唐太宗問一行世數(shù)，禪師制葉子格進之。葉子，言“二十世李”也，當(dāng)時士大夫宴集皆為之。其后有柴氏、趙氏，其格不一。蜀人以紅鶴格為貴，禁中則以花蟲為宗。近世，職方員外郎曹谷損益舊本，撰《舊歡新格》尤為詳密。其法：用匾骰子六只，犀牙師子十事，自盆帖而下，分十五門，門各有說。凡名彩二百二十七，逸彩二百四十七，總四百七十四彩。余家有其格，而世無能為者。

周顯德中，許京城民居起樓閣。大將軍周景威先于宋門內(nèi)臨汴水建樓十三間，世宗嘉之，以手詔獎諭。景威雖奉詔，實所以規(guī)利也。今所謂十三間樓子者是也。景威子瑩，國初為樞密使。

陶?姓唐，唐宰相莒公儉之后。祖彥謙，有詩名，號鹿門先生。?避晉祖名，改陶。后歷事累朝，不復(fù)還本姓。士大夫譏之。

劉钅長據(jù)嶺南，置兵八千人，專以采珠為事，目曰“媚川都”。每以石?垂其足，入海至五七百尺，溺而死者相屬也。久之，珠璣充積內(nèi)庫。所居殿宇梁棟簾箔，率以珠為飾，窮極華麗。及王師入城，一火而盡。藝祖廢“媚川都”，黥其壯者為軍，老者放歸田里，仍詔百姓不得以采珠為業(yè)，于是俗知務(wù)農(nóng)矣。

建隆中，南都一夕星隕如雨，點或大或小，光彩煜然，未至地而滅。景?初，忻州夜中星隕極多，明日視之，皆石。聞今忻民猶有蓄之。乃知《公羊傳》以雨星不及地而復(fù)，其說得之。左氏以如雨而言與雨偕，非也。

幽薊八州，陷北虜幾二百年，其間英主賢臣欲圖收復(fù)，功垂成而輒廢者三矣。此豪杰之士每每深嗟而痛惜。初，周世宗既下關(guān)南，欲乘勝進攻幽州，將行，夜中疾作，乃止。藝祖貯財別庫，欲事攻取，會上仙，乃寢。柳仲涂守寧邊，結(jié)客白萬德，使說其酋豪，將納質(zhì)定誓，以為內(nèi)應(yīng)，掩其不備，疾趨直取幽州，會仲涂易地而罷。河朔之人，逮今為憾。

國初有王彥升者，本市井販繒人。及壯從軍，累立戰(zhàn)功，至防御使。性極殘忍，俘獲戎人，則置酒宴飲，引胡人，以手捉其耳，對客咀嚼，徐引卮酒。戎人血流被面，彥升笑語自若。前后啖數(shù)十百人，亦可怪也。

開寶中，鄢陵許永為鄆州盧縣尉，自言七十五歲，其父瓊年九十九，長兄八十一，次兄七十七。藝祖召瓊，問唐季事，對尤詳，賜以衣幣鞍馬。父子俱享福壽，世罕有也。盧丞相多遜謫死朱崖，旅殯海上。天慶觀道士練惟，一夜聞窗外有人讀書，審其聲韻，有類多遜。明日，有詩題窗外曰：“南斗微茫北斗明，喜聞窗下讀書聲。孤魂千里不歸去，辜負洛陽花滿城?！惫P跡亦類之。明年，歸葬洛。此說得之孫巨源。而楊文公云其子全扶柩歸葬江陵佛舍，與此不同。未知孰是，姑兩錄之。

高麗，海外諸夷中最好儒學(xué)。祖宗以來，數(shù)有賓客貢士登第者。自天圣后，數(shù)十年不通中國。熙寧四年，始復(fù)遣使修貢，因泉州黃慎者為向?qū)?，將由四明登岸。比至，為海風(fēng)飄至通州海門縣新港。先以狀致通州謝太守云：“望斗極以乘槎，初離下國；指桃源而迷路，誤到仙鄉(xiāng)”。詞甚切當(dāng)。使臣御事民官侍郎金第與同行樸寅亮詩尤精，如《泗州龜山寺》詩云：“門前客棹洪濤急，竹下僧棋白日閑”等句，中土士人亦稱之。寅亮嘗為其國詞臣，以罪廢。久之，從金第使中國。

盧多遜南遷朱崖，逾嶺，憩一山店。店嫗舉止和淑，頗能談京華事。盧訪之，嫗不知為盧也，曰：“家故汴都，累代仕族。一子事州縣，盧相公違法治一事，子不能奉，誣竄南方。到方周歲，盡室淪喪，獨殘老軀，流落居此，意有所待。盧相欺上罔下，倚勢害物，天道昭昭，行當(dāng)南竄。未亡間庶見于此，以快宿憾爾。”因號呼泣下。盧不待食，促駕而去。

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰小由基。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪”杖之，碎其金魚。

景德中，州有神祠，凡民祈禱者，神必親享，杯盤悉空。遠近奔赴。蓋狐穴神座下，通寢殿下，復(fù)門繡箔，人莫得窺。群狐自穴出，分享肴醴。王公嗣宗雅負剛正，及鎮(zhèn)?土，乃騎兵挾矢，驅(qū)鷹犬，投薪穴中，縱火焚之。群狐奔逸，擒殺悉盡。鞭廟祝背，徙其家，毀其祠，妖狐遂絕。初，公在長安也，極疏種山人放之短。好事者有詩云：“終南隱士聲華歇，?土妖狐巢穴空。二事俱輸王太守，圣朝方信有英雄?！?br />
楊光遠之叛青州也，有孫中舍居圍城中，族人在州西別墅。城閉既久，內(nèi)久隔絕，食且盡，舉族愁嘆。有畜犬彷徨其側(cè)，若有憂思，中舍因囑曰：“爾能為我至莊取米邪”犬搖尾應(yīng)之。至夜，為置一布囊并簡系犬背上。犬即由水竇出。至莊，鳴吠。居者開門，識其犬，取簡視之，令負米還，投曉入城。如此數(shù)月。比至城開，孫氏闔門數(shù)十口獨得不餒。孫氏愈愛畜之。后數(shù)年斃，葬于別墅之南。至其孫彭年，語龍圖趙公師民，刻石表其墓，曰《靈犬志》。仁宗天縱多能，尤精書學(xué)。凡宮殿門觀，多帝飛白題榜，勛賢神道，率賜篆螭首。王曾之碑曰“旌賢”，寇準曰“旌忠”，李迪曰“遺直”，晏殊曰“舊學(xué)”，丁度曰“崇儒”，王旦曰“全德元老”，文彥博父均曰“教忠積慶”，李用和曰“親賢”，范仲淹曰“褒賢”，曹利用曰“旌功”，呂夷簡曰“懷忠”，張士遜曰“舊德”，狄青曰“旌忠元勛”，其余不可悉記。或云，初，王子融守河中，模唐明皇題裴耀卿碑額獻之，仁宗乃賜文正碑曰“旌賢”。大臣碑額賜篆，蓋始于此。其后英廟、神考，亦屢有賜者。

祥符初，王旭知潁州，因歲饑，出庫錢貸民，約蠶熟一千輸一縑。其后，李士衡行之陜西，民以為便。今行于天下，于歲首給之，謂之和買絹，或曰預(yù)買。始于旭也。

汀州王捷，少商江、淮間。咸平初，遇一人于南唐逆旅，衣道士服，儀狀奇俊。后屢見之。授以黃金術(shù)，仍付以神劍，且戒之曰：“非遇人君，不可妄泄?！焙笱鹂?，叫呼上饒市中。配流嶺南。逃歸京，撾登聞鼓自陳。上召與語，悅之，命之官，更名中正。寓居中官劉承?家，?上言：“數(shù)聞中正與人語，聲如童子。云：‘我，司命真君也。’”中正亟遷神武大將軍、康州團練使。常以藥、金、銀獻上，以助國費。卒，贈嶺南節(jié)度使，世謂之燒金王先生，建祠永寧院西。至今御府猶有中正所獻金及爐鉗殘藥。

直史館孫公冕，文學(xué)政事有聞于時，而賦性剛明，以別白賢不肖為事。天禧中，連守數(shù)郡。暇日接僚吏，殊不喜談朝廷除授，亦未嘗覽除目。每得邸吏報狀，則納懷中，不復(fù)省視?；蛟懫湟?，曰：“某人賢而反沉下位，某人不才而驟居顯官，見之令人不快爾?！被蜃I其不廣。然其好賢嫉惡之心亦可尚也。曹襄悼公利用，天圣中，退朝歸私第，中衢逢狂人奪其樞密使印，心獨惡之。未幾，侄芮為不法事敗，治獄者鍛成其事，芮死。公貶隨州，再貶房陵，行至襄陽，監(jiān)者迫自盡。天下冤之。

平原劉永錫，天圣末，以虞曹員外郎知千乘縣。一日，與門生對食。永錫以饅頭食畜犬，生曰：“犬彘食人食，古人所譏，況珍味耶”犬不食，?視之以去，數(shù)日不知所在。一夕，犬至，跑門閾下，將入。生起視之，知其將害己，卷衾詐作人臥床上，升棟以避之。犬入，登床噬之，覺非人，吼怒出戶，擲尾作聲，移刻而死。今夫衣士人衣冠，首鼠貴游門下以獵哺啜，嗟來不愧，曾斯犬之不若也。

慶歷中，皇叔燕王元儼薨。仁宗追悼尤深，詔有司擇位號之尤尊美者以追榮之，乃特贈天策上將軍。非常典也。王性嚴毅，威望著于天下，士民識與不識，呼之曰八大王，犬戎尤憚之。

李尚書公擇，少讀書于廬山五老峰白石庵之僧舍，書幾萬卷。公擇既去，思以遺后之學(xué)者，不欲獨有其書，乃藏于僧舍。其后，山中之人思之，自其居云李氏藏書山房，而子瞻為之記。

江陰軍，北距大江，地僻，鮮過客，無將迎之煩，所隸一縣，公事絕少。通州，南阻江，東北濱海，士大夫罕至，居民以魚鹽自給，不為盜，訟稀事簡。仕宦二州者最為優(yōu)逸，故士大夫謂江陰為“兩浙道院”、通州為“淮南道院”。舊說，虎有威，遇人百步之外，咆哮作聲，以威懾人。人或不懼，虎反畏而去，故虎不食醉人。小兒不知懼，則虎畏而不食。蘇子由作《孟德傳》，以為德，禁卒，既逃，不顧死，見虎不為動，弭耳而去。蕭榔，字大珍，后梁宗室。為青州刺史，有惠愛，篤信于民。及死，民為立祠千乘縣西，相與謚曰信公。嘉?中，祠宇頹敝。主廟者賈天恩，老伶也。有王?者，金家蒼頭也，幼苦傷寒，汗不合，病腰不能行，僂而丐且十年，一旦，人為炙之，遂愈。天恩教之曰：“第云信公召語：‘能為吾修廟，則使?fàn)栄?。’諾之，腰即伸?！庇谑沁h近聞之湊奔，爭施錢帛，以新廟貌。逾年得錢數(shù)千緡，功未卒而二人爭錢相毆。事稍喧，施者因不復(fù)來

熙寧八年，淮西大饑，人相食。朝廷遣近臣安撫，同監(jiān)司賑濟。而措置乖戾，不能副朝廷愛養(yǎng)元元之意。安撫先檄郡縣，以厚樸燒豆腐，開饑民胃口。提刑司督諸郡多造紙襖為衣，而又得稻田居之。安撫可無慮矣。聞?wù)叽髴M。朝廷知之，重行降黜。

諫議大夫崔頌，博學(xué)君子人也。性有疑疾，防閑閨門過于嚴密。圬者涂室，以帛幕其目，恐竊視其私也。與夫羅灰扃戶殆不遠。

陳亞少卿，蓄書數(shù)千卷，名畫數(shù)十軸，平生之所寶者。晚年退居，有《華亭雙鶴唳》。怪石一株尤奇峭，與異花數(shù)十本，列植于所居。為詩以戒子孫：“滿室圖書雜典墳，華亭仙客岱云根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫?！眮喫牢磶祝陨⒙涿耖g矣。小詞有“燒殘絳蠟淚成痕，街鼓破黃昏”之語，或以為黃昏不當(dāng)燭。已見跋解者曰：“此草廬窶陋者之論，殊不知貴侯戚里，洞房密室，深邃窈窕，有不待夜而張燭者矣。”

士大夫筵饌，率以饣不饣乇，或在水飯之前。予近預(yù)河中府蒲左丞會，初坐即食罨生饣不饣乇。予驚問之，蒲笑曰：“世謂饣不饣乇為頭食，宜為群品之先可知矣。意其唐末、五代亂離之際，失其次第，久抑下列，頗郁，輿論牽復(fù)?！弊徒源笮?。

王承衍尚秦國賢肅大長公主，至曾孫師藥，又尚惠和公主，子植又選尚惠國公主。昔漢竇氏一門三公主，于時親戚功臣莫與比。唐薛儆與其子銹相繼尚睿宗、明皇女，獨稱唐薛氏。而尚三公主又父子相繼，惟王氏一門。

江南一縣郊外古寺，地僻山險，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧游方至其寺，告于主僧，且將與之謀所以驚人耳目者。寺有五百羅漢，擇一貌類己，衣其衣，頂其笠，策其杖，入縣削發(fā)，誤為刀傷其頂，解衣帶、白藥傳之。留杖為質(zhì)，約至寺，將遺千錢。削者如期而往，方入寺，閽者毆之曰：“羅漢亡杖已半年，乃爾盜耶！”削者述所以得杖貌，相與見主僧，更異之。共開羅漢堂，門鎖生澀，塵凝坐榻，如久不開者。視亡杖羅漢，衣笠皆所見者，頂有傷處，血漬藥傅如昔。前有一千皆古錢，貫且朽。因共嘆異之。傳聞遠近，施者日至，寺因大盛。數(shù)年，其徒有爭財者，其謀稍泄。得之外氏。

元豐中，高麗使樸寅亮至明州，象山尉張中以詩送之，寅亮答詩序有“花面艷吹，愧鄰婦青唇之?dāng)?；桑間陋曲，續(xù)郢人白雪之音”之語。有司劾：中小官，不當(dāng)外交夷使。奏上，神宗顧左右“青唇”何事，皆不能對。乃以問趙元老，元老奏：“不經(jīng)之語，不敢以聞。”神宗再諭之，元老誦《太平廣記》云：“有睹鄰夫見其婦吹火，贈詩云：‘吹火朱唇斂，添薪玉腕斜。遙看煙里面，恰似霧中花?！鋴D告其夫曰：‘君豈不能學(xué)也?！蛟唬骸戤?dāng)吹火，吾亦效之?！蚰藶樵娫疲骸祷鹎啻綌?，添薪墨腕斜。遙看煙里面，恰似鳩?茶?！痹现畯娪浫绱?，雖怪僻小說，無不該覽。

國初，襲唐末士風(fēng)，舉子見先達，先通箋刺，謂之請見。既與之見，他日再投啟事，謂之謝見。又數(shù)日，再投啟事，謂之溫卷。或先達以書謝，或有稱譽，即別裁啟事，委曲敘謝，更求一見。當(dāng)時舉子之于先達者，其禮如此之恭。近歲舉子不復(fù)行此禮，而亦鮮有上官延譽后進者。

錢Α之據(jù)錢塘也，子跛，Α鐘愛之。諺謂“跛”為“瘸”，杭人為諱之，乃秒“茄”為“落蘇”。楊行密之據(jù)淮陽，淮人避其名，以“密”為“蜂糖”。尤見淮、浙之音誤也。以“瘸”為“茄”，以“蜜”為“密”，良可ㄉ也。

熙寧中，淮西連歲蝗旱，居民艱食，通、泰農(nóng)田中生菌被野，饑民得以采食。元豐中，青、淄薦饑，山中及平地皆生白面。白石如灰而膩，民有得數(shù)十斛，以少面同和為湯餅，可食，大濟乏絕。二事頗異，皆所目見。