◎總錄部·隱逸

　　夫隱居以求志遁世而無(wú)悶含華匿耀高翔遠(yuǎn)引非夫德充而義富學(xué)優(yōu)而誠(chéng)篤。又孰能懷道自晦絕俗而孤舉哉！故仲尼之序逸民馬遷之述隱君子班范而下罔不論次焉觀其明哲兼茂卷懷自得潔己而無(wú)污亢節(jié)而靡屈遺榮去羨保和養(yǎng)素忘機(jī)委順達(dá)天遂命得喪不嬰其慮悔吝靡集其躬乃至形于話言晦其名氏混於屠釣同其出處辭避徵聘轉(zhuǎn)造窮僻屏跡長(zhǎng)往流風(fēng)莫挹人遐室邇形於嘆息斯固素履之君子考?之碩人視富貴如浮?入山林而不返者與。

　　牧者不知姓名齊人也。吳延陵季子游於齊見(jiàn)遺金呼牧者取之牧者曰：何子居之高而視之下也。貌之君子而言之野也。吾有君不臣有侯不友暑衣葛寒衣裘吾豈取金者乎！延陵子知其為賢者請(qǐng)問(wèn)姓字牧者曰：子乃皮相之士也。何足語(yǔ)姓字哉！遂去延陵季子立而望之不見(jiàn)乃止。

　　《老子》?道德為周守藏室之史孔子往問(wèn)禮焉其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰乃遂去孔子死後百二十九年而周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公，或曰：儋即?！独献印?，或曰：非也。世莫知其然否。《老子》隱君子也。

　　楚狂接輿歌而過(guò)孔子（接輿楚人佯狂而來(lái)歌欲以感切孔子也。）曰：鳳兮鳳兮何德之衰（比孔子為鳳待圣王乃見(jiàn)非孔子周行求合。故曰：衰也。）往者不可諫（已往所行不可復(fù)諫止也。）來(lái)者猶可追（自今已來(lái)可追自止避亂隱居）已而已而今之從政者殆而（言已而者言世亂已甚不可復(fù)治也。再言之者傷之深也。）孔子下欲與之言（下下車也。）趨而辟之不得與之言。

　　長(zhǎng)沮桀溺耦而耕孔子以為隱者使子路問(wèn)津焉長(zhǎng)沮曰：彼執(zhí)輿者為誰(shuí)子路曰：為孔丘曰：是魯孔丘與曰：然曰：是知津矣。（言數(shù)周流自知津）桀溺謂子路曰：子為誰(shuí)曰：為仲由曰：子孔丘之徒與曰：然桀溺曰：滔滔者天下皆是也。而誰(shuí)以易之（滔滔者流而不反之意言當(dāng)今天下治亂同空舍此彼?。故曰：誰(shuí)以易）。且而與其從辟人之士豈。若從辟世之士哉?。ㄊ坑斜偃酥ㄓ斜偈乐ㄩL(zhǎng)沮桀溺謂孔子之為士從辟人之法者也。己之為士則從辟世之法也。）?而不輟（?覆種也。輟止也。覆種不止不以津告也。）子路行以告孔子憮然（為其不達(dá)己意而非己）曰：鳥(niǎo)獸不可與同群（隱于山林是同群）天下有道丘不與易也。（凡天下有道者丘皆不與易也。己大而人小故也。）。

　　晨門者石門之閽人也。子路宿於石門晨門曰：奚自子路曰：自孔氏曰：是知其不可而為之者與（言孔子知世不可為而強(qiáng)為之）。

　　有荷蕢而過(guò)門者曰：有心哉！擊磬乎?。〞r(shí)孔子擊磬於衛(wèi)蕢草器也。有心契契然也。）????乎！莫己知也。斯己而己矣。（此????者徒信己而己言亦無(wú)益也。）深則厲淺則揭（以衣涉水為厲揭揭衣也。言隨世之行己。若過(guò)水必以濟(jì)知其不可則當(dāng)不為）子曰：果哉！末之難矣。（未知己志而便）丈人以杖荷蓧（譏己所以為果丈人老人也。蓧竹器）子路問(wèn)曰：子見(jiàn)夫子乎！丈人曰：四體不勤五?不分孰為夫子（丈人云：不勤勞四體不分植五?誰(shuí)為夫子而索之邪）植其杖而蕓（植倚也。除草曰：蕓）子路拱而立（未知所以答）止子路宿殺雞為黍而食之見(jiàn)其二子焉明日子路行以告夫子曰：隱者也。使子路反見(jiàn)之至則行矣。（子路反至其家丈人出行不在）伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連（此七人皆逸民之賢者）顏闔得道之人也。魯君聞之使人以幣先焉顏闔守閭粗布之衣而自飯牛魯君之使者至顏闔自對(duì)之使者曰：此顏闔之家耶顏闔對(duì)曰：此闔之家也。使者致幣顏闔對(duì)曰：恐聽(tīng)謬而遺使者罪不。若審之（恐誤謬致幣而得罪故勸令審之也。）使者還審之後來(lái)求之則不得（顏闔逾垣而逃之故不得）。

　　漢東園公?里先生綺里季夏黃公年皆八十有馀須眉皓白四人者皆以高祖慢侮人故逃匿山中義不為漢臣。

　　安丘望之少治?！独献印方?jīng)恬靜不求進(jìn)宦號(hào)曰：安丘丈人成帝聞?dòng)?jiàn)之望之辟不肯見(jiàn)為巫醫(yī)於人間也。谷口鄭子真蜀嚴(yán)君平（地理志謂君平為嚴(yán)尊三輔決錄云：子真名樸君平名遵則君平子真皆其字也。）皆修身自保非其服弗服非其食弗食大將軍王鳳以禮聘子真子真遂不詘而終（君平卜筮成都市杜陵李強(qiáng)素善揚(yáng)雄久之為益州牧喜謂雄曰：吾真得嚴(yán)君平矣。雄曰：君備禮以待之彼可見(jiàn)而不可得詘也。強(qiáng)心以為不然及至蜀致禮與相見(jiàn)卒不敢言以為從事乃嘆曰：揚(yáng)子?誠(chéng)知人君平年九十馀遂以其業(yè)終蜀人愛(ài)敬至今稱焉）。

　　後漢梅福為南昌尉居家嘗以讀書(shū)養(yǎng)性為事平帝元始中王莽顓政福一朝棄妻子去九江至今傳以為仙其後人有見(jiàn)福於會(huì)稽者變姓名為吳市門卒涪翁者不知何出嘗漁釣於涪水因號(hào)涪翁乞食人間見(jiàn)有疾者時(shí)下針石輒應(yīng)手效乃著針經(jīng)診脈法傳於世弟子程高尋求積年翁乃授之高亦隱跡不仕。

　　逢萌北海都昌人也。居瑯邪勞山養(yǎng)志?道光武詔書(shū)徵萌萌以老耄迷路東西語(yǔ)使者云：朝廷所以徵我者以其益於政尚不知方向所在安能濟(jì)時(shí)乎！即便駕歸連徵不起以壽終。

　　王霸字孺仲太原廣武人也。少有清節(jié)建武中徵至尚書(shū)拜稱名不稱臣有司問(wèn)其故霸曰：天子有所不臣諸侯有所不友司徒侯霸讓位於霸閻陽(yáng)毀之曰：太原俗黨孺仲頗有其風(fēng)遂止（太原多晉公族子孫以詐力相傾矜夸功名報(bào)仇過(guò)直漢興號(hào)為難化）以病歸隱居守志茅屋蓬戶連徵不至以壽終。

　　淳于恭不慕榮名州郡連召不應(yīng)建武中郡舉孝廉司空辟皆不應(yīng)客隱瑯邪黔陬山數(shù)十年。

　　嚴(yán)光字子陵會(huì)稽馀姚人少有高名與光武同游學(xué)及光武即位光乃變名姓隱身不見(jiàn)帝思其賢乃令以物色訪之後至舍於北軍車駕幸其館良久乃張目熟視曰：昔唐堯著德巢父洗耳士故有志何至相迫乎！除為諫議大夫不屈乃耕於富春山建武十七年復(fù)特徵不至終於家。

　　馮胄隱處山澤不應(yīng)徵辟。

　　樊英南陽(yáng)魯陽(yáng)人隱於壺山之陽(yáng)受業(yè)者四方而至州郡前後禮請(qǐng)不應(yīng)公卿舉賢良方正有道皆不行鄭敬字次都清志高世光武連徵不至隱處?kù)洞筅橹蟹觋幘陀菅硬⒈懿恍型む嚲匆蛘圮鸀樽院伤]肉瓠以盛酒言談彌日蓬廬草門琴書(shū)自?shī)室巴醵险卟恢卧S人也。初光武貳於更始會(huì)關(guān)中擾亂遣前將軍鄧禹西征送之於道既反因於野王獵路見(jiàn)二老者即禽（即就也。）光武問(wèn)禽何向并舉手西指言此多虎臣每即禽虎亦即臣大王勿往也。光武曰：茍有其備虎亦何患父曰：何大王之謬邪昔湯即桀於鳴條而大城於亳武王亦即紂於牧野而大城於郟辱阝彼二王者其備非不深也。是以即人者人亦即之雖有其備庸可忽乎！光武悟其旨顧左右曰：此隱者也。將用之辭而去莫知所在。

　　尚長(zhǎng)字子平河內(nèi)朝歌人隱居不仕性尚沖和好通老易王莽大司空王邑辟之連年乃至欲薦之於莽固辭乃止?jié)撾[於家讀易至損益卦喟然數(shù)曰：吾已知富不如貧貴不如賤但未知死何如生耳建武中男女娶嫁既畢敕斷家事勿相關(guān)當(dāng)如我死也，於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山竟不知所終。

　　王君公平原人曉陰陽(yáng)懷德穢行王莽末遭亂儈牛自隱（儈謂平會(huì)兩家賣買之價(jià)）時(shí)人為之語(yǔ)曰：避世墻東王君公（嵇康?！陡呤總鳌吩唬壕饕诪槔蓴?shù)言事不用乃自污與官婢通免歸徉狂儈?？跓o(wú)二價(jià)也。）。

　　梁鴻字伯鸞扶風(fēng)平陵人也。嘗欲隱居避患乃與妻孟光共入霸陵山中因東出關(guān)過(guò)京師作五噫之歌曰：陟彼北芒兮噫顧覽帝京兮噫宮室崔嵬兮噫人之劬勞兮噫遼遼未央兮噫肅宗聞而悲之求鴻不得乃易姓運(yùn)期名?字侯光與妻子居齊魯之間有頃。又去?吳將行作詩(shī)至吳依大家皋伯通居廡下為人賃舂每歸妻為具食不敢於鴻前仰視舉案齊眉伯通察而異之曰：彼傭能使其妻敬之如此非凡人也。乃方舍之于家鴻潛閉著書(shū)十馀篇。

　　韋逢泰以經(jīng)行知名不應(yīng)州郡之命大將軍梁冀辟不就桓帝公車備禮徵至霸陵稱病歸乃入?陽(yáng)山采藥不反有司舉泰加罪帝特原之。

　　高鳳字文通南陽(yáng)葉人也。年老執(zhí)志不倦名聲著聞太守連召請(qǐng)恐不得免自言本巫家不應(yīng)為吏。又詐與寡嫂訟田遂不仕將作大匠任隗舉鳳直言到公車?病逃歸推其財(cái)產(chǎn)與兄子隱身漁釣終於家。

　　臺(tái)佟字孝威魏郡鄴人隱於武安山鑿穴為居采藥自給章帝建初中州辟不就刺史行部乃使從事致謁佟載病往謝刺史乃執(zhí)贄見(jiàn)佟曰：孝威居身如是甚苦如何佟曰：佟幸得保終性命存神養(yǎng)和如明使君奉宣詔書(shū)夕惕庶事反不苦邪遂去隱逸終不見(jiàn)韓康字伯休一名恬休京兆霸陵人家世著姓常采藥名山賣長(zhǎng)安市口不二價(jià)三十二年時(shí)有女子從康買藥康守價(jià)不移女子怒曰：公是韓伯休耶乃不二價(jià)乎！康嘆曰：我本欲避名今小女子皆知有我何用藥為乃遁入霸陵山中博士公車連徵不至桓帝乃備玄?之禮以安車聘之使者奉詔造康不得已乃許諾辭安車自乘柴車冒晨先使者發(fā)至亭亭長(zhǎng)以韓徵君當(dāng)過(guò)方發(fā)人牛?道橋及見(jiàn)康柴車幅巾以為田叟也。使奪其?？导瘁岏{與之有頃使者至奪牛翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長(zhǎng)康曰：此自。《老子》與之亭長(zhǎng)何罪乃止康因道逃遁以壽終。

　　矯慎字仲?gòu)┓鲲L(fēng)茂陵人少好黃老隱遁山谷因穴為室仰慕松喬導(dǎo)引之術(shù)汝南吳蒼甚重之因遺書(shū)以觀其志曰：仲?gòu)┳阆虑谔庪[約雖乘?行泥棲宿不同每有西風(fēng)何嘗不嘆。蓋聞黃老之言乘虛入冥藏身遠(yuǎn)遁亦有理國(guó)養(yǎng)人施於為政至如登山絕跡神不著其證人不觀其驗(yàn)吾欲先生從其可者於意何如昔伊尹不懷道以待堯舜之君方今明明四海開(kāi)辟巢許無(wú)為箕山夷齊悔入首陽(yáng)足下審能騎龍弄鳳翔嬉?間者亦非狐兔燕崔所敢謀也。慎不答年七十馀竟不肯娶後忽歸家自言死曰：及期果卒後人有見(jiàn)慎於敦煌者故前世異之或云：神仙焉馬瑤隱於?山以兔置為事所居俗化百姓美之號(hào)馬牧先生。

　　戴良汝南慎陽(yáng)人舉孝廉不就再辟司空府彌年不到州郡迫之乃遁辭詣府悉將妻子既行在道因逃入江夏山中優(yōu)游不仕以壽終（初良五女并賢每有求姻輒便許嫁疏裳布被竹笥木屐以遣之五女能遵其訓(xùn)皆有隱者之風(fēng)焉）。

　　漢陰老父者不知何許人也?；傅垩屿渲行揖沽赀^(guò)?夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者有老父獨(dú)耕不輟尚書(shū)郎南陽(yáng)張溫異之使問(wèn)曰：人皆來(lái)觀老父獨(dú)耕不輟何也。老父笑而不對(duì)溫下道百步自與言老父曰：我野人耳不達(dá)斯語(yǔ)請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪理而立天子邪立天子以父天下邪疲天下以奉天子邪昔圣王宰世茅茨采椽而萬(wàn)人以寧今子之君以勞人自縱逸游無(wú)忌吾為子羞之子何忍欲人觀之乎！溫大慚問(wèn)其姓名不告而去。

　　陳留老父者不知何許人也?；傅凼傈h錮事起守外黃令陳留張升去官歸鄉(xiāng)里道逢友人共班草而言升曰：吾聞趙殺鳴犢仲尼臨河而反覆巢竭淵龍鳳逝而不至今宦豎日亂陷害忠良賢人君子其去朝乎！夫德之不建人之無(wú)援將性命之不免奈何因相抱而泣老父趨而過(guò)之植其杖太息言曰：吁二大夫何泣之悲也。夫龍不隱鱗鳳不藏羽網(wǎng)羅高縣去將安所雖泣何及乎！二人欲與之語(yǔ)不顧而去莫知所終。

　　龐公者南郡襄陽(yáng)人也。居峴山之南未嘗入城府夫妻相敬如賓荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)不能屈乃就候之謂曰：夫保全一身曷。若保全天下乎！龐公笑曰：鴻鵠巢於高林之上暮而得所棲黿鼉穴於深淵之下夕而得所宿夫趨舍行止亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已天下非所保也。因釋耕於垅上而妻子耘於前表指而問(wèn)曰：先生苦居畝而不肯官祿後世何以遺子孫乎！龐公曰：世人皆遺之以危今獨(dú)遺之以安雖所遺不同未為無(wú)所遺也。表嘆息而去後遂攜其妻子登鹿門山因采藥不反。

　　魏焦先字孝然河?xùn)|人後漢中平末白波賊起時(shí)先年二十馀與同郡侯武陽(yáng)相隨武陽(yáng)年小有母先與相扶接避白波東客揚(yáng)州取婦建安初來(lái)西還武陽(yáng)詣太陽(yáng)占戶先留陜界至十六年關(guān)中亂先失家屬獨(dú)竄於河渚間食草飲水無(wú)衣履太陽(yáng)長(zhǎng)朱南望見(jiàn)之謂為亡士欲遣船捕取武陽(yáng)語(yǔ)縣此狂癡人耳遂注其籍給廩日五升後有疫病人多死者縣常使埋藏童兒豎子皆輕易之然其行不踐邪徑必循阡陌及其捃拾不取大穗饑不茍食寒不茍衣結(jié)草以為裳科頭徒跣每出見(jiàn)婦人則隱翳須去乃出自作一蝸牛廬凈掃其中營(yíng)木為床布草蓐其上至天寒時(shí)構(gòu)火以自炙呻吟獨(dú)語(yǔ)饑則出為人客作飽食而己不取其直。又出於道中邂逅與人相遇輒下道藏匿或問(wèn)其故常言草茅之人與狐兔同群不肯妄語(yǔ)明帝太和青龍中嘗持一杖南度淺河水輒獨(dú)云：未可也。繇是人頗疑其不狂至齊王嘉平中太守賈穆初之官故過(guò)其廬先見(jiàn)穆再拜穆與語(yǔ)不應(yīng)與食不食穆謂之曰：國(guó)家使我來(lái)為卿作君我食卿卿不肯食我與卿語(yǔ)卿不應(yīng)我如是我不中為卿作君當(dāng)去耳先乃曰：寧有是邪遂不復(fù)語(yǔ)其明年大發(fā)卒將伐吳有竊問(wèn)先今討吳何如先不肯應(yīng)而謬歌曰：祝衄祝衄非魚(yú)非肉更相追逐本心為當(dāng)殺?羊更殺其??歷邪郡人不知其謂會(huì)諸軍敗好事者乃推其意疑?羊謂吳??歷謂魏，於是後人僉謂之隱者也。議郎河?xùn)|董經(jīng)特嘉異節(jié)與先非故人密往觀之經(jīng)到乃奮其白須為如與之有舊者謂曰：阿先闊乎！念共避白波時(shí)不先熟視而不言經(jīng)素知其昔受武陽(yáng)恩因復(fù)曰：念武陽(yáng)不先乃曰：己報(bào)之矣。經(jīng)。又復(fù)挑欲與語(yǔ)遂不肯復(fù)應(yīng)後歲馀病亡時(shí)年八十九矣。（。《高士傳》曰：世莫知先所出或言生乎！漢末自陜居太陽(yáng)無(wú)父母兄弟妻子見(jiàn)漢室衰乃自絕不言及魏受禪常結(jié)草為廬於河之湄獨(dú)止其中冬夏常不著衣臥不設(shè)席。又無(wú)草蓐以身親土其體垢洿皆如泥漆五形盡露不行人間或數(shù)日一食欲食則為人賃作人以衣衣之乃使限功受直足得一食輒去人欲多與終不肯取亦有數(shù)日不食時(shí)行不繇邪徑目不與女子逆視口未嘗言雖有驚急不與人語(yǔ)遺以食物皆不受河?xùn)|太守杜恕嘗以衣服迎見(jiàn)而不與語(yǔ)司馬景王聞而使安定太守董經(jīng)因事過(guò)視。又不肯語(yǔ)經(jīng)以為大賢其後野火燒其廬先因露寢遭冬雪大至先袒臥不移人以為死就視如故不以為病人莫能審其意度年可百歲馀乃卒或問(wèn)皇甫謐曰：焦先何人也。曰：吾不足以知之也?？贾侗砜陕远?jiàn)矣。夫世之所常趣者榮味也。形之所不可釋者衣裳也。身之所不可離者室家也。口之所不能己者言語(yǔ)也。心之不可絕者親戚也。今焦先棄榮味釋衣服離室家絕親戚閉口不言曠然與天地為棟宇暗然合至道之前出群形之表入玄寂之幽一世之人不足以掛其意四海之廣不能以回其顧妙乎！與夫三皇之先者同矣。結(jié)繩己來(lái)未及其至也。豈群言之所能仿佛常心之所得測(cè)量哉！彼行人所不能行堪人所不能堪犯寒暑不以傷其性居曠野不以恐其形遭驚急不以迫其慮離榮愛(ài)不以累其心捐視聽(tīng)不以?其耳目舍足於不損之地居身於獨(dú)立之處延年歷百壽越期頤雖上識(shí)不能尚也。自羲皇已來(lái)一人而已矣。故梁州刺史耿黼以先為仙人也。北地傅玄謂之性同禽獸并為之傳而莫能測(cè)之）。

　　扈累字伯重京兆人後漢初平中山東人有青牛先生者字正方客三輔曉知星歷風(fēng)角鳥(niǎo)情常食青葙芫華年似五六十者人或親識(shí)之謂其已百馀歲矣。初累年四十馀隨正方游學(xué)人謂之得其術(shù)有婦無(wú)子建安十六年三輔亂。又隨正方南入漢中漢中壞正方入蜀累與相失隨徙民詣鄴遭疾疫喪其婦至文帝黃初元年。又徙詣雒陽(yáng)遂不復(fù)娶婦獨(dú)居道側(cè)以＜鹿瓦＞＜專瓦＞為障施一廚床食宿其中晝?nèi)諠撍家箘t仰視星宿吟詠內(nèi)書(shū)人或問(wèn)之閉口不肯言至齊王嘉平中年八九十才。若四五十者縣官以其孤老給廩日五升五升不足食頗行傭作以礻卑糧糧盡復(fù)出人與不取食不求美衣弊?故後一二年病亡。

　　寒貧者本姓石字德林安定人也。後漢建安初客三輔是時(shí)長(zhǎng)安有宿儒欒文博者門徒數(shù)千德林亦就學(xué)始精詩(shī)書(shū)後好內(nèi)事於眾輩中最玄默至十六年關(guān)中亂南入漢中初不治產(chǎn)業(yè)不畜妻孥常讀?！独献印肺迩募爸T內(nèi)書(shū)晝夜吟詠到二十五年漢中破隨眾還長(zhǎng)安遂癡愚不復(fù)識(shí)人食不求味冬夏常衣弊布連結(jié)衣體如無(wú)所勝目如無(wú)所見(jiàn)獨(dú)居窮巷小屋無(wú)親里人與之衣食不肯取郡縣以其鰥窮給廩日五升食不足頗行乞乞不取多人問(wèn)其姓字口不肯言故因號(hào)之寒貧也。或素有與相知者往存恤之輒拜跪繇是人謂其不癡車騎將軍郭淮以意氣呼之問(wèn)其所欲亦不肯言淮因與脯糒及衣不取其衣取其脯一朐糒一升而止。

　　蜀譙秀字元彥巴西人性清靜不交於世知將大亂豫絕人事從兄弟及諸親舊不與相見(jiàn)州郡辟命及李雄盜蜀安車徵秀。又雄叔父驤驤子壽辟命皆不應(yīng)常冠鹿皮躬耕山藪。

　　晉孫登字公和汲郡共人無(wú)家屬於郡北山為土窟居之夏則編草為裳冬則披?自覆好讀易撫一弦琴見(jiàn)者皆親樂(lè)之性無(wú)恚怒人或投諸水中欲觀其怒登既出便大笑時(shí)游人間所經(jīng)家或設(shè)衣食者一無(wú)所受辭去皆舍棄常往宜陽(yáng)山有作炭人見(jiàn)之知非常人與語(yǔ)登亦不應(yīng)文帝聞之使阮籍往觀於蘇門山遇之與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)登皆不應(yīng)籍因長(zhǎng)嘯而退至半嶺聞?dòng)新暋Ｈ酐[鳳之音響乎！巖谷乃登之嘯也。遂歸著大人先生傳嵇康從之游三年問(wèn)其所圖終不答康每嘆息將別謂曰：先生竟無(wú)言乎！登乃曰：子識(shí)火乎！火生而有光而不用其光果在於用光人生而有才而不用其才果在於用才故用光在乎！得薪所以保其耀用才在乎！識(shí)真所以全其年今子才多識(shí)寡難乎！免於今之世矣。子無(wú)求乎！康不能用果遭非命仍作幽憤?！对?shī)》曰：昔慚柳下今愧孫登，或謂登以魏晉去就易生嫌疑故或嘿者也。竟不知所終。

　　董京字威輦不知何郡人初與隴西計(jì)吏俱至雒陽(yáng)被?而行逍遙吟詠常宿白社中時(shí)乞於市得殘碎繒絮結(jié)以自覆全帛佳綿則不肯受或見(jiàn)推排罵辱曾無(wú)怒色孫楚時(shí)為著作郎數(shù)就社中與語(yǔ)遂載與俱歸京不肯坐楚乃貽之書(shū)勸以今堯舜之世胡為懷道迷邦京答之以詩(shī)其卒章云：萬(wàn)物皆賤惟人為貴動(dòng)以九州為狹靜以環(huán)堵為大後數(shù)年遁去莫知所之於其所寢處惟有一石竹子及詩(shī)二篇。

　　朱沖南安人好學(xué)而貧武帝咸寧四年詔補(bǔ)博士沖稱疾不應(yīng)尋。又詔曰：東宮官屬亦宜得履蹈至行敦悅典籍者其以沖為太子右庶子沖每聞徵書(shū)至輒逃入深山時(shí)人以為梁管之流。

　　夏統(tǒng)字仲御會(huì)稽永興人幼孤貧養(yǎng)親以孝聞睦於兄弟每采?求食星行夜歸或至海邊拘?兼?以資養(yǎng)雅善談?wù)撟谧鍎裰酥^之曰：卿清亮質(zhì)直可作郡綱紀(jì)與府朝接自當(dāng)顯至如何甘辛苦於山林畢性命於海濱也。統(tǒng)勃然作色曰：諸君待我乃至此乎！使統(tǒng)屬太平之時(shí)當(dāng)與元?jiǎng)P評(píng)議出處遇濁代念與屈生同?共泥。若行?隆之間自當(dāng)耦耕沮溺，豈有辱身曲意於郡府之間乎！聞君之談不覺(jué)寒毛盡戴白汗四匝顏如渥丹心熱如炭舌縮口張兩耳壁塞也。言者大慚統(tǒng)自此遂不與宗族相見(jiàn)會(huì)母疾統(tǒng)視醫(yī)藥宗親因得見(jiàn)之。

　　郭文字文舉河內(nèi)軹人少愛(ài)山水尚嘉遁年十三每游山林彌旬忘返父母終服畢不娶辭家游名山歷華陰之崖以觀石室之石函雒陽(yáng)陷乃步擔(dān)入?yún)桥d馀杭大滌山中窮谷無(wú)人之地倚木於樹(shù)苫覆其上而居焉亦無(wú)壁障時(shí)猛獸為暴入室害人而文獨(dú)宿十馀年卒無(wú)患害常著鹿裘葛巾不飲酒食肉區(qū)種菽麥獵者時(shí)往寄宿文夜為擔(dān)水而無(wú)倦色王導(dǎo)聞其名遣人迎之文不肯就船車荷擔(dān)徒行既至導(dǎo)置之西園園中果木成林。又有鳥(niǎo)獸麋鹿因以居文焉，於是朝士咸共觀之文頹然箕踞傍。若無(wú)人溫嶠常問(wèn)文曰：人皆有六親相娛先生棄之何樂(lè)文曰：本行學(xué)道不謂遭世亂欲歸無(wú)路是以來(lái)也。又問(wèn)曰：饑而思食壯而思室自然之性先生安獨(dú)無(wú)情乎！文曰：情繇憶生不憶故無(wú)情。又問(wèn)曰：先生獨(dú)處窮山。若疾病遭命則為烏鳥(niǎo)所食顧不酷乎！文曰：藏埋者亦為螻蟻所食復(fù)何異乎！又問(wèn)曰：猛獸害人人之所畏而先生獨(dú)不畏邪文曰：人無(wú)害獸之心則獸亦不害人。又問(wèn)曰：茍世不寧身不得安今將用先生以濟(jì)時(shí)。若何文曰：山草之人安能佐世。

　　張忠字巨和中山人永嘉之亂隱于太山恬靜寡欲清虛服氣冫食芝餌石?導(dǎo)養(yǎng)之法冬則?袍夏則帶索無(wú)琴書(shū)之?不?經(jīng)典勸教但以至道虛無(wú)為宗其居依崇巖幽谷鑿地為窟室弟子亦以窟居去忠六十馀步五日一朝其教以形不以言弟子受業(yè)觀形而退立道壇于窟上每旦朝拜之食用瓦器鑿石為釜左右居人饋之衣食一無(wú)所受好事少年頗或問(wèn)以水旱之祥忠曰：天不言而四時(shí)行焉萬(wàn)物生焉陰陽(yáng)之事非窮山野叟所能知之其遣諸外物皆此類也。年在期頤而視聽(tīng)無(wú)爽苻堅(jiān)遣使徵之使者至忠沐浴而起謂弟子曰：吾馀年無(wú)幾不可以逆時(shí)主之意浴訖就車及至長(zhǎng)安堅(jiān)賜以冠衣辭曰：年朽?落不堪衣冠請(qǐng)以野服入覲從之及見(jiàn)堅(jiān)謂之曰：先生考?山林研精道素獨(dú)善之美有馀兼濟(jì)之功未也。故遠(yuǎn)屈先生將任齊尚父忠曰：昔因喪亂避地太山與鳥(niǎo)獸為侶以全朝夕之命屬堯舜之世思一奉圣顏年衰志謝不堪展效尚父之況非敢竊擬山棲之性情存巖岫乞還馀齒歸死岱宗堅(jiān)以安車送之范長(zhǎng)生隱蜀西山巖居穴處求道養(yǎng)志後蜀李雄欲立為君而臣之長(zhǎng)生固辭。

　　謝敷字敬緒會(huì)稽人性澄靜寡欲入太平山十馀年鎮(zhèn)軍郗?召為主簿臺(tái)徵博士皆不就初月犯少微少微一名處士星占者以隱士當(dāng)之譙國(guó)戴逵有美才人或憂之俄而敷死會(huì)稽人士以嘲吳人云：吳中高士便是求死不得死。

　　陶淡侃之孫於長(zhǎng)沙臨湘山中結(jié)廬居之養(yǎng)一白鹿以自偶親故有候之者輒移渡澗水莫得近之州舉秀才淡聞遂轉(zhuǎn)逃羅縣埤山中終身不反莫知所終宋纖敦煌效?人隱居于酒泉南山太守楊宣畫其象於閣上出入視之作頌曰：為枕何石為氵敕何流身不可見(jiàn)名不可求酒泉太守馬岌高尚之士也。具威儀鳴鐃鼓造焉纖高樓重閣距而不見(jiàn)岌嘆曰：名可聞而身不可見(jiàn)德可仰而形不可睹吾今而後知先生人中之龍也。銘詩(shī)于石壁曰：丹崖百丈青壁萬(wàn)尋奇木蓊郁蔚。若鄧林其人如玉維國(guó)之琛室邇?nèi)隋趯?shí)勞我心。

　　葛洪為人木訥不好榮利閉門卻掃未嘗交游於馀杭山見(jiàn)何幼道郭文舉目擊而已各無(wú)所言洪尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法從祖玄吳時(shí)學(xué)道得仙號(hào)曰：葛仙公以其煉丹秘術(shù)授弟子鄭隱洪就隱學(xué)悉得其法焉後師事南海太守鮑玄玄亦內(nèi)學(xué)逆占將來(lái)見(jiàn)洪深重之以女妻洪洪傳玄業(yè)兼綜練醫(yī)術(shù)後選為散騎常侍領(lǐng)大著作洪固辭不就以年老欲煉丹以祈遐壽聞交?出丹求為句漏令成帝以洪資高不許洪曰：非欲為榮以有丹耳帝從之洪遂將子侄俱行至廣州刺史鄧岳留不聽(tīng)去洪乃止羅浮山煉丹岳表補(bǔ)東莞太守。又辭不就岳乃以洪兄子望為記室參軍在山積年優(yōu)游?養(yǎng)著述不輟後忽與岳疏云：當(dāng)遠(yuǎn)行尋師克期便發(fā)岳得疏狼狽往別而洪坐至日中兀然。若睡而卒岳至遂不及見(jiàn)時(shí)年八十一視其顏色如生體亦柔軟舉尸入棺甚輕如空衣世以為尸解得仙云：

　　許邁字叔玄一名映丹陽(yáng)句容人家世上族而邁少恬靜不慕仕進(jìn)未弱冠嘗造郭璞璞為之筮遇泰之大畜其上六爻發(fā)璞謂曰：君元吉自天宜學(xué)升遐之道時(shí)南海太守鮑靚隱跡潛遁人莫之知邁乃往候之探其至要父母尚存未忍違親謂馀杭懸霤山近延陵之茅山是洞庭西門潛通五岳陳安世茅季偉嘗所游處于是立精舍于懸霤而往來(lái)茅嶺之洞室放絕世務(wù)以尋仙館朔望時(shí)節(jié)還家定省而已父母既終乃遣婦孫氏還家攜其同志遍游名山焉初采藥于桐廬縣之桓山餌術(shù)涉三年映欲斷?以此山近人不得專一四面藩之好道之徒欲相見(jiàn)者登樓與語(yǔ)以此為樂(lè)嘗服氣一氣千馀息穆帝永和二年移入臨安西山登巖茹芝眇爾自得有終焉之志乃改名玄字遠(yuǎn)游與婦書(shū)告別。又著詩(shī)十二首論神仙之事焉王羲之造之未嘗不彌日忘歸相與為世外之交玄遺羲之書(shū)云：自山陰南至臨安多有金堂玉室仙人芝草左元放之徒漢末諸得道者皆在焉羲之自為之傳述靈異之跡多不可詳記玄自後莫測(cè)所終好道者皆謂之羽化矣。

　　翟莊字祖休湯之子少以孝友著名遵湯之操不交人物耕而後食語(yǔ)不及俗唯以弋釣為事及長(zhǎng)不復(fù)獵或問(wèn)漁獵同是害生之事而先生止去其一何哉！莊曰：獵自我釣自物未能頓盡故先節(jié)其甚者。且夫貪餌吞鉤豈我哉！時(shí)人以為知言晚節(jié)亦不復(fù)釣端居蓽門歠菽飲水州府禮命及公車徵并不就。

　　瞿硎先生者不得姓名亦不知何許人也。海西公太和末常居宣城郡界文脊山中有瞿硎因以為名焉大司馬桓溫嘗往造之既至見(jiàn)先生被鹿裘坐于石室神無(wú)忤色溫及僚佐數(shù)十人皆莫測(cè)之乃命伏滔為之銘贊竟卒于山中。

　　孟陋武昌人少而貞立清操絕倫衣布蔬食以文籍自?shī)士诓患笆朗挛丛挥螘r(shí)或弋釣孤興獨(dú)往雖家人亦不知其所之也。

　　劉ら之字子驥南陽(yáng)人光祿大夫耽之族也。ら之少尚質(zhì)素虛退寡欲不?儀操人莫之知好游山澤志存遁逸常采藥至衡山深入忘反見(jiàn)有一澗水南有二石?一?閉一?開(kāi)水深廣不得過(guò)欲還失道遇伐弓人問(wèn)徑僅得還家或說(shuō)?中皆仙靈方藥諸雜物ら之欲更尋索終不復(fù)知處也。車騎將軍桓沖聞其名請(qǐng)為長(zhǎng)史ら茝㏕辭苶?沖嘗?醨家ら茝?樹(shù)條?ㄏ?璓命ら之曰：使君既枉駕光臨宜先詣家君沖聞大愧，於是乃造其父父命ら之然後方還拂短褐與沖言話父使ら之于內(nèi)自持濁酒蔬菜供賓沖敕人代ら之斟酌父辭曰：若使從者非野人之意也。沖慨然至昏乃退。

　　公孫鳳字子鸞上谷人隱于昌黎之九城山谷冬衣單布寢處土床夏則并食于器停令臭敗然後食之彈琴吟詠陶然自得人或異之莫能測(cè)也。慕容?以安車徵至鄴及見(jiàn)?不言不拜衣食舉動(dòng)如在九城賓客造請(qǐng)?得與言數(shù)年病卒。

　　公孫永字子陽(yáng)襄平人少好學(xué)恬虛隱于平郭南山不娶妻妾非身所墾植則不衣食之吟詠巖間欣然自得年馀九十操尚不虧與公孫鳳俱被慕容?徵至鄴及見(jiàn)?不拜王公已下造之皆不與言雖經(jīng)隆冬盛暑端然自。若一歲馀詐狂?送還平郭後苻堅(jiān)。又將備禮徵之難其年耆路遠(yuǎn)乃遣使者致問(wèn)未至而永亡堅(jiān)深悼之謚曰：崇虛先生。

　　石垣字洪孫自云：北海劇人居無(wú)定所不娶妻妾不營(yíng)產(chǎn)業(yè)食不求美衣必粗敝或有遺其衣服受而施人人有喪葬輒杖策吊之路無(wú)遠(yuǎn)近時(shí)有寒暑必在其中或同日共時(shí)咸皆見(jiàn)焉。又能暗中取物如晝無(wú)差姚萇之亂莫知所終。

　　王嘉隴西安陽(yáng)人不食五?不衣美麗清虛服氣不與世人交游隱於東陽(yáng)谷鑿崖穴居弟子受業(yè)者數(shù)百人亦皆穴處石季龍之末棄其徒眾至長(zhǎng)安潛隱于終南山結(jié)?廬而止門人聞而復(fù)隨之乃遷于倒獸山苻堅(jiān)累徵不赴公侯已下咸躬往參請(qǐng)好尚之士無(wú)不師宗之。

　　郭?敦煌人隱于臨松薤谷鑿石窟而居服柏實(shí)以輕身作春秋墨說(shuō)孝經(jīng)錯(cuò)緯弟子著錄千馀人張?zhí)戾a遣使者孟公明持節(jié)以蒲輪玄?備禮徵之遺?。《書(shū)》曰：先生潛光九皋懷真獨(dú)遠(yuǎn)心與至境冥符志與四時(shí)消息豈知蒼生倒懸四海待拯者乎！孤恭承時(shí)運(yùn)負(fù)荷大業(yè)思與賢明同贊帝道昔傅說(shuō)龍翔殷朝尚父鷹楊周室孔圣車不停軌?！赌印否{不俟旦以皆黔首之禍不可以不救君不獨(dú)立道繇人弘故也。況今九服分為狄埸二都盡為戎穴天子辟陋江東名教淪于左衽創(chuàng)毒之甚開(kāi)辟未聞先生懷濟(jì)世之才坐觀而不救其于仁智孤竊惑焉故遣使者虛左授綏鶴企先生乃眷下國(guó)公明至山?指翔鴻以示之曰：此鳥(niǎo)也。安可籠哉！遂深逃絕跡公明拘其門人?嘆曰：吾逃祿非避罪也。豈得隱居行義害及門人乃出而就徵及至姑臧值天錫母卒?括?入吊三踴而出還于南山及天錫滅苻堅(jiān)。又以安車徵?定禮儀會(huì)父喪而止。

　　董景道弘農(nóng)人晉永平中知天下將亂隱于商雒山衣木葉食樹(shù)果彈琴歌嘯以自?shī)识鞠x(chóng)猛獸皆繞其傍是以劉元海及聰屢徵皆避而不達(dá)至劉曜時(shí)出山廬于渭?曜徵為太子少傅散騎當(dāng)侍并固辭竟以壽終。

　　宋韋玄避吏隱于長(zhǎng)安南山武帝入關(guān)以太尉掾徵不至。

　　戴?字仲。若父逵兄勃并隱遁有高名?年十六丁父憂幾滅性乃與勃居桐廬及卒?以桐廬僻遠(yuǎn)難以養(yǎng)疾乃出居吳下吳下士人共為筑室聚石引水植林開(kāi)澗少時(shí)繁密有。若自然乃述莊周大旨著逍遙論注禮記中庸三吳將守及郡內(nèi)衣冠要其同游野澤堪行便去不為矯介眾論以此多之武帝命為太尉行參軍不就及踐阼徵為通直郎散騎常侍皆不起文帝每欲見(jiàn)之嘗謂黃門侍郎張敷曰：吾東巡之日當(dāng)宴戴公山也。

　　孔淳之字彥深魯郡人父粲秘書(shū)監(jiān)徵不就淳之少有高尚愛(ài)好墳籍為太原王恭所稱居會(huì)稽剡縣性好山水每所游必窮其幽峻或旬日忘歸嘗游山遇沙門釋法崇因留共止遂停三載法崇嘆曰：緬想人外三十年矣。今乃傾蓋于茲不覺(jué)老之將至也。及淳之還反不告以姓除著作佐郎不就與徵士戴?王弘之及王敬弘等共為人外之游敬弘以女?淳之子尚會(huì)稽太守謝方明苦要入郡終不肯往茅屋蓬戶庭草蕪徑唯床上有數(shù)帙書(shū)元嘉初復(fù)徵為散騎侍郎乃逃於上虞縣界弟默之為廣州刺史出都與別即日命駕東歸遂不顧也。

　　雷次宗字仲倫豫章南昌人也。少入廬山事沙門釋慧遠(yuǎn)篤志好學(xué)尤明三禮毛詩(shī)隱退不交世務(wù)本州辟?gòu)氖聠T外散騎侍郎徵并不就文帝元嘉十五年徵次宗至京師開(kāi)館於雞籠山聚徒教授置生百馀人會(huì)稽朱膺之潁川庾蔚之并以儒學(xué)監(jiān)總諸生時(shí)國(guó)子學(xué)未立文帝留心藝術(shù)使丹陽(yáng)尹何尚之立玄學(xué)太子率更令何承天立史學(xué)司徒謝元立文學(xué)凡四學(xué)并建車駕數(shù)幸次宗學(xué)館資給甚厚。又除給事終不就冬還廬山公卿以下并設(shè)祖道二十五年詔散騎侍郎徵詣京邑為筑室于鍾山西巖下謂之招隱館使為皇太子諸王講喪服經(jīng)次宗不入公門乃使自華林東門入延賢堂就業(yè)二十五年卒于鍾山。

　　劉凝之字志安小名長(zhǎng)年南郡枝江人也。父期公衡陽(yáng)太守兄盛公高尚不仕凝之慕老萊嚴(yán)子陵為人推家財(cái)與弟及兄子立屋于野外非其力不食州里重其德行州三禮辟不就後。又徵為秘書(shū)郎不就臨川王義慶使存問(wèn)凝之答書(shū)頓首稱仆不?民禮人或譏焉凝之曰：昔老萊向楚王稱仆嚴(yán)陵亦亢禮光武未聞巢許稱臣堯舜時(shí)戴?與衡陽(yáng)王義季書(shū)亦稱仆凝之性好山水一旦攜妻子泛江湖隱居衡山之陽(yáng)登高嶺絕人跡為小屋居之采藥服食妻子皆從其志元嘉二十五年卒。

　　朱百年會(huì)稽山陰人少有高情親亡服闋攜妻入會(huì)稽南山樵采為業(yè)頗能言玄理時(shí)為詠歌往往有高勝之言除太子舍人不就卒山中。

　　關(guān)康之字伯愉河?xùn)|楊人世居京口寓南平昌少而篤學(xué)元嘉中文帝聞康之有學(xué)義詔徵之不起棄人事守志?居下邳趙繹以文義見(jiàn)稱康之與友善特進(jìn)顏延之等當(dāng)時(shí)名士十許人入山候之見(jiàn)其散?被黃布?巴席松葉枕一塊白石而臥了不相盻延之等咨嗟而退不敢干也。孝武即位遣大使巡行天下使反薦康之宜加徵聘不見(jiàn)省康之性清約獨(dú)處一室希與妻子相見(jiàn)不通賓客明帝時(shí)與平原明僧紹俱徵辭以疾。

　　王素少有志行家貧母老住東陽(yáng)隱居不仕頗營(yíng)田園之資而得以自立愛(ài)好文義不以人俗累懷孝武即位欲搜揚(yáng)隱退下詔召為太子中舍人不就。

　　周續(xù)之字道祖雁門廣武人好讀老易入廬山事沙門釋慧遠(yuǎn)時(shí)彭城劉遺民遁跡廬山陶淵明亦不應(yīng)徵命謂之潯陽(yáng)三隱以為身不可遣馀累宜絕遂終身不娶布衣蔬食徵為太學(xué)博士不就江州刺史每相招請(qǐng)續(xù)之不尚節(jié)峻頗從之游嘗以嵇康?！陡呤總鳌返贸鎏幹酪?yàn)橹ⅰ?br />
　　有漁父者不知姓名亦不知何許人也。孫緬為潯陽(yáng)太守落日逍遙渚際見(jiàn)一輕舟凌波隱顯俄而漁父至神韻瀟灑垂綸長(zhǎng)嘯緬甚異之乃問(wèn)有魚(yú)賣乎！漁父笑而答曰：其釣非釣寧賣魚(yú)者耶緬益怪焉遂褰裳涉水謂曰：竊觀先生有道者也。終朝鼓?良亦勞止吾聞黃金白壁重利也。駟馬高蓋榮勢(shì)也。今方王道文明守在海外隱鱗之士靡然向風(fēng)子胡不贊緝熙之美何晦用其。若是也。漁父曰：仆山?？袢瞬贿_(dá)世務(wù)未辨賤貧何論榮貴乃歌曰：竹竿｛?翟｝々河水浟々相忘為樂(lè)貪餌吞鉤非夷非惠聊以忘憂于是悠然鼓棹而去。

　　王弘之字方平瑯邪臨沂人性高尚從兄敬弘嘗薦于朝徵之不就敬弘。又嘗解貂裘與之即著以采藥性好釣上虞江有一處名三石弘之常垂綸于此經(jīng)過(guò)者不識(shí)之或問(wèn)漁師得魚(yú)賣不弘之曰：亦自不得得亦不賣旦夕載魚(yú)入上虞郭經(jīng)親故門各以一兩頭置門內(nèi)而去始寧汰川有佳山水弘之。又依巖筑屋。

　　翟法賜潯陽(yáng)柴桑人曾祖湯湯子莊?！肚f子》矯并高尚不仕逃避徵辟矯生法賜少守家業(yè)立屋於廬山頂母喪後便不復(fù)還家不食五?以獸皮結(jié)草為衣徵拜著作佐郎補(bǔ)散騎侍郎皆不就後家人至石室尋求因復(fù)遠(yuǎn)徙違避徵聘遁跡幽深潯陽(yáng)太守鄧?！段淖印繁矸ㄙn隱跡廬山于今四世棲身幽巖人罕見(jiàn)者如當(dāng)逼以王憲束以嚴(yán)科驅(qū)山獵草以期禽獲慮致顛殞有傷盛化乃止後卒于巖石之間。