◎帝王部·崇祭祀第二
後周閔帝元年正月辛丑即天王位柴燎告天壬寅祠圜丘詔曰：予本自神農(nóng)其於二丘宜作厥主始祖獻(xiàn)侯啟土遼海肇有中國其配南北郊文考德符五運(yùn)受天明命祖於明堂以配上帝廟為太祖癸卯祠方丘甲辰祠太社辛亥祠南郊二月癸酉朝日于東郊戊寅祠太社。
八月戊辰祠太社。
明帝元年十月乙酉祠圜丘丙辰祠方丘甲午祠太社。
十一月丁未祠圜丘。
武帝保定元年正月庚戌祠圜丘壬子祠方丘甲寅祠感帝於南郊乙夕卩祠太社。
二月甲午朝日於東郊。
太和元年三月丙午祠南郊。
二年三月初立郊丘壇?制度。
三年正月辛丑祠南郊。
建德二年正月辛丑祠南郊。
六年五月己丑祠方丘。
宣帝宣政元年六月即位七月丙午祠圜丘戊申祠方丘。
八月丙寅夕月于西郊。
隋高祖開皇元年二月甲子即位設(shè)壇於南郊天使柴燎告天丙寅詔修社廟。
三年四月癸巳親雩。
五月辛酉有事於方澤。
八月戊子有事於大社。
四年正月辛未有事於南郊。
七年二月丁巳朝日於東郊。
十年十一月辛丑有事於南郊。
十二年十一月辛亥有事於南郊。
十四年閏十月詔東鎮(zhèn)沂山南鎮(zhèn)會稽山北鎮(zhèn)醫(yī)無閭山冀州鎮(zhèn)霍山并就山立祠東海於會稽縣界南海於南海鎮(zhèn)南并近海立祠及四瀆吳山并取側(cè)近巫一人主知灑掃并命多蒔松柏其霍山雩祠日遣使就焉（甲戌年正月詔北鎮(zhèn)於冀州龍山立祠東鎮(zhèn)晉州霍山鎮(zhèn)。若修造并準(zhǔn)西鎮(zhèn)吳山造神像）。
十五年正月東巡狩次齊州丙寅旅玉符山。
三月己未至自東巡狩望祭五岳海瀆。
六月辛丑詔名山大川未在祀典者悉祭之。
十八年十一月癸未有事於南郊。
仁壽元年十一月己丑有事於南郊。
煬帝大業(yè)元年孟春祀感帝孟冬祀神州改以高祖文帝配其馀并用舊禮。
四年八月辛酉親祀恒岳河北道郡守畢集。
十一年十一月乙巳有事於南郊。
唐高祖武德元年五月甲子即位遣兼太尉禮部尚書蕭造告於南郊。
二年十月幸華陰甲子親祀華山。
三年四月親祠華山。
四年十一月甲子有事於南郊。
七年六月幸仁智宮以少牢祭宮所山川。
九年正月丙子詔曰：厚地載物社主其祭嘉?養(yǎng)民稷惟元祀列圣垂范昔王通訓(xùn)建邦正位莫此為先爰暨都邑建于州里率土之濱咸極莊敬所以勸農(nóng)務(wù)本修始報功敦序教義整密風(fēng)俗末代澆浮祀典虧替時逢喪亂仁惠弛薄壇?闕昭備之禮鄉(xiāng)閭無紀(jì)合之訓(xùn)朕握圖受歷菲食卑宮奉?璧以尊嚴(yán)潔粢盛而?燎尚想躬稼厲精治本永言享祀宜存億紀(jì)是以吉日惟戊親祀大社率從百僚以祈九?今既南畝俶載東作方興州縣致祀宜盡祗肅四方之民咸勤殖藝隨其性類命為宗社京邑庶士臺省群官里?相從共尊社法以時供祀各申祈報兼存宴醑之義用洽鄉(xiāng)黨之歡。且立節(jié)文明為典制進(jìn)退俯仰登降折旋明加誨厲遞相勸獎齊之以禮有恥。且格布告天下即宜遵用戊寅親祀稷。
太宗以武德九年八月甲子即位遣兼太尉司空裴寂柴燎告天於南郊。
貞觀五年十一月丙子帝有事於南郊。
十四年十一月甲子朔旦冬至親祠南郊。
十七年十月甲寅詔曰：朕聞上靈之應(yīng)疾於影響茂祉之興積於年代朕嗣膺寶歷君臨區(qū)宇憑宗社之介福賴文武之同心時無風(fēng)塵之警野有京坻之積厚地降祉貞石表祥營翠色而流光發(fā)素質(zhì)而成字前紀(jì)厥初之德次陳卜年之永後述儲貳之美并名字昭然楷則相次曠代之所未聞故老之所未睹猥以寡德處奉成命緬惟往載良增兢惕自天之佑豈惟一人無疆之福方覃九土自非大報泰壇稽首上帝則靡申奉天之志寧副臨下之心今年冬至有事南郊所司率繇舊典十一月己卯有事於南郊太宗升壇皇太子從奠於時累日陰雪是旦猶?霧晦冥及太宗升壇煙氛四散風(fēng)景清朗文物昭映禮畢祝官讀謝天瑞文曰：嗣天子臣諱敢昭告于昊天上帝諱纂承鴻基君臨宇縣夙興旰食無忘於政道導(dǎo)德齊禮良愧于前圣爰有成命表瑞貞石文字昭然歷數(shù)惟永既旌高廟之業(yè)。又錫眇身之祚逮于皇太子某亦降禎符并具紀(jì)姓氏兼列名字仰瞻?漢?銘大造俯惟寡薄彌增寅懼敢因大禮重薦玉帛上謝明靈之貺以申祗慄之誠皇太子某亦恭至泰壇處拜於蒼昊庶憑眷?之德永膺無疆之休（初十六年太宗遣刻受命玄玉璽白玉為螭首其文云：皇天景命有德者昌并神筆隸書然後鐫勒是日侍中負(fù)之以從）。
十九年征遼三月丁丑幸定州經(jīng)北岳帝自為文祭之。
高宗永徽三年三月甲子詔升先蠶為中祀。
乾封二年十二月甲午詔曰：夫受命承天崇至敬於明祀膺圖纂?昭大教於嚴(yán)配是以薦?有?嘗於清廟集振鷺於西雍宣雅頌於太師明肅恭於祖考用能紀(jì)配天之盛業(yè)嗣積德之鴻基永播英聲長為稱首自周京道喪秦室政乖禮樂淪亡典經(jīng)殘滅遂使?jié)h朝博士空說六宗之文晉代鴻儒爭陳七祀之議或同昊天于五帝或分感帝于五行自此以降遞相祖述異論紛紛是非莫定朕以寡薄嗣膺丕緒肅承?祀明發(fā)載懷處奉宗祧寤寐興感每惟宗廟之重尊配之儀思革舊章以申誠敬《禮》曰：化人之道莫急於禮禮有五經(jīng)莫重於祭祭者非物自外至也。自內(nèi)生於心也。是以惟賢者乃能盡祭之義況祖功宗德道冠百王盡圣窮神義高千古自今已後祭圜丘方丘明堂感帝神州等祖高祖太武皇帝太宗文皇帝崇配仍縂祭昊天上帝及五天帝於明堂庶因心致敬獲展處誠宗祀配天永光鴻烈。
上元三年二月詔以今冬有事於嵩岳命所司修撰儀注務(wù)從典故閏三月詔以吐蕃犯塞停嵩岳封禪之禮。
永淳二年春正月甲午朔車駕發(fā)東都庚子至奉天宮遣使祭嵩岳及少室箕山具茨等山西王母啟母廟中宗神龍?jiān)晡逶赂南绒r(nóng)為帝社壇西帝稷壇禮同大社大稷壇不備方色所以異於大社也。
九月壬午親祀昊天上帝皇地祗于明堂高祖天皇大帝配。
景龍三年十一月乙丑親祀南郊。
十二月甲午幸新豐溫湯境內(nèi)有自古帝王陵致祭睿宗太極元年正月辛巳有事於南郊。
五月戊寅有事於北郊。
玄宗先天二年八月癸丑封華岳神為金天王。
開元四年二月甲子命有司以少牢致祭驪山仍禁樵采時大旱應(yīng)禱而雨報之也。
五年正月命右散騎常侍褚無量攝黃門監(jiān)致祭于帝堯祠吏部尚書兼黃門監(jiān)宋?致祭于帝舜祠紫微侍郎同紫微黃門平章事蘇?致祭于夏禹祠各令當(dāng)州刺史上佐為亞獻(xiàn)終獻(xiàn)。
十二月戊寅詔曰：國之大事在祀神之所歆惟敬潔誠而齊精意以享則可臻介福致休祥深慮有司未副厥旨所緣宗廟社稷岳瀆等祭宜令禮官博士斟酌古今務(wù)加處肅合於典禮即詳定奏聞。
八年三月敕頃歲未登水旱不節(jié)今春事方起農(nóng)桑是憂祈於上玄福茲下土式展郊?之禮以申誠請之心宜令左常侍元行沖攝侍中祠南郊太常長官分祭華岳溫湯。
十年十二月壬寅將北巡詔曰：王者承事天地以為主郊享泰尊以通神蓋燔柴太壇定天位也。瘞埋太折就陰位也。將以昭報靈祗克崇嚴(yán)配爰迨秦漢稽諸祀典立甘泉於雍?祠后土於汾陰遺廟巋然靈光可燭朕觀風(fēng)唐晉秩望山川肅恭明神思致?敬為人求福以輔升平今此神符應(yīng)於嘉德宜以來年正月北巡狩行幸至汾陰以二月祠后土所司準(zhǔn)式（先是?隹上有后土祠嘗為婦人塑像則天時移河西梁山神塑像就祠中配焉至是有司送梁山神像於祠外之別室內(nèi)出錦繡衣服以上后土之神乃更加裝飾焉。又於祠堂院外設(shè)壇如皇地祗之制及所司起作獲寶鼎三枚以獻(xiàn)）。
十一年正月行幸北都二月壬子祠后土於汾陰之?隹上。
四月庚申敕曰：河?xùn)|冀方其鎮(zhèn)惟霍神為天吏山有岳靈在昔皇業(yè)初興肇蒙嘉祉今者省方旋軫重獲休徵同受三神之貺獨(dú)忘百邑之禮其霍山宜崇飭祠廟秩視諸侯蠲山下十戶以為灑掃晉州刺史春秋致祠。
九月癸未制曰：帝王承天必崇告類之典文武尊祖是遵嚴(yán)訓(xùn)之義所以克荷成命昭升前烈蓋王者之子道乃圣人之神教朕以寡昧猥承丕緒獲主祭祀一紀(jì)于茲輔相之宜下不足以被物馨香之德上不足以動天故歲咸不登刑。且未恤內(nèi)省為?鬼大禮猶郁星晷驟遷夙夜祗懼今四夷內(nèi)附諸侯率職群生和洽百物阜蕃猶恐教或未孚求之皇極誠有不達(dá)觀於國風(fēng)故親巡河?xùn)|祈??隹上神歆有答歲物以冀此皆先圣無疆之休上玄啟?之貺冀因報謁式展誠敬宜以迎日之至允備郊天之禮所司詳擇舊典以聞十一月戊寅親祠南郊。
十二年十一月庚午幸東都敕有司所經(jīng)名山大川自古帝王陵忠臣烈士墓精意致祭以酒脯時果用代牲牢丙寅至華陰上制岳廟文命刺史徐知仁與信安王?勒石於華岳祠南之通衢。
十三年十一月壬辰詔封太山神為齊天王禮秩加三公一等宜令所管崇飾祠廟近山十里禁樵采。
十六年六月丁亥詔曰：，爰自首春有愆時雨朕憂勤黎獻(xiàn)精禱靈祗遂蒙九玄垂福百神效祉膏澤頻降嘉生繁育?卷彼山川能興?雨報功享德祀典存焉諸州所管名山大川宜令當(dāng)處長官設(shè)祭務(wù)盡誠敬以昭典禮庚寅詔曰：宗社垂?陰陽順成甘澤應(yīng)時庶物繁育祗奉靈慶寅畏載深宜令中書門下肅事昭報仍令所司擇日奏聞。
十八年正月丁巳親迎氣於東郊禮畢詔其海內(nèi)五岳四瀆及諸鎮(zhèn)名山大川及靈跡各令郡縣逐處設(shè)祭。
八月丁酉詔曰：祭主於敬神歆惟德黍稷非馨?藻可薦宣尼闡訓(xùn)以仁愛為先句龍業(yè)官以生植為本普天率土崇德報功饗祀惟殷封割滋廣非所以全惠養(yǎng)之道葉靈祗之心其春秋二祀及釋奠天下諸州府縣等并停牲牢唯用酒脯務(wù)在修潔足展誠敬自今已後以為常式。
十九年四月壬辰兩京及天下諸州各置太公廟一所制曰：乾坤沖用陰陽所以運(yùn)行帝王大業(yè)文武所以垂范故四序在乎！平分五材資於并用式稽乾坤之意載明文武之道永言舊章斯典未洽自我而始爰備闕文昔羲皇立弧矢之象黃帝有甲兵之事將以定禍亂濟(jì)生靈分二柄而齊設(shè)配兩儀而共久至。若用之以仁義行之以禮樂龍豹卷舒而莫測星辰應(yīng)變而無方誰其尸之則齊太公之道也。故宣尼大圣立文以化成尚父惟師仗武而弘訓(xùn)齊魯之道列親賢之教興郁為政源崇我王業(yè)遂使金石之奏永播於蹲龍之庭?嘗之享不行於非熊之室文武并設(shè)斯不然矣。豈王風(fēng)云：季禮沒於前修將帥是尊慶彰於今日式崇大典垂裕後昆宜令兩京及天下諸州各置太公尚父廟一所以張良配享春秋二時取仲月上戊日祭諸州賓貢武舉人準(zhǔn)明經(jīng)進(jìn)士行鄉(xiāng)飲酒禮每出師命將辭訖發(fā)日便就廟引辭仍簡取自古為將功業(yè)顯著康濟(jì)生人者十人準(zhǔn)十哲例預(yù)享。
甲辰命有司祭五岳四瀆以尚書省諸曹郎分往諸州祭焉。
二十年四月戊申命有司擇日就祭五岳四瀆。
十一月庚午祀后土於?隹上命有司陳禮帝質(zhì)明而享是日大赦制五岳四瀆名山大川各令致祭務(wù)盡誠潔。
二十二年四月詔曰：春秋祈報郡縣常禮比不用牲豈云：血祭陰祀貴臭神何以歆自今已後州縣祭社特牢宜依常式。
六月詔曰：春來多雨歲事有妨朕自誠祈靈祗降福以時開霽迄用登成永惟休徵敢忘昭報宜令所司擇日享九廟仍令高品官祭五岳四瀆其天下名山大川各令所在長官致祭務(wù)盡誠潔用申精意。
二十三年正月乙亥藉田祀先農(nóng)禮畢詔五岳四瀆名山大川并令所在長官以禮致祭己夕卩敕曰：自今已後有大祭宜令丞相特進(jìn)少保少傅尚書賓客御史大夫攝行事。
二十四年七月庚子有上封事者言月令云：八月日月會于壽星居列宿之長五者土之?dāng)?shù)以生為大臣竊以壽者圣人之長也。土者皇家之德也。陛下首出壽星之次旅于土德之?dāng)?shù)示五運(yùn)開元之期萬壽無疆之應(yīng)伏請兩京各改一殿以萬壽為名至千秋節(jié)會百僚於此殿如受元之禮每至八月社日配壽星祠至於大社壇享之詔曰：德莫大於生成福莫先於壽考茍有所主得無祀之今有上事者言仲秋日月會於壽星以為朕生，於是月欲以配社而祭於義不倫。且壽星角亢也。既為列宿之長復(fù)有福壽之名豈惟朕躬獨(dú)享其應(yīng)天下萬姓寧不是懷蓋秦時已有壽星祠亦云：舊矣。宜令所司特置壽星壇常以千秋節(jié)日修其祀典申敕壽星壇宜祭老人星及角亢七宿著之常式。
二十五年十月戊申敕曰：時和年豐神所福也。精意備物祭之義也。朕每為蒼生嘗祈稔歲微誠有感丕應(yīng)乃彰今宗社降靈神祗效祉三時不害百?用成遂使京坻遍于天下和平之氣既無遠(yuǎn)而不通?祀之典亦有期而必報宜令兵部尚書兼中書令晉國公李林甫工部尚書同中書門下三品豳國公牛仙客即分祭郊廟社稷尚書左丞相裴耀卿祭中岳禮部尚書杜暹祭東岳御史大夫李?之祭西岳太子賓客王丘祭北岳國子祭酒張說祭南岳其四瀆四海四鎮(zhèn)及諸名山靈跡等各委所繇州長官祭仍令所司即擇日聞奏務(wù)修蠲潔之禮以致精明之德冀申誠懇如朕意焉。
二十六年正月丁丑親迎氣於東郊祀青帝。
天寶元年正月丁未改元制曰：前王重典在乎！祭祀況屬惟新事宜昭告五岳四瀆名山大川諸靈跡及自古帝王忠臣義士并令所繇州縣致祭。
是月甲寅得靈符于尹喜臺西百官請崇徽號壬申詔曰：神仙所緘造化同固爰初有待經(jīng)韞櫝而多時潛應(yīng)改元。若符契之相合景福修介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良諸子屢請於中逮夫緇黃兼彼耆老以至懇誠不已前後相仍愿加天寶之名用益開元之號顧惟菲薄曷以當(dāng)之。然則玄貺在乎！欽承人心難以固拒順天從眾義葉至公敬依所請實(shí)用多愧斯蓋上玄厚載，爰自百神孚佑效靈通於睿祖幽贊惟新之歷克彰永代之祥宜遵祀典式陳昭報可以來月十五日?玄元皇帝廟十八日享太廟二十日有事於南郊宜令中書門下與禮官等即詳定禮儀具錄聞奏應(yīng)緣行事及檢校官等各委有司不須別差人執(zhí)當(dāng)其北郊宜差公卿擇日祭五岳四瀆及名山大川各令所在長官備禮陳祭務(wù)申誠敬副朕意焉。
二月丙戌詔曰：凡所祭享必在躬親朕不親祭禮將有闕其皇地祗宜就南郊乾坤合祭。
三月丙申合祭天地於南郊。
十月戊寅詔曰：社為九土之尊稷乃五?之長春祈秋報祀典是尊而天下郡邑所置社稷等如聞祭事，或不備禮茍崇敬有虧豈靈祗所降欲望和氣豐年焉可致也。朕永惟典故務(wù)在潔誠俾官吏盡心庶蒼生蒙福自今已後應(yīng)祭官等庶事宜倍加精潔以副朕意其社壇側(cè)近仍禁樵牧至如百姓私社宜與官社同日致祭。
十二月乙亥詔曰：歲之豐儉雖系於常數(shù)天之感應(yīng)實(shí)在於精誠頃者按以陰陽求諸推步至於今歲不合有年朕所以齋心妙門懇其玄德靈徵不遠(yuǎn)丕應(yīng)乃彰果獲西成頗為善熟蓋至道儲祉惠於蒸人亦群神葉贊錫以昭報詩不云：乎！無德不報宜令光祿卿嗣鄭王希言祭東岳太子詹事嗣許王?祭中岳太常卿韋纟舀祭北岳所司即擇日錄奏其四瀆及諸名山大川或遠(yuǎn)近不同各委所繇郡長官便擇吉日致祭務(wù)崇豐潔以稱朕懷。
三載三月戊寅并社稷五星為大祀詔曰：祭之為典以陳至敬名，或不正是相奪倫況社稷孚?百代蒙其福日月?臨五星葉其紀(jì)兆庶允殖下土式瞻既超言象之外須極尊嚴(yán)之禮列為中祀頗紊大猷自今已後社稷及日月五星并升為大祀仍以四時致祭諸星升為中祀庶昭報之誠格于上下欽崇之稱合于典則。
四月丙辰遣使分祀岳瀆詔曰：務(wù)農(nóng)勸穡雖用天道人和歲稔實(shí)賴休徵頃者春夏之交稍愆時雨收獲之際復(fù)屬秋霖慮害農(nóng)功每祈孚佑遂得百神降福群望效靈既不為災(zāi)仍多善熟幽贊之德普洽於生人昭報之儀式遵於祀典宜令太子詹事嗣許王?祭東岳光祿卿嗣鄭王希言祭中岳宗正卿濮陽郡王徹祭西岳少府監(jiān)李知柔祭南岳衛(wèi)尉卿嗣吳王祗祭淮瀆光祿少卿彭果祭河瀆所司擇日錄奏其名山大川有路近處亦合便祭僻遠(yuǎn)處委所繇長官備禮致祭務(wù)陳蠲潔以達(dá)精誠。
十一月癸亥敕曰：王者父事天母事地所以昭孝敬之道通神祗之德朕處奉明命備稽大猷實(shí)在緣情不惟相襲伏以昊天上帝義在尊嚴(yán)恭惟祀典每用冬至既，於是日有事於圜丘更受朝賀實(shí)深兢惕自今已後冬至宜取以次日受朝仍永為常式壬申敕曰：敬惟明神普存於祀典咸秩群望式重於邦畿頃者分命使臣致誠岳瀆山川便近亦已有處分其關(guān)輔之內(nèi)屢有陳祈王者所都禮亦異數(shù)應(yīng)關(guān)內(nèi)名山大川各委所繇郡長官稍優(yōu)於常禮致祭於京兆府界宜委蕭?同與少尹分祭倍崇精潔以副誠祈。
十二月癸巳制曰：惟神之主必恭?祀率先之訓(xùn)義在躬親朕欽。若昊穹子育黎庶思通明靈之德以洽和平之理是修闕典咸秩無文如在之誠久陳於郊廟懷柔之至亦遍於山川況九宮所主百神之貴上分天極下統(tǒng)坤維陰騭生靈功深亭育故式昭新典肇建明祠將以為人載祈孚佑宜葉元辰之吉用申大祭之禮可以今月立春朕親祀九宮壇仍令中書門下與禮官等即詳定儀注奏聞癸丑親祠九宮貴神於東郊（時有術(shù)士蘇嘉慶上言請於京城東朝日壇東置九宮貴神壇三成成三尺四階其上依位置九壇壇尺五寸東南曰：招搖正東曰：軒轅東北曰：太陰正南曰：天一中央曰：天符正北曰：太一西南曰：攝提正西曰：咸池西北曰：青龍五為中戴九履一左三右七二四為上六八為下符於遁甲四孟月祭尊為九宮貴神禮次昊天上帝而在太清宮太廟之上用牲牢璧幣類於天地神祗帝親祀之如有司行事即宰相為之）。
四載敕風(fēng)伯雨師并依升入中祀乃令諸郡各置一壇因春秋祭社之日同申享祀至九月敕諸郡風(fēng)伯壇置在社壇之東雨師壇之西各稍北三十步其壇卑小於社壇其祭官準(zhǔn)祭社例取太守以下充。
五載正月乙亥詔曰：五方定位岳鎮(zhèn)總其靈萬物阜成?雨施其潤上帝攸敘寰區(qū)是仰。且岱宗西華先已封崇其中岳等三方典禮所尊未齊名秩永言光被用葉靈心其中岳神宜封為中天王南岳神為司天王北岳神為安天王應(yīng)須告祭仍令所司擇日聞奏。
四月乙亥詔曰：皇天之典聿循於百代郊祭之儀允屬於三靈圣人既因時以制宜王者亦緣情以革禮朕丕承寶運(yùn)肅遵明?曷嘗不克已齋心處恭夙夜猶慮舊章或闕誠敬未孚有一於此良深祗畏。且尊莫大於天地祭莫大於祖宗嚴(yán)配昭升豈宜異類今?嘗之獻(xiàn)既著於常式南北之郊未展於時享粢盛。且略對越何申自今已後每在四時孟月先擇吉日祭上帝其以皇地祗合祭以次日祭九宮壇皆令宰臣行禮奠祭務(wù)從蠲潔稱朕意焉祭神如在傳諸古訓(xùn)以多為貴著自禮經(jīng)?率?之儀蓋昔賢之尚質(zhì)甘旨之品亦孝子之盡誠既切因心方資變禮其已後享太廟宜料外每室加嘗食一牙盤仍令所司務(wù)盡豐潔發(fā)生振蟄雷為其始畫卦陳象威物效靈氣實(shí)本於陰陽功乃施於動植今雨師風(fēng)伯久列常祠唯此震雷未登群望其已後每祀雨師宜以雷神同祭朕承宗廟之福為人神之主事有未暢義在得中庶寅畏之誠上達(dá)於郊廟祈禳之典載收于闕遺凡在有司各揚(yáng)所職倍宜恭肅以葉靈心。
十二月辛酉詔曰：孝享宗廟所以達(dá)思誠也。格於神祗所以崇嚴(yán)敬也。則祈?上帝春祀先王永惟因心敢忘如在朕承累圣之丕業(yè)應(yīng)上玄之福佑聿?柴瘞處奉?嘗常慮備物未豐馨香莫達(dá)頃已詳諸舊典創(chuàng)以新儀清廟陳牲特加於常餼昊天冬祭重增以時享庶乎！罄齊敬之勤葉殷薦之義況履茲霜露載感惟深瞻彼郊壇有懷昭事念禮歸通變諒期乎！達(dá)誠教在率先必貴乎！親奠宜以來載正月朕親謁太廟便於南郊合祭仍令中書門下即與禮官詳定儀注擇日奏聞興言拜獻(xiàn)先深祗感凡百有司各供爾職。
六載正月戊子親祀南郊遂祀皇地祗詔曰：四瀆五岳雖差秩序興?播潤蓋同利物崇號所及錫命宜均其五岳既已封王四瀆當(dāng)升公位遞從加等以答靈心其河瀆宜封靈源公濟(jì)瀆封清源公江瀆封廣源公淮瀆封長源公仍令所司擇日差使告祭并五岳及名山大川并令所在長官致祭。又諸州武舉人上省先謁太公廟拜將帥及行師克捷亦宜告獻(xiàn)。
七載五月壬午帝加尊號詔五岳四瀆名山大川各令本郡長官致祭。
八載六月詔曰：九州之鎮(zhèn)實(shí)著禮經(jīng)三代之典必崇望秩事既屬於報功義有符於錫命其九州鎮(zhèn)山除入諸岳外宜并封公仍各置祠守者量更增修儲慶發(fā)祥當(dāng)申昭報宜令所在長官各陳祭禮名山大川亦量事致祭。
九月命宗正卿褒郡信王璆祭西岳太仆少卿兼單于安北副大都讠?張齊丘祭北海蜀郡長史鮮于仲通祭江瀆太子詹事李旭祭北岳尚書右丞李通遷祭河瀆詔曰：朕肅恭明祀祈福上玄冀敷佑於黎蒸將昭報於靈應(yīng)頃蠻夷款附萬里廓清稼穡豐穰群方樂業(yè)豈惟菲德以致元和實(shí)賴神休永綏景貺思崇望秩用展處誠宜令宗正卿褒信郡王璆等即分往五岳四瀆及四海致祭所經(jīng)道次者名山大川亦便致祭務(wù)令精意以稱朕懷。
九載四月詔曰：五材并用時表上靈八水分流實(shí)稱善利京師奧壤秦甸王畿灞?通於涇渭澇?匯於灃滈蓄泄雷雨滋育稼穡雖惠澤已及於蒸民而處誠猶闕於祀典聿崇精享庶達(dá)明神其涇渭灞?等分水宜令禮儀使左庶子韋述取今月二十九日一時備禮致祭務(wù)陳蠲潔稱朕意焉。
十載正月甲子有事於南郊合祭天地大赦天下制曰：禮者所以訓(xùn)導(dǎo)人俗昭事明祗有因增修以會其本況國之大典在於精?必資備禮以章遵奉自今已後攝祭南郊薦獻(xiàn)太清宮薦享太廟其太尉行事前一日於致齊所具羽儀鹵簿公服引入朕親受祝板乃赴清齋以展誠敬夫子孝奉親極敬惟愛歿有思戚霜露之感逾深祭以吉蠲?嘗之敬如在。且廟者貌也。取象存焉是禮繇於情因心則感太廟宜置內(nèi)官以備嚴(yán)奉仍於廟外造一院安置庶申罔極之思無忘事生之禮岳瀆山川蘊(yùn)靈毓粹?雨之澤利及生人春秋之義存乎！祀典況正其運(yùn)序式遵咸秩其五岳四瀆及諸鎮(zhèn)山宜令專使分往致祭其名山大川及諸靈跡先有祠廟者各令郡長官逐便致祭是月丁未封東海為廣德王南海為廣利王西海為廣潤王北海為廣澤王。
二月己亥分遣嗣吳王祗祭東岳齊天王嗣魯王宇祭南岳司天王秘書監(jiān)崔秀祭中岳中天王國子祭酒班景倩祭西岳金天王宗正少卿李成裕祭北岳安天王衛(wèi)尉少卿李氵?祭江瀆廣源公京兆少尹章恒祭河瀆靈源公太子左諭德柳偡祭淮瀆長源公河南少尹豆盧回祭濟(jì)瀆清源公嗣道王煉祭沂山東安公江東道采訪使吳郡太守趙居貞祭會稽山永興公大理少卿李禎祭吳岳山成德公［A13C］王府長史甘守默祭霍山應(yīng)靈公范陽郡司馬畢炕祭醫(yī)無閭山廣寧公并取三月十七日庚子一時致祭申命太子中允李隨祭東海儀王府長史張九章祭南海太子中允柳奕祭西海太子洗馬李齊榮祭北海加王位。且行冊禮也。
四月辛巳制曰：王者臨馭萬國莫不尊奉五岳至於迎氣致祭必在辨方正位朕丕承眷命肅事嚴(yán)禮庶有合於乾坤用永垂於典實(shí)加以厚德載物莫先於土推誠導(dǎo)氣必葉於時在歷數(shù)之有徵諒國家之所感含弘廣大利用豐功隨王雖布於四方歸本。且闕於中位朕式明統(tǒng)緒用答元符爰創(chuàng)新儀再修墜典頃者每祝黃帝乃就南郊義實(shí)有乖禮亦非便稽諸體式理固不然宜於皇城內(nèi)西南就坤地改置黃帝壇朕當(dāng)親祠以昭誠敬仍令中書門下與禮官更審參詳奏聞。
十一月壬午詔曰：禮神以玉者蓋取其精潔表心溫潤合德為器有象正辭孚尹以達(dá)馨香其在?璧頃來禮神六器及宗廟奠玉自馮紹正奏後有司并用珉禮所謂君子貴玉而賤珉不可用也。朕精?郊壇嚴(yán)敬宗廟奉惟新之祚庇太平之人則人力普存?zhèn)湮镆韵戆部梢早氪裣зM(fèi)事神況國家之祈福有萬方之助祭闕典必修無文咸秩豈於天地宗廟奠玉有虧自今已後乾坤六器宗廟奠玉并用真玉諸祀用珉如以玉難得大者寧小其制度以取其真。
十二載二月制五岳四瀆及名山大川并靈跡之處各委郡縣長官致祭其祠宇頹毀者量事修葺。
十四載八月辛卯制曰：書云：咸秩群望《詩》曰：懷柔百神永惟明徵豈忘昭報今秋稼穡頗勝常年實(shí)賴靈祗福臻稔歲其五岳四瀆所在山川及得道?仙靈跡之處宜委郡縣長官至秋後各令醮祭務(wù)崇嚴(yán)潔式展誠享。
是月癸未詔曰：朕永念蒸人祈?上帝而陰陽式序風(fēng)雨不愆今獲稼穡阜成允賴神明幽贊也。頃者處心精享己申昭告其五岳四瀆及天下諸郡山川近令秋後展祭收獲既就農(nóng)畝事隙報功咸秩抑惟其時宜令所在郡縣長官即擇良辰以崇明祀。
後周閔帝元年正月辛丑即天王位柴燎告天壬寅祠圜丘詔曰：予本自神農(nóng)其於二丘宜作厥主始祖獻(xiàn)侯啟土遼海肇有中國其配南北郊文考德符五運(yùn)受天明命祖於明堂以配上帝廟為太祖癸卯祠方丘甲辰祠太社辛亥祠南郊二月癸酉朝日于東郊戊寅祠太社。
八月戊辰祠太社。
明帝元年十月乙酉祠圜丘丙辰祠方丘甲午祠太社。
十一月丁未祠圜丘。
武帝保定元年正月庚戌祠圜丘壬子祠方丘甲寅祠感帝於南郊乙夕卩祠太社。
二月甲午朝日於東郊。
太和元年三月丙午祠南郊。
二年三月初立郊丘壇?制度。
三年正月辛丑祠南郊。
建德二年正月辛丑祠南郊。
六年五月己丑祠方丘。
宣帝宣政元年六月即位七月丙午祠圜丘戊申祠方丘。
八月丙寅夕月于西郊。
隋高祖開皇元年二月甲子即位設(shè)壇於南郊天使柴燎告天丙寅詔修社廟。
三年四月癸巳親雩。
五月辛酉有事於方澤。
八月戊子有事於大社。
四年正月辛未有事於南郊。
七年二月丁巳朝日於東郊。
十年十一月辛丑有事於南郊。
十二年十一月辛亥有事於南郊。
十四年閏十月詔東鎮(zhèn)沂山南鎮(zhèn)會稽山北鎮(zhèn)醫(yī)無閭山冀州鎮(zhèn)霍山并就山立祠東海於會稽縣界南海於南海鎮(zhèn)南并近海立祠及四瀆吳山并取側(cè)近巫一人主知灑掃并命多蒔松柏其霍山雩祠日遣使就焉（甲戌年正月詔北鎮(zhèn)於冀州龍山立祠東鎮(zhèn)晉州霍山鎮(zhèn)。若修造并準(zhǔn)西鎮(zhèn)吳山造神像）。
十五年正月東巡狩次齊州丙寅旅玉符山。
三月己未至自東巡狩望祭五岳海瀆。
六月辛丑詔名山大川未在祀典者悉祭之。
十八年十一月癸未有事於南郊。
仁壽元年十一月己丑有事於南郊。
煬帝大業(yè)元年孟春祀感帝孟冬祀神州改以高祖文帝配其馀并用舊禮。
四年八月辛酉親祀恒岳河北道郡守畢集。
十一年十一月乙巳有事於南郊。
唐高祖武德元年五月甲子即位遣兼太尉禮部尚書蕭造告於南郊。
二年十月幸華陰甲子親祀華山。
三年四月親祠華山。
四年十一月甲子有事於南郊。
七年六月幸仁智宮以少牢祭宮所山川。
九年正月丙子詔曰：厚地載物社主其祭嘉?養(yǎng)民稷惟元祀列圣垂范昔王通訓(xùn)建邦正位莫此為先爰暨都邑建于州里率土之濱咸極莊敬所以勸農(nóng)務(wù)本修始報功敦序教義整密風(fēng)俗末代澆浮祀典虧替時逢喪亂仁惠弛薄壇?闕昭備之禮鄉(xiāng)閭無紀(jì)合之訓(xùn)朕握圖受歷菲食卑宮奉?璧以尊嚴(yán)潔粢盛而?燎尚想躬稼厲精治本永言享祀宜存億紀(jì)是以吉日惟戊親祀大社率從百僚以祈九?今既南畝俶載東作方興州縣致祀宜盡祗肅四方之民咸勤殖藝隨其性類命為宗社京邑庶士臺省群官里?相從共尊社法以時供祀各申祈報兼存宴醑之義用洽鄉(xiāng)黨之歡。且立節(jié)文明為典制進(jìn)退俯仰登降折旋明加誨厲遞相勸獎齊之以禮有恥。且格布告天下即宜遵用戊寅親祀稷。
太宗以武德九年八月甲子即位遣兼太尉司空裴寂柴燎告天於南郊。
貞觀五年十一月丙子帝有事於南郊。
十四年十一月甲子朔旦冬至親祠南郊。
十七年十月甲寅詔曰：朕聞上靈之應(yīng)疾於影響茂祉之興積於年代朕嗣膺寶歷君臨區(qū)宇憑宗社之介福賴文武之同心時無風(fēng)塵之警野有京坻之積厚地降祉貞石表祥營翠色而流光發(fā)素質(zhì)而成字前紀(jì)厥初之德次陳卜年之永後述儲貳之美并名字昭然楷則相次曠代之所未聞故老之所未睹猥以寡德處奉成命緬惟往載良增兢惕自天之佑豈惟一人無疆之福方覃九土自非大報泰壇稽首上帝則靡申奉天之志寧副臨下之心今年冬至有事南郊所司率繇舊典十一月己卯有事於南郊太宗升壇皇太子從奠於時累日陰雪是旦猶?霧晦冥及太宗升壇煙氛四散風(fēng)景清朗文物昭映禮畢祝官讀謝天瑞文曰：嗣天子臣諱敢昭告于昊天上帝諱纂承鴻基君臨宇縣夙興旰食無忘於政道導(dǎo)德齊禮良愧于前圣爰有成命表瑞貞石文字昭然歷數(shù)惟永既旌高廟之業(yè)。又錫眇身之祚逮于皇太子某亦降禎符并具紀(jì)姓氏兼列名字仰瞻?漢?銘大造俯惟寡薄彌增寅懼敢因大禮重薦玉帛上謝明靈之貺以申祗慄之誠皇太子某亦恭至泰壇處拜於蒼昊庶憑眷?之德永膺無疆之休（初十六年太宗遣刻受命玄玉璽白玉為螭首其文云：皇天景命有德者昌并神筆隸書然後鐫勒是日侍中負(fù)之以從）。
十九年征遼三月丁丑幸定州經(jīng)北岳帝自為文祭之。
高宗永徽三年三月甲子詔升先蠶為中祀。
乾封二年十二月甲午詔曰：夫受命承天崇至敬於明祀膺圖纂?昭大教於嚴(yán)配是以薦?有?嘗於清廟集振鷺於西雍宣雅頌於太師明肅恭於祖考用能紀(jì)配天之盛業(yè)嗣積德之鴻基永播英聲長為稱首自周京道喪秦室政乖禮樂淪亡典經(jīng)殘滅遂使?jié)h朝博士空說六宗之文晉代鴻儒爭陳七祀之議或同昊天于五帝或分感帝于五行自此以降遞相祖述異論紛紛是非莫定朕以寡薄嗣膺丕緒肅承?祀明發(fā)載懷處奉宗祧寤寐興感每惟宗廟之重尊配之儀思革舊章以申誠敬《禮》曰：化人之道莫急於禮禮有五經(jīng)莫重於祭祭者非物自外至也。自內(nèi)生於心也。是以惟賢者乃能盡祭之義況祖功宗德道冠百王盡圣窮神義高千古自今已後祭圜丘方丘明堂感帝神州等祖高祖太武皇帝太宗文皇帝崇配仍縂祭昊天上帝及五天帝於明堂庶因心致敬獲展處誠宗祀配天永光鴻烈。
上元三年二月詔以今冬有事於嵩岳命所司修撰儀注務(wù)從典故閏三月詔以吐蕃犯塞停嵩岳封禪之禮。
永淳二年春正月甲午朔車駕發(fā)東都庚子至奉天宮遣使祭嵩岳及少室箕山具茨等山西王母啟母廟中宗神龍?jiān)晡逶赂南绒r(nóng)為帝社壇西帝稷壇禮同大社大稷壇不備方色所以異於大社也。
九月壬午親祀昊天上帝皇地祗于明堂高祖天皇大帝配。
景龍三年十一月乙丑親祀南郊。
十二月甲午幸新豐溫湯境內(nèi)有自古帝王陵致祭睿宗太極元年正月辛巳有事於南郊。
五月戊寅有事於北郊。
玄宗先天二年八月癸丑封華岳神為金天王。
開元四年二月甲子命有司以少牢致祭驪山仍禁樵采時大旱應(yīng)禱而雨報之也。
五年正月命右散騎常侍褚無量攝黃門監(jiān)致祭于帝堯祠吏部尚書兼黃門監(jiān)宋?致祭于帝舜祠紫微侍郎同紫微黃門平章事蘇?致祭于夏禹祠各令當(dāng)州刺史上佐為亞獻(xiàn)終獻(xiàn)。
十二月戊寅詔曰：國之大事在祀神之所歆惟敬潔誠而齊精意以享則可臻介福致休祥深慮有司未副厥旨所緣宗廟社稷岳瀆等祭宜令禮官博士斟酌古今務(wù)加處肅合於典禮即詳定奏聞。
八年三月敕頃歲未登水旱不節(jié)今春事方起農(nóng)桑是憂祈於上玄福茲下土式展郊?之禮以申誠請之心宜令左常侍元行沖攝侍中祠南郊太常長官分祭華岳溫湯。
十年十二月壬寅將北巡詔曰：王者承事天地以為主郊享泰尊以通神蓋燔柴太壇定天位也。瘞埋太折就陰位也。將以昭報靈祗克崇嚴(yán)配爰迨秦漢稽諸祀典立甘泉於雍?祠后土於汾陰遺廟巋然靈光可燭朕觀風(fēng)唐晉秩望山川肅恭明神思致?敬為人求福以輔升平今此神符應(yīng)於嘉德宜以來年正月北巡狩行幸至汾陰以二月祠后土所司準(zhǔn)式（先是?隹上有后土祠嘗為婦人塑像則天時移河西梁山神塑像就祠中配焉至是有司送梁山神像於祠外之別室內(nèi)出錦繡衣服以上后土之神乃更加裝飾焉。又於祠堂院外設(shè)壇如皇地祗之制及所司起作獲寶鼎三枚以獻(xiàn)）。
十一年正月行幸北都二月壬子祠后土於汾陰之?隹上。
四月庚申敕曰：河?xùn)|冀方其鎮(zhèn)惟霍神為天吏山有岳靈在昔皇業(yè)初興肇蒙嘉祉今者省方旋軫重獲休徵同受三神之貺獨(dú)忘百邑之禮其霍山宜崇飭祠廟秩視諸侯蠲山下十戶以為灑掃晉州刺史春秋致祠。
九月癸未制曰：帝王承天必崇告類之典文武尊祖是遵嚴(yán)訓(xùn)之義所以克荷成命昭升前烈蓋王者之子道乃圣人之神教朕以寡昧猥承丕緒獲主祭祀一紀(jì)于茲輔相之宜下不足以被物馨香之德上不足以動天故歲咸不登刑。且未恤內(nèi)省為?鬼大禮猶郁星晷驟遷夙夜祗懼今四夷內(nèi)附諸侯率職群生和洽百物阜蕃猶恐教或未孚求之皇極誠有不達(dá)觀於國風(fēng)故親巡河?xùn)|祈??隹上神歆有答歲物以冀此皆先圣無疆之休上玄啟?之貺冀因報謁式展誠敬宜以迎日之至允備郊天之禮所司詳擇舊典以聞十一月戊寅親祠南郊。
十二年十一月庚午幸東都敕有司所經(jīng)名山大川自古帝王陵忠臣烈士墓精意致祭以酒脯時果用代牲牢丙寅至華陰上制岳廟文命刺史徐知仁與信安王?勒石於華岳祠南之通衢。
十三年十一月壬辰詔封太山神為齊天王禮秩加三公一等宜令所管崇飾祠廟近山十里禁樵采。
十六年六月丁亥詔曰：，爰自首春有愆時雨朕憂勤黎獻(xiàn)精禱靈祗遂蒙九玄垂福百神效祉膏澤頻降嘉生繁育?卷彼山川能興?雨報功享德祀典存焉諸州所管名山大川宜令當(dāng)處長官設(shè)祭務(wù)盡誠敬以昭典禮庚寅詔曰：宗社垂?陰陽順成甘澤應(yīng)時庶物繁育祗奉靈慶寅畏載深宜令中書門下肅事昭報仍令所司擇日奏聞。
十八年正月丁巳親迎氣於東郊禮畢詔其海內(nèi)五岳四瀆及諸鎮(zhèn)名山大川及靈跡各令郡縣逐處設(shè)祭。
八月丁酉詔曰：祭主於敬神歆惟德黍稷非馨?藻可薦宣尼闡訓(xùn)以仁愛為先句龍業(yè)官以生植為本普天率土崇德報功饗祀惟殷封割滋廣非所以全惠養(yǎng)之道葉靈祗之心其春秋二祀及釋奠天下諸州府縣等并停牲牢唯用酒脯務(wù)在修潔足展誠敬自今已後以為常式。
十九年四月壬辰兩京及天下諸州各置太公廟一所制曰：乾坤沖用陰陽所以運(yùn)行帝王大業(yè)文武所以垂范故四序在乎！平分五材資於并用式稽乾坤之意載明文武之道永言舊章斯典未洽自我而始爰備闕文昔羲皇立弧矢之象黃帝有甲兵之事將以定禍亂濟(jì)生靈分二柄而齊設(shè)配兩儀而共久至。若用之以仁義行之以禮樂龍豹卷舒而莫測星辰應(yīng)變而無方誰其尸之則齊太公之道也。故宣尼大圣立文以化成尚父惟師仗武而弘訓(xùn)齊魯之道列親賢之教興郁為政源崇我王業(yè)遂使金石之奏永播於蹲龍之庭?嘗之享不行於非熊之室文武并設(shè)斯不然矣。豈王風(fēng)云：季禮沒於前修將帥是尊慶彰於今日式崇大典垂裕後昆宜令兩京及天下諸州各置太公尚父廟一所以張良配享春秋二時取仲月上戊日祭諸州賓貢武舉人準(zhǔn)明經(jīng)進(jìn)士行鄉(xiāng)飲酒禮每出師命將辭訖發(fā)日便就廟引辭仍簡取自古為將功業(yè)顯著康濟(jì)生人者十人準(zhǔn)十哲例預(yù)享。
甲辰命有司祭五岳四瀆以尚書省諸曹郎分往諸州祭焉。
二十年四月戊申命有司擇日就祭五岳四瀆。
十一月庚午祀后土於?隹上命有司陳禮帝質(zhì)明而享是日大赦制五岳四瀆名山大川各令致祭務(wù)盡誠潔。
二十二年四月詔曰：春秋祈報郡縣常禮比不用牲豈云：血祭陰祀貴臭神何以歆自今已後州縣祭社特牢宜依常式。
六月詔曰：春來多雨歲事有妨朕自誠祈靈祗降福以時開霽迄用登成永惟休徵敢忘昭報宜令所司擇日享九廟仍令高品官祭五岳四瀆其天下名山大川各令所在長官致祭務(wù)盡誠潔用申精意。
二十三年正月乙亥藉田祀先農(nóng)禮畢詔五岳四瀆名山大川并令所在長官以禮致祭己夕卩敕曰：自今已後有大祭宜令丞相特進(jìn)少保少傅尚書賓客御史大夫攝行事。
二十四年七月庚子有上封事者言月令云：八月日月會于壽星居列宿之長五者土之?dāng)?shù)以生為大臣竊以壽者圣人之長也。土者皇家之德也。陛下首出壽星之次旅于土德之?dāng)?shù)示五運(yùn)開元之期萬壽無疆之應(yīng)伏請兩京各改一殿以萬壽為名至千秋節(jié)會百僚於此殿如受元之禮每至八月社日配壽星祠至於大社壇享之詔曰：德莫大於生成福莫先於壽考茍有所主得無祀之今有上事者言仲秋日月會於壽星以為朕生，於是月欲以配社而祭於義不倫。且壽星角亢也。既為列宿之長復(fù)有福壽之名豈惟朕躬獨(dú)享其應(yīng)天下萬姓寧不是懷蓋秦時已有壽星祠亦云：舊矣。宜令所司特置壽星壇常以千秋節(jié)日修其祀典申敕壽星壇宜祭老人星及角亢七宿著之常式。
二十五年十月戊申敕曰：時和年豐神所福也。精意備物祭之義也。朕每為蒼生嘗祈稔歲微誠有感丕應(yīng)乃彰今宗社降靈神祗效祉三時不害百?用成遂使京坻遍于天下和平之氣既無遠(yuǎn)而不通?祀之典亦有期而必報宜令兵部尚書兼中書令晉國公李林甫工部尚書同中書門下三品豳國公牛仙客即分祭郊廟社稷尚書左丞相裴耀卿祭中岳禮部尚書杜暹祭東岳御史大夫李?之祭西岳太子賓客王丘祭北岳國子祭酒張說祭南岳其四瀆四海四鎮(zhèn)及諸名山靈跡等各委所繇州長官祭仍令所司即擇日聞奏務(wù)修蠲潔之禮以致精明之德冀申誠懇如朕意焉。
二十六年正月丁丑親迎氣於東郊祀青帝。
天寶元年正月丁未改元制曰：前王重典在乎！祭祀況屬惟新事宜昭告五岳四瀆名山大川諸靈跡及自古帝王忠臣義士并令所繇州縣致祭。
是月甲寅得靈符于尹喜臺西百官請崇徽號壬申詔曰：神仙所緘造化同固爰初有待經(jīng)韞櫝而多時潛應(yīng)改元。若符契之相合景福修介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良諸子屢請於中逮夫緇黃兼彼耆老以至懇誠不已前後相仍愿加天寶之名用益開元之號顧惟菲薄曷以當(dāng)之。然則玄貺在乎！欽承人心難以固拒順天從眾義葉至公敬依所請實(shí)用多愧斯蓋上玄厚載，爰自百神孚佑效靈通於睿祖幽贊惟新之歷克彰永代之祥宜遵祀典式陳昭報可以來月十五日?玄元皇帝廟十八日享太廟二十日有事於南郊宜令中書門下與禮官等即詳定禮儀具錄聞奏應(yīng)緣行事及檢校官等各委有司不須別差人執(zhí)當(dāng)其北郊宜差公卿擇日祭五岳四瀆及名山大川各令所在長官備禮陳祭務(wù)申誠敬副朕意焉。
二月丙戌詔曰：凡所祭享必在躬親朕不親祭禮將有闕其皇地祗宜就南郊乾坤合祭。
三月丙申合祭天地於南郊。
十月戊寅詔曰：社為九土之尊稷乃五?之長春祈秋報祀典是尊而天下郡邑所置社稷等如聞祭事，或不備禮茍崇敬有虧豈靈祗所降欲望和氣豐年焉可致也。朕永惟典故務(wù)在潔誠俾官吏盡心庶蒼生蒙福自今已後應(yīng)祭官等庶事宜倍加精潔以副朕意其社壇側(cè)近仍禁樵牧至如百姓私社宜與官社同日致祭。
十二月乙亥詔曰：歲之豐儉雖系於常數(shù)天之感應(yīng)實(shí)在於精誠頃者按以陰陽求諸推步至於今歲不合有年朕所以齋心妙門懇其玄德靈徵不遠(yuǎn)丕應(yīng)乃彰果獲西成頗為善熟蓋至道儲祉惠於蒸人亦群神葉贊錫以昭報詩不云：乎！無德不報宜令光祿卿嗣鄭王希言祭東岳太子詹事嗣許王?祭中岳太常卿韋纟舀祭北岳所司即擇日錄奏其四瀆及諸名山大川或遠(yuǎn)近不同各委所繇郡長官便擇吉日致祭務(wù)崇豐潔以稱朕懷。
三載三月戊寅并社稷五星為大祀詔曰：祭之為典以陳至敬名，或不正是相奪倫況社稷孚?百代蒙其福日月?臨五星葉其紀(jì)兆庶允殖下土式瞻既超言象之外須極尊嚴(yán)之禮列為中祀頗紊大猷自今已後社稷及日月五星并升為大祀仍以四時致祭諸星升為中祀庶昭報之誠格于上下欽崇之稱合于典則。
四月丙辰遣使分祀岳瀆詔曰：務(wù)農(nóng)勸穡雖用天道人和歲稔實(shí)賴休徵頃者春夏之交稍愆時雨收獲之際復(fù)屬秋霖慮害農(nóng)功每祈孚佑遂得百神降福群望效靈既不為災(zāi)仍多善熟幽贊之德普洽於生人昭報之儀式遵於祀典宜令太子詹事嗣許王?祭東岳光祿卿嗣鄭王希言祭中岳宗正卿濮陽郡王徹祭西岳少府監(jiān)李知柔祭南岳衛(wèi)尉卿嗣吳王祗祭淮瀆光祿少卿彭果祭河瀆所司擇日錄奏其名山大川有路近處亦合便祭僻遠(yuǎn)處委所繇長官備禮致祭務(wù)陳蠲潔以達(dá)精誠。
十一月癸亥敕曰：王者父事天母事地所以昭孝敬之道通神祗之德朕處奉明命備稽大猷實(shí)在緣情不惟相襲伏以昊天上帝義在尊嚴(yán)恭惟祀典每用冬至既，於是日有事於圜丘更受朝賀實(shí)深兢惕自今已後冬至宜取以次日受朝仍永為常式壬申敕曰：敬惟明神普存於祀典咸秩群望式重於邦畿頃者分命使臣致誠岳瀆山川便近亦已有處分其關(guān)輔之內(nèi)屢有陳祈王者所都禮亦異數(shù)應(yīng)關(guān)內(nèi)名山大川各委所繇郡長官稍優(yōu)於常禮致祭於京兆府界宜委蕭?同與少尹分祭倍崇精潔以副誠祈。
十二月癸巳制曰：惟神之主必恭?祀率先之訓(xùn)義在躬親朕欽。若昊穹子育黎庶思通明靈之德以洽和平之理是修闕典咸秩無文如在之誠久陳於郊廟懷柔之至亦遍於山川況九宮所主百神之貴上分天極下統(tǒng)坤維陰騭生靈功深亭育故式昭新典肇建明祠將以為人載祈孚佑宜葉元辰之吉用申大祭之禮可以今月立春朕親祀九宮壇仍令中書門下與禮官等即詳定儀注奏聞癸丑親祠九宮貴神於東郊（時有術(shù)士蘇嘉慶上言請於京城東朝日壇東置九宮貴神壇三成成三尺四階其上依位置九壇壇尺五寸東南曰：招搖正東曰：軒轅東北曰：太陰正南曰：天一中央曰：天符正北曰：太一西南曰：攝提正西曰：咸池西北曰：青龍五為中戴九履一左三右七二四為上六八為下符於遁甲四孟月祭尊為九宮貴神禮次昊天上帝而在太清宮太廟之上用牲牢璧幣類於天地神祗帝親祀之如有司行事即宰相為之）。
四載敕風(fēng)伯雨師并依升入中祀乃令諸郡各置一壇因春秋祭社之日同申享祀至九月敕諸郡風(fēng)伯壇置在社壇之東雨師壇之西各稍北三十步其壇卑小於社壇其祭官準(zhǔn)祭社例取太守以下充。
五載正月乙亥詔曰：五方定位岳鎮(zhèn)總其靈萬物阜成?雨施其潤上帝攸敘寰區(qū)是仰。且岱宗西華先已封崇其中岳等三方典禮所尊未齊名秩永言光被用葉靈心其中岳神宜封為中天王南岳神為司天王北岳神為安天王應(yīng)須告祭仍令所司擇日聞奏。
四月乙亥詔曰：皇天之典聿循於百代郊祭之儀允屬於三靈圣人既因時以制宜王者亦緣情以革禮朕丕承寶運(yùn)肅遵明?曷嘗不克已齋心處恭夙夜猶慮舊章或闕誠敬未孚有一於此良深祗畏。且尊莫大於天地祭莫大於祖宗嚴(yán)配昭升豈宜異類今?嘗之獻(xiàn)既著於常式南北之郊未展於時享粢盛。且略對越何申自今已後每在四時孟月先擇吉日祭上帝其以皇地祗合祭以次日祭九宮壇皆令宰臣行禮奠祭務(wù)從蠲潔稱朕意焉祭神如在傳諸古訓(xùn)以多為貴著自禮經(jīng)?率?之儀蓋昔賢之尚質(zhì)甘旨之品亦孝子之盡誠既切因心方資變禮其已後享太廟宜料外每室加嘗食一牙盤仍令所司務(wù)盡豐潔發(fā)生振蟄雷為其始畫卦陳象威物效靈氣實(shí)本於陰陽功乃施於動植今雨師風(fēng)伯久列常祠唯此震雷未登群望其已後每祀雨師宜以雷神同祭朕承宗廟之福為人神之主事有未暢義在得中庶寅畏之誠上達(dá)於郊廟祈禳之典載收于闕遺凡在有司各揚(yáng)所職倍宜恭肅以葉靈心。
十二月辛酉詔曰：孝享宗廟所以達(dá)思誠也。格於神祗所以崇嚴(yán)敬也。則祈?上帝春祀先王永惟因心敢忘如在朕承累圣之丕業(yè)應(yīng)上玄之福佑聿?柴瘞處奉?嘗常慮備物未豐馨香莫達(dá)頃已詳諸舊典創(chuàng)以新儀清廟陳牲特加於常餼昊天冬祭重增以時享庶乎！罄齊敬之勤葉殷薦之義況履茲霜露載感惟深瞻彼郊壇有懷昭事念禮歸通變諒期乎！達(dá)誠教在率先必貴乎！親奠宜以來載正月朕親謁太廟便於南郊合祭仍令中書門下即與禮官詳定儀注擇日奏聞興言拜獻(xiàn)先深祗感凡百有司各供爾職。
六載正月戊子親祀南郊遂祀皇地祗詔曰：四瀆五岳雖差秩序興?播潤蓋同利物崇號所及錫命宜均其五岳既已封王四瀆當(dāng)升公位遞從加等以答靈心其河瀆宜封靈源公濟(jì)瀆封清源公江瀆封廣源公淮瀆封長源公仍令所司擇日差使告祭并五岳及名山大川并令所在長官致祭。又諸州武舉人上省先謁太公廟拜將帥及行師克捷亦宜告獻(xiàn)。
七載五月壬午帝加尊號詔五岳四瀆名山大川各令本郡長官致祭。
八載六月詔曰：九州之鎮(zhèn)實(shí)著禮經(jīng)三代之典必崇望秩事既屬於報功義有符於錫命其九州鎮(zhèn)山除入諸岳外宜并封公仍各置祠守者量更增修儲慶發(fā)祥當(dāng)申昭報宜令所在長官各陳祭禮名山大川亦量事致祭。
九月命宗正卿褒郡信王璆祭西岳太仆少卿兼單于安北副大都讠?張齊丘祭北海蜀郡長史鮮于仲通祭江瀆太子詹事李旭祭北岳尚書右丞李通遷祭河瀆詔曰：朕肅恭明祀祈福上玄冀敷佑於黎蒸將昭報於靈應(yīng)頃蠻夷款附萬里廓清稼穡豐穰群方樂業(yè)豈惟菲德以致元和實(shí)賴神休永綏景貺思崇望秩用展處誠宜令宗正卿褒信郡王璆等即分往五岳四瀆及四海致祭所經(jīng)道次者名山大川亦便致祭務(wù)令精意以稱朕懷。
九載四月詔曰：五材并用時表上靈八水分流實(shí)稱善利京師奧壤秦甸王畿灞?通於涇渭澇?匯於灃滈蓄泄雷雨滋育稼穡雖惠澤已及於蒸民而處誠猶闕於祀典聿崇精享庶達(dá)明神其涇渭灞?等分水宜令禮儀使左庶子韋述取今月二十九日一時備禮致祭務(wù)陳蠲潔稱朕意焉。
十載正月甲子有事於南郊合祭天地大赦天下制曰：禮者所以訓(xùn)導(dǎo)人俗昭事明祗有因增修以會其本況國之大典在於精?必資備禮以章遵奉自今已後攝祭南郊薦獻(xiàn)太清宮薦享太廟其太尉行事前一日於致齊所具羽儀鹵簿公服引入朕親受祝板乃赴清齋以展誠敬夫子孝奉親極敬惟愛歿有思戚霜露之感逾深祭以吉蠲?嘗之敬如在。且廟者貌也。取象存焉是禮繇於情因心則感太廟宜置內(nèi)官以備嚴(yán)奉仍於廟外造一院安置庶申罔極之思無忘事生之禮岳瀆山川蘊(yùn)靈毓粹?雨之澤利及生人春秋之義存乎！祀典況正其運(yùn)序式遵咸秩其五岳四瀆及諸鎮(zhèn)山宜令專使分往致祭其名山大川及諸靈跡先有祠廟者各令郡長官逐便致祭是月丁未封東海為廣德王南海為廣利王西海為廣潤王北海為廣澤王。
二月己亥分遣嗣吳王祗祭東岳齊天王嗣魯王宇祭南岳司天王秘書監(jiān)崔秀祭中岳中天王國子祭酒班景倩祭西岳金天王宗正少卿李成裕祭北岳安天王衛(wèi)尉少卿李氵?祭江瀆廣源公京兆少尹章恒祭河瀆靈源公太子左諭德柳偡祭淮瀆長源公河南少尹豆盧回祭濟(jì)瀆清源公嗣道王煉祭沂山東安公江東道采訪使吳郡太守趙居貞祭會稽山永興公大理少卿李禎祭吳岳山成德公［A13C］王府長史甘守默祭霍山應(yīng)靈公范陽郡司馬畢炕祭醫(yī)無閭山廣寧公并取三月十七日庚子一時致祭申命太子中允李隨祭東海儀王府長史張九章祭南海太子中允柳奕祭西海太子洗馬李齊榮祭北海加王位。且行冊禮也。
四月辛巳制曰：王者臨馭萬國莫不尊奉五岳至於迎氣致祭必在辨方正位朕丕承眷命肅事嚴(yán)禮庶有合於乾坤用永垂於典實(shí)加以厚德載物莫先於土推誠導(dǎo)氣必葉於時在歷數(shù)之有徵諒國家之所感含弘廣大利用豐功隨王雖布於四方歸本。且闕於中位朕式明統(tǒng)緒用答元符爰創(chuàng)新儀再修墜典頃者每祝黃帝乃就南郊義實(shí)有乖禮亦非便稽諸體式理固不然宜於皇城內(nèi)西南就坤地改置黃帝壇朕當(dāng)親祠以昭誠敬仍令中書門下與禮官更審參詳奏聞。
十一月壬午詔曰：禮神以玉者蓋取其精潔表心溫潤合德為器有象正辭孚尹以達(dá)馨香其在?璧頃來禮神六器及宗廟奠玉自馮紹正奏後有司并用珉禮所謂君子貴玉而賤珉不可用也。朕精?郊壇嚴(yán)敬宗廟奉惟新之祚庇太平之人則人力普存?zhèn)湮镆韵戆部梢早氪裣зM(fèi)事神況國家之祈福有萬方之助祭闕典必修無文咸秩豈於天地宗廟奠玉有虧自今已後乾坤六器宗廟奠玉并用真玉諸祀用珉如以玉難得大者寧小其制度以取其真。
十二載二月制五岳四瀆及名山大川并靈跡之處各委郡縣長官致祭其祠宇頹毀者量事修葺。
十四載八月辛卯制曰：書云：咸秩群望《詩》曰：懷柔百神永惟明徵豈忘昭報今秋稼穡頗勝常年實(shí)賴靈祗福臻稔歲其五岳四瀆所在山川及得道?仙靈跡之處宜委郡縣長官至秋後各令醮祭務(wù)崇嚴(yán)潔式展誠享。
是月癸未詔曰：朕永念蒸人祈?上帝而陰陽式序風(fēng)雨不愆今獲稼穡阜成允賴神明幽贊也。頃者處心精享己申昭告其五岳四瀆及天下諸郡山川近令秋後展祭收獲既就農(nóng)畝事隙報功咸秩抑惟其時宜令所在郡縣長官即擇良辰以崇明祀。
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