語叢一
凡物由亡生。1
有天有命，有物有名。2天生倫，人生卯。3
有命有度有名，而后4有倫。5|有地有形有 ，而后6有厚。7 有生有知，而后好惡8生。9
有物有繇有==，而后10教生。11
有天有命，有地有形，12有物有容，有家有名。13 有物有容，有 有厚，14有美有善。15
有仁有智，有義有禮，16有圣有善。17
夫天生百物，人為貴。人18之道也，或由中出，或由19外入。20
由中出者，仁、忠、信。由21 外 入 者，禮 ？ ？。
仁生于人，義生于道。22或生于內(nèi)，或生于外。23 其生也亡為乎？其刑62生德，德生禮，禮生樂，由樂24知刑。25**
知己而后知人，知人而后26知禮，知禮而后知行。27
其知博，然后知命。28
知天所為，29然后知道，知道然后知命。30
禮因人之情而為之，31善理而后樂生。32
賢者能理之。54
禮生于莊，樂生于亳。33禮齊樂靈則戚，樂==34禮靈則==。35
《易》，所以會天道人道36也。37
《詩》，所以會古今之詩38也者。39《春秋》，所以會古今之40事也。41
《禮》，交之行述也。43
《書》，口口口口者也。44
凡有血?dú)庹?，皆有?5有怒，有慎有莊。其體46有容，有色有聲，有嗅47有味，有氣有志。凡物48有本有卯（末），有始有終。49容色，目司也。聲，耳司50也。嗅，鼻司也。味，口司51也。氣，容司也。志，心司。52
義亡能為也。53
為孝，此非孝也；為弟，55此非弟也；不可為也，56而不可不為也。為之，57此非也；弗為，此非也。58
人無能為。83
政其然而行，怠焉爾也。59政不達(dá)度，生乎不達(dá)60其然也。教，學(xué)其也。61
政其然而行，怠焉。67
知禮然后知刑。63
刑非==也。64
上下皆得其所之謂信。65信非至齊也。66
察天道以化民氣。68
父子，至上下也。69
兄弟，[至]先后也。70
無物不物，皆至焉，而71無非己取之者。72
悲，亡其所也，無非是。73
之弗也。74
者，去==不逮，從一道。75口口者義，然不然。76
厚 于 仁，薄于義，親而77不尊。厚于義，薄于仁，82尊而不親。79
口口父，有親有尊，78長弟，親道也。友君臣，80無親也。81有察善，無為善。84
察所知，察所不知。85
勢與圣為可察也。86
君臣、朋友，其擇者也。87
賓客，清廟之度也。88
多好者，無好者也。89數(shù)，不盡也。90
夬生乎未得也。91愛善之謂仁。92
仁義為之臬。93
備之謂圣。94
{土寺}由敬作。95
有生乎名。96
節(jié)度者也。97
喪，仁之端也。98
求者，無有自來也。99
盈圣之謂圣。100罐，可去可歸。101
凡同者通。102
禮不同，不害不妨。103
凡物由望生。104
物各止于其所，我行105 皆有之。106
快與信，器也，各以譫辭毀也。108
乎與容與，夫其行者。109
食與色與，疾。110
止之。111
樂==。112語叢二
情生于性，禮生于情，1嚴(yán)生于禮，敬生于嚴(yán)，2望生于敬，恥生于望，3悡生于恥，廉生于悡。4
愛生于性，親生于愛，8忠生于親。9
欲生于性，慮生于欲，10倍生于慮，爭生于倍，11黨生于爭。12 智生于性，卯生于智，20悅生于卯，好生于悅，21從生于好。22
子生于性，易生于子[i]，23肆生于易，容生于肆。24
惡生于性，怒生于惡，25勝生于怒，惎生于勝，26賊生于惎。27 喜生于性，樂生于喜，28悲生于樂。29
慍生于性，憂生于慍，30哀生于憂。31
懼生于性，監(jiān)生于懼，32望生于監(jiān)。33 強(qiáng)生于性，立生于強(qiáng)，34斷生于立。35
弱生于性，疑生于弱，36北生于疑。37
貪生于欲，負(fù)生于貪，13==生于負(fù)。14
喧生于欲，嘩生于喧，15慌生于嘩。16
浸生于欲，恧生于浸，17逃生于恧。18
急生于欲，==生于急。19
度生于禮，博生于度。5 大生于……6
慍生于憂。7
凡悔，已道者也。38
凡咎，有不行者也。39
凡過正一，以失其它40者也。41 凡悅，作于譽(yù)者也。42
名數(shù)也，由==鯀生。44
其所之同，其行者異。52有行而不由，有由而53不行。54
疑取再。49
未有善事人而不返者。45未有嘩而忠者。46
嘩，自安也。賊，退人也。43知命者無咎。47 有德者不移。48
小不忍敗大勢。51
毋失吾勢，此勢得矣。50
語叢三
父無惡。君猶父也，其弗惡1也，猶三軍之旌也，正也，所2以異于父者，君臣不相戴也，3則可已；不悅，可去也；不4義而加諸己，弗受也。5
父孝子愛，非有為也，8友君臣之道也。長弟，孝6之方也。7
與為義者游，益。與莊9者處，益。起習(xí)度章，益。10與褻者處，損。與不好11學(xué)者游，損。處而無==12習(xí)也，損。自示其所能，損。13自示其所不足，益。游14==，益。崇志，益。在心，益。15[有]所不行，益。必行，損。16
志于道，狎于德，依于50仁，游于藝。51
天型成人，與物斯理。17[口]物以日，物有理而18地能貪之生之者，在早。19物不備，不成仁。39 不善擇，不為智。38
仁，厚之[口也。]22
[喪，仁]之端也。23
義，德之進(jìn)也。24
義，善之方也。25 喪，仁也。義，宜也。愛，仁35也。義，處之也。禮，行之36也。37
治者卯。32
卯則難犯也。45
交，交行則口[者口。]34
及行則治者中。33
德至區(qū)者，治者至無26間。27
至無間，則成名。29 未有其至，則仁治者28莫得善其所。47
知治者寡悔。31
愛治者親。30
愛親則其方愛人。40
慟，哀也。三慟，度也。41
強(qiáng)之樹也，強(qiáng)取之也。46度依物以情行之者，44或由其辟，或由其42不進(jìn)，或由其可。43
賓客之用幣也非正，55入貨也，禮必及。60 進(jìn)食之道，此食作安。56行進(jìn)此，友矣。62
人之性非與？止乎其57孝。61
有性有生，呼生。有==58（春秋，無不以其生也亡20耳。21）
忠則會。63
思無疆，思無期，思無怠，思48無不由義者。49 善日過我，我日過善，賢54者唯其止也以異。53
樂，服德者之所樂也。54得者樂，失者哀。59
毋意，毋固，毋我，毋必。65a 無無由也者。66 a
名二，物三。67a
有天有命有68a[度，口口口口]69a生。70a
命與度與，71a呼物。72a 無物不物，皆至焉。65b
無非樂者。66b
生為貴。67b
有性有生，呼68b名，69b
為其形。70b
有性有生71b者。72b
語叢四
口不慎而戶之閉，惡言復(fù)己而死無日。4◆
凡說之道，急者為首。既得其急，言必有及5之。及之而不可，必度以過，毋命知我。彼邦亡6將，流澤而行。7◆
竊鉤者誅，竊邦者為諸侯。諸侯之門，義士8之所存。9◆
車轍之==醢，不見江湖之水。匹婦愚夫，10不知其鄉(xiāng)之小人、君子。食非惡知終其世。11
==舉賢人，是謂詇行。賢人不在側(cè)，是12謂迷惑。不與智謀，是謂自欺。==與智謀，是13謂重欺。 邦有巨雄，必先與之以為明。雖難14之而弗惡，必盡其故。盡之而疑，必== 鋊鋊。15其==如將有敗雄，是謂割。
利木陰者，不折16其枝。利其渚者，不塞其溪。善使其下，若17==蛩之足，舉而不割，割而不仆。善事其上18者，若齒之事舌，而終弗噬。善[事其君]19者，若兩輪之相轉(zhuǎn)，而終不相敗。善使20其民者若四時(shí)，一逝一來，而民弗害也。21 山亡==則墮，城無蓑則墮，士亡友不可。君有22謀臣，攘地不削。士有謀友，則言談不23弱。
雖勇力聞于邦，不如材。金玉盈室，不24如謀。眾強(qiáng)甚多，不如時(shí)。故謀為可貴。
一25家事，乃有==。三雄一雌，三{缶夸}一{缶是}，一王母26保三嬰兒。
聽君而會，視廟而入。入之又入之，至之又至之，至而無及也，已。27a、27b□
--------------------------------------------------------------------------------
[i]《禮記樂記》：“易直子（慈）諒”。
凡物由亡生。1
有天有命，有物有名。2天生倫，人生卯。3
有命有度有名，而后4有倫。5|有地有形有 ，而后6有厚。7 有生有知，而后好惡8生。9
有物有繇有==，而后10教生。11
有天有命，有地有形，12有物有容，有家有名。13 有物有容，有 有厚，14有美有善。15
有仁有智，有義有禮，16有圣有善。17
夫天生百物，人為貴。人18之道也，或由中出，或由19外入。20
由中出者，仁、忠、信。由21 外 入 者，禮 ？ ？。
仁生于人，義生于道。22或生于內(nèi)，或生于外。23 其生也亡為乎？其刑62生德，德生禮，禮生樂，由樂24知刑。25**
知己而后知人，知人而后26知禮，知禮而后知行。27
其知博，然后知命。28
知天所為，29然后知道，知道然后知命。30
禮因人之情而為之，31善理而后樂生。32
賢者能理之。54
禮生于莊，樂生于亳。33禮齊樂靈則戚，樂==34禮靈則==。35
《易》，所以會天道人道36也。37
《詩》，所以會古今之詩38也者。39《春秋》，所以會古今之40事也。41
《禮》，交之行述也。43
《書》，口口口口者也。44
凡有血?dú)庹?，皆有?5有怒，有慎有莊。其體46有容，有色有聲，有嗅47有味，有氣有志。凡物48有本有卯（末），有始有終。49容色，目司也。聲，耳司50也。嗅，鼻司也。味，口司51也。氣，容司也。志，心司。52
義亡能為也。53
為孝，此非孝也；為弟，55此非弟也；不可為也，56而不可不為也。為之，57此非也；弗為，此非也。58
人無能為。83
政其然而行，怠焉爾也。59政不達(dá)度，生乎不達(dá)60其然也。教，學(xué)其也。61
政其然而行，怠焉。67
知禮然后知刑。63
刑非==也。64
上下皆得其所之謂信。65信非至齊也。66
察天道以化民氣。68
父子，至上下也。69
兄弟，[至]先后也。70
無物不物，皆至焉，而71無非己取之者。72
悲，亡其所也，無非是。73
之弗也。74
者，去==不逮，從一道。75口口者義，然不然。76
厚 于 仁，薄于義，親而77不尊。厚于義，薄于仁，82尊而不親。79
口口父，有親有尊，78長弟，親道也。友君臣，80無親也。81有察善，無為善。84
察所知，察所不知。85
勢與圣為可察也。86
君臣、朋友，其擇者也。87
賓客，清廟之度也。88
多好者，無好者也。89數(shù)，不盡也。90
夬生乎未得也。91愛善之謂仁。92
仁義為之臬。93
備之謂圣。94
{土寺}由敬作。95
有生乎名。96
節(jié)度者也。97
喪，仁之端也。98
求者，無有自來也。99
盈圣之謂圣。100罐，可去可歸。101
凡同者通。102
禮不同，不害不妨。103
凡物由望生。104
物各止于其所，我行105 皆有之。106
快與信，器也，各以譫辭毀也。108
乎與容與，夫其行者。109
食與色與，疾。110
止之。111
樂==。112語叢二
情生于性，禮生于情，1嚴(yán)生于禮，敬生于嚴(yán)，2望生于敬，恥生于望，3悡生于恥，廉生于悡。4
愛生于性，親生于愛，8忠生于親。9
欲生于性，慮生于欲，10倍生于慮，爭生于倍，11黨生于爭。12 智生于性，卯生于智，20悅生于卯，好生于悅，21從生于好。22
子生于性，易生于子[i]，23肆生于易，容生于肆。24
惡生于性，怒生于惡，25勝生于怒，惎生于勝，26賊生于惎。27 喜生于性，樂生于喜，28悲生于樂。29
慍生于性，憂生于慍，30哀生于憂。31
懼生于性，監(jiān)生于懼，32望生于監(jiān)。33 強(qiáng)生于性，立生于強(qiáng)，34斷生于立。35
弱生于性，疑生于弱，36北生于疑。37
貪生于欲，負(fù)生于貪，13==生于負(fù)。14
喧生于欲，嘩生于喧，15慌生于嘩。16
浸生于欲，恧生于浸，17逃生于恧。18
急生于欲，==生于急。19
度生于禮，博生于度。5 大生于……6
慍生于憂。7
凡悔，已道者也。38
凡咎，有不行者也。39
凡過正一，以失其它40者也。41 凡悅，作于譽(yù)者也。42
名數(shù)也，由==鯀生。44
其所之同，其行者異。52有行而不由，有由而53不行。54
疑取再。49
未有善事人而不返者。45未有嘩而忠者。46
嘩，自安也。賊，退人也。43知命者無咎。47 有德者不移。48
小不忍敗大勢。51
毋失吾勢，此勢得矣。50
語叢三
父無惡。君猶父也，其弗惡1也，猶三軍之旌也，正也，所2以異于父者，君臣不相戴也，3則可已；不悅，可去也；不4義而加諸己，弗受也。5
父孝子愛，非有為也，8友君臣之道也。長弟，孝6之方也。7
與為義者游，益。與莊9者處，益。起習(xí)度章，益。10與褻者處，損。與不好11學(xué)者游，損。處而無==12習(xí)也，損。自示其所能，損。13自示其所不足，益。游14==，益。崇志，益。在心，益。15[有]所不行，益。必行，損。16
志于道，狎于德，依于50仁，游于藝。51
天型成人，與物斯理。17[口]物以日，物有理而18地能貪之生之者，在早。19物不備，不成仁。39 不善擇，不為智。38
仁，厚之[口也。]22
[喪，仁]之端也。23
義，德之進(jìn)也。24
義，善之方也。25 喪，仁也。義，宜也。愛，仁35也。義，處之也。禮，行之36也。37
治者卯。32
卯則難犯也。45
交，交行則口[者口。]34
及行則治者中。33
德至區(qū)者，治者至無26間。27
至無間，則成名。29 未有其至，則仁治者28莫得善其所。47
知治者寡悔。31
愛治者親。30
愛親則其方愛人。40
慟，哀也。三慟，度也。41
強(qiáng)之樹也，強(qiáng)取之也。46度依物以情行之者，44或由其辟，或由其42不進(jìn)，或由其可。43
賓客之用幣也非正，55入貨也，禮必及。60 進(jìn)食之道，此食作安。56行進(jìn)此，友矣。62
人之性非與？止乎其57孝。61
有性有生，呼生。有==58（春秋，無不以其生也亡20耳。21）
忠則會。63
思無疆，思無期，思無怠，思48無不由義者。49 善日過我，我日過善，賢54者唯其止也以異。53
樂，服德者之所樂也。54得者樂，失者哀。59
毋意，毋固，毋我，毋必。65a 無無由也者。66 a
名二，物三。67a
有天有命有68a[度，口口口口]69a生。70a
命與度與，71a呼物。72a 無物不物，皆至焉。65b
無非樂者。66b
生為貴。67b
有性有生，呼68b名，69b
為其形。70b
有性有生71b者。72b
語叢四
口不慎而戶之閉，惡言復(fù)己而死無日。4◆
凡說之道，急者為首。既得其急，言必有及5之。及之而不可，必度以過，毋命知我。彼邦亡6將，流澤而行。7◆
竊鉤者誅，竊邦者為諸侯。諸侯之門，義士8之所存。9◆
車轍之==醢，不見江湖之水。匹婦愚夫，10不知其鄉(xiāng)之小人、君子。食非惡知終其世。11
==舉賢人，是謂詇行。賢人不在側(cè)，是12謂迷惑。不與智謀，是謂自欺。==與智謀，是13謂重欺。 邦有巨雄，必先與之以為明。雖難14之而弗惡，必盡其故。盡之而疑，必== 鋊鋊。15其==如將有敗雄，是謂割。
利木陰者，不折16其枝。利其渚者，不塞其溪。善使其下，若17==蛩之足，舉而不割，割而不仆。善事其上18者，若齒之事舌，而終弗噬。善[事其君]19者，若兩輪之相轉(zhuǎn)，而終不相敗。善使20其民者若四時(shí)，一逝一來，而民弗害也。21 山亡==則墮，城無蓑則墮，士亡友不可。君有22謀臣，攘地不削。士有謀友，則言談不23弱。
雖勇力聞于邦，不如材。金玉盈室，不24如謀。眾強(qiáng)甚多，不如時(shí)。故謀為可貴。
一25家事，乃有==。三雄一雌，三{缶夸}一{缶是}，一王母26保三嬰兒。
聽君而會，視廟而入。入之又入之，至之又至之，至而無及也，已。27a、27b□
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[i]《禮記樂記》：“易直子（慈）諒”。
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