○冬下
《呂氏春秋》曰：冬之德寒，寒不信，其地不成剛；地不成剛，則凍閉不開(kāi)。天地之大，四時(shí)之化，而猶不能以不信成物，又況人乎？
《周書(shū)時(shí)訓(xùn)》曰：小寒十二月節(jié)，雁北鄉(xiāng)；雁不北鄉(xiāng)，即臣不懷忠。鵲始巢；鵲不巢，即邊方不寧。(又云一國(guó)不寧。)野雞始鴝；野雞不鴝，即國(guó)乃大水。(又云：不雊，來(lái)年雷乃收聲。)
又曰：大寒十二月中，雞始乳，雞不乳；即淫婦亂男。鷙鳥(niǎo)厲疾；鳥(niǎo)不厲疾，即國(guó)不除人。水澤腹堅(jiān)；不腹堅(jiān)，即言無(wú)所從。
《梁元帝纂要》曰：冬日玄英，亦曰安寧，亦曰玄冬、三冬、九冬；天曰上天；風(fēng)曰寒風(fēng)、勁風(fēng)、嚴(yán)風(fēng)、厲風(fēng)、哀風(fēng)、陰風(fēng)；景曰冬景、寒景；時(shí)曰寒辰；節(jié)曰嚴(yán)節(jié)；鳥(niǎo)曰寒鳥(niǎo)、寒禽；草日寒卉，黃草；木曰寒木、寒柯、素木、寒條。
又曰：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰陽(yáng)月。(此時(shí)純用事，嫌其時(shí)無(wú)陽(yáng)，故曰陽(yáng)月。)十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、余月、暮節(jié)、暮歲。
《風(fēng)俗通》曰：夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發(fā)聲。夫音樂(lè)至重，所感者大。故曰：知禮樂(lè)之情者能作，識(shí)禮樂(lè)之文者能述。
又曰：趙仲讓為梁冀從事中郎，冬月坐庭中向日，解衣捕虱。
又曰：十月之應(yīng)鍾何？應(yīng)者，應(yīng)也，鍾者，動(dòng)也，言萬(wàn)物應(yīng)陽(yáng)而動(dòng)，不藏也。(《論衡》曰：陽(yáng)氣動(dòng)於下，而陰氣應(yīng)之也。)
又曰：十二月律謂之大呂何？大者，太也，呂者，拒也，言陽(yáng)氣欲出，陰不許也。呂之言拒者，旅抑即拒難之也。
《太玄經(jīng)》曰：罔，北方也，冬也，未有形也。(罔，無(wú)也。未有形，故為罔也。言冬萬(wàn)物深藏黃泉。)
《莊子》曰：魯遽弟子曰："我得夫子之道，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。"魯遽曰："是直以陽(yáng)召陽(yáng)，以陰召陰，非吾所謂道也。"
又曰：古者民不知衣服，夏則積薪，冬則煬之。故命之曰知生之民。
又曰：宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。吳人有百金買(mǎi)不龜手之藥，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，令與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封。能不龜手，一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。(按絖古纊字，絮也。洴澼，浣溧斫絮於水中也。洴，扶經(jīng)切。澼，普歷切。)
《太公金匱》曰：夏桀之時(shí)，有芩山之水，桀常以十月發(fā)民鑿山穿陵通於河。民諫曰："孟冬鑿山穿陵，是泄天氣，發(fā)地之藏，天子失道，后必有敗。"桀殺之。期年芩山崩為大澤，湯率諸侯伐之。
《文子》曰：冬冰可折，夏條可結(jié)。
又曰：民有饑者，食不重味；民有寒者，冬不被裘。與民同苦樂(lè)，即天下無(wú)哀民。
《列子》曰：瓠巴學(xué)琴於師襄，當(dāng)冬而叩徵弦，以激蕤賓，陽(yáng)光熾烈，堅(jiān)冰立散。
《孟子》曰：子產(chǎn)聽(tīng)治國(guó)之政，以其乘輿濟(jì)人於溱洧。孟子曰："子產(chǎn)惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。"(徒杠，獨(dú)木小橋，可通徒行。輿梁，通車(chē)之橋。十一月，夏九月。十二月，夏十月。)
《鹖冠子》曰：斗柄北指，天下皆冬。
《鄧析子》曰：為君自當(dāng)若冬日之陽(yáng)，夏月之陰，萬(wàn)物自歸，莫之使也。恬臥而功自成，優(yōu)游而政自治。豈在振目扼腕，手操鞭樸，而后為治歟？
《管子》曰：冬作土功，發(fā)地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。
《鄒子》曰：冬取槐檀之火。
《尸子》曰：冬為信，北方為冬，冬，終也。北方，伏方也，是萬(wàn)物冬皆伏，貴賤若一，美惡不伐，信之至也。
《傅子》曰：夏令披裘，冬令披褐，雖有嚴(yán)令，終不肯從者，逆時(shí)也。
《韓子》曰：帝堯之王天下，冬月鹿裘。
又曰：管仲、隰朋從桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰："老馬可用也"，乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水。隰朋曰："蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。"乃掘地，遂得水。
《荀卿子》曰：天不為人之惡寒而輟其冬。
《淮南子》曰：以冬鑠膠，以夏造冰，天道無(wú)私就也，無(wú)私去也。能者有余，拙者不足。(言以非時(shí)，鑠膠造冰難也。成天道無(wú)私就，無(wú)私去，能行道者有余，不能者不足。)
又曰：貧人冬則羊裘蔽體，短褐不掩形，而煬灶口。冬日之陽(yáng)，夏日之陰，萬(wàn)物歸之而莫使之然。(冬日仁，物歸陽(yáng)，夏日猛，物歸陰，非使之然，自如是也。)
又曰：稷辟土墾草，以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢(shì)不可也。
又曰：孟冬之月，招搖指亥，爨松燧火。
又曰：冬為權(quán)，權(quán)者，所以權(quán)萬(wàn)物也。
又曰：閶闔風(fēng)，四十五日不周風(fēng)至，四十五日廣莫風(fēng)至。(坎卦之風(fēng)。)不周風(fēng)至則修宮室，繕邊城。(立冬節(jié)土功其始，故治宮室，修邊城，備寇難也。)廣莫風(fēng)至則閉關(guān)梁，斷刑罰。(象冬閉藏，不通關(guān)梁也。罰刑之疑者，於是順時(shí)而決之。)
又曰：古之君人者，其慘怛於民也。國(guó)有饑者，食不重味；民有寒者，冬不披裘。(與同饑寒。)冬伐薪蒸，以為民資。(大者曰薪，小者曰蒸。資，用。)
又曰：北方水也，其帝顓頊，(顓頊，黃帝之孫，以水德王天下，號(hào)曰高陽(yáng)氏，死托田祀于北方也。)其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬。
又曰：冬行春令泄，(象春氣布散發(fā)泄也。)行夏令旱，(旱象陽(yáng)炎。)行秋令霧。(秋氣陰，故亂霧。)
又曰：太陰理秋，則欲修備繕兵。(金德斷剛，故修兵也。)太陰理冬，則欲猛毅剛強(qiáng)。(純陽(yáng)閉固，水澤冰，故剛強(qiáng)。)
又曰：北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，(九澤，北方之澤。夏，大也?；?，暝也。)有凍寒、積冰、雪雹、霜霰、漂潤(rùn)群水之野。顓頊，玄冥之所司者，萬(wàn)二千里。(顓頊，黃帝之孫也，以水德王天下，號(hào)為高陽(yáng)氏，死為北方水德之帝。其神玄冥者，金天氏有適子曰昧，為玄冥師，死祀為主水之神也。)
《月令》曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關(guān)梁，禁外徒，斷刑罰，守門(mén)閭，大搜客，止交游，禁夜樂(lè)，早閉晏開(kāi)，以索奸人，已得，報(bào)之必固，天節(jié)已幾，刑殺無(wú)赦，雖有盛尊之親，斷以法度。毋發(fā)藏，毋釋罪。(應(yīng)陰殺也。)
又曰：十月失政，四月草木不實(shí)。(實(shí)，長(zhǎng)也。)
《語(yǔ)林》曰：羊稚舒冬日釀酒，令人抱甕，須臾復(fù)易人，速成而味好。
《說(shuō)苑》曰：衛(wèi)靈公天寒鑿池。宛春諫曰："天寒起役，恐怠民也。"公曰："寒乎？"春曰："公衣狐裘，坐熊席，是以不寒；民寒甚矣。"公乃罷役。
《世說(shuō)》曰：石崇為客冬天設(shè)萍齏，王愷乃密賄崇帳下都督及御車(chē)人，問(wèn)所以。對(duì)曰："萍齏是搗韭根雜以麥苗耳。"
殷蕓《小說(shuō)》曰：晉孝武帝即位，時(shí)年十三四，冬天晝?nèi)詹恢鴱?fù)衣，但著單絹裙衫五六重，夜則累茵褥。謝公云："體宜令有常。陛下晝過(guò)冷，夜過(guò)熱，非攝養(yǎng)之術(shù)。"帝曰："夜靜故也。"謝公嘆曰："上理不減先帝。"
崔鴻《前趙錄》曰：王延九歲事母，母冬月思生魚(yú)，杖延流血。延尋汾河扣凌而哭，得魚(yú)而饋母。
《山海經(jīng)》曰：鍾山之神，名曰燭陰。(燭，龍也，是燭九有因名云。)視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲不食不息，息則為風(fēng)。(息，氣息也。)身長(zhǎng)千里。
《地鏡經(jīng)》曰：十二月中，草木獨(dú)有枝葉垂者，下有美玉。
蔡邕《月令章句》曰：冬，終也，萬(wàn)物於是終也。
崔寔《四人月令》曰：十月農(nóng)事畢，五谷既登，家備儲(chǔ)畜，乃順時(shí)令也。
《祠令》曰：季冬藏冰，仲春開(kāi)冰，并用黑牡秬黍，祭司寒之神於冰室。其開(kāi)冰加以桃弧棘矢，設(shè)於神座。
又曰：七日祀，祀行以冬。
漢·桓譚《新論》曰：太原民以隆冬不火食五月，雖有疾病急緩，猶不敢犯，為介子推故也。
漢·崔實(shí)《政論》曰：仆前為五原太守，土人不知緝績(jī)，冬積草伏臥其中，若見(jiàn)吏，以草纏身，令人酸鼻。吾乃賣(mài)儲(chǔ)峙，得二十余萬(wàn)，詣雁門(mén)、廣武迎織師，使巧手作機(jī)乃紡，以教民織。
《漢書(shū)》曰：于定國(guó)飲酒至數(shù)石不亂。冬月治獄請(qǐng)讞，飲酒益精明。
《后漢書(shū)》曰：虞詡祖父經(jīng)，為郡縣獄吏，案法平正，務(wù)存寬恕。每冬月上狀，恒流涕隨之。嘗稱曰："東海于公高為里門(mén)，而其子定國(guó)卒至丞相。吾決獄六十年矣，雖不及于公，其庶乎！子孫何必不為九卿耶？"故字詡昇卿。
晉·皇甫謐《玄晏春秋》曰：余家貧，晝則愍於勞作，夜則甘於寢寐，以三時(shí)之務(wù)，卷帙生塵，篋不解緘，唯季冬末才得一旬學(xué)爾。
晉《嵇康集序》曰：孫登於汲郡北山土窟中住，夏則編草為裳，冬則披發(fā)自覆。
《論衡》曰：夫云出於丘山，降散則為雨矣。人見(jiàn)從上，則謂之天雨水。冬日天寒，則雨凝為雪。皆由云氣發(fā)於丘山，不從天降集於地，明矣。
《瑞應(yīng)圖》曰：芝草常以六月生，春夏紫，秋白，冬黑。
《歷義蔬》曰：小寒，月之初氣也，陰氣小極，故曰小寒。大寒，月之中氣也，言十二月已半，陰氣大極，故曰大寒。
《三輔決錄》曰：孫辰，字允公，家貧不仕，居杜城中，織箕為業(yè)。明《詩(shī)》、《書(shū)》，為郡功曹。冬月無(wú)被，有藁一束，暮臥其中，旦收之。
《會(huì)稽典錄》曰：盛吉為廷尉，每至冬月，罪囚當(dāng)斷，其妻執(zhí)燭，吉持丹筆，相向垂泣。
《齊民要術(shù)》曰：孟冬之月，天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。勞農(nóng)以休息之。(黨正屬民飲酒，正齒位次序也。)
《荊楚歲時(shí)記》曰：十二月八日沐浴，轉(zhuǎn)除罪瘴。
干寶《搜神記》曰：漢代十月十五日，以豚酒入靈女廟，擊筑而奏上弦之曲，連臂蹋地，歌赤鳳來(lái)，乃巫俗也。
《皇覽冢墓記》曰：蚩尤冢在東郡壽張縣闞城中，人常以十月朔，望見(jiàn)有氣如匹絳，自上屬下，號(hào)曰蚩尤旗。
《獨(dú)異志》曰：晉武帝哭羊祜，冬月涕泗交下，凝須為冰。
《博物志》曰：宋國(guó)有田夫，常衣敝缊，僅以過(guò)冬，暨春，每自曝於日，不知天下有廣廈奧室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰："負(fù)日之暄，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞。"
《乙巳占》曰：人君當(dāng)以冬時(shí)，候辰星為政，則辰星見(jiàn)伏以時(shí)。天子當(dāng)以冬時(shí)賞死事，恤孤獨(dú)，察阿黨，謹(jǐn)蓋藏，修積聚，坯城郭，戒門(mén)閭，修鍵閉，慎管籥，固封疆，備邊境，防要塞，謹(jǐn)關(guān)梁，塞蹊徑，飾喪紀(jì)，不為淫泆，命伏藏之處，講武習(xí)射御角力戰(zhàn)事，省婦事，則辰星順行矣。人君淫泆，非道縱恣，不禁近習(xí)，不恤刑獄，起眾發(fā)征，開(kāi)泄藏氣，則辰星失行。伏見(jiàn)不常而有芒角，則民多疾疫，隨之以喪亡，國(guó)不昌也。人君以冬時(shí)行春令，則歲星之氣干之，色青而君憂，刑獄變動(dòng)，生死不當(dāng)，地疏不密，人乃流亡，蟲(chóng)蝗為災(zāi)，水泉咸竭，民多疥癘，胎夭多傷，國(guó)多固疾，斷獄官兇。以冬時(shí)行夏令，則熒惑之氣干之，色赤而小昧，刑禍并起，兵旱薦臻，國(guó)多暴風(fēng)，方冬不雪不寒，氛霧冥昧，雷乃發(fā)聲。以冬行秋令，則太白之氣干之，色白而有芒，野戰(zhàn)并作，獄訟軍旅同時(shí)而興，霜雪不時(shí)，小兵時(shí)起，土地侵削，四鄙入保。
《輦下歲時(shí)記》曰：此月戶部奏，大閱天下貢物於都堂，其日放朝，宰相與百官皆赴戶部宴饌，一時(shí)特盛。開(kāi)元中，曾以大閱一日貢物賜李林甫，九州任土盡歸人臣之家。國(guó)史書(shū)其事也。
晉·陸機(jī)《感時(shí)賦》曰：悲夫冬之為氣，亦何憯懔以蕭索。天悠悠其彌高，霧郁郁而漠漠。夜綿邈其難終，日晼晚而易落。敷曾云之萎蕤，墜零露之揮霍。寒冽冽而浸興，風(fēng)謖謖而屢作。(謖，起也。所六切。)
陸云《歲暮賦》曰：淪重陽(yáng)於潛戶，征積陰?kù)端竞?br />
袁宏《北征賦》曰：于時(shí)天高地涸，木落水凝；繁霜夜灑，勁風(fēng)晨興。日暖曖其已頹，月亭亭而虛昇。
鮑照《舞鶴賦》曰：窮陰殺節(jié)，急景凋年。涼沙振野，箕風(fēng)動(dòng)天。悠悠苦霧。皎皎悲泉。冰塞長(zhǎng)河，雪滿群山。既而昏雰夜歇，景物澄廓，星翻漢回，曉月將落。感寒雞之早晨，憐霜雁之違漠。臨驚風(fēng)之蕭條，對(duì)流光之照灼。
傅玄詩(shī)曰：季冬時(shí)慘烈，猛寒不可勝。嚴(yán)風(fēng)截人耳，素雪墜地凝。林上飛霜起，波水自生冰。未夕結(jié)重衾，崇朝不敢興。
鮑照《登峴山詩(shī)》曰：孟冬十月交，殺盛陰欲終。風(fēng)冽無(wú)勁草，寒盛有凋松。軍井冰晝結(jié)，士馬氈夜重。晨登峴山首，霜霧凝未通。
王褒《歲暮詩(shī)》曰：歲晚悲窮律，他鄉(xiāng)念索除。寂寞灰心盡，摧殘生意余。產(chǎn)空交道絕，財(cái)殫密戚疏?？毡w一賦，還著虞卿書(shū)。
《太平御覽》 宋·李昉
《呂氏春秋》曰：冬之德寒，寒不信，其地不成剛；地不成剛，則凍閉不開(kāi)。天地之大，四時(shí)之化，而猶不能以不信成物，又況人乎？
《周書(shū)時(shí)訓(xùn)》曰：小寒十二月節(jié)，雁北鄉(xiāng)；雁不北鄉(xiāng)，即臣不懷忠。鵲始巢；鵲不巢，即邊方不寧。(又云一國(guó)不寧。)野雞始鴝；野雞不鴝，即國(guó)乃大水。(又云：不雊，來(lái)年雷乃收聲。)
又曰：大寒十二月中，雞始乳，雞不乳；即淫婦亂男。鷙鳥(niǎo)厲疾；鳥(niǎo)不厲疾，即國(guó)不除人。水澤腹堅(jiān)；不腹堅(jiān)，即言無(wú)所從。
《梁元帝纂要》曰：冬日玄英，亦曰安寧，亦曰玄冬、三冬、九冬；天曰上天；風(fēng)曰寒風(fēng)、勁風(fēng)、嚴(yán)風(fēng)、厲風(fēng)、哀風(fēng)、陰風(fēng)；景曰冬景、寒景；時(shí)曰寒辰；節(jié)曰嚴(yán)節(jié)；鳥(niǎo)曰寒鳥(niǎo)、寒禽；草日寒卉，黃草；木曰寒木、寒柯、素木、寒條。
又曰：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰陽(yáng)月。(此時(shí)純用事，嫌其時(shí)無(wú)陽(yáng)，故曰陽(yáng)月。)十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、余月、暮節(jié)、暮歲。
《風(fēng)俗通》曰：夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發(fā)聲。夫音樂(lè)至重，所感者大。故曰：知禮樂(lè)之情者能作，識(shí)禮樂(lè)之文者能述。
又曰：趙仲讓為梁冀從事中郎，冬月坐庭中向日，解衣捕虱。
又曰：十月之應(yīng)鍾何？應(yīng)者，應(yīng)也，鍾者，動(dòng)也，言萬(wàn)物應(yīng)陽(yáng)而動(dòng)，不藏也。(《論衡》曰：陽(yáng)氣動(dòng)於下，而陰氣應(yīng)之也。)
又曰：十二月律謂之大呂何？大者，太也，呂者，拒也，言陽(yáng)氣欲出，陰不許也。呂之言拒者，旅抑即拒難之也。
《太玄經(jīng)》曰：罔，北方也，冬也，未有形也。(罔，無(wú)也。未有形，故為罔也。言冬萬(wàn)物深藏黃泉。)
《莊子》曰：魯遽弟子曰："我得夫子之道，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。"魯遽曰："是直以陽(yáng)召陽(yáng)，以陰召陰，非吾所謂道也。"
又曰：古者民不知衣服，夏則積薪，冬則煬之。故命之曰知生之民。
又曰：宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。吳人有百金買(mǎi)不龜手之藥，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，令與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封。能不龜手，一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。(按絖古纊字，絮也。洴澼，浣溧斫絮於水中也。洴，扶經(jīng)切。澼，普歷切。)
《太公金匱》曰：夏桀之時(shí)，有芩山之水，桀常以十月發(fā)民鑿山穿陵通於河。民諫曰："孟冬鑿山穿陵，是泄天氣，發(fā)地之藏，天子失道，后必有敗。"桀殺之。期年芩山崩為大澤，湯率諸侯伐之。
《文子》曰：冬冰可折，夏條可結(jié)。
又曰：民有饑者，食不重味；民有寒者，冬不被裘。與民同苦樂(lè)，即天下無(wú)哀民。
《列子》曰：瓠巴學(xué)琴於師襄，當(dāng)冬而叩徵弦，以激蕤賓，陽(yáng)光熾烈，堅(jiān)冰立散。
《孟子》曰：子產(chǎn)聽(tīng)治國(guó)之政，以其乘輿濟(jì)人於溱洧。孟子曰："子產(chǎn)惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。"(徒杠，獨(dú)木小橋，可通徒行。輿梁，通車(chē)之橋。十一月，夏九月。十二月，夏十月。)
《鹖冠子》曰：斗柄北指，天下皆冬。
《鄧析子》曰：為君自當(dāng)若冬日之陽(yáng)，夏月之陰，萬(wàn)物自歸，莫之使也。恬臥而功自成，優(yōu)游而政自治。豈在振目扼腕，手操鞭樸，而后為治歟？
《管子》曰：冬作土功，發(fā)地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。
《鄒子》曰：冬取槐檀之火。
《尸子》曰：冬為信，北方為冬，冬，終也。北方，伏方也，是萬(wàn)物冬皆伏，貴賤若一，美惡不伐，信之至也。
《傅子》曰：夏令披裘，冬令披褐，雖有嚴(yán)令，終不肯從者，逆時(shí)也。
《韓子》曰：帝堯之王天下，冬月鹿裘。
又曰：管仲、隰朋從桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰："老馬可用也"，乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水。隰朋曰："蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。"乃掘地，遂得水。
《荀卿子》曰：天不為人之惡寒而輟其冬。
《淮南子》曰：以冬鑠膠，以夏造冰，天道無(wú)私就也，無(wú)私去也。能者有余，拙者不足。(言以非時(shí)，鑠膠造冰難也。成天道無(wú)私就，無(wú)私去，能行道者有余，不能者不足。)
又曰：貧人冬則羊裘蔽體，短褐不掩形，而煬灶口。冬日之陽(yáng)，夏日之陰，萬(wàn)物歸之而莫使之然。(冬日仁，物歸陽(yáng)，夏日猛，物歸陰，非使之然，自如是也。)
又曰：稷辟土墾草，以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢(shì)不可也。
又曰：孟冬之月，招搖指亥，爨松燧火。
又曰：冬為權(quán)，權(quán)者，所以權(quán)萬(wàn)物也。
又曰：閶闔風(fēng)，四十五日不周風(fēng)至，四十五日廣莫風(fēng)至。(坎卦之風(fēng)。)不周風(fēng)至則修宮室，繕邊城。(立冬節(jié)土功其始，故治宮室，修邊城，備寇難也。)廣莫風(fēng)至則閉關(guān)梁，斷刑罰。(象冬閉藏，不通關(guān)梁也。罰刑之疑者，於是順時(shí)而決之。)
又曰：古之君人者，其慘怛於民也。國(guó)有饑者，食不重味；民有寒者，冬不披裘。(與同饑寒。)冬伐薪蒸，以為民資。(大者曰薪，小者曰蒸。資，用。)
又曰：北方水也，其帝顓頊，(顓頊，黃帝之孫，以水德王天下，號(hào)曰高陽(yáng)氏，死托田祀于北方也。)其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬。
又曰：冬行春令泄，(象春氣布散發(fā)泄也。)行夏令旱，(旱象陽(yáng)炎。)行秋令霧。(秋氣陰，故亂霧。)
又曰：太陰理秋，則欲修備繕兵。(金德斷剛，故修兵也。)太陰理冬，則欲猛毅剛強(qiáng)。(純陽(yáng)閉固，水澤冰，故剛強(qiáng)。)
又曰：北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，(九澤，北方之澤。夏，大也?；?，暝也。)有凍寒、積冰、雪雹、霜霰、漂潤(rùn)群水之野。顓頊，玄冥之所司者，萬(wàn)二千里。(顓頊，黃帝之孫也，以水德王天下，號(hào)為高陽(yáng)氏，死為北方水德之帝。其神玄冥者，金天氏有適子曰昧，為玄冥師，死祀為主水之神也。)
《月令》曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關(guān)梁，禁外徒，斷刑罰，守門(mén)閭，大搜客，止交游，禁夜樂(lè)，早閉晏開(kāi)，以索奸人，已得，報(bào)之必固，天節(jié)已幾，刑殺無(wú)赦，雖有盛尊之親，斷以法度。毋發(fā)藏，毋釋罪。(應(yīng)陰殺也。)
又曰：十月失政，四月草木不實(shí)。(實(shí)，長(zhǎng)也。)
《語(yǔ)林》曰：羊稚舒冬日釀酒，令人抱甕，須臾復(fù)易人，速成而味好。
《說(shuō)苑》曰：衛(wèi)靈公天寒鑿池。宛春諫曰："天寒起役，恐怠民也。"公曰："寒乎？"春曰："公衣狐裘，坐熊席，是以不寒；民寒甚矣。"公乃罷役。
《世說(shuō)》曰：石崇為客冬天設(shè)萍齏，王愷乃密賄崇帳下都督及御車(chē)人，問(wèn)所以。對(duì)曰："萍齏是搗韭根雜以麥苗耳。"
殷蕓《小說(shuō)》曰：晉孝武帝即位，時(shí)年十三四，冬天晝?nèi)詹恢鴱?fù)衣，但著單絹裙衫五六重，夜則累茵褥。謝公云："體宜令有常。陛下晝過(guò)冷，夜過(guò)熱，非攝養(yǎng)之術(shù)。"帝曰："夜靜故也。"謝公嘆曰："上理不減先帝。"
崔鴻《前趙錄》曰：王延九歲事母，母冬月思生魚(yú)，杖延流血。延尋汾河扣凌而哭，得魚(yú)而饋母。
《山海經(jīng)》曰：鍾山之神，名曰燭陰。(燭，龍也，是燭九有因名云。)視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲不食不息，息則為風(fēng)。(息，氣息也。)身長(zhǎng)千里。
《地鏡經(jīng)》曰：十二月中，草木獨(dú)有枝葉垂者，下有美玉。
蔡邕《月令章句》曰：冬，終也，萬(wàn)物於是終也。
崔寔《四人月令》曰：十月農(nóng)事畢，五谷既登，家備儲(chǔ)畜，乃順時(shí)令也。
《祠令》曰：季冬藏冰，仲春開(kāi)冰，并用黑牡秬黍，祭司寒之神於冰室。其開(kāi)冰加以桃弧棘矢，設(shè)於神座。
又曰：七日祀，祀行以冬。
漢·桓譚《新論》曰：太原民以隆冬不火食五月，雖有疾病急緩，猶不敢犯，為介子推故也。
漢·崔實(shí)《政論》曰：仆前為五原太守，土人不知緝績(jī)，冬積草伏臥其中，若見(jiàn)吏，以草纏身，令人酸鼻。吾乃賣(mài)儲(chǔ)峙，得二十余萬(wàn)，詣雁門(mén)、廣武迎織師，使巧手作機(jī)乃紡，以教民織。
《漢書(shū)》曰：于定國(guó)飲酒至數(shù)石不亂。冬月治獄請(qǐng)讞，飲酒益精明。
《后漢書(shū)》曰：虞詡祖父經(jīng)，為郡縣獄吏，案法平正，務(wù)存寬恕。每冬月上狀，恒流涕隨之。嘗稱曰："東海于公高為里門(mén)，而其子定國(guó)卒至丞相。吾決獄六十年矣，雖不及于公，其庶乎！子孫何必不為九卿耶？"故字詡昇卿。
晉·皇甫謐《玄晏春秋》曰：余家貧，晝則愍於勞作，夜則甘於寢寐，以三時(shí)之務(wù)，卷帙生塵，篋不解緘，唯季冬末才得一旬學(xué)爾。
晉《嵇康集序》曰：孫登於汲郡北山土窟中住，夏則編草為裳，冬則披發(fā)自覆。
《論衡》曰：夫云出於丘山，降散則為雨矣。人見(jiàn)從上，則謂之天雨水。冬日天寒，則雨凝為雪。皆由云氣發(fā)於丘山，不從天降集於地，明矣。
《瑞應(yīng)圖》曰：芝草常以六月生，春夏紫，秋白，冬黑。
《歷義蔬》曰：小寒，月之初氣也，陰氣小極，故曰小寒。大寒，月之中氣也，言十二月已半，陰氣大極，故曰大寒。
《三輔決錄》曰：孫辰，字允公，家貧不仕，居杜城中，織箕為業(yè)。明《詩(shī)》、《書(shū)》，為郡功曹。冬月無(wú)被，有藁一束，暮臥其中，旦收之。
《會(huì)稽典錄》曰：盛吉為廷尉，每至冬月，罪囚當(dāng)斷，其妻執(zhí)燭，吉持丹筆，相向垂泣。
《齊民要術(shù)》曰：孟冬之月，天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。勞農(nóng)以休息之。(黨正屬民飲酒，正齒位次序也。)
《荊楚歲時(shí)記》曰：十二月八日沐浴，轉(zhuǎn)除罪瘴。
干寶《搜神記》曰：漢代十月十五日，以豚酒入靈女廟，擊筑而奏上弦之曲，連臂蹋地，歌赤鳳來(lái)，乃巫俗也。
《皇覽冢墓記》曰：蚩尤冢在東郡壽張縣闞城中，人常以十月朔，望見(jiàn)有氣如匹絳，自上屬下，號(hào)曰蚩尤旗。
《獨(dú)異志》曰：晉武帝哭羊祜，冬月涕泗交下，凝須為冰。
《博物志》曰：宋國(guó)有田夫，常衣敝缊，僅以過(guò)冬，暨春，每自曝於日，不知天下有廣廈奧室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰："負(fù)日之暄，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞。"
《乙巳占》曰：人君當(dāng)以冬時(shí)，候辰星為政，則辰星見(jiàn)伏以時(shí)。天子當(dāng)以冬時(shí)賞死事，恤孤獨(dú)，察阿黨，謹(jǐn)蓋藏，修積聚，坯城郭，戒門(mén)閭，修鍵閉，慎管籥，固封疆，備邊境，防要塞，謹(jǐn)關(guān)梁，塞蹊徑，飾喪紀(jì)，不為淫泆，命伏藏之處，講武習(xí)射御角力戰(zhàn)事，省婦事，則辰星順行矣。人君淫泆，非道縱恣，不禁近習(xí)，不恤刑獄，起眾發(fā)征，開(kāi)泄藏氣，則辰星失行。伏見(jiàn)不常而有芒角，則民多疾疫，隨之以喪亡，國(guó)不昌也。人君以冬時(shí)行春令，則歲星之氣干之，色青而君憂，刑獄變動(dòng)，生死不當(dāng)，地疏不密，人乃流亡，蟲(chóng)蝗為災(zāi)，水泉咸竭，民多疥癘，胎夭多傷，國(guó)多固疾，斷獄官兇。以冬時(shí)行夏令，則熒惑之氣干之，色赤而小昧，刑禍并起，兵旱薦臻，國(guó)多暴風(fēng)，方冬不雪不寒，氛霧冥昧，雷乃發(fā)聲。以冬行秋令，則太白之氣干之，色白而有芒，野戰(zhàn)并作，獄訟軍旅同時(shí)而興，霜雪不時(shí)，小兵時(shí)起，土地侵削，四鄙入保。
《輦下歲時(shí)記》曰：此月戶部奏，大閱天下貢物於都堂，其日放朝，宰相與百官皆赴戶部宴饌，一時(shí)特盛。開(kāi)元中，曾以大閱一日貢物賜李林甫，九州任土盡歸人臣之家。國(guó)史書(shū)其事也。
晉·陸機(jī)《感時(shí)賦》曰：悲夫冬之為氣，亦何憯懔以蕭索。天悠悠其彌高，霧郁郁而漠漠。夜綿邈其難終，日晼晚而易落。敷曾云之萎蕤，墜零露之揮霍。寒冽冽而浸興，風(fēng)謖謖而屢作。(謖，起也。所六切。)
陸云《歲暮賦》曰：淪重陽(yáng)於潛戶，征積陰?kù)端竞?br />
袁宏《北征賦》曰：于時(shí)天高地涸，木落水凝；繁霜夜灑，勁風(fēng)晨興。日暖曖其已頹，月亭亭而虛昇。
鮑照《舞鶴賦》曰：窮陰殺節(jié)，急景凋年。涼沙振野，箕風(fēng)動(dòng)天。悠悠苦霧。皎皎悲泉。冰塞長(zhǎng)河，雪滿群山。既而昏雰夜歇，景物澄廓，星翻漢回，曉月將落。感寒雞之早晨，憐霜雁之違漠。臨驚風(fēng)之蕭條，對(duì)流光之照灼。
傅玄詩(shī)曰：季冬時(shí)慘烈，猛寒不可勝。嚴(yán)風(fēng)截人耳，素雪墜地凝。林上飛霜起，波水自生冰。未夕結(jié)重衾，崇朝不敢興。
鮑照《登峴山詩(shī)》曰：孟冬十月交，殺盛陰欲終。風(fēng)冽無(wú)勁草，寒盛有凋松。軍井冰晝結(jié)，士馬氈夜重。晨登峴山首，霜霧凝未通。
王褒《歲暮詩(shī)》曰：歲晚悲窮律，他鄉(xiāng)念索除。寂寞灰心盡，摧殘生意余。產(chǎn)空交道絕，財(cái)殫密戚疏?？毡w一賦，還著虞卿書(shū)。
《太平御覽》 宋·李昉
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