編者按：雍正最后雖然把呂留良的遺骨從墳?zāi)怪型诔?，戮尸梟首，銼骨揚(yáng)灰，但是呂留良的著述仍存在于世，還會(huì)影響到人。所以批準(zhǔn)了把朱軾等編的，批駁呂留良《四書(shū)講義》的書(shū)，頒發(fā)到各地學(xué)宮，企圖抵消其影響。

　　【原文】

　　雍正九年十二月十六日諭，內(nèi)閣逆賊呂留良，以批評(píng)時(shí)藝，托名講義，今罪跡昭彰，普天共憤。內(nèi)外臣工咸以罪犯私著之書(shū)急宜焚毀為請(qǐng)。朕以為，從來(lái)無(wú)悖逆之大儒，若因其人可誅而謂其書(shū)宜毀無(wú)論，毀之未必能盡。即毀之而絕無(wú)留遺天下，后世更何所據(jù)以辯其道學(xué)之真?zhèn)魏?？以故毀?shū)之議概未允行。頃者翰林顧成天奏稱，呂留良所刊四書(shū)講議，語(yǔ)錄等書(shū)，浮淺鄙，毫無(wú)發(fā)明，宜敕學(xué)臣曉諭多士，勿惑於邪說(shuō)，爰命在廷儒臣，詳加檢閱。茲據(jù)大學(xué)士朱軾等，放其講義、語(yǔ)錄逐條摘駁，纂輯成帙，呈請(qǐng)刊刻，遍頒學(xué)宮。朕以逆賊所犯者，朝廷之大法也。諸臣所駁者，章句之末學(xué)也。朕惟秉至公以執(zhí)法，而于著書(shū)者之為醇為疵，與駁書(shū)者之或是，或非，悉聽(tīng)之天下之公論。后世之公評(píng)，朕皆置之不問(wèn)也。大學(xué)士朱軾等既請(qǐng)刊刻，分布學(xué)宮，俾遠(yuǎn)近寡識(shí)之士子，不至溺于邪說(shuō)。朕思此請(qǐng)亦屬可行，姑從之，以俟天下后世之讀書(shū)者。

　　【譯文】

　　雍正九年十二月十六日諭內(nèi)閣：逆賊呂留良，以批改評(píng)論八股文章，假托講究學(xué)問(wèn)為名進(jìn)行活動(dòng)，現(xiàn)已罪跡昭彰，普天共憤。內(nèi)外臣僚，全都認(rèn)為罪犯私著之書(shū)，應(yīng)當(dāng)馬上焚毀，請(qǐng)求批示。朕以為從來(lái)沒(méi)有悖逆不道的大儒家。如果因其人可殺，而說(shuō)他的著作也應(yīng)當(dāng)毀去，先不必說(shuō)把它燒了，也未必能夠徹底盡絕。即使全部燒完而沒(méi)留一本在世上，后世的人又拿什么依據(jù)，去辨別他的道德學(xué)問(wèn)是真是假呢？因此，對(duì)焚書(shū)的意見(jiàn)，都沒(méi)有允許實(shí)行。不久前翰林顧成天奏稱，呂留良所刊刻的《四書(shū)講義》、《語(yǔ)錄》等書(shū)，都很粗淺拙劣，絲毫沒(méi)有新意，應(yīng)當(dāng)敕命學(xué)府官員，曉諭眾多的士子，不要被他的邪說(shuō)迷惑。于是命令在朝庭的儒臣，詳細(xì)加以翻閱檢查，今據(jù)大學(xué)士朱軾等，對(duì)其《講義》、《語(yǔ)錄》逐條摘出予以駁斥，編輯成書(shū)，呈請(qǐng)刻印，頒布各府州縣學(xué)校。朕認(rèn)為逆賊所觸犯的是朝廷的大法，而你們所駁斥的只是經(jīng)書(shū)章句上的細(xì)微末節(jié)學(xué)術(shù)問(wèn)題。朕只能秉公執(zhí)法，而對(duì)著書(shū)者是純正是有毛病，與駁書(shū)者的是與非，全聽(tīng)天下人的公論。后世人的評(píng)說(shuō)，朕都置之不問(wèn)。大學(xué)士朱軾等既已請(qǐng)旨刊刻，頒布學(xué)宮，使遠(yuǎn)近學(xué)識(shí)淺的士子，不至于被邪說(shuō)淹沒(méi)。朕考慮此請(qǐng)求也還可以施行，暫且這樣辦，以待天下后世的讀書(shū)者。