○孝上

　　《爾雅》曰：善父母為孝。

　　《毛詩(shī)·邶》曰：《凱風(fēng)》，(凱風(fēng)，南風(fēng)。)美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不安其室，故美七子能盡其孝道，以慰其母心。

　　又曰：《陟岵》，孝子行役，思念父母也。國(guó)小迫而數(shù)侵削，役于大國(guó)，父子兄弟離散，而作是詩(shī)也。"陟彼岵兮，(山有草木曰岵。)瞻望父兮。"

　　又《谷風(fēng)·蓼莪》，刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養(yǎng)爾。"蓼蓼者莪，匪伊蒿。(蓼蓼，長(zhǎng)大貌。莪已蓼長(zhǎng)大，我視之以為非莪，反謂之蒿，諭己憂思，雖在役中，心不得精識(shí)其事。)哀哀父母，生我劬勞。"

　　《尚書(shū)》曰：有鰥在下，曰虞舜。帝曰："俞，予聞。如何？"岳曰："瞽子。父頑，母嚚，象傲，克諧，以孝烝烝，乂不格奸。"

　　大戴禮曰：上敬老，則下益孝。

　　《禮記·曲禮》曰：凡為人子者，冬溫而夏清，昏定而晨省。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也。孝子不服暗，不登危，懼辱親也。(服，事也，不於暗冥之中從事，謂卒有非常失禮也。)

　　又《祭義》曰：曾子曰："孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。"公明儀問(wèn)於曾子曰："夫子可以為孝乎？"曾子曰："是何言與？是何言與！君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道。參直養(yǎng)者，安能為孝乎？曾子曰："身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。蒞官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也。五者不遂，災(zāi)及于親，敢不敬乎？烹熟酤薌，嘗而薦之，非孝也，養(yǎng)也。夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海。斷一樹(shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也。孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛(ài)忘勞，可謂用力矣。尊仁安義，可謂用勞矣。博施備物，可謂不匱矣。父母愛(ài)之，喜而弗忘。父母惡之，懼而無(wú)怨。父母有過(guò)，諫而不逆。父母既沒(méi)，必求仁者之粟以祠之。此之謂終禮。

　　又曰：先王之孝也，色不忘乎目，(日常思父母之顏色。)聲不絕乎耳。心志嗜欲，不忘乎心。君子生則敬養(yǎng)，死則敬享，思終身弗辱也。

　　又曰：子曰："舜其大孝也歟？德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)，宗廟享之，子孫保之。故大德也，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。"

　　又曰：子夏既除喪而見(jiàn)，與之琴，和之而不和，彈之而不成聲。(夫樂(lè)之和，猶人心，雖喪之除而哀未已。)作而曰："哀未忘也。先王制禮，不敢過(guò)也。"

　　又曰：文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰："今日安否何如？"內(nèi)豎曰："安。"文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不能正履。王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。

　　《左傳》曰：鄭莊公即位，姜氏愛(ài)共叔段，請(qǐng)京使居之。叔段襲鄭，莊公伐京，遂置姜氏于城潁，而誓之曰："不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。"既而悔之，潁考叔曰："君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，(闕，穿也。隧，埏也。)其誰(shuí)曰不然？"公從之。君子曰："潁考叔，純孝也。"

　　《孝經(jīng)》曰：愛(ài)敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也，滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也，蓋諸侯之孝也。言滿天下無(wú)口過(guò)，行滿天下無(wú)怨惡，蓋卿大夫之孝也。以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順，蓋士之孝也。謹(jǐn)身節(jié)用以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。

　　《孝經(jīng)援神契》曰：天子行孝，四夷和平。

　　又曰：孝悌之至，通於神明，病則致其憂，憔悴消形，求醫(yī)翼全。宋均注曰："翼，羽翼，親者也。"

　　《孝經(jīng)說(shuō)》曰：孝，畜也，養(yǎng)也。

　　《論語(yǔ)·學(xué)而》曰：父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。(孝子父在無(wú)所自專，庶幾於其善道而已。)

　　又《為政》曰：子路問(wèn)孝，子曰："色難。"(言和顏色悅為難也。)

　　《家語(yǔ)》曰：子路見(jiàn)孔子，曰："負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而游；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，而為親負(fù)米百里之外；親沒(méi)之后，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鍾，累茵而坐，(茵，褥。)列鼎而食。愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也。枯魚(yú)銜索，幾何不蠹。二親之壽，忽如過(guò)隙。"孔子曰："由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。"

　　又曰：曾參者，武城人，字子輿，志於孝道，故孔子因之作《孝經(jīng)》。齊欲以為卿而不就，曰："吾父母老，食人祿則憂人事，吾不忍遠(yuǎn)親而為人役也。"后母遇之無(wú)恩，而供養(yǎng)不衰。及其妻為藜蒸不熟，因出之，人曰："非七出也。"答曰："藜蒸小物耳，吾欲使熟而不用吾命，況大事乎！"遂遣之，終身不娶。其子請(qǐng)焉，告子曰："高宗以后妻殺孝己，尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗，下不比吉甫，庸知其得免於非乎？"

　　《漢書(shū)》曰：梁孝王每聞太后病，口不能食。

　　又曰：金日磾母，教誨兩子甚有法度，上聞而嘉之。母死，詔圖畫(huà)於甘泉宮，署曰"休屠王閼氏"，日磾每見(jiàn)畫(huà)，常拜，向之涕泣。

　　《東觀漢記》曰：汝郁，字叔異，陳國(guó)人。年五歲，母病，不能飲食，郁亦不肯飲食。母憐之，強(qiáng)為飧飯，欺言已愈。郁察母親色不平，輒復(fù)不食。宗親共奇異之，因字曰"異"。

　　又曰：蕭彪，字伯文，京兆杜陵人，累官巴郡太守，父老，乞供養(yǎng)。父有賓客，輒立屏風(fēng)后，應(yīng)受使命。父嗜餅，每自買(mǎi)進(jìn)之。

　　又曰：張霸，字伯饒，蜀郡成都人。年數(shù)歲，有所啖，必先讓父母，鄉(xiāng)里號(hào)曰："張?jiān)?。九歲通《春秋》，復(fù)欲進(jìn)業(yè)，父母語(yǔ)："汝小何能多？"霸曰："饒為之。"故字伯饒。后作會(huì)稽太守。兒童歌曰："城上烏，哺父母，府中諸吏皆孝子。"

　　又曰：趙咨，字文楚，東郡燕人，大司農(nóng)陳奇舉咨至孝，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門(mén)迎盜，因設(shè)為食，謝曰："老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧無(wú)儲(chǔ)，乞少置衣糧，妻子馀物，一無(wú)所請(qǐng)。"盜皆慚，奔走。

　　又曰：黃香，字文強(qiáng)。父兄舉孝廉，貧無(wú)奴仆，香躬勤苦，盡心供養(yǎng)，冬無(wú)被袴，而親極滋味，暑即扇枕，寒即以身溫席。

　　又曰：鮑永，字君長(zhǎng)，上黨人。少有志操，事母至孝，妻常於母前叱狗，永即去之。

　　又曰：樊儵，字長(zhǎng)魚(yú)，事后母至孝。母常病癰，儵晝夜匍伏，不離左右，至為吮癰。

　　又曰：張表，字公儀，奉之子也。遭父喪，疾病曠年，目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞。服闋，醫(yī)藥救療，歷歲乃瘳。每彈琴，惻愴不能成聲，見(jiàn)酒肉未嘗不泣。宗人親厚節(jié)會(huì)飲食宴，為其不復(fù)設(shè)樂(lè)。

　　又曰：廉范，字叔度，京兆人也。父客死蜀漢，范與客步負(fù)喪歸。至葭萌，載船觸石破沒(méi)，范持棺柩，遂俱沈溺。眾傷其義，釣求得之，僅免於死。

　　又曰：李充兄弟六人，出入更衣，家貧親老，充妻勸異居。充使釀酒，會(huì)親戚，充啟其母曰："此婦勸異居，不可奉祭祠，請(qǐng)去之。"遂叱出其婦。

　　《吳志》曰：顧悌以孝悌廉直聞於鄉(xiāng)黨。每得父書(shū)，灑掃整衣服，設(shè)幾筵，舒書(shū)其上，拜跪讀書(shū)，應(yīng)諾畢，復(fù)再拜。父終，水漿不入於口五日。孫權(quán)為作布衣一襲，強(qiáng)令悌釋服。悌雖以公義自割，猶以不見(jiàn)。父喪，常畫(huà)壁作棺柩、設(shè)象神，坐於下，對(duì)之哭泣。服未闋，卒。

　　臧榮緒《晉書(shū)》曰：長(zhǎng)孫略，字文度。以富春車(chē)道少，動(dòng)經(jīng)涇水，父難於風(fēng)波，每行乘藍(lán)車(chē)，略常步從，遠(yuǎn)者百里。每渡浦，則親入水，扶持藍(lán)車(chē)。

　　又曰：嵇紹，事母至孝，和色柔聲，常若不足，謹(jǐn)身節(jié)儉，朝夕孜孜，親執(zhí)刀俎。非無(wú)使伎，以他人不如己之至誠(chéng)也。

　　又曰：晉齊獻(xiàn)王司馬攸，字?猷，晉文少子。太后崩，執(zhí)喪過(guò)哀，動(dòng)必盡禮，左右或以稻米千飯丸、理中丸以進(jìn)，王對(duì)之涕泣不食。經(jīng)三年杖，然后能起。人有犯諱者，常悲不自勝。

　　又曰：王延九歲喪父，母卜氏遇之無(wú)道，延事之夏則扇枕席，冬則以身溫之，盛寒體無(wú)全衣而親極滋味。

　　王隱《晉書(shū)》曰：李胤，字宣伯，遼東人。祖父敏，漢末河內(nèi)太守，為賊所迫逐，不知所終。其子追索，歷年無(wú)所見(jiàn)。比居與父同年者亡，制服行喪。燕國(guó)徐邈與之同州里，勸令娉，婦孕生胤，遂拘蘅?jī)?nèi)。常禮重之，不堪其憂，數(shù)年而卒。胤母更適牽招，胤不識(shí)父，母又改行，有識(shí)之后，降食哀感，亦如遭喪之禮。以祖不知存亡，設(shè)木主以事之。由是發(fā)名。

　　又曰：郄詵對(duì)策上第，拜朝議郎。母憂去職。母苦病亡，不欲車(chē)載，家貧無(wú)以市買(mǎi)，乃於所住堂北壁假葬，朝夕拜告。養(yǎng)雞種蒜，竭其方術(shù)。過(guò)三年，得馬八匹，輿棺至家冢，負(fù)土成墳。

　　《晉中興書(shū)》曰：吳隱之，字處默，濮陽(yáng)人。遭母憂，哀毀過(guò)禮。時(shí)與太常韓康伯鄰居，隱之每哭，康伯母輒輟食，流涕悲不自勝，語(yǔ)康伯曰："吾若居銓衡之職，當(dāng)用此輩人。"及康伯為吏部尚書(shū)，因進(jìn)用之，遂歷清顯。

　　又曰：范宣八歲，后園挑菜，誤傷指，大啼。問(wèn)："痛耶？"答曰："非為痛，身體發(fā)膚不敢毀傷。"是以啼也。

　　又曰：后蜀李雄太子班。雄寢疾，班晝夜省侍，衣不解帶。雄自少攻戰(zhàn)，大被傷痍，至是多膿潰，班為吮膿，殊無(wú)難色。班即雄兄之子也。

　　《宋書(shū)》曰：孫法宗，一名宗之，吳興人也。父隨孫恩入海澨被害，尸骸不收，母兄并餓死。法宗年小流迸，至十六方得還。單身勤苦，霜行草宿，營(yíng)辦棺槨，造立冢墓，葬送母兄，儉而有禮。以父尸不測(cè)，入海尋求。聞世間論，是至親以血瀝骨，當(dāng)悉凝沒(méi)。乃操刀沿海，見(jiàn)枯骸則刻肉灌血，如此十馀年，臂脛無(wú)完皮，血脈枯竭，終不能逢?？\绖終身，常居墓所，山禽野獸皆悉馴附，每逢鹿觸網(wǎng)，必解放之。

　　又《孝義傳》曰：崔懷順，清河?xùn)|武城人也。父耶利，魯郡太守，宋玄嘉中為魏所獲。懷順與妻房氏篤愛(ài)，聞父見(jiàn)虜，即日遣妻，布衣蔬食，如喪禮，歲時(shí)北向流涕。耶利后仕魏，書(shū)戒懷順不許如此，懷順得書(shū)更號(hào)泣。懷順從叔模吻滎陽(yáng)太守，亦入魏，模子雖居處改節(jié)，不廢婚宦。宋大明中，懷順宗人冀州刺史玄孫北使魏，魏人問(wèn)之曰："崔邪利、模并力屈來(lái)歸，二家子侄，出處不同，義將安在？"玄孫曰："王尊叱馭，王陽(yáng)回車(chē)，欲令忠孝并弘，臣子兩遂。"泰始初，淮北入魏，懷順因此歸北。至代都，而邪利已卒，懷順絕而后蘇。載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不凍，時(shí)人以為之孝感。

　　又曰：華寶，晉陵無(wú)錫人也。父豪，晉義熙末戍長(zhǎng)安，寶年八歲。臨別，謂寶曰："須我還，當(dāng)為汝上頭。"長(zhǎng)安陷，寶年十七不婚冠，或問(wèn)之者，輒號(hào)慟彌日，不忍答也。

　　又曰：散騎常侍袁瑜，薦會(huì)稽郭道事繼母至孝。家貧產(chǎn)子，憂不能字，謂其妻曰："傷慈以終孝，吾無(wú)恨也。"遂瘞之。

　　又曰：師覺(jué)援，字覺(jué)授，南陽(yáng)溫陽(yáng)人也。與外兄宗少文，并有素業(yè)。以琴書(shū)自?shī)省ｌ堵泛鲆?jiàn)一人持書(shū)一函，題曰"至孝師君"。苫前，俄而不見(jiàn)。舍車(chē)奔?xì)w，聞家哭聲，一叫而絕，良久乃蘇。

　　又曰：謝?爵，字宣鏡。幼有殊行。年數(shù)歲，所生母郭氏久嬰痼疾，?爵晨昏溫清，嘗藥捧膳，不闕一時(shí)，勤容戚顏，未嘗暫改?？制鸵蹜n疾懈倦，躬自執(zhí)勞。母為病畏驚而微賤過(guò)甚，一家尊卑，感?爵至性，皆納履而行，屏氣而語(yǔ)，如此十年馀。

　　又曰：蔡曇知，鄉(xiāng)里號(hào)蔡曾子。廬江何伯玙兄弟，里號(hào)為何展禽，并為高士沈顗所稱，常云："聞蔡曇知之風(fēng)，怯夫勇，鄙夫有立志；聞何伯玙之風(fēng)，偽夫正，薄夫厚。"伯玙與弟幼玙俱厲節(jié)操，養(yǎng)兄孤子，及長(zhǎng)為婚，推家業(yè)盡與之。安貧枯槁，誨人不倦。郡守下車(chē)，無(wú)不修請(qǐng)。

　　又曰：余齊人，晉陵人也。少有孝行，為邑書(shū)吏。大明二年，父{宀貢}在家病亡，信未至，齊人謂人曰："比者肉痛心煩，有如割截。居常皇駭，必有異故。"信尋至，以父病報(bào)之，四百馀里，一日而至。至門(mén)方知父死，號(hào)痛慟絕，良久乃蘇。問(wèn)父所遺言，母曰："汝父臨終，恨不見(jiàn)汝。"齊人即曰："相見(jiàn)何難？"於是號(hào)叫殯所，須臾便絕。州縣上言有司，奏改其里為"孝義里"，蠲租布，賜其穀百斛。

　　又曰：彭城劉悛，司空勔(音免。)之長(zhǎng)子。年十三，身長(zhǎng)七尺三寸，以孝悌稱。勔見(jiàn)害於朱雀街，悛兄弟平生不行此路，喪骨立杖而后起。悛為黃門(mén)郎，稍遷右衛(wèi)，敕明帝山陵不獲己。從朱雀街過(guò)，感慟而卒。

　　《齊書(shū)》曰：王文殊，字令章，吳興故鄣人。父入魏，文殊思慕泣血，終身蔬食不衣帛，服麻缊而已。不婚，不交人物。吳興太守謝瀹聘為功曹，不就。立小屋于縣西端，揖拱其中。歲時(shí)伏臘月十五，未嘗不北望長(zhǎng)悲，如此三十余年。太守孔琇之表其行，郁林詔榜門(mén)，改所居為"孝行里。"(琇，音秀，又因酉。)

　　蕭子顯《齊書(shū)》曰：劉瓛(胡官切。)有至性，祖母病疽經(jīng)年，瓛手持膏藥，漬指爛。母孔氏甚嚴(yán)明，謂親戚曰："阿稱便是今世曾子。"稱，瓛小名也。

　　又曰：樂(lè)頤，字文德，南陽(yáng)人也。世居南郡。父在家病亡，頤忽思戀涕泣，因假還。中路果得父兇問(wèn)，頤便徒跣號(hào)咷出陶后渚，遇商人，附載西上，水漿不入口數(shù)日。常遇病，與母隔壁，忍病不言，嚙被至碎，恐母哀己。吏部庾杲之嘗往候之，設(shè)食枯魚(yú)菜菹。庾云："我不能食此。"母聞之，自出常膳，魚(yú)羹數(shù)種，杲之曰："卿過(guò)於茅季偉，我非郭林宗。"

　　又曰：傅琰，字季珪，北地靈州人也。美姿儀，除尚書(shū)左侍郎，遷尚書(shū)右丞。遂遭母喪，居南岸。鄰家失火，延燒琰屋，抱柩不動(dòng)，鄰人競(jìng)來(lái)赴救，乃得俱全。琰肱髀之間已被煙焰。服闋，除江夏王錄事。

　　《梁書(shū)》曰：沈崇傃，字思整，吳興武康人也。父懷明，宋兗州刺史。崇傃六歲丁父憂，哭踴過(guò)禮，及長(zhǎng)，事所生母至孝。家貧，常傭書(shū)以養(yǎng)。天監(jiān)二年，太守柳惲辟為主簿。崇傃從惲到郡，還迎其母，未至而母卒，崇傃以不及侍疾，將欲致死，水漿不入口，晝夜號(hào)哭，旬日殆將絕氣。兄弟謂曰："殯葬未申，遽自毀滅，非全孝之道也。崇傃心悟，乃稍進(jìn)食。母權(quán)瘞去家數(shù)里，哀至輒之瘞所，不避雨雪，就墳哀慟，飛鳥(niǎo)翔集。夜常有猛獸來(lái)望之，有聲狀如嘆息者。家貧無(wú)以遷歷，乃行乞經(jīng)年，始獲葬焉。既而廬于墓側(cè)，自以初行喪禮不備，復(fù)以葬后更行服三年。久進(jìn)麥屑，不啖鹽酢，坐臥於單薦，因虛腫不能起?？たh舉其至孝。梁武帝聞，即遣中書(shū)舍人慰勉之。乃詔令釋服，擢補(bǔ)太子洗馬，旌其門(mén)閭。崇傃奉詔釋服，而涕泣如居喪，固辭不受官，乃除永寧令。自以祿不及養(yǎng)，哀思不自堪，未至縣卒。

　　又曰：荀匠，字文師，潁陰人。晉太保勖九世孫也。祖瓊，年十五，復(fù)父仇於城都市，以孝聞。宋玄嘉末，渡淮赴武陵王義，為玄兇追殺，贈(zèng)員外散騎侍郎。父法超，仕齊為安復(fù)令，卒官。兇問(wèn)至，匠號(hào)慟氣絕，身體皆冷，至夜乃蘇。既而奔喪。梁天監(jiān)玄年，其兄斐為郁林太守，征俚賊，為流矢所中，死於陣。喪還，匠迎於豫章，望舟投水，傍舟赴救，僅而得全。及至，家貧不得時(shí)葬，居父憂并兄服，歷四年不出廬戶。櫛括發(fā)，不復(fù)櫛沐，發(fā)皆禿落?？逕o(wú)時(shí)，聲盡則系之以泣，目眥皆爛，形體枯悴，皮骨裁連，雖家人不復(fù)識(shí)，郡縣以言，武帝詔遣中書(shū)舍人為其除服，擢為豫章王國(guó)左常侍。匠雖即官，而毀悴逾甚。外祖孫謙誡之曰："主上以孝臨天下，汝過(guò)古人，故擢汝為此職。非惟君父之命難拒，故亦揚(yáng)名后世，所顯豈獨(dú)汝身！"匠乃拜，竟以毀卒。

　　《太平御覽》　宋·李昉