◎詞臣部·詞學(xué)

　　自漢氏之後代言潤(rùn)色之任歸於省闥非夫?qū)W窮物表識(shí)通治體藻翰英發(fā)可以丹青帝載文辭雅奧可以揚(yáng)導(dǎo)天律亦何能憲章古昔發(fā)揮號(hào)令使溫純郁穆有上世之風(fēng)烈哉！乃有練識(shí)舊典博通經(jīng)術(shù)鋒氣宏拔章彩彬蔚典暢情理率循軌度祖述前訓(xùn)綽有遺妍約束機(jī)務(wù)洞臻體要以至藹稱(chēng)職之譽(yù)增時(shí)?之美或?qū)颐杉为?jiǎng)或?qū)Ｒ晕尾检都言?huà)良以韙歟魏劉放初為太祖記室文帝明帝時(shí)為中書(shū)令善為書(shū)檄三祖詔命有所招諭多放所為。

　　吳胡綜為大帝書(shū)部與是儀徐詳俱典軍國(guó)密事凡自文帝統(tǒng)事諸文誥策命鄰國(guó)書(shū)符略皆綜之所造也。

　　晉孔演為中書(shū)侍郎于時(shí)中興肇建庶事草創(chuàng)演經(jīng)學(xué)博通。又練識(shí)舊典朝儀軌制多取正焉繇是元明二帝并親愛(ài)之。

　　范寧為中書(shū)侍郎專(zhuān)掌西省康帝雅好文學(xué)而寧明習(xí)五經(jīng)甚見(jiàn)親愛(ài)朝廷疑議輒諮訪之。

　　南齊丘靈鞠宋末為正員外郎兼中書(shū)郎時(shí)方禪讓高帝使靈鞠參掌詔策建元元年轉(zhuǎn)中書(shū)郎敕知東宮手筆靈鞠宋時(shí)文名甚盛。

　　王融為中書(shū)郎世祖永明九年幸芳林園禊宴朝臣詔融為曲水詩(shī)序文藻富麗當(dāng)世稱(chēng)之。

　　梁任孝恭為中書(shū)通事舍人敕遣制建陵寺剎下銘。又啟撰高祖集序文并富麗自是專(zhuān)公家筆翰。

　　朱異為尚書(shū)儀曹郎兼中書(shū)通事舍人自周舍卒後異代掌機(jī)謨方鎮(zhèn)改換朝儀國(guó)典詔誥敕書(shū)并兼掌之。

　　丘遲為中書(shū)郎待詔文德殿武帝著連珠詔群臣繼作者數(shù)十人遲文最美。

　　陳徐陵初仕梁為吏部郎掌詔誥有陳創(chuàng)業(yè)文檄軍書(shū)及禪授詔策皆陵所制而九錫尤美為一代文宗亦不以此矜物未嘗詆訶作者其於後進(jìn)文徒接引無(wú)倦世祖高宗之世國(guó)家大手筆皆陵草之。

　　姚察為中書(shū)侍郎歷嘉德宣明二殿及東宮三學(xué)士每有制述多用新奇專(zhuān)志著書(shū)白首不倦徐陵名高一代每見(jiàn)察述作尤所推重嘗謂子儉曰：姚學(xué)士德學(xué)無(wú)前汝可師之也。

　　後魏趙逸為中書(shū)侍郎太武神?三年三月上巳帝幸白虎殿命百僚賦詩(shī)逸制詩(shī)序時(shí)稱(chēng)為善。

　　崔光本名孝伯歷中書(shū)侍郎給事黃門(mén)侍郎甚為孝文所知待嘗曰：孝伯之才浩浩如黃河?xùn)|注固今日之文宗也。

　　高閭為中書(shū)侍郎軍國(guó)書(shū)檄詔令碑頌銘贊百有馀篇其文亦高允之流世稱(chēng)二高。

　　北齊魏收初仕後魏為中書(shū)舍人與濟(jì)陰溫子?河間邢子才齊譽(yù)世號(hào)三才收後為散騎常侍兼中書(shū)侍郎神武入朝靜帝授以相國(guó)固令收為啟啟成上王文襄時(shí)侍側(cè)神武指收曰：此人當(dāng)復(fù)為崔光。又季秋大射普令賦詩(shī)收詩(shī)末云：尺書(shū)徵建鄴折簡(jiǎn)召長(zhǎng)安文襄壯之顧諸人曰：在朝今有魏收便是國(guó)之光彩雅俗文墨通達(dá)縱橫我亦使子才子?時(shí)有所短至于詞氣并不及之吾有志而不語(yǔ)語(yǔ)而不盡意有未及收呈草皆已周悉此亦難有。又侯景既?舀梁土鄱陽(yáng)王范時(shí)為合州刺史文襄敕收以書(shū)諭之范得書(shū)仍率部伍西上刺史崔圣念入據(jù)其城文襄謂收曰：今定一州卿有其力猶恨尺書(shū)徵建鄴未效耳廢帝即位于晉陽(yáng)驛召收及中山太守楊休之參政議吉兇之禮并掌詔誥文宣謚及廟號(hào)陵名皆收議也。及孝昭居冢宰事命收禁中為諸詔文積日不出轉(zhuǎn)中書(shū)監(jiān)。

　　邢劭字子才為中書(shū)侍郎所作詔文體容麗累遷中書(shū)監(jiān)文宣幸晉陽(yáng)路中頻有甘露之瑞朝臣皆作甘露頌尚書(shū)附令劭為之序。

　　崔陵為侍中歷覽群書(shū)兼有詞藻自中興之後迄于武帝詔誥表檄多陵所為。

　　荀士遜為中書(shū)舍人以文辭見(jiàn)重累遷中書(shū)侍郎號(hào)為稱(chēng)職。

　　顏之推為中書(shū)舍人帝有取索嘗令中使傳旨之推稟承宣誥館中皆受進(jìn)止所進(jìn)文章皆是其封署于進(jìn)賢門(mén)奏之待報(bào)方出兼善于文字監(jiān)校繕寫(xiě)處事勤敏號(hào)為稱(chēng)職。

　　後周劉祥字休徵為內(nèi)史上士高祖北征休徵陪侍帷幄平齊露布即休徵之文也。

　　隋薛道衡為內(nèi)史侍郎上儀同三司久當(dāng)樞要才名益顯太子諸王爭(zhēng)相與交高?楊素雅相推重聲名籍甚無(wú)競(jìng)一時(shí)。

　　牛弘為納言上士代專(zhuān)掌文翰甚有美稱(chēng)。

　　唐徐齊聃高宗時(shí)為西臺(tái)舍人齊聃善于文詞甚為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)高宗愛(ài)其文令侍周王等屬文以職在樞極仍敕間日往來(lái)。

　　郭正一為中書(shū)舍人後為中書(shū)侍郎在中書(shū)累年明習(xí)舊事兼有詞學(xué)制敕多其手出當(dāng)時(shí)號(hào)為稱(chēng)職。

　　劉憲字玄度則天時(shí)為鳳閣舍人文詞為世所稱(chēng)。

　　李嶠為鳳閣舍人則天深加禮待朝廷每有大文詞令嶠為之。

　　崔融為司理少卿知制誥時(shí)張易之兄弟頗招集文學(xué)之士融與納言李嶠鳳閣侍郎蘇味道麟臺(tái)少監(jiān)王紹宗等俱以文才降節(jié)事之。

　　賈曾開(kāi)元初為中書(shū)舍人與蘇晉同掌制誥皆以詞學(xué)見(jiàn)知時(shí)人稱(chēng)為蘇賈。

　　許景先開(kāi)元中為中書(shū)舍人與齊氵?王丘韓休張九齡掌知制誥以文翰見(jiàn)稱(chēng)中書(shū)令張說(shuō)常稱(chēng)曰：許舍人之文雖無(wú)峻峰激流斬絕之勢(shì)然屬辭豐美得中和之氣亦一時(shí)之秀也。

　　席豫為中書(shū)舍人與韓休許景先徐安貞孫逖相次掌制誥皆有能名。

　　齊氵?為中書(shū)舍人潤(rùn)色王言皆以古義謨誥為準(zhǔn)的侍中宋?中書(shū)侍郎蘇?并重之。

　　孫逖為中書(shū)舍人逖掌誥八年制敕所出為時(shí)流嘆服議者以為自開(kāi)元以來(lái)蘇?齊氵?蘇晉賈曾韓休許景先及逖為王言之最逖尤苦思文理精練加之謙退不伐人多稱(chēng)之。

　　韋陟為吏部郎中張九齡一代詞宗為中書(shū)令引陟為中書(shū)舍人與梁逖對(duì)掌綸誥時(shí)人以為美談。

　　常袞代宗永泰中為中書(shū)舍人袞文章俊拔當(dāng)時(shí)推重與楊炎同掌制誥時(shí)稱(chēng)為常楊。

　　崔元瀚德宗時(shí)為禮部員外郎竇參為相舉知制誥詔令溫雅合于典訓(xùn)。

　　令狐楚為職方員外知制誥善于箋表制誥每為一詞才成眾立傳寫(xiě)憲宗聞其名召見(jiàn)擢為翰林學(xué)士王仲舒元和中為職方郎中知制誥文思溫雅制誥既出人皆傳寫(xiě)。

　　元稹穆宗長(zhǎng)慶初為禮部郎中知制誥詞誥所出?然與古為侔遂盛傳于代繇是極承恩顧稹嘗為長(zhǎng)慶宮詞數(shù)十篇京師競(jìng)相傳唱。

　　柳公權(quán)為翰林學(xué)士文宗嘗因夏日與學(xué)士聯(lián)句帝曰：人皆苦炎熱我愛(ài)夏日長(zhǎng)公權(quán)續(xù)曰：薰風(fēng)從南來(lái)殿閣生微涼時(shí)丁袁五學(xué)士皆屬繼（臣?xì)J。若等曰：時(shí)丁居晦袁郁并為學(xué)士）帝獨(dú)諷公權(quán)兩句曰：辭清不可多得乃令公權(quán)題于殿壁。

　　梁杜曉開(kāi)平初為中書(shū)舍人翰林學(xué)士居兩制之重祖述前載甚得王言之體。

　　後唐李琪初仕梁專(zhuān)掌文翰下必稱(chēng)旨寵遇逾倫是時(shí)琪之名播于海內(nèi)。

　　趙光逢為禮部郎中歷內(nèi)外兩制俱有能名轉(zhuǎn)尚書(shū)左丞翰林承旨。

　　周申文炳太祖廣順初為中書(shū)舍人翰林學(xué)士為文典雅有訓(xùn)誥之風(fēng)。

　　◎詞臣部·才敏

　　仲尼曰：我好古敏以求之者也?！秱鳌吩唬好魟t有功。又曰：敏於事蓋敏之時(shí)義遠(yuǎn)矣。哉！若乃?率官次躬膺明詔國(guó)典有稽緩之禁公家有疊委之命至于奉?宴陪豫游授簡(jiǎn)為文無(wú)容宿構(gòu)于坐立奏煥然成章非英氣積中天機(jī)俊發(fā)。又安能翰動(dòng)。若飛筆不停綴措辭令于俄頃獻(xiàn)嘉頌于行在夫如是則持橐簪筆端神束帶并集龍鳳之署待詔承明之廷斯謂無(wú)曠其職者也。若乃不野不史有德有言然後親日月之光潤(rùn)金玉之度始可以無(wú)?鬼矣。

　　漢枚皋武帝時(shí)為郎武帝春秋二十九乃得皇子群臣喜枚皋與東方朔作皇太子生賦及立皇子?祝（禮月令祀于高?高?求子之神也。武帝晚得太子喜而立此?祠而令皋作祭祀之文也。）文詔所為皆不從故事重皇子也。初衛(wèi)皇后立皋奏賦以戒終（令慎終如始也。）皋為賦善于朔也。從行至甘泉雍河?xùn)|巡狩封泰山塞決河宣房游觀三輔離宮館臨山澤弋獵射馭狗馬蹴鞠刻鏤（蹴足蹴之也。鞠以韋為之中實(shí)以物蹴蹋為戲樂(lè)也。）帝有所感輒使賦之為文疾受詔輒成故所賦者多吳薛綜為尚書(shū)仆射大帝敕綜祝祖不得用常文綜承詔卒造文義信辭粲爛大帝曰：復(fù)為兩頭（謂更添一頭更祝之語(yǔ)）使?jié)M三也。綜復(fù)再祝辭令皆新眾咸善。

　　晉鍾會(huì)為中書(shū)侍郎時(shí)司馬景王命中書(shū)令虞松作表再呈輒不可意命松更定以經(jīng)時(shí)松思竭不能改心存之形于顏色會(huì)察其有憂(yōu)問(wèn)松松以實(shí)答會(huì)取視為定五字松悅服以呈景王王曰：不當(dāng)爾邪誰(shuí)所定也。松曰：鍾會(huì)向亦欲啟之會(huì)公見(jiàn)問(wèn)不敢饕其能王曰：如此可大用可令來(lái)會(huì)問(wèn)松王所能松曰：博學(xué)明識(shí)無(wú)所不貫會(huì)乃絕賓客精思十日平旦入見(jiàn)至二鼓乃出後王獨(dú)拊手嘆息曰：此真王佐材也。

　　南齊劉系宗為中書(shū)通事舍人太祖廢蒼梧明日呼正直舍人虞整醉不能起系宗歡喜奉命太祖曰：今天地重開(kāi)是卿盡力之日使寫(xiě)諸處分敕令及四方書(shū)疏使主書(shū)七人書(shū)吏二十人配之事皆稱(chēng)旨。

　　梁裴子野掌中書(shū)詔誥高祖普通七年王師北伐敕子野為諭魏文受詔立成高祖以其事體大召尚書(shū)仆射徐勉太子詹事周舍鴻臚卿劉之遴中書(shū)侍郎朱異集壽光殿以觀之時(shí)并嘆服高祖目子野而言曰：其文甚壯俄。又敕為書(shū)諭魏相元?其夜受旨子野謂可待旦方奏未之為也。及五鼓敕催令開(kāi)齋速上子野徐起操筆昧爽便就奏之高祖深嘉焉自是凡諸符檄皆令草創(chuàng)子野為文典而速不尚華靡之詞其制作多法古與今文體異時(shí)或有詆訶者及末皆翕然重之或問(wèn)有為文速者子野答云：人皆成于手我獨(dú)成于心雖有見(jiàn)否之異其于刊改一也。俄遷中書(shū)侍郎。

　　朱異普通中為散騎常侍異容貌魁梧能舉正雖出自諸生甚閑軍國(guó)故實(shí)自周舍卒後異代掌機(jī)密其軍旅謀謨方鎮(zhèn)改換朝儀國(guó)典詔誥敕書(shū)并掌典之每四方表疏當(dāng)局簿領(lǐng)諮議詳斷填委前屬辭落紙覽事下議縱橫敏贍不暫停筆頃刻之間諸事便了。

　　任孝恭為中書(shū)通事舍人為文敏速受詔立成。若不留思每奏高祖輒稱(chēng)善累賜金帛。

　　蕭介博涉經(jīng)史善屬文初高祖招延後進(jìn)二十馀人置酒賦詩(shī)臧盾以詩(shī)不成罰酒一斗盾飲盡顏色不變自。若介染翰便成文不加點(diǎn)高祖兩美之曰：臧盾之飲蕭介之文即席之美也。

　　劉孺為太子中書(shū)舍人孺少好文章性敏速?lài)L于御坐為李賦受詔便成文不加點(diǎn)高祖甚稱(chēng)賞之。

　　到沆為太子洗馬通籍文德殿學(xué)士省時(shí)高祖宴華光殿命群臣賦詩(shī)獨(dú)詔沆為二百字三刻便成沆于坐立奏其文甚美。

　　謝徵為鴻臚卿時(shí)後魏中山王元略還北高祖餞於武德殿賦詩(shī)三十韻限三刻成徵二刻便就其辭甚美高祖稱(chēng)監(jiān)焉。

　　謝監(jiān)為吏部郎嘗侍高祖坐敕與侍中王?柬為詩(shī)答贈(zèng)其文甚工高祖善之仍使重作復(fù)合旨。

　　王規(guī)為黃門(mén)侍郎高祖于文德殿餞廣州刺史元景隆詔群臣賦詩(shī)同用五十韻規(guī)援筆立奏其文。又美高祖嘉焉即日詔為侍中。

　　褚翔為太子舍人宣城王主簿高祖宴群臣樂(lè)游苑別詔翔與王訓(xùn)為五十韻詩(shī)限三刻成翔于坐立奏高祖異焉即日轉(zhuǎn)宣城王文學(xué)。

　　陳蔡景歷高祖初為中書(shū)通事舍人掌詔誥景歷屬文不尚雕靡而長(zhǎng)于敘事應(yīng)機(jī)敏速為當(dāng)世所稱(chēng)。

　　顏晃文帝天嘉初為中書(shū)舍人掌制誥其表奏詔書(shū)下筆立成便得事理而雅有氣質(zhì)。

　　陰鏗幼聰慧天嘉中為始興王府中錄事參軍世祖嘗宴群臣賦詩(shī)徐陵言之于世祖即日召鏗預(yù)宴使賦新成安樂(lè)宮鏗援筆便就世祖甚嘆賞之。

　　傅纟宰為中書(shū)通事舍人掌詔誥纟宰為文典麗性。又敏速雖軍國(guó)大事下筆輒成未嘗起草沉思者亦無(wú)以加焉甚為後主所重。

　　後魏徐紇字武伯少好學(xué)有明理頗以文詞見(jiàn)稱(chēng)靈太后臨朝紇為中書(shū)舍人扌?攝中書(shū)門(mén)下之事軍國(guó)誥命莫不繇之時(shí)有急速令數(shù)吏執(zhí)筆或行或臥人別占之造次俱成不失事理雖無(wú)雅裁亦不通情時(shí)黃門(mén)侍郎太原王遵業(yè)瑯邪王誦并稱(chēng)文學(xué)亦不免為紇秉筆承其指授文筆駁論數(shù)十卷多有遺落時(shí)或有存于世。

　　高恭之字道穆為中書(shū)舍人元顥逼虎牢道穆勸莊帝北渡循河?xùn)|下徵大將軍元天穆于榮陽(yáng)別徵爾朱王赴河內(nèi)以犄角之臣竊謂萬(wàn)全之計(jì)不過(guò)於此帝曰：高舍人語(yǔ)是其夜到河內(nèi)郡北未有城守可依帝命道穆秉燭作詔書(shū)數(shù)十紙布告遠(yuǎn)近于是四方知乘輿所在。

　　北齊魏收初仕後魏為主客郎中節(jié)閔帝立妙簡(jiǎn)近侍詔試收為封禪書(shū)收下筆便就不立藁草文將千言所改無(wú)幾時(shí)黃門(mén)郎賈思同侍立深奇之帝曰：雖七步之才無(wú)以過(guò)此時(shí)年二十六孝武初。又詔收攝大職文誥填積事咸稱(chēng)旨侯景叛入寇梁南境文襄時(shí)在晉陽(yáng)令收為檄五十馀紙不日而就。又檄梁朝令送侯景初夜執(zhí)筆三更便成文過(guò)七紙文襄善之帝曾游東山敕收作詔宣揚(yáng)威德譬諭關(guān)西俄頃而就詞理宏壯帝對(duì)百寮大嗟賞之收自東魏孝靜武定二年已後國(guó)家大事詔命軍國(guó)文詞皆收所作每有警急受詔立成或時(shí)中使催促收下筆有同宿構(gòu)敏速之工邢溫所不逮也。其參議典禮與邢相埒杜弼為大行臺(tái)郎中從武帝破西魏?山命為露布弼手即書(shū)絹曾不起草。

　　盧詢(xún)祖有學(xué)術(shù)文章華靡為後生之俊舉秀才入京李祖勛嘗宴文士文宣使小黃門(mén)敕祖勛母曰：茹茹既破何故無(wú)賀表使者佇立待之諸賓皆為表詢(xún)祖俄頃便成後朝廷大遷除同日擢拜詢(xún)祖立于東上車(chē)門(mén)外為二十馀人作表文不加點(diǎn)辭理可觀。

　　後周呂思禮沙苑之捷命為露布食頃便成太祖嘆其工而。且速。

　　隋楊素初仕周為車(chē)騎大將軍武帝命素為詔書(shū)下筆立成詞義兼美帝嘉之顧謂素曰：善自勉之勿憂(yōu)不富貴素應(yīng)聲答曰：臣但恐富貴來(lái)逼臣臣無(wú)心圖富貴。

　　唐顏師古武德初為中書(shū)舍人專(zhuān)掌機(jī)密于時(shí)軍國(guó)多務(wù)奏請(qǐng)?zhí)钗瘞煿判约让髅暨_(dá)于從政凡有詔誥皆成其手。

　　岑文本為中書(shū)舍人武德中詔誥及軍國(guó)大文皆出于顏師古至是文本所草詔誥或眾務(wù)繁湊即命書(shū)僮六七人隨口便寫(xiě)須臾悉成亦殆盡其妙。

　　張昌齡弱冠以文詞知名舉進(jìn)士及第翠微宮成詣闕獻(xiàn)頌太宗召見(jiàn)試作息兵詔俄頃而就帝甚說(shuō)楊師道為侍中時(shí)太宗好五言詩(shī)見(jiàn)師道所制咸稱(chēng)善嘗宴近臣謂師道曰：卿善篇什工毫翰如聞酣賞之際援筆直疏有如宿構(gòu)今可試為之師道拜伏奉詔造次便成略無(wú)點(diǎn)竄仍令再三吟諷舉坐莫不嗟賞。

　　許敬宗為太子左庶子兼修國(guó)史貞觀十九年從太宗征遼敬宗與高士廉等共知機(jī)要及岑文本卒于行所驛召敬宗令草駐蹕山破賊詔書(shū)敬宗立于馬前俄頃而就詞甚典麗深見(jiàn)嗟賞自是專(zhuān)知制誥韋承慶為鳳閣舍人屬文敏捷雖軍國(guó)大事下筆輒成未嘗起草後為鳳閣侍郎同平章事中宗神龍初坐附推張易之弟昌宗失實(shí)配流時(shí)易之等伏誅承慶去巾解帶而待罪欲草赦書(shū)眾議以為無(wú)如承慶者乃詔承慶為之承慶神色不擾援筆而成詞甚典美當(dāng)時(shí)咸嘆服之。

　　劉衤韋之字希美則天臨朝拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下三品時(shí)軍國(guó)多事所有詔敕獨(dú)出衤韋之構(gòu)思敏速皆可立待。

　　王鉏長(zhǎng)壽中為太子典膳兼知鳳閣舍人事時(shí)壽春王成器衡陽(yáng)王成義等五王初出閣同日受冊(cè)有司撰儀注不載冊(cè)文及百寮在列方知闕禮宰臣相顧失色鉏乃召小吏五人各執(zhí)筆口授分寫(xiě)一時(shí)俱畢詞理典贍時(shí)人嘆服之。

　　劉幽求為朝邑尉夜從玄宗平韋庶人是夜所下詔敕百馀道皆出于幽求。

　　蘇?為中書(shū)舍人景龍四年玄宗初定內(nèi)難屬機(jī)事填委文誥萬(wàn)計(jì)?在太極殿後手操口對(duì)無(wú)毫?差誤主書(shū)韓禮談子陽(yáng)傳書(shū)草詔屢謂?曰：乞明公稍遲禮等書(shū)不及恐手腕將廢中書(shū)令李嶠嘆曰：舍人思如涌泉嶠所不及也。

　　李白天寶初待詔翰林白與飲徒醉于酒肆玄宗度曲欲造樂(lè)府新詞亟召白白已臥于肆矣。召入以水灑面即令秉筆頃之成十馀章帝頗嘉之。

　　徐浩肅宗初為中書(shū)舍人時(shí)天下事殷詔令多出于浩浩屬詞贍給。又工楷隸肅宗悅其能加兼尚書(shū)右丞。

　　韓皋字仲文父?檢校左仆射平章事皋為考工員外郎丁父艱德宗遣中人就第慰問(wèn)仍宣令撰?之事業(yè)皋號(hào)泣承命立草數(shù)千言德宗嘉之。

　　陸贄為翰林學(xué)士建中四年朱霑謀逆從駕幸奉天時(shí)天下叛亂機(jī)務(wù)填委徵發(fā)指縱千端萬(wàn)緒一日之內(nèi)詔書(shū)數(shù)百贄揮翰起草思如泉注初。若不經(jīng)思慮既成之後莫不曲盡事情中于機(jī)會(huì)日吏應(yīng)答不暇同舍皆服其能其于議論應(yīng)對(duì)明練理體敷陳剖判下筆如神當(dāng)時(shí)名流無(wú)不推挹。

　　韋處厚穆宗時(shí)為中書(shū)舍人侍講學(xué)士敬宗嗣位詔以本官充翰林承旨學(xué)士每草詔立就愜會(huì)帝旨柳公權(quán)文宗時(shí)為翰林學(xué)士中書(shū)舍人從幸未央宮苑中駐輦謂公權(quán)曰：我有一喜事邊上衣物久不及時(shí)今年二月給春衣訖公權(quán)輦前奉賀上曰：?jiǎn)钨R未了卿可賀我以詩(shī)宮人迫其口進(jìn)公權(quán)應(yīng)聲曰：去歲雖無(wú)戰(zhàn)今春未得歸皇恩何以報(bào)春月得春衣上悅激賞久之。

　　封敖為翰林學(xué)士中書(shū)舍人構(gòu)思敏速語(yǔ)近而理勝不務(wù)奇澀武宗深重之。

　　陸?昭宗時(shí)為中書(shū)舍人文思敏速初無(wú)思慮揮翰如飛文理俱愜同舍服其能天子顧待特異。

　　後唐劉岳昭宗末為殿中侍御史召入翰林為學(xué)士岳為文敏速好詼諧秉筆無(wú)滯。

　　李琪初仕梁為翰林學(xué)士累遷戶(hù)部侍郎翰林承旨梁祖西抗?岐北攻潞出師燕趙經(jīng)略四方暫無(wú)寧歲而琪以學(xué)士居帳中專(zhuān)掌文翰下筆稱(chēng)旨寵遇逾倫是時(shí)琪之名播于海內(nèi)。

　　◎詞臣部·器識(shí)

　　夫天地粹和之氣賢者稟之而生故蘊(yùn)而為器識(shí)發(fā)而為事業(yè)乃有踐禁掖之地居文翰之職沉默以遠(yuǎn)勢(shì)謙讓以鎮(zhèn)俗敷陳嘉誥聿沮于群議罄竭明誠(chéng)克清于大憝或見(jiàn)事于未兆或形言于必中或應(yīng)機(jī)立斷或守正不回斯皆國(guó)家之光生民之秀咸用論次垂諸不朽者也。

　　齊傅昭明帝時(shí)為中書(shū)舍人時(shí)居此職者皆權(quán)傾天下昭獨(dú)廉靜無(wú)干預(yù)。

　　唐楊綰為起居舍人知制誥歷司勛員外郎職方郎中掌誥如故遷中書(shū)舍人兼修國(guó)史故事舍人年深者謂之閣老公廨雜料歸閣老者五之四綰以為品秩同列給受宜均悉平分之甚為時(shí)論歸美。

　　崔?甫為中書(shū)舍人大歷十三年六月隴州?源縣河西軍都虞侯趙貴莊營(yíng)田有貓鼠同乳不為害隴右節(jié)度使朱霑籠而獻(xiàn)之代宗遣內(nèi)常侍吳承倩出示百寮宰臣常袞等及文武百寮蹈舞稱(chēng)賀?甫獨(dú)不賀曰：貓者猛鷙之類(lèi)本合食鼠貓鼠不相傷是反天性違物理也。不宜稱(chēng)瑞對(duì)百寮白于袞袞愕眙久之謂曰：國(guó)家祥瑞舍人獨(dú)執(zhí)異見(jiàn)聽(tīng)舍人自奏?甫將附中使口奏承倩不受乃抗疏曰：今日中使吳承倩宣進(jìn)止以籠盛貓鼠示百寮者臣知天生萬(wàn)物剛?cè)嵊行允ト艘蛑褂?xùn)作則禮記郊特牲篇曰：迎貓為其食田鼠也。然則貓之食鼠載在祀典以其除害利人雖鼠必錄今此貓鼠不食仁則仁矣。無(wú)乃失其性乎！鼠之為物晝伏夜動(dòng)詩(shī)人賦之曰：相鼠有體人而無(wú)禮。又曰：石鼠石鼠無(wú)食我黍其序曰：貪而畏人。若大鼠也。臣旋觀之雖云：動(dòng)物異鼠麋鹿麏兔彼皆以時(shí)殺獲為國(guó)家用此之有害亦何愛(ài)而曲全之貓受人養(yǎng)棄職不修亦何異鼠法吏不勤觸邪疆吏不勤?敵。又接部式具列三瑞無(wú)貓不食鼠之文以茲稱(chēng)賀臣所未詳伏以國(guó)家化洽理平天符氵存至紛論雜沓史不絕書(shū)。若以劉向五行論此恐須申命憲司察視貪吏誡諸邊候無(wú)失徼巡則貓能致功鼠不為害輒塵?旒伏勝戰(zhàn)越宰臣常袞以為和同之象上表陳賀及?甫疏入帝甚嘉之不復(fù)省常袞之表。

　　陸贄德宗時(shí)為翰林學(xué)士贄性忠藎既居近密感人主重知思有效報(bào)故政或有缺巨細(xì)必陳繇是顧待益厚建中四年朱霑謀逆從駕幸奉天贄嘗啟帝曰：今盜遍天下輿駕播遷陛下宜痛自引咎以感動(dòng)人心昔湯武以罪已勃興楚昭以善言復(fù)國(guó)陛下誠(chéng)能不［A092］改過(guò)以言謝天下使書(shū)詔無(wú)所忌臣雖愚陋可以仰副圣情庶令反側(cè)之徒革心向化帝然之故奉天所下書(shū)詔雖武夫悍卒無(wú)不揮涕感激多贄所為也。

　　姜公輔為翰林學(xué)士建中四年十月涇師犯闕德宗蒼黃自苑北便門(mén)出幸公輔馬前諫曰：朱霑嘗為涇原帥得士心昨以朱滔叛坐奪兵權(quán)霑嘗憂(yōu)憤不得志不如使人捕之使陪鑾駕忽群兇立之必貽國(guó)患臣頃曾奏陛下。若不能坦懷待之則必殺之養(yǎng)獸自貽其患悔無(wú)所及帝曰：已無(wú)及矣。

　　李昭初自尚書(shū)郎出為蘇州刺史期月以中書(shū)舍人召還不拜謂宰輔曰：省郎拜舍人以知制誥為次序便繇刺史玷綸闈非敢聞命乃以兵部郎中知制誥翌歲拜舍人受之。

　　崔群為翰林學(xué)士元和七年惠昭太子薨穆宗時(shí)為遂王憲宗以澧王居長(zhǎng)。又多內(nèi)助將建儲(chǔ)貳命群與澧王作讓表群上言大凡已合當(dāng)之而不為則有陳讓之儀理不合當(dāng)因何遽有讓表今遂王嫡長(zhǎng)所宜正位青宮竟從其奏。

　　韋處厚為翰林學(xué)士敬宗寶歷二年十二月中官劉克明作難是時(shí)變起宮闈事生倉(cāng)卒處厚博通古今雅有體識(shí)其夕制置皆處厚詳定既行無(wú)不得禮為時(shí)所伏時(shí)詔命將降未有所定處厚聞難奔赴昌言曰：春秋之法大義滅親內(nèi)惡必書(shū)以明逆順正名討罪于義何嫌安可依違更事恥諱遂奉藩教行焉。

　　後唐盧導(dǎo)明宗長(zhǎng)興末為中書(shū)舍人權(quán)知貢舉明年春潞王自鳳翔擁大軍赴闕閔帝奔于衛(wèi)州宰相馮道李愚集百官于天宮寺將出迎潞王時(shí)軍眾離潰人情奔駭百官移時(shí)未有至者導(dǎo)與舍人張昭先至馮道請(qǐng)導(dǎo)草勸進(jìn)箋導(dǎo)曰：潞王入朝郊迎可也。若勸進(jìn)之事安可造次。且潞王與主上皆太后之子或廢或立當(dāng)從教令安得不稟母后率爾而行馮道曰：事要?jiǎng)?wù)實(shí)勸進(jìn)其可已乎！導(dǎo)曰：今主上蒙塵在外遽以大位勸人。若潞王守道修睦以忠義見(jiàn)責(zé)未審何辭以對(duì)不如率群臣詔宮門(mén)取太后進(jìn)止即去就善矣。道未及對(duì)會(huì)京地巡檢安從進(jìn)報(bào)曰：潞王至矣。安得百寮無(wú)班即紛然而去是日潞王未至馮道等止于上陽(yáng)門(mén)外。又令導(dǎo)草勸進(jìn)箋導(dǎo)執(zhí)之如初李愚曰：舍人之言是也。吾輩信罪人矣。導(dǎo)之守正也。如是。

　　晉李懌初仕後唐天成初為中書(shū)舍人充翰林學(xué)士在職轉(zhuǎn)戶(hù)部侍郎右丞充承旨時(shí)常侍張文寶知貢舉中書(shū)奏落進(jìn)士數(shù)人仍請(qǐng)?jiān)t翰林學(xué)士作一詩(shī)一賦下貢部為舉人格樣學(xué)士竇夢(mèng)徵張礪輩撰格詩(shī)格賦各一送中書(shū)宰相未以為允夢(mèng)徵等請(qǐng)懌為之懌笑而答曰：李懌識(shí)字有數(shù)頃歲因人偶得及第敢與後生髦俊為標(biāo)格假令今卻業(yè)進(jìn)士就春官求試落第必矣。格詩(shī)不敢應(yīng)詔君子多其識(shí)大體。