【原文】

　　問(wèn)曾靜：旨意問(wèn)你，所著逆書《知新錄》內(nèi)云“夷狄侵凌中國(guó)，在圣人所必誅，而不宥者，只有殺而已矣，砍而已矣。更有何說(shuō)可以寬解得”等語(yǔ)。曾靜今日稱功頌德，極口贊揚(yáng)，可問(wèn)你還是要?dú)?，還是要砍，還是可以寬解，據(jù)實(shí)供來(lái)。曾靜供：今日仔細(xì)檢點(diǎn)，彌天重犯當(dāng)身狂悖之舉，狂悖之言，該死該剮的罪，盡是呂留良之說(shuō)所陷。即如此等萬(wàn)剮不足以蔽其辜的說(shuō)話，原不是從彌天重犯本心上說(shuō)出來(lái)的，實(shí)因呂留良批《射不主皮》文，有云“弧矢之利，以威天下，圣人何故制此不祥之物？蓋有所用也”句，推出這個(gè)說(shuō)話，遂信以為實(shí)，而有是說(shuō)。總之，彌天重犯識(shí)見淺小，學(xué)力不到，受他的著作語(yǔ)言蠱惑最深。所以到今日，當(dāng)身受他的害更大。今日默自計(jì)來(lái)，凡旨意摘出所問(wèn)的話，盡是彌天重犯當(dāng)初錯(cuò)信呂留良的說(shuō)話之所致。彌天重犯自己亦解說(shuō)不出如何，誤信至于此極，到今日親見圣天子道德隆備，與天為一，學(xué)問(wèn)高深，亙古未有，尊之如天，親之如父，猶不足以愜其愛戴之誠(chéng)，而萬(wàn)剮不足以蔽其辜的說(shuō)話，尚敢萌之于心乎？尚忍萌之于心乎？此時(shí)此際，惟有稽顙流血，哀懇皇上終始垂憐山野無(wú)知，誤受蠱惑而已，尚有何說(shuō)？

　　【譯文】

　　問(wèn)曾靜：皇上旨意問(wèn)你，你所寫作的叛逆書籍《知新錄》里說(shuō)了“夷狄少數(shù)民族侵犯凌辱中原，對(duì)于圣賢來(lái)說(shuō)，必然是要進(jìn)行誅戮討伐而不會(huì)寬宥饒恕，只有殺他們罷了，砍他們罷了，又有什么理由可以寬恕解脫得了”等言語(yǔ)。曾靜今日對(duì)本朝歌功頌德，極口贊揚(yáng)，可問(wèn)他對(duì)我們這些夷狄民族，還是要?dú)ⅲ€是要砍，還是可以寬恕解脫，要據(jù)實(shí)招供出來(lái)。

　　曾靜供：今日仔細(xì)檢點(diǎn)自己，我這彌天重犯自身狂妄荒謬的舉動(dòng)和言語(yǔ)，該殺該剮的罪過(guò)，都是陷入了呂留良邪說(shuō)的毒害之中所造成的。這些千刀萬(wàn)剮也不能遮蔽其罪惡的言語(yǔ)，原來(lái)并不是從我內(nèi)心中說(shuō)出來(lái)的，實(shí)在是因?yàn)閰瘟袅寂ⅰ渡洳恢髌ぁ芬晃臅r(shí)，從其中“鋒利的弓箭，足以威懾天下，圣賢為什么要制造這些不吉祥的東西呢？是因?yàn)橛兴猛尽钡奈木淅铮普摮隽诉@些說(shuō)法，自己遂即信以為真，而有了上述那些狂妄荒謬的言語(yǔ)。總之，我這彌天重犯見識(shí)淺陋，學(xué)問(wèn)不精，受呂留良的著作語(yǔ)言蠱惑煽誘最深，所以到如今自己受他的毒害也更大。今日自己默默算計(jì)思忖，凡是皇上旨意摘出所詢問(wèn)的言語(yǔ)，全是我當(dāng)初錯(cuò)聽信了呂留良的邪說(shuō)謬論后所說(shuō)的。我這彌天重犯自己也解釋不出來(lái)，為何誤信呂留良的邪說(shuō)到了如此地步。到今日自己親眼目睹當(dāng)今皇上道德隆盛完備，可與上天合固為一，才智學(xué)問(wèn)高深，是古往今來(lái)所沒(méi)有過(guò)的，即使將皇上尊崇如上天，敬奉如父母，尚且不能夠滿足我無(wú)比愛戴皇上的誠(chéng)懇心愿，而那些千刀萬(wàn)剮也不足以遮蔽其罪惡的言語(yǔ)，還敢存藏于自己心中嗎？還忍心存藏于自己心中嗎？此時(shí)此刻，只有屈膝跪拜，叩頭流血，哀切懇求皇上始終垂憐我這山野鄙夫的淺陋無(wú)知，誤受奸人邪說(shuō)蠱惑罷了，又有什么話可辯說(shuō)？