◎帝王部·赦宥第五

　　唐玄宗開(kāi)元二十七年二月己巳加尊號(hào)開(kāi)元圣文神武皇帝大赦天下制曰：夫執(zhí)大象建皇極者必藉彝訓(xùn)而受鴻名所以應(yīng)乎！天而順乎！人也。朕嗣守丕業(yè)二十七年受命之初既膺明號(hào)尚多祗懼已謂崇高而公卿宗子緇黃耆艾披誠(chéng)瀝懇詣闕上言?xún)L以為乃圣乃文祖宗大烈恭惟纘服必在欽承愿以休名施於薄德抑而不許凡已十年爰迨於今。又陳入請(qǐng)上追奉先之義下稽從眾之言將從至公不可固拒以今日敬請(qǐng)大號(hào)曰：開(kāi)元圣文神武皇帝勉從典訓(xùn)良增感懼惟新之號(hào)既不私於朕躬非常之澤宜普覃於率土大赦天下自開(kāi)元二十七年二月七日?末爽以前大辟罪已下罪無(wú)輕重已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)已結(jié)正未結(jié)正系囚見(jiàn)徒常赦所不免者咸赦除之自開(kāi)元已來(lái)諸色應(yīng)緣痕累人等咸從洗滌令許自新所司更不須以此為累其有別敕停官及亡官失爵者放歸不齒之類(lèi)量加收敘左降官及諸色流人并稍量移近處朕每於黎??？质笃滟c困乏必在及時(shí)比來(lái)諸州或有傷損處所請(qǐng)賑給例逼春農(nóng)比及奏報(bào)。又淹時(shí)月既無(wú)救於懸絕亦何成於惠養(yǎng)自今已後每年至秋收後即宜遣使分道宣慰仍與采訪使及州縣相知巡檢百姓間或有乏絕不自支濟(jì)者應(yīng)須蠲放及賑給便量事處置訖奏聞天下百姓宜放今年地稅古者三載考績(jī)黜陟幽明允葉大猷以勸天下諸道所通善狀但優(yōu)仕進(jìn)之輩與為選調(diào)之資責(zé)實(shí)存名或乖古義自今日已後諸道更不須通善狀每至三年朕當(dāng)自擇使臣觀察風(fēng)俗有清白政理著聞?wù)弋?dāng)別擇用宗廟致敬必先於如在神人所依無(wú)取於非族深惟至理用切因心其應(yīng)緣太廟五享於宗子及嗣郡王中揀擇有德望者令攝三公行事其異姓官吏不須令攝其草澤間有殊才異行文堪經(jīng)國(guó)為眾所知不求聞達(dá)者所繇州長(zhǎng)官以禮徵送皇太子?男及慶王琮已下男宜并封授官?王守禮寧王憲各與一子三品官其內(nèi)外文武官三品已上賜爵一級(jí)四品已下各加一階長(zhǎng)公主公主及嗣王郡王各與一子官郡主縣主各放一子出身二王後及諸方蕃客宜各賜物諸致仕官量與進(jìn)改依前致仕天下侍老百歲已上版授下州刺史婦人版授郡君賜粟五石綿帛五段九十已上版授上州司馬婦人版授縣君賜粟三石綿帛三段八十已上版授縣令婦人版授鄉(xiāng)君賜粟兩石綿帛兩段京城父老等宜共賜物三千段僧尼等賜物一萬(wàn)匹天下寺觀每六齋日宜轉(zhuǎn)讀經(jīng)典懲惡勸善以聞大教率土之內(nèi)賜?三日。

　　二十九年五月庚戌帝夢(mèng)玄元皇帝告以休期晝真容布告天下制曰：道有三寶慈居一焉欽。若至言爰茲宥過(guò)天下見(jiàn)禁囚徒其十惡罪及造偽頭首并謀殺妖訛宿宵人等特宜免死配流嶺南官人犯贓扌處情狀輕重量事貶降馀一切放免。且夫愛(ài)人之義長(zhǎng)之育之務(wù)在清凈合於簡(jiǎn)易至於州縣造籍之年因團(tuán)定戶皆據(jù)資產(chǎn)以為升降其有小葺園廬粗致蓄積多相纟?訐便被加等朕情惟敦本義在勸農(nóng)欲使野絕游人國(guó)無(wú)曠土安可得也。自今歲已後。且三五年間未須定戶其中或有家資破散簡(jiǎn)覆非虛則不可循舊差科量事與降今者真容應(yīng)見(jiàn)古所未聞福雖始於邦家慶宜均於士庶其親王公主郡縣主內(nèi)外文武官等并是賜錢(qián)至休假之辰宜以素冫食用申慶樂(lè)諸道節(jié)度使及將士等亦準(zhǔn)此其兩京諸州父老亦量賜錢(qián)同此歡宴其錢(qián)以當(dāng)處官物充伊爾公卿逮于黎獻(xiàn)宜勉崇玄化共復(fù)淳源宣布遐邇明知朕意。

　　天寶元年正月丁未朔御勤政樓受朝賀大赦天下制曰：古先哲王之致理也。皆上順天心下稽人事時(shí)令贊發(fā)生之德靈符協(xié)紀(jì)年之稱(chēng)考彼前載斯為大猷恭惟烈祖玄元皇帝天寶賜慶象帝之先垂裕後人重光五圣自朕嗣守丕業(yè)洎三十年實(shí)賴(lài)宗祏降靈昊穹孚?萬(wàn)方無(wú)事六府惟?寰宇晏如庶臻於理。然則乾元在上仁覆為德皇王臨下惠化攸先思弘善貸用廣慈育遵道寶而建元暢玄風(fēng)而不宰況屬陽(yáng)和布?xì)猥I(xiàn)歲發(fā)生宜覃在宥之恩式降惟新之澤可大赦天下改開(kāi)元三十年為天寶元年正月一日?末爽已前大辟罪已下罪無(wú)輕重已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)已結(jié)正未結(jié)正系囚見(jiàn)徒常赦所不原者咸赦除之諸色左降官并流人未經(jīng)量移者亦與量移陽(yáng)春布和鳥(niǎo)獸孳育宜禁麛卵以遂生成自今已後每年春天下宜禁弋獵如聞百姓之內(nèi)或有人戶高丁多茍為規(guī)避父母在乃別籍異居宜令州縣勘會(huì)其一家之中有十丁巳上者放兩丁征行賦役五丁巳上放一丁即令同籍共居以敦風(fēng)化天下侍老八十已上者宜委州縣官每加存問(wèn)仍量賜粟帛侍丁者令其養(yǎng)老孝假者矜其在喪比者王政優(yōu)容俾申情理而官吏不依令式多雜役使自今已後不得更然國(guó)之急務(wù)莫。若求才頃者數(shù)遣搜揚(yáng)士庶尚慮遺逸更宜精訪以副虛懷其前資及白身人中有儒學(xué)博通及文詞秀逸或有軍謀越眾或有武藝絕倫者委所在長(zhǎng)官具以名薦。若乃弘我風(fēng)化實(shí)惟方岳必佇其人以膺共理其京文武官五品已上清資并郎官據(jù)資歷人才堪為刺史者各人封狀自舉但文宣垂訓(xùn)事必正名而黃鉞古來(lái)以金為飾金者應(yīng)五行之?dāng)?shù)有肅殺之威去金稱(chēng)黃理或未當(dāng)其黃鉞宜改為金鉞副武威之義焉內(nèi)外文武官九品已上各賜勛兩轉(zhuǎn)前王重典在乎！祭祀況屬惟新事宜昭告五岳四瀆名山大川諸靈跡及自古帝王忠臣義士并令所繇州縣致祭。

　　二月丙申合祭天地於南郊制天下囚徒罪無(wú)輕重并放免流人移近處左降官依資敘用身死貶處者量加追贈(zèng)文武官三品已上加一爵四品已下加一階。

　　三載正月丙申朔御含元殿受朝賀下制曰：履端正名義取垂范體元設(shè)教在乎！變通雖氵公革從宜罔不稽古朕纘復(fù)興運(yùn)恭守睿圖嘗恐至化猶微淳風(fēng)尚薄未能臻華胥之俗登可封之人故未明求衣日昃忘食厲精為理思致?和歷觀載籍詳求前制而唐虞之際煥乎！可述用是欽。若舊典以協(xié)惟新可改天寶三年為載今春事將興陽(yáng)和布澤發(fā)號(hào)施令之日革故履新之時(shí)宜弘在宥之恩以助生成之化其天下見(jiàn)禁囚徒應(yīng)雜犯罪死者宜各降一等自馀一切放免其十惡及造偽妖妄頭首官吏犯贓并奸盜等害政既深情難容恕不在免限凡諸郡縣仍令太守縣令勸課農(nóng)桑其先處分太守縣令在任有增減戶口成分者所繇司量為殿最自今已後太守縣令兼能勾當(dāng)租庸每載加數(shù)成分者特賜以中上考如三載之內(nèi)皆成分所司錄奏超資與處分其丁戶仍須案實(shí)不得取虛掛之名使新鄰代納受其艱弊凡在黎獻(xiàn)實(shí)資存恤一失生業(yè)則流庸不歸每軫於懷深可矜憫諸色當(dāng)蓄人應(yīng)送資課者當(dāng)郡具申尚書(shū)省勾覆如身至上處勿更抑令納資致使往來(lái)辛苦從閏二月至六月已來(lái)其當(dāng)上人中有單貧老弱者委郡縣長(zhǎng)官與所繇計(jì)會(huì)便放營(yíng)農(nóng)諸軍征鎮(zhèn)及有?羸疾病者委節(jié)度使速擇放還中外庶僚勉修其職各副朕意宣布遐邇咸使知聞。

　　三月壬申制曰：王者法天惠人順時(shí)行令是惟舊典用致和平朕臨御萬(wàn)邦於茲三紀(jì)宵衣旰食思弘至化尚恐天下郡縣囹圄滯留不即疏決以傷和氣今三農(nóng)在時(shí)宜助生育庶覃寬宥之澤以協(xié)上玄之心其天下見(jiàn)禁囚徒應(yīng)合死配流嶺南流已下罪并見(jiàn)徒一切放免其責(zé)保在外及追捉未獲者并同見(jiàn)禁例處分其京城內(nèi)宜令中書(shū)門(mén)下即分往疏決應(yīng)合流人便配訖聞奏其東京及北京兼諸郡各委所繇長(zhǎng)官準(zhǔn)此處分即宣示中外咸使知聞。

　　十二月癸丑親祠九宮貴神於東郊禮畢大赦天下制曰：九宮嚴(yán)祀百代莫修豈日給之不暇將明靈之有待朕當(dāng)?君臨握?qǐng)D纘業(yè)每聽(tīng)政中昃疇咨讜言觀書(shū)乙夜以求摭實(shí)勵(lì)精為理三紀(jì)於茲上荷宗廟延祥克開(kāi)厥後下賴(lài)股肱協(xié)德以致?熙而鱗鳳龜龍近游郊藪蠻夷戎狄遠(yuǎn)輸琛貢乘時(shí)來(lái)之休運(yùn)恢皇王之遠(yuǎn)圖是以圜丘方澤之儀升中告類(lèi)之禮無(wú)典不舉靡神不懷恭惟九宮明祠尚闕載深兢惕用建靈壇爰以元辰親執(zhí)奠獻(xiàn)協(xié)青春發(fā)生之慶祈黔庶啟佑之福今至誠(chéng)式展大禮云：備瑞景和風(fēng)神心如?無(wú)疆之祉豈獨(dú)在予非常之澤宜覃率土可大赦天下自天寶三載十二月二十五日?末爽已前大辟罪已下罪無(wú)輕重已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)已結(jié)正未結(jié)正系囚見(jiàn)徒并赦除之其十惡死罪造偽頭首謀殺攻劫及官典犯贓不在此限朕深惟善政實(shí)在養(yǎng)人作法務(wù)從於寬簡(jiǎn)任事必量於齒力比者成童之歲即掛輕徭既冠之年便當(dāng)正役憫其勞苦用軫於懷自今已後天下百姓宜以十八已上為中男二十三已上成丁每載庸調(diào)八月徵收農(nóng)功未畢恐難濟(jì)辦自今已後延至九月三十日為限諸軍行人遠(yuǎn)為邊?修短之分雖有定期從役而終良深軫念其陣亡及在軍亡歿骸骨尚未還貫者宜令節(jié)度使給其棺櫬遞歸本鄉(xiāng)其家內(nèi)無(wú)人付親收葬仍令所繇郡縣量事優(yōu)恤使得濟(jì)辦自古圣王皆以孝理五常之命百行莫先移於國(guó)而為忠事於長(zhǎng)而為順永言要道孝行過(guò)人鄉(xiāng)閭欽伏者宜令所繇州郡長(zhǎng)官具以名薦其有父母見(jiàn)在別籍異居虧損名教莫斯為甚親歿之後亦不得分拆自今已後如有不孝不恭傷財(cái)敗產(chǎn)者宜配隸磧西用清風(fēng)教朕惟熙庶績(jī)博訪逸人豈惟振拔罪淹以期於大用亦欲褒崇高尚將敦於薄俗虛佇之懷蓋。若於此其有高蹈不仕遁跡丘園為遠(yuǎn)近所知未經(jīng)薦舉者委所在長(zhǎng)官以禮徵送。又崇德追遠(yuǎn)式閭封墓用旌前烈以協(xié)大猷自古圣帝明王名臣烈士陵墓有頹壞者宜令管內(nèi)量事修葺仍明立標(biāo)記禁其樵采天下侍老百歲已上賜綿帛五段粟三石八十已上三段粟兩石仍令郡縣長(zhǎng)官存問(wèn)給付亞獻(xiàn)太子亨宜賜物二千疋終獻(xiàn)慶王琮一千疋正衣夾侍各五百疋親王三百疋新封建郡王及國(guó)公一百疋賢妃三百疋長(zhǎng)公主各三百疋公主各二百疋嗣郡王各一百疋中書(shū)門(mén)下三品竭心翊戴弘益實(shí)多各與一子官如先已授官量與一人改轉(zhuǎn)內(nèi)外文武三品已上賜爵一級(jí)四品已下各與一階一品賜物七十疋三品已上六十疋五品已上賜物四十疋六品已上二十段諸道節(jié)度使各賜物一百疋三京留守及二王後各八十疋采訪使各六十疋諸蕃客共賜二千疋其唐元功臣締構(gòu)之初竭其忠款欽功念舊情所不忘普恩之外更加一階其身歿者各贈(zèng)一官皇親五等已上及九廟子孫諸親三等已上未出身者與一子出身其前資者選日稍?xún)?yōu)與處分見(jiàn)任者更賜勛兩轉(zhuǎn)應(yīng)天下賜?三日六載正月戊子有事於南郊禮畢下制曰：昭事昊穹必惟殷祀蓋順帝則而成政也。肅雍清廟必惟嚴(yán)享蓋繼先志而為孝也。則累圣之德在人元陽(yáng)之和在候思所以達(dá)明靈之景貺迪皇王之大猷者矣。朕夕惕宵衣奉天纘業(yè)勉思政道惟懷永圖賴(lài)百辟庶官輔予不逮聲朔無(wú)遠(yuǎn)車(chē)書(shū)靡殊加以乾符坤珍日來(lái)月往感福應(yīng)之尤盛懼明祠之未殷。且資父事天因親設(shè)教氵公情以達(dá)禮廣敬以推尊時(shí)享之誠(chéng)寧宜異數(shù)日舉之饋豈忘事生是以疇咨故典率循新禮對(duì)越上靈聿追嚴(yán)配既而崇牙宿設(shè)明德惟馨敬爾臣工駿奔執(zhí)豆陟降至止樂(lè)編禮成精意上協(xié)神休下?宜廣維祺之福以覃作解之恩其天下見(jiàn)禁囚徒除十惡死罪及官典犯贓自馀一切放免自天寶元年已前流人及配隸效力左降官非反逆緣坐其并量移近處其中有年齒衰暮情可哀矜者仍聽(tīng)致仕朕承大道之訓(xùn)務(wù)好生之德施令約法以去極刑議罪執(zhí)文猶存舊目既措而不用亦惡聞其名自今已後斷絞斬刑者宜除削此條仍令法官約近例詳定處分三皇五帝道冠開(kāi)辟創(chuàng)物垂范功濟(jì)生靈繼天之德在墳典而昭著勤人之祀於禮文而尚闕永言龜鏡宜示欽崇其三皇宜置一廟五帝亦置一廟即令所司卜擇吉地營(yíng)建仍以時(shí)致祭其廟令太常寺檢校諸廟之主禮有遵於合祭同等則?義亦取於旁通惠宣等太子雖官為立廟比來(lái)子孫自祭或時(shí)物有闕禮儀不備興言及此良用憮然宜與隱太子及懿德太子列次諸室擇揀一寬處同為廟一應(yīng)祭祀及樂(lè)饌等并令官供每差祭官宜依常式仍都置廟官及丞等自馀所廢廟官等并宜減省奠獻(xiàn)既昭感思增遠(yuǎn)恭惟陰教以集禎祥自獻(xiàn)祖宣莊皇后張氏已下祖父未有贈(zèng)官及一房子孫沉翳所司即以名聞將展褒崇以申追慕王業(yè)之功群才佐命中興之後元宰協(xié)心。且配食廟庭必重勛德循名冊(cè)府尚有闕遺緬懷茂功用增禮典自今已後大廟配享功臣高祖室宜加裴寂劉文靜太宗室加長(zhǎng)孫無(wú)忌李靖杜如晦高宗室加褚遂良高季輔劉文軌中宗室加狄仁杰魏元忠王同皎文武之道既惟并用宗敬之義不可獨(dú)闕其鄉(xiāng)貢武舉人上省先令謁太公廟每拜大將及行師克捷亦宜告猷今勝殘?jiān)谶\(yùn)無(wú)事為心顧此朝儀當(dāng)符至理既時(shí)非旰食將至升平而廷設(shè)殺刑何成在宥其每日立仗食設(shè)杖钅足等并宜停廢立身?yè)P(yáng)名所以廣孝流根自葉亦在推恩既切因親之心須開(kāi)議事之制其內(nèi)外文武官五品已上官父祖無(wú)資蔭者其所蔭宜同子孫用蔭之例五服之紀(jì)宜所?及三年之?dāng)?shù)以報(bào)免懷齊斬之殊雖存出母之制顧復(fù)之慕何申孝子之心其出嫁母宜終服三載祭祀之典犧牲所備將有達(dá)於處誠(chéng)蓋不資於廣殺況牛之為畜人實(shí)有賴(lài)既功施播種亦力被於車(chē)輿此比馀生尤可矜憫但前圣有作難為盡廢明神克享亦在深仁自今已後每大祭祀應(yīng)用騂犢宜令所司量減其數(shù)仍永為常式崇我祖訓(xùn)其惟道門(mén)將以福助生靈弘拯天下諸觀道士等如聞人數(shù)全少修行多闕其欠少人處宜度滿七人并取三十已上灼然有道行經(jīng)業(yè)者充仍令所繇長(zhǎng)官精加試練采訪使重覆勿使逾濫度訖挾名奏聞其諸觀有絕無(wú)人處亦量度三兩人準(zhǔn)此簡(jiǎn)試選賢擇能?chē)L慮不廣三府之辟則唯采於大名四科之薦蓋不通於小學(xué)今承平既久仕進(jìn)多端必欲遠(yuǎn)賁弓旌載空巖穴片善必錄末技無(wú)遺天下諸色人中通明一藝已上各任薦舉仍委所在郡縣長(zhǎng)官精加試練灼然超絕流輩遠(yuǎn)近所推者具名送省仍委尚書(shū)及左右丞諸司委御史中丞更加對(duì)試務(wù)取名實(shí)相副一時(shí)奏聞四瀆五岳雖差秩序興?播潤(rùn)蓋同利物崇號(hào)所及錫命宜均其五岳既已封王四瀆當(dāng)升公位遞從加等以?靈心其河瀆宜封靈源公濟(jì)瀆封清源公江瀆封廣源公淮瀆封長(zhǎng)源公仍令所司擇日差使告祭自古圣帝明王忠臣烈士陵墓有頹毀者先令修葺并禁樵采歲月深久摧壞或多宜令所繇郡縣申明前敕處分并五岳及諸名山大川并令所在長(zhǎng)官致祭諸郡義倉(cāng)本防水旱如聞多有費(fèi)損妄作破除自今已後每郡差一上佐專(zhuān)知除賑給百姓之外更不得輒將雜用天下百姓今載應(yīng)損郡逋租懸調(diào)諸色勾徵變換等物及諸延限者并宜一切放免征行之家每令存恤差科之際或未優(yōu)矜自今已後并準(zhǔn)飛騎例蠲免天下侍老百歲已上賜綿帛五段粟三石八十已上綿帛三段粟二石仍令所在長(zhǎng)官存問(wèn)各即分付亞獻(xiàn)太子亨賜物二千疋終獻(xiàn)慶王琮賜物一千疋京文武官各賜帛有差天下賜?三日七載五月壬午冊(cè)尊號(hào)畢御勤政樓大赦天下制曰：惟天法道惟后奉天既合德以降符必執(zhí)象以明本則上玄眷命有以丕承大寶鴻名斯為公義朕纘宗社之重扌易文武之烈克勤匪懈服道齊心允迪玄猷聿求至理日慎一日三紀(jì)於茲矣。區(qū)夏大寧?kù)`?集貺而公卿宗子耆艾法流僉曰：玉芝白魚(yú)神言瑞景天之應(yīng)也。敦信興禮務(wù)本崇儒人之應(yīng)也?；⒍L(fēng)俗還淳氣和而疵癘不作天啟道運(yùn)其何讓焉上?元符愿增徽號(hào)披誠(chéng)詣闕累上封章至請(qǐng)愈勤懇詞難奪以今日敬膺典冊(cè)曰：開(kāi)元天寶圣文神武應(yīng)道皇帝式副人神感懼交集宜廣恩於善貸俾協(xié)慶於惟新可大赦天下自天寶七載五月三十日?末爽已前大辟罪已下罪無(wú)輕重已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)已結(jié)正未結(jié)正系囚見(jiàn)徒當(dāng)赦除之其左降官及流移配隸安置罰鎮(zhèn)效力之?dāng)?shù)并稍與量移亡官失爵放歸不齒及諸色被停與替非衰老疾病者宜令所司量加收敘人和年登休運(yùn)斯屬輕徭省賦惠政攸先將洽小康必弘厚貸其天下百姓來(lái)載租庸并宜放免及諸色勾徵等亦一切放免自古帝王建邦受命必敬先代以循舊章周備禮文既存三恪之位漢從損益唯立二王之後自茲已降。且復(fù)因循將廣繼絕之恩式弘復(fù)古之道宜於後魏子孫中簡(jiǎn)擇譜屬灼然相承者一人委所司勘責(zé)準(zhǔn)?阝公例定為三恪陵廟所奏典職惟崇事雖更於有司任豈循於常秩其宗正卿宜與太常卿同品其少卿及丞亦宜準(zhǔn)此。又上古之君存諸號(hào)氏雖事先書(shū)契而道著皇王緬懷厥初寧忘咸秩其三皇已前帝王宜於京城共置一廟仍與三皇五帝廟相近以時(shí)致祭自古受命之主創(chuàng)業(yè)之君皆經(jīng)濟(jì)艱難戡定禍亂雖道謝於往古乃功施於生人用率典章亦從?祀其歷代帝王肇跡之處未有祠宇者宜令所繇郡縣量置一廟以時(shí)享祭仍取當(dāng)時(shí)將相德業(yè)可稱(chēng)者三人配祭仍并圖晝立像如先有祠宇霑享祭者亦宜準(zhǔn)此式閭表墓追賢紀(jì)善事有勸於當(dāng)時(shí)義無(wú)隔於異代其忠臣義士孝婦烈女史籍所載德行彌高者所在亦置一祠宇量事致祭古者鄉(xiāng)有塾黨有庠所以明尊卑之義正長(zhǎng)幼之序風(fēng)化之道義在於茲先置鄉(xiāng)學(xué)務(wù)令敦勸如聞郡縣之間不時(shí)訓(xùn)誘閭巷之內(nèi)多虧禮節(jié)致使言詞鄙褻少長(zhǎng)相凌有黷清猷何成雅俗自今已後宜令郡縣長(zhǎng)官申明條式切加訓(xùn)道如有禮義興行及紀(jì)綱不立者委采訪使明為褒貶具狀聞奏道教之設(shè)淳化之源必在弘闡以敦風(fēng)俗頃列四經(jīng)之科將冠九流之道雖及門(mén)求進(jìn)頗有其人而睹奧窮微罕聞達(dá)者豈專(zhuān)精難就為勸獎(jiǎng)未弘天下諸色人等有通道德經(jīng)及南華等四經(jīng)任於所在自舉各委長(zhǎng)官考試申送其崇玄館生自今已後每至選日宜減於常例次為留放朕每以道元有屬思竭精誠(chéng)經(jīng)教所在豈忘崇奉。且宗其道者師其人行其道者尊其禮晉瑯琊王公府舍人楊真人獲軍長(zhǎng)史許真人丹陽(yáng)上計(jì)掾許真人皆道著妙門(mén)感通玄闕降高真之跡為上清之宗後漢張?zhí)鞄熃踢_(dá)元和德宗太一正一之道幽贊生靈梁中散大夫貞白陶先生高尚塵表博達(dá)玄微綜輯真經(jīng)傳授後學(xué)并令有司審定子孫將有封植以隆真嗣天師冊(cè)為太師貞白冊(cè)贈(zèng)太保其洞宮山各置壇祠宇每處度道士五人并取近山三十戶蠲免租稅差科永供灑掃諸郡有自古得道?仙之處雖先令醮祭循慮未周宜每處度道士二人其靈跡殊尤功應(yīng)遠(yuǎn)大者度三人永修香火其茅山紫陽(yáng)觀取側(cè)近二百戶太平崇元二觀各一百戶并蠲免租稅差科長(zhǎng)充修葺灑掃應(yīng)天下靈山仙跡并宜禁斷樵采弋獵如聞山林學(xué)道之士每被搜括。且法之防邪本有所以至於宿宵妖訛亡命聚眾誘陷愚人故令禁斷郡縣遂一?迫逐使志道之士不得安居自今已後審系清潔更不得恐動(dòng)以廢修行其五岳四瀆名山大川各令本郡長(zhǎng)官致祭朕刻意真經(jīng)處誠(chéng)至道冀憑玄?永錫黔黎每朝禮三清則宵衣忘寢或齋戒一室則蔬食精專(zhuān)不以勤躬為倦務(wù)以狥
物為心況於宰殺尤加惻隱自今已後每月十齋日不得輒有宰殺。又閭閻之間例有私社皆殺生命以資宴集仁者之心有所不忍永宜禁斷。且因親設(shè)教式本於人倫自葉流根必逮於榮養(yǎng)內(nèi)外文武職掌官有五品已上其父老見(jiàn)在無(wú)官者宜授各一官仍令致仕其祖母見(jiàn)在準(zhǔn)母例處分京官五品已下正員如父母已沒(méi)未有官者宜追贈(zèng)所司勘會(huì)即與處分睦親之義因心不忘前開(kāi)府儀同三司竇?頃以容納微人頗虧憲典永懷舅氏追感渭陽(yáng)宜申國(guó)恩再?gòu)?fù)榮秩可開(kāi)府儀同三司仍放優(yōu)?不須朝會(huì)王澤無(wú)私豈殊於中外天瑞有慶頻屬於京輦寬大之典則以博覃施惠之恩特申曲被其京城父老宜各賜物十段七十已上仍版授本縣令其妻版授縣君六十已上版授本縣丞天下侍老百歲已下版授下郡太守婦女版授郡君九十已上版授上郡司馬婦人版授縣君八十已上版授縣令婦人版授鄉(xiāng)君仍并即量賜酒面內(nèi)外見(jiàn)任文武官九品已上宜各賜勛兩轉(zhuǎn)其京文武官見(jiàn)在京及致仕并陪位官諸方通表使及月番官等一品賜物一百疋二品三品八十疋四品五品五十疋六品七品三十疋八品九品二十段兩京留守各八十疋其節(jié)度采訪使并諸充官使未回者并同在京例賜物貴妃楊氏稟性柔和因心忠孝克慎閨?蹈禮循詩(shī)加以勤志玄宗協(xié)誠(chéng)舉奉率勵(lì)宮掖以迪關(guān)雎宜賜物三千疋嬪御等賜物有差其大真觀雖已度人住持尚少宜更度道士七人太子亨宜更賜物二千疋慶王琮已下各賜物有差率土之內(nèi)賜?三日。

　　八載閏六月丁邜群臣上尊號(hào)帝御含元殿受冊(cè)禮畢大赦天下制曰：自昔皇王受命必降於元符天人協(xié)心乃彰於大號(hào)朕纘承玄緒處奉睿圖何嘗不精意真宗專(zhuān)心庶政幸以方隅底定風(fēng)雨時(shí)。若人和歲稔。且洽於時(shí)雍極瑞殊祥薦臻於昭應(yīng)故得玉芝再產(chǎn)秘牒玄通至道降休先圣儲(chǔ)祉顧惟菲德曷以克當(dāng)是以祗薦崇名永扌易洪烈郡公百辟援義比事誠(chéng)請(qǐng)不已固辭不獲以今日敬膺典《禮》曰：開(kāi)元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝徽章載茂寅畏增添宜因稽古之典式布惟新之澤可大赦天下自天寶八載閏六月五日?末爽已前大辟罪已下罪無(wú)輕重已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)已結(jié)正未結(jié)正系囚見(jiàn)徒常赦所不免者咸赦除之朕永惟風(fēng)教漸冀還淳至於弘貸之名亦思復(fù)古其天下百姓丈夫戶頭者宜各賜爵一級(jí)征鎮(zhèn)之役其來(lái)久矣。雖存素備諒在變通頃者用兵蓋非獲已今西戎摧殄北虜歸降南蠻東夷咸來(lái)稽顙亦可謂四海無(wú)事萬(wàn)里廓清減戍息人思弘善貸其軍鎮(zhèn)兵非切要可均減者宜令本鎮(zhèn)節(jié)度使與所司商量處置奏聞其百姓有頻鎮(zhèn)經(jīng)戍者已後差點(diǎn)之次不在此限高年給復(fù)義存養(yǎng)老因時(shí)定式務(wù)廣仁恩其天下百姓丈夫七十五以上婦人七十以上宜各給一人充侍仍自揀擇至八十已上依常式處分唐虞省刑畫(huà)冠不犯秦漢制法密網(wǎng)維煩理亂之源得失斯在朕常想淳古務(wù)崇敦樸刑期不濫政協(xié)無(wú)為豈惟守於升平庶有臻於大道頃者詳諸條目已從推究至於結(jié)斷尚慮深刻所貴從寬示其知禁宜令中書(shū)門(mén)下與刑部大理寺法官審更詳定法律之間有所不便者具條目聞奏??之禮以存序位質(zhì)文之變蓋取隨時(shí)國(guó)家系本仙宗業(yè)承圣祖重熙累盛既錫無(wú)疆之休合享祭神思弘不易之典自今已後每遇??并於太清宮圣祖前設(shè)位序正上以明陟配之禮欽。若玄宗下以盡處恭之誠(chéng)無(wú)違至道比來(lái)每緣??時(shí)廢時(shí)享事雖?於從宜理或虧於必備已後每緣??其嘗享無(wú)廢。又奉先追遠(yuǎn)禮惟昭後崇福展敬義在因心自今已後獻(xiàn)祖宣皇帝宣莊光皇帝光懿皇后忌日宜令京城一日設(shè)齋太祖景皇帝景烈皇后代祖元皇帝元貞皇后忌日京城三日行道玄宗妙本實(shí)備微言垂范傳策將弘至化朕所以發(fā)求道之使遠(yuǎn)令搜訪因聽(tīng)政之馀親加尋繹既判訛謬爰至簡(jiǎn)編必闡扌易以敦風(fēng)教今內(nèi)出一切道經(jīng)宜令崇玄館即繕寫(xiě)分送諸道采訪使令管內(nèi)諸郡轉(zhuǎn)寫(xiě)其官本便留采訪郡一大觀持誦圣人垂訓(xùn)蓋先於道學(xué)者宗本必有其師文宣王與圣祖同時(shí)俱為教首雖考言比德理在難名而問(wèn)禮敘經(jīng)跡彰親授思廣在三之義用崇得一之尊宜於太微宮圣祖前更立文宣王遺像與四真人列侍左右。且道降真符天有成命藏之於密則取固名山彰之以類(lèi)則發(fā)祥星洞況靈仙所集宜表殊真太白山可封為神應(yīng)公所繇四時(shí)祭祀其金星洞改為嘉祥洞所管華陽(yáng)縣仍置一祠宇仙人臺(tái)下置一觀兩京并十道於一大郡亦宜置一觀并以真符玉芝為名每觀度道士七人修持香火戶部侍郎兼御史中丞王钅共以才授委以忠奉上頃命精求玄記克協(xié)神心宜旌乃誠(chéng)俾正章綬特與三品其李渾等三人既親傳真誥因獲元符當(dāng)有甄明用旌福應(yīng)宜令中書(shū)門(mén)下量其所能具狀聞奏當(dāng)別處分。又九州之鎮(zhèn)實(shí)著禮經(jīng)三代之典必崇望秩事既屬於報(bào)功義有符於錫命其九州鎮(zhèn)山除入諸岳外并宜封公仍各置祠宇先已有祠宇者量更增修儲(chǔ)慶發(fā)祥當(dāng)申昭報(bào)宜令所在長(zhǎng)官各陳祭禮名山大川亦量事致祭天下侍老并量賜爵一級(jí)四品已上加一階其京文武官在京及諸色陪位官通表使等賜帛有差率土之內(nèi)賜?三日十載正月甲午有事於南郊大赦天下制曰：皇天眷命必順於五行哲后馭時(shí)實(shí)遵於三統(tǒng)考古之道何莫繇斯朕欽。若上玄嗣守丕業(yè)察?衡以齊政念稼穡以勸人日慎一日四十載於茲矣。何嘗不夙夜祗畏憂勞在懷思致黎元臻夫至理幸以刑清俗阜天成地平萬(wàn)方底寧群物咸遂雖慚大化。且謂小康此皆至道儲(chǔ)祉宗社敷?豈予菲薄而克致焉。然則上稽歷象傍采輿議爰以土位承漢火行是憑大易之辭用紹前王之烈禎祥累應(yīng)正閏攸分不改舊章惟新景運(yùn)屬獻(xiàn)歲初吉乘時(shí)布和是用展祀崇禮竭誠(chéng)昭報(bào)庶協(xié)發(fā)生之序載覃雷雨之澤可大赦天下自天寶十載正月十一日?末爽已前大辟罪已下罪無(wú)輕重已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)已結(jié)正未結(jié)正系囚見(jiàn)徒常赦所不免者咸赦除之其左降官及流移配隸安置罰鎮(zhèn)效力之類(lèi)并稍量移近處其官已覆資至敘用之日不須為累其流人配隸并一家往者所犯人情非切害身已亡歿其家口放還流人及左降官考滿載滿丁憂服滿者亦準(zhǔn)例稍與量移其亡官失爵放還不齒其諸色放停解考免與替人等非犯贓者宜令所司勘責(zé)量加收敘其衰老疾病者仍與致仕官天下百姓今載地租并諸色勾徵欠負(fù)等色在百姓腹內(nèi)未納者并一切放免。且京兆府及三輔三郡百役殷繁自今已後應(yīng)差防丁屯丁宜令所繇支出別郡禮者所以訓(xùn)導(dǎo)人俗昭事明祗所宜增修以會(huì)其本況國(guó)之大典在於精?必資備禮以彰遵奉自今已後設(shè)祭南郊薦獻(xiàn)太清薦享太廟其太尉行事前一日於致齋所具羽儀鹵簿公服引入朕親授祝版乃赴清齋用展誠(chéng)敬夫孝子奉親極敬惟愛(ài)歿有思戚霜露之感愈深祭以嚴(yán)恭?嘗之敬如在。且廟者貌也。取像存焉是禮繇於情因心則感太廟宜置內(nèi)官以備嚴(yán)奉仍於廟外別造一院安置庶申罔極之思無(wú)忘事生之禮岳瀆山川蘊(yùn)靈毓粹?雨之澤利及生人春秋之義存乎！祀典況正其運(yùn)序式遵咸秩其五岳四瀆及諸鎮(zhèn)山宜令專(zhuān)使分往置祭其名山大川及諸靈跡并自古帝王及得道?仙忠臣義士孝婦烈女有祠廟者各令郡縣長(zhǎng)官逐便致祭其有陵墓屋宇頹毀者量事修葺合應(yīng)禁樵采宜申明四海攸廣百川朝宗德乃靈長(zhǎng)道惟善利永言澤潤(rùn)義在封崇其四海宜并封王仍差使備禮冊(cè)祭每順時(shí)行令奉道施法天心不違靈鑒不遠(yuǎn)。且去載長(zhǎng)至庚子御辰今茲建元辛卯應(yīng)歷立春乃標(biāo)於歲首上已更協(xié)於清明此氣序和調(diào)乾坤交泰既正東方之位咸歸啟運(yùn)之祥則政貴弘通上符天意況法以輔德刑以閉邪豈在煩苛必資簡(jiǎn)易朕永懷至理思至還淳每懷哀矜之心屢申寬大之詔實(shí)欲人皆知禁化洽無(wú)為頃者已令法官每刊刑典夫共理親人在於郡守縣令今二千石朝廷精擇得其人縣令委之選司慮未盡善孰。若連職同官見(jiàn)有蹤跡宜令天下太守各舉堪任縣令一人善惡賞罰必及所舉所司仍明作條例每搜羅賢俊旌賁丘園猶慮遁跡藏名安卑守位瞻言及此寤寐思焉其諸色人中有懷才抱器未經(jīng)薦舉者委在長(zhǎng)官審訪具名錄奏禮之王制垂范作程亦既觀德訓(xùn)人孝敬故天子七廟諸侯五廟大夫三廟士一廟孝享奉先亦各有辨今三品已上乃許立廟永言廣敬載感於懷其京官上員四品清望官及四品五品清官并許立私廟京官五品已上正員清資官階相當(dāng)并五品已上正員外清官父母先亡歿無(wú)官號(hào)者并與追贈(zèng)。又父有封爵合傳授子孫或緣申請(qǐng)遲違準(zhǔn)式遂停承襲如有此色自開(kāi)元以來(lái)宜令所司審加勘責(zé)灼然合襲者特宜許襲天下侍老百歲已上賜綿帛五段粟五石八十已上綿帛三段粟三石丈夫七十五已上婦人七十已上綿帛二段粟兩石大清宮道士各賜物三十段陪位道士共賜五百段亞獻(xiàn)太子賜物二千疋終獻(xiàn)榮王琬賜物一千段文武百官及有職掌各賜帛有差率土之內(nèi)賜?三日。

　　十三載二月甲戌御興慶殿受冊(cè)尊號(hào)為開(kāi)元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝禮畢御勤政樓大赦天下制曰：王者事天明事地察修身慎行孝德彰矣。故風(fēng)化天下和睦興焉致敬宗廟祖考來(lái)格是則禮莫大於嚴(yán)享孝莫大於揚(yáng)名有以通於神明有以廣於四海朕承真之道纘圣之業(yè)欽。若先訓(xùn)惟懷永圖寶儉寶慈無(wú)為而理自南自北有截來(lái)威五教聿興家服仁孝四靈咸盛物應(yīng)純誠(chéng)百郡公卿萬(wàn)方夷夏僉奉玄貺徵長(zhǎng)發(fā)於真源屢薦鴻名愿昭彰於至德封章守闕於再於三加以圣祖錫符玄中啟迪天心垂裕榮光降臨敢不丕承固執(zhí)沖讓乃展因心之義以弘推尊之典處上冊(cè)禮齋肅思誠(chéng)入室僾然敢忘於目出戶而聽(tīng)，庶幾有聞扌易美謚於無(wú)疆展永懷於罔極。且敬從拜後禮既尊先式副群心以允成義以今日敬膺典冊(cè)曰：開(kāi)元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝大號(hào)載崇祗。若增懼宜因布和之序式弘在宥之澤可大赦天下自天寶十三載二月九日?末爽已前大辟罪已下罪無(wú)輕重已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)已結(jié)正未結(jié)正系囚見(jiàn)徒常赦所不免者咸赦除之官人犯入已贓不可更令卻上後不須為累其左降官并稍量移近處反逆緣坐流配之色宜與量移其王钅共李林甫柴崇躍阿布思等并寄任非輕苞藏特甚原情議法深所難容況日月未淹罪坐尤重即從寬宥何以懲肅應(yīng)緣親累流配者并不在該及之限左降官承前遭憂皆不得離任孝行之道所未弘通情理之間深可哀恤如有此類(lèi)宜并放歸仍申省計(jì)至服滿之日準(zhǔn)法處分自今已後編入嘗式其中有非反逆緣坐及情理切害有父母年老不任相隨無(wú)昆弟養(yǎng)者許停官歸侍及有身已衰老久罹譴責(zé)愿停官者委本道采訪使簡(jiǎn)擇具名牒中書(shū)門(mén)下然後放還鰥寡?獨(dú)之絕者量加賑給三載黜陟百王令典殿最之跡廉問(wèn)攸歸欲更別遣使臣慮有煩擾今載宜委本道采訪使具官人善惡奏聞以申勸阻自臨御以來(lái)四十馀年?或樸延想寤寐求賢林藪無(wú)遺旌招不絕猶慮升平已久策業(yè)增多至於徵求或遺僻陋其博通墳典洞曉玄經(jīng)清白著聞詞藻宏麗軍謀出眾武藝絕人者任於所在自舉仍委郡縣長(zhǎng)官精加銓擇必取才實(shí)相副者奏聞朕尊榮先謚霜露增感於以孝思無(wú)忘錫類(lèi)其內(nèi)外見(jiàn)任官階俱是三品已上父未有五品官及無(wú)官已亡歿者宜各贈(zèng)五品官及母無(wú)邑號(hào)者亦與追贈(zèng)其見(jiàn)任四品五品清官官階俱是五品已上者亡父母先無(wú)官號(hào)亦準(zhǔn)此追贈(zèng)。且厚其風(fēng)俗五教之旨聿興賁於丘園十翼之風(fēng)斯在其士庶間眾推孝弟異代義居高尚確然隱遁巖穴者委采訪使博訪聞薦其孝義之人已經(jīng)旌表雍睦無(wú)易純至有終著美鄉(xiāng)閭深可嘉尚各賜勛兩轉(zhuǎn)以彰德行天下侍老百歲已上版授本郡太守婦人版授郡夫人各賜綿帛五段粟三石八十已上版授本縣令婦人版授縣君各賜綿帛兩段粟兩石大清宮闕圣祖仙居頻降休徵屢貽啟迪不有優(yōu)異豈表殊常其本宮道士宜各賜物三十段道門(mén)威儀王虛真賜物五十段陪位大德各賜物二十段因心推崇增山美謚惟官統(tǒng)職必在正名今以大常尊事宗廟安可別署為名禮不逼尊情期達(dá)敬五陵署改為臺(tái)其獻(xiàn)陵臺(tái)等五令及丞并升一階以彰崇奉五岳四瀆及名山大川并靈跡之處先賢祠廟各委郡縣長(zhǎng)官致祭其有陵墓祠宇頹壞者量情修葺亞獻(xiàn)皇太子亨賜一千段終獻(xiàn)榮王琬賜物五百段其馀各賜階爵有差其郡守縣令職在親人必務(wù)公勤以康黎庶凡所推擇皆竭乃誠(chéng)寵錫之間須甄異等普恩之外太守等并賜爵一級(jí)縣令賜勛兩轉(zhuǎn)庶期勉勵(lì)以表朕心其京文武官一品賜物一百疋二品八十疋三品七十疋四品五品五十疋六品七品各三十疋八品九品各二十疋北京留守節(jié)度采訪使并京官準(zhǔn)敕出使未回者所賜物并同見(jiàn)在例左相陳希烈純粹之道載穆朝廷大儒之風(fēng)式瞻師表。且協(xié)和時(shí)令翊贊升平柔嘉其德克壯元老與一子五品官賜物五百疋攝太尉奠瓚上冊(cè)書(shū)寶冊(cè)讀冊(cè)右相楊國(guó)忠當(dāng)朝正色百僚綱紀(jì)廉節(jié)遺身三階柱石況發(fā)揮孝理潤(rùn)色鴻猷金玉王廷典禮增緝不有殊等何用為勸宜與一子三品官仍與一子五品官更賜物五百段左仆射安祿山以真一之心扌?文武之任出清北路入贊南宮既押登歌。又揮寶冊(cè)與一子官更賜物四百疋攝太尉張均太清宮祠及修儀注等使普恩之外。又賜物一百疋武德功臣及貞觀初宰輔等緬想忠義感會(huì)風(fēng)?用集大勛肇興王業(yè)其有子孫零落冠冕陵夷無(wú)任官宦者宜令所司勘責(zé)依資與一人京官唐元?jiǎng)壮伎?jī)參締構(gòu)錄勞念舊每?於懷普恩之外宜放一子出身如已出身所司依資與一官率土之內(nèi)賜?三日。

　　十四載八月辛卯是月天長(zhǎng)節(jié)上御勤政樓宴群臣下制曰：朕臨馭萬(wàn)邦迨今四紀(jì)曷嘗不處誠(chéng)至道銳心庶政昊穹孚?俗致升平仁壽之域漸登太和之風(fēng)斯在比歲小有僭亢頗非豐稔遂使開(kāi)倉(cāng)賑乏空圄恤刑兼蠲徭省賦故得家給人足頃者農(nóng)功正興而霑澤頻阻言念黎獻(xiàn)匪遑底寧是用發(fā)於精誠(chéng)庶乎！昭鑒至誠(chéng)上達(dá)膏雨應(yīng)期俾夏苗如?秋獲不日周覽原野宛同茨梁豈惟有慰朕懷實(shí)亦克符人慶此皆上玄垂貺宗社降靈豈曰：朕躬所能通感屬天長(zhǎng)令節(jié)盛德在金爰因歡慶之辰用申雷雨之澤其天下見(jiàn)禁囚徒有犯十惡及謀殺偽造頭首罪至死者特宜免死配流嶺南遠(yuǎn)惡處自馀一切釋放故圣人積不涸之泉王者用無(wú)窮之府支計(jì)茍足多賦何為天下百姓今載租庸并宜放半所運(yùn)糧儲(chǔ)本資國(guó)用大倉(cāng)今既馀羨江淮轉(zhuǎn)輸艱勞務(wù)在從宜何必舊數(shù)其來(lái)載水運(yùn)入京宜并停如聞天下諸郡逃戶有田宅產(chǎn)業(yè)妄被人破除并緣欠負(fù)租庸親鄰貨賣(mài)及其歸復(fù)無(wú)所依投永言此流須加安輯應(yīng)復(fù)業(yè)者宜并給還縱已代出租庸不在徵陪之限書(shū)云：咸秩群望《詩(shī)》曰：懷柔百神永惟明徵豈忘昭報(bào)今秋稼穡頗勝常年實(shí)賴(lài)靈祗福臻稔歲其五岳四瀆所在山川及得道升仙靈跡之處宜委郡縣長(zhǎng)官至秋後各令醮祭務(wù)崇嚴(yán)潔式展誠(chéng)享無(wú)廣屠宰以備牲牢其天下侍老宜各量賜米麥。又親人之要令長(zhǎng)為重比雖精選未盡徵求卓魯之才或遺蒲密之化安寄宜令京官五品已上正員文官三品已上正員武官及郎中御史各舉堪任縣令一人具名申省委有司試擇奏授其有善惡賞罰與舉主并同僚作期限一時(shí)令集王制下士視上農(nóng)周政庶士陪祿。若衣食既足則廉恥乃知至於資用靡充或貪求不已敗名冒法實(shí)此之繇輦轂之下尤難取給其在兩京文武九品已上正員既親於職務(wù)可謂勤心自今已後每月給俸食雜用防合庶仆等宜十分為率加二分其同正員官加一分仍永為常式其南衙九品已上并京兆府畿令等宜共賜物二萬(wàn)疋左右龍武軍各賜一千疋其唐元功臣念言勛舊宜異常倫兩軍各賜物二千疋馀各有差庶生成之澤自葉而流根慶賞之恩繇衷以暢物宜宣示遐邇知朕意焉。

　　十五載八月庚辰玄宗至蜀郡癸未大赦天下制曰：朕以薄德嗣守神器何嘗不乾乾惕勵(lì)勤念蒼生至於水旱或愆則禱祠請(qǐng)罪邊鄙微擾則齋戒思過(guò)聿來(lái)四紀(jì)人亦小康蓋祖宗之靈卿大夫之助也。是以推心將相不疑於物而奸臣兇黨負(fù)信背恩創(chuàng)剝我黎元暴亂我函夏皆朕不明之過(guò)豈復(fù)尤人哉！楊國(guó)忠厚斂害時(shí)已肆諸原野安祿山亂常構(gòu)禍尚逋其斧鉞朕用巡巴蜀訓(xùn)勵(lì)師徒命元子北略朔方諸王分守重鎮(zhèn)合其兵勢(shì)以定中原將蕩滌煩苛大革前弊思與億兆約法惟新上以奉宗廟神?下以寧華夷動(dòng)植可大赦天下其天寶十五載八月一日?末爽已前大辟罪已下常赦所不免者咸赦除之自兵興已來(lái)有破家者一切與雪流人一切放還左降官各還舊資內(nèi)外文武官節(jié)級(jí)賜階爵安祿山脅從官有能改過(guò)自新背逆歸順并原其罪優(yōu)與官賞。