝝蜫〈蟲不〉之有實，食穀為災(zāi)，黑眚也，董仲舒劉向以為，蝝螟始生也，是時初稅畝，亂先王之制，故應(yīng)是而蝝生，屬蠃蟲之孽。
《京房易傳》曰：嬖惡生孽，蟲食苗心。
《東觀漢記》曰：魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟，河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒，親曰：何不捕之，兒言雉方將雛，親曰：所以來者，欲察君之治跡耳，今蟲不犯境，此一異也，化及鳥獸，此二異也，豎子有仁心，三異也，具以狀白安。
◇蟊
《爾雅》曰：食苗根曰蟊。
《說文》曰：蟊，食苗根者也，吏抵冒取民財，則生蟊。
京房易妖占曰：害忠孝，蟲食苗根。
《毛詩義疏》：蟊長而細(xì)，或說云，蟊，螻蛄也，食苗根而為人患。
◇賊
《爾雅》曰：食苗節(jié)曰賊。
《京房易傳》曰：王者與諸侯爭，蟲食苗節(jié)莖。
◇蜮
《洪范五行傳》曰：蜮，射人者也，生於南越地，南方謂之短狐者也，毛詩曰：為鬼為蜮，則不可得，其物不可見，蓋氣精也，南越夷狄淫佚處也，其蜮生水澤，地多婦人，其淫色為主，故南越多蜮者，淫女惑亂之所生也，故圣人名之曰蜮，蜮者猶惑也。
【書】魏應(yīng)璩與西陽令孔德琰書曰：嘉麥禎祥，惟日未久，不圖飛蝗，一旦至止，知恤蒸庶，念存良苗，親發(fā)赫斯，爰整其旅，鮐背之叟，皓首之釐，莫不負(fù)戈奔走于道路，旌表曜於白日，黿鼉震於雷動，以此掃敵，必將席卷，況於微蟲，能無驚駭，卓茂治密，恭在中牟，時雖有災(zāi)，未若斯勤，亦猶子賤鳴琴，巫馬出入，勞逸有殊，立功惟一，重云比興，不降靈雨，麗此二災(zāi)，憂心忡惙，逐蝗之道，謹(jǐn)聞教矣，不審致禳，將以何物，文王修德，以厭地震，湯禱桑林，致克豐雨，宜脩善政，以慰民望。
◇旱
《春秋考異郵》曰：旱之言悍也，陽驕蹇所致也。
《山海經(jīng)》曰：泰華之上，削成而四方，有蛇名曰肥遺，六足四翼，見則天下旱。
又曰：東荒北隅有山，名土丘，應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱，旱而作龍應(yīng)之，乃得大雨。
《周官》曰：司巫，掌群巫之政令，若國大旱，則率巫而舞雩。
《禮記》曰：歲旱，穆公召縣子而問焉，曰：天久不雨，吾欲暴尫而奚若，曰：天則不雨，曝人之疾，子毋乃不可乎，然則吾欲曝巫而奚若，曰：天則不雨，而望愚婦人，於己求之，毋乃已疏乎，徙市則奚若，曰：天子崩，巷市七日，諸侯薨，市三日，為之徙市，不亦可乎。
《毛詩》曰：倬彼云漢，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人，天降喪亂，饑饉薦臻，靡神不舉，靡愛斯牲，圭璧既卒，寧莫我聽，旱既太甚，蘊(yùn)隆蟲蟲，不殄禋祀，自郊俎宮，上下奠瘞，靡神不宗，旱既太甚，滌滌山川，旱魃為虐，如炎如焚，我心憚暑，憂心如燻。
韋曜《毛詩問》曰：云漢之詩，旱魃為虐，傳曰：魃，天旱鬼也，箋云，旱氣生魃，天有常神，人死為鬼，不審旱氣生魃奈何，答曰：魃鬼人形，眼在頂上，天生此物，則將旱也，天欲為災(zāi)，何所不生，而云有常神者耶。
《左傳》曰：鄭大旱，使屠擊有事於桑山，斬其木，不雨，子產(chǎn)曰：有事於山，藝山林也，而斬其木，其罪大矣。
又曰：衛(wèi)大旱，卜有事於山川，不吉，甯《莊子》曰：昔周饑，克殷而年豐，天其或者欲使衛(wèi)討邢乎，從之，師興而雨。
又曰：夏大旱，公欲焚巫尫，臧文仲曰：非旱備也，修城郭，貶食省用，務(wù)穡勸分，此其務(wù)也，巫尫何為，天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚，公從之，是歲饑而不害。
《春秋繁露》曰：水干土則大旱。
《家語》曰：孔子在齊，齊大旱，春饑，哀公問於孔子曰：旱如之何，孔子曰：兇年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以敝涇，［《太平御覽》八百七十九作幣玉。]祭事不懸，祀以下牲，此則賢君自貶以救民之禮也。
《管子》曰：春不收枯骨於［《太平御覽》三十五作朽。]胔，伐枯木而去之，則夏旱至矣。
《晏子》曰：齊大旱，公召群臣問曰：天不雨久矣，民且饑色，吾使人卜之，崇在高山廣澤，寡人少賦斂以祠靈山，可乎，群臣皆莫有對者，晏子進(jìn)曰：不可，祠此無益也，夫靈山固以石為身，以草木為毛發(fā)，天久不雨，發(fā)將燋，身將熱，彼獨不欲雨乎，祠之何益。
《莊子》曰：梁君出獵，見白雁群，君欲射之，道有行者駭之，君怒，欲射行者，其御公孫龍，下車撫矢曰：昔先公時，大旱三年，卜之，以人祠乃雨，公下堂頓首曰：吾欲所以求雨，以為民也，當(dāng)［《太平御覽》四百五十七當(dāng)上有寡人將自四字，此脫。]之，言未卒而天大雨，方千里者何，為於天而惠於民，今君主以白雁而欲殺人乎。
《韓子》曰：晉公使師曠奏清徵，師曠曰：清徵不如清角，平公曰：清角可得聞乎，師曠曰：君德薄，不足以聽之，聽之將恐有敗，平公曰：寡人老矣，所好者音，原遂聽之，師曠不得已而鼓之，一奏之，有云從西北方起，再奏之，大風(fēng)至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，墮廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏于廊室，晉國大旱，赤地三年，平公之身遂癃病，《洪范五行傳》曰：魯桓公五年，大雩，旱也，先是公弒君而立，有自危之心，而下有悲{封心}之氣，外結(jié)大國，娶於齊以為夫人，后比二年，天子使大夫來聘，桓上得天子意，憑大國之心，則有亢陽之意，以御臣下，興州丘之役，以勞百姓，則臣下離心而不從，故應(yīng)是而秋大旱。
又曰：旱所謂常陽，不謂常陽而謂旱者，以為災(zāi)也，旱之為言乾，萬物傷而乾，不得水也，君持亢陽之節(jié)，暴虐於下，興師旅，動眾勞民，以起城邑，臣下悲怨而心不從，故陽氣盛而失度，故旱災(zāi)應(yīng)也。
《物理論》曰：陽盈而過，故致旱。
《神農(nóng)求雨書》曰：春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍。又為火龍東方，小童舞之，丙丁不雨，命為赤龍南方，壯者舞之，戊己不雨，命為黃龍，壯者舞之，庚辛不雨，命為白龍。又為火龍西方，老人舞之，壬癸不雨，命為黑龍北方，老人舞之，如此不雨，潛處，闔南門，置水其外，開北門，取人骨埋之，如此不雨，命巫祝而曝之，曝之不雨，神山積薪，擊鼓而焚之。
《黃帝占書》曰：日中三足烏見者，大旱赤地。
《師曠占》曰：歲欲旱，旱草先生，旱草者，蒺｛艸梨｝也。
《神異經(jīng)》曰：南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風(fēng)，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名鲗，遇者得之，投溷中乃死，旱災(zāi)消也。
京氏別對災(zāi)異曰：久旱何，曰：人君無施澤惠利於下，則致旱也，不救即蝗蟲害穀，其救也，省謫罰，行寬大，惠兆民，勞功吏，賜鰥寡，廩不足。
《孔叢子》曰：子豐拜高第御史，建初元年，歲大旱，乃上疏曰：臣聞為不善而災(zāi)報，得其應(yīng)也，為善而災(zāi)至，遭時運(yùn)也，陛下即位日新，視民如傷，而不幸耗旱，時運(yùn)之會耳，非政教之所致也，昔成湯遭旱，因自責(zé)，減御損膳，而大有年，天意者陛下未為成湯之事焉，天子納其言而從之，三日雨即降，轉(zhuǎn)拜黃門侍郎，典東觀事。
《漢書》曰：東海有孝婦，少寡無子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑告鄰人曰：孝婦養(yǎng)我勤苦，哀其無子守寡，我老，久累丁壯奈何，后姑自經(jīng)死，姑女告吏，婦殺我母，吏捕孝婦，婦誣服，郡掾于公，以為此婦女不殺也，太守不聽，于公爭之弗得，乃抱具獄，哭於府上，因辭疾去，郡中枯旱三年，后太守至，殺牛自祭孝婦冢，因表墓，天立大雨，歲熟，郡中以此大敬重于公。
《東觀漢記》曰：和憙鄧后稱制，京師旱，至五月朔，太后幸雒陽寺，省庶獄，舉冤囚，杜泠不殺人，自誣，被掠羸困，使興見，畏吏，不敢自理，吏將去，微疾舉頸，若欲有言，太后察視，覺之，即呼還問狀，遂信，即時收令下獄，抵罪，尹左遷，行未還宮，澍雨大降。
《會稽典錄》曰：夏香，字曼卿，永興人也。為農(nóng)夫，香挺然特立，明果獨斷。年十五，縣長葛君，出臨靈星，會客飲宴。時郡遭大旱，香進(jìn)諫曰：昔殷湯遭旱，以六事自責(zé)，而雨澤應(yīng)澍，成王悔過，偃禾復(fù)起。自古先圣，畏懼天異，必思變復(fù)，以濟(jì)民命。今始罹天災(zāi)，縣界獨甚，未聞明達(dá)崇殷周之德，臨祭獨歡，百姓枯瘁，神祇有靈，必不享也。百姓不足，君孰與足，宜當(dāng)還寺，長即罷會，身損俸祿，以贍饑民。
《汝南先賢傳》曰：袁安為楚相，會楚王英事，互相牽引，拘系者千馀人，三年而獄不決，坐掠幽而死者百馀人，天用炎旱，赤地千里，安受拜，即控轡而行，既到，決獄事，人人具錄其辭狀，本非首謀，為王所引，應(yīng)時理遣，一旬之中，延千人之命，其時甘雨滂霈，歲大豐稔。
【詩】晉李颙經(jīng)渦路作詩曰：言歸越東足，逝將反上都，后洫慎中路，改轍修茲衢，旦發(fā)石亭境，夕宿桑首墟，勁焱不興潤，零雨莫能濡，亢陽彌十旬，涓適未蹔舒，泉流成平陸，結(jié)駟可回車，肇允相忘鱗，翻為涸池魚，咫步不能移，白日奄桑榆。
梁庾肩吾奉和武帝苦旱詩曰：陽山蛇不蟄，如澤鳥猶攢，蹔息流膏雨，將似怨祁寒，文衣夜不臥，疏食晝忘餐，絜誠同望祀，惟馨等浴蘭，江蘋享上帝，荊璧奠高巒，繁云興岳立，蒸穴動龍蟠，渭渠還積水，滮池更起瀾。
【頌】漢東方朔旱頌曰：維昊天之大旱，失精和之正理，遙望白云之酆淳，滃曈曈而妄止，陽風(fēng)吸習(xí)而熇々，群生閔懣而愁憒，隴畝枯槁而允布，壤石相聚而為害，農(nóng)夫垂拱而無為，釋其耰鉏而下涕，悲壇畔之遭禍，痛皇天之靡濟(jì)。
【啟】梁簡文帝謝敕示苦旱詩啟曰：伏以九年之水，不傷堯政，七載之旱，無類湯朝，歲弘則公田已修，農(nóng)勤則我庾惟億，今者亢陽以來，為日未久，將恐督郵不黜，失在汝南之守，曝胔未收，無傷河南之尹，而載勞興居，仰發(fā)歌詠，無愛珪璧，有事山川，菲飲食矣，加之以撤膳焉，中夜不寐，加之以申旦焉，此唐虞之所闕如，軒頊之所不逮。
【書】魏應(yīng)璩與廣川長岑瑜書曰：頃者炎旱，日更增甚，砂礫銷鑠，草木燋卷，處涼臺而有郁蒸之煩，浴寒水而有爍爛之燥，宇宙雖廣，無陰以憩，云漢之詩，何以過此，土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術(shù)，非致雨之備也，知恤下民，躬自曝露，拜起靈壇，勤亦至矣，昔夏禹之解陽旱，殷湯之禱桑林，言未發(fā)而水旋流，辭未卒而澤滂霈，今者云重散而復(fù)積，雨垂落而復(fù)收，無賢圣殊品，優(yōu)劣異姿乎。
【文】魏陳王曹植誥咎文曰：五行致災(zāi)，先史咸以為應(yīng)政而作，天地之氣，自有變動，未必政治之所興致也，于時大風(fēng)，發(fā)屋拔木，意有感焉，聊假天帝之命，以誥咎祈福，其辭曰：上帝有命，風(fēng)伯雨師，夫風(fēng)以動氣，雨以潤時，陰陽協(xié)和，庶物以滋，亢陽害苗，暴風(fēng)傷條，伊周是過，在湯斯遭，桑林既禱，慶云克舉，偃禾之復(fù)，姬公走楚，況我皇德，承天統(tǒng)民，禮敬川岳，祇肅百神，享茲元吉，釐福日新，至若炎旱赫羲，飚風(fēng)扇發(fā)，嘉卉以萎，良木以拔，何谷宜填，何山應(yīng)伐，何靈宜論，何神宜誥，於是五靈振竦，皇祇赫怒，招搖警法，攙搶奮斧，河伯典澤，屏翳司風(fēng)，右呵飛廉，顧叱豐隆，息飚遏暴，元敕華嵩，慶云是興，效厥年豐，遂乃沈陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨予私，黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒饑。
◇祈雨
《呂氏春秋》曰：昔者殷湯，克夏而王天下，五年不雨，湯乃以身禱於桑林，於是翦其發(fā)，割其爪，以為犧，用祈福於上帝。
荀卿《大略》曰：湯旱而禱曰：政不節(jié)與，使民疾與，宮室榮與，女謁盛與，苞苴行與，讒夫興與，何不雨至斯極也。
《說苑》云：湯之時，大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：政不節(jié)耶，使民疾耶，蓋辭未已，而天下大雨。
董仲舒曰：廣陵女子諸巫，毋小大，皆相聚，其郭門外，為小壇，以脯酒祭，便移市，市使門者，無內(nèi)丈夫，丈夫無得相從飲食。又令吏各往視其夫，皆言到即赴，雨澍而已。
又曰：江都相仲舒，下內(nèi)史承書從事，其都間吏家在百里內(nèi)，皆令人故行書告縣，遣妻視夫，賜巫一月租，使巫求雨，復(fù)使巫相推擇絜凈易教者祭，跪祝曰：天生五穀以養(yǎng)人，今五穀病旱，恐不成，敬進(jìn)清酒甘羞，再拜請雨。
又曰：春旱求雨，令縣邑以水曰：［春秋繁露求雨篇作日，后同。]今［○春秋繁露作令。]民禱社，家人祠戶，無斬山林，曝巫聚尫，以玄酒脯，再拜請雨，奉牲禱，以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中，為小龍七，長各四丈，於東方鄉(xiāng)，其間相去八尺，小童八人，皆齊三日，服青衣而舞之，諸里社取五蝦蟆，錯里社之中，池方八尺，深一尺，置水蝦蟆焉，其酒脯祝，齊三日，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞，與三歲猳豬，皆燔之於四通神雩。
又曰：夏求雨，令縣邑以水曰家人祀灶，無舉土功，更水浚井，曝釜甑杵臼于衢，七日，為四通之壇於邑南門之外，方七尺，植赤繒七，其神蚩尤，祭之以赤雄雞七，玄酒清酒祝，齋三日，服赤衣，跪陳祝，如春辭，以丙丁日為赤龍一，長各七尺，齋三日，服赤衣而舞之，司空嗇夫，亦齋三日，服赤衣而立之，鑿社而通之閭外之溝，取五蝦蟆置社之中池，方七尺，深一尺，酒脯祝，齊衣拜跪陳祝，如初，取三歲雄雞豭豬，燔之四通神雩，開陰陽如春。
又曰：季春［春秋繁露作夏。]禱山陵以助之，令縣邑一［春秋繁露一上有十日二字。]徙市，於邑南門之外，五日，禁男女毋得行入市，家人祠中霤，毋舉土功，聚巫，市旁為四通之壇，於中央植黃幡五，其神后稷，祭之母肫五，玄脯祝，齋三日，衣黃衣，皆如春辭，以戊己日為大黃龍一，長五丈，居中央。又為小龍，長各三丈五尺，土姓五人，皆齋三日，服黃衣而舞之，老者五人，齋三日，衣黃衣而立之，亦通社中於閭外之溝，蝦蟆池方五尺，深一尺，皆如前。
《搜神記》曰：諒輔，字漢儒，廣漢新都人，少給佐史，漿水不交，為從事，大小畢舉，郡縣斂手，夏枯旱，時以五官掾出禱山川，曰：輔為郡股肱，不能進(jìn)諫納忠，薦賢退惡，和調(diào)陰陽，至令天下否灄，萬物燋枯，百姓喁喁，無所告訴，咎盡在輔，太守內(nèi)省責(zé)己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福，曰無效，令［疑當(dāng)作今。]敢自誓，至日中雨不降，請以身塞無狀，乃積薪柴，將自焚焉，至禺中時，山氣轉(zhuǎn)起，雷雨大作，一邵霑潤也，以稱其至誠。
【序】晉傅咸喜雨賦序曰：泰始九年，自春不雨，以涉夏節(jié)，草木共然，百姓以堯有九載之水，湯有七年之旱，恐遭斯運(yùn)，并有懼心，圣皇勞慮，分使祈禱，遍于群臣，余以太子洗馬兼司徒請雨，百辟蒞事，三朝而大雨降，退作斯賦。
【文】晉曹毗請雨文曰：下邳［原訛血阝，據(jù)馮校本改。]內(nèi)史曹毗，敬告山川諸靈，頃節(jié)運(yùn)錯戾，旱亢陰消，川竭谷虛，石流山燋，天無纖云，野有橫飚，盛夏應(yīng)暑而或涼，草木無霜而自凋，遑遑農(nóng)夫，輟耕田畔，悠悠舟人，頓楫川岸，云根山積而中披，雨足垂零而復(fù)散，圣主當(dāng)膳而減味，牧伯忘餐而過晏，民庶拊心而嚬蹙，搢紳不期而同嘆，斯亦憂勤之極情，而明靈之達(dá)觀矣。
梁陸倕請雨賽蔣王文曰：陸周祚胤，鍾岳降精，聰明正直，得一居貞，無方無體，不疾不行，化馳九縣，位冠百靈，東掩屢愆，西郊已戢，偶龍矯首，泥人鶴立，神聽孔殷，靈應(yīng)揮霍，儵睹翻伊，俄聞倒洛，樂周神畢，恩洽酒闌，靈談抗袖，鬼笑投拌，惟茲具引，於萬斯懽。
梁任孝恭賽鍾山蔣帝文曰：嘗聞河南少雨，漢主避其正殿，許下輟潤，魏后討彼塵書，和氣乖違，陰陽舛互，風(fēng)至若湯，云生猶火，遂能制茲東井，告彼南箕，水滿畢星，氣沖卯地，使君子有亹亹之心，耕夫無慼慼之念。
梁簡文帝祭灰人文曰：積注奄旬，祭在灰人，消茲獸炭，焚此桂薪，積如玉屑，聚若游塵，庶人之風(fēng)不拂，獄吏之慢寧陳，當(dāng)令金光小史，侍使玉童，奏云師於執(zhí)法，力水伯於天宮，锧星誅於電女，貫索囚於雷公，廓重氛於八極，靜連絲於四空，既曈曈於車蓋。又赫赫於飛盤，且疑威於趙盾，實望近於□□，［明本作長安。]
◇蝗
《爾雅》曰：食苗心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節(jié)曰賊，四蝗蟲名也。
《說文》曰：蝗，螽也。
《廣雅》曰：螽，蝗也。
《毛詩》曰：去其螟螣，及其蟊賊。
《詩義疏》曰：赤螣，蝗也，許慎曰：使乞貸則生螣，舊說螟螣蛑賊，一種蟲也，如言寇賊奸宄，內(nèi)外言之耳，故犍為文學(xué)曰：此四種蟲皆蝗也，實不同，故分別釋之。
又曰：蝗也，今謂蝗子為螽，一名蠶螽，兗州人謂之螣，蔡伯喈曰：蝗，螣也，當(dāng)為災(zāi)則生，故水處澤中，數(shù)百或數(shù)十里，一朝蔽地，而食禾粟，苗盡復(fù)移，雖自有種，其為災(zāi)，云是魚子在水中化為之。
《穀梁傳》曰：雨螽于宋，外災(zāi)不書，此何書，災(zāi)甚也，奈何，茅茨盡也。
《洪范五行傳》曰：春秋之螽者，蟲災(zāi)也，以刑罰暴虐，貪叨無厭，興師動眾，蟲為害矣，雨螽于宋，是時宋公暴虐刑重，賦斂無已，故應(yīng)是而雨螽。
又曰：介蟲有甲，能蜚揚(yáng)之類，陽氣所生，於春秋為螽，今謂之蝗，皆其類也，旱氣動象至矣，故曰有介蟲之孽也。
《春秋佐助期》曰：螽之為蟲，赤頭甲身，而翼飛行，陰中陽也，螽之為言眾，暴眾也。
《春秋□［按當(dāng)作漢，后同。]含孳》曰：蝗起於貪，螽者飛而甲為害，故天雨螽則刑法丑。
《呂氏春秋》曰：匡章，孟子弟子，謂惠子於魏王之前曰：蝗螟，農(nóng)夫得而殺之奚故，為其害稼也蔽天，狀如嚴(yán)雪，是歲天下失瓜瓠。
《漢書》曰：武帝元光五年秋，蝗，四將征南越，元封六年秋，蝗，兩將征朝鮮，太初元年夏，蝗，從東方飛至敦煌，三年秋，復(fù)蝗，貳師征大宛，征和三年，蝗，四年夏，蝗，三將征匈奴，貳師七萬人沒不還。
又，五行志曰：劉歆以為蜚，負(fù)螽也，性不食穀，食穀為災(zāi)，介蟲之孽。
又曰：嚴(yán)延年為河南太守，多殺害，時黃霸在潁川，鳳皇下，而河南界中又有蝗蟲，延年曰：此蝗豈鳳皇食耶。
又曰：王莽地節(jié)三年夏，蝗，從東方來，飛蔽天，至長安，入未央宮，緣殿。
《京房易傳》曰：德無節(jié)，蟲食菜。
《東觀漢記》曰：馬棱為廣陵太守，郡連有蝗蟲，穀價貴，棱奏罷鹽官，振貧羸，薄賦稅，蝗蟲飛入海，化為魚蝦。
又曰：永初七年，郡國蝗飛過。
又曰：宋均為九江太守，建武中，山陽楚郡多蝗蜚，南到九江，輒東西別去，由是名稱。
又曰：司部災(zāi)蝗，臺召三府驅(qū)之，司空掾梁福曰：普天之下，莫非王土，不審使臣驅(qū)蝗何之，災(zāi)蝗當(dāng)以德消，不聞驅(qū)逐，時號福為直掾。
謝承《后漢書》曰：吳郡徐栩，為小黃令，時陳留遭蝗，過小黃，飛逝不集，刺史行部，責(zé)栩不治，栩棄官，蝗應(yīng)聲而至，刺史謝，令還寺舍，蝗即皆去。
又曰：謝夷吾為壽張令，是時蝗食五穀，野無生草，過壽張界，飛逝不集。
又曰：許季長為湖令，州郡皆被蝗災(zāi)，過湖縣，飛去不入。
《續(xù)漢書》曰：和帝永元四年，蝗，八年五月，河內(nèi)陳留蝗，九月，京師蝗，九年?；?，從夏至秋，先是西羌數(shù)反，遣將軍將北軍五挍征之，安帝永初四年夏，蝗，是時西羌寇亂，軍眾征距，連十馀年，五年夏，九州蝗，六年三月，去年蝗處，復(fù)蝗子生，七年二月，郡國蝗，順帝永建五年，郡國十二蝗，是時鮮卑寇朔方，用眾征之，永和七年，偃師蝗，去年冬，烏桓寇沙南，用眾征之，桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗，是時梁冀執(zhí)政，無謀慮，茍貪作虐，二年六月，京都蝗，永壽三年六月，京都蝗，延喜元年五月，京都蝗，靈帝嘉平六年夏，七州蝗，鮮卑前后三十馀犯塞，是歲，獲烏桓校尉夏育，破鮮卑，中郎將田晏使匈奴中郎將威旻，討鮮卑，大司農(nóng)給用不足，畝斂郡國，以給軍糧，三將無功，還者少半，光和元年，詔策問曰：連年蝗蟲至，貪茍之所致也，是時百官遷徙，皆私上種［續(xù)漢書五行志作禮。]西園，少帝興平元年，夏大蝗，是時天下大亂。
《論衡》曰：世稱南陽卓公為緱氏令，蝗蟲不入界，蓋以賢明至誠，災(zāi)蟲不入其縣。
《典論》曰：議郎馬融，以永興中，帝獵廣城，融從，是時北州遭水潦蝗蟲，融撰上林頌以諷。
《魏志》曰：黃［原訛廣，據(jù)馮校本改。]初三年七月，冀州大蝗，民饑，使尚書杜畿，持節(jié)，開倉廩以振之。
《吳書》曰：袁術(shù)在壽春，穀石百馀萬，載金錢之市求糴，市無米而棄錢去，百姓饑窮，以桑椹蝗蟲為乾飯。
《廣州先賢傳》曰：黃豪，交趾人，除外黃令，豪均己節(jié)儉，粗衣蔬食，所得俸秩，悉賜貧民，一縣稱平，當(dāng)時鄰縣蝗蟲為災(zāi)，而獨外黃無有，歲皆豐熟，民先流移者，悉歸附之。
《會稽典錄》曰：鄭弘為鄹令，永平十五年，蝗發(fā)太山，郡國被害，過鄹不集，郡以狀上，詔書以為不然，自朕治京師，尚不能攘蝗，鄹令何人，而令消弭，遣案驗之。
《陳留耆舊傳》曰：高慎，敦厚少華，子式，至孝，常盡力供養(yǎng)，永初中，蝝蝗為災(zāi)，獨不食式麥，圉令周強(qiáng)，以表州郡。
《益部耆舊傳》曰：任防，蜀郡成都人，父修，字伯慶，為固始侯相，天下大蝗，獨不入界。
又傳曰：楊琳為茂陵令，比縣連歲蝗災(zāi)，曲折不入茂陵。
《先賢行狀》曰：公沙穆為魯相，時有蝗災(zāi)，穆躬露坐界上，蝗積疆畔，不為害。
《晉令》曰：常以蝗向生時，各部吏案行境界，行其所由，勒生苗之內(nèi)，皆令周遍。
《晉陽秋》曰：司冀青雍蝗，茅草皆盡，石勒與蝗競?cè)∶窈?，百姓謂之胡蝗。
《搜神記》曰：何敞，吳郡人，少好道藝，隱居，重以大旱，民物憔悴，太守慶洪，遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守?zé)o錫，敞不受，退嘆而言曰：郡界有災(zāi)，安能得懷道，因跋涉之縣，駐明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去，后舉方正博士，皆不就，卒於家。
趙書曰：石勒十四年五月，飛蝗穿地而生，二十日，化如蠶，七八日作蟲，四日則飛，周遍河朔，百草無遺，唯不食三豆及麻。
涼記曰：涼王呂光麟嘉二年，以且渠羅仇為西寧太守，往年蝗蟲所到之處，產(chǎn)子地中，是月盡生，或一頃二頃，覆地跳躍，宿昔變異，王乃躬臨撲蟲，幸揚(yáng)川潒水北，大駕所到，蟲尋除盡，是以麥苗損耗無幾。
師覺授《孝子傳》曰：魏連，事父至孝，和帝時，拜昌邑令，百姓不忍欺，大蝗連熟。
【箋】何禎箋曰：凡言蝗生，此謂見其始生，知其處所，可得言，初上蝗事云，縣及下部，各不旱見，至今生翅能飛，臣輒躬親撲滅。又云布在及下部各不旱見，至頃田中，往往十步五步一頭，按其言事，蝗之?dāng)?shù)枚數(shù)，可得而知也。
◇螟
《爾雅》曰：食苗心曰螟。
《說文》曰：螟蟲食穀心，吏冥冥犯法，即生螟。
《禮記》曰：仲春行夏令，則蟲螟為害。
《左傳》曰：哀十二年螟，十三年螟。
《春秋□含孳》曰：螟應(yīng)苛剋。
《呂氏春秋》曰：亂國之妖，有螟集其地，其音兇兇。
《漢書》曰：劉歆以為，蝝蜫〈蟲不〉之有實，食穀為災(zāi)，黑眚也，董仲舒劉向以為，蝝螟始生也，是時初稅畝，亂先王之制，故應(yīng)是而蝝生，屬蠃蟲之孽。
《京房易傳》曰：嬖惡生孽，蟲食苗心。
《東觀漢記》曰：魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟，河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒，親曰：何不捕之，兒言雉方將雛，親曰：所以來者，欲察君之治跡耳，今蟲不犯境，此一異也，化及鳥獸，此二異也，豎子有仁心，三異也，具以狀白安。
◇蟊
《爾雅》曰：食苗根曰蟊。
《說文》曰：蟊，食苗根者也，吏抵冒取民財，則生蟊。
京房易妖占曰：害忠孝，蟲食苗根。
《毛詩義疏》：蟊長而細(xì)，或說云，蟊，螻蛄也，食苗根而為人患。
◇賊
《爾雅》曰：食苗節(jié)曰賊。
《京房易傳》曰：王者與諸侯爭，蟲食苗節(jié)莖。
◇蜮
《洪范五行傳》曰：蜮，射人者也，生於南越地，南方謂之短狐者也，毛詩曰：為鬼為蜮，則不可得，其物不可見，蓋氣精也，南越夷狄淫佚處也，其蜮生水澤，地多婦人，其淫色為主，故南越多蜮者，淫女惑亂之所生也，故圣人名之曰蜮，蜮者猶惑也。
【書】魏應(yīng)璩與西陽令孔德琰書曰：嘉麥禎祥，惟日未久，不圖飛蝗，一旦至止，知恤蒸庶，念存良苗，親發(fā)赫斯，爰整其旅，鮐背之叟，皓首之釐，莫不負(fù)戈奔走于道路，旌表曜於白日，黿鼉震於雷動，以此掃敵，必將席卷，況於微蟲，能無驚駭，卓茂治密，恭在中牟，時雖有災(zāi)，未若斯勤，亦猶子賤鳴琴，巫馬出入，勞逸有殊，立功惟一，重云比興，不降靈雨，麗此二災(zāi)，憂心忡惙，逐蝗之道，謹(jǐn)聞教矣，不審致禳，將以何物，文王修德，以厭地震，湯禱桑林，致克豐雨，宜脩善政，以慰民望。
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