西伯既令流民就食于堯山，是夜夢(mèng)有一白頸猛熊，脅生兩翼，自東南飛入殿階，頃刻侍立于側(cè)，群臣各拜伏。忽然驚覺，乃是一夢(mèng)。次日，以夢(mèng)訪問群臣。散宜生曰：“熊本良獸，又生飛翼，其賢可知。侍立座側(cè)，百官拜伏，此必為群臣之表，相君左右者也。自東南飛入殿階，賢人當(dāng)出東南。主公宜獵此方，以求賢者?！?br />
　　西伯曰：“善。”

　　乃卜之，因而喜曰：“今日出獵所獲非龍、非彪、非熊、非虎，其所得者，乃王霸之輔。”

　　于是，命五百衛(wèi)士引九龍車，與數(shù)文武即日出獵于東南。駕至洛谷溪邊，有三五漁者或釣或網(wǎng)，休息于磻石之上。彈竿擊石，相與賡歌。其歌曰：憶昔成湯掃桀時(shí)，十一征兮自葛始。

　　堂堂正大應(yīng)天人，義旗一舉民安止。

　　今經(jīng)六百有余年，祝網(wǎng)恩波將歇息。

　　懸肉為林酒作池，鹿臺(tái)積血高千尺。

　　內(nèi)荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。

　　我曹本是滄浪客，洗耳不聞亡國(guó)音。

　　日逐洪波歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣。

　　孤釣不如天地寬，白頭俯仰乾坤老。歌罷，拍手大笑。辛甲聞其笑聲，出谷問其何意。漁者曰：“我等海濱釣夫。”

　　辛甲引見西伯，西伯問曰：“汝等既是釣夫，何其歌韻趨俗？”

　　漁者曰：“非小民能歌此韻，前去渭濱之西，有白發(fā)釣翁，道號(hào)磻溪，數(shù)年常作此歌，以教臣等也?！?br />
　　西伯顧謂眾將曰：“賢者固在是矣?！?br />
　　群臣曰：“主公何知？”

　　西伯曰：“古云里有君子而鄙俗化，今渭水漁家皆有清高氣象，非有賢者而何？”

　　車馬遂望磻溪而進(jìn)。行至數(shù)里，又有一起耕牧之夫，荷鋤橫笛，互相歌曰：鳳非乏兮麟非無(wú)，但嗟世治有隆污。

　　龍興云出虎生風(fēng)，世人慢惜萊賢路。

　　君不見兮莘野夫，心樂堯舜與犁鋤。

　　不遇成湯三使聘，竟抱經(jīng)綸臥空谷。

　　君不見兮傅巖子，蕭蕭蓑笠甘寒楚。

　　當(dāng)年不入高宗夢(mèng)，霖雨終身藏版筑。

　　古來(lái)賢達(dá)辱而榮，豈特吾人終水滸。

　　且橫牧笛歌清畫，慢叱犁牛耜白云。

　　王侯富貴斜暉下，仰天一笑皆春風(fēng)。

　　西伯在車上聞之，撫膺嘆賞，謂從者曰：“其中必有賢士，急宜訪問?！?br />
　　辛甲復(fù)將一起耕牧之夫喚至西伯駕下，西伯慌忙下車，曰：“賢明君子愿與相見，俗眼不能深辨?！?br />
　　一起細(xì)民驚而頓首曰：“臣等乃僻谷耕牧野人，非是賢明之士?！?br />
　　西伯曰：“又何歌韻清絕，皆有賢明氣象？”

　　細(xì)民曰：“非臣等有此清歌，前去渭水溪頭，有一漁翁，制此以教臣等也?！?br />
　　西伯曰：“其人安在？”

　　細(xì)民曰：“其翁絲不設(shè)餌，釣不曲鉤。自言不釣魚鱉，只釣王侯，鎮(zhèn)日垂釣磻溪岸口。大王欲訪高賢，直至上流可見?！?br />
　　西伯登車，又行數(shù)里，將近磻溪；不見釣叟。

　　遂乃停驂，浩嘆徘徊不已。少頃，碧巖背后轉(zhuǎn)出一樵夫，扣柯下山曰：春水悠悠春草奇，金鰲未遇隱磻溪。

　　世人不識(shí)高賢志，看作溪邊老釣磯。

　　西伯視之，乃昔日逃囚武吉也。左右擁至駕前，西伯責(zé)曰：“吾以汝為投河而死，焉敢罔上逃刑？”

　　武吉頓首曰：“非臣敢罔上逃刑，此間有一漁翁，善理陰陽(yáng)，頗知兵略。與臣結(jié)漁樵之交，代臣掩卻災(zāi)星。故臣得至今日，乞望赦罪?！?br />
　　西伯驚曰：“其人安在？”

　　武吉曰：“現(xiàn)隱磻溪石室，小臣時(shí)來(lái)訪他，因宿一宵。大王欲見此人，小臣愿引駕?！?br />
　　西伯內(nèi)喜，遂赦吉罪，令其引駕直至磻溪。

　　卻說(shuō)姜尚三日以前仰觀天象，見一道祥云漸逼渭西，因知有賢主至此。特按釣竿于垂楊岸口，遂隱而不出。及武吉引西伯駕至，不見子牙，直到石室。只見林木蒼蒼，清幽雅淡，泉石交接，云樹相映。須臾，有一童兒出迎西伯與數(shù)從臣，同步入于后堂。問小童曰：“主翁安在？”

　　小童曰：“今日有數(shù)個(gè)道友相邀，入山采藥，要在三日后方返?！?br />
　　西伯浩然嘆曰：“訪賢不遇，是何孤之不幸也?！?br />
　　乃取紙筆，書二十八字，置于琴案。曰：宰割山河布遠(yuǎn)猷，大賢抱負(fù)可克謀。

　　此來(lái)不見垂竿老，天下人愁幾日休。書罷，散宜生曰：“昔者湯聘伊尹于莘野，幣聘三至而后起。欲見賢者，非志誠(chéng)不能得遇。宜潔誠(chéng)齋戒而后至?！?br />
　　西伯曰：“善?！?br />
　　遂出草堂，發(fā)車而歸。還綠楊岸口，見其釣竿，徘徊不進(jìn)。又令取筆紙索句，命使者送于石室曰：求賢遠(yuǎn)出到溪頭，不見賢人只見鉤。

　　一竹青絲垂綠柳，滿江紅日水空流。

　　西伯車駕回歧，乃謂文武曰：“吾齋戒沐浴再往磻溪?！?br />
　　辛甲進(jìn)曰：“吾居之民，三分而有其二，今欲見一釣叟，彼必引領(lǐng)赴闕，何齋戒沐浴，敬之如神明，尊之如人母乎？”

　　西伯笑曰：“敬賢臣之禮，豈敢怠乎？”

　　由是，辛甲默然而退。

　　時(shí)紂王十五年，歲次辛酉，秋九月，西伯再訪子牙。乃撤去戈矛劍戟，獨(dú)帶文武，將出岐州。散宜生奏曰：“宜封武吉為引駕將軍，以彰求賢之篤?！?br />
　　西伯然之。遂拜武吉為引駕將軍，令保安車滿輪，先投渭水。武吉謝恩而出。大駕徐徐而進(jìn)。

　　初，子牙疑西伯因獵而至，非有求賢誠(chéng)心，故隱不出。及見西伯遺下之帖，知其心誠(chéng)志篤，必然再至，乃復(fù)出釣磻溪。端坐釣磯，扶竿不動(dòng)。西伯駕至溪頭，令武吉先探在否。武吉見子牙獨(dú)釣溪旁，回告西伯。西伯下車與群臣徒步行至溪邊，見一人童顏鶴發(fā)，貌偉非常。子牙垂竿不顧，乃擊石歌曰：西風(fēng)起兮白云飛，歲已暮兮將焉為。

　　五鳳鳴兮真主現(xiàn)，垂午釣兮知我希

　　西伯端恭立于石側(cè)，待其歌聲已畢，徐曰：“孤乃西方侯伯姬昌一也。當(dāng)今商王失政，天下萬(wàn)民溺于水火。孤不度德，欲拯民庶。爭(zhēng)奈智窮仁薄，不足以副民望。今聞先生道高德重，敢屈歸朝，輔孤不逮，實(shí)為天下枯槁之幸。”

　　子牙對(duì)曰：“臣乃海濱細(xì)民，素?zé)o深謀遠(yuǎn)略。然承侯伯賜問，不敢不盡其愚。

　　當(dāng)今海內(nèi)之地三分，侯伯獨(dú)有其二。其為侯伯獻(xiàn)策者皆曰‘可舉東征之兵而取商家天下?！拗^商不可伐，其道有二：商王失德，殄絕彝倫，人神共怒，四海共知。然侯伯祖父皆為商家之臣，一不可也；臣嘗上考天文，下驗(yàn)人事。商家天命未改，成湯恩澤未竭。又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲相與輔弼，二不可也。侯伯惟修德政，撫字生民。若夫商穢不悛，民陷既極，天命安有在商？不攻自破矣。”

　　西伯曰：“善謹(jǐn)奉教，愿聞先生名姓?！?br />
　　子牙曰：“臣之祖貫本在商都，姓姜名尚，字子牙，號(hào)飛熊。因避商亂，徙居?xùn)|海之濱。又聞侯伯善養(yǎng)貧老，復(fù)遷于此。”

　　西伯大喜，顧謂群臣曰：“飛熊入夢(mèng)，信不誣矣。昔吾先祖太公嘗謂數(shù)十年后，當(dāng)有圣人至此，以興吾國(guó)。然則吾祖太公久望子矣?！?br />
　　時(shí)西伯與子牙語(yǔ)，日照桑榆上，桑陰未移。遂拜姜尚為太公，載于后車而歸。時(shí)子牙年已八十二歲矣。后人鐘伯敬有詩(shī)云：岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂釣。

　　當(dāng)年未入飛熊夢(mèng)，幾向斜陽(yáng)嘆白頭。

　　后子牙果能成周。唐梁肅先生有詩(shī)云：

　　一顧成周力有余，白云閑釣五溪魚。

　　中原莫道無(wú)麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏。世傳子牙釣于磻溪邊之石，有腳跡尚在。宋賢東坡蘇先生題其石云：聞道磻溪石，猶存渭水興。

　　蒼蒼雖有跡，大釣本無(wú)鉤。

　　西伯引子牙歸朝，拜為鎮(zhèn)國(guó)大軍師，總領(lǐng)內(nèi)政。西伯曰：“愿聞治國(guó)之要?！?br />
　　子牙曰：“一敬天，二愛民，三親賢而已?！?br />
　　西伯曰：“然則治天下如何？”

　　對(duì)曰：“王者之國(guó)富民，霸者之國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，無(wú)道之國(guó)富君廩。是之謂上溢而下漏，為國(guó)大臣不可不知?！?br />
　　西伯曰：“善?！?br />
　　子牙曰：“宿善不祥，宜行仁政之實(shí)?！?br />
　　西伯即日發(fā)君廩之粟，以賑鰥寡孤獨(dú)，即以大政一與子牙議論。行至二年之間，西方大治。