◎總錄部·自述第二
後漢蔡邕字伯喈?居玩古不交當(dāng)世感東方客難及揚(yáng)雄班固崔駰之徒設(shè)疑以自通（揚(yáng)雄作?！督獬啊钒喙套鞔鹳e戲崔駰作達(dá)旨）乃斟酌群言韙其是而矯其非（韙亦是）作釋誨以戒厲云：爾有務(wù)世公子誨於華顛胡老（華顛謂白首也。胡老元老之稱）曰：蓋聞圣人之大寶曰：位故以仁守位以財(cái)聚人。然則有位斯貴有財(cái)斯富行義達(dá)道士之司也。故伊摯有負(fù)鼎之?仲尼設(shè)執(zhí)鞭之言（摯伊尹名也。負(fù)鼎俎以滋說(shuō)湯致於王道?！墩撜Z(yǔ)》孔子曰：富而可求雖執(zhí)鞭之士吾亦為之）甯子有清商之歌百里有豢牛之事（甯戚欲干齊桓公窮困無(wú)以自達(dá)，於是為商旅將車以?於齊暮宿於郭門卞牛車下望見桓公乃擊牛角而商歌桓公聞之曰：異哉！歌者非常人也。命後車載之百里奚自鬻於秦衣褐食牛期年而後穆公知之舉之?？谥禄筐B(yǎng)也。）夫如是則圣哲之通趣古人之明志也。夫子生清穆之世稟醇和之靈覃思典籍韞櫝六經(jīng)安貧樂賤與世無(wú)營(yíng)沈精重淵抗志高冥包括無(wú)外綜析無(wú)形其已久矣。曾不能拔萃出群揚(yáng)芳飛文登天庭序彝倫掃六合之穢慝清宇宙之埃塵連光芒於白日屬炎氣於景?時(shí)逝歲暮默而無(wú)聞小子惑焉是以有云：方今圣上寬明輔弼賢知崇英逸偉不墜於地德弘者建宰相而裂土才羨者荷榮祿而蒙賜（羨本或作美）盍亦回涂要至俛仰取容曲也。言履直道則不能有所至也。）輯當(dāng)世之利定不拔之功榮家宗於此時(shí)遺不滅之令蹤（遺猶留也。）夫獨(dú)未之思邪何為守彼而不通此（彼謂貧賤此謂榮祿）胡老忄敖然而笑曰：若公子所謂睹曖昧之利而忘昭?之害專必成之功而忽蹉跌之?dāng)≌咭压又q爾斂袂而興曰：胡為其然也。（謖然翕斂之貌）胡老曰：居吾將釋汝（居猶坐也。釋解也。）昔自太極君臣始基（太極天地之始也。）有羲皇之洪寧唐虞之至?xí)r（洪大也。）三代之隆亦有緝熙五伯扶微勤而撫之於斯已降天網(wǎng)縱人???王涂壞太極陀（賈逵注國(guó)語(yǔ)曰：小崩曰：陀）君臣土崩上下瓦解，於是智者騁詐辯者馳說(shuō)武夫奮略戰(zhàn)士講銳（講習(xí)也。）電駭風(fēng)馳霧散?披變?cè)p乖詭以合時(shí)宜或畫一策而綰萬(wàn)金或談崇朝而錫瑞?（戰(zhàn)國(guó)策曰：秦昭王見頓弱頓弱曰：韓天下之咽喉也。魏天下之胸臆也。王資臣萬(wàn)金而游之天下可圖也。秦王曰：善乃資萬(wàn)金使東游韓魏入其將相比游燕趙而殺李牧齊王入朝四國(guó)畢從頓子說(shuō)之也?！妒酚洝吩唬河萸湔f(shuō)趙孝成王一見賜黃金百鎰再見賜白璧一雙）連衡者六印磊落合從者駢組流離（連衡謂張儀合從謂蘇秦并佩六國(guó)印駢并也。流離光彩也。）隆貴翕習(xí)積富無(wú)崖?lián)傻笝C(jī)以忘其危夫華離蒂而萎條去?而枯女冶容而淫士背道而辜人毀其滿神疾其邪利端始萌害漸亦牙速速方轂天夭是加（詩(shī)小雅曰：速速方?天夭是?速速陋也。?祿也。言鄙陋小人將貴而祿也。夭殺也。?破之也。此作轂者蓋謂小人乘寵方轂而行也。）欲豐其屋乃?其家（易豐卦上六曰豐其屋?其家?覆也。屋厚覆暗之甚也。）是故天地否閉圣哲潛形（易文言曰：天地閉賢人隱）石門守晨沮溺耦耕（?！墩撜Z(yǔ)》曰：子路宿於石門晨門曰：奚自子路曰：自孔氏鄭玄注云：石門魯城外門也。晨門晨夜開閉者。又曰：長(zhǎng)沮桀溺耦而耕并隱遁之人也。）顏蜀?抱璞蘧瑗保生（戰(zhàn)國(guó)策齊宣王謂顏蜀?曰：愿先生與寡人游蜀?辭曰：玉生於山制則焉非不寶也。然太璞不完士生鄙野選而祿焉非不貴也。然形神不全蜀?愿得晚食以當(dāng)肉安以當(dāng)車無(wú)罪以當(dāng)貴清靜以自?shī)手阋詺w反於璞則終身不辱?！墩撜Z(yǔ)》曰：蘧伯玉邦有道則仕邦無(wú)道可卷而懷之此為保其身也。）齊人歸樂孔子斯征雍渠驂乘逝而遺輕（?！墩撜Z(yǔ)》曰：齊人饋女樂季桓子受之三日不朝孔子行?！妒酚洝吩唬盒l(wèi)靈公與夫人同車宦者雍渠驂乘孔子曰：吾未見好德如好色者也，於是?鬼之去衛(wèi)?曹遺輕謂。若棄輕細(xì)之物而去言惡之甚也。）夫豈忄敖主而背國(guó)乎！道不可以傾也。且我聞之曰：南風(fēng)至則黃鐘應(yīng)融風(fēng)動(dòng)而魚上冰蕤賓統(tǒng)則微陰萌蒹葭蒼而白露凝（月令仲冬律中黃鐘融風(fēng)艮之風(fēng)也。月令春東風(fēng)解凍魚上冰。又仲夏之月律中蕤賓微陰謂一陰爻生也。詩(shī)秦風(fēng)曰：蒹葭蒼蒼白露為霜爾曰：蒹兼也。葭蘆也。）寒暑相推陰陽(yáng)代興運(yùn)極則化理亂相承今大漢紹陶唐之鴻烈蕩四海之殘災(zāi)隆隱天之高拆ㄌ地之基（ㄌ與亙同）皇道惟融帝猷顯丕氵氏氵氏庶類含甘吮滋（氵氏氵氏齊貌）撿六合之群品濟(jì)之乎！雍熙群僚恭己於職司圣主垂拱乎！兩楹君臣穆穆守之以平濟(jì)濟(jì)多士端委縉纟廷（端委禮衣也?！蹲髠鳌吩唬禾宋猿?。《周禮》、《說(shuō)文》曰：縉赤白色也。纟廷系綬也。）鴻漸盈階振鷺充庭（?！兑住吩唬壶櫇u于陸喻君子仕進(jìn)於朝。《詩(shī)》曰：振振鷺喻潔白之士群集君之朝也。）譬猶鍾山之玉泗濱之石累?璧不為之盈采浮磬不為之索（。《山海經(jīng)》曰：黃帝取密山之玉策投鍾山之陽(yáng)尚?！稌吩唬恒魹I浮磬注云：水中見石可以為磬言鍾山多玉泗水多石喻漢多賢人也。）曩源辟而四?奧集武功定而干戈戢獫狁攘而吉甫宴城濮捷而晉凱入（辟開也。謂禹理洪水而開導(dǎo)之尚?！稌吩唬核?奧既宅?奧居也。武功定謂武王伐紂詩(shī)周頌曰：載戢干戈詩(shī)小雅曰：薄伐獫狁至于太原吉甫燕喜既多受祉鄭玄注曰：吉甫既伐獫狁而歸天子以燕禮樂之也。《左傳》晉與楚戰(zhàn)於城濮楚師敗績(jī)故晉凱樂而歸也。）故當(dāng)其有事也。則蓑笠并載擐甲揚(yáng)鋒不給於務(wù)（蓑音素和切詩(shī)小雅曰：荷蓑荷笠毛萇注云：揭也。蓑所以備雨笠所以御暑擐貫也。）當(dāng)其無(wú)事也。則舒紳緩佩鳴玉以步綽有馀裕夫世臣門子｛執(zhí)曰：｝御之族（詩(shī)小雅曰：曾我｛?曰：｝御注云：｛?曰：｝御侍也。）天隆其?主豐其祿抱膺從容爵位自從攝須理髯馀官委貴其進(jìn)取也。順傾轉(zhuǎn)圓不足以喻其便逡巡放屣不足以況其易夫有逸群之才人人有優(yōu)贍之智童子不問疑於老成瞳?蒙不稽謀於先生心恬澹於守高意無(wú)為於持盈（?！独献印吩唬撼侄蝗缙湟炎⒃疲撼譂M則傾不如止也。）粲乎！煌煌莫非華榮明哲泊焉不失所寧（泊猶靜也。）狂淫振蕩乃亂其情貪夫殉財(cái)夸者死權(quán)（賈誼?鳥賦之文也。言夸華者必死於權(quán)勢(shì)也。）瞻事體躁心煩暗謙盈之效迷損益之?dāng)?shù)（?！兑住吩唬禾斓捞澯嬷t。又曰：損益盈虛與時(shí)偕行注云：自然之質(zhì)各定其分短者不為不足長(zhǎng)者不為馀損益將何加焉）騁駑駘於修路慕騏驥而增驅(qū)卑俯乎！外戚之門乞助乎！近貴之譽(yù)榮顯未副從而顛踣（踣葉韻音赴）下獲熏胥之辜高受滅家之誅（班固?！稌吩唬菏愤w熏胥以刑音義云：相熏蒸得罪也。誅葉韻音丁注切）前車已覆襲軌而騖曾不鑒禍以知畏懼予惟悼哉！害其。若是（害何也。）天高地厚?而?之（詩(shī)小雅曰：謂天蓋高不敢不?謂地蓋厚不敢不?）怨豈在明患生不思戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢必慎厥尤。且用之則行圣訓(xùn)也。舍之則藏至順也。（?！墩撜Z(yǔ)》孔子曰：用則行舍則藏故言圣訓(xùn)也。）夫九河盈溢非一堤所防（九河謂河水分為九道?！稜栄拧吩唬和今斕否R頰覆?胡蘇簡(jiǎn)潔鉤般鬲是為九河也。）帶甲百萬(wàn)非一勇所抗今子責(zé)匹夫以清宇宙庸可以水旱而累堯湯乎！懼煙炎之毀?替何光芒之敢揚(yáng)哉?。熝谆鹬⒓?xì)者言常懼細(xì)微以致毀滅杜預(yù)注?！蹲髠鳌吩唬簠浅g謂火滅為?替音子廉切炎音焰。且夫地將震而樞星直井無(wú)景則日陰食（?！蛾套印芬姴ｒq問曰：昔吾見維星絕樞星散地其動(dòng)乎！見子春秋陰食謂不顯食也。凡日陰食則井無(wú)影也。）元首寬則望舒?侯王肅則月側(cè)匿（望舒月也。《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之?朔而日見東方謂之側(cè)匿側(cè)匿侯王肅?則侯王舒注肅急也。舒緩也。）是以君子推微達(dá)著尋端見緒履霜知冰踐露知暑時(shí)行則行時(shí)止則止消息盈沖取諸天紀(jì)（易坤文言曰：履霜堅(jiān)冰至艮卦曰：時(shí)行則行時(shí)止則止豐卦曰：天地虛與時(shí)消息）利用遭泰可與處否樂天知命持神任已群車方奔乎！險(xiǎn)路安能與之齊軌思危難而自豫故在賤而不恥方將騁馳乎！典籍之崇涂休息乎！仁義之淵藪?旋乎！周孔之庭宇揖儒墨而與為友舒之足以光四表收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運(yùn)應(yīng)神靈之符?閶闔乘天衢擁華蓋而奉皇樞納玄策於圣德宣太平於中區(qū)計(jì)合謀從己之圖也。勛績(jī)不立予之辜也。龜鳳山翳霧露不除踴躍草萊祗見其愚不知我者將謂之迂（龜鳳喻賢人露霧喻昏暗也。迂曲也。）?業(yè)思真棄此焉如靜以俟命不斁（斁厭也。渝變也。）百歲之後歸乎！其居（詩(shī)晉風(fēng)也。毛萇注云：居墳?zāi)挂病＃┬移浍@稱天所誘也。（謂小人妄得稱舉者天之所誘後必遇害也。）罕漫而已非己咎也。（罕漫猶無(wú)所知聞也。非君子之咎也。）昔伯翳綜聲於鳥語(yǔ)葛盧辯音於鳴牛董父受氏於豢龍奚仲供德於衡?（伯翳即秦之先伯益也。能與鳥語(yǔ)葛盧東夷介國(guó)之君也。介葛盧聘於魯聞牛鳴曰：是生三犧皆用之矣。問之如其言晉太史蔡墨曰：昔有董父實(shí)甚好龍能求欲以飲食之以服事帝舜帝賜姓曰：董氏曰：豢龍奚仲薛之祖也。世本曰：奚仲作車衡軛也。?轅）亻垂氏興政於巧工造父登御於驊騮非子享土於善圉狼?覃取右於禽囚（亻垂舜之巧人也。見尚書造父者秦之先也。為周穆王御驊騮?耳之乘非子亦秦之先善養(yǎng)馬周孝王使主馬於?渭之間馬大蕃息分土為附庸邑之於秦并見。《史記》圉養(yǎng)馬人也。見。《周禮》、《左傳》曰：戰(zhàn)於肴晉襄公縛秦囚使萊駒以戈斬之囚呼萊駒失戈狼?覃取戈斬之遂以為車右）弓父畢精於筋骨?飛明勇於赴流壽王創(chuàng)基於格五東方要幸於談優(yōu)（弓父弓工也。闕子曰：宋景公使弓工為弓九年來(lái)見公，公曰：為弓亦遲矣。對(duì)曰：臣精盡於弓矣。獻(xiàn)弓而歸三日而死公張弓東向而射矢逾西霜之山集彭城之東其馀力逸勁飲羽於石梁?！秴问洗呵铩吩唬呵G人?飛入江斬蛟前書武帝時(shí)吾丘壽王字子戇以善格五待制格當(dāng)今之?也。東方朔以善談笑俳優(yōu)得幸班固曰：朔應(yīng)諧似優(yōu)）上官效力於執(zhí)蓋弘羊據(jù)相於運(yùn)籌仆不能參跡於。若人故抱璞而優(yōu)游（上官桀武帝時(shí)為期門從上甘泉大風(fēng)車不得行解蓋授桀雖風(fēng)蓋常屬車桑弘羊洛陽(yáng)賈人也。以能心計(jì)為侍中），於是公子仰首降階忸怩而避（忸怩心慚）胡老乃揚(yáng)衡含笑援琴而歌（衡眉目之間也。）歌曰：練余心兮浸太清滌穢濁兮存正靈和液暢兮神氣寧情志泊兮心亭亭嗜欲息兮無(wú)繇生踔宇宙而遺俗兮眇翩翩而獨(dú)征（太清謂天也。和液謂和氣靈液也。亭亭孤峻之貌踔猶越也。音丑教切）。
蜀?正字令先為秘書郎依則先儒假文見意號(hào)曰：釋譏其文繼於崔駰達(dá)旨其辭曰：或有譏余者曰：聞之前記夫事與時(shí)并名與功偕。然則名之與事前哲之急務(wù)也。是故創(chuàng)制作范匪時(shí)不立流稱垂名匪功不記名必須功而乃顯事亦俟時(shí)以行止身沒名滅君子所恥是以達(dá)人研道探賾索微觀天運(yùn)之符表考人事之盛衰辯者馳說(shuō)智者應(yīng)機(jī)謀夫演略武士奮威?合霧集風(fēng)擊電飛量時(shí)揆宜用取世資小屈大申存公忽私雖尺枉而尋直終揚(yáng)光以發(fā)輝也。今三方鼎峙九有未?悠悠四海嬰丁禍敗嗟道義之沉塞愍生民之顛沛此誠(chéng)圣賢拯救之秋烈士樹功之會(huì)也。吾子以高朗之才?璋之質(zhì)兼覽博?留心道術(shù)無(wú)遠(yuǎn)不致無(wú)幽不悉挺身取命?茲奧秘躊躇紫闥喉舌是執(zhí)九考不移有入無(wú)出（尚?！稌吩唬喝d考績(jī)?nèi)槛碲煊拿骶趴紕t二十七年）究古今之真?zhèn)斡?jì)時(shí)務(wù)之得失雖時(shí)獻(xiàn)一策偶進(jìn)一言釋彼官責(zé)慰此素餮固未能輸竭忠款盡瀝胸肝排方入直惠彼黎元俾吾徒草鄙并有聞焉也。盍亦綏衡緩轡回軌易涂輿安駕肆思馬斯徂審厲揭以投濟(jì)要夷庚之赫憮播秋蘭以芳世副吾徒之披圖不亦盛與余聞而嘆曰：?jiǎn)韬粲?。若云：乎！邪夫人心不同?shí)。若其面子雖光麗既美。且艷管?筐舉守厥所見未可以言八?之形埒信萬(wàn)事之精練也。或人率爾仰而揚(yáng)衡曰：是何言與余應(yīng)之曰：虞帝以面從為戒孔圣以悅己為尤。若子之言良我所思將為吾子論而釋之昔在鴻荒?蒙昧肇初三皇應(yīng)?五帝承符爰暨夏商前典攸書姬衰道缺霸者翼扶嬴氏慘虐吞嚼八區(qū)，於是從橫?起狙詐如星奇邪蜂動(dòng)智故萌生或飾真以讎偽或挾邪以干榮或詭道以要上或鬻技以自矜背正崇邪棄直就佞忠無(wú)定分義無(wú)常經(jīng)故鞅法窮而慝作斯義敗而奸成呂門大而宗滅韓辯立而身刑夫何故哉！利回其心寵耀其目赫赫龍章鑠鑠車服?俞幸茍得如反如仄淫邪荒迷恣睢自極和鸞未調(diào)而身在轅側(cè)庭宇未踐而棟折榱覆天收其精地縮其澤人吊其窮鬼芟其?初升高崗終隕幽壑朝含榮潤(rùn)夕為枯魄是以賢人君子深圖遠(yuǎn)慮畏彼咎戾超然高舉寧曳尾於涂中穢濁世之休譽(yù)彼豈輕主慢民而忽於時(shí)務(wù)哉！蓋易著行止之戒詩(shī)有靖恭之嘆乃神之聽之而道使之然也。自我大漢應(yīng)天順人政治之隆皓。若陽(yáng)春俯憲坤典仰式乾文播皇澤以熙世揚(yáng)茂化之醲醇君臣履度各守厥真上垂詢納之弘下有規(guī)救之責(zé)士無(wú)虛華之寵民有一行之跡粲乎！??尚此忠益然而道有隆窳物有興廢有聲有寂有光有翳朱陽(yáng)否於素秋玄陰抑於孟春羲和逝而望舒系運(yùn)氣匿而耀靈陳沖質(zhì)不永桓靈墜敗英雄?布豪杰蓋世家挾殊議人懷異計(jì)故從橫者?披其胸狙詐者暫吐其舌也。今天綱已綴德樹西鄰丕顯祖之宏規(guī)縻好爵於士人興五教以訓(xùn)俗豐九德以濟(jì)民肅明祀以礻勺祭幾皇道以輔真雖?寺者未一偽者未分圣人垂戒蓋均無(wú)貧故君臣協(xié)美於朝黎庶欣戴於野動(dòng)。若重規(guī)靜。若疊矩濟(jì)濟(jì)偉彥元?jiǎng)P之倫也。有過(guò)必知顏?zhàn)又室?。侃侃庶政冉季之治也。鷹揚(yáng)鷙騰伊望之事也。總?cè)嚎≈下院κ现?jì)敷張陳之秘策故力征以勤世援華英而不遑豈暇修枯籜於榛穢哉！然吾不才在朝累紀(jì)?身所天心焉是恃樂滄海之廣深嘆嵩岳之高峙聞仲尼之贊商感鄉(xiāng)校之益己彼平仲之和羹亦進(jìn)可而替否故?蒙冒瞽說(shuō)時(shí)有攸獻(xiàn)譬遒人之有采於市閭游童之吟詠乎！疆畔庶以增廣福祥輸力規(guī)諫。若其合也。則以暗協(xié)明進(jìn)應(yīng)靈符如其違也。自我常分退守己愚進(jìn)退任數(shù)不矯不誣循性樂天夫何恨諸此所以既入不出有而。若無(wú)者也。狹屈氏之常醒濁漁父之必醉溷柳季之卑辱褊夷叔之高懟合不以得違不以失得不充詘失不慘悸不樂前以顧軒不就後以慮輕不粥譽(yù)以干澤不辭愆以忌詘何責(zé)之釋何餮之恤何方之排何直之入九考不移固其所執(zhí)也。方今朝士山積髦俊成群猶鱗介之潛乎！巨海毛羽之集乎！鄧林游禽逝不為之浮魴臻不為之殷。且陽(yáng)靈幽於唐葉陰精應(yīng)於商時(shí)陽(yáng)?于請(qǐng)而洪災(zāi)息桑林禱而甘澤滋（?！痘茨献印吩唬河頌樗陨碚?qǐng)於陽(yáng)?于之河湯苦旱以身禱於桑林之際圣人之憂民如此其明矣。）行止有道啟塞有期我?guī)熯z訓(xùn)不怨不尤委命恭己我。又何辭辭窮路單將反初節(jié)綜墳典之流芳尋孔氏之遺藝綴微辭以存道憲先軌以投制韙叔?兮之優(yōu)游美疏氏之遐逝收止足以言歸?浩然以容裔欣環(huán)堵以恬娛免咎悔於斯世顧茲心之未泰懼末涂之泥滯仍永激而增憤肆中懷以告誓昔九方考績(jī)於至貴秦牙沈思於殊形（?！痘茨献印吩唬翰畼泛L(fēng)秦牙葛青所相各異其知馬一也。蓋九方觀其精秦牙察形）薛燭察寶以飛譽(yù)（越絕。《書》曰：昔越王句踐有寶劍五聞於天下客有能相劍者名薛燭王召而問吾有寶劍五請(qǐng)以示子乃取豪曹巨闕薛燭曰：皆非也。又取純鉤湛盧薛燭曰：觀其劍鈔爛爛如列宿之行空觀其光渾渾如水之將溢觀其文煥煥如冰之將釋此所謂純鉤耶王曰：是也。）瓠梁?弦以流聲（?！痘茨献印吩唬吼凸纳?單魚聽之。又曰：瓠梁之歌可隨也。而以歌者不可為也。）齊隸拊髀以濟(jì)文楚客潛寇以保荊（?！痘茨献印吩唬糊R伐楚楚子發(fā)將師以當(dāng)之兵三卻楚賢大夫皆盡其計(jì)而悉其誠(chéng)有善偷者進(jìn)請(qǐng)?jiān)唬撼加斜〖荚笧榫兄唬褐Z偷即夜出解齊將軍之?壽帳而獻(xiàn)之子發(fā)子發(fā)使人歸之曰：卒有出采薪者得將軍之帳使使歸於執(zhí)事明日。又復(fù)往取枕子發(fā)。又使歸之明日。又復(fù)往取簪子發(fā)。又使歸之齊師聞之大駭將軍與君吏謀曰：今日不去楚君恐取吾頭矣。即旋師而去）雍門援琴而挾說(shuō)（桓譚新論曰：雍門周以琴見孟嘗君君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎！雍門周曰：然臣竊為足下有所常悲夫角帝而困秦者君也。連五國(guó)而伐楚者。又君也。天下未嘗無(wú)事不從即衡從成則楚王衡成則秦帝夫以秦楚之強(qiáng)而報(bào)弱薛尤磨蕭斧而伐朝菌也。有識(shí)之士莫不為足下寒心天道不常盛寒暑更進(jìn)退千秋萬(wàn)歲之後宗廟必不血食高臺(tái)既已傾曲池。又已平墳?zāi)股G棘狐貍穴其中游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：孟嘗君之尊貴亦猶。若是乎！，於是孟嘗君喟然太息涕淚承睫而未下雍門周引琴而鼓之徐動(dòng)宮徵叩角羽終而成曲孟嘗君遂?欷而就之曰：先生鼓琴令文。若亡國(guó)之人也。）韓哀秉轡而馳名（?！秴问洗呵铩吩唬喉n哀作御）盧敖翱翔乎！玄闕。若士竦身於?清（。《淮南子》曰：盧敖游乎！北海經(jīng)乎！太陰入乎！玄闕至於蒙轂之上見。若士曰：子殆可與敖為交乎！若士者［B213］然而笑曰：嘻乎！子中州民寧肯而遠(yuǎn)至此吾與汗漫期於九垓之上吾不可以久，於是舉臂而竦身遂入?中盧敖仰而視之弗見乃止曰：吾比夫子猶黃鵠之與壤蟲終日行不離咫尺自以為遠(yuǎn)不亦悲哉?。┯鄬?shí)不能齊技於數(shù)子故乃靜然守己而自寧。
晉皇甫謐字士安沈靜寡欲殆有高尚之志以著述為務(wù)自號(hào)玄晏先生著禮樂圣真之論後得風(fēng)痹疾猶手不輟卷或勸謐修名廣交謐以為非圣人孰能兼存出處居田里之中亦可以樂堯舜之道何必崇接世利事官鞅掌然後為名乎！作玄守論以答之曰：，或謂謐曰：富貴人之所欲貧賤人之所惡何故委形待於窮而不變乎！且道之所貴者理世也。人之所美者及時(shí)也。先生年邁齒變饑寒不贍轉(zhuǎn)死溝壑其誰(shuí)知乎！謐曰：人之所至惜者命也。道之所必全者形也。性形所不可犯者疾病也。若擾全道以損性命安得去貧賤存所欲哉！吾聞食人之祿者懷人之憂形強(qiáng)猶不堪況吾之弱疾乎！且貧者士之常賤者道之實(shí)處常得實(shí)沒齒不憂孰與富貴擾神耗精者乎！又生為人所不知死為人所不惜至矣。喑聾之徒天下之有道者也。一人死而天下號(hào)者以為損也。一人生而四海笑者以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損至德不益何哉！體足也。如回天下之念以追損生之禍運(yùn)四海之心以廣非益之病豈道德之至乎！夫唯無(wú)損則至堅(jiān)矣。夫唯無(wú)益則至厚矣。堅(jiān)故終不損厚故終不薄茍能體堅(jiān)厚之實(shí)居不薄之真立乎！損益之外游乎！形骸之表則我道全矣。遂不仕束?字廣微性沉退不慕榮利作玄居釋以擬客難其辭曰：束子?居門人并侍方下帷深譚隱機(jī)而ㄉ含毫散藻考撰同異在側(cè)者進(jìn)而問之曰：蓋聞道尚變通達(dá)者無(wú)窮世亂則救其紛時(shí)泰則扶其隆振天維以贊百務(wù)熙帝載而鼓皇風(fēng)生則率土樂其存死則宇內(nèi)哀其終是以君子屈己伸道不恥干時(shí)尚書有不索何獲之言?！吨芤住分S以求進(jìn)之辭莘老負(fù)金鉉以陳烹割之說(shuō)齊客當(dāng)康衢而詠白水之詩(shī)今先生耽道修藝嶷然山峙潛朗通微洽覽深識(shí)夜兼忘寐之勤晝騁鉆玄之思曠年累稔不墮其志鱗翼成而愈伏術(shù)業(yè)優(yōu)而不試乃欲闔櫝辭價(jià)泥蟠深處永戢琳瑯之耀匿首窮魚之渚當(dāng)唐年而慕長(zhǎng)沮邦有道而反甯武識(shí)彼迷此愚竊不取。若乃士以援登進(jìn)必待求附勢(shì)之黨橫擢?jiǎng)t林藪之彥不抽丹墀步紈?之童東野遺白顛之叟盍亦因子都而事博陸憑?首以涉洪流蹈翠?以駭逸龍振光耀以驚沉?酋徒屈蟠於?舀井眄天路而不游學(xué)既積而身困夫何為乎！秘丘。且歲不我與時(shí)。若奔駟有來(lái)無(wú)反難得易失先生不知盱豫之識(shí)悔遲而忘夫朋盍之義務(wù)疾亦，豈能登海湄而抑東流之水臨虞泉而招西歸之日徒以曲畏為梏儒學(xué)自桎囚大道於環(huán)堵苦形骸於蓬室豈。若?身權(quán)戚馮勢(shì)假力擇棲芳林飛不待翼夕宿七娥之房朝享五鼎之食匡三正則太階平贊五教而玉繩直孰。若茹藿冫食蔬終身自匿哉！束子曰：居吾將導(dǎo)爾以君子之道諭爾以出處之事爾其明受余訊謹(jǐn)聽余志昔元一既啟兩儀肇立離光夜隱望舒晝戢羽族翔林?厥?召赴濕物從性之所安士樂志之所執(zhí)或背豐榮以巖棲或排蘭闥而求入在野者龍逸在朝者鳳集雖軌跡不同而道無(wú)貴賤必安其業(yè)交不相羨稷契奮庸以宣道巢繇洗耳以避禪同垂不朽之稱俱入賢者之流參名比譽(yù)誰(shuí)劣誰(shuí)優(yōu)何必貪與二人為群恥為七人之疇乎！且道暌而通士不同趣吾竊綴處者之末行未敢聞子之高喻將忽蒲輪而不眄夫何權(quán)戚之云：附哉！昔周漢中衰時(shí)難自?福兆既開患端亦作朝游巍峨之宮夕墜崢嶸之壑晝笑夜嘆晨華暮落忠不足以衛(wèi)己禍不可以豫度是以士諱登朝而競(jìng)赴林薄或毀名自污，或不食其祿比從政於匣笥之龜譬官者於郊廟之犢公孫泣涕而辭相揚(yáng)雄抗論於赤族今大晉熙隆六合寧?kù)o蜂蠆止毒熊羆輟猛五刑勿用八?備整主無(wú)驕肆之怒臣無(wú)?纓之請(qǐng)上下相安率禮從道朝養(yǎng)觸邪之獸庭有指佞之草禍戮可以忠逃寵祿可以順保。且夫進(jìn)無(wú)險(xiǎn)懼而惟寂之務(wù)者率其性也。兩可俱是而舍彼趣此者從其志也。蓋無(wú)為可以解天下之紛澹泊可以救國(guó)家之急當(dāng)位者事有所窮陳策者言有不入翟璜不能回西鄰之寇平勃不能正如意之立干木臥而秦師退四皓造而戚姬泣夫如是何舍何執(zhí)何去何就謂山岑之林為芳谷底之莽為臭守分任性唯天所授鳥不假甲於龜魚不借足於獸何必笑孤竹之貧而羨齊景之富恥布衣以肆志寧文裘而拖繡。且能約其躬?jiǎng)t儋石之搐以豐茍肆其欲則海陵之積不足存道德者則匹夫之身可榮忘大倫者則萬(wàn)乘之主猶辱將研六籍以訓(xùn)世守寂寞以鎮(zhèn)俗偶鄭老於海隅匹嚴(yán)叟於僻蜀。且世以太虛為輿玄爐為肆神游莫競(jìng)之林心存無(wú)營(yíng)之室榮利不擾其覺殷憂不干其寐捐夸者之所貪收躁務(wù)之所棄?圣籍之荒蕪總?cè)貉灾恢氯芈撵肚饒@背纓?而長(zhǎng)逸請(qǐng)子課吾業(yè)於千載無(wú)聽吾言於今日也。
陸喜為吏部尚書少有聲名好學(xué)有才思嘗為自敘其略曰：劉向省新語(yǔ)而作新序桓譚詠新序而作新論余不自量感子?之。《法言》而作言道睹賈子之美才而作訪論觀子政洪范而作古今歷覽將子通萬(wàn)機(jī)而作審機(jī)讀幽通思玄四愁而作娛賓九思真所謂忍愧者也。
宋陶潛字元亮［A13C］脫不羈嘗著五柳先生傳以自況曰：先生不知何許人不詳姓字宅邊有五柳樹因以為號(hào)焉?靜少言不慕榮利好讀書不求甚解每有會(huì)意欣然忘食性嗜酒而家貧不能常得親舊知其如此或置酒招之造飲輒盡期在必醉既醉而退曾不吝情環(huán)堵蕭然不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)簞瓢屢空晏如也。常著文章自?shī)暑H示己志忘懷得失以此時(shí)人謂之實(shí)錄以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾復(fù)為鎮(zhèn)軍建威參軍事謂親朋曰：聊欲弦歌以為三逕之資可乎！執(zhí)事者聞之以為彭澤令潛素簡(jiǎn)貴不私事上官郡遣督郵至縣吏白應(yīng)束帶見之潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰拳拳事鄉(xiāng)里小人邪義熙三年解印去縣其親朋好事或載酒肴而往潛亦無(wú)所辭焉每一醉則大?融然。又不營(yíng)生業(yè)家務(wù)悉委之兒仆未嘗有喜慍之色唯遇酒則飲時(shí)或無(wú)酒亦雅詠不輟嘗言夏月虛?高臥北窗之下清風(fēng)＜風(fēng)立＞至自謂羲皇上人性解音而畜素琴一張弦徽不具每朋酒之會(huì)則撫而和之曰：但識(shí)琴中趣何勞弦上聲貴賤造之者有酒輒設(shè)潛。若先醉便語(yǔ)客我醉欲眠卿可去其直如此郡將候潛值其酒熟取頭上葛巾漉酒畢還復(fù)著。
袁粲為東海太守嘗著傳以自況曰：有妙德先生陳國(guó)人也。氣志淵虛姿神清耿性孝履順棲沖業(yè)簡(jiǎn)有舜之遺風(fēng)先生幼夙多疾性疏?賴無(wú)所營(yíng)尚然九流百氏之言雕龍談天之藝皆?識(shí)其大歸而不以成名家貧嘗仕非其好也?；炱渎曐E晦其心用故深交或迕俗察罔識(shí)所處席門常掩三逕裁通雖楊子寂漠嚴(yán)叟沉冥不是過(guò)也。修道遂志終無(wú)得而稱焉。
梁蕭子顯字景陽(yáng)嘗為自序其略云：余為邵陵王友忝還京師遠(yuǎn)思前比即楚之唐宋梁之嚴(yán)鄒追尋平生頗好辭藻雖在名無(wú)成求心已足。若乃登高目極臨水送歸風(fēng)動(dòng)春朝月明秋夜早雁初鶯開花落葉有來(lái)斯應(yīng)每不能已也。前世賈傅崔馬邯鄲繆路之徒并以文章顯所以屢上歌頌自比古人天監(jiān)十六年始預(yù)九日朝宴稠人廣坐獨(dú)受旨云：今?物甚美卿得不斐然賦詩(shī)詩(shī)既成。又降帝旨曰：可謂才子余退謂人曰：一顧之恩非望而至遂方賈誼何如哉！未易當(dāng)也。每有制作特寡思功須其自來(lái)不以力構(gòu)少來(lái)所為詩(shī)賦則鴻序一作體兼眾制交備多方頗為好事所傳故虛聲易遠(yuǎn)也。
劉峻字孝標(biāo)嘗為自序其略曰：余自比馮敬通而有同之者三異之者四何則敬通雄才冠世志剛金石余雖不及之而節(jié)亮慷慨此一同也。敬通值中興明君而終不試用余逢命世英主亦擯斥當(dāng)年此二同也。敬通有忌妻至於身操井臼余有悍室亦令家道?軻此三同也。敬通當(dāng)更始之世手握兵符躍馬食肉余自少迄長(zhǎng)戚戚無(wú)忄?此一異也。敬通有一子仲文官成名立余禍同伯道永無(wú)血裔此二異也。敬通膂力方剛老而益壯余有犬馬之疾溘死無(wú)時(shí)此三異也。敬通雖芝殘蕙焚終填溝壑而為名賢所慕其風(fēng)流郁烈芬芳久而彌盛余聲塵寂漠世不吾知魂魄一去將同秋草此四異也。所以自力為序遺之好事云：
王筠自序曰：余少好書老而彌篤雖遇見瞥觀皆即疏記後重省覽忄?興彌深習(xí)與性成不覺筆倦自年十三四齊建武二年乙亥至梁大同六年四十六載矣。幼年讀五經(jīng)皆七八十遍愛左氏春秋吟諷嘗為口實(shí)廣略去取凡三過(guò)五抄馀經(jīng)及周官儀禮國(guó)語(yǔ)?！稜栄拧?、《山海經(jīng)》本草并再抄子史諸集皆一遍未嘗倩人假手并躬自抄錄大小百馀卷不足傳之好事蓋以備遺忘而已。
陳江總為尚書令嘗自敘曰：歷升清顯備位朝列不邀世利不涉權(quán)幸嘗撫躬而太息曰：莊青翟位至丞相無(wú)跡可紀(jì)趙元淑為上計(jì)吏光乎！列傳官陳以來(lái)未嘗逢迎一物干預(yù)一事悠悠風(fēng)塵流俗之士頗致怨憎榮枯寵辱不以介意太建之世權(quán)移群小謟疾作威屢被摧黜奈何命也。後主昔在東朝留意文藝夙荷昭鑒恩紀(jì)契闊嗣位之日時(shí)寄謬隆儀刑天府?正庶績(jī)八法六典無(wú)所不統(tǒng)昔晉武帝策荀公曾曰：周之蒙宰今之尚書令也。況復(fù)才未半古尸素。若茲晉太尉陸玩云：以我為三公知天下無(wú)人矣。軒冕儻來(lái)一物豈是預(yù)要乎！弱歲歸心釋教年二十馀入鐘山就靈曜寺則法師受菩薩戒暮齒官陳與攝山布上人游款深悟苦空更復(fù)練戒運(yùn)善於心行慈於物頗知自勵(lì)而不能蔬菲尚染塵勞以負(fù)愧平生耳唐韓愈字退之元和初為國(guó)子博士作進(jìn)學(xué)解以自喻曰：國(guó)子先生晨入太學(xué)招諸生立館下誨之曰：業(yè)精于勤荒于嬉行成于思?xì)в陔S方今圣賢相逢治具畢張拔去兇邪登崇俊良占小善者率以錄名一藝者無(wú)不庸爬羅剔抉刮垢磨光蓋有幸而獲選孰云：多而不揚(yáng)諸生業(yè)患不能精無(wú)患有司之不明行患不能成無(wú)患有司之不公言未既有笑於列者曰：先生欺予哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文手不停彼於百家之篇記事者必提其要纂言者必鉤其玄貪多務(wù)得細(xì)大不捐燒膏油以繼晷常??以窮年先生之於業(yè)可謂勤矣。?排異端攘斥佛老補(bǔ)苴钅?漏張皇幽眇尋墜緒之茫茫獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹障百川而東之回狂瀾於既倒先生之於儒可謂有勞矣。沉浸醲郁含英咀華作為文章其書滿家上規(guī)姚姒渾渾無(wú)涯周誥殷盤佶屈聱牙春秋謹(jǐn)嚴(yán)左氏浮夸易奇而法詩(shī)正而葩下迨莊騷太史所錄子?相如同工異曲先生之於文可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)勇於敢為長(zhǎng)通於方左右具宜先生之於為人可謂成矣。然而公不見信於人私不見助於友跋前?後動(dòng)輒得咎暫為御史遂竄南夷三年博士冗不見治命與仇謀取敗幾時(shí)冬暖而兒號(hào)寒年登而妻啼饑頭童齒豁竟死何礻卑不知慮此而反教人為先生曰：吁子來(lái)前夫大木為梁細(xì)木為桷?薄櫨侏儒?畏?＜戶占＞楔各得其宜施以成室者匠氏之工也。玉札丹沙赤箭青芝牛溲馬勃敗鼓之皮俱收并蓄待用無(wú)遺者醫(yī)師之良也。登明選公雜進(jìn)巧拙紆馀為妍卓犖為杰較短量長(zhǎng)唯器是?者宰相之方也。昔者孟軻好辨孔道以明轍環(huán)天下卒老于行荀卿守正大論是弘逃讒于楚廢死蘭陵是二儒者吐詞為經(jīng)舉足為法絕類離倫優(yōu)入圣域其遇於世何如也。今先生學(xué)雖勤不繇其統(tǒng)言雖多不要其中文雖奇不濟(jì)其用行雖修不顯於眾猶。且月費(fèi)俸錢歲縻廩粟子不知耕婦不知織乘馬從徒安坐而食踵常涂之促促窺陳篇以盜竊然圣主不加誅宰相不見斥此非其幸哉！動(dòng)而得謗名亦隨之投?置散乃分之宜。若夫商財(cái)貨之有無(wú)計(jì)班資之崇庳忘已量之所稱指前人之瑕疵是猶詰匠氏之不以?弋為楹而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年欲進(jìn)其?苓也。執(zhí)政覽其文而憐之以其有史才改比部郎中史館修撰。
元稹穆宗朝為相長(zhǎng)慶末因編刪其文?自敘曰：劉歆云：制不可削予以為有可得而削之者有不可得而削之者貢謀猷持嗜欲君有之則譽(yù)歸于上臣專之則譽(yù)歸於下茍而存之其攘也。非道也。經(jīng)制度明利害區(qū)邪正辨嫌惑存之則事分著去之則是非冫民茍而削之其過(guò)也。非道也。元和初章武皇帝新即位臣下未有以言刮視聽者予時(shí)始以對(duì)詔在拾遺中供奉繇是獻(xiàn)教本書諫議論事等表十?dāng)?shù)通仍為裴度李正辭韋熏訟所言當(dāng)行而宰相曲道上語(yǔ)上頗悟召見問狀宰相大惡之不一月出為河南尉後累歲補(bǔ)御史使東川謹(jǐn)以元和赦書劾節(jié)度使嚴(yán)礪籍涂山甫等八十八家過(guò)賦梓遂之民數(shù)百萬(wàn)朝廷異之奪七刺史料悉以所籍歸於人會(huì)潘孟陽(yáng)代礪為節(jié)度使貪過(guò)礪。且有所承迎雖不敢盡廢詔因命當(dāng)?shù)盟呓匀胭Y資過(guò)其稱摧薪盜賦無(wú)不為仍為礪密狀不當(dāng)?shù)?鬼謚予自東川還朋礪者潛切齒矣。無(wú)何分蒞東都臺(tái)天子久不在都都下多不法者百司皆牢獄有栽接吏械人逾歲而臺(tái)府不得而知之者予因飛奏絕百司專禁錮河南尉叛官予劾之忤宰相旨監(jiān)徐使死於軍徐帥郵傳其柩柩至雒其下歐詬主郵吏徙柩於外不得復(fù)乘傳浙西觀察使封杖決安吉令至死河南尹誣奏書生尹太階請(qǐng)死之飛龍使誘趙?家逃奴為養(yǎng)子田季安盜娶雒陽(yáng)衣冠女汴州沒入死商錢。且千萬(wàn)滑州賦於民以千授於人以八伯朝廷饋東師主計(jì)者誤命牛車四千三百乘飛芻越太行類是數(shù)十事或移或奏皆主之貞元已來(lái)不慣用文法內(nèi)外寵臣皆喑嗚會(huì)河南尹房式詐諼事發(fā)奏攝之前所喑嗚者叫噪宰相素以劾叛官事相銜乘是黜予江陵掾後十年始為膳部員外郎穆宗初宰相更相用事丞相?公一日獨(dú)得對(duì)因請(qǐng)亟用兵部郎中薛存慶考功員外郎牛僧孺予亦在請(qǐng)中上然之不十?dāng)?shù)日次用為給舍他忿恨者日夜構(gòu)飛語(yǔ)予懼罪比上書自明上憐之三召與語(yǔ)語(yǔ)及兵賦洎西北邊事因命經(jīng)紀(jì)之是後書奏及進(jìn)見皆言天下事外間不知多臆度陛下益憐其不漏禁中語(yǔ)詔入禁林。且欲亟用為宰相是時(shí)裴度在太原亦有宰相望巧者謀欲俱廢之乃以予所無(wú)構(gòu)於裴裴奏至驗(yàn)之皆失實(shí)上以裴方握兵不欲較曲直出予為工部侍郎而相裴之期亦衰矣。不累月上盡得所構(gòu)者雖不能暴揚(yáng)之遂果初意卒用予與裴俱為宰相復(fù)有購(gòu)狂民告予借客刺裴者鞫之復(fù)無(wú)狀然而裴與予以故俱罷免始元和十五年八月得見上至是未二歲僭忝恩寵無(wú)是之速者遭罹謗咎亦無(wú)是之甚者是以心腹腎腸縻費(fèi)於扶衛(wèi)危亡之不暇。又惡暇經(jīng)紀(jì)陛下之所付哉！然而造次顛沛之中前後列上兵賦邊防之狀可得而存者一百一十五茍而削之是傷先帝之器使也。至於陳暢辨謗之章去之則無(wú)以自明於朋友矣。其馀郡縣之奏請(qǐng)賀慶之禮因亦附於件目始教本書至於為人雜奏二十有七軸凡二百二十有七奏終歿吾世貽之子孫式所以明經(jīng)制之難行而銷毀之易至也。其自敘如此欲知其作者之意蓋備於此篇。
周馮道仕漢為太師平居自?一日著長(zhǎng)樂老自敘云：余世家宗族本始平長(zhǎng)樂二郡歷代之名實(shí)具載國(guó)史家諜余先自燕亡歸晉事莊宗明宗閔帝清泰帝。又事晉高祖皇帝少帝契丹據(jù)汴京為戍二主所制自鎮(zhèn)州與文武臣僚馬步將士歸漢朝事高祖皇帝今上顧以久叨祿位備歷難危上顯祖宗下光親戚亡曾祖諱湊累贈(zèng)至太傅亡曾祖母崔氏追封梁國(guó)太夫人亡祖諱景累贈(zèng)至太師亡祖母褚氏追封吳國(guó)太夫人亡父諱良建秘書少監(jiān)致仕累贈(zèng)至尚書令亡母張氏追封魏國(guó)太夫人余階自將仕郎轉(zhuǎn)朝議郎朝散大夫朝議大夫銀青光祿大夫光祿大夫特進(jìn)開府儀同三司職自幽州節(jié)度巡官河?xùn)|節(jié)度巡官掌書記再為翰林學(xué)士改授端明殿學(xué)士集賢殿大學(xué)士太衛(wèi)宮使再為弘文館大學(xué)士。又充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使南郊大禮使明宗皇帝晉高祖皇帝山陵使再授定國(guó)軍節(jié)度司州管內(nèi)觀察處置等使一為長(zhǎng)春宮使。又授武勝軍節(jié)度鄧隨均房等州管內(nèi)觀察處置等使官自攝幽府參軍試大理評(píng)士檢校尚書祠部郎中兼侍御史檢校吏部郎中兼御史中丞檢校太尉同中書門下平章事檢校太師兼侍中。又授檢校太師兼中書令正官自行臺(tái)中書舍人再為戶部侍郎轉(zhuǎn)兵部侍郎中書侍郎再為門下侍郎刑戶吏尚書右仆射左仆射三為司空兩在中書一守本官。又授司徒兼侍中賜私門十六戟。又授太尉兼侍中。又授戎太傅。又授漢太師爵自開國(guó)男至開國(guó)公魯國(guó)公兩封秦國(guó)公梁國(guó)公燕國(guó)公齊國(guó)公食邑自三百戶至一萬(wàn)一千戶食實(shí)封自一百戶至一千八百戶勛自柱國(guó)至上柱國(guó)功臣名自經(jīng)邦致理功臣至守正崇德保邦致理功臣安時(shí)處順守義崇靜功臣崇仁保德寧邦翊圣功臣先娶故德州戶掾褚諱?女早亡後娶故景州弓高縣孫明府諱師禮女累封蜀國(guó)夫人亡長(zhǎng)子平自秘書郎授右拾遺工部度支員外郎次子吉自秘書省校書郎膳部金部職方員外郎屯田郎中第三亡子可自秘書省正字授殿中丞工部戶部員外郎第四子幼亡第五子。又自秘書改授銀青光祿大夫檢校國(guó)子祭酒兼御史中丞充定國(guó)軍衙內(nèi)都指揮使職罷改授朝散大夫左春坊太子司議郎授太常丞第六子正自協(xié)律郎改授銀青光祿大夫檢校國(guó)子祭酒兼御史中丞充定國(guó)軍節(jié)度使職罷改授朝散大夫太仆丞長(zhǎng)女?故兵部崔侍郎諱衍太仆少卿名絢封萬(wàn)年縣君三女子早亡二孩幼亡唐長(zhǎng)興二年敕瀛州景城縣莊來(lái)蘇鄉(xiāng)改為元輔鄉(xiāng)朝漢里改為孝行里雒南莊貫河南府雒陽(yáng)縣三川鄉(xiāng)靈臺(tái)里奉晉天福五年敕三川鄉(xiāng)改為上相鄉(xiāng)靈臺(tái)里改為中臺(tái)里時(shí)守司徒兼侍中。又奉八年敕上相鄉(xiāng)改為太尉鄉(xiāng)中臺(tái)里改為侍中里時(shí)守太尉兼侍中靜思本末慶及存亡蓋自國(guó)恩盡從家法承訓(xùn)誨之旨關(guān)教化之源在孝於家忠於國(guó)口無(wú)不道之言門無(wú)不義之貨所愿者下不欺於地中不欺於人上不欺於天以三不欺為素賤如是貴如是長(zhǎng)如是老如是事親事君事長(zhǎng)師人之道曠蒙天恕累經(jīng)難而獲多福曾?舀蕃而歸中華非人之謀是天之?六合之內(nèi)有幸者百歲之後有歸所無(wú)以珠玉含當(dāng)以時(shí)服斂以蘧?葬及??不食之地而葬焉以不及於古人故祭以特牛羊殺生也。當(dāng)以不害命之物祭無(wú)立神道碑以三代墳前不獲立碑故無(wú)請(qǐng)謚號(hào)以無(wú)德故。又念自賓佐至王佐及領(lǐng)藩鎮(zhèn)時(shí)或有微益於國(guó)之事節(jié)皆形於公籍所著文章篇詠因多事散失外收拾得者編?kù)都壹溟g見其志知之者罪之者未知眾寡矣。有莊有宅有群書有二子可以襲其業(yè)於此日五盥日三省尚猶日知其所亡月無(wú)忘其所能為子為弟為人臣為師長(zhǎng)為夫?yàn)楦赣凶佑歇q子有孫奉貞即有馀矣。為時(shí)乃不足不足者何不能為大君致一統(tǒng)定八方誠(chéng)有愧於歷職歷官何以答乾坤之施時(shí)開一卷時(shí)飲一杯食味別聲被色老安於當(dāng)代耶老而自樂何樂如之時(shí)乾?三年朱明月長(zhǎng)樂老序云：
後漢蔡邕字伯喈?居玩古不交當(dāng)世感東方客難及揚(yáng)雄班固崔駰之徒設(shè)疑以自通（揚(yáng)雄作?！督獬啊钒喙套鞔鹳e戲崔駰作達(dá)旨）乃斟酌群言韙其是而矯其非（韙亦是）作釋誨以戒厲云：爾有務(wù)世公子誨於華顛胡老（華顛謂白首也。胡老元老之稱）曰：蓋聞圣人之大寶曰：位故以仁守位以財(cái)聚人。然則有位斯貴有財(cái)斯富行義達(dá)道士之司也。故伊摯有負(fù)鼎之?仲尼設(shè)執(zhí)鞭之言（摯伊尹名也。負(fù)鼎俎以滋說(shuō)湯致於王道?！墩撜Z(yǔ)》孔子曰：富而可求雖執(zhí)鞭之士吾亦為之）甯子有清商之歌百里有豢牛之事（甯戚欲干齊桓公窮困無(wú)以自達(dá)，於是為商旅將車以?於齊暮宿於郭門卞牛車下望見桓公乃擊牛角而商歌桓公聞之曰：異哉！歌者非常人也。命後車載之百里奚自鬻於秦衣褐食牛期年而後穆公知之舉之?？谥禄筐B(yǎng)也。）夫如是則圣哲之通趣古人之明志也。夫子生清穆之世稟醇和之靈覃思典籍韞櫝六經(jīng)安貧樂賤與世無(wú)營(yíng)沈精重淵抗志高冥包括無(wú)外綜析無(wú)形其已久矣。曾不能拔萃出群揚(yáng)芳飛文登天庭序彝倫掃六合之穢慝清宇宙之埃塵連光芒於白日屬炎氣於景?時(shí)逝歲暮默而無(wú)聞小子惑焉是以有云：方今圣上寬明輔弼賢知崇英逸偉不墜於地德弘者建宰相而裂土才羨者荷榮祿而蒙賜（羨本或作美）盍亦回涂要至俛仰取容曲也。言履直道則不能有所至也。）輯當(dāng)世之利定不拔之功榮家宗於此時(shí)遺不滅之令蹤（遺猶留也。）夫獨(dú)未之思邪何為守彼而不通此（彼謂貧賤此謂榮祿）胡老忄敖然而笑曰：若公子所謂睹曖昧之利而忘昭?之害專必成之功而忽蹉跌之?dāng)≌咭压又q爾斂袂而興曰：胡為其然也。（謖然翕斂之貌）胡老曰：居吾將釋汝（居猶坐也。釋解也。）昔自太極君臣始基（太極天地之始也。）有羲皇之洪寧唐虞之至?xí)r（洪大也。）三代之隆亦有緝熙五伯扶微勤而撫之於斯已降天網(wǎng)縱人???王涂壞太極陀（賈逵注國(guó)語(yǔ)曰：小崩曰：陀）君臣土崩上下瓦解，於是智者騁詐辯者馳說(shuō)武夫奮略戰(zhàn)士講銳（講習(xí)也。）電駭風(fēng)馳霧散?披變?cè)p乖詭以合時(shí)宜或畫一策而綰萬(wàn)金或談崇朝而錫瑞?（戰(zhàn)國(guó)策曰：秦昭王見頓弱頓弱曰：韓天下之咽喉也。魏天下之胸臆也。王資臣萬(wàn)金而游之天下可圖也。秦王曰：善乃資萬(wàn)金使東游韓魏入其將相比游燕趙而殺李牧齊王入朝四國(guó)畢從頓子說(shuō)之也?！妒酚洝吩唬河萸湔f(shuō)趙孝成王一見賜黃金百鎰再見賜白璧一雙）連衡者六印磊落合從者駢組流離（連衡謂張儀合從謂蘇秦并佩六國(guó)印駢并也。流離光彩也。）隆貴翕習(xí)積富無(wú)崖?lián)傻笝C(jī)以忘其危夫華離蒂而萎條去?而枯女冶容而淫士背道而辜人毀其滿神疾其邪利端始萌害漸亦牙速速方轂天夭是加（詩(shī)小雅曰：速速方?天夭是?速速陋也。?祿也。言鄙陋小人將貴而祿也。夭殺也。?破之也。此作轂者蓋謂小人乘寵方轂而行也。）欲豐其屋乃?其家（易豐卦上六曰豐其屋?其家?覆也。屋厚覆暗之甚也。）是故天地否閉圣哲潛形（易文言曰：天地閉賢人隱）石門守晨沮溺耦耕（?！墩撜Z(yǔ)》曰：子路宿於石門晨門曰：奚自子路曰：自孔氏鄭玄注云：石門魯城外門也。晨門晨夜開閉者。又曰：長(zhǎng)沮桀溺耦而耕并隱遁之人也。）顏蜀?抱璞蘧瑗保生（戰(zhàn)國(guó)策齊宣王謂顏蜀?曰：愿先生與寡人游蜀?辭曰：玉生於山制則焉非不寶也。然太璞不完士生鄙野選而祿焉非不貴也。然形神不全蜀?愿得晚食以當(dāng)肉安以當(dāng)車無(wú)罪以當(dāng)貴清靜以自?shī)手阋詺w反於璞則終身不辱?！墩撜Z(yǔ)》曰：蘧伯玉邦有道則仕邦無(wú)道可卷而懷之此為保其身也。）齊人歸樂孔子斯征雍渠驂乘逝而遺輕（?！墩撜Z(yǔ)》曰：齊人饋女樂季桓子受之三日不朝孔子行?！妒酚洝吩唬盒l(wèi)靈公與夫人同車宦者雍渠驂乘孔子曰：吾未見好德如好色者也，於是?鬼之去衛(wèi)?曹遺輕謂。若棄輕細(xì)之物而去言惡之甚也。）夫豈忄敖主而背國(guó)乎！道不可以傾也。且我聞之曰：南風(fēng)至則黃鐘應(yīng)融風(fēng)動(dòng)而魚上冰蕤賓統(tǒng)則微陰萌蒹葭蒼而白露凝（月令仲冬律中黃鐘融風(fēng)艮之風(fēng)也。月令春東風(fēng)解凍魚上冰。又仲夏之月律中蕤賓微陰謂一陰爻生也。詩(shī)秦風(fēng)曰：蒹葭蒼蒼白露為霜爾曰：蒹兼也。葭蘆也。）寒暑相推陰陽(yáng)代興運(yùn)極則化理亂相承今大漢紹陶唐之鴻烈蕩四海之殘災(zāi)隆隱天之高拆ㄌ地之基（ㄌ與亙同）皇道惟融帝猷顯丕氵氏氵氏庶類含甘吮滋（氵氏氵氏齊貌）撿六合之群品濟(jì)之乎！雍熙群僚恭己於職司圣主垂拱乎！兩楹君臣穆穆守之以平濟(jì)濟(jì)多士端委縉纟廷（端委禮衣也?！蹲髠鳌吩唬禾宋猿?。《周禮》、《說(shuō)文》曰：縉赤白色也。纟廷系綬也。）鴻漸盈階振鷺充庭（?！兑住吩唬壶櫇u于陸喻君子仕進(jìn)於朝。《詩(shī)》曰：振振鷺喻潔白之士群集君之朝也。）譬猶鍾山之玉泗濱之石累?璧不為之盈采浮磬不為之索（。《山海經(jīng)》曰：黃帝取密山之玉策投鍾山之陽(yáng)尚?！稌吩唬恒魹I浮磬注云：水中見石可以為磬言鍾山多玉泗水多石喻漢多賢人也。）曩源辟而四?奧集武功定而干戈戢獫狁攘而吉甫宴城濮捷而晉凱入（辟開也。謂禹理洪水而開導(dǎo)之尚?！稌吩唬核?奧既宅?奧居也。武功定謂武王伐紂詩(shī)周頌曰：載戢干戈詩(shī)小雅曰：薄伐獫狁至于太原吉甫燕喜既多受祉鄭玄注曰：吉甫既伐獫狁而歸天子以燕禮樂之也。《左傳》晉與楚戰(zhàn)於城濮楚師敗績(jī)故晉凱樂而歸也。）故當(dāng)其有事也。則蓑笠并載擐甲揚(yáng)鋒不給於務(wù)（蓑音素和切詩(shī)小雅曰：荷蓑荷笠毛萇注云：揭也。蓑所以備雨笠所以御暑擐貫也。）當(dāng)其無(wú)事也。則舒紳緩佩鳴玉以步綽有馀裕夫世臣門子｛執(zhí)曰：｝御之族（詩(shī)小雅曰：曾我｛?曰：｝御注云：｛?曰：｝御侍也。）天隆其?主豐其祿抱膺從容爵位自從攝須理髯馀官委貴其進(jìn)取也。順傾轉(zhuǎn)圓不足以喻其便逡巡放屣不足以況其易夫有逸群之才人人有優(yōu)贍之智童子不問疑於老成瞳?蒙不稽謀於先生心恬澹於守高意無(wú)為於持盈（?！独献印吩唬撼侄蝗缙湟炎⒃疲撼譂M則傾不如止也。）粲乎！煌煌莫非華榮明哲泊焉不失所寧（泊猶靜也。）狂淫振蕩乃亂其情貪夫殉財(cái)夸者死權(quán)（賈誼?鳥賦之文也。言夸華者必死於權(quán)勢(shì)也。）瞻事體躁心煩暗謙盈之效迷損益之?dāng)?shù)（?！兑住吩唬禾斓捞澯嬷t。又曰：損益盈虛與時(shí)偕行注云：自然之質(zhì)各定其分短者不為不足長(zhǎng)者不為馀損益將何加焉）騁駑駘於修路慕騏驥而增驅(qū)卑俯乎！外戚之門乞助乎！近貴之譽(yù)榮顯未副從而顛踣（踣葉韻音赴）下獲熏胥之辜高受滅家之誅（班固?！稌吩唬菏愤w熏胥以刑音義云：相熏蒸得罪也。誅葉韻音丁注切）前車已覆襲軌而騖曾不鑒禍以知畏懼予惟悼哉！害其。若是（害何也。）天高地厚?而?之（詩(shī)小雅曰：謂天蓋高不敢不?謂地蓋厚不敢不?）怨豈在明患生不思戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢必慎厥尤。且用之則行圣訓(xùn)也。舍之則藏至順也。（?！墩撜Z(yǔ)》孔子曰：用則行舍則藏故言圣訓(xùn)也。）夫九河盈溢非一堤所防（九河謂河水分為九道?！稜栄拧吩唬和今斕否R頰覆?胡蘇簡(jiǎn)潔鉤般鬲是為九河也。）帶甲百萬(wàn)非一勇所抗今子責(zé)匹夫以清宇宙庸可以水旱而累堯湯乎！懼煙炎之毀?替何光芒之敢揚(yáng)哉?。熝谆鹬⒓?xì)者言常懼細(xì)微以致毀滅杜預(yù)注?！蹲髠鳌吩唬簠浅g謂火滅為?替音子廉切炎音焰。且夫地將震而樞星直井無(wú)景則日陰食（?！蛾套印芬姴ｒq問曰：昔吾見維星絕樞星散地其動(dòng)乎！見子春秋陰食謂不顯食也。凡日陰食則井無(wú)影也。）元首寬則望舒?侯王肅則月側(cè)匿（望舒月也。《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之?朔而日見東方謂之側(cè)匿側(cè)匿侯王肅?則侯王舒注肅急也。舒緩也。）是以君子推微達(dá)著尋端見緒履霜知冰踐露知暑時(shí)行則行時(shí)止則止消息盈沖取諸天紀(jì)（易坤文言曰：履霜堅(jiān)冰至艮卦曰：時(shí)行則行時(shí)止則止豐卦曰：天地虛與時(shí)消息）利用遭泰可與處否樂天知命持神任已群車方奔乎！險(xiǎn)路安能與之齊軌思危難而自豫故在賤而不恥方將騁馳乎！典籍之崇涂休息乎！仁義之淵藪?旋乎！周孔之庭宇揖儒墨而與為友舒之足以光四表收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運(yùn)應(yīng)神靈之符?閶闔乘天衢擁華蓋而奉皇樞納玄策於圣德宣太平於中區(qū)計(jì)合謀從己之圖也。勛績(jī)不立予之辜也。龜鳳山翳霧露不除踴躍草萊祗見其愚不知我者將謂之迂（龜鳳喻賢人露霧喻昏暗也。迂曲也。）?業(yè)思真棄此焉如靜以俟命不斁（斁厭也。渝變也。）百歲之後歸乎！其居（詩(shī)晉風(fēng)也。毛萇注云：居墳?zāi)挂病＃┬移浍@稱天所誘也。（謂小人妄得稱舉者天之所誘後必遇害也。）罕漫而已非己咎也。（罕漫猶無(wú)所知聞也。非君子之咎也。）昔伯翳綜聲於鳥語(yǔ)葛盧辯音於鳴牛董父受氏於豢龍奚仲供德於衡?（伯翳即秦之先伯益也。能與鳥語(yǔ)葛盧東夷介國(guó)之君也。介葛盧聘於魯聞牛鳴曰：是生三犧皆用之矣。問之如其言晉太史蔡墨曰：昔有董父實(shí)甚好龍能求欲以飲食之以服事帝舜帝賜姓曰：董氏曰：豢龍奚仲薛之祖也。世本曰：奚仲作車衡軛也。?轅）亻垂氏興政於巧工造父登御於驊騮非子享土於善圉狼?覃取右於禽囚（亻垂舜之巧人也。見尚書造父者秦之先也。為周穆王御驊騮?耳之乘非子亦秦之先善養(yǎng)馬周孝王使主馬於?渭之間馬大蕃息分土為附庸邑之於秦并見。《史記》圉養(yǎng)馬人也。見。《周禮》、《左傳》曰：戰(zhàn)於肴晉襄公縛秦囚使萊駒以戈斬之囚呼萊駒失戈狼?覃取戈斬之遂以為車右）弓父畢精於筋骨?飛明勇於赴流壽王創(chuàng)基於格五東方要幸於談優(yōu)（弓父弓工也。闕子曰：宋景公使弓工為弓九年來(lái)見公，公曰：為弓亦遲矣。對(duì)曰：臣精盡於弓矣。獻(xiàn)弓而歸三日而死公張弓東向而射矢逾西霜之山集彭城之東其馀力逸勁飲羽於石梁?！秴问洗呵铩吩唬呵G人?飛入江斬蛟前書武帝時(shí)吾丘壽王字子戇以善格五待制格當(dāng)今之?也。東方朔以善談笑俳優(yōu)得幸班固曰：朔應(yīng)諧似優(yōu)）上官效力於執(zhí)蓋弘羊據(jù)相於運(yùn)籌仆不能參跡於。若人故抱璞而優(yōu)游（上官桀武帝時(shí)為期門從上甘泉大風(fēng)車不得行解蓋授桀雖風(fēng)蓋常屬車桑弘羊洛陽(yáng)賈人也。以能心計(jì)為侍中），於是公子仰首降階忸怩而避（忸怩心慚）胡老乃揚(yáng)衡含笑援琴而歌（衡眉目之間也。）歌曰：練余心兮浸太清滌穢濁兮存正靈和液暢兮神氣寧情志泊兮心亭亭嗜欲息兮無(wú)繇生踔宇宙而遺俗兮眇翩翩而獨(dú)征（太清謂天也。和液謂和氣靈液也。亭亭孤峻之貌踔猶越也。音丑教切）。
蜀?正字令先為秘書郎依則先儒假文見意號(hào)曰：釋譏其文繼於崔駰達(dá)旨其辭曰：或有譏余者曰：聞之前記夫事與時(shí)并名與功偕。然則名之與事前哲之急務(wù)也。是故創(chuàng)制作范匪時(shí)不立流稱垂名匪功不記名必須功而乃顯事亦俟時(shí)以行止身沒名滅君子所恥是以達(dá)人研道探賾索微觀天運(yùn)之符表考人事之盛衰辯者馳說(shuō)智者應(yīng)機(jī)謀夫演略武士奮威?合霧集風(fēng)擊電飛量時(shí)揆宜用取世資小屈大申存公忽私雖尺枉而尋直終揚(yáng)光以發(fā)輝也。今三方鼎峙九有未?悠悠四海嬰丁禍敗嗟道義之沉塞愍生民之顛沛此誠(chéng)圣賢拯救之秋烈士樹功之會(huì)也。吾子以高朗之才?璋之質(zhì)兼覽博?留心道術(shù)無(wú)遠(yuǎn)不致無(wú)幽不悉挺身取命?茲奧秘躊躇紫闥喉舌是執(zhí)九考不移有入無(wú)出（尚?！稌吩唬喝d考績(jī)?nèi)槛碲煊拿骶趴紕t二十七年）究古今之真?zhèn)斡?jì)時(shí)務(wù)之得失雖時(shí)獻(xiàn)一策偶進(jìn)一言釋彼官責(zé)慰此素餮固未能輸竭忠款盡瀝胸肝排方入直惠彼黎元俾吾徒草鄙并有聞焉也。盍亦綏衡緩轡回軌易涂輿安駕肆思馬斯徂審厲揭以投濟(jì)要夷庚之赫憮播秋蘭以芳世副吾徒之披圖不亦盛與余聞而嘆曰：?jiǎn)韬粲?。若云：乎！邪夫人心不同?shí)。若其面子雖光麗既美。且艷管?筐舉守厥所見未可以言八?之形埒信萬(wàn)事之精練也。或人率爾仰而揚(yáng)衡曰：是何言與余應(yīng)之曰：虞帝以面從為戒孔圣以悅己為尤。若子之言良我所思將為吾子論而釋之昔在鴻荒?蒙昧肇初三皇應(yīng)?五帝承符爰暨夏商前典攸書姬衰道缺霸者翼扶嬴氏慘虐吞嚼八區(qū)，於是從橫?起狙詐如星奇邪蜂動(dòng)智故萌生或飾真以讎偽或挾邪以干榮或詭道以要上或鬻技以自矜背正崇邪棄直就佞忠無(wú)定分義無(wú)常經(jīng)故鞅法窮而慝作斯義敗而奸成呂門大而宗滅韓辯立而身刑夫何故哉！利回其心寵耀其目赫赫龍章鑠鑠車服?俞幸茍得如反如仄淫邪荒迷恣睢自極和鸞未調(diào)而身在轅側(cè)庭宇未踐而棟折榱覆天收其精地縮其澤人吊其窮鬼芟其?初升高崗終隕幽壑朝含榮潤(rùn)夕為枯魄是以賢人君子深圖遠(yuǎn)慮畏彼咎戾超然高舉寧曳尾於涂中穢濁世之休譽(yù)彼豈輕主慢民而忽於時(shí)務(wù)哉！蓋易著行止之戒詩(shī)有靖恭之嘆乃神之聽之而道使之然也。自我大漢應(yīng)天順人政治之隆皓。若陽(yáng)春俯憲坤典仰式乾文播皇澤以熙世揚(yáng)茂化之醲醇君臣履度各守厥真上垂詢納之弘下有規(guī)救之責(zé)士無(wú)虛華之寵民有一行之跡粲乎！??尚此忠益然而道有隆窳物有興廢有聲有寂有光有翳朱陽(yáng)否於素秋玄陰抑於孟春羲和逝而望舒系運(yùn)氣匿而耀靈陳沖質(zhì)不永桓靈墜敗英雄?布豪杰蓋世家挾殊議人懷異計(jì)故從橫者?披其胸狙詐者暫吐其舌也。今天綱已綴德樹西鄰丕顯祖之宏規(guī)縻好爵於士人興五教以訓(xùn)俗豐九德以濟(jì)民肅明祀以礻勺祭幾皇道以輔真雖?寺者未一偽者未分圣人垂戒蓋均無(wú)貧故君臣協(xié)美於朝黎庶欣戴於野動(dòng)。若重規(guī)靜。若疊矩濟(jì)濟(jì)偉彥元?jiǎng)P之倫也。有過(guò)必知顏?zhàn)又室?。侃侃庶政冉季之治也。鷹揚(yáng)鷙騰伊望之事也。總?cè)嚎≈下院κ现?jì)敷張陳之秘策故力征以勤世援華英而不遑豈暇修枯籜於榛穢哉！然吾不才在朝累紀(jì)?身所天心焉是恃樂滄海之廣深嘆嵩岳之高峙聞仲尼之贊商感鄉(xiāng)校之益己彼平仲之和羹亦進(jìn)可而替否故?蒙冒瞽說(shuō)時(shí)有攸獻(xiàn)譬遒人之有采於市閭游童之吟詠乎！疆畔庶以增廣福祥輸力規(guī)諫。若其合也。則以暗協(xié)明進(jìn)應(yīng)靈符如其違也。自我常分退守己愚進(jìn)退任數(shù)不矯不誣循性樂天夫何恨諸此所以既入不出有而。若無(wú)者也。狹屈氏之常醒濁漁父之必醉溷柳季之卑辱褊夷叔之高懟合不以得違不以失得不充詘失不慘悸不樂前以顧軒不就後以慮輕不粥譽(yù)以干澤不辭愆以忌詘何責(zé)之釋何餮之恤何方之排何直之入九考不移固其所執(zhí)也。方今朝士山積髦俊成群猶鱗介之潛乎！巨海毛羽之集乎！鄧林游禽逝不為之浮魴臻不為之殷。且陽(yáng)靈幽於唐葉陰精應(yīng)於商時(shí)陽(yáng)?于請(qǐng)而洪災(zāi)息桑林禱而甘澤滋（?！痘茨献印吩唬河頌樗陨碚?qǐng)於陽(yáng)?于之河湯苦旱以身禱於桑林之際圣人之憂民如此其明矣。）行止有道啟塞有期我?guī)熯z訓(xùn)不怨不尤委命恭己我。又何辭辭窮路單將反初節(jié)綜墳典之流芳尋孔氏之遺藝綴微辭以存道憲先軌以投制韙叔?兮之優(yōu)游美疏氏之遐逝收止足以言歸?浩然以容裔欣環(huán)堵以恬娛免咎悔於斯世顧茲心之未泰懼末涂之泥滯仍永激而增憤肆中懷以告誓昔九方考績(jī)於至貴秦牙沈思於殊形（?！痘茨献印吩唬翰畼泛L(fēng)秦牙葛青所相各異其知馬一也。蓋九方觀其精秦牙察形）薛燭察寶以飛譽(yù)（越絕。《書》曰：昔越王句踐有寶劍五聞於天下客有能相劍者名薛燭王召而問吾有寶劍五請(qǐng)以示子乃取豪曹巨闕薛燭曰：皆非也。又取純鉤湛盧薛燭曰：觀其劍鈔爛爛如列宿之行空觀其光渾渾如水之將溢觀其文煥煥如冰之將釋此所謂純鉤耶王曰：是也。）瓠梁?弦以流聲（?！痘茨献印吩唬吼凸纳?單魚聽之。又曰：瓠梁之歌可隨也。而以歌者不可為也。）齊隸拊髀以濟(jì)文楚客潛寇以保荊（?！痘茨献印吩唬糊R伐楚楚子發(fā)將師以當(dāng)之兵三卻楚賢大夫皆盡其計(jì)而悉其誠(chéng)有善偷者進(jìn)請(qǐng)?jiān)唬撼加斜〖荚笧榫兄唬褐Z偷即夜出解齊將軍之?壽帳而獻(xiàn)之子發(fā)子發(fā)使人歸之曰：卒有出采薪者得將軍之帳使使歸於執(zhí)事明日。又復(fù)往取枕子發(fā)。又使歸之明日。又復(fù)往取簪子發(fā)。又使歸之齊師聞之大駭將軍與君吏謀曰：今日不去楚君恐取吾頭矣。即旋師而去）雍門援琴而挾說(shuō)（桓譚新論曰：雍門周以琴見孟嘗君君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎！雍門周曰：然臣竊為足下有所常悲夫角帝而困秦者君也。連五國(guó)而伐楚者。又君也。天下未嘗無(wú)事不從即衡從成則楚王衡成則秦帝夫以秦楚之強(qiáng)而報(bào)弱薛尤磨蕭斧而伐朝菌也。有識(shí)之士莫不為足下寒心天道不常盛寒暑更進(jìn)退千秋萬(wàn)歲之後宗廟必不血食高臺(tái)既已傾曲池。又已平墳?zāi)股G棘狐貍穴其中游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：孟嘗君之尊貴亦猶。若是乎！，於是孟嘗君喟然太息涕淚承睫而未下雍門周引琴而鼓之徐動(dòng)宮徵叩角羽終而成曲孟嘗君遂?欷而就之曰：先生鼓琴令文。若亡國(guó)之人也。）韓哀秉轡而馳名（?！秴问洗呵铩吩唬喉n哀作御）盧敖翱翔乎！玄闕。若士竦身於?清（。《淮南子》曰：盧敖游乎！北海經(jīng)乎！太陰入乎！玄闕至於蒙轂之上見。若士曰：子殆可與敖為交乎！若士者［B213］然而笑曰：嘻乎！子中州民寧肯而遠(yuǎn)至此吾與汗漫期於九垓之上吾不可以久，於是舉臂而竦身遂入?中盧敖仰而視之弗見乃止曰：吾比夫子猶黃鵠之與壤蟲終日行不離咫尺自以為遠(yuǎn)不亦悲哉?。┯鄬?shí)不能齊技於數(shù)子故乃靜然守己而自寧。
晉皇甫謐字士安沈靜寡欲殆有高尚之志以著述為務(wù)自號(hào)玄晏先生著禮樂圣真之論後得風(fēng)痹疾猶手不輟卷或勸謐修名廣交謐以為非圣人孰能兼存出處居田里之中亦可以樂堯舜之道何必崇接世利事官鞅掌然後為名乎！作玄守論以答之曰：，或謂謐曰：富貴人之所欲貧賤人之所惡何故委形待於窮而不變乎！且道之所貴者理世也。人之所美者及時(shí)也。先生年邁齒變饑寒不贍轉(zhuǎn)死溝壑其誰(shuí)知乎！謐曰：人之所至惜者命也。道之所必全者形也。性形所不可犯者疾病也。若擾全道以損性命安得去貧賤存所欲哉！吾聞食人之祿者懷人之憂形強(qiáng)猶不堪況吾之弱疾乎！且貧者士之常賤者道之實(shí)處常得實(shí)沒齒不憂孰與富貴擾神耗精者乎！又生為人所不知死為人所不惜至矣。喑聾之徒天下之有道者也。一人死而天下號(hào)者以為損也。一人生而四海笑者以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損至德不益何哉！體足也。如回天下之念以追損生之禍運(yùn)四海之心以廣非益之病豈道德之至乎！夫唯無(wú)損則至堅(jiān)矣。夫唯無(wú)益則至厚矣。堅(jiān)故終不損厚故終不薄茍能體堅(jiān)厚之實(shí)居不薄之真立乎！損益之外游乎！形骸之表則我道全矣。遂不仕束?字廣微性沉退不慕榮利作玄居釋以擬客難其辭曰：束子?居門人并侍方下帷深譚隱機(jī)而ㄉ含毫散藻考撰同異在側(cè)者進(jìn)而問之曰：蓋聞道尚變通達(dá)者無(wú)窮世亂則救其紛時(shí)泰則扶其隆振天維以贊百務(wù)熙帝載而鼓皇風(fēng)生則率土樂其存死則宇內(nèi)哀其終是以君子屈己伸道不恥干時(shí)尚書有不索何獲之言?！吨芤住分S以求進(jìn)之辭莘老負(fù)金鉉以陳烹割之說(shuō)齊客當(dāng)康衢而詠白水之詩(shī)今先生耽道修藝嶷然山峙潛朗通微洽覽深識(shí)夜兼忘寐之勤晝騁鉆玄之思曠年累稔不墮其志鱗翼成而愈伏術(shù)業(yè)優(yōu)而不試乃欲闔櫝辭價(jià)泥蟠深處永戢琳瑯之耀匿首窮魚之渚當(dāng)唐年而慕長(zhǎng)沮邦有道而反甯武識(shí)彼迷此愚竊不取。若乃士以援登進(jìn)必待求附勢(shì)之黨橫擢?jiǎng)t林藪之彥不抽丹墀步紈?之童東野遺白顛之叟盍亦因子都而事博陸憑?首以涉洪流蹈翠?以駭逸龍振光耀以驚沉?酋徒屈蟠於?舀井眄天路而不游學(xué)既積而身困夫何為乎！秘丘。且歲不我與時(shí)。若奔駟有來(lái)無(wú)反難得易失先生不知盱豫之識(shí)悔遲而忘夫朋盍之義務(wù)疾亦，豈能登海湄而抑東流之水臨虞泉而招西歸之日徒以曲畏為梏儒學(xué)自桎囚大道於環(huán)堵苦形骸於蓬室豈。若?身權(quán)戚馮勢(shì)假力擇棲芳林飛不待翼夕宿七娥之房朝享五鼎之食匡三正則太階平贊五教而玉繩直孰。若茹藿冫食蔬終身自匿哉！束子曰：居吾將導(dǎo)爾以君子之道諭爾以出處之事爾其明受余訊謹(jǐn)聽余志昔元一既啟兩儀肇立離光夜隱望舒晝戢羽族翔林?厥?召赴濕物從性之所安士樂志之所執(zhí)或背豐榮以巖棲或排蘭闥而求入在野者龍逸在朝者鳳集雖軌跡不同而道無(wú)貴賤必安其業(yè)交不相羨稷契奮庸以宣道巢繇洗耳以避禪同垂不朽之稱俱入賢者之流參名比譽(yù)誰(shuí)劣誰(shuí)優(yōu)何必貪與二人為群恥為七人之疇乎！且道暌而通士不同趣吾竊綴處者之末行未敢聞子之高喻將忽蒲輪而不眄夫何權(quán)戚之云：附哉！昔周漢中衰時(shí)難自?福兆既開患端亦作朝游巍峨之宮夕墜崢嶸之壑晝笑夜嘆晨華暮落忠不足以衛(wèi)己禍不可以豫度是以士諱登朝而競(jìng)赴林薄或毀名自污，或不食其祿比從政於匣笥之龜譬官者於郊廟之犢公孫泣涕而辭相揚(yáng)雄抗論於赤族今大晉熙隆六合寧?kù)o蜂蠆止毒熊羆輟猛五刑勿用八?備整主無(wú)驕肆之怒臣無(wú)?纓之請(qǐng)上下相安率禮從道朝養(yǎng)觸邪之獸庭有指佞之草禍戮可以忠逃寵祿可以順保。且夫進(jìn)無(wú)險(xiǎn)懼而惟寂之務(wù)者率其性也。兩可俱是而舍彼趣此者從其志也。蓋無(wú)為可以解天下之紛澹泊可以救國(guó)家之急當(dāng)位者事有所窮陳策者言有不入翟璜不能回西鄰之寇平勃不能正如意之立干木臥而秦師退四皓造而戚姬泣夫如是何舍何執(zhí)何去何就謂山岑之林為芳谷底之莽為臭守分任性唯天所授鳥不假甲於龜魚不借足於獸何必笑孤竹之貧而羨齊景之富恥布衣以肆志寧文裘而拖繡。且能約其躬?jiǎng)t儋石之搐以豐茍肆其欲則海陵之積不足存道德者則匹夫之身可榮忘大倫者則萬(wàn)乘之主猶辱將研六籍以訓(xùn)世守寂寞以鎮(zhèn)俗偶鄭老於海隅匹嚴(yán)叟於僻蜀。且世以太虛為輿玄爐為肆神游莫競(jìng)之林心存無(wú)營(yíng)之室榮利不擾其覺殷憂不干其寐捐夸者之所貪收躁務(wù)之所棄?圣籍之荒蕪總?cè)貉灾恢氯芈撵肚饒@背纓?而長(zhǎng)逸請(qǐng)子課吾業(yè)於千載無(wú)聽吾言於今日也。
陸喜為吏部尚書少有聲名好學(xué)有才思嘗為自敘其略曰：劉向省新語(yǔ)而作新序桓譚詠新序而作新論余不自量感子?之。《法言》而作言道睹賈子之美才而作訪論觀子政洪范而作古今歷覽將子通萬(wàn)機(jī)而作審機(jī)讀幽通思玄四愁而作娛賓九思真所謂忍愧者也。
宋陶潛字元亮［A13C］脫不羈嘗著五柳先生傳以自況曰：先生不知何許人不詳姓字宅邊有五柳樹因以為號(hào)焉?靜少言不慕榮利好讀書不求甚解每有會(huì)意欣然忘食性嗜酒而家貧不能常得親舊知其如此或置酒招之造飲輒盡期在必醉既醉而退曾不吝情環(huán)堵蕭然不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)簞瓢屢空晏如也。常著文章自?shī)暑H示己志忘懷得失以此時(shí)人謂之實(shí)錄以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾復(fù)為鎮(zhèn)軍建威參軍事謂親朋曰：聊欲弦歌以為三逕之資可乎！執(zhí)事者聞之以為彭澤令潛素簡(jiǎn)貴不私事上官郡遣督郵至縣吏白應(yīng)束帶見之潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰拳拳事鄉(xiāng)里小人邪義熙三年解印去縣其親朋好事或載酒肴而往潛亦無(wú)所辭焉每一醉則大?融然。又不營(yíng)生業(yè)家務(wù)悉委之兒仆未嘗有喜慍之色唯遇酒則飲時(shí)或無(wú)酒亦雅詠不輟嘗言夏月虛?高臥北窗之下清風(fēng)＜風(fēng)立＞至自謂羲皇上人性解音而畜素琴一張弦徽不具每朋酒之會(huì)則撫而和之曰：但識(shí)琴中趣何勞弦上聲貴賤造之者有酒輒設(shè)潛。若先醉便語(yǔ)客我醉欲眠卿可去其直如此郡將候潛值其酒熟取頭上葛巾漉酒畢還復(fù)著。
袁粲為東海太守嘗著傳以自況曰：有妙德先生陳國(guó)人也。氣志淵虛姿神清耿性孝履順棲沖業(yè)簡(jiǎn)有舜之遺風(fēng)先生幼夙多疾性疏?賴無(wú)所營(yíng)尚然九流百氏之言雕龍談天之藝皆?識(shí)其大歸而不以成名家貧嘗仕非其好也?；炱渎曐E晦其心用故深交或迕俗察罔識(shí)所處席門常掩三逕裁通雖楊子寂漠嚴(yán)叟沉冥不是過(guò)也。修道遂志終無(wú)得而稱焉。
梁蕭子顯字景陽(yáng)嘗為自序其略云：余為邵陵王友忝還京師遠(yuǎn)思前比即楚之唐宋梁之嚴(yán)鄒追尋平生頗好辭藻雖在名無(wú)成求心已足。若乃登高目極臨水送歸風(fēng)動(dòng)春朝月明秋夜早雁初鶯開花落葉有來(lái)斯應(yīng)每不能已也。前世賈傅崔馬邯鄲繆路之徒并以文章顯所以屢上歌頌自比古人天監(jiān)十六年始預(yù)九日朝宴稠人廣坐獨(dú)受旨云：今?物甚美卿得不斐然賦詩(shī)詩(shī)既成。又降帝旨曰：可謂才子余退謂人曰：一顧之恩非望而至遂方賈誼何如哉！未易當(dāng)也。每有制作特寡思功須其自來(lái)不以力構(gòu)少來(lái)所為詩(shī)賦則鴻序一作體兼眾制交備多方頗為好事所傳故虛聲易遠(yuǎn)也。
劉峻字孝標(biāo)嘗為自序其略曰：余自比馮敬通而有同之者三異之者四何則敬通雄才冠世志剛金石余雖不及之而節(jié)亮慷慨此一同也。敬通值中興明君而終不試用余逢命世英主亦擯斥當(dāng)年此二同也。敬通有忌妻至於身操井臼余有悍室亦令家道?軻此三同也。敬通當(dāng)更始之世手握兵符躍馬食肉余自少迄長(zhǎng)戚戚無(wú)忄?此一異也。敬通有一子仲文官成名立余禍同伯道永無(wú)血裔此二異也。敬通膂力方剛老而益壯余有犬馬之疾溘死無(wú)時(shí)此三異也。敬通雖芝殘蕙焚終填溝壑而為名賢所慕其風(fēng)流郁烈芬芳久而彌盛余聲塵寂漠世不吾知魂魄一去將同秋草此四異也。所以自力為序遺之好事云：
王筠自序曰：余少好書老而彌篤雖遇見瞥觀皆即疏記後重省覽忄?興彌深習(xí)與性成不覺筆倦自年十三四齊建武二年乙亥至梁大同六年四十六載矣。幼年讀五經(jīng)皆七八十遍愛左氏春秋吟諷嘗為口實(shí)廣略去取凡三過(guò)五抄馀經(jīng)及周官儀禮國(guó)語(yǔ)?！稜栄拧?、《山海經(jīng)》本草并再抄子史諸集皆一遍未嘗倩人假手并躬自抄錄大小百馀卷不足傳之好事蓋以備遺忘而已。
陳江總為尚書令嘗自敘曰：歷升清顯備位朝列不邀世利不涉權(quán)幸嘗撫躬而太息曰：莊青翟位至丞相無(wú)跡可紀(jì)趙元淑為上計(jì)吏光乎！列傳官陳以來(lái)未嘗逢迎一物干預(yù)一事悠悠風(fēng)塵流俗之士頗致怨憎榮枯寵辱不以介意太建之世權(quán)移群小謟疾作威屢被摧黜奈何命也。後主昔在東朝留意文藝夙荷昭鑒恩紀(jì)契闊嗣位之日時(shí)寄謬隆儀刑天府?正庶績(jī)八法六典無(wú)所不統(tǒng)昔晉武帝策荀公曾曰：周之蒙宰今之尚書令也。況復(fù)才未半古尸素。若茲晉太尉陸玩云：以我為三公知天下無(wú)人矣。軒冕儻來(lái)一物豈是預(yù)要乎！弱歲歸心釋教年二十馀入鐘山就靈曜寺則法師受菩薩戒暮齒官陳與攝山布上人游款深悟苦空更復(fù)練戒運(yùn)善於心行慈於物頗知自勵(lì)而不能蔬菲尚染塵勞以負(fù)愧平生耳唐韓愈字退之元和初為國(guó)子博士作進(jìn)學(xué)解以自喻曰：國(guó)子先生晨入太學(xué)招諸生立館下誨之曰：業(yè)精于勤荒于嬉行成于思?xì)в陔S方今圣賢相逢治具畢張拔去兇邪登崇俊良占小善者率以錄名一藝者無(wú)不庸爬羅剔抉刮垢磨光蓋有幸而獲選孰云：多而不揚(yáng)諸生業(yè)患不能精無(wú)患有司之不明行患不能成無(wú)患有司之不公言未既有笑於列者曰：先生欺予哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文手不停彼於百家之篇記事者必提其要纂言者必鉤其玄貪多務(wù)得細(xì)大不捐燒膏油以繼晷常??以窮年先生之於業(yè)可謂勤矣。?排異端攘斥佛老補(bǔ)苴钅?漏張皇幽眇尋墜緒之茫茫獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹障百川而東之回狂瀾於既倒先生之於儒可謂有勞矣。沉浸醲郁含英咀華作為文章其書滿家上規(guī)姚姒渾渾無(wú)涯周誥殷盤佶屈聱牙春秋謹(jǐn)嚴(yán)左氏浮夸易奇而法詩(shī)正而葩下迨莊騷太史所錄子?相如同工異曲先生之於文可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)勇於敢為長(zhǎng)通於方左右具宜先生之於為人可謂成矣。然而公不見信於人私不見助於友跋前?後動(dòng)輒得咎暫為御史遂竄南夷三年博士冗不見治命與仇謀取敗幾時(shí)冬暖而兒號(hào)寒年登而妻啼饑頭童齒豁竟死何礻卑不知慮此而反教人為先生曰：吁子來(lái)前夫大木為梁細(xì)木為桷?薄櫨侏儒?畏?＜戶占＞楔各得其宜施以成室者匠氏之工也。玉札丹沙赤箭青芝牛溲馬勃敗鼓之皮俱收并蓄待用無(wú)遺者醫(yī)師之良也。登明選公雜進(jìn)巧拙紆馀為妍卓犖為杰較短量長(zhǎng)唯器是?者宰相之方也。昔者孟軻好辨孔道以明轍環(huán)天下卒老于行荀卿守正大論是弘逃讒于楚廢死蘭陵是二儒者吐詞為經(jīng)舉足為法絕類離倫優(yōu)入圣域其遇於世何如也。今先生學(xué)雖勤不繇其統(tǒng)言雖多不要其中文雖奇不濟(jì)其用行雖修不顯於眾猶。且月費(fèi)俸錢歲縻廩粟子不知耕婦不知織乘馬從徒安坐而食踵常涂之促促窺陳篇以盜竊然圣主不加誅宰相不見斥此非其幸哉！動(dòng)而得謗名亦隨之投?置散乃分之宜。若夫商財(cái)貨之有無(wú)計(jì)班資之崇庳忘已量之所稱指前人之瑕疵是猶詰匠氏之不以?弋為楹而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年欲進(jìn)其?苓也。執(zhí)政覽其文而憐之以其有史才改比部郎中史館修撰。
元稹穆宗朝為相長(zhǎng)慶末因編刪其文?自敘曰：劉歆云：制不可削予以為有可得而削之者有不可得而削之者貢謀猷持嗜欲君有之則譽(yù)歸于上臣專之則譽(yù)歸於下茍而存之其攘也。非道也。經(jīng)制度明利害區(qū)邪正辨嫌惑存之則事分著去之則是非冫民茍而削之其過(guò)也。非道也。元和初章武皇帝新即位臣下未有以言刮視聽者予時(shí)始以對(duì)詔在拾遺中供奉繇是獻(xiàn)教本書諫議論事等表十?dāng)?shù)通仍為裴度李正辭韋熏訟所言當(dāng)行而宰相曲道上語(yǔ)上頗悟召見問狀宰相大惡之不一月出為河南尉後累歲補(bǔ)御史使東川謹(jǐn)以元和赦書劾節(jié)度使嚴(yán)礪籍涂山甫等八十八家過(guò)賦梓遂之民數(shù)百萬(wàn)朝廷異之奪七刺史料悉以所籍歸於人會(huì)潘孟陽(yáng)代礪為節(jié)度使貪過(guò)礪。且有所承迎雖不敢盡廢詔因命當(dāng)?shù)盟呓匀胭Y資過(guò)其稱摧薪盜賦無(wú)不為仍為礪密狀不當(dāng)?shù)?鬼謚予自東川還朋礪者潛切齒矣。無(wú)何分蒞東都臺(tái)天子久不在都都下多不法者百司皆牢獄有栽接吏械人逾歲而臺(tái)府不得而知之者予因飛奏絕百司專禁錮河南尉叛官予劾之忤宰相旨監(jiān)徐使死於軍徐帥郵傳其柩柩至雒其下歐詬主郵吏徙柩於外不得復(fù)乘傳浙西觀察使封杖決安吉令至死河南尹誣奏書生尹太階請(qǐng)死之飛龍使誘趙?家逃奴為養(yǎng)子田季安盜娶雒陽(yáng)衣冠女汴州沒入死商錢。且千萬(wàn)滑州賦於民以千授於人以八伯朝廷饋東師主計(jì)者誤命牛車四千三百乘飛芻越太行類是數(shù)十事或移或奏皆主之貞元已來(lái)不慣用文法內(nèi)外寵臣皆喑嗚會(huì)河南尹房式詐諼事發(fā)奏攝之前所喑嗚者叫噪宰相素以劾叛官事相銜乘是黜予江陵掾後十年始為膳部員外郎穆宗初宰相更相用事丞相?公一日獨(dú)得對(duì)因請(qǐng)亟用兵部郎中薛存慶考功員外郎牛僧孺予亦在請(qǐng)中上然之不十?dāng)?shù)日次用為給舍他忿恨者日夜構(gòu)飛語(yǔ)予懼罪比上書自明上憐之三召與語(yǔ)語(yǔ)及兵賦洎西北邊事因命經(jīng)紀(jì)之是後書奏及進(jìn)見皆言天下事外間不知多臆度陛下益憐其不漏禁中語(yǔ)詔入禁林。且欲亟用為宰相是時(shí)裴度在太原亦有宰相望巧者謀欲俱廢之乃以予所無(wú)構(gòu)於裴裴奏至驗(yàn)之皆失實(shí)上以裴方握兵不欲較曲直出予為工部侍郎而相裴之期亦衰矣。不累月上盡得所構(gòu)者雖不能暴揚(yáng)之遂果初意卒用予與裴俱為宰相復(fù)有購(gòu)狂民告予借客刺裴者鞫之復(fù)無(wú)狀然而裴與予以故俱罷免始元和十五年八月得見上至是未二歲僭忝恩寵無(wú)是之速者遭罹謗咎亦無(wú)是之甚者是以心腹腎腸縻費(fèi)於扶衛(wèi)危亡之不暇。又惡暇經(jīng)紀(jì)陛下之所付哉！然而造次顛沛之中前後列上兵賦邊防之狀可得而存者一百一十五茍而削之是傷先帝之器使也。至於陳暢辨謗之章去之則無(wú)以自明於朋友矣。其馀郡縣之奏請(qǐng)賀慶之禮因亦附於件目始教本書至於為人雜奏二十有七軸凡二百二十有七奏終歿吾世貽之子孫式所以明經(jīng)制之難行而銷毀之易至也。其自敘如此欲知其作者之意蓋備於此篇。
周馮道仕漢為太師平居自?一日著長(zhǎng)樂老自敘云：余世家宗族本始平長(zhǎng)樂二郡歷代之名實(shí)具載國(guó)史家諜余先自燕亡歸晉事莊宗明宗閔帝清泰帝。又事晉高祖皇帝少帝契丹據(jù)汴京為戍二主所制自鎮(zhèn)州與文武臣僚馬步將士歸漢朝事高祖皇帝今上顧以久叨祿位備歷難危上顯祖宗下光親戚亡曾祖諱湊累贈(zèng)至太傅亡曾祖母崔氏追封梁國(guó)太夫人亡祖諱景累贈(zèng)至太師亡祖母褚氏追封吳國(guó)太夫人亡父諱良建秘書少監(jiān)致仕累贈(zèng)至尚書令亡母張氏追封魏國(guó)太夫人余階自將仕郎轉(zhuǎn)朝議郎朝散大夫朝議大夫銀青光祿大夫光祿大夫特進(jìn)開府儀同三司職自幽州節(jié)度巡官河?xùn)|節(jié)度巡官掌書記再為翰林學(xué)士改授端明殿學(xué)士集賢殿大學(xué)士太衛(wèi)宮使再為弘文館大學(xué)士。又充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使南郊大禮使明宗皇帝晉高祖皇帝山陵使再授定國(guó)軍節(jié)度司州管內(nèi)觀察處置等使一為長(zhǎng)春宮使。又授武勝軍節(jié)度鄧隨均房等州管內(nèi)觀察處置等使官自攝幽府參軍試大理評(píng)士檢校尚書祠部郎中兼侍御史檢校吏部郎中兼御史中丞檢校太尉同中書門下平章事檢校太師兼侍中。又授檢校太師兼中書令正官自行臺(tái)中書舍人再為戶部侍郎轉(zhuǎn)兵部侍郎中書侍郎再為門下侍郎刑戶吏尚書右仆射左仆射三為司空兩在中書一守本官。又授司徒兼侍中賜私門十六戟。又授太尉兼侍中。又授戎太傅。又授漢太師爵自開國(guó)男至開國(guó)公魯國(guó)公兩封秦國(guó)公梁國(guó)公燕國(guó)公齊國(guó)公食邑自三百戶至一萬(wàn)一千戶食實(shí)封自一百戶至一千八百戶勛自柱國(guó)至上柱國(guó)功臣名自經(jīng)邦致理功臣至守正崇德保邦致理功臣安時(shí)處順守義崇靜功臣崇仁保德寧邦翊圣功臣先娶故德州戶掾褚諱?女早亡後娶故景州弓高縣孫明府諱師禮女累封蜀國(guó)夫人亡長(zhǎng)子平自秘書郎授右拾遺工部度支員外郎次子吉自秘書省校書郎膳部金部職方員外郎屯田郎中第三亡子可自秘書省正字授殿中丞工部戶部員外郎第四子幼亡第五子。又自秘書改授銀青光祿大夫檢校國(guó)子祭酒兼御史中丞充定國(guó)軍衙內(nèi)都指揮使職罷改授朝散大夫左春坊太子司議郎授太常丞第六子正自協(xié)律郎改授銀青光祿大夫檢校國(guó)子祭酒兼御史中丞充定國(guó)軍節(jié)度使職罷改授朝散大夫太仆丞長(zhǎng)女?故兵部崔侍郎諱衍太仆少卿名絢封萬(wàn)年縣君三女子早亡二孩幼亡唐長(zhǎng)興二年敕瀛州景城縣莊來(lái)蘇鄉(xiāng)改為元輔鄉(xiāng)朝漢里改為孝行里雒南莊貫河南府雒陽(yáng)縣三川鄉(xiāng)靈臺(tái)里奉晉天福五年敕三川鄉(xiāng)改為上相鄉(xiāng)靈臺(tái)里改為中臺(tái)里時(shí)守司徒兼侍中。又奉八年敕上相鄉(xiāng)改為太尉鄉(xiāng)中臺(tái)里改為侍中里時(shí)守太尉兼侍中靜思本末慶及存亡蓋自國(guó)恩盡從家法承訓(xùn)誨之旨關(guān)教化之源在孝於家忠於國(guó)口無(wú)不道之言門無(wú)不義之貨所愿者下不欺於地中不欺於人上不欺於天以三不欺為素賤如是貴如是長(zhǎng)如是老如是事親事君事長(zhǎng)師人之道曠蒙天恕累經(jīng)難而獲多福曾?舀蕃而歸中華非人之謀是天之?六合之內(nèi)有幸者百歲之後有歸所無(wú)以珠玉含當(dāng)以時(shí)服斂以蘧?葬及??不食之地而葬焉以不及於古人故祭以特牛羊殺生也。當(dāng)以不害命之物祭無(wú)立神道碑以三代墳前不獲立碑故無(wú)請(qǐng)謚號(hào)以無(wú)德故。又念自賓佐至王佐及領(lǐng)藩鎮(zhèn)時(shí)或有微益於國(guó)之事節(jié)皆形於公籍所著文章篇詠因多事散失外收拾得者編?kù)都壹溟g見其志知之者罪之者未知眾寡矣。有莊有宅有群書有二子可以襲其業(yè)於此日五盥日三省尚猶日知其所亡月無(wú)忘其所能為子為弟為人臣為師長(zhǎng)為夫?yàn)楦赣凶佑歇q子有孫奉貞即有馀矣。為時(shí)乃不足不足者何不能為大君致一統(tǒng)定八方誠(chéng)有愧於歷職歷官何以答乾坤之施時(shí)開一卷時(shí)飲一杯食味別聲被色老安於當(dāng)代耶老而自樂何樂如之時(shí)乾?三年朱明月長(zhǎng)樂老序云：
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