◎刑法部·總序
折獄致刑著於羲易維明克允載於虞書(shū)斯則制治在乎！敕去敕法在乎！得人之義也。舜以皋陶作士故尚書(shū)云：皋陶作士明於五刑以弼五教。又謂之大理故?！段淖印吩唬焊尢锗扯鵀榇罄硖煜聼o(wú)虐刑夏商之制無(wú)聞周制大司寇掌建邦之三典以佐王刑邦國(guó)詰四方小司寇以五刑聽(tīng)萬(wàn)民之獄訟士師掌五禁之法以左右刑罰鄉(xiāng)士遂士縣士方士各聽(tīng)其所治獄訟司刑掌五刑之法以麗萬(wàn)民之罪司刺掌三刺三宥三赦之法以贊司寇聽(tīng)獄訟掌囚掌守囚及刑殺掌戮掌斬殺司隸掌囚執(zhí)人布憲掌邦之刑禁皆治刑之官也。列國(guó)有士師?！墩撜Z(yǔ)》所謂孟氏使陽(yáng)膚為士師也。亦謂之理?！俄n詩(shī)外傳》所謂李離為晉文公大理也。秦制廷尉掌刑辟秩二千石古者兵獄同制故謂之尉漢制尚書(shū)三公曹主斷獄二千石曹掌中都官盜賊辭訟罪法亦謂之賊曹。又御史屬官有法令曹掌律令廷尉秩中二千石有正及左右監(jiān)秩皆千石景帝中六年更名大理武帝建元四年復(fù)為廷尉宣帝地節(jié)三年初置左右平秩皆六百石掌平詔獄冠法冠哀帝元壽二年復(fù)為大理自孝武而下置中都官獄三十六所各有令長(zhǎng)之名如宗正領(lǐng)都司空令丞主置罪人少府領(lǐng)。若盧令丞主詔獄治將相大臣之類也。又置繡衣直指出討奸猾治大獄不常置其有大獄則令雜治如王嘉致都船詔獄使將軍以下與二千石雜治之類也。其次即令就問(wèn)如廷尉請(qǐng)捕衡山王遣中尉大行即問(wèn)之類也。其當(dāng)罪。又令雜議如淮南王所犯不軌丞相御史宗正廷尉雜奏。又詔列侯吏二千石議是也。後漢置治書(shū)侍御史選高第明法律者為之天下讞疑事則以法律當(dāng)其是非廷尉卿中二千石掌平獄刑罰奏當(dāng)所應(yīng)凡郡國(guó)讞疑罪皆處當(dāng)以報(bào)員吏百四十人。又省右平尚存左平。又罷中都官以下諸詔獄獨(dú)廷尉及雒陽(yáng)縣有焉魏武初建國(guó)改廷尉為大理。又置律博士。又置定科郎主定法令都官郎主軍事刑獄黃初元年復(fù)以大理為廷尉晉制初以三公尚書(shū)掌刑獄太康中省之以吏部尚書(shū)領(lǐng)刑獄。又廷尉主刑罰獄訟屬官有正監(jiān)平通視南臺(tái)治書(shū)為尚書(shū)郎下遷。又有律學(xué)博士。又置黃沙獄治書(shū)侍御史秩與中丞同掌詔獄及廷尉不當(dāng)者皆治之後省去咸寧中。又置廷尉丞宋增置都官尚書(shū)掌京師非違兼掌刑獄。又增置刪定郎如魏之定科郎齊廷尉置丞正監(jiān)平律博士各一人梁初曰：大理天監(jiān)元年復(fù)為廷尉廷尉視秘書(shū)監(jiān)丞視皇子行佐正視正王佐正監(jiān)平三人比舊選少重服獬豸冠纟?幘皂衣銅印墨綬。又置建康縣獄三官視給事中以尚書(shū)郎為之冠服同廷尉三官元會(huì)廷尉三官與建康三官皆法官皂衣朝服以監(jiān)東西中華門(mén)手執(zhí)方木長(zhǎng)三尺方一寸謂之執(zhí)方器。又置律博士視員外郎後魏孝文太和中廷尉卿品第二上少卿品第三上正監(jiān)評(píng)丞品第五中獄掾品從第七下二十三年復(fù)次職令廷尉品第三少卿品第四正監(jiān)評(píng)品第六丞品第七永安二年復(fù)置司直十人視五品上不署曹事覆治御史簡(jiǎn)劾事北齊大理寺決正刑獄卿屬官正監(jiān)平各一人律博士四人明法掾二十四人捉事督二十四人掾十人獄丞掾各二人司直明法掾各二人後周依。《周禮》建六官有司寇卿領(lǐng)秋官府司寇等眾職。又有刑部中大夫掌五刑之法附萬(wàn)人之罪隋文帝改周六官依前代之法復(fù)置都官尚書(shū)侍郎後改為刑部復(fù)置大理寺卿少卿正監(jiān)平各一人司直十人律博士八人明法二十人獄掾八人卿正三品少卿正四品正監(jiān)評(píng)正六品律博士正九品煬帝。又改丞為勾檢官增置十六人分判獄事唐制御史大夫中丞掌邦國(guó)刑憲典章其屬侍御史掌推鞫獄訟謂之東西推凡有別敕付推者則按其實(shí)狀以奏尋常之獄推訖斷於大理興元元年。又詔殿中侍御史同知東西推分日受事謂之四推置刑部尚書(shū)一人侍郎一人掌天下刑法及徒隸勾覆關(guān)禁之政其屬刑部郎中員外各二人掌貳尚書(shū)侍郎舉其典憲而辨其輕重都官郎中員外各二人掌配隸簿錄俘囚以給衣糧藥瘡以理訴競(jìng)雪冤尚書(shū)正三品侍郎正四品郎中并正五品員外并正六品龍朔三年改刑部尚?！稌?shū)》曰：司刑大常伯侍郎曰：少常伯郎中為大夫都官為司仆咸亨元年復(fù)為刑部光宅元年改為秋官神龍?jiān)陱?fù)舊。又置大理卿一人少卿二人掌邦國(guó)折獄詳刑之事明慎以讞疑獄哀矜以雪冤獄公平以鞫庶獄正二人掌參議刑獄正科條之事六丞斷罪不當(dāng)則駁正之丞六人掌分判寺事凡有犯皆據(jù)其本狀以正刑名凡六丞判尚書(shū)六曹所統(tǒng)百司及諸州之務(wù)其刑部丞常押獄每一丞斷事五丞同押。若有異見(jiàn)則各言之主簿二人掌勾檢稽失凡官吏之負(fù)犯并雪冤者則據(jù)所由文牒而立簿焉獄丞三人掌率獄史知囚徒司直六人評(píng)事十二人掌出使卿從三品少卿從四品正從五品丞從六品主簿從七品獄丞從九品司直從六品評(píng)事從八品龍朔二年改為詳刑寺卿為正卿正為大夫咸亨元年復(fù)為大理光宅元年改為司刑神龍?jiān)陱?fù)故凡吏曹補(bǔ)署法官則與刑部尚書(shū)侍郎議其人可否然後主擬。若存制使覆囚徒則御史大夫中丞與刑部尚書(shū)參擇之凡天下之人有稱冤而無(wú)告者御史大夫與中書(shū)門(mén)下為三司以鞫之大事奏裁小事專達(dá)三司雖按而非其長(zhǎng)官則侍御史與刑部郎中員外大理司直評(píng)事往訊之五代因之歷代丞相三公刺史守相令長(zhǎng)之從事掾?qū)倨滏谛酞z則有決曹辭曹賊曹法曹司法長(zhǎng)流刑獄之類焉夫律令者國(guó)之衡石刑辟者人之銜轡故王者慎其事?lián)衿涔僖猿蓺J恤之心以致平反之治然後上靡苛政下無(wú)冤民庶獄清而善氣應(yīng)其由茲乎！故類其善政自成一編凡刑罰部九門(mén)。
◎刑法部·定律令
古先哲王即天論緣民情為之刑罰威獄以類其震曜殺戮焉蓋所以防邪辟御奸宄禁其逾矩以佐乎！治者也。唐虞而下制事典以為律度作法令而一民志隨世輕重沿革斯在然而周設(shè)三典施用既殊漢增九章條目浸廣晉魏之後或損益殊制繁簡(jiǎn)異宜載之討論有所刊定救時(shí)之弊乃至於申嚴(yán)濟(jì)民之殘式從乎！寬裕杜周所謂三尺法亦何常之有哉！若夫令出惟行?！吨軙?shū)》之攸慎用刑不中仲尼之所譏自非協(xié)於大中而較。若畫(huà)一。又曷能御下而濟(jì)眾者乎！堯命伯夷降典折民維刑（伯夷下典禮教民而斷以法）。
舜既攝政象以典刑（象法也。法用常刑用不越法）流宥五刑（宥寬也。以流放之法寬五刑）鞭作官刑（以鞭為治官事之刑）撲作教刑（撲夏楚也。不勤道業(yè)則撻也。）金作贖刑（金黃金誤而入刑出金以贖罪）眚?yàn)?zāi)肆赦怙終賊刑（眚過(guò)災(zāi)害肆緩賊殺也。過(guò)而有害當(dāng)緩赦之怙奸自然當(dāng)刑殺之）欽哉！欽哉！惟刑之恤哉?。ㄋ搓惖湫讨x敕天下使敬之憂欲得眾耳）。
周成王時(shí)周公旦作?！吨芏Y》述大司寇之職掌建邦之三典以佐王刑邦國(guó)詰四方（典法也。詰謹(jǐn)也?！稌?shū)》曰：王髦荒度作祥刑以詰四方）一曰：刑新國(guó)用輕典（新國(guó)者新辟地立君之國(guó)用輕法者為其民未習(xí)於教）二曰刑平國(guó)用中典（平國(guó)承平守成之國(guó)也。用中典者常行之法）三曰刑亂國(guó)用重典（亂國(guó)篡弒叛逆之國(guó)用重典者以其化惡伐滅之）以五刑糾萬(wàn)民（刑亦法也。糾猶察異之）一曰野刑上功糾力（功農(nóng)功力勤力）二曰軍刑上命糾守（命將命也。守不失部伍）三曰鄉(xiāng)刑上德糾孝（德六德也。善事父母為孝）四曰官刑上能糾職（能能其事也。職職事修理）五曰國(guó)刑上愿糾暴（愿愨順也。暴當(dāng)為恭字之誤也。）以圜土聚教罷民（圜土獄城也。聚罷民其中困苦以教之為善也。民不愍作勞有似於罷）凡害人者?之圜土而施職事焉以明刑恥之（害人謂為邪惡已有過(guò)失麗於法者以其無(wú)故犯法?之圜土系教之庶其困悔而能改也。?置也。施職事以所能役之明刑書(shū)其罪惡於大方版著其背）其能改者反於中國(guó)不齒三年（反於中國(guó)謂舍之還故鄉(xiāng)里也。司圜職曰：上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍不齒者不得以年次列於平民）其不能改而出圜土者殺（出謂逃亡）其屬小司寇掌外朝之政凡命夫命婦不躬坐獄訟（為治獄吏棄尊者也。躬身也。不身坐必使其屬。若子弟也。）凡王之同族有罪不即市（鄭司農(nóng)云：刑諸甸師氏禮記曰：刑於隱者不與國(guó)人慮兄弟）以五聲聽(tīng)獄訟求民情一曰辭聽(tīng)（觀其出言不直則煩）二曰色聽(tīng)（觀其顏色不直則赧然）三曰氣聽(tīng)（觀其氣息不直則喘）四曰耳聽(tīng)（觀其聽(tīng)聆不直則惑）五曰目聽(tīng)（觀其眸子視不直則?毛然）以八辟麗邦法附刑罰（辟法也。麗附也。）一曰議親之辟（。若今時(shí)宗室有罪先請(qǐng)是也。）二曰議故之辟（故謂舊知也。）三曰議賢之辟（。若今時(shí)廉吏有罪先請(qǐng)是也。鄭玄謂賢有德行者）四曰議能之辟（能謂有道藝者）五曰議功之辟（。若今時(shí)吏墨綬有罪先請(qǐng)是也。）六曰議貴之辟（爵位高者）七曰議勤之辟（謂憔悴以事國(guó)）八曰議賓之辟（謂所不臣者三恪二代之後）司刺掌三刺三宥三赦之法以贊司寇聽(tīng)獄訟（刺殺也。訊而有罪則殺之宥寬也。赦舍也。）一刺曰：訊群臣再刺曰：訊群吏三刺曰：訊萬(wàn)民（訊言也。）一宥曰：不識(shí)再宥曰：過(guò)失三宥曰：遺忘（不識(shí)謂愚民無(wú)所識(shí)則宥之過(guò)失。若今律過(guò)失殺人不坐死遺忘。若間帷簿忘有在焉而以兵矢投射之）一赦曰：幼弱再赦曰：老耄三赦曰：蠢愚（蠢愚生而癡?童?者幼弱老髦。若今時(shí)律年未滿八歲八十以上非手殺人佗皆不坐）以此三法者求民情斷民中而施上服下服之罪然後刑殺（上服殺與墨劓下服宮刖也。）掌囚掌守盜賊凡囚上罪梏｛共手｝而桎中罪梏桎下罪梏王之同族?有爵者桎以待弊罪（械在手曰：梏兩手同械曰：?在足曰：桎梏斷罪也。）司刑掌五刑之法以麗萬(wàn)民之罪墨罪五百劓罪五百宮罪五百刖罪五百殺罪五百（墨黥也。先刻其面以墨窒之劓截其鼻也。宮者丈夫去勢(shì)女子閉于宮中刖斷足也。周改臏作刖殺死刑也。書(shū)。《傳》曰：決關(guān)梁逾城郭而略盜者其刑臏男女不以義交者其刑宮觸易君命革輿服制度奸軌盜攘傷人者其刑劓非事而事之出入不以道義而誦不祥之辭者其刑墨降叛寇賊劫略?shī)Z攘矯虔者其刑死此二千五百罪之目略也。其刑書(shū)則亡）。
掌戮掌斬殺賊諜而搏之（搏當(dāng)為膊去衣磔之也。）凡殺其親者焚之殺王之親者辜之（焚燒也。辜之言枯也。謂磔也。）凡殺人者踣諸市（踣謂斃之也。音妨付切）墨者使守門(mén)（黥面之罪不妨禁衛(wèi)也。）劓者便守關(guān)（以其貌毀故遠(yuǎn)之）宮者使守內(nèi)（人道既絕於事便）刖者使守囿（驅(qū)御禽獸無(wú)足可）完者使守積（完謂不虧其體但居作也。積謂聚之物也。）司厲其奴男子入於罪隸（男女徒總名為奴）女子入於舂槁（舂舂人槁槁人也。此二官之役槁音口好切）凡有爵者與七十者與未齔者皆不為奴（有爵命士以上也。齔毀齒也。男子八歲女子七歲而毀齒矣。）孔子?！都艺Z(yǔ)》大罪有五而殺人為下逆天地者罪及五代誣鬼神者罪及四代逆人倫者罪及三代亂教化者罪及二代手殺人者罪止及身。又曰：析言破律亂名改作執(zhí)左道以亂眾者殺作淫聲造異服設(shè)怪伎奇器以蕩上心者殺行偽而固言偽而辯學(xué)非而博順?lè)嵌鴿梢曰蟊娬邭⒓凫豆砩駮r(shí)日卜筮以疑人者殺此四誅者不待時(shí)以聽(tīng)。
穆王時(shí)呂侯為司寇作呂刑（後為甫侯故或稱甫刑）惟呂命王享國(guó)百年?；模ㄑ詤魏钜?jiàn)命為卿時(shí)穆王以享國(guó)百年耄亂荒忽穆王即位年過(guò)四十矣。言百年大期雖老而能用賢以揚(yáng)名）度作刑以詰四方（度時(shí)世所宜訓(xùn)作贖刑以治天下四方之民）王曰：若古有訓(xùn)蚩尤惟始作亂延及於平民（訓(xùn)古有遺訓(xùn)言蚩尤造始作亂惡化相易延及於平善之人九黎之君號(hào)曰：蚩尤）罔不寇賊鴟義奸宄奪攘矯虔（平民化之無(wú)不相寇賊為鴟梟之義以相奪攘矯稱上命。若固有亂之甚）苗民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰：法（三苗之君習(xí)蚩尤之惡不用善化民而將以重刑惟為五虐之刑自謂得法蚩尤黃帝所滅三苗帝堯所誅言異世而同惡）殺戮無(wú)辜爰始淫為劓耳刂?黥（三苗之主頑兇苦民敢行虐刑以殺戮無(wú)罪，於是始大為截人耳鼻?陰黥面以加無(wú)辜。故曰：五虐）越茲麗刑并制罔差有辭（苗民於此施刑并制無(wú)罪無(wú)差有直辭者言淫濫）民興胥漸泯泯棼棼罔中于信以覆詛盟（三苗之民凟於亂政起相漸化泯泯為亂棼棼同惡皆無(wú)中於信義以反背詛盟之約）虐威庶戮方告無(wú)辜于上上帝監(jiān)民罔有馨香德刑發(fā)聞惟腥（三苗虐政作威眾被戮者萬(wàn)方各告無(wú)罪于天天視苗民無(wú)有馨香之行其所以為德刑發(fā)聞惟其腥臭）皇帝哀矜庶戮之不辜報(bào)虐以威遏絕苗民無(wú)世在下（皇帝堯也。哀矜眾被戮者之不辜乃報(bào)為虐者以威誅遏絕苗民使無(wú)世位在下國(guó)也。）乃命重黎絕地天通罔有降格（重即羲黎即和堯命羲和世掌天地四時(shí)之官使人神不擾各得其序是謂絕地天通言天神無(wú)有降地地?不至于天民不相干）群后之逮在下明明?常鰥寡無(wú)蓋（諸侯之逮在下國(guó)家以明明大道輔行常法故使鰥寡得所無(wú)有掩蓋）皇帝清問(wèn)下民鰥寡有辭于苗（帝堯詳問(wèn)民患皆有辭怨于苗民）德威惟畏德明惟明（言堯監(jiān)苗民之見(jiàn)怨則。又增修其德行威則民畏服明賢則德明人之所以無(wú)能名焉）乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播種農(nóng)殖嘉?（伯夷下典禮教民五斷以法禹治洪水山川無(wú)名者主名之后稷下教民播種農(nóng)畝生善?所謂堯命三后憂功于民）三后成功惟殷于民（各成其功惟所以殷盛於民言禮教備衣食足）士制百姓于刑之中以教祗德（言伯夷道民典禮斷之以法皋陶作士制百姓于刑之中助成道化以教民為敬德）穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤（堯行恭敬在上三后之徒秉明德明君道于下灼然彰著四方故天下之士無(wú)不惟德之勤）故乃明于刑之中率?于民?彝（天下皆勤立德教乃能明于用刑之中正循道以治于民輔成常教）典獄非訖于威惟訖于富（言堯時(shí)主獄有威有德有恕非絕於威惟絕于富世治貨賂不行）敬忌罔有擇言在身（堯時(shí)典獄皆能敬其職忌其過(guò)故無(wú)有可擇之言在其身）惟克天德自作元命配享在下（凡明于刑之中無(wú)擇言在身，必是惟能天德自為天命配享天意在于天下）王曰：嗟四方司政典獄非爾惟作天牧（主政典獄謂諸侯也。非汝為天牧民乎！言任重是汝）今爾何監(jiān)非時(shí)伯夷播刑之迪（言當(dāng)視伯夷布刑之道而法之）其今爾何懲惟時(shí)苗民匪察于獄之麗（其今汝何懲戒乎！所懲戒惟是苗民非察于獄之施刑以取滅亡）罔擇吉人觀于五刑之中惟時(shí)庶威奪貨（言苗無(wú)肯選擇善人使觀視五刑之中正惟是眾為威虐者任之奪取人貨所以為亂）斷制五刑以亂無(wú)辜上帝不蠲降咎于苗（苗民任貨奪奸人斷制五刑以亂加無(wú)罪天不潔其所為故下咎罪謂誅之）苗民無(wú)辭于罰乃絕厥世（言罪重?zé)o以辭于天罰故堯絕其世申言之為至戒）王曰：?jiǎn)韬裟钪眨。钜圆臑榉缑駷榻洌┎覆种偈寮镜苡鬃油瘜O皆聽(tīng)朕言庶有格命（皆王同姓有父兄弟子孫列者伯仲叔季順少長(zhǎng)也。舉同姓包異姓言不殊也。聽(tīng)從我言，庶幾有至命）今爾罔不由慰日勤爾罔或戒不勤（今汝無(wú)不用安自居日當(dāng)勤之汝無(wú)有徒念戒而不勤）天齊于民俾我一日非終惟終在人（天整齊于下民使我一日所行非為天所終惟為天所終在人所行）爾尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休（汝當(dāng)，庶幾敬逆天命以奉我一人之行事雖見(jiàn)畏勿自謂可敬畏雖見(jiàn)美勿自謂有德美）惟敬五刑以成三德一人有慶兆民賴之其寧惟永（先戒以勞謙之德次教以惟敬五刑所以成剛?cè)嵴敝乱?。天子有善則兆民賴之其乃安寧長(zhǎng)久之道）王曰：吁來(lái)有邦有土告爾祥刑（吁嘆也。有國(guó)土諸侯告汝以善用刑之道）在今爾安百姓何擇非人何敬非刑何度非及（在今汝安百姓兆民之道當(dāng)何所擇非惟吉人乎！當(dāng)何所敬非惟五刑乎！當(dāng)何所度非惟及時(shí)輕重所宜乎?。﹥稍炀邆鋷熉?tīng)五辭（兩謂兩證造至也。兩至具備則獄官其聽(tīng)其人五刑之辭）五辭簡(jiǎn)孚正于五刑（五辭簡(jiǎn)核信有罪驗(yàn)則正之於五刑）五刑不簡(jiǎn)正于五罰（不簡(jiǎn)核謂不應(yīng)五刑當(dāng)正五罰出金贖罪）五罰不服正于五過(guò)（不服不應(yīng)罰也。正于五過(guò)從赦免）五過(guò)之疵惟官惟反惟內(nèi)惟貨惟來(lái)（五過(guò)之所病或嘗同官位或詐反囚辭或內(nèi)親用事或行貨枉法或舊相往來(lái)皆病所在）其罪惟均其審克之（以病所在出入人罪使在五過(guò)罪與犯五法者同其當(dāng)清察能使之不行）五刑之疑有赦五罰之疑有赦其審克之（刑疑赦從罰罰疑赦從免其當(dāng)清察能得其理）簡(jiǎn)孚有眾惟貌有稽（簡(jiǎn)核誠(chéng)信有合眾心惟察其貌有所考合重刑之至）無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)具嚴(yán)天威（無(wú)簡(jiǎn)核誠(chéng)信不聽(tīng)理其獄皆當(dāng)嚴(yán)天威無(wú)輕用刑）墨辟疑赦其罰百鍰閱實(shí)其罪（刻其額而涅之曰：墨刑疑則赦從罰六兩曰：鍰鍰黃鐵也。閱實(shí)其罪使與罰各相當(dāng)）劓辟疑赦其罰惟倍閱實(shí)其罪（截鼻曰：劓刑倍百為二百鍰）非刂辟疑赦其罰倍差閱實(shí)其罪（刖足曰：非刂倍差謂倍差之。又半為五百鍰）宮辟疑赦其罰六百鍰閱實(shí)其罪（宮淫刑也。男子割勢(shì)婦人幽閉次死之刑序五刑先輕轉(zhuǎn)至重者事之宜）大辟疑赦其罰千鍰閱實(shí)其罪（死刑也。五刑疑各入罰不降相因古之制也。）墨罰之屬千劓罰之屬千非刂罰之屬五百宮罰之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千（別言罰屬合言刑屬明刑罰同屬互見(jiàn)其義以相備）上下比罪無(wú)僭亂辭勿用不行（上下比方其罪無(wú)聽(tīng)僭亂之辭以自疑勿用折獄不可行）惟察惟法其審克之（惟當(dāng)清察罪人之辭附以法理其當(dāng)詳審能之）上刑?輕下服（重刑有可以虧減則之輕服下罪）下刑?重上服輕重諸罰有權(quán)（一人有二罪則之重而輕并數(shù)輕重諸刑罰各有權(quán)宜）刑罰世輕世重惟齊非齊有倫有要（言刑罰隨世輕重也。刑新國(guó)用輕典刑亂國(guó)用重典刑平國(guó)用中典凡刑所以齊非齊各有倫理有要害）罰懲非死人極于?。ㄐ塘P所以懲過(guò)非殺人欲使惡人極于病苦莫敢犯者）非佞折獄惟良折獄罔非在中（非口才可以折獄惟平良可以折獄無(wú)不在中正）察辭于差非從惟從（察囚辭其難在于差錯(cuò)非從其偽辭惟從其本情）哀敬折獄明啟刑書(shū)胥占咸庶中正（當(dāng)憐下人之犯法敬斷獄之害人明開(kāi)刑書(shū)相與占之使刑當(dāng)其罪皆，庶幾必得中正之道）其刑其罰其審克之（其所刑其所罰其當(dāng)詳審能之無(wú)失中正）獄成而孚輸而孚（斷獄成辭而信當(dāng)輸汝信于王謂上其鞫劾文辭）其刑上備有并兩刑（其斷獄文書(shū)上王府皆當(dāng)備具有并兩刑亦具上之）王曰：?jiǎn)韬艟粗?！官伯族姓朕言多懼（敬之哉！告使敬刑官長(zhǎng)諸侯族同族姓異姓我言多可戒懼以敬之）朕敬于刑有德惟刑（我敬于刑當(dāng)使有德者為典刑）今天相民作配在下明清于單辭（今天治民人君為配天在下當(dāng)承天意聽(tīng)訟當(dāng)清審單辭單辭特難聽(tīng)故言之）民之亂罔不中聽(tīng)獄之兩辭（民之所以治由典獄之無(wú)不以中正聽(tīng)獄之兩辭兩辭棄虛從實(shí)刑獄清則民治）無(wú)或私家于獄之兩辭（典獄無(wú)敢有受貨聽(tīng)詐成私家于獄之兩辭）獄貨非寶惟府辜功報(bào)以庶尤（受獄貨非家寶也。惟聚罪之事其報(bào)則以眾人見(jiàn)罪）永畏惟罰非天不中惟人在命（當(dāng)長(zhǎng)畏懼惟為天所罰非天道不中惟人在教命使不中不中則天罰之矣。）天罰不極庶民罔有令政在于天下（天道罰不中令眾民無(wú)有善政在於天下由人主不中將亦罰之）王曰：?jiǎn)韬羲脤O今往何監(jiān)非德于民之中尚明聽(tīng)之哉?。ㄋ脤O諸侯嗣世子孫非一世自今已往當(dāng)何監(jiān)視非當(dāng)立德於民為之中正乎！，庶幾明聽(tīng)我言而行之哉?。┱苋宋┬虩o(wú)疆之辭屬于五極咸中有慶（言智人惟用刑乃有無(wú)窮之善辭名聞於後世以其折獄屬五常之中正皆中有善所以然也。）受王嘉師監(jiān)于茲祥刑（有邦有土受王之善眾而治之者視于此善刑欲其勤而法之為無(wú)疆之辭）。
楚文王作仆區(qū)之法曰：盜所隱器與盜同罪。
鄭簡(jiǎn)公時(shí)子產(chǎn)相鄭鑄刑書(shū)（鑄刑法於鼎也。）其後大夫鄧析改鄭所鑄舊制造刑法書(shū)之于竹簡(jiǎn)。
晉趙鞅荀寅帥師城汝濱遂賦晉國(guó)一鼓鐵以鑄刑鼎（令晉國(guó)各出功力共鼓石為鐵計(jì)令一鼓而足因軍役而為之）著范宣子所為刑書(shū)焉。
秦文公二十年法初有三族之罪（父母兄弟妻子也。一云：父族母族妻族也。）。
孝公初衛(wèi)鞅請(qǐng)變法令令人為什伍而相牧司連坐不告奸者腰斬告奸者與斬?cái)呈淄p匿奸者與降敵同罰為私斗者各以輕重被刑。
始皇三十四年?治獄吏不直者筑長(zhǎng)城及南越地漢高祖初為沛公入咸陽(yáng)召諸縣豪杰曰：父老苦秦苛法久矣。誹謗者族偶語(yǔ)者棄市吾與諸侯約先入關(guān)者王之吾當(dāng)王關(guān)中與父老約法三章殺人者死傷人及盜抵罪（傷人有曲直盜賊有多少故言抵抵者至也。當(dāng)也。）蠲削秦法兆人大悅?cè)淮蟊偕杏腥逯D先黥劓斬左右趾笞殺之梟其首菹其骨肉於市（菹謂醢）其誹謗詈詛。又先斷舌故謂之具五刑其後四夷未附兵革未息三章之法不足以御奸（御止也。），於是相國(guó)蕭何扌麇摭秦法（扌麇音九問(wèn)切摭音之石切謂收拾也。）取其宜於時(shí)者作律九章。
七年春令郎中有罪耐以上請(qǐng)之（輕罪不至於髡完其須鬢。故曰：耐古耐字從彡?膚之意也。音。若能。又音而。又音乃代切）。
是年制詔御史獄疑者吏，或不敢決有罪者久而不論無(wú)罪者久系不決自今已來(lái)縣道官獄疑者各讞所屬二千石官二千石官以其罪名當(dāng)報(bào)（當(dāng)謂處斷也。）所不能決者皆移廷尉亦當(dāng)報(bào)之廷尉所不能決謹(jǐn)具為奏傅所當(dāng)比律令以聞（傅讀曰附）。
惠帝元年制曰：爵五大夫吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪當(dāng)盜械者皆頌系（宦皇帝而知名者謂雖非五大夫爵六百石吏而蚤事惠帝特為所知者盜械凡有罪著械皆得稱焉?！渡胶＝?jīng)》貳負(fù)之臣相柳之尸皆云：盜械其義是也。頌與容同）上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑其當(dāng)城旦舂者皆耐為鬼薪白粲（上造爵滿十六者也。內(nèi)外公孫謂王侯內(nèi)外孫也。耳孫者玄孫之子言已遠(yuǎn)但耳聞也。今已上造有功勞內(nèi)外孫有骨肉屬施德布惠故事從其輕也。城旦者朝起行理城舂者婦人不參外徭但舂作米皆四歲刑也。今皆就鬼薪白粲鬼薪取薪給宗廟白粲坐擇米使正白皆三歲刑也。）人年七十以上。若不滿十歲有罪當(dāng)刑者免之（不加肉刑髡｛髟力｝也。｛髟力｝音佗計(jì)切謂七十以上及不滿十歲以下皆免之也。）四年三月省法令妨吏民者除挾書(shū)律（挾藏也。秦敢有挾書(shū)者族）呂后元年正月詔曰：前者孝惠皇帝言欲除三族罪妖言令議未決今除之。
文帝元年十二月詔曰：丞相太尉御史法者治之正所以禁暴而衛(wèi)善人今犯法者已論而使無(wú)罪之父母妻子同產(chǎn)坐之及為收孥朕甚弗取其議左右丞相周勃陳平奏言父母妻子同產(chǎn)相坐及收所以累其心使重犯法（重難也。累音力瑞切）收之之道所由來(lái)久矣。臣之愚計(jì)以為如其故便帝復(fù)曰：朕聞之法正則民愨罪當(dāng)則民從（愨謹(jǐn)也。音邱角切）。且夫牧民而道之以善者吏也。（道讀曰導(dǎo)以善道之也。）既不能道。又以不正之法罪之是法反害於民為暴者也。（法害於人是法為暴）朕未見(jiàn)其便宜熟計(jì)之平勃乃曰：陛下幸加大惠於天下使有罪不收無(wú)罪不相坐甚盛德臣等所不及也。臣等謹(jǐn)奉詔盡除收律相坐法（後新垣平謀為逆復(fù)行三族之誅）。
二年五月詔曰：古之治天下朝有進(jìn)善之旌（旌幡也。堯設(shè)五達(dá)之道令民進(jìn)善也。）誹謗之木（橋梁邊板所以書(shū)政治之愆失也。）所以通治道而來(lái)諫者也。今法有誹謗讠夭言之罪（讠夭與妖同高后元年詔除妖言之令今此。又言讠夭言之罪是則中間曾重復(fù)設(shè)此條也。）是使眾臣不敢盡情而上無(wú)繇聞過(guò)失也。將何以來(lái)遠(yuǎn)方之賢良其除之民或咒詛上以相約而後相謾（謾欺也。初為要約共行咒詛後相欺誑中道止無(wú)實(shí)事也。謾音慢。又音莫連切）吏以為大逆其有他言吏。又以為誹謗此細(xì)民之愚無(wú)知抵死朕甚不取自今已來(lái)有犯此者勿聽(tīng)治。
五年四月除盜鑄令（聽(tīng)民放鑄也。）。
十三年太倉(cāng)公淳于意以刑罰當(dāng)傳西之長(zhǎng)安意有五女隨而泣意怒罵曰：生子不生男緩急無(wú)可使者少女緹縈傷父之言乃隨父西上?！稌?shū)》曰：妾父為吏齊中稱其廉平今坐法當(dāng)刑妾切痛死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)續(xù)（一作贖）欲改過(guò)自新其道莫由終不可得妾愿入身為官婢以贖父刑罪使改行自新也。書(shū)聞帝悲其意歲中下令曰：制詔御史。蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)畫(huà)衣冠異章服以為戮而民弗犯何治之至也。今法有肉刑（黥劓二刖左右趾合一凡三也。）三而奸不止其咎安在非乃朕德之薄而教不明與（與讀曰：歟）吾甚自愧故夫訓(xùn)道不純而愚民陷焉（道讀曰導(dǎo)）?！对?shī)》曰：愷悌君子民之父母今人有過(guò)教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道亡繇至（繇與由同）朕甚憐之夫刑至斷支體刻肌膚終身不息（息生也。）何其刑之痛而不德也。豈為民父母之意哉！其除肉刑有以易之及令罪人各以輕重不亡逃有年而免（其不亡逃者滿其年數(shù)得免為庶人也。）具為令（使更為條制）丞相張蒼御史大夫馮敬奏言肉刑所以禁奸所由來(lái)者久矣。陛下下明詔憐萬(wàn)民之一有過(guò)被刑者終身不息及罪人欲改行為善而道亡繇至為盛德臣等所不及也。臣謹(jǐn)議請(qǐng)定律曰：諸當(dāng)完者完為城旦舂（文帝除肉刑皆有以易之故以完易髡以笞代劓以左右趾代刖今髡曰：完矣。不復(fù)云：以完代完也。此當(dāng)言髡者完也。）當(dāng)黥者髡鉗為城旦舂當(dāng)劓者笞三百當(dāng)斬左趾者笞五百當(dāng)斬右趾及殺人先自告及吏坐受賕枉法守縣官財(cái)物而即盜之已論命復(fù)有籍笞罪者皆棄市（趾足也。當(dāng)斬右足者）罪人獄已決完為城旦舂滿三歲為鬼薪白粲一歲為隸臣妾隸臣妾一歲免為庶人（男子為隸臣女子為隸妾鬼薪白粲滿三歲為隸臣隸臣一歲免為庶人隸妾亦然也。）隸臣妾滿二歲為司冠一歲及作如司寇二歲皆免為庶人（罪降為司寇故一歲正司寇故二歲也。）其逃亡及有罪耐以上不用此令前令之刑城旦舂歲而非禁錮者如完為城旦舂歲數(shù)以免（於本罪中。又謂文帝作此令之前有刑者）臣昧死請(qǐng)制曰：可是後外有輕刑之名內(nèi)實(shí)殺人斬右趾者。又當(dāng)死斬左趾者笞五百劓者笞三百率多死（斬右趾者棄市故人多死以笞五百代斬左趾笞三百代劓笞數(shù)既多亦不活也。）。
景帝元年七月詔曰：吏受所監(jiān)臨以飲食免重受財(cái)物賤買貴賣論輕（帝以為當(dāng)時(shí)律條吏受所監(jiān)臨賂遺飲食即坐免官爵于法太重而受所監(jiān)臨財(cái)物及賤買貴賣者論決太輕故令更議改之）廷尉與丞相更議著令（著音著作之著音竹箸切）廷尉信謹(jǐn)與丞相議曰：（丞相申屠嘉信未詳）吏及諸有秩受其官屬所監(jiān)所治所行所將（行謂按察也。音下更切）其與飲食計(jì)償費(fèi)勿論佗物。若買故賤賣故貴皆坐贓為盜沒(méi)入贓以其罪次重故從棄市也。重犯者也?？h官吏遷徙免罷受其故官屬所將監(jiān)治送財(cái)物奪爵為士伍免之無(wú)爵罰金二斤令沒(méi)入所受有能捕告畀其所受贓。
是年詔曰：加笞與重罪無(wú)異（重罪謂死刑）幸而不死不可為人其定律笞五百曰：三百笞三百曰：二百。
中二年二月改磔曰：棄市（先此諸死刑皆磔於市今改曰：棄市自非妖逆不復(fù)磔也。磔謂張其尸也。棄市斬之棄市也。謂之棄市者取刑人棄市與眾棄之也。磔音竹客切）勿復(fù)磔。
五年九月詔曰：法令度量所以禁暴止邪也。獄人之大命死者不可復(fù)生吏，或不奉法令以貨賂為市朋黨比周（比音頻寐切）以苛為察以刻為明令亡罪者失職朕甚憐之（職常也。失其常理也。）有罪者不伏罪奸法為暴甚亡謂也。詔諸獄疑。若雖文致於法而于人心不厭者?取讞之（厭服也。音一贍切讞平議也。音魚(yú)列切）。
六年十二月定鑄錢(qián)偽金棄市律（文帝五年聽(tīng)民放鑄律尚未除先時(shí)多作偽金偽金終不可成而徒損費(fèi)轉(zhuǎn)相誑?窮則起為盜賊故定其律也。）。
五月詔曰：維酷吏奉憲失中加笞者或至死而笞未畢朕甚憐之其減笞三百曰：二百笞二百曰：一百。又笞者所以教之也。其定?令（?策也。所以擊者也。音止蕊切）丞相劉舍御史大夫衛(wèi)綰請(qǐng)?bào)渍?長(zhǎng)五尺其本大一寸其竹也。末薄半寸皆平其節(jié)當(dāng)笞者笞臀（。然則先時(shí)笞背也。臀音徒門(mén)切）毋得更人（謂行笞者不更易人也。）畢一罪乃更人自是笞者得全然酷吏猶以為威死刑既重而生刑。又輕民易犯之。
後元年正月詔曰：獄重事也。人有智愚官有上下獄疑者讞有司有司所不能決移廷尉有令讞而後不當(dāng)讞者不為失（假令讞訖其理不當(dāng)所讞之人不為罪失）。
三年詔曰：高年老長(zhǎng)人所尊敬也。鰥寡不屬健人者人所哀憐也。（屬音之欲切）其著令年八十以上八歲以下及孕者未乳（乳產(chǎn)也。音人喻切）師朱儒（師樂(lè)師盲瞽者朱儒短人不能走者）當(dāng)鞫系者頌系之（頌讀曰容寬容之不桎梏）死罪欲腐者許之。
武帝元朔初令大中大夫張湯中大夫趙禹?xiàng)l定法令作見(jiàn)知故縱監(jiān)臨部主之法（見(jiàn)知人犯法不告為故縱而所監(jiān)臨部主有罪并連坐）緩深故之罪（故入人罪者皆寬緩之）急縱出之誅（吏釋罪人疑以為縱出則急深之）律令凡三百五十九章大辟四百九條千八百八十二事死罪決事比萬(wàn)三千四百七十二事（比以例相比況）宣帝地節(jié)四年五月詔曰：父子之親夫婦之道天性也。雖有患禍猶蒙死而存之誠(chéng)愛(ài)結(jié)於心仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母妻匿夫?qū)O匿大父母皆勿坐其父母匿子夫匿妻大父母匿孫罪殊死皆上請(qǐng)廷尉以聞。
元康四年正月詔曰：朕惟耆老之人?齒墮落血?dú)馑ノ⒁嗤霰┡爸慕窕蝾疚姆ň袌?zhí)囹圄不終天命朕甚憐之自今以來(lái)諸年八十以上非誣告殺傷人佗皆勿坐。
元帝初即位下詔曰：夫法令者所以抑暴扶弱欲其難犯而易避也。今律煩多而不約自典文者不能分明而欲羅元元之不逮（羅網(wǎng)也。不逮言意識(shí)所不及）斯豈刑中之意哉！其議律令可蠲除輕減者條奏惟在便安萬(wàn)姓而已。
初元五年省刑罰七十馀事。又除光祿大夫以下至郎之中保父母同產(chǎn)之令（舊時(shí)相保一人有過(guò)皆當(dāng)坐之時(shí)為郎中以上除此令者所以全之也。同產(chǎn)謂兄弟也。）。
成帝河平中詔曰：甫刑云：五刑之屬三千大辟之罰其屬二百今大辟之刑千有馀條律令煩多百有馀萬(wàn)言奇請(qǐng)佗比日以益滋（奇請(qǐng)謂常文之外主者別有所請(qǐng)以定罪也。佗比謂引佗類以比附之稍增律條也。奇音居宜切）自明習(xí)者不知所由（由從也。）欲以曉喻眾庶不亦難乎！於以羅元元之民夭絕亡辜，豈不哀哉！其與中二千石博士及明習(xí)律令者議減死刑及可蠲除約省者令較然易知條奏書(shū)不云：乎！惟刑之恤哉！其審核之務(wù)準(zhǔn)古法朕將盡心覽焉（時(shí)有司不能立明制為一代之法但舉毫毛數(shù)事以塞詔而已）。
鴻嘉元年定令年未滿七歲賊斗殺人及犯殊死者上請(qǐng)廷尉得減死。
哀帝以綏和二年四月即位六月詔除誹謗詆欺法（詆音丁禮切）。
建平元年盡四年輕殊死者刑八十一事其四十二事手殺人皆減死罪一等著為常法。
平帝以元壽二年六月即位九月詔曰：夫赦令者將與天下更始誠(chéng)欲令百姓改行潔己全其性命也。往者有司多舉奏赦前事累增罪過(guò)誅陷亡辜殆非重信慎刑灑心自新之意也。（灑滌也。音先禮切）及選舉者其歷職更事有名之士則以為難保（更音工衡切）廢而弗舉甚謬於赦小過(guò)舉賢才之義諸有贓及內(nèi)惡未發(fā)而薦舉者皆勿按驗(yàn)（有贓謂以贓貨致罪）令士厲精鄉(xiāng)進(jìn)（鄉(xiāng)讀曰鄉(xiāng)）不以小疵妨大材自今以來(lái)有司無(wú)得陳赦前事置奏上有不如詔書(shū)為虧恩以不道論定著令布告天下使明知之。
元始四年詔曰：蓋夫婦正則父子親人倫定矣。前詔有司復(fù)貞婦歸女徒（復(fù)音方目切）誠(chéng)欲以防邪辟（辟謂曰：僻）全貞信及?毛悼之人（?毛音莫報(bào)切）刑罰所不加圣王之所制也。惟苛暴吏多拘系犯法者親屬婦女老弱構(gòu)怨傷化百姓苦之其明敕百僚婦女非身犯法及男子年八十以上七歲以下家非坐不道詔所名捕它皆無(wú)得系其當(dāng)驗(yàn)者即驗(yàn)問(wèn)（就其所居而問(wèn)）定著令。
後漢光武建武三年詔曰：吏不滿六百石下至墨綬長(zhǎng)相有罪先請(qǐng)（續(xù)漢志曰：縣大者置令一人千石其次置長(zhǎng)四百石小者三百石侯國(guó)之相亦如之皆掌理人并秦制）男子八十以上十歲以下及婦女從坐者自非不道詔所名捕皆不得系（詔書(shū)有名而特捕者）當(dāng)驗(yàn)問(wèn)者即就驗(yàn)女徒雇山歸家（前書(shū)音義曰：令甲女子犯徒遣歸家每月出錢(qián)雇人於山伐木名曰：雇山）。
十一年二月己卯詔曰：天地之性人為貴其殺奴婢不得減罪。
八月癸亥詔曰：敢炙灼奴婢論如律免所炙灼者為庶民。
十月壬午詔除奴婢射傷人棄市律。
十二年十二月詔邊吏力不足戰(zhàn)則守追虜料敵不拘以逗遛法（逗是曲行避敵也。漢法軍行逗遛畏懦者斬追虜或近或遠(yuǎn)量敵進(jìn)退不拘以軍法直取勝為務(wù)也。逗古住字）。
十八年四月詔曰：今邊郡盜?五十斛罪至於死開(kāi)殘吏妄殺之路其蠲除此法同之內(nèi)郡。
二十四年七月詔有司申明舊制阿附蕃王法（武帝時(shí)有淮南衡山之謀作左官之律設(shè)附益之法前書(shū)音義曰：人道尚右言舍天子仕諸侯為左官左僻也。阿曲附益王侯者將有重法是為舊制令更申明之）。
章帝建初元年鮑昱為司徒是時(shí)辭訟久者至十?dāng)?shù)年比例輕重非其事類錯(cuò)雜難知昱奏定辭訟七卷決事都目八卷齊同法令息遏人訟。
七年九月詔天下系囚減死一等勿笞詣邊戍妻子自隨占著所在父母同產(chǎn)欲相從者恣聽(tīng)之有不到者皆以乏軍興論。
元和元年七月丁未詔曰：律云：掠者唯得榜笞立（榜笞擊也。音彭笞擊也。立謂立而考訊之）。又令丙?長(zhǎng)短有數(shù)（令丙為篇之次也。令有先後有令甲令乙令丙?長(zhǎng)五尺本大一寸其竹也。末薄半寸其平去節(jié)故云：長(zhǎng)短有數(shù)也。）自往者大獄以來(lái)掠考多酷鉆鉆之屬慘苦無(wú)極念其痛毒怵然動(dòng)心。《書(shū)》曰：鞭作官刑豈云：若此宜及秋冬理獄明為其禁帝初即位尚書(shū)陳寵上疏乞改前世苛俗輕薄?楚以濟(jì)群生全廣至德以奉天心帝納寵言每事務(wù)於寬厚至是遂詔有司絕鉆鉆諸慘酷之科（蒼頡篇曰：鉆持也。《說(shuō)文》曰：鉆鐵钅取也。其炎切钅取音陟葉切鉆鑌刑謂鉆去其＜骨賓＞骨也。鉆音作喚切）解妖惡之禁除文致之請(qǐng)讞五十馀事定著於令。
十二月詔曰：書(shū)云：父不慈子不祗兄不友弟不恭不相及也。往者妖言大獄所及廣遠(yuǎn)一人犯罪禁至三屬莫得垂纓仕宦王朝如有賢才而沒(méi)齒無(wú)用朕甚憐之非所謂與之更始也。諸以前妖惡禁錮者一皆蠲除之以明棄咎之路但不得在宿衛(wèi)而已。
二年七月庚子詔曰：春秋于春每月書(shū)王者重三正慎三微也。律十二月立春不以報(bào)囚（報(bào)猶論也。立春陽(yáng)氣至可以施生故不論囚）月令冬至之後有順陽(yáng)助生之文（月令仲冬是月也。日短至陰陽(yáng)爭(zhēng)諸生蕩君子身欲寧事欲靜以待陰陽(yáng)之所定也。）而無(wú)鞫獄斷刑之政朕咨訪儒雅稽之典籍以為王者生殺宜順時(shí)氣其定律無(wú)以十一月十二月報(bào)囚。
折獄致刑著於羲易維明克允載於虞書(shū)斯則制治在乎！敕去敕法在乎！得人之義也。舜以皋陶作士故尚書(shū)云：皋陶作士明於五刑以弼五教。又謂之大理故?！段淖印吩唬焊尢锗扯鵀榇罄硖煜聼o(wú)虐刑夏商之制無(wú)聞周制大司寇掌建邦之三典以佐王刑邦國(guó)詰四方小司寇以五刑聽(tīng)萬(wàn)民之獄訟士師掌五禁之法以左右刑罰鄉(xiāng)士遂士縣士方士各聽(tīng)其所治獄訟司刑掌五刑之法以麗萬(wàn)民之罪司刺掌三刺三宥三赦之法以贊司寇聽(tīng)獄訟掌囚掌守囚及刑殺掌戮掌斬殺司隸掌囚執(zhí)人布憲掌邦之刑禁皆治刑之官也。列國(guó)有士師?！墩撜Z(yǔ)》所謂孟氏使陽(yáng)膚為士師也。亦謂之理?！俄n詩(shī)外傳》所謂李離為晉文公大理也。秦制廷尉掌刑辟秩二千石古者兵獄同制故謂之尉漢制尚書(shū)三公曹主斷獄二千石曹掌中都官盜賊辭訟罪法亦謂之賊曹。又御史屬官有法令曹掌律令廷尉秩中二千石有正及左右監(jiān)秩皆千石景帝中六年更名大理武帝建元四年復(fù)為廷尉宣帝地節(jié)三年初置左右平秩皆六百石掌平詔獄冠法冠哀帝元壽二年復(fù)為大理自孝武而下置中都官獄三十六所各有令長(zhǎng)之名如宗正領(lǐng)都司空令丞主置罪人少府領(lǐng)。若盧令丞主詔獄治將相大臣之類也。又置繡衣直指出討奸猾治大獄不常置其有大獄則令雜治如王嘉致都船詔獄使將軍以下與二千石雜治之類也。其次即令就問(wèn)如廷尉請(qǐng)捕衡山王遣中尉大行即問(wèn)之類也。其當(dāng)罪。又令雜議如淮南王所犯不軌丞相御史宗正廷尉雜奏。又詔列侯吏二千石議是也。後漢置治書(shū)侍御史選高第明法律者為之天下讞疑事則以法律當(dāng)其是非廷尉卿中二千石掌平獄刑罰奏當(dāng)所應(yīng)凡郡國(guó)讞疑罪皆處當(dāng)以報(bào)員吏百四十人。又省右平尚存左平。又罷中都官以下諸詔獄獨(dú)廷尉及雒陽(yáng)縣有焉魏武初建國(guó)改廷尉為大理。又置律博士。又置定科郎主定法令都官郎主軍事刑獄黃初元年復(fù)以大理為廷尉晉制初以三公尚書(shū)掌刑獄太康中省之以吏部尚書(shū)領(lǐng)刑獄。又廷尉主刑罰獄訟屬官有正監(jiān)平通視南臺(tái)治書(shū)為尚書(shū)郎下遷。又有律學(xué)博士。又置黃沙獄治書(shū)侍御史秩與中丞同掌詔獄及廷尉不當(dāng)者皆治之後省去咸寧中。又置廷尉丞宋增置都官尚書(shū)掌京師非違兼掌刑獄。又增置刪定郎如魏之定科郎齊廷尉置丞正監(jiān)平律博士各一人梁初曰：大理天監(jiān)元年復(fù)為廷尉廷尉視秘書(shū)監(jiān)丞視皇子行佐正視正王佐正監(jiān)平三人比舊選少重服獬豸冠纟?幘皂衣銅印墨綬。又置建康縣獄三官視給事中以尚書(shū)郎為之冠服同廷尉三官元會(huì)廷尉三官與建康三官皆法官皂衣朝服以監(jiān)東西中華門(mén)手執(zhí)方木長(zhǎng)三尺方一寸謂之執(zhí)方器。又置律博士視員外郎後魏孝文太和中廷尉卿品第二上少卿品第三上正監(jiān)評(píng)丞品第五中獄掾品從第七下二十三年復(fù)次職令廷尉品第三少卿品第四正監(jiān)評(píng)品第六丞品第七永安二年復(fù)置司直十人視五品上不署曹事覆治御史簡(jiǎn)劾事北齊大理寺決正刑獄卿屬官正監(jiān)平各一人律博士四人明法掾二十四人捉事督二十四人掾十人獄丞掾各二人司直明法掾各二人後周依。《周禮》建六官有司寇卿領(lǐng)秋官府司寇等眾職。又有刑部中大夫掌五刑之法附萬(wàn)人之罪隋文帝改周六官依前代之法復(fù)置都官尚書(shū)侍郎後改為刑部復(fù)置大理寺卿少卿正監(jiān)平各一人司直十人律博士八人明法二十人獄掾八人卿正三品少卿正四品正監(jiān)評(píng)正六品律博士正九品煬帝。又改丞為勾檢官增置十六人分判獄事唐制御史大夫中丞掌邦國(guó)刑憲典章其屬侍御史掌推鞫獄訟謂之東西推凡有別敕付推者則按其實(shí)狀以奏尋常之獄推訖斷於大理興元元年。又詔殿中侍御史同知東西推分日受事謂之四推置刑部尚書(shū)一人侍郎一人掌天下刑法及徒隸勾覆關(guān)禁之政其屬刑部郎中員外各二人掌貳尚書(shū)侍郎舉其典憲而辨其輕重都官郎中員外各二人掌配隸簿錄俘囚以給衣糧藥瘡以理訴競(jìng)雪冤尚書(shū)正三品侍郎正四品郎中并正五品員外并正六品龍朔三年改刑部尚?！稌?shū)》曰：司刑大常伯侍郎曰：少常伯郎中為大夫都官為司仆咸亨元年復(fù)為刑部光宅元年改為秋官神龍?jiān)陱?fù)舊。又置大理卿一人少卿二人掌邦國(guó)折獄詳刑之事明慎以讞疑獄哀矜以雪冤獄公平以鞫庶獄正二人掌參議刑獄正科條之事六丞斷罪不當(dāng)則駁正之丞六人掌分判寺事凡有犯皆據(jù)其本狀以正刑名凡六丞判尚書(shū)六曹所統(tǒng)百司及諸州之務(wù)其刑部丞常押獄每一丞斷事五丞同押。若有異見(jiàn)則各言之主簿二人掌勾檢稽失凡官吏之負(fù)犯并雪冤者則據(jù)所由文牒而立簿焉獄丞三人掌率獄史知囚徒司直六人評(píng)事十二人掌出使卿從三品少卿從四品正從五品丞從六品主簿從七品獄丞從九品司直從六品評(píng)事從八品龍朔二年改為詳刑寺卿為正卿正為大夫咸亨元年復(fù)為大理光宅元年改為司刑神龍?jiān)陱?fù)故凡吏曹補(bǔ)署法官則與刑部尚書(shū)侍郎議其人可否然後主擬。若存制使覆囚徒則御史大夫中丞與刑部尚書(shū)參擇之凡天下之人有稱冤而無(wú)告者御史大夫與中書(shū)門(mén)下為三司以鞫之大事奏裁小事專達(dá)三司雖按而非其長(zhǎng)官則侍御史與刑部郎中員外大理司直評(píng)事往訊之五代因之歷代丞相三公刺史守相令長(zhǎng)之從事掾?qū)倨滏谛酞z則有決曹辭曹賊曹法曹司法長(zhǎng)流刑獄之類焉夫律令者國(guó)之衡石刑辟者人之銜轡故王者慎其事?lián)衿涔僖猿蓺J恤之心以致平反之治然後上靡苛政下無(wú)冤民庶獄清而善氣應(yīng)其由茲乎！故類其善政自成一編凡刑罰部九門(mén)。
◎刑法部·定律令
古先哲王即天論緣民情為之刑罰威獄以類其震曜殺戮焉蓋所以防邪辟御奸宄禁其逾矩以佐乎！治者也。唐虞而下制事典以為律度作法令而一民志隨世輕重沿革斯在然而周設(shè)三典施用既殊漢增九章條目浸廣晉魏之後或損益殊制繁簡(jiǎn)異宜載之討論有所刊定救時(shí)之弊乃至於申嚴(yán)濟(jì)民之殘式從乎！寬裕杜周所謂三尺法亦何常之有哉！若夫令出惟行?！吨軙?shū)》之攸慎用刑不中仲尼之所譏自非協(xié)於大中而較。若畫(huà)一。又曷能御下而濟(jì)眾者乎！堯命伯夷降典折民維刑（伯夷下典禮教民而斷以法）。
舜既攝政象以典刑（象法也。法用常刑用不越法）流宥五刑（宥寬也。以流放之法寬五刑）鞭作官刑（以鞭為治官事之刑）撲作教刑（撲夏楚也。不勤道業(yè)則撻也。）金作贖刑（金黃金誤而入刑出金以贖罪）眚?yàn)?zāi)肆赦怙終賊刑（眚過(guò)災(zāi)害肆緩賊殺也。過(guò)而有害當(dāng)緩赦之怙奸自然當(dāng)刑殺之）欽哉！欽哉！惟刑之恤哉?。ㄋ搓惖湫讨x敕天下使敬之憂欲得眾耳）。
周成王時(shí)周公旦作?！吨芏Y》述大司寇之職掌建邦之三典以佐王刑邦國(guó)詰四方（典法也。詰謹(jǐn)也?！稌?shū)》曰：王髦荒度作祥刑以詰四方）一曰：刑新國(guó)用輕典（新國(guó)者新辟地立君之國(guó)用輕法者為其民未習(xí)於教）二曰刑平國(guó)用中典（平國(guó)承平守成之國(guó)也。用中典者常行之法）三曰刑亂國(guó)用重典（亂國(guó)篡弒叛逆之國(guó)用重典者以其化惡伐滅之）以五刑糾萬(wàn)民（刑亦法也。糾猶察異之）一曰野刑上功糾力（功農(nóng)功力勤力）二曰軍刑上命糾守（命將命也。守不失部伍）三曰鄉(xiāng)刑上德糾孝（德六德也。善事父母為孝）四曰官刑上能糾職（能能其事也。職職事修理）五曰國(guó)刑上愿糾暴（愿愨順也。暴當(dāng)為恭字之誤也。）以圜土聚教罷民（圜土獄城也。聚罷民其中困苦以教之為善也。民不愍作勞有似於罷）凡害人者?之圜土而施職事焉以明刑恥之（害人謂為邪惡已有過(guò)失麗於法者以其無(wú)故犯法?之圜土系教之庶其困悔而能改也。?置也。施職事以所能役之明刑書(shū)其罪惡於大方版著其背）其能改者反於中國(guó)不齒三年（反於中國(guó)謂舍之還故鄉(xiāng)里也。司圜職曰：上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍不齒者不得以年次列於平民）其不能改而出圜土者殺（出謂逃亡）其屬小司寇掌外朝之政凡命夫命婦不躬坐獄訟（為治獄吏棄尊者也。躬身也。不身坐必使其屬。若子弟也。）凡王之同族有罪不即市（鄭司農(nóng)云：刑諸甸師氏禮記曰：刑於隱者不與國(guó)人慮兄弟）以五聲聽(tīng)獄訟求民情一曰辭聽(tīng)（觀其出言不直則煩）二曰色聽(tīng)（觀其顏色不直則赧然）三曰氣聽(tīng)（觀其氣息不直則喘）四曰耳聽(tīng)（觀其聽(tīng)聆不直則惑）五曰目聽(tīng)（觀其眸子視不直則?毛然）以八辟麗邦法附刑罰（辟法也。麗附也。）一曰議親之辟（。若今時(shí)宗室有罪先請(qǐng)是也。）二曰議故之辟（故謂舊知也。）三曰議賢之辟（。若今時(shí)廉吏有罪先請(qǐng)是也。鄭玄謂賢有德行者）四曰議能之辟（能謂有道藝者）五曰議功之辟（。若今時(shí)吏墨綬有罪先請(qǐng)是也。）六曰議貴之辟（爵位高者）七曰議勤之辟（謂憔悴以事國(guó)）八曰議賓之辟（謂所不臣者三恪二代之後）司刺掌三刺三宥三赦之法以贊司寇聽(tīng)獄訟（刺殺也。訊而有罪則殺之宥寬也。赦舍也。）一刺曰：訊群臣再刺曰：訊群吏三刺曰：訊萬(wàn)民（訊言也。）一宥曰：不識(shí)再宥曰：過(guò)失三宥曰：遺忘（不識(shí)謂愚民無(wú)所識(shí)則宥之過(guò)失。若今律過(guò)失殺人不坐死遺忘。若間帷簿忘有在焉而以兵矢投射之）一赦曰：幼弱再赦曰：老耄三赦曰：蠢愚（蠢愚生而癡?童?者幼弱老髦。若今時(shí)律年未滿八歲八十以上非手殺人佗皆不坐）以此三法者求民情斷民中而施上服下服之罪然後刑殺（上服殺與墨劓下服宮刖也。）掌囚掌守盜賊凡囚上罪梏｛共手｝而桎中罪梏桎下罪梏王之同族?有爵者桎以待弊罪（械在手曰：梏兩手同械曰：?在足曰：桎梏斷罪也。）司刑掌五刑之法以麗萬(wàn)民之罪墨罪五百劓罪五百宮罪五百刖罪五百殺罪五百（墨黥也。先刻其面以墨窒之劓截其鼻也。宮者丈夫去勢(shì)女子閉于宮中刖斷足也。周改臏作刖殺死刑也。書(shū)。《傳》曰：決關(guān)梁逾城郭而略盜者其刑臏男女不以義交者其刑宮觸易君命革輿服制度奸軌盜攘傷人者其刑劓非事而事之出入不以道義而誦不祥之辭者其刑墨降叛寇賊劫略?shī)Z攘矯虔者其刑死此二千五百罪之目略也。其刑書(shū)則亡）。
掌戮掌斬殺賊諜而搏之（搏當(dāng)為膊去衣磔之也。）凡殺其親者焚之殺王之親者辜之（焚燒也。辜之言枯也。謂磔也。）凡殺人者踣諸市（踣謂斃之也。音妨付切）墨者使守門(mén)（黥面之罪不妨禁衛(wèi)也。）劓者便守關(guān)（以其貌毀故遠(yuǎn)之）宮者使守內(nèi)（人道既絕於事便）刖者使守囿（驅(qū)御禽獸無(wú)足可）完者使守積（完謂不虧其體但居作也。積謂聚之物也。）司厲其奴男子入於罪隸（男女徒總名為奴）女子入於舂槁（舂舂人槁槁人也。此二官之役槁音口好切）凡有爵者與七十者與未齔者皆不為奴（有爵命士以上也。齔毀齒也。男子八歲女子七歲而毀齒矣。）孔子?！都艺Z(yǔ)》大罪有五而殺人為下逆天地者罪及五代誣鬼神者罪及四代逆人倫者罪及三代亂教化者罪及二代手殺人者罪止及身。又曰：析言破律亂名改作執(zhí)左道以亂眾者殺作淫聲造異服設(shè)怪伎奇器以蕩上心者殺行偽而固言偽而辯學(xué)非而博順?lè)嵌鴿梢曰蟊娬邭⒓凫豆砩駮r(shí)日卜筮以疑人者殺此四誅者不待時(shí)以聽(tīng)。
穆王時(shí)呂侯為司寇作呂刑（後為甫侯故或稱甫刑）惟呂命王享國(guó)百年?；模ㄑ詤魏钜?jiàn)命為卿時(shí)穆王以享國(guó)百年耄亂荒忽穆王即位年過(guò)四十矣。言百年大期雖老而能用賢以揚(yáng)名）度作刑以詰四方（度時(shí)世所宜訓(xùn)作贖刑以治天下四方之民）王曰：若古有訓(xùn)蚩尤惟始作亂延及於平民（訓(xùn)古有遺訓(xùn)言蚩尤造始作亂惡化相易延及於平善之人九黎之君號(hào)曰：蚩尤）罔不寇賊鴟義奸宄奪攘矯虔（平民化之無(wú)不相寇賊為鴟梟之義以相奪攘矯稱上命。若固有亂之甚）苗民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰：法（三苗之君習(xí)蚩尤之惡不用善化民而將以重刑惟為五虐之刑自謂得法蚩尤黃帝所滅三苗帝堯所誅言異世而同惡）殺戮無(wú)辜爰始淫為劓耳刂?黥（三苗之主頑兇苦民敢行虐刑以殺戮無(wú)罪，於是始大為截人耳鼻?陰黥面以加無(wú)辜。故曰：五虐）越茲麗刑并制罔差有辭（苗民於此施刑并制無(wú)罪無(wú)差有直辭者言淫濫）民興胥漸泯泯棼棼罔中于信以覆詛盟（三苗之民凟於亂政起相漸化泯泯為亂棼棼同惡皆無(wú)中於信義以反背詛盟之約）虐威庶戮方告無(wú)辜于上上帝監(jiān)民罔有馨香德刑發(fā)聞惟腥（三苗虐政作威眾被戮者萬(wàn)方各告無(wú)罪于天天視苗民無(wú)有馨香之行其所以為德刑發(fā)聞惟其腥臭）皇帝哀矜庶戮之不辜報(bào)虐以威遏絕苗民無(wú)世在下（皇帝堯也。哀矜眾被戮者之不辜乃報(bào)為虐者以威誅遏絕苗民使無(wú)世位在下國(guó)也。）乃命重黎絕地天通罔有降格（重即羲黎即和堯命羲和世掌天地四時(shí)之官使人神不擾各得其序是謂絕地天通言天神無(wú)有降地地?不至于天民不相干）群后之逮在下明明?常鰥寡無(wú)蓋（諸侯之逮在下國(guó)家以明明大道輔行常法故使鰥寡得所無(wú)有掩蓋）皇帝清問(wèn)下民鰥寡有辭于苗（帝堯詳問(wèn)民患皆有辭怨于苗民）德威惟畏德明惟明（言堯監(jiān)苗民之見(jiàn)怨則。又增修其德行威則民畏服明賢則德明人之所以無(wú)能名焉）乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播種農(nóng)殖嘉?（伯夷下典禮教民五斷以法禹治洪水山川無(wú)名者主名之后稷下教民播種農(nóng)畝生善?所謂堯命三后憂功于民）三后成功惟殷于民（各成其功惟所以殷盛於民言禮教備衣食足）士制百姓于刑之中以教祗德（言伯夷道民典禮斷之以法皋陶作士制百姓于刑之中助成道化以教民為敬德）穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤（堯行恭敬在上三后之徒秉明德明君道于下灼然彰著四方故天下之士無(wú)不惟德之勤）故乃明于刑之中率?于民?彝（天下皆勤立德教乃能明于用刑之中正循道以治于民輔成常教）典獄非訖于威惟訖于富（言堯時(shí)主獄有威有德有恕非絕於威惟絕于富世治貨賂不行）敬忌罔有擇言在身（堯時(shí)典獄皆能敬其職忌其過(guò)故無(wú)有可擇之言在其身）惟克天德自作元命配享在下（凡明于刑之中無(wú)擇言在身，必是惟能天德自為天命配享天意在于天下）王曰：嗟四方司政典獄非爾惟作天牧（主政典獄謂諸侯也。非汝為天牧民乎！言任重是汝）今爾何監(jiān)非時(shí)伯夷播刑之迪（言當(dāng)視伯夷布刑之道而法之）其今爾何懲惟時(shí)苗民匪察于獄之麗（其今汝何懲戒乎！所懲戒惟是苗民非察于獄之施刑以取滅亡）罔擇吉人觀于五刑之中惟時(shí)庶威奪貨（言苗無(wú)肯選擇善人使觀視五刑之中正惟是眾為威虐者任之奪取人貨所以為亂）斷制五刑以亂無(wú)辜上帝不蠲降咎于苗（苗民任貨奪奸人斷制五刑以亂加無(wú)罪天不潔其所為故下咎罪謂誅之）苗民無(wú)辭于罰乃絕厥世（言罪重?zé)o以辭于天罰故堯絕其世申言之為至戒）王曰：?jiǎn)韬裟钪眨。钜圆臑榉缑駷榻洌┎覆种偈寮镜苡鬃油瘜O皆聽(tīng)朕言庶有格命（皆王同姓有父兄弟子孫列者伯仲叔季順少長(zhǎng)也。舉同姓包異姓言不殊也。聽(tīng)從我言，庶幾有至命）今爾罔不由慰日勤爾罔或戒不勤（今汝無(wú)不用安自居日當(dāng)勤之汝無(wú)有徒念戒而不勤）天齊于民俾我一日非終惟終在人（天整齊于下民使我一日所行非為天所終惟為天所終在人所行）爾尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休（汝當(dāng)，庶幾敬逆天命以奉我一人之行事雖見(jiàn)畏勿自謂可敬畏雖見(jiàn)美勿自謂有德美）惟敬五刑以成三德一人有慶兆民賴之其寧惟永（先戒以勞謙之德次教以惟敬五刑所以成剛?cè)嵴敝乱?。天子有善則兆民賴之其乃安寧長(zhǎng)久之道）王曰：吁來(lái)有邦有土告爾祥刑（吁嘆也。有國(guó)土諸侯告汝以善用刑之道）在今爾安百姓何擇非人何敬非刑何度非及（在今汝安百姓兆民之道當(dāng)何所擇非惟吉人乎！當(dāng)何所敬非惟五刑乎！當(dāng)何所度非惟及時(shí)輕重所宜乎?。﹥稍炀邆鋷熉?tīng)五辭（兩謂兩證造至也。兩至具備則獄官其聽(tīng)其人五刑之辭）五辭簡(jiǎn)孚正于五刑（五辭簡(jiǎn)核信有罪驗(yàn)則正之於五刑）五刑不簡(jiǎn)正于五罰（不簡(jiǎn)核謂不應(yīng)五刑當(dāng)正五罰出金贖罪）五罰不服正于五過(guò)（不服不應(yīng)罰也。正于五過(guò)從赦免）五過(guò)之疵惟官惟反惟內(nèi)惟貨惟來(lái)（五過(guò)之所病或嘗同官位或詐反囚辭或內(nèi)親用事或行貨枉法或舊相往來(lái)皆病所在）其罪惟均其審克之（以病所在出入人罪使在五過(guò)罪與犯五法者同其當(dāng)清察能使之不行）五刑之疑有赦五罰之疑有赦其審克之（刑疑赦從罰罰疑赦從免其當(dāng)清察能得其理）簡(jiǎn)孚有眾惟貌有稽（簡(jiǎn)核誠(chéng)信有合眾心惟察其貌有所考合重刑之至）無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)具嚴(yán)天威（無(wú)簡(jiǎn)核誠(chéng)信不聽(tīng)理其獄皆當(dāng)嚴(yán)天威無(wú)輕用刑）墨辟疑赦其罰百鍰閱實(shí)其罪（刻其額而涅之曰：墨刑疑則赦從罰六兩曰：鍰鍰黃鐵也。閱實(shí)其罪使與罰各相當(dāng)）劓辟疑赦其罰惟倍閱實(shí)其罪（截鼻曰：劓刑倍百為二百鍰）非刂辟疑赦其罰倍差閱實(shí)其罪（刖足曰：非刂倍差謂倍差之。又半為五百鍰）宮辟疑赦其罰六百鍰閱實(shí)其罪（宮淫刑也。男子割勢(shì)婦人幽閉次死之刑序五刑先輕轉(zhuǎn)至重者事之宜）大辟疑赦其罰千鍰閱實(shí)其罪（死刑也。五刑疑各入罰不降相因古之制也。）墨罰之屬千劓罰之屬千非刂罰之屬五百宮罰之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千（別言罰屬合言刑屬明刑罰同屬互見(jiàn)其義以相備）上下比罪無(wú)僭亂辭勿用不行（上下比方其罪無(wú)聽(tīng)僭亂之辭以自疑勿用折獄不可行）惟察惟法其審克之（惟當(dāng)清察罪人之辭附以法理其當(dāng)詳審能之）上刑?輕下服（重刑有可以虧減則之輕服下罪）下刑?重上服輕重諸罰有權(quán)（一人有二罪則之重而輕并數(shù)輕重諸刑罰各有權(quán)宜）刑罰世輕世重惟齊非齊有倫有要（言刑罰隨世輕重也。刑新國(guó)用輕典刑亂國(guó)用重典刑平國(guó)用中典凡刑所以齊非齊各有倫理有要害）罰懲非死人極于?。ㄐ塘P所以懲過(guò)非殺人欲使惡人極于病苦莫敢犯者）非佞折獄惟良折獄罔非在中（非口才可以折獄惟平良可以折獄無(wú)不在中正）察辭于差非從惟從（察囚辭其難在于差錯(cuò)非從其偽辭惟從其本情）哀敬折獄明啟刑書(shū)胥占咸庶中正（當(dāng)憐下人之犯法敬斷獄之害人明開(kāi)刑書(shū)相與占之使刑當(dāng)其罪皆，庶幾必得中正之道）其刑其罰其審克之（其所刑其所罰其當(dāng)詳審能之無(wú)失中正）獄成而孚輸而孚（斷獄成辭而信當(dāng)輸汝信于王謂上其鞫劾文辭）其刑上備有并兩刑（其斷獄文書(shū)上王府皆當(dāng)備具有并兩刑亦具上之）王曰：?jiǎn)韬艟粗?！官伯族姓朕言多懼（敬之哉！告使敬刑官長(zhǎng)諸侯族同族姓異姓我言多可戒懼以敬之）朕敬于刑有德惟刑（我敬于刑當(dāng)使有德者為典刑）今天相民作配在下明清于單辭（今天治民人君為配天在下當(dāng)承天意聽(tīng)訟當(dāng)清審單辭單辭特難聽(tīng)故言之）民之亂罔不中聽(tīng)獄之兩辭（民之所以治由典獄之無(wú)不以中正聽(tīng)獄之兩辭兩辭棄虛從實(shí)刑獄清則民治）無(wú)或私家于獄之兩辭（典獄無(wú)敢有受貨聽(tīng)詐成私家于獄之兩辭）獄貨非寶惟府辜功報(bào)以庶尤（受獄貨非家寶也。惟聚罪之事其報(bào)則以眾人見(jiàn)罪）永畏惟罰非天不中惟人在命（當(dāng)長(zhǎng)畏懼惟為天所罰非天道不中惟人在教命使不中不中則天罰之矣。）天罰不極庶民罔有令政在于天下（天道罰不中令眾民無(wú)有善政在於天下由人主不中將亦罰之）王曰：?jiǎn)韬羲脤O今往何監(jiān)非德于民之中尚明聽(tīng)之哉?。ㄋ脤O諸侯嗣世子孫非一世自今已往當(dāng)何監(jiān)視非當(dāng)立德於民為之中正乎！，庶幾明聽(tīng)我言而行之哉?。┱苋宋┬虩o(wú)疆之辭屬于五極咸中有慶（言智人惟用刑乃有無(wú)窮之善辭名聞於後世以其折獄屬五常之中正皆中有善所以然也。）受王嘉師監(jiān)于茲祥刑（有邦有土受王之善眾而治之者視于此善刑欲其勤而法之為無(wú)疆之辭）。
楚文王作仆區(qū)之法曰：盜所隱器與盜同罪。
鄭簡(jiǎn)公時(shí)子產(chǎn)相鄭鑄刑書(shū)（鑄刑法於鼎也。）其後大夫鄧析改鄭所鑄舊制造刑法書(shū)之于竹簡(jiǎn)。
晉趙鞅荀寅帥師城汝濱遂賦晉國(guó)一鼓鐵以鑄刑鼎（令晉國(guó)各出功力共鼓石為鐵計(jì)令一鼓而足因軍役而為之）著范宣子所為刑書(shū)焉。
秦文公二十年法初有三族之罪（父母兄弟妻子也。一云：父族母族妻族也。）。
孝公初衛(wèi)鞅請(qǐng)變法令令人為什伍而相牧司連坐不告奸者腰斬告奸者與斬?cái)呈淄p匿奸者與降敵同罰為私斗者各以輕重被刑。
始皇三十四年?治獄吏不直者筑長(zhǎng)城及南越地漢高祖初為沛公入咸陽(yáng)召諸縣豪杰曰：父老苦秦苛法久矣。誹謗者族偶語(yǔ)者棄市吾與諸侯約先入關(guān)者王之吾當(dāng)王關(guān)中與父老約法三章殺人者死傷人及盜抵罪（傷人有曲直盜賊有多少故言抵抵者至也。當(dāng)也。）蠲削秦法兆人大悅?cè)淮蟊偕杏腥逯D先黥劓斬左右趾笞殺之梟其首菹其骨肉於市（菹謂醢）其誹謗詈詛。又先斷舌故謂之具五刑其後四夷未附兵革未息三章之法不足以御奸（御止也。），於是相國(guó)蕭何扌麇摭秦法（扌麇音九問(wèn)切摭音之石切謂收拾也。）取其宜於時(shí)者作律九章。
七年春令郎中有罪耐以上請(qǐng)之（輕罪不至於髡完其須鬢。故曰：耐古耐字從彡?膚之意也。音。若能。又音而。又音乃代切）。
是年制詔御史獄疑者吏，或不敢決有罪者久而不論無(wú)罪者久系不決自今已來(lái)縣道官獄疑者各讞所屬二千石官二千石官以其罪名當(dāng)報(bào)（當(dāng)謂處斷也。）所不能決者皆移廷尉亦當(dāng)報(bào)之廷尉所不能決謹(jǐn)具為奏傅所當(dāng)比律令以聞（傅讀曰附）。
惠帝元年制曰：爵五大夫吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪當(dāng)盜械者皆頌系（宦皇帝而知名者謂雖非五大夫爵六百石吏而蚤事惠帝特為所知者盜械凡有罪著械皆得稱焉?！渡胶＝?jīng)》貳負(fù)之臣相柳之尸皆云：盜械其義是也。頌與容同）上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑其當(dāng)城旦舂者皆耐為鬼薪白粲（上造爵滿十六者也。內(nèi)外公孫謂王侯內(nèi)外孫也。耳孫者玄孫之子言已遠(yuǎn)但耳聞也。今已上造有功勞內(nèi)外孫有骨肉屬施德布惠故事從其輕也。城旦者朝起行理城舂者婦人不參外徭但舂作米皆四歲刑也。今皆就鬼薪白粲鬼薪取薪給宗廟白粲坐擇米使正白皆三歲刑也。）人年七十以上。若不滿十歲有罪當(dāng)刑者免之（不加肉刑髡｛髟力｝也。｛髟力｝音佗計(jì)切謂七十以上及不滿十歲以下皆免之也。）四年三月省法令妨吏民者除挾書(shū)律（挾藏也。秦敢有挾書(shū)者族）呂后元年正月詔曰：前者孝惠皇帝言欲除三族罪妖言令議未決今除之。
文帝元年十二月詔曰：丞相太尉御史法者治之正所以禁暴而衛(wèi)善人今犯法者已論而使無(wú)罪之父母妻子同產(chǎn)坐之及為收孥朕甚弗取其議左右丞相周勃陳平奏言父母妻子同產(chǎn)相坐及收所以累其心使重犯法（重難也。累音力瑞切）收之之道所由來(lái)久矣。臣之愚計(jì)以為如其故便帝復(fù)曰：朕聞之法正則民愨罪當(dāng)則民從（愨謹(jǐn)也。音邱角切）。且夫牧民而道之以善者吏也。（道讀曰導(dǎo)以善道之也。）既不能道。又以不正之法罪之是法反害於民為暴者也。（法害於人是法為暴）朕未見(jiàn)其便宜熟計(jì)之平勃乃曰：陛下幸加大惠於天下使有罪不收無(wú)罪不相坐甚盛德臣等所不及也。臣等謹(jǐn)奉詔盡除收律相坐法（後新垣平謀為逆復(fù)行三族之誅）。
二年五月詔曰：古之治天下朝有進(jìn)善之旌（旌幡也。堯設(shè)五達(dá)之道令民進(jìn)善也。）誹謗之木（橋梁邊板所以書(shū)政治之愆失也。）所以通治道而來(lái)諫者也。今法有誹謗讠夭言之罪（讠夭與妖同高后元年詔除妖言之令今此。又言讠夭言之罪是則中間曾重復(fù)設(shè)此條也。）是使眾臣不敢盡情而上無(wú)繇聞過(guò)失也。將何以來(lái)遠(yuǎn)方之賢良其除之民或咒詛上以相約而後相謾（謾欺也。初為要約共行咒詛後相欺誑中道止無(wú)實(shí)事也。謾音慢。又音莫連切）吏以為大逆其有他言吏。又以為誹謗此細(xì)民之愚無(wú)知抵死朕甚不取自今已來(lái)有犯此者勿聽(tīng)治。
五年四月除盜鑄令（聽(tīng)民放鑄也。）。
十三年太倉(cāng)公淳于意以刑罰當(dāng)傳西之長(zhǎng)安意有五女隨而泣意怒罵曰：生子不生男緩急無(wú)可使者少女緹縈傷父之言乃隨父西上?！稌?shū)》曰：妾父為吏齊中稱其廉平今坐法當(dāng)刑妾切痛死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)續(xù)（一作贖）欲改過(guò)自新其道莫由終不可得妾愿入身為官婢以贖父刑罪使改行自新也。書(shū)聞帝悲其意歲中下令曰：制詔御史。蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)畫(huà)衣冠異章服以為戮而民弗犯何治之至也。今法有肉刑（黥劓二刖左右趾合一凡三也。）三而奸不止其咎安在非乃朕德之薄而教不明與（與讀曰：歟）吾甚自愧故夫訓(xùn)道不純而愚民陷焉（道讀曰導(dǎo)）?！对?shī)》曰：愷悌君子民之父母今人有過(guò)教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道亡繇至（繇與由同）朕甚憐之夫刑至斷支體刻肌膚終身不息（息生也。）何其刑之痛而不德也。豈為民父母之意哉！其除肉刑有以易之及令罪人各以輕重不亡逃有年而免（其不亡逃者滿其年數(shù)得免為庶人也。）具為令（使更為條制）丞相張蒼御史大夫馮敬奏言肉刑所以禁奸所由來(lái)者久矣。陛下下明詔憐萬(wàn)民之一有過(guò)被刑者終身不息及罪人欲改行為善而道亡繇至為盛德臣等所不及也。臣謹(jǐn)議請(qǐng)定律曰：諸當(dāng)完者完為城旦舂（文帝除肉刑皆有以易之故以完易髡以笞代劓以左右趾代刖今髡曰：完矣。不復(fù)云：以完代完也。此當(dāng)言髡者完也。）當(dāng)黥者髡鉗為城旦舂當(dāng)劓者笞三百當(dāng)斬左趾者笞五百當(dāng)斬右趾及殺人先自告及吏坐受賕枉法守縣官財(cái)物而即盜之已論命復(fù)有籍笞罪者皆棄市（趾足也。當(dāng)斬右足者）罪人獄已決完為城旦舂滿三歲為鬼薪白粲一歲為隸臣妾隸臣妾一歲免為庶人（男子為隸臣女子為隸妾鬼薪白粲滿三歲為隸臣隸臣一歲免為庶人隸妾亦然也。）隸臣妾滿二歲為司冠一歲及作如司寇二歲皆免為庶人（罪降為司寇故一歲正司寇故二歲也。）其逃亡及有罪耐以上不用此令前令之刑城旦舂歲而非禁錮者如完為城旦舂歲數(shù)以免（於本罪中。又謂文帝作此令之前有刑者）臣昧死請(qǐng)制曰：可是後外有輕刑之名內(nèi)實(shí)殺人斬右趾者。又當(dāng)死斬左趾者笞五百劓者笞三百率多死（斬右趾者棄市故人多死以笞五百代斬左趾笞三百代劓笞數(shù)既多亦不活也。）。
景帝元年七月詔曰：吏受所監(jiān)臨以飲食免重受財(cái)物賤買貴賣論輕（帝以為當(dāng)時(shí)律條吏受所監(jiān)臨賂遺飲食即坐免官爵于法太重而受所監(jiān)臨財(cái)物及賤買貴賣者論決太輕故令更議改之）廷尉與丞相更議著令（著音著作之著音竹箸切）廷尉信謹(jǐn)與丞相議曰：（丞相申屠嘉信未詳）吏及諸有秩受其官屬所監(jiān)所治所行所將（行謂按察也。音下更切）其與飲食計(jì)償費(fèi)勿論佗物。若買故賤賣故貴皆坐贓為盜沒(méi)入贓以其罪次重故從棄市也。重犯者也?？h官吏遷徙免罷受其故官屬所將監(jiān)治送財(cái)物奪爵為士伍免之無(wú)爵罰金二斤令沒(méi)入所受有能捕告畀其所受贓。
是年詔曰：加笞與重罪無(wú)異（重罪謂死刑）幸而不死不可為人其定律笞五百曰：三百笞三百曰：二百。
中二年二月改磔曰：棄市（先此諸死刑皆磔於市今改曰：棄市自非妖逆不復(fù)磔也。磔謂張其尸也。棄市斬之棄市也。謂之棄市者取刑人棄市與眾棄之也。磔音竹客切）勿復(fù)磔。
五年九月詔曰：法令度量所以禁暴止邪也。獄人之大命死者不可復(fù)生吏，或不奉法令以貨賂為市朋黨比周（比音頻寐切）以苛為察以刻為明令亡罪者失職朕甚憐之（職常也。失其常理也。）有罪者不伏罪奸法為暴甚亡謂也。詔諸獄疑。若雖文致於法而于人心不厭者?取讞之（厭服也。音一贍切讞平議也。音魚(yú)列切）。
六年十二月定鑄錢(qián)偽金棄市律（文帝五年聽(tīng)民放鑄律尚未除先時(shí)多作偽金偽金終不可成而徒損費(fèi)轉(zhuǎn)相誑?窮則起為盜賊故定其律也。）。
五月詔曰：維酷吏奉憲失中加笞者或至死而笞未畢朕甚憐之其減笞三百曰：二百笞二百曰：一百。又笞者所以教之也。其定?令（?策也。所以擊者也。音止蕊切）丞相劉舍御史大夫衛(wèi)綰請(qǐng)?bào)渍?長(zhǎng)五尺其本大一寸其竹也。末薄半寸皆平其節(jié)當(dāng)笞者笞臀（。然則先時(shí)笞背也。臀音徒門(mén)切）毋得更人（謂行笞者不更易人也。）畢一罪乃更人自是笞者得全然酷吏猶以為威死刑既重而生刑。又輕民易犯之。
後元年正月詔曰：獄重事也。人有智愚官有上下獄疑者讞有司有司所不能決移廷尉有令讞而後不當(dāng)讞者不為失（假令讞訖其理不當(dāng)所讞之人不為罪失）。
三年詔曰：高年老長(zhǎng)人所尊敬也。鰥寡不屬健人者人所哀憐也。（屬音之欲切）其著令年八十以上八歲以下及孕者未乳（乳產(chǎn)也。音人喻切）師朱儒（師樂(lè)師盲瞽者朱儒短人不能走者）當(dāng)鞫系者頌系之（頌讀曰容寬容之不桎梏）死罪欲腐者許之。
武帝元朔初令大中大夫張湯中大夫趙禹?xiàng)l定法令作見(jiàn)知故縱監(jiān)臨部主之法（見(jiàn)知人犯法不告為故縱而所監(jiān)臨部主有罪并連坐）緩深故之罪（故入人罪者皆寬緩之）急縱出之誅（吏釋罪人疑以為縱出則急深之）律令凡三百五十九章大辟四百九條千八百八十二事死罪決事比萬(wàn)三千四百七十二事（比以例相比況）宣帝地節(jié)四年五月詔曰：父子之親夫婦之道天性也。雖有患禍猶蒙死而存之誠(chéng)愛(ài)結(jié)於心仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母妻匿夫?qū)O匿大父母皆勿坐其父母匿子夫匿妻大父母匿孫罪殊死皆上請(qǐng)廷尉以聞。
元康四年正月詔曰：朕惟耆老之人?齒墮落血?dú)馑ノ⒁嗤霰┡爸慕窕蝾疚姆ň袌?zhí)囹圄不終天命朕甚憐之自今以來(lái)諸年八十以上非誣告殺傷人佗皆勿坐。
元帝初即位下詔曰：夫法令者所以抑暴扶弱欲其難犯而易避也。今律煩多而不約自典文者不能分明而欲羅元元之不逮（羅網(wǎng)也。不逮言意識(shí)所不及）斯豈刑中之意哉！其議律令可蠲除輕減者條奏惟在便安萬(wàn)姓而已。
初元五年省刑罰七十馀事。又除光祿大夫以下至郎之中保父母同產(chǎn)之令（舊時(shí)相保一人有過(guò)皆當(dāng)坐之時(shí)為郎中以上除此令者所以全之也。同產(chǎn)謂兄弟也。）。
成帝河平中詔曰：甫刑云：五刑之屬三千大辟之罰其屬二百今大辟之刑千有馀條律令煩多百有馀萬(wàn)言奇請(qǐng)佗比日以益滋（奇請(qǐng)謂常文之外主者別有所請(qǐng)以定罪也。佗比謂引佗類以比附之稍增律條也。奇音居宜切）自明習(xí)者不知所由（由從也。）欲以曉喻眾庶不亦難乎！於以羅元元之民夭絕亡辜，豈不哀哉！其與中二千石博士及明習(xí)律令者議減死刑及可蠲除約省者令較然易知條奏書(shū)不云：乎！惟刑之恤哉！其審核之務(wù)準(zhǔn)古法朕將盡心覽焉（時(shí)有司不能立明制為一代之法但舉毫毛數(shù)事以塞詔而已）。
鴻嘉元年定令年未滿七歲賊斗殺人及犯殊死者上請(qǐng)廷尉得減死。
哀帝以綏和二年四月即位六月詔除誹謗詆欺法（詆音丁禮切）。
建平元年盡四年輕殊死者刑八十一事其四十二事手殺人皆減死罪一等著為常法。
平帝以元壽二年六月即位九月詔曰：夫赦令者將與天下更始誠(chéng)欲令百姓改行潔己全其性命也。往者有司多舉奏赦前事累增罪過(guò)誅陷亡辜殆非重信慎刑灑心自新之意也。（灑滌也。音先禮切）及選舉者其歷職更事有名之士則以為難保（更音工衡切）廢而弗舉甚謬於赦小過(guò)舉賢才之義諸有贓及內(nèi)惡未發(fā)而薦舉者皆勿按驗(yàn)（有贓謂以贓貨致罪）令士厲精鄉(xiāng)進(jìn)（鄉(xiāng)讀曰鄉(xiāng)）不以小疵妨大材自今以來(lái)有司無(wú)得陳赦前事置奏上有不如詔書(shū)為虧恩以不道論定著令布告天下使明知之。
元始四年詔曰：蓋夫婦正則父子親人倫定矣。前詔有司復(fù)貞婦歸女徒（復(fù)音方目切）誠(chéng)欲以防邪辟（辟謂曰：僻）全貞信及?毛悼之人（?毛音莫報(bào)切）刑罰所不加圣王之所制也。惟苛暴吏多拘系犯法者親屬婦女老弱構(gòu)怨傷化百姓苦之其明敕百僚婦女非身犯法及男子年八十以上七歲以下家非坐不道詔所名捕它皆無(wú)得系其當(dāng)驗(yàn)者即驗(yàn)問(wèn)（就其所居而問(wèn)）定著令。
後漢光武建武三年詔曰：吏不滿六百石下至墨綬長(zhǎng)相有罪先請(qǐng)（續(xù)漢志曰：縣大者置令一人千石其次置長(zhǎng)四百石小者三百石侯國(guó)之相亦如之皆掌理人并秦制）男子八十以上十歲以下及婦女從坐者自非不道詔所名捕皆不得系（詔書(shū)有名而特捕者）當(dāng)驗(yàn)問(wèn)者即就驗(yàn)女徒雇山歸家（前書(shū)音義曰：令甲女子犯徒遣歸家每月出錢(qián)雇人於山伐木名曰：雇山）。
十一年二月己卯詔曰：天地之性人為貴其殺奴婢不得減罪。
八月癸亥詔曰：敢炙灼奴婢論如律免所炙灼者為庶民。
十月壬午詔除奴婢射傷人棄市律。
十二年十二月詔邊吏力不足戰(zhàn)則守追虜料敵不拘以逗遛法（逗是曲行避敵也。漢法軍行逗遛畏懦者斬追虜或近或遠(yuǎn)量敵進(jìn)退不拘以軍法直取勝為務(wù)也。逗古住字）。
十八年四月詔曰：今邊郡盜?五十斛罪至於死開(kāi)殘吏妄殺之路其蠲除此法同之內(nèi)郡。
二十四年七月詔有司申明舊制阿附蕃王法（武帝時(shí)有淮南衡山之謀作左官之律設(shè)附益之法前書(shū)音義曰：人道尚右言舍天子仕諸侯為左官左僻也。阿曲附益王侯者將有重法是為舊制令更申明之）。
章帝建初元年鮑昱為司徒是時(shí)辭訟久者至十?dāng)?shù)年比例輕重非其事類錯(cuò)雜難知昱奏定辭訟七卷決事都目八卷齊同法令息遏人訟。
七年九月詔天下系囚減死一等勿笞詣邊戍妻子自隨占著所在父母同產(chǎn)欲相從者恣聽(tīng)之有不到者皆以乏軍興論。
元和元年七月丁未詔曰：律云：掠者唯得榜笞立（榜笞擊也。音彭笞擊也。立謂立而考訊之）。又令丙?長(zhǎng)短有數(shù)（令丙為篇之次也。令有先後有令甲令乙令丙?長(zhǎng)五尺本大一寸其竹也。末薄半寸其平去節(jié)故云：長(zhǎng)短有數(shù)也。）自往者大獄以來(lái)掠考多酷鉆鉆之屬慘苦無(wú)極念其痛毒怵然動(dòng)心。《書(shū)》曰：鞭作官刑豈云：若此宜及秋冬理獄明為其禁帝初即位尚書(shū)陳寵上疏乞改前世苛俗輕薄?楚以濟(jì)群生全廣至德以奉天心帝納寵言每事務(wù)於寬厚至是遂詔有司絕鉆鉆諸慘酷之科（蒼頡篇曰：鉆持也。《說(shuō)文》曰：鉆鐵钅取也。其炎切钅取音陟葉切鉆鑌刑謂鉆去其＜骨賓＞骨也。鉆音作喚切）解妖惡之禁除文致之請(qǐng)讞五十馀事定著於令。
十二月詔曰：書(shū)云：父不慈子不祗兄不友弟不恭不相及也。往者妖言大獄所及廣遠(yuǎn)一人犯罪禁至三屬莫得垂纓仕宦王朝如有賢才而沒(méi)齒無(wú)用朕甚憐之非所謂與之更始也。諸以前妖惡禁錮者一皆蠲除之以明棄咎之路但不得在宿衛(wèi)而已。
二年七月庚子詔曰：春秋于春每月書(shū)王者重三正慎三微也。律十二月立春不以報(bào)囚（報(bào)猶論也。立春陽(yáng)氣至可以施生故不論囚）月令冬至之後有順陽(yáng)助生之文（月令仲冬是月也。日短至陰陽(yáng)爭(zhēng)諸生蕩君子身欲寧事欲靜以待陰陽(yáng)之所定也。）而無(wú)鞫獄斷刑之政朕咨訪儒雅稽之典籍以為王者生殺宜順時(shí)氣其定律無(wú)以十一月十二月報(bào)囚。
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