◎總錄部·偏執(zhí)
夫凝滯於物者其偏執(zhí)之謂歟蓋人各有性所稟斯異故有師心自是果行而不疑潔已以處矯俗而獨任或遵陰陽之忌或乖禮經(jīng)之制或封執(zhí)以過當(dāng)或?斤??而靡顧乃至鬼神之事著於方冊而興鄙斥之論竺乾之教布于華夏而行毀訾之說漢魏而下蓋不乏其人矣。然而獲譏者至多垂譽者蓋鮮固與夫從容中道惟變所?不失其正著通人之號者異焉漢張竦王莽時至郡守封侯值王莽敗客北地陽（左馮翊之縣也。）竦知有賊當(dāng)去會反支吾不去因為賊所殺桓譚以為通人之蔽也。
後漢樊英嘗有疾妻遣婢拜問英下床將答拜陳?怪而問之英曰：妻齊也。共奉祭祀禮無不答其恭謹(jǐn)。若是初徵五官中郎將數(shù)月以光祿大夫告歸。
趙興下邳人章帝時為司隸校尉不恤諱忌（恤憂也。）每入官舍?取更繕修館宇移穿改筑故犯妖禁而家人爵祿益用豐熾官至潁川太守子峻太傅以才器稱孫安世魯相三葉皆為司隸時稱其盛。
陳伯敬者桓帝時人行必矩步坐必端膝呵叱狗馬終不言死目有所見不食其肉行路聞兇便解駕留止還觸歸忌則寄宿鄉(xiāng)亭年老寢滯不過舉孝廉後坐女?胥亡吏太守邵夔怒而殺之時人忌禁者多譚為證焉。
魏董遇善治?！独献印窞??！独献印纷饔?xùn)注。又善?！蹲笫蟼鳌犯鼮樽髦炷珓e異人有從學(xué)者遇不肯教而云：必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍而義自見從學(xué)者云：苦渴無日遇言當(dāng)以三馀或問三馀之意遇言冬者歲之馀夜者日之馀陰雨者晴之馀也。由是諸生少從遇學(xué)無傳其朱墨者官至大司農(nóng)。
晉盧欽動循禮典妻亡制廬杖終喪居外為侍中奉車都尉。
劉毅為尚書左仆射毅夙夜在公坐而待旦言議切直無所曲撓為朝野之所式瞻嘗散齋而疾其妻省之毅便奏加妻罪而請解齋妻子有過立加杖捶其公正如此然以峭直故不至公輔。
毛循之為右衛(wèi)將軍不信鬼神所至必焚除房廟時蔣山廟中有佳牛好馬循之并奪取之。
阮瞻字千里為東海王越記室素執(zhí)無鬼論物莫能難瞻每自謂此理足可以辨正幽明忽有一客通名詣?wù)昂疁禺吜淖T名理客甚有才辨瞻與之言良久及鬼神之事反覆甚苦客遂屈乃作色曰：鬼神古今圣賢所共傳君何得獨言無即仆便是鬼，於是變?yōu)楫愋雾汈麥缯澳灰馍髳横釟q馀病卒於倉垣時年三十。
阮修字宣子嘗有論鬼神有無者皆以人死者有鬼修獨以為無曰：今見鬼者云：著生時衣服。若人死有鬼衣亦有鬼邪論者服焉後遂伐社樹或止之修曰：若社而為樹伐樹則社移樹而為社伐樹則社亡矣。仕為太傅行參軍太子洗馬。
蔡謨性方雅丞相王導(dǎo)作女伎施設(shè)床席謨先在坐不悅而去導(dǎo)亦不止之後位至司徒宋王琨避諱過甚父名懌母名恭心并不得犯焉時咸謂矯枉過正官至侍中武陵王師。
張敷為江夏王義恭撫軍記室參軍時義恭就太祖求一學(xué)義沙門比沙門求見發(fā)遣會敷赴假還江陵太祖謂沙門曰：張敷應(yīng)西當(dāng)令相載及敷辭帝謂曰：撫軍須一意懷道人卿可以後?扁載之道中可得言晤敷不奉旨曰：臣性不耐雜帝甚不悅。
南齊王思遠(yuǎn)立身簡潔衣服床筵窮治素凈賓客來通?取使人先密覘衣服垢穢方便不前形儀新楚乃與促膝焉既去之後猶令二人交帚拂其坐處（高宗從祖弟季敞性甚豪縱高宗心非之謂季敞曰：卿可數(shù)詣王思遠(yuǎn)）卒於度支尚書。
梁蕭琛為吳興太守郡有項羽廟土民名為憤王甚有靈驗遂於郡廳事安施床幕為神座公私請禱前後二千石皆於廳拜祠而避居他室琛至移神還廟處之不疑。
范縝為宜都太守性不信鬼神夷陽有五相廟唐漢三神廟胡里神廟縝乃下教斷不祠。又在齊世常侍竟陵王子良子良精信釋教而縝盛稱無佛子良問曰：君不信因果世間何得有富有貴何得有貧有賤縝答曰：人之生譬如一樹花同發(fā)一枝俱開一蒂隨風(fēng)而墮自有拂簾幌墜於茵席之上自有關(guān)籬?落溷糞之側(cè)墜茵席者殿下是也。落溷糞者下官是也。貴賤雖復(fù)殊途因果竟在何處子良不能屈深怪之縝退論其理著神滅論。
陰子春閨門混雜而身服垢?腳數(shù)年一洗言每洗則失財敗事云：在梁州以洗足致梁州敗官至左衛(wèi)將軍侍中。
後魏崔浩為司徒非毀佛法而妻郭氏敬好釋典時時讀誦浩怒取而焚之捐灰於廁中及浩幽執(zhí)置之檻內(nèi)送於城南使衛(wèi)士數(shù)十人溲其上呼聲嗷嗷聞於行路自宰司之被戮辱未有如浩者也。世皆以為果報之驗浩既不信佛道從弟滎陽太守模深所歸向每雖糞土之中禮拜形像浩大笑之云：持此頭顱不凈處跪是胡神也。浩性。又不好老莊之書每讀不過數(shù)十行?取棄之曰：此矯誣之說不近人情必非?！独献印匪骼像趿?xí)禮仲尼所師豈設(shè)敗法文書以亂先王之教袁生所謂家人廂篋中物不可揚於王庭也。裴粲出帝初為驃騎大將軍膠州刺史時亢旱士民勸令禱於海神粲憚違眾心乃為祈請直據(jù)胡床舉杯而言曰：仆白君左右云：前後例皆拜謁粲曰：五岳視三公四瀆視諸侯安有方伯而致禮海神也。卒不肯拜。
高謙之為國子博士修涼書十卷初涼國盛事佛道為論貶之因稱佛是九流之一家當(dāng)世名士競以佛理來難謙之還以佛義對之竟不能屈。
後周魏元嵩蜀郡人性尤不信釋教嘗上疏極論之唐傅奕武德末為太史令上疏請除去釋教曰：佛在西域言妖路遠(yuǎn)漢譯胡書恣其假?故使不忠不孝削?而揖君親游食易服以逃租稅演其妖書述其邪法偽啟三涂謬張六道恐哧愚夫詐欺庸品凡百黎庶通識者稀不察根原信其矯詐乃追既往之罪虛規(guī)將來之福布施萬倍希萬倍之報持齋一日冀百日之糧遂使愚迷妄求功德不憚科禁輕犯憲章其有造作惡逆身墜刑網(wǎng)方乃獄中禮佛口誦佛經(jīng)晝夜忘疲規(guī)免其罪。且生死壽夭由於自然刑德威福關(guān)之人主乃謂貧富貴賤功業(yè)所招而愚僧矯?皆云：由佛竊人主之權(quán)擅造化之力其為害政良可悲矣。按書云：惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家兇于而國民用側(cè)頗僻降自羲農(nóng)至于漢魏皆無佛法君明臣忠祚長年久漢明假?夢想始立胡神西域桑門自傳其法西晉以上國有嚴(yán)科不許中國之人?取行髡?之事洎于苻石羌胡亂華主庸臣佞政虐祚短皆由佛教致災(zāi)也。梁武齊襄足為明鏡昔褒姒一女妖惑幽王尚致亡國況天下僧尼數(shù)盈十萬翦刻繪采裝束泥人而為厭魅迷惑萬姓者乎！今之僧尼請令匹配即成十萬馀戶產(chǎn)育男女十年長養(yǎng)一紀(jì)教訓(xùn)自然益國可以足兵四海免蠶食之殃百姓知威福所在則妖惑之風(fēng)自革淳樸之化還興。且古今忠諫鮮不及福竊見齊朝章讎子他上表言僧尼徒眾糜損國家寺塔奢侈虛費金帛為諸僧附會宰相對朝讒毀諸尼依?妃主潛行謗讟子他竟被囚執(zhí)刑於都市及周武平齊制封其墓臣雖不敏竊慕其蹤。又上疏十一首詞甚切直高祖付群官詳議惟太仆卿張道源稱奕奏合理中書令蕭?與之爭論曰：佛圣人也。奕為此議非圣人者無法請?嚴(yán)刑奕曰：禮本於事親終於奉上此則忠孝之理著臣子之行成而佛逾城出家逃背其父以匹夫抗天子以繼體而悖所親蕭?非出於空桑乃遵無父之教臣聞非孝者無親其?之謂矣。?不能答但合掌曰：地獄之設(shè)正為是人高祖將從奕言會傳位而止太宗嘗臨朝謂奕曰：佛道玄妙圣跡可師。且報應(yīng)顯然屢有徵驗卿獨不悟其理何也。奕對佛是胡中桀黠欺誑夷狄初上西域漸流中國遵尚其道皆是邪僻小人模寫莊老玄言飾虛幻之教爾於百姓無補(bǔ)於國家有害太宗頗然之。
韓愈字退之素不喜佛初鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)其書本傳法三十年一開開則歲豐人泰元和十四年正月憲宗令中使杜英奇押宮人三十人持香花赴臨皋驛迎佛骨自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送詣寺王公士庶奔走舍施惟恐在後百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者愈為兵部侍郎上疏極諫帝怒貶潮州刺史。
◎總錄部·介僻
夫人之生各有所稟故好尚殊致其類非一子產(chǎn)所謂人心之不同也。如其面焉蓋謂是矣。乃有懷耿介之性挺直方之操以固必而自任在夷險而一貫不可以利誘不可以威折猶石之莫轉(zhuǎn)豈流之可汨然而志存矯激足資於名教道或迂闊亦取於時譏者焉後漢朱暉為臨淮太守坐法免暉剛於為吏見忌於上所在多被劾自去臨淮屏居野澤布衣蔬食不與邑里通鄉(xiāng)黨譏其介。
第五倫為會稽太守坐法免歸田里身自耕種不交通人物。
吳?為膠東侯相處同僚無私書之問上司無箋檄之敬在膠東書不入京師也。
周澤為太常清潔修行盡敬宗廟嘗臥疾齋宮其妻哀澤老病?問所苦乃大怒以妻干犯齋禁遂收送詣獄謝罪當(dāng)世疑其詭激時人為之語曰：生世不諧作太常妻一歲三百六十日三百五十九日齋（漢官儀此下云：一日不齋醉如泥）。
姜肱與徐?犀俱徵不至桓帝乃下彭城畫工圖其形狀肱臥於幽暗以被韜面言感眩疾不欲出風(fēng)上竟不得見之。
范冉（冉或作丹）為萊蕪長去官嘗使兒捃拾麥得五斛鄰人尹臺遺之一斛囑兒莫道丹後知即令并送六斛言麥已雜矣。遂誓不敢受。
姜岐漢陽郡人守道隱居名聞西州太守橋玄召以為吏稱疾不就玄怒敕督郵尹益逼致之曰：岐。若不至趣嫁其母益固爭不能得遽曉譬岐岐堅臥不起郡內(nèi)士大夫亦競往諫元乃止時頗以為譏。
盧植為尚書初事馬融融外戚豪家多列女倡歌舞於前植侍講積年未嘗轉(zhuǎn)眄融以是敬之。
桓曄仕郡為功曹尤修志介姑為司空楊賜夫人初曄父鸞卒姑歸寧赴哀將至止於傳舍整飭從者而後入曄心非之及姑勞問終無所言號哭而已賜遣吏奉祠泥因縣發(fā)取祠具曄拒不受後每至京師未嘗舍宿楊氏其貞忮。若此賓客從者皆?其志行一餮不受於人。
李孚字子憲鉅鹿人興平中本郡人民饑?yán)ф跒橹T生嘗種薤欲以成計有從索者亦不與一莖亦不自食故時人謂能行意。
袁忠為沛相天下大亂棄官客會稽上虞時王朗為太守忠乘船戴笠蓋詣朗見朗左右僮從皆著青絳采衣忠非其奢麗即辭疾發(fā)而退也。
魏沐并字德信河間人也。少孤苦袁紹父子時始為名吏有志介嘗過姊為殺雞炊黍而不留也。後為議郎。
焦先河?xùn)|人結(jié)草為裳科頭徒跣每出見婦人則隱翳須去乃出。
吳顧悌為偏將軍待妻有禮常夜入晨出希見其面嘗疾篤妻出省之悌命左右扶起冠幘加襲起對?取令妻還其貞潔不瀆如此。
晉孫晷初仕吳為伏波將軍雖侯家豐厚而常布衣蔬食躬親壟畝誦詠不廢欣然獨得父母愍其如此欲加優(yōu)饒而夙興夜寐無暫懈也。
阮籍字嗣宗嘗隨叔父至東郡兗州刺史王昶請與相見終日不開一言自以不能測後為步兵校尉。
陸納為吏部尚書謝安嘗欲詣納而納殊無供辦其兄子俶不敢問之乃密為之具安既至納所設(shè)惟茶果而已俶遂陳盛饌珍羞畢具客罷納大怒曰：汝不能光益叔父乃復(fù)穢我素業(yè)耶，於是杖之四十然其吝惜多此類。
夏統(tǒng)高尚不仕其從父敬寧祠先人迎女巫章丹陳珠二人并有國色裝服甚麗善歌舞。又能隱形匿影甲夜之初撞鐘擊鼓間以絲竹丹珠乃拔刀破舌吞刀吐火?霧杳冥流光電發(fā)統(tǒng)諸從兄弟欲往觀之難統(tǒng)，於是共紿之曰：從父間疾病得瘳大小以為喜慶欲因其祭祀并往賀之卿可俱行乎！統(tǒng)從之入門忽見丹珠在中庭輕步徊亻舞靈談鬼笑飛觸桃?半酬酢翩翻統(tǒng)驚愕音盤而走不由門破藩直出歸責(zé)諸人曰：昔淫亂之俗興衛(wèi)文公為之悲惋??蝀之氣見君子尚不敢指季桓納齊女仲尼載馳而退子路見南子憤恚而慷慨吾嘗恨不得頓叔向之頭陷華父之眼奈何諸君迎此妖物夜與游戲放傲逸之情縱奢淫之行亂男女之禮破貞尚之節(jié)何也。遂隱床上披?而臥不復(fù)言眾親??昔即退遣丹珠各各分散。
楊軻天水人少好易長而不娶學(xué)業(yè)精微養(yǎng)徒數(shù)百常食粗飲水衣褐?袍人不堪其憂而軻悠然自得疏賓異客音止未曾交也。雖受業(yè)門徒非入室弟子莫得親言所欲論授須旁無雜人授入室弟子令遞相宣授。
殷羨字洪喬為豫章太守都下人士因其致書者百馀函行次石頭皆投之水中曰：沉者自沉浮者自浮殷洪喬不為致書郵其資性介立如此。
羅含為荊州別駕以廨舍喧擾於城西池小洲上立茅屋伐木為材織葦為席而居布衣蔬食晏如也。
王育行已任性頗不偶俗妻喪吊之者不過四五人然皆鄉(xiāng)閭名士後仕劉聰為鎮(zhèn)西大將軍。
宋羊欣除中散大夫有病不堪拜伏辭不朝覲高祖恨不識之自非尋省近親不妄行詣行必由城外未嘗入六關(guān)。
王琨為度支尚書時尚書仆射顏師伯豪貴不省設(shè)女樂要琨同聽傳酒行炙皆悉內(nèi)妓琨以男女無親授傳行每至令置床上回避之然後取畢。又如此座上莫不撫手嗤笑琨容色自。若師伯後為設(shè)樂邀琨琨不往。
蕭惠開少有風(fēng)氣涉獵文史家雖貴戚而居服簡素初為秘書郎著作并名家年少惠開意趣與人多不同比肩或三年不共語外祖光祿大夫沛郡劉成戒之曰：汝恩戚家子當(dāng)應(yīng)將迎時俗緝外內(nèi)之歡如汝自業(yè)將無小傷多異以取天下之疾患耶惠開曰：人間宜相緝和甚如慈旨但不幸耿介恥作見凡人畫龍未成故遂至於多忤耳。
王裕之字敬宏為侍中性介僻兒孫歲中不過一再相見見?取克日子恢之嘗請假還東定省敬宏克日見之至日?取不果假日將盡恢之乞求奉辭敬宏呼前既至合復(fù)不見恢之於閣外拜辭流涕而去。
庾炳之為吏部尚書性好潔士大夫造之者去不出戶?取令人拭席洗床時陳郡殷沖亦好凈小吏非凈潔新衣不得近左右士大夫小不整潔者亦每容接之炳之好潔反是沖亦譏之。
王惠字令明幼而夷簡恬靜不交游未嘗有雜事後為吏部尚書未曾接客。
南齊關(guān)康之字伯愉世居丹徒以墳籍為務(wù)四十年不出門不應(yīng)州府辟宋太始中徵通直郎不就晚以母老家貧求為嶺南小縣性清約獨處一室希與妻子相見不通賓客弟子以業(yè)傳授。
王僧?為黃門郎太尉儉從祖兄負(fù)氣不群儉嘗詣之辭不見武帝數(shù)閱武僧?獻(xiàn)講武賦儉借觀僧?不與。
褚賁為左戶尚書疾篤其子霽載以歸疾小間知非故處大怒不肯復(fù)飲食內(nèi)外閣悉釘塞之不與人相聞數(shù)日裁馀氣息謝□聞其弊往候之排閣不可開以杵槌破見謂賁曰：事之不可得者身也。身之不可全者名也。名與身俱滅者君也，豈不會之哉！賁曰：吾少無人間心豈身名之可慕但愿啟手歸泉必在舊隴兒輩不才非達(dá)余趣移尸從殯失吾素心更以此為恨爾。
劉?為武陵王曄冠軍征虜參軍與友人孔澈同舟入東澈留目觀岸上女子?舉席自隔不復(fù)同坐梁何修之為尚書左丞性好潔一日之中洗滌者十馀過猶恨不足時人稱為水淫。
後魏平恒為秘書丞以三子并不率父業(yè)乃別構(gòu)精廬并置經(jīng)籍於其中一奴自給妻子莫得而往酒食亦不與同時有珍美呼時老東安公刁雍等共飲啖之家人無得嘗焉。
信都芳好學(xué)天文算數(shù)隱居樂平東山性清儉質(zhì)樸不與物和慕容紹宗給其騾馬不肯乘騎夜遣婢侍以試之芳忿呼驅(qū)擊不聽近已狷介自守?zé)o求於物北齊庫狄士文為具州刺史性孤直雖鄰里至親莫與通狎。
隋薛孺高祖開皇中為侍御史揚州總管司功參軍每以方直自處府僚多不便之太常丞胡仲操非雅士竟不與之。
晉史圭為具州刺史退歸常山閉門杜絕人事雖親故人造者不見其面每游外墅則乘婦人氈車以自蔽匿人莫明其心也。論者以圭陰僻。
◎總錄部·褊急
人雖萬物之靈五行之秀然其稟受蓋有蔽錮其或位處通顯而性過峻急至於口不擇言與物多忤掇親友之嫌失縉紳之歡者多矣。成同寮之憤鬩遭明庭之譴怒大則致於殞斃次則貽於困躓比比有焉。若乃知非自咎不遠(yuǎn)而復(fù)佩韋以救過銘座以?尼情亦，庶幾矣。先圣有言曰：一朝之忿忘其身以及其親非惑歟此誠立身之元龜也。
宛射犬為鄭大夫晉侯使張骼輔躒致楚師求御於鄭鄭人使射犬御二子在幄坐射犬於外既食而後食之及戰(zhàn)射犬近不告而馳之收禽挾囚不待而出既戰(zhàn)二子問曰：胡不在謀（謂不告而馳不待而出）對曰：曩者志入而已今則怯也。皆笑曰：公孫之亟也。（謂性急不受屈也。）。
邾莊公與夷射姑飲酒私出（射姑邾大夫出辟酒）閽乞肉焉奪之杖以敲之（奪閽杖以敲閽頭也。）明年邾子在門臺（門上有臺）臨廷閽以瓶水沃廷邾子望見之怒閽曰：夷射姑旋焉（旋小便）命執(zhí)之（見其不潔執(zhí)射姑）弗得滋怒自投于床廢于壚炭爛遂卒（廢墮也。）莊公卞急而好潔故及是（卞躁）。
西門豹為鄴令性急佩韋以自緩。
後漢范冉（或云丹），字史?，辟太尉府，以狷急不能從俗，嘗佩韋於朝。
董卓為太師性剛而褊忿呂布為所委信嘗小失意不思難拔手戟擲布布拳捷避之為卓顧謝卓意亦解由是陰怨卓。
魏賈逵為弘農(nóng)太守與典農(nóng)校尉爭公事不得理乃發(fā)憤生癭後所病稍大自啟愿欲令醫(yī)割之太祖惜逵忠恐其不活教謝主簿吾聞十人割癭九人死逵猶行其意而癭愈大。
王思為司農(nóng)性急嘗執(zhí)筆作書蠅集筆端驅(qū)去復(fù)來如是再三思恚怒自起逐蠅不能得還取筆擲地蹋壞之。
晉傅玄為司隸校尉天性峻急不能有所容每有奏劾或值日暮捧白簡整簪帶竦踴不寐坐而待旦。
王述為尚書令性急為累嘗食雞子以箸刺之不得便大怒擲地雞子圓轉(zhuǎn)不止便下床以屐齒蹋之。又不得?甚掇內(nèi)口中?破而吐之。
宋何承天為廷尉性褊促嘗對主者厲聲曰：天何言哉！四時行焉百物生焉文帝知之應(yīng)遣使先誡曰：善候何顏色如其不悅無須多陳。
顏延之為太常卿性褊急兼有酒過肆意直言曾無回改。
謝靈運為太子左衛(wèi)率為性褊激多愆禮度朝廷唯以文義處之不以應(yīng)賓相許。
王淮之為都官尚書改領(lǐng)吏部性峭急頗失縉紳之望出為丹陽尹。
王宏為太保領(lǐng)中書監(jiān)性褊隘人忤意者?取以加責(zé)辱。
劉榮祖為輔國將軍性褊隘頗失士君子之心。
梁謝幾卿為太子率更令性不容非與物多忤有乖已者?取肆意罵之退無所言。
後魏元子華為齊州刺史性甚褊急當(dāng)其急也?？诓粨裱宰源窊糸L史鄭子湛子華親友也。畏其侮罵遂即去之子華雖自悔厲終不能改。
李平為吏部尚書加撫軍將軍平高明強(qiáng)濟(jì)所在有聲但以性急為累。
李業(yè)興為國子祭酒性躁隘至於論難之際高聲攘振無儒者之風(fēng)每語人云：但道我好雖知妄言故勝道惡務(wù)進(jìn)忌前不顧後患時人以此惡之。
後周王羆為驃騎將軍性嚴(yán)急嘗有吏挾私陳事者羆不暇命捶撲乃手取?華履持以擊之。
隋諸葛［A13C］煬帝為太子時藥藏監(jiān)及帝即位累遷正議大夫［A13C］性褊急與柳誓每相忿鬩帝屢責(zé)怒之而猶不止於後帝亦薄之。
唐張九齡為荊州大都督府長史性躁急動?取忿詈議者以此少之。
蕭［A13C］士登進(jìn)士第以傲誕褊急困躓而卒。
陸贄為翰林學(xué)士時同職吳通玄弟兄以東宮侍帝由是爭寵頗相嫌恨贄性褊急屢於帝前短通玄。
崔元翰為禮部員外郎知制誥性大剛褊不能取容於時罷知制誥守比部郎中為時所擯終於散位。
崔陵為戶部尚書居官清嚴(yán)所至必理然性介急待官僚頗無禮節(jié)恃已之清見贓?者如仇讎。
韓愈為吏部侍郎轉(zhuǎn)京兆尹兼御史大夫以不臺參為御史中丞李紳所劾愈不伏言準(zhǔn)敕仍不臺參紳愈性皆褊僻移刺往來紛然不止乃出紳為浙西觀察使愈為兵部侍郎。
劉禹錫為禮部郎中集賢院學(xué)士求分司東都終以恃才褊心不得處朝列之職。
周張［A13C］為安州防御使性褊急慘刻不容人之小過雖左右親近亦皆怨之。
夫凝滯於物者其偏執(zhí)之謂歟蓋人各有性所稟斯異故有師心自是果行而不疑潔已以處矯俗而獨任或遵陰陽之忌或乖禮經(jīng)之制或封執(zhí)以過當(dāng)或?斤??而靡顧乃至鬼神之事著於方冊而興鄙斥之論竺乾之教布于華夏而行毀訾之說漢魏而下蓋不乏其人矣。然而獲譏者至多垂譽者蓋鮮固與夫從容中道惟變所?不失其正著通人之號者異焉漢張竦王莽時至郡守封侯值王莽敗客北地陽（左馮翊之縣也。）竦知有賊當(dāng)去會反支吾不去因為賊所殺桓譚以為通人之蔽也。
後漢樊英嘗有疾妻遣婢拜問英下床將答拜陳?怪而問之英曰：妻齊也。共奉祭祀禮無不答其恭謹(jǐn)。若是初徵五官中郎將數(shù)月以光祿大夫告歸。
趙興下邳人章帝時為司隸校尉不恤諱忌（恤憂也。）每入官舍?取更繕修館宇移穿改筑故犯妖禁而家人爵祿益用豐熾官至潁川太守子峻太傅以才器稱孫安世魯相三葉皆為司隸時稱其盛。
陳伯敬者桓帝時人行必矩步坐必端膝呵叱狗馬終不言死目有所見不食其肉行路聞兇便解駕留止還觸歸忌則寄宿鄉(xiāng)亭年老寢滯不過舉孝廉後坐女?胥亡吏太守邵夔怒而殺之時人忌禁者多譚為證焉。
魏董遇善治?！独献印窞??！独献印纷饔?xùn)注。又善?！蹲笫蟼鳌犯鼮樽髦炷珓e異人有從學(xué)者遇不肯教而云：必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍而義自見從學(xué)者云：苦渴無日遇言當(dāng)以三馀或問三馀之意遇言冬者歲之馀夜者日之馀陰雨者晴之馀也。由是諸生少從遇學(xué)無傳其朱墨者官至大司農(nóng)。
晉盧欽動循禮典妻亡制廬杖終喪居外為侍中奉車都尉。
劉毅為尚書左仆射毅夙夜在公坐而待旦言議切直無所曲撓為朝野之所式瞻嘗散齋而疾其妻省之毅便奏加妻罪而請解齋妻子有過立加杖捶其公正如此然以峭直故不至公輔。
毛循之為右衛(wèi)將軍不信鬼神所至必焚除房廟時蔣山廟中有佳牛好馬循之并奪取之。
阮瞻字千里為東海王越記室素執(zhí)無鬼論物莫能難瞻每自謂此理足可以辨正幽明忽有一客通名詣?wù)昂疁禺吜淖T名理客甚有才辨瞻與之言良久及鬼神之事反覆甚苦客遂屈乃作色曰：鬼神古今圣賢所共傳君何得獨言無即仆便是鬼，於是變?yōu)楫愋雾汈麥缯澳灰馍髳横釟q馀病卒於倉垣時年三十。
阮修字宣子嘗有論鬼神有無者皆以人死者有鬼修獨以為無曰：今見鬼者云：著生時衣服。若人死有鬼衣亦有鬼邪論者服焉後遂伐社樹或止之修曰：若社而為樹伐樹則社移樹而為社伐樹則社亡矣。仕為太傅行參軍太子洗馬。
蔡謨性方雅丞相王導(dǎo)作女伎施設(shè)床席謨先在坐不悅而去導(dǎo)亦不止之後位至司徒宋王琨避諱過甚父名懌母名恭心并不得犯焉時咸謂矯枉過正官至侍中武陵王師。
張敷為江夏王義恭撫軍記室參軍時義恭就太祖求一學(xué)義沙門比沙門求見發(fā)遣會敷赴假還江陵太祖謂沙門曰：張敷應(yīng)西當(dāng)令相載及敷辭帝謂曰：撫軍須一意懷道人卿可以後?扁載之道中可得言晤敷不奉旨曰：臣性不耐雜帝甚不悅。
南齊王思遠(yuǎn)立身簡潔衣服床筵窮治素凈賓客來通?取使人先密覘衣服垢穢方便不前形儀新楚乃與促膝焉既去之後猶令二人交帚拂其坐處（高宗從祖弟季敞性甚豪縱高宗心非之謂季敞曰：卿可數(shù)詣王思遠(yuǎn)）卒於度支尚書。
梁蕭琛為吳興太守郡有項羽廟土民名為憤王甚有靈驗遂於郡廳事安施床幕為神座公私請禱前後二千石皆於廳拜祠而避居他室琛至移神還廟處之不疑。
范縝為宜都太守性不信鬼神夷陽有五相廟唐漢三神廟胡里神廟縝乃下教斷不祠。又在齊世常侍竟陵王子良子良精信釋教而縝盛稱無佛子良問曰：君不信因果世間何得有富有貴何得有貧有賤縝答曰：人之生譬如一樹花同發(fā)一枝俱開一蒂隨風(fēng)而墮自有拂簾幌墜於茵席之上自有關(guān)籬?落溷糞之側(cè)墜茵席者殿下是也。落溷糞者下官是也。貴賤雖復(fù)殊途因果竟在何處子良不能屈深怪之縝退論其理著神滅論。
陰子春閨門混雜而身服垢?腳數(shù)年一洗言每洗則失財敗事云：在梁州以洗足致梁州敗官至左衛(wèi)將軍侍中。
後魏崔浩為司徒非毀佛法而妻郭氏敬好釋典時時讀誦浩怒取而焚之捐灰於廁中及浩幽執(zhí)置之檻內(nèi)送於城南使衛(wèi)士數(shù)十人溲其上呼聲嗷嗷聞於行路自宰司之被戮辱未有如浩者也。世皆以為果報之驗浩既不信佛道從弟滎陽太守模深所歸向每雖糞土之中禮拜形像浩大笑之云：持此頭顱不凈處跪是胡神也。浩性。又不好老莊之書每讀不過數(shù)十行?取棄之曰：此矯誣之說不近人情必非?！独献印匪骼像趿?xí)禮仲尼所師豈設(shè)敗法文書以亂先王之教袁生所謂家人廂篋中物不可揚於王庭也。裴粲出帝初為驃騎大將軍膠州刺史時亢旱士民勸令禱於海神粲憚違眾心乃為祈請直據(jù)胡床舉杯而言曰：仆白君左右云：前後例皆拜謁粲曰：五岳視三公四瀆視諸侯安有方伯而致禮海神也。卒不肯拜。
高謙之為國子博士修涼書十卷初涼國盛事佛道為論貶之因稱佛是九流之一家當(dāng)世名士競以佛理來難謙之還以佛義對之竟不能屈。
後周魏元嵩蜀郡人性尤不信釋教嘗上疏極論之唐傅奕武德末為太史令上疏請除去釋教曰：佛在西域言妖路遠(yuǎn)漢譯胡書恣其假?故使不忠不孝削?而揖君親游食易服以逃租稅演其妖書述其邪法偽啟三涂謬張六道恐哧愚夫詐欺庸品凡百黎庶通識者稀不察根原信其矯詐乃追既往之罪虛規(guī)將來之福布施萬倍希萬倍之報持齋一日冀百日之糧遂使愚迷妄求功德不憚科禁輕犯憲章其有造作惡逆身墜刑網(wǎng)方乃獄中禮佛口誦佛經(jīng)晝夜忘疲規(guī)免其罪。且生死壽夭由於自然刑德威福關(guān)之人主乃謂貧富貴賤功業(yè)所招而愚僧矯?皆云：由佛竊人主之權(quán)擅造化之力其為害政良可悲矣。按書云：惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家兇于而國民用側(cè)頗僻降自羲農(nóng)至于漢魏皆無佛法君明臣忠祚長年久漢明假?夢想始立胡神西域桑門自傳其法西晉以上國有嚴(yán)科不許中國之人?取行髡?之事洎于苻石羌胡亂華主庸臣佞政虐祚短皆由佛教致災(zāi)也。梁武齊襄足為明鏡昔褒姒一女妖惑幽王尚致亡國況天下僧尼數(shù)盈十萬翦刻繪采裝束泥人而為厭魅迷惑萬姓者乎！今之僧尼請令匹配即成十萬馀戶產(chǎn)育男女十年長養(yǎng)一紀(jì)教訓(xùn)自然益國可以足兵四海免蠶食之殃百姓知威福所在則妖惑之風(fēng)自革淳樸之化還興。且古今忠諫鮮不及福竊見齊朝章讎子他上表言僧尼徒眾糜損國家寺塔奢侈虛費金帛為諸僧附會宰相對朝讒毀諸尼依?妃主潛行謗讟子他竟被囚執(zhí)刑於都市及周武平齊制封其墓臣雖不敏竊慕其蹤。又上疏十一首詞甚切直高祖付群官詳議惟太仆卿張道源稱奕奏合理中書令蕭?與之爭論曰：佛圣人也。奕為此議非圣人者無法請?嚴(yán)刑奕曰：禮本於事親終於奉上此則忠孝之理著臣子之行成而佛逾城出家逃背其父以匹夫抗天子以繼體而悖所親蕭?非出於空桑乃遵無父之教臣聞非孝者無親其?之謂矣。?不能答但合掌曰：地獄之設(shè)正為是人高祖將從奕言會傳位而止太宗嘗臨朝謂奕曰：佛道玄妙圣跡可師。且報應(yīng)顯然屢有徵驗卿獨不悟其理何也。奕對佛是胡中桀黠欺誑夷狄初上西域漸流中國遵尚其道皆是邪僻小人模寫莊老玄言飾虛幻之教爾於百姓無補(bǔ)於國家有害太宗頗然之。
韓愈字退之素不喜佛初鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)其書本傳法三十年一開開則歲豐人泰元和十四年正月憲宗令中使杜英奇押宮人三十人持香花赴臨皋驛迎佛骨自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送詣寺王公士庶奔走舍施惟恐在後百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者愈為兵部侍郎上疏極諫帝怒貶潮州刺史。
◎總錄部·介僻
夫人之生各有所稟故好尚殊致其類非一子產(chǎn)所謂人心之不同也。如其面焉蓋謂是矣。乃有懷耿介之性挺直方之操以固必而自任在夷險而一貫不可以利誘不可以威折猶石之莫轉(zhuǎn)豈流之可汨然而志存矯激足資於名教道或迂闊亦取於時譏者焉後漢朱暉為臨淮太守坐法免暉剛於為吏見忌於上所在多被劾自去臨淮屏居野澤布衣蔬食不與邑里通鄉(xiāng)黨譏其介。
第五倫為會稽太守坐法免歸田里身自耕種不交通人物。
吳?為膠東侯相處同僚無私書之問上司無箋檄之敬在膠東書不入京師也。
周澤為太常清潔修行盡敬宗廟嘗臥疾齋宮其妻哀澤老病?問所苦乃大怒以妻干犯齋禁遂收送詣獄謝罪當(dāng)世疑其詭激時人為之語曰：生世不諧作太常妻一歲三百六十日三百五十九日齋（漢官儀此下云：一日不齋醉如泥）。
姜肱與徐?犀俱徵不至桓帝乃下彭城畫工圖其形狀肱臥於幽暗以被韜面言感眩疾不欲出風(fēng)上竟不得見之。
范冉（冉或作丹）為萊蕪長去官嘗使兒捃拾麥得五斛鄰人尹臺遺之一斛囑兒莫道丹後知即令并送六斛言麥已雜矣。遂誓不敢受。
姜岐漢陽郡人守道隱居名聞西州太守橋玄召以為吏稱疾不就玄怒敕督郵尹益逼致之曰：岐。若不至趣嫁其母益固爭不能得遽曉譬岐岐堅臥不起郡內(nèi)士大夫亦競往諫元乃止時頗以為譏。
盧植為尚書初事馬融融外戚豪家多列女倡歌舞於前植侍講積年未嘗轉(zhuǎn)眄融以是敬之。
桓曄仕郡為功曹尤修志介姑為司空楊賜夫人初曄父鸞卒姑歸寧赴哀將至止於傳舍整飭從者而後入曄心非之及姑勞問終無所言號哭而已賜遣吏奉祠泥因縣發(fā)取祠具曄拒不受後每至京師未嘗舍宿楊氏其貞忮。若此賓客從者皆?其志行一餮不受於人。
李孚字子憲鉅鹿人興平中本郡人民饑?yán)ф跒橹T生嘗種薤欲以成計有從索者亦不與一莖亦不自食故時人謂能行意。
袁忠為沛相天下大亂棄官客會稽上虞時王朗為太守忠乘船戴笠蓋詣朗見朗左右僮從皆著青絳采衣忠非其奢麗即辭疾發(fā)而退也。
魏沐并字德信河間人也。少孤苦袁紹父子時始為名吏有志介嘗過姊為殺雞炊黍而不留也。後為議郎。
焦先河?xùn)|人結(jié)草為裳科頭徒跣每出見婦人則隱翳須去乃出。
吳顧悌為偏將軍待妻有禮常夜入晨出希見其面嘗疾篤妻出省之悌命左右扶起冠幘加襲起對?取令妻還其貞潔不瀆如此。
晉孫晷初仕吳為伏波將軍雖侯家豐厚而常布衣蔬食躬親壟畝誦詠不廢欣然獨得父母愍其如此欲加優(yōu)饒而夙興夜寐無暫懈也。
阮籍字嗣宗嘗隨叔父至東郡兗州刺史王昶請與相見終日不開一言自以不能測後為步兵校尉。
陸納為吏部尚書謝安嘗欲詣納而納殊無供辦其兄子俶不敢問之乃密為之具安既至納所設(shè)惟茶果而已俶遂陳盛饌珍羞畢具客罷納大怒曰：汝不能光益叔父乃復(fù)穢我素業(yè)耶，於是杖之四十然其吝惜多此類。
夏統(tǒng)高尚不仕其從父敬寧祠先人迎女巫章丹陳珠二人并有國色裝服甚麗善歌舞。又能隱形匿影甲夜之初撞鐘擊鼓間以絲竹丹珠乃拔刀破舌吞刀吐火?霧杳冥流光電發(fā)統(tǒng)諸從兄弟欲往觀之難統(tǒng)，於是共紿之曰：從父間疾病得瘳大小以為喜慶欲因其祭祀并往賀之卿可俱行乎！統(tǒng)從之入門忽見丹珠在中庭輕步徊亻舞靈談鬼笑飛觸桃?半酬酢翩翻統(tǒng)驚愕音盤而走不由門破藩直出歸責(zé)諸人曰：昔淫亂之俗興衛(wèi)文公為之悲惋??蝀之氣見君子尚不敢指季桓納齊女仲尼載馳而退子路見南子憤恚而慷慨吾嘗恨不得頓叔向之頭陷華父之眼奈何諸君迎此妖物夜與游戲放傲逸之情縱奢淫之行亂男女之禮破貞尚之節(jié)何也。遂隱床上披?而臥不復(fù)言眾親??昔即退遣丹珠各各分散。
楊軻天水人少好易長而不娶學(xué)業(yè)精微養(yǎng)徒數(shù)百常食粗飲水衣褐?袍人不堪其憂而軻悠然自得疏賓異客音止未曾交也。雖受業(yè)門徒非入室弟子莫得親言所欲論授須旁無雜人授入室弟子令遞相宣授。
殷羨字洪喬為豫章太守都下人士因其致書者百馀函行次石頭皆投之水中曰：沉者自沉浮者自浮殷洪喬不為致書郵其資性介立如此。
羅含為荊州別駕以廨舍喧擾於城西池小洲上立茅屋伐木為材織葦為席而居布衣蔬食晏如也。
王育行已任性頗不偶俗妻喪吊之者不過四五人然皆鄉(xiāng)閭名士後仕劉聰為鎮(zhèn)西大將軍。
宋羊欣除中散大夫有病不堪拜伏辭不朝覲高祖恨不識之自非尋省近親不妄行詣行必由城外未嘗入六關(guān)。
王琨為度支尚書時尚書仆射顏師伯豪貴不省設(shè)女樂要琨同聽傳酒行炙皆悉內(nèi)妓琨以男女無親授傳行每至令置床上回避之然後取畢。又如此座上莫不撫手嗤笑琨容色自。若師伯後為設(shè)樂邀琨琨不往。
蕭惠開少有風(fēng)氣涉獵文史家雖貴戚而居服簡素初為秘書郎著作并名家年少惠開意趣與人多不同比肩或三年不共語外祖光祿大夫沛郡劉成戒之曰：汝恩戚家子當(dāng)應(yīng)將迎時俗緝外內(nèi)之歡如汝自業(yè)將無小傷多異以取天下之疾患耶惠開曰：人間宜相緝和甚如慈旨但不幸耿介恥作見凡人畫龍未成故遂至於多忤耳。
王裕之字敬宏為侍中性介僻兒孫歲中不過一再相見見?取克日子恢之嘗請假還東定省敬宏克日見之至日?取不果假日將盡恢之乞求奉辭敬宏呼前既至合復(fù)不見恢之於閣外拜辭流涕而去。
庾炳之為吏部尚書性好潔士大夫造之者去不出戶?取令人拭席洗床時陳郡殷沖亦好凈小吏非凈潔新衣不得近左右士大夫小不整潔者亦每容接之炳之好潔反是沖亦譏之。
王惠字令明幼而夷簡恬靜不交游未嘗有雜事後為吏部尚書未曾接客。
南齊關(guān)康之字伯愉世居丹徒以墳籍為務(wù)四十年不出門不應(yīng)州府辟宋太始中徵通直郎不就晚以母老家貧求為嶺南小縣性清約獨處一室希與妻子相見不通賓客弟子以業(yè)傳授。
王僧?為黃門郎太尉儉從祖兄負(fù)氣不群儉嘗詣之辭不見武帝數(shù)閱武僧?獻(xiàn)講武賦儉借觀僧?不與。
褚賁為左戶尚書疾篤其子霽載以歸疾小間知非故處大怒不肯復(fù)飲食內(nèi)外閣悉釘塞之不與人相聞數(shù)日裁馀氣息謝□聞其弊往候之排閣不可開以杵槌破見謂賁曰：事之不可得者身也。身之不可全者名也。名與身俱滅者君也，豈不會之哉！賁曰：吾少無人間心豈身名之可慕但愿啟手歸泉必在舊隴兒輩不才非達(dá)余趣移尸從殯失吾素心更以此為恨爾。
劉?為武陵王曄冠軍征虜參軍與友人孔澈同舟入東澈留目觀岸上女子?舉席自隔不復(fù)同坐梁何修之為尚書左丞性好潔一日之中洗滌者十馀過猶恨不足時人稱為水淫。
後魏平恒為秘書丞以三子并不率父業(yè)乃別構(gòu)精廬并置經(jīng)籍於其中一奴自給妻子莫得而往酒食亦不與同時有珍美呼時老東安公刁雍等共飲啖之家人無得嘗焉。
信都芳好學(xué)天文算數(shù)隱居樂平東山性清儉質(zhì)樸不與物和慕容紹宗給其騾馬不肯乘騎夜遣婢侍以試之芳忿呼驅(qū)擊不聽近已狷介自守?zé)o求於物北齊庫狄士文為具州刺史性孤直雖鄰里至親莫與通狎。
隋薛孺高祖開皇中為侍御史揚州總管司功參軍每以方直自處府僚多不便之太常丞胡仲操非雅士竟不與之。
晉史圭為具州刺史退歸常山閉門杜絕人事雖親故人造者不見其面每游外墅則乘婦人氈車以自蔽匿人莫明其心也。論者以圭陰僻。
◎總錄部·褊急
人雖萬物之靈五行之秀然其稟受蓋有蔽錮其或位處通顯而性過峻急至於口不擇言與物多忤掇親友之嫌失縉紳之歡者多矣。成同寮之憤鬩遭明庭之譴怒大則致於殞斃次則貽於困躓比比有焉。若乃知非自咎不遠(yuǎn)而復(fù)佩韋以救過銘座以?尼情亦，庶幾矣。先圣有言曰：一朝之忿忘其身以及其親非惑歟此誠立身之元龜也。
宛射犬為鄭大夫晉侯使張骼輔躒致楚師求御於鄭鄭人使射犬御二子在幄坐射犬於外既食而後食之及戰(zhàn)射犬近不告而馳之收禽挾囚不待而出既戰(zhàn)二子問曰：胡不在謀（謂不告而馳不待而出）對曰：曩者志入而已今則怯也。皆笑曰：公孫之亟也。（謂性急不受屈也。）。
邾莊公與夷射姑飲酒私出（射姑邾大夫出辟酒）閽乞肉焉奪之杖以敲之（奪閽杖以敲閽頭也。）明年邾子在門臺（門上有臺）臨廷閽以瓶水沃廷邾子望見之怒閽曰：夷射姑旋焉（旋小便）命執(zhí)之（見其不潔執(zhí)射姑）弗得滋怒自投于床廢于壚炭爛遂卒（廢墮也。）莊公卞急而好潔故及是（卞躁）。
西門豹為鄴令性急佩韋以自緩。
後漢范冉（或云丹），字史?，辟太尉府，以狷急不能從俗，嘗佩韋於朝。
董卓為太師性剛而褊忿呂布為所委信嘗小失意不思難拔手戟擲布布拳捷避之為卓顧謝卓意亦解由是陰怨卓。
魏賈逵為弘農(nóng)太守與典農(nóng)校尉爭公事不得理乃發(fā)憤生癭後所病稍大自啟愿欲令醫(yī)割之太祖惜逵忠恐其不活教謝主簿吾聞十人割癭九人死逵猶行其意而癭愈大。
王思為司農(nóng)性急嘗執(zhí)筆作書蠅集筆端驅(qū)去復(fù)來如是再三思恚怒自起逐蠅不能得還取筆擲地蹋壞之。
晉傅玄為司隸校尉天性峻急不能有所容每有奏劾或值日暮捧白簡整簪帶竦踴不寐坐而待旦。
王述為尚書令性急為累嘗食雞子以箸刺之不得便大怒擲地雞子圓轉(zhuǎn)不止便下床以屐齒蹋之。又不得?甚掇內(nèi)口中?破而吐之。
宋何承天為廷尉性褊促嘗對主者厲聲曰：天何言哉！四時行焉百物生焉文帝知之應(yīng)遣使先誡曰：善候何顏色如其不悅無須多陳。
顏延之為太常卿性褊急兼有酒過肆意直言曾無回改。
謝靈運為太子左衛(wèi)率為性褊激多愆禮度朝廷唯以文義處之不以應(yīng)賓相許。
王淮之為都官尚書改領(lǐng)吏部性峭急頗失縉紳之望出為丹陽尹。
王宏為太保領(lǐng)中書監(jiān)性褊隘人忤意者?取以加責(zé)辱。
劉榮祖為輔國將軍性褊隘頗失士君子之心。
梁謝幾卿為太子率更令性不容非與物多忤有乖已者?取肆意罵之退無所言。
後魏元子華為齊州刺史性甚褊急當(dāng)其急也?？诓粨裱宰源窊糸L史鄭子湛子華親友也。畏其侮罵遂即去之子華雖自悔厲終不能改。
李平為吏部尚書加撫軍將軍平高明強(qiáng)濟(jì)所在有聲但以性急為累。
李業(yè)興為國子祭酒性躁隘至於論難之際高聲攘振無儒者之風(fēng)每語人云：但道我好雖知妄言故勝道惡務(wù)進(jìn)忌前不顧後患時人以此惡之。
後周王羆為驃騎將軍性嚴(yán)急嘗有吏挾私陳事者羆不暇命捶撲乃手取?華履持以擊之。
隋諸葛［A13C］煬帝為太子時藥藏監(jiān)及帝即位累遷正議大夫［A13C］性褊急與柳誓每相忿鬩帝屢責(zé)怒之而猶不止於後帝亦薄之。
唐張九齡為荊州大都督府長史性躁急動?取忿詈議者以此少之。
蕭［A13C］士登進(jìn)士第以傲誕褊急困躓而卒。
陸贄為翰林學(xué)士時同職吳通玄弟兄以東宮侍帝由是爭寵頗相嫌恨贄性褊急屢於帝前短通玄。
崔元翰為禮部員外郎知制誥性大剛褊不能取容於時罷知制誥守比部郎中為時所擯終於散位。
崔陵為戶部尚書居官清嚴(yán)所至必理然性介急待官僚頗無禮節(jié)恃已之清見贓?者如仇讎。
韓愈為吏部侍郎轉(zhuǎn)京兆尹兼御史大夫以不臺參為御史中丞李紳所劾愈不伏言準(zhǔn)敕仍不臺參紳愈性皆褊僻移刺往來紛然不止乃出紳為浙西觀察使愈為兵部侍郎。
劉禹錫為禮部郎中集賢院學(xué)士求分司東都終以恃才褊心不得處朝列之職。
周張［A13C］為安州防御使性褊急慘刻不容人之小過雖左右親近亦皆怨之。
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