王羲之　王獻(xiàn)之　王修　荀輿　謝安　王慄　戴安道康昕　韋昶　蕭思話
王僧虔　王融　蕭子云　蕭特　僧智永　僧智果

王羲之

晉王羲之字逸少，曠子也。七歲善書(shū)。十二，見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來(lái)竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法。”父見(jiàn)其小，恐不能秘之，語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡?qǐng)，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書(shū)便大進(jìn)。衛(wèi)夫人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：“此兒必見(jiàn)用筆訣，近見(jiàn)其書(shū)，便有老成之智?！碧榱髟唬骸按俗颖乇挝崦！睍x帝時(shí)，祭北郊文，更祝板，工人削之，筆入木三分。三十三書(shū)《蘭亭序》，三十七書(shū)《黃庭經(jīng)》。書(shū)訖，空中有語(yǔ)：“卿書(shū)感我，而況人乎，吾是天臺(tái)文（說(shuō)郛九二文作丈）人?！弊匝哉鎰夔婔?。羲之書(shū)多不一體，（出羊欣《筆陣圖》）逸少善草、隸、八分、飛白、章行，備精諸體，自成一家法。千變?nèi)f化，得之神功。逸少隸、行、草、章、飛白五體俱入神，八分入妙。妻郗氏甚工書(shū)。有七子，獻(xiàn)之最知名。玄之、凝之、徽之，操之并工草。（出《書(shū)斷》）

又 羲之，書(shū)以章草答庾亮。示翼，翼見(jiàn)，乃嘆伏。因與羲之書(shū)云，“吾昔有伯英章草八紙，過(guò)江顛沛，遂乃亡失。常嘆妙跡永絕，忽見(jiàn)足下答兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀?！濒酥T會(huì)稽，住蕺山下。旦見(jiàn)一老姥，把十許六角竹扇出市。王聊問(wèn)：“比欲貨耶，一枚幾錢(qián)？”答云：“二十許?！庇臆娙」P書(shū)扇，扇五字。姥大悵惋云：“老婦（婦字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）舉家朝餐，俱仰于此，云何書(shū)壞?！蓖醮鹪唬骸盁o(wú)所損，但道是王右軍書(shū)字，請(qǐng)一百?！奔热胧校烁?jìng)市之。后數(shù)日，復(fù)以數(shù)扇來(lái)詣，請(qǐng)更書(shū)，王笑而不答。又云，羲之曾自書(shū)表與穆帝，專(zhuān)精任意。帝乃令索紙色類(lèi)，長(zhǎng)短闊狹，與王表相似。使張翼寫(xiě)效，一毫不異，乃題后答之。羲之初不覺(jué)，后更相看，乃嘆曰：“小人亂真乃爾。”羲之性好鵝，山陽(yáng)曇忀村有一道士養(yǎng)好者十余。王清旦乘小船，故往看之。意大愿樂(lè)，乃告求市易，道士不與。百方譬說(shuō)，不能得之。道士言性好道，久欲寫(xiě)河上公老子，縑素早辦，而無(wú)人能書(shū)。府若能自書(shū)老子（老子原作屈，據(jù)明抄本改）《道德》各兩章，便合群以奉。羲之停半日，為寫(xiě)畢。籠鵝而歸，大以為樂(lè)。又嘗詣一門(mén)生家，設(shè)佳饌供給，意甚感之，欲以書(shū)相報(bào)。見(jiàn)有一新榧幾，至滑凈，王便書(shū)之，草正相半。門(mén)生送王歸郡，比還家，其父已刮削都盡，兒還去看，驚懊累日。（出《圖書(shū)會(huì)粹》）

又 晉穆帝永和九年，暮春三月三日嘗游山陰。與太原孫統(tǒng)承、公孫綽興、公（公字原缺，據(jù)法書(shū)要錄補(bǔ)）廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郗罷重熙、太原王（王字原缺，據(jù)法書(shū)要錄補(bǔ)）蘊(yùn)叔仁、釋支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十一人，修袚禊之禮。揮毫制序，興樂(lè)而書(shū)。用蠶繭紙鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無(wú)。凡二十八行，三百二十四字，字有重者皆別體，就中之字最多。（出《法書(shū)要錄》）

王羲之，晉朝人，字逸少，是王曠的兒子。王羲之七歲時(shí)就擅長(zhǎng)書(shū)法。十二歲時(shí)，在他父親枕中看到一部前代人談?wù)摃?shū)法的書(shū)《筆說(shuō)》，悄悄取出來(lái)讀，被他父親發(fā)現(xiàn)。父親問(wèn)：“你為什么偷看我的秘籍”羲之笑而不答。母親問(wèn)：“你看的是用筆法？”

父親見(jiàn)他年歲還小，恐怕他不能理會(huì)，對(duì)他說(shuō)：“待你長(zhǎng)大成人，我教你書(shū)法?！濒酥┥硐掳?，說(shuō)：“爸爸，這本書(shū)法秘籍，現(xiàn)在就讓孩兒一用吧。等到成人再用它，那不是耽誤了孩兒幼年才華的發(fā)展了嗎？”父親大喜，于是將秘籍交給羲之使用。不到一個(gè)月的工夫，王羲之的書(shū)法就大有長(zhǎng)進(jìn)。王羲之的老師衛(wèi)夫人見(jiàn)到這種情形，對(duì)太常王策說(shuō)：“羲之這孩子一定是正在讀用筆訣。近些日子，我看他的書(shū)法，很有些老成大器。”衛(wèi)夫人激動(dòng)得流著眼淚說(shuō)：“這孩子將來(lái)一定能遮住我的名聲?。　睍x帝時(shí)，更換祭北郊文的祝板。工匠們刻的字，王羲之書(shū)寫(xiě)的，筆鋒入木三分。王羲之三十三歲書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》，三十七歲書(shū)寫(xiě)《黃庭經(jīng)》。書(shū)完后，空中有人語(yǔ)聲：“卿的書(shū)法都感動(dòng)了我，何況世人呢？我是天臺(tái)文士真圣鐘繇！”王羲之的書(shū)法多數(shù)都不是一種字體。他擅長(zhǎng)書(shū)草、書(shū)隸書(shū)、八分、飛白、章草行書(shū)，集諸家之精妙融為一爐，自成一家。王羲之的書(shū)法千變?nèi)f化，是上天賦予他這種功力與才能。王羲之隸、行、草、章草、飛白五體俱出神入化，八分已入妙境。妻郗氏也寫(xiě)一手好字。他有七個(gè)兒子，王獻(xiàn)之最出名。另外有四子：玄之、凝之、徽之、操之，均工草書(shū)。　　又　

王羲之，用章草寫(xiě)一封書(shū)信回復(fù)庾亮。庾亮收到書(shū)信后拿給庾翼看。庾翼對(duì)羲之的書(shū)法佩服不已，立即回書(shū)羲之說(shuō)：“我昔日收藏張芝的章草八幅，在去往江北的旅途流沛中不慎丟失，常?？畤@妙跡永遠(yuǎn)也再見(jiàn)不到了。忽然見(jiàn)到你的答家兄庾亮?xí)?，光彩照人，燦若神明，頓時(shí)仿佛我旅途中遺失的章草真跡重新出現(xiàn)在我的面前！”王羲之辭去會(huì)稽內(nèi)使的職務(wù)，全家遷移到蕺山下居住。一天草晨，王羲之看見(jiàn)一位老太太拿著十多把六角竹扇去集市上出賣(mài)。王羲之跟老太太閑聊，說(shuō)：“這些扇子都想賣(mài)嗎？一把多少錢(qián)？”老太太說(shuō)：“二十文錢(qián)一把?！蓖豸酥贸龉P來(lái)為扇子題字。每把扇子上題寫(xiě)了五個(gè)字，老太太惋惜地說(shuō)：“我們?nèi)业脑顼堖€靠這幾把扇子賣(mài)錢(qián)買(mǎi)米下鍋呢，你怎么給我寫(xiě)壞了？”王羲之說(shuō)：“不妨事的。你就說(shuō)是王右軍題的字，賣(mài)一百文一把?！币坏绞猩希藗兌紶?zhēng)先恐后地?fù)屩I(mǎi)。過(guò)了十多天，這個(gè)老太太又拿著一籃子扇子請(qǐng)王羲之題字，羲之笑笑，沒(méi)有再題。又有人說(shuō)，王羲之曾有一次親自書(shū)一表獻(xiàn)給晉穆帝，筆墨酣暢，書(shū)隨人意，專(zhuān)一求精。晉穆帝看到這份表后，命人找到同樣顏色式樣的紙，長(zhǎng)短寬窄裁成跟王羲之的書(shū)表一樣，讓張翼效仿王羲之的書(shū)體再寫(xiě)一份表，題好名款后，用它來(lái)答謝王羲之。王羲之剛看到時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么。待反復(fù)地仔細(xì)玩后，感嘆地說(shuō)：“這是哪個(gè)無(wú)名小人仿效我的書(shū)法，簡(jiǎn)直到了以假亂真的地步了?！蓖豸酥浅Ｏ矚g鵝。山陰曇忀村有一位道士飼養(yǎng)了十多只白鵝。王羲之清早起來(lái)，專(zhuān)門(mén)駕著小船沿流駛?cè)ビ^看這群鵝?？戳撕蠓浅８吲d，跟這位道士商量要買(mǎi)下這群鵝。道士不肯賣(mài)給他。王羲之百般解釋說(shuō)明他是如何如何喜愛(ài)這群鵝，道士還是不賣(mài)。這位道士非常喜歡談道，早就想找人抄寫(xiě)一部老子的《道德經(jīng)》，抄寫(xiě)經(jīng)卷的白色細(xì)絹都早已置辦好了，但是沒(méi)有人能書(shū)寫(xiě)。道士說(shuō)：“你若能親自為貧道書(shū)寫(xiě)老子的《道德經(jīng)》各兩章，這群鵝我全都白送給你。王羲之在道士那里停留了半天，為道士寫(xiě)了他要所的《道德經(jīng)》，用籠子裝著這群白鵝回到家來(lái)，感到莫大的快樂(lè)。有一次，王羲之到他的一個(gè)弟子家去。弟子擺上一桌豐盛的酒菜宴請(qǐng)他這位老師，很讓他感動(dòng)。王羲之想為這位學(xué)生書(shū)留幾個(gè)字來(lái)表示酬謝，看見(jiàn)地上放著一只新做的榧木小幾，表面刨得光滑锃亮。于是，他便在這只小幾上題寫(xiě)了幾個(gè)字，草書(shū)、正楷各相一半。寫(xiě)完了，王羲之告辭歸去。這個(gè)學(xué)生送他回到郡里，待到返回自己家中時(shí)，發(fā)現(xiàn)他父親已經(jīng)將老師的題字都刨去了，一個(gè)字也沒(méi)留下。事情過(guò)去好多天了，這位學(xué)生還懊悔不已。　　又　

晉穆帝永和九年暮春三月三日，王羲之曾去游賞陰山。同去的有太原孫統(tǒng)承，公孫綽興，公廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郗曇重熙，太原王蘊(yùn)叔仁，釋支遁道林，和王羲之的兒之凝之、徽之、操之等四十一人。這次出游的目的之一是按民間風(fēng)俗，舉行祓禊的儀式，去掉不祥與疾患。王羲之當(dāng)場(chǎng)揮毫制序，興高彩烈地一揮而就。用的是蠶絲作的紙，鼠須制的筆。筆鋒遒勁健美而又清俊媚逸，堪稱(chēng)絕代無(wú)雙的佳作。這篇序文共二十八行，三百二十四字。字中有重復(fù)出現(xiàn)的，都一字一體。其中“之”字重現(xiàn)的次數(shù)最多。這篇序文就是名傳古今的絕代墨寶《蘭亭序》?！　?br />
王獻(xiàn)之　　

王獻(xiàn)之字子敬，尤善草隸。幼學(xué)于父，習(xí)于張芝。爾后改變制度，別創(chuàng)其法。率爾師心，冥和天矩。初謝安請(qǐng)為長(zhǎng)史。太元中，新起太極殿。安欲使子敬題榜，以為萬(wàn)代寶，而難言之。乃說(shuō)韋仲將題靈云臺(tái)之事。子敬知其旨，乃正色曰：“仲將魏之大臣，寧有此事。使其有此，知魏德之不長(zhǎng)。”安遂不之逼。子敬年五六歲時(shí)學(xué)書(shū)，右軍從后潛掣其筆，不脫。乃嘆曰：“此兒當(dāng)有大名，遂書(shū)《樂(lè)毅論》與之。學(xué)竟能極。小真書(shū)可謂窮微入圣，筋骨緊密，不減于父。如大則尤直而寡態(tài)，豈可同年。唯行草之間，逸氣過(guò)也。及論諸體，多劣右軍?？偠灾?，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體，俱入神。八分入能。（出《書(shū)斷》）

又　羲之為會(huì)稽，子敬出戲。見(jiàn)北館新白土壁，白凈可愛(ài)。子敬令取掃帚，沾泥汁中，以書(shū)壁。為方丈一字，晻曖斐亹，極有勢(shì)好。日日觀者成市。羲之后見(jiàn)，嘆其美，問(wèn)誰(shuí)所作。答曰：“七郎。”羲之于是作書(shū)與所親云：“子敬飛白大有，（按說(shuō)郛九二有下多一進(jìn)字）直是圖于此壁。”子敬好書(shū)，觸遇造玄。有一好事年少，故作精白紙械，著往詣子敬。便取械書(shū)之，草正諸體悉備，兩袖及標(biāo)略周，自嘆北來(lái)之合。年少覺(jué)王左右有凌奪之色，如是掣械而走。左右果逐及于門(mén)外，斗爭(zhēng)分裂，少年才得一袖而已。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令。欣時(shí)年十五六，書(shū)已有意。為子敬所知，往縣。入欣齋，著新白絹裙晝眠。子敬乃書(shū)其裙幅及帶，欣覺(jué)歡樂(lè)，遂寶之，后以上朝廷。（出《圖書(shū)會(huì)粹》）

又　獻(xiàn)之嘗與簡(jiǎn)文帝書(shū)十許紙。最后題云，“下官此書(shū)甚合作，愿聊存之。”此書(shū)為桓玄所寶。玄愛(ài)重二王，不能釋手。乃撰縑素及紙書(shū)正行之尤美者，合為一帙。嘗置左右，及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，并沒(méi)于江。（出《法書(shū)要錄》）

王獻(xiàn)之，字子敬，尤其擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)章草。幼年跟隨父親王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)張芝的章草。再后來(lái)改變先人的章法，另創(chuàng)新法，以心為師，隨意為之，暗合自然的法則。初時(shí)，謝安聘請(qǐng)王獻(xiàn)之任長(zhǎng)史。晉安帝太元年間，宮中新建一座太極殿。謝安想讓王獻(xiàn)之給太極殿題寫(xiě)匾額，做為流傳萬(wàn)代的墨寶。謝安覺(jué)得不好直接開(kāi)口，于是跟王獻(xiàn)之講前朝的韋誕為魏明帝題寫(xiě)凌云臺(tái)匾額一事暗示他。王獻(xiàn)之鄭重嚴(yán)肅地說(shuō)：“韋仲將是魏國(guó)的大臣，難道會(huì)有此事？假如有這樣的事，提出諸如須有張芝筆，左伯紙等條件，是他知道魏國(guó)的仁政不會(huì)長(zhǎng)久了。怎么知道不是逼使他這樣做的呢？”王獻(xiàn)之五六歲時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，一次父親悄悄走到他身后用手拔他的筆，拔不下來(lái)，贊嘆他說(shuō)：“這個(gè)孩子在書(shū)法方面，將來(lái)一定會(huì)成大名的?！庇谑?，親手書(shū)寫(xiě)《樂(lè)毅論》給王獻(xiàn)之，讓他效仿臨摹。王獻(xiàn)之很快就臨摹得達(dá)到以假亂真的極至。王獻(xiàn)之寫(xiě)小楷，可以說(shuō)是達(dá)到窮微入圣的境地。字的結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊慎密，一點(diǎn)也不比他父親王羲之差。至于大楷則特別僵直而少變化，不可跟他父親同日而語(yǔ)。唯有行書(shū)、草書(shū)造詣?lì)H高，氣韻飄逸，很少有人能及得上他。其它各種書(shū)體，多數(shù)都遜于他的父親王羲之?？偠灾缸佣说臅?shū)法就象兄長(zhǎng)與小弟之間一樣，差距不大啊。王獻(xiàn)之隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、章草、飛白五種書(shū)體，都達(dá)到出神入化的境地，是精妙的藝術(shù)品。他的八分字寫(xiě)得也非常漂亮?！　∮帧　⊥豸酥跁?huì)稽任內(nèi)使時(shí)，王獻(xiàn)之鬧出過(guò)一次趣事。他看到北館新用白土刷的墻壁，白凈可愛(ài)。于是讓人拿來(lái)掃帚，蘸著泥汁，在白墻壁上書(shū)寫(xiě)一丈那么大的一個(gè)“一”字，筆峰蕭脫逸美，很有氣勢(shì)，天天有人來(lái)觀賞，如同鬧市。王羲之看到后，贊賞寫(xiě)得漂亮，問(wèn)是誰(shuí)的手筆，人們告訴他是你的小兒子七郎獻(xiàn)之寫(xiě)的。于是王羲之給親族寫(xiě)信，說(shuō)：“子敬的飛白大有長(zhǎng)進(jìn)，相當(dāng)于他在這墻壁上寫(xiě)的?！蓖醌I(xiàn)之喜好書(shū)法、有時(shí)也遇到奇事。有好事的公子，做成一個(gè)紙人，帶著它到王獻(xiàn)之那里，讓王獻(xiàn)之在上面寫(xiě)字。并說(shuō)，他是特意從北面來(lái)跟他合作的。于是，王獻(xiàn)之在紙人上書(shū)寫(xiě)了草書(shū)、正楷、飛白等各種書(shū)法。待到主體與兩袖都寫(xiě)得差不多了時(shí)，這個(gè)少年覺(jué)得王獻(xiàn)之身邊的仆人要搶走這件紙人，拎起紙人就走。王獻(xiàn)之的仆人果然追趕到門(mén)外。兩方爭(zhēng)搶中，紙人已經(jīng)撕裂，這個(gè)惹事少年只搶到一只衣袖。王獻(xiàn)之去吳興。有個(gè)叫羊欣的男孩，他的父親羊不疑官任烏程縣令。羊欣這年才十五六歲，學(xué)習(xí)書(shū)法已達(dá)到一定的意境。王獻(xiàn)之聽(tīng)說(shuō)后，專(zhuān)程到烏程縣去看看這個(gè)愛(ài)好書(shū)法的男孩。進(jìn)門(mén)后，看到羊欣大白天穿一條新做的白絹裙在床上睡覺(jué)。王獻(xiàn)之沒(méi)有驚動(dòng)他，取過(guò)來(lái)筆墨，在這男孩的白絹裙上和衣帶上書(shū)寫(xiě)。羊欣醒來(lái)發(fā)覺(jué)后非常高興，將它們象珍寶一樣的收藏起來(lái)，后來(lái)把它進(jìn)獻(xiàn)給朝廷。又　

王獻(xiàn)之曾給簡(jiǎn)文帝書(shū)寫(xiě)了十多張紙書(shū)，在末尾落款處題寫(xiě)上：“下官這些作品很合乎書(shū)法的法度，愿您保存?！边@些書(shū)法作品被桓玄視為至寶?；感姁?ài)王羲之、王獻(xiàn)之父子二人的書(shū)法作品，達(dá)到愛(ài)不釋手的地步。他編選的二王的絹和紙書(shū)作品，都是挑選正楷、行書(shū)中的上乘之作，結(jié)成一冊(cè)，經(jīng)常將它放在身邊，不時(shí)拿出把玩欣賞。就在他南逃的途中，雖然行狀狼狽還將這些書(shū)法作品帶在身邊。直到他最后失敗，二王的這冊(cè)書(shū)法作品陪伴他一塊兒沉沒(méi)在江里?！　?br />
王　修　　

王修字敬仁，仲祖之子，官至著作郎。少有秀令之譽(yù)，年十六著《賢令論》。劉真長(zhǎng)見(jiàn)之，嗟嘆不已。善隸行書(shū)，嘗就右軍求書(shū)。乃寫(xiě)《東方朔畫(huà)贊》與之。王僧虔云：“敬仁書(shū)殆窮其妙，王子敬每看，咄咄逼人?！鄙皆曜洌甓臍q。始王導(dǎo)愛(ài)好鐘氏書(shū)，喪亂狼狽，猶衣帶中藏（藏原作戲，據(jù)明抄本改）尚書(shū)宣示。過(guò)江后，以賜逸少。逸少乞敬仁。敬仁卒，其母見(jiàn)此書(shū)平生所好，以入棺。敬仁隸行入妙，殷仲堪書(shū)，亦敬仁之亞也。（出《書(shū)斷》）

王修，字敬仁，是王仲祖的兒子，官至著作郎。王修少年時(shí)就有美善的聲譽(yù)。他十六歲就寫(xiě)出來(lái)了《賢令論》。劉真長(zhǎng)看到《賢令論》后，贊賞嗟嘆不止。王修擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)隸書(shū)、行書(shū)。他曾經(jīng)向王羲之求要書(shū)法墨跡，王書(shū)寫(xiě)了一紙《東方朔畫(huà)贊》給他。王僧虔說(shuō)：“敬仁的書(shū)法已經(jīng)將王羲之的精妙之處都學(xué)到手了?！蓖醌I(xiàn)之每當(dāng)看到王修的書(shū)法時(shí)，都驚嘆地說(shuō)：“敬仁的書(shū)法進(jìn)步特快，其勢(shì)咄咄逼人！”晉穆帝升平元年，王修去世，年僅二十四歲。早先時(shí)候，王修的父親王導(dǎo)愛(ài)好鐘氏的書(shū)法，雖在喪亂流離中，猶在衣帶中藏著鐘氏書(shū)法的真跡，每每拿出來(lái)給人看。來(lái)到江南后，王導(dǎo)將鐘氏真跡送給了王羲之。后來(lái)王羲之又將它們送還給了王修。王修死后，他母親見(jiàn)到兒子生前非常喜愛(ài)這些墨寶，于是將它們放進(jìn)王修的棺中陪葬。王修的隸書(shū)、行書(shū)達(dá)到神妙的境界。殷仲堪的書(shū)法，只比王修差些。　　荀　輿　　

荀輿能書(shū)，嘗寫(xiě)貍骨方。右軍臨之，至今謂之《貍骨帖》。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
荀輿能書(shū)法，曾書(shū)過(guò)貍骨方。王羲之臨摹過(guò)荀輿的貍骨方。今人稱(chēng)它為“貍骨帖”。謝　安

謝安字安石，學(xué)正于右軍。右軍云：“卿是解書(shū)者，然知（知原作之，據(jù)明抄本改）解書(shū)為難?！卑彩壬菩袝?shū)，亦猶衛(wèi)洗馬，風(fēng)流名士，海內(nèi)所瞻。王僧虔云：“謝安入能書(shū)品錄也?！卑彩`行草并入妙。兄尚字仁祖、萬(wàn)石，（《法書(shū)要錄》萬(wàn)石作弟萬(wàn)字安石）并工書(shū)。（出《書(shū)斷》）謝安，字安石，拜王羲之為師。王羲之曾說(shuō)：“安石，你是剖解文字人，當(dāng)然知道書(shū)法是件很難的事情。”謝安尤其擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)行書(shū)，也象衛(wèi)洗馬，是位風(fēng)流名士，世人矚目。王僧虔說(shuō)：“謝安能進(jìn)入能當(dāng)者品錄啊?！敝x安隸、行、草書(shū)都達(dá)到精妙的境界。他哥哥字仁祖、萬(wàn)石，也擅長(zhǎng)書(shū)法?！　⊥酢　?br />
晉平南將軍后侍中王慄，右軍之叔父，工隸飛白，祖述張衛(wèi)法。復(fù)索靖書(shū)七月二十六日一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四疊綴衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆盧器得之，疊跡猶在。（出《圖史異纂》）

晉，平南將軍后侍中王慄，是王羲之的叔父，工隸書(shū)、飛白，仿效張芝、衛(wèi)夫人書(shū)法，又得到索靖真跡七月二十六日書(shū)一紙，常常取出把玩欣賞。遭逢晉懷帝永嘉之亂時(shí)，王慄將這紙真跡折成四疊縫在衣內(nèi)渡江。今人蒲州桑泉令豆盧器得到這張索靖真跡時(shí)，疊跡猶在?！　?br />
戴安道康昕　　

晉戴安道隱居不仕。總角時(shí)，以雞子汁溲白瓦屑作鄭玄碑，自書(shū)刻之。文既奇麗，書(shū)亦絕妙。又有康昕，亦善草隸。王子敬嘗題方山亭壁數(shù)行，昕密改之，子敬后過(guò)不疑。又為謝居士題畫(huà)像，以示子敬，嗟嘆（嗟嘆原作嘆能，據(jù)明抄本改）以為奇（奇原作川河，據(jù)明抄本改）絕矣。昕字君明，外國(guó)人，官臨沂令。（原缺出處，明抄本作出《書(shū)斷》）

晉朝人戴安道隱居鄉(xiāng)里，不出去做官。戴安道少年時(shí)，曾用白瓦屑、雞蛋汁，攪為墨，寫(xiě)制成一座鄭玄碑，自書(shū)自刻，文彩奇麗，字寫(xiě)的也很絕妙。還有個(gè)人叫康昕，也擅長(zhǎng)草書(shū)、隸書(shū)。王獻(xiàn)之曾為方山亭壁題寫(xiě)幾行字，康昕偷偷將它們改寫(xiě)過(guò)。王獻(xiàn)之后來(lái)又經(jīng)過(guò)這里時(shí)，一點(diǎn)也沒(méi)有看出來(lái)?？店坑纸o謝居士的畫(huà)像題字，拿給王獻(xiàn)之看。王獻(xiàn)之認(rèn)為他的書(shū)法奇絕而贊嘆不已?？店浚志?，是外城人，官任臨沂令?！　?br />
韋昶　　晉韋昶字文林，仲將兄康字元將，涼州刺史之玄孫。官至潁川太守散騎常侍。善古文大篆及草，狀貌極古。亦猶人
則抱素，木則封冰，奇而且勁。太元中，孝武帝改治宮室及廟諸門(mén)，并欲使王獻(xiàn)之隸草書(shū)題榜，獻(xiàn)之固辭。及使劉瑰以八分書(shū)之，后又以文休以大篆改八分焉?；騿?wèn)王右軍父子書(shū)名，以為云何。答曰：“二王自可謂能，未知是書(shū)也。”又妙作筆，王子敬得其筆。嘆為絕世。義熙末卒，年七十余。文體古文、大篆、草書(shū)并入妙。（出《書(shū)斷》）

晉朝人韋昶，字文林，是韋誕的哥哥涼州刺史韋康的玄孫，官至潁川太守散騎常侍。韋昶擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)上古文字、大篆及草書(shū)，字形極古拙，就象人返樸歸真。保持淳樸的本質(zhì)，象木讓冰凍結(jié)構(gòu)而枝條硬挺，筆鋒奇異遒勁。晉朝太元年間，孝武帝改建宮室及宗廟諸門(mén)，并想讓王獻(xiàn)之用隸書(shū)、草書(shū)題寫(xiě)匾額，王獻(xiàn)之推辭不題，讓劉瑰用八分題寫(xiě)。后來(lái)，又讓韋昶改書(shū)成大篆。有人問(wèn)：“王羲之父子的書(shū)法怎么樣？”韋昶回答說(shuō)：“二王也就算是能書(shū)寫(xiě)幾個(gè)字罷了，我不知道他們那些字是不是真正的書(shū)法藝術(shù)品?！表f昶還會(huì)制做一種絕妙好筆。王獻(xiàn)之得到他制做的筆后，驚嘆地認(rèn)為是絕世之作。韋昶死于晉安帝義熙末年，享年七十多歲。韋昶的書(shū)法、古文、大篆、草書(shū)都是精妙的藝術(shù)珍品。　　

蕭思話　　宋蕭思話，蘭陵人。父源，冠軍瑯琊太守。思話官至征西將軍左仆射。工書(shū)，學(xué)于羊欣，得具體法。雖無(wú)奇峰壁立之秀，連岡盡望，勢(shì)不斷絕，亦可謂有功矣。王僧虔云：“蕭全法羊，風(fēng)流媚好，殆欲不減，筆力恨弱?！痹涸疲骸把蛘婵撞?，蕭行范篆，各一時(shí)之妙也。”（出《書(shū)斷》）

南北朝時(shí)南宋人蕭思話，蘭陵人，父親蕭源，官至冠軍瑯琊太守。蕭思話官至征西將軍左仆射，工書(shū)法，師法羊欣，深得羊欣書(shū)法的全部特點(diǎn)。蕭思話的書(shū)法，雖然沒(méi)有奇峰峭立的驚人絕筆，然而卻猶如山崗連綿，筆勢(shì)不斷，也可以稱(chēng)得上很見(jiàn)功力的。王僧虔說(shuō)：“蕭思話的書(shū)法，完全效仿羊欣。它的風(fēng)流媚逸一點(diǎn)也不比羊欣遜色，只可惜是筆力弱了些?！痹赫f(shuō)：“羊欣的真書(shū)，蕭思話的行書(shū)，與孔、范二家的草書(shū)、篆書(shū)，都領(lǐng)一時(shí)的風(fēng)騷?！薄　?br />
王僧虔　　

瑯琊王僧虔博通經(jīng)史，兼善草隸。太祖謂虔曰：“我書(shū)何如卿?！痹唬骸俺颊龝?shū)第一，草（草原作章，據(jù)明抄本改）書(shū)第三；陛下草書(shū)第二；正書(shū)第三。臣無(wú)第二，陛下無(wú)第一。”上大笑曰：“卿善為詞也。然天下有道，丘不與易也?！彬瘹v左仆射尚書(shū)令，謚簡(jiǎn)穆公。僧虔長(zhǎng)子慈，年七歲，外祖江夏王劉義恭，迎之入中齋，施實(shí)寶物，恣其所取。慈唯取素琴一張孝子圖而已。年十歲，共時(shí)輩蔡約入寺禮佛。正見(jiàn)沙門(mén)等懺悔，約戲之曰：“眾僧今日何乾乾。”慈應(yīng)聲答曰：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗。”約，興宗之子也。謝超宗見(jiàn)慈學(xué)書(shū)，謂之曰：“卿書(shū)何如虔公?！贝鹪疲骸按葧?shū)與大人，如雞之比鳳?！背冢P之子。慈歷侍中，贈(zèng)太常卿。約歷太子詹事。（出《談藪》）

又　齊高帝嘗與王僧虔賭書(shū)畢，帝曰：“誰(shuí)為第一?！鄙瘜?duì)曰：“臣書(shū)人臣中第一，陛下書(shū)帝中第一?！钡坌υ唬骸扒淇芍^善自謀矣。”（出《南史》）

瑯琊王僧虔學(xué)識(shí)廣博，精通經(jīng)史，同時(shí)在書(shū)法上也很有造詣，擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)、隸書(shū)。一次，太祖蕭道誠(chéng)問(wèn)王僧虔：“我的書(shū)法跟你比誰(shuí)高誰(shuí)低呀？”王僧虔回答說(shuō)：“臣正書(shū)第一，草書(shū)第三。陛下草書(shū)第二，正書(shū)第三。臣無(wú)第二，陛下無(wú)第一。太祖大笑，說(shuō)：“你呀，太善于辭令啦！然而世上有道路，山丘卻不給予你平坦！”王僧虔官至左仆射尚書(shū)令，死后追封為簡(jiǎn)穆公。他的長(zhǎng)子王慈，七歲時(shí)，外祖父江夏王劉義恭將他帶到正廳，拿來(lái)各種寶物，讓他隨意取拿。王慈只拿起一張素琴畫(huà)的孝子圖。王慈十歲時(shí)，和跟他一般大的小孩蔡約到寺廟去拜佛。正趕上和尚們?cè)诜鹎皯曰?。蔡約調(diào)戲地說(shuō)：“眾位僧人今天在這里口中：“乾乾”的在干什么呢？”王慈應(yīng)聲答道：“你這樣不懂禮儀，怎么去振興蔡家的宗門(mén)？”蔡約是蔡興宗的兒子。謝超宗看到衛(wèi)慈學(xué)習(xí)書(shū)法，問(wèn)他：“你的書(shū)法與王僧虔公比較怎么樣？”王慈答：“我的書(shū)法和家父比較，就象拿雞跟鳳凰比一樣??！”謝超宗，是謝鳳的兒子。
王慈一直升任到侍中，贈(zèng)太常卿。蔡約升任到太子詹事。又　

齊高帝曾經(jīng)跟王僧虔賭書(shū)法。寫(xiě)完了，高帝問(wèn)王僧虔：“誰(shuí)的書(shū)法第一？”王僧虔回答說(shuō)：“臣的書(shū)法在人臣中屬第一，陛下的書(shū)法在帝王中屬第一。”高帝笑著說(shuō)：“愛(ài)卿你真可算得上很善于自我贊揚(yáng)??！”　　王　融　　

宋末，王融圖古今雜體，有六十四書(shū)。少年仿效，家藏紙貴。而風(fēng)魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)，是七國(guó)時(shí)書(shū)。元長(zhǎng)皆作隸字，故貽后來(lái)所誥。（明抄本誥作詰）湘東王遣沮陽(yáng)令韋仲定為九十一種，次功曹謝善勛增其九法，合成百體。其中以八卦為書(shū)焉，（焉原作為，據(jù)明抄本改）一以太為兩法，徑丈一字，方寸千言。（出《法書(shū)要錄》）

南北朝時(shí)南宋末年，王融模仿古今書(shū)法雜體，共有六十四體，編成書(shū)，孩童們都爭(zhēng)相效仿臨摹，一時(shí)間家藏紙貴。而風(fēng)、魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)，是七國(guó)時(shí)書(shū)，元長(zhǎng)都作隸字，故此留給后來(lái)人以為誡勉。湘東王遺、沮陽(yáng)令韋仲將此書(shū)增定為九十一體，次功曹謝善勛又增九體，合成為百體。其中作八卦為書(shū)，一以太為兩法。一丈大的一字，方寸小的地方可書(shū)千字?！　?br />
蕭子云　　梁蕭子云字景喬。武帝謂曰：“蔡邕飛而不白，羲之白而不飛。飛白之間，在卿斟酌耳?！眹L大書(shū)蕭字，后人匣而寶之。傳之張氏賓護(hù)，東部舊第有蕭齋，前后序皆名公之詞也。（出《尚書(shū)故實(shí)》）武帝造寺，令蕭子云飛白大書(shū)蕭字，至今蕭字存焉。李約竭產(chǎn)，自江南買(mǎi)歸東洛，建一小亭以玩，號(hào)曰“蕭齋”。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

南北朝時(shí)梁人蕭子云，字景喬。梁武帝問(wèn)他：“蔡邕飛草而不露白，王羲之露白而不飛草。卿你是怎么考慮的呢？”蕭子云曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)一個(gè)大“蕭”字，后人放在匣子里珍藏起來(lái)，視為至室。傳到張賓護(hù)，在他東都舊宅里設(shè)有蕭齋，珍藏這幀墨寶，前后墻壁上都是名家題詞。梁武帝建造一寺，令蕭子云用飛白體書(shū)一個(gè)大“蕭”字，到現(xiàn)在這個(gè)蕭字還存在。李約傾其所有的家產(chǎn)，從江南將這個(gè)蕭字買(mǎi)回到東洛，建造一座小亭用來(lái)玩賞，這座小亭名叫
“蕭齋”?！　?br />
蕭　特　　海鹽令蘭陵蕭特善草隸，高祖賞之曰：“子敬之書(shū)，不如逸少；蕭特之跡，逐過(guò)其父。”（出《談藪》）海鹽令蘭陵人蕭特擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)、隸書(shū)。高祖觀賞后說(shuō)：“王獻(xiàn)之的書(shū)法不如王羲之，蕭特的墨跡可超過(guò)他的父親了。”　　

僧智永　　

陳永欣寺僧智永，永師遠(yuǎn)祖逸少。歷紀(jì)專(zhuān)精，攝齋升堂，員草唯命。智永章草及草書(shū)入妙，行入能。兄智楷亦工書(shū)，丁覘亦善隸書(shū)。時(shí)人云：“丁真永草。”（出《書(shū)斷》）又

智永嘗于樓上學(xué)書(shū)，業(yè)成方下。（出《國(guó)史纂異》）

梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書(shū)，令殷鐵石于大王書(shū)中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無(wú)序。武帝召興嗣謂曰：“卿有才思，為我韻之?！迸d嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺，積學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)千。人來(lái)覓書(shū)，并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為穿穴，乃用鐵葉裹之，謂為鐵門(mén)限。后取筆頭瘞之，號(hào)為退筆塚，自制銘志。（出《尚書(shū)故實(shí)》）

常居永欣寺閣上臨書(shū)，所退筆頭，置之于大竹簏。簏受一石余，而五簏皆滿。（出《法書(shū)要錄》）

南北朝期間，南陳永欣寺僧智永姓王，他的遠(yuǎn)祖是王羲之。僧智永對(duì)歷代的書(shū)法都有精深的研究。他恭恭敬敬地研習(xí)草書(shū)，終于登上草書(shū)的堂奧。僧智永的書(shū)法，章草、草書(shū)已達(dá)妙境，行書(shū)達(dá)到能書(shū)的程度。他的哥哥智楷也擅長(zhǎng)書(shū)法。丁覘也擅長(zhǎng)隸書(shū)。當(dāng)時(shí)懂得書(shū)法的人都說(shuō)：“丁覘的正楷，智永的草書(shū)?！睂⒍瞬⒎Q(chēng)。又　

僧智永曾經(jīng)在一座樓上學(xué)習(xí)書(shū)法，書(shū)法學(xué)成后才下樓。梁，周興嗣編寫(xiě)《千字文》，里面提到王羲之，人們都不知道他是誰(shuí)。這件事情開(kāi)始時(shí)起于梁武帝教諸位王子王孫書(shū)法，讓殷鐵石在王羲之的墨跡中，拓出一千個(gè)字不重復(fù)，每字一張紙，沒(méi)有順序的雜亂放在一起。武帝召見(jiàn)周興嗣說(shuō)：“卿你很有才思，請(qǐng)為我將它們有順序的編在一起，還要上韻。”周興嗣一個(gè)晚上就將這一個(gè)個(gè)字按上韻的規(guī)則編綴在一起。殫精竭智，一夜的工夫鬢發(fā)全都累白了。武帝重重地獎(jiǎng)賞了他。王羲之的孫子智永禪師，親自臨摹了八百本，施舍給世外，江南各個(gè)寺院中各留一本。

智永禪師住在吳興永欣寺內(nèi)學(xué)習(xí)書(shū)法，積存用的禿筆頭十甕，每甕都盛有好幾千支。來(lái)向他求字或是請(qǐng)他題寫(xiě)匾額的人流如市，終日不斷。他住的那間齋室，門(mén)檻都讓來(lái)人踩穿了，后來(lái)用鐵皮裹上，人稱(chēng)“鐵門(mén)檻”。后來(lái)，智永禪師將十甕筆埋葬了，起名為“退筆?！保约簽樗珜?xiě)、題刻銘文。智永禪師曾長(zhǎng)期住在永欣寺閣樓上臨摹字貼，用廢的筆頭放在一個(gè)大竹簏內(nèi)。這種竹簏每只可以盛一石米，一共盛了滿滿五簏禿筆?！　?br />
僧智果　　

隋永欣寺僧智果，會(huì)稽人也。煬帝甚善之。工書(shū)銘石，其為瘦健，造次難類(lèi)。嘗謂永師云：“和尚得右軍肉，智果得骨。夫筋骨藏于膚肉，山水不厭高深。而此公稍乏清幽，傷于淺露。若吳人之戰(zhàn)，輕進(jìn)易退，勇力而非武，虛張夸耀，無(wú)乃小人儒乎。智果隸、行、草入能。（出《書(shū)斷》）隋朝永欣寺僧智果，會(huì)稽人。隋煬帝對(duì)智果僧很是友善。智果僧既工書(shū)法又銘石刻碑。他的書(shū)法字體瘦健，書(shū)寫(xiě)匆忙，很難說(shuō)他師法哪家。隋煬帝曾對(duì)智果禪師說(shuō)：“和尚你學(xué)得的是王羲之書(shū)法的形態(tài)，智果和尚深得王羲之書(shū)法的風(fēng)骨?！苯罟请[藏在肌膚的里面。山不厭高，水不厭深。智果僧人的書(shū)法缺少清逸欲仙的空靈之氣，敗筆在淺露上。就象吳人作戰(zhàn)，輕易就進(jìn)攻，輕易就退卻。全憑著一時(shí)的勇氣，而不講究戰(zhàn)法。這是虛張聲勢(shì)地自我夸耀，這豈不是小聰明么？智果僧人的書(shū)法，隸書(shū)、行書(shū)，都達(dá)到自成一家的程度。