二十二年（丙午、四六）
春閏月丙戌，上幸長(zhǎng)安，祠園陵〔一〕。
〔一〕 陵原作「邑」，據(jù)黃本改。
夏五月乙未晦，日有蝕之。
六月，伏波將軍馬援還京師。
是時(shí)梁松貴幸，百僚憚之。援嘗小病，松來(lái)候援，獨(dú)拜床下，援安然受之。松意不平。諸子曰：「梁伯孫貴重〔一〕，將軍宜為之禮。」援曰：「我乃其父友也，雖貴，何得失禮？」由是不為權(quán)貴所愛(ài)。
〔一〕 伯孫，梁松之字。
援外坦薄而內(nèi)備禮，事寡嫂，不衣冠不入閨。其於人汎愛(ài)多容。然見(jiàn)爵位而無(wú)實(shí)者，笑曰：「刀不應(yīng)齒，士不聞耳，何足畜乎？」有奇異於眾者，雖在少賤，必異待之。援有籌策，世祖曰：「伏波論兵，常與吾合。」
初，援交阯還書戒其兄子嚴(yán)、敦曰：「吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。如論議人長(zhǎng)短是非，此吾所大惡也，寧死不願(yuàn)聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言，欲汝曹不忘之爾。龍伯高敦厚周慎〔一〕，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾重之愛(ài)之，願(yuàn)汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之急，父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛(ài)之重之，不願(yuàn)汝曹效之。效龍伯高之正不就，猶為謹(jǐn)敕士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也〔二〕。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不就反類狗者也。迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為之寒心，是以不願(yuàn)子孫效也?！辜玖济?，為越騎司馬。保怨家上書言?！杆诨蟊?，伏波將軍萬(wàn)里還書以戒孤兄子，今在京師，與梁松、竇固等交」。上召責(zé)松，松叩頭流血。乃召問(wèn)援，因取所與嚴(yán)、敦書，即日免保官。時(shí)龍伯高為山都長(zhǎng)，擢為零陵太守。
〔一〕 伯高，龍述之字。
〔二〕 李賢曰：「鶩，鴨也。」胡三省曰：「毛晃曰：舒鳧，俗謂之鴨，可畜而不能高飛曰鴨，野生而高飛者曰鶩。」
秋九月，地震。詔南陽(yáng)郡勿輸今年田租，南陽(yáng)繫囚減死罪一等。
是歲匈奴國(guó)中亂，諸將皆言可擊者。上以問(wèn)朗陵侯臧宮，宮曰：「願(yuàn)得五千騎，足以立功！」上笑曰：「常勝之家，難與慮敵。吾方自思之?！顾觳怀鰩煛?br />
匈奴之族由來(lái)尚矣，其在殷、周，則有山戎、獫狁之難。逮于秦、漢，而有匈奴，彊弱之勢(shì)，中國(guó)征之事詳矣。王莽時(shí)欲分匈奴，匈奴大怒，縱兵犯塞，傷殺吏民。莽乃盛兵以擊匈奴，嚴(yán)尤諫曰：「臣聞匈奴為害，所從來(lái)久矣。周、秦、漢征之，然皆未有得上策者。周得中策，漢得下策，秦?zé)o策也。當(dāng)周宣王時(shí)，獫狁內(nèi)侵，至于涇陽(yáng)。命征之，盡境而還，視戎狄之侵，譬猶蚊虻之蟲，驅(qū)之而已。故天下稱明，是為中策。武帝選將練兵，深入遠(yuǎn)戍，雖有剋獲之功，胡輒報(bào)之，兵連禍結(jié)，三十餘年，中國(guó)疲耗，匈奴亦困，而天下弊。是為下策。秦始皇不忍小恥，而輕民力，長(zhǎng)城之固，延袤萬(wàn)里，轉(zhuǎn)輸之行，起於負(fù)海，疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷。是為無(wú)策也?！姑Р粡?，匈奴遂叛，北邊大擾。世祖之初，方憂中國(guó)，未遑外事也。初匈奴右日逐王比，單于知牙斯之長(zhǎng)子也〔一〕。自呼韓邪單于死後，更令兄弟相傳。知牙斯死，傳弟臧咸〔二〕；臧咸死，傳弟輿。輿立，欲傳其子，然其弟知牙師以次當(dāng)為單于者也〔三〕。比曰〔四〕：「以兄弟言之，知牙師當(dāng)立；以子言之，我前單于長(zhǎng)子也?！馆浺芍］浰?，子焉鞮立〔五〕；鞮死，弟漢奴立〔六〕。比遂失次怨恨。而匈奴國(guó)中旱、蝗連年，草木皆盡，人畜死者過(guò)半。比乃遣人奉匈奴圖詣西河，求和親，盡〔收〕（牧）南邊諸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣萬(wàn)餘騎擊比，不勝，呼衍、日逐等共立比為呼韓邪單于。孝宣時(shí)，其大父呼韓邪歸漢得成，故襲其號(hào)，於是有南、北單于〔八〕。
〔一〕 漢書匈奴傳作「囊知牙斯」。
〔二〕 漢書匈奴傳作「咸」。
〔三〕 「師以」原誤作「帥川」，據(jù)范書改。
〔四〕 「比曰」原誤作「皆」。
〔五〕 范書南匈奴傳作「烏達(dá)鞮侯」。
〔六〕 范書南匈奴傳作「蒲奴」。
〔七〕 收、牧形近而訛，范書作「歛」。
〔八〕 正式立南單于，東觀記、范書均作建武二十四年，袁紀(jì)恐別有所據(jù)。
二十三年（丁未、四七）
春正月，南郡蠻夷反，武威將軍劉尚擊破之，置江夏郡。
三月，南單于遣使稱藩，願(yuàn)修舊約。天子議於公卿，咸以為蠻夷猾夏，情偽難知，不可許。大司農(nóng)耿國(guó)以為〔一〕：「今天下初定，尤宜受之。令東撫烏桓，北拒匈奴，邊陲永息干戈之役，萬(wàn)世之策也?！股仙贫鴱闹?。使中郎將段柳使匈奴〔二〕，於是單于拜伏受詔，遣弟左賢王將兵擊北單于，連破之。北單于震怖，卻地千里。單于既稱臣，入居塞內(nèi)，上書遣子貢獻(xiàn)。漢賜單于冠帶、衣裳、黃龜金璽、什物各有數(shù)。單于乃分部諸帥，以鄣北邊。北單于惶恐，願(yuàn)還所略漢人，數(shù)遣使詣武威，求使者?；侍右詾槟蠁斡谛铝?，今若遣使，恐阻南單于意，故但報(bào)其書，不遣使者。
〔一〕 東觀記、續(xù)漢書均曰：國(guó)為大司農(nóng)，曉邊事，能論議，數(shù)上便宜事，天子器之。然皆不詳任期。而范書耿國(guó)傳曰國(guó)建武二十七年代馮勤為大司農(nóng)，時(shí)任五官中郎將，且此事系建武二十四年。
〔二〕 范書南匈奴傳作「段郴」。
冬十二月，武〔陵五〕谿蠻夷反〔一〕，遣劉尚擊之〔二〕，尚軍沒(méi)。
〔一〕 據(jù)東觀記、范書補(bǔ)。李賢曰：「酈元注水經(jīng)云：武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蠻夷所居，故謂五溪蠻?！?/em>
〔二〕 東觀記馬援傳作「武威將軍劉禹」，當(dāng)誤。
驃騎大將軍杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陳俊薨。
朱祐貴儒學(xué)，論議常依古法。為將帥受降，追奔逐北，以破敵為功，不問(wèn)斬首多少。軍吏以不得鹵掠，故或有怨者，徙封鬲侯，食邑七千餘戶，自陳功薄而賞大，願(yuàn)受南陽(yáng)五百戶足矣。上不許。初，上學(xué)長(zhǎng)安，嘗過(guò)祐。祐方講，留上，須講竟乃共讌語(yǔ)。及上幸祐第，語(yǔ)及平生，上曰：「主人得無(wú)捨我講乎？」
二十四年（戊申、四八）
春正月乙亥，大赦天下。
大司空杜林薨，太僕張純?yōu)榇笏究铡?br />
林字伯山，右扶風(fēng)茂陵人。父業(yè)以文章顯〔一〕。林少有俊才，好學(xué)問(wèn)，沈深好古，家既多書，又外家張竦父子善文章，林從竦受書，漸漬內(nèi)外，為當(dāng)世通儒〔二〕。王莽敗，盜賊并起，林與弟成，俱至河西。隗囂聞林名，故深敬待之，以為治書。後以病去。囂欲超用之，遂稱痼疾。囂心恨林，曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友〔三〕，蓋伯夷、叔齊，恥食周粟也。今且從師友之位，以從其志焉?！沽蛛m困乏，終為不屈。林嘗得漆書古文尚書一卷，獨(dú)寶愛(ài)之，每遭困阨，自以不能濟(jì)於眾也，猶握抱此經(jīng)，獨(dú)歎息曰：「古文之學(xué)將絕於此邪？」至建武初，弟成死，故林持喪東歸。囂既遣林，後悔，令刺客楊賢於隴遮刺林。賢見(jiàn)林自推車，載弟喪，歎曰：「當(dāng)今之世，誰(shuí)能行義者？我雖小人，何忍殺義士！」亡去。
〔一〕 范書「業(yè)」作「鄴」。李賢曰：「鄴字子夏，祖父皆至郡守。鄴少孤，其母張敞女也。鄴從敞子吉學(xué)，得其家書?！?/em>
〔二〕 李賢曰：「竦即吉之子也，博學(xué)文雅過(guò)於敞，見(jiàn)前書?！够輻澰唬骸笗鴶嘣疲毫钟裙す盼?，過(guò)于鄴也，故世言小學(xué)由杜公。」又李賢注引風(fēng)俗通曰：「儒者，區(qū)也，言其區(qū)別古今，居則翫聖哲之詞，動(dòng)則行典籍之道，稽先王之製，立當(dāng)時(shí)之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無(wú)能往來(lái)，此俗儒也。」
〔三〕 典出禮記儒行。
上聞林已還，乃徵林，拜侍御史。引見(jiàn)問(wèn)經(jīng)書、故舊及西州事，上甚悅，賜車馬衣被。歲餘，遷司〔徒〕（馬）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用，甚敬憚之。林既至京師，與英俊集會(huì)，咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛(wèi)宏等皆長(zhǎng)於古學(xué)，從劉歆受左氏春秋，定三統(tǒng)曆，及見(jiàn)林，皆推服焉。濟(jì)南徐兆始事衛(wèi)宏〔二〕，後皆更受林。以前所得一卷古文尚書示宏曰：「林危阨西州時(shí)，常以為此道將絕也。何意東海衛(wèi)宏、濟(jì)南徐生復(fù)得之邪？是道不墜於地矣。
〔一〕 范書杜林傳作「代王良為大司徒司直」，東觀記亦然。王鳴盛十七史商榷曰：「袁宏後漢紀(jì)第八卷作『遷司馬直』，脫去下『司』字，固屬顯然，而司徒之作司馬，亦傳寫之誤無(wú)疑。王良傳亦作『
大司徒司直』。蓋司直乃司徒掾?qū)?，?jiàn)司馬彪百官志，司馬無(wú)之?！雇跽f(shuō)是，故據(jù)以正之。
〔二〕 范書杜林傳「徐兆」作「徐巡」?；輻澰唬骸赴刚f(shuō)文引徐巡說(shuō)。又書斷所載皆作『巡』，袁氏誤也。」惠說(shuō)是。
二十五年（己酉、四九）
春正月，烏桓大人郝且等率眾貢獻(xiàn)〔一〕，封其渠帥為侯、王。
〔一〕 郝且，范書作「郝旦」。三國(guó)志烏丸傳注引魏書與袁紀(jì)同，而標(biāo)點(diǎn)本從范書逕改，未出校記。且旦形近易誤，恐當(dāng)依陳、袁二書作「且」為是。
烏桓者，東胡也。漢初，匈奴冒頓伐其國(guó)，餘類保烏桓山，因以為號(hào)焉。其俗善騎射，隨水草放牧，居無(wú)常處，刻木為信，無(wú)文字，而眾不敢違犯。其先為〔一〕……匈奴中亂，烏桓始盛，鈔擊匈奴，匈奴為之轉(zhuǎn)徙數(shù)千里，漢南遂空。
〔一〕 袁紀(jì)下有佚文。三國(guó)志烏丸傳注引魏書曰：「自其先為匈奴所破之後，人眾孤弱，為匈奴臣服，常歲輸牛馬羊，過(guò)時(shí)不具，輒虜其妻子。至匈奴壹衍鞮單于時(shí)，烏丸轉(zhuǎn)彊?！狗稌唬骸笧趸缸詾槊邦D所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過(guò)時(shí)不具，輒沒(méi)其妻子?！箘t袁紀(jì)下文當(dāng)脫去為匈奴所破，臣伏匈奴，歲輸牛馬羊等句。
戊申晦〔一〕，日有食之。
〔一〕 按正月己酉晦，三月乃戊申晦，疑袁紀(jì)此上脫「三月」二字。
初，劉尚軍沒(méi)，議復(fù)遣將帥。時(shí)馬援年六十二矣，上憫其老，方內(nèi)選擇，未有所定。援自請(qǐng)?jiān)唬骸赋忌心芘z上馬。」上試焉，援既據(jù)鞍，左右顧乃下，遂遣之。
冬十月，伏波將軍馬援、楊虛侯馬武、東牟侯耿舒擊武谿〔一〕。援謂所親杜愔曰：「吾受恩深厚，?？植坏盟绹?guó)事也，今得所，甘心瞑目。但畏長(zhǎng)者家兒，或在左右，或與共事，殊難得調(diào)，獨(dú)惡是爾〔二〕。」
〔一〕 當(dāng)是「五谿」或「武陵五谿」之誤，詳見(jiàn)前注。
〔二〕 李賢曰：「長(zhǎng)者家兒，謂權(quán)要子弟等?！褂趾≡唬骸赣嘀^調(diào)，和也。援固已慮耿舒之難與共事，梁松、竇固之邇言矣?！?/em>
南鄉(xiāng)侯鄧晨薨。初，晨為常山、汝南太守，皆有名跡，為吏民所愛(ài)。在汝南，起鴻〔郤〕陂〔一〕，溉灌田數(shù)千頃。百姓于今利之。徵為光祿大夫，數(shù)與宴見(jiàn)，陳說(shuō)平生。晨從容白上曰：「僕竟辦之?！埂捕成洗笮?。晨疾病，天子手書慰問(wèn)，中宮及寧平公主皆為垂泣。既薨，使謁者招新野主魂，備官屬，合葬于北邙山，上與皇后親臨送葬，賞賜甚厚，謚曰惠侯。
〔一〕 據(jù)東觀記、范書補(bǔ)。
〔二〕 指當(dāng)年笑議蔡少公「劉秀當(dāng)為天子」之讖事，詳見(jiàn)卷一。
二十六年（庚戌、五０）
春正月，增吏俸，自三公至于佐吏各有差。
二月，馬援至臨鄉(xiāng)，大破蠻軍，斬首千餘級(jí)。
蠻有二道：一曰壺頭，二曰充（中）〔一〕。壺頭徑近而多險(xiǎn)，充（中）遠(yuǎn)而運(yùn)糧難。初，上與諸將議所先擊，因以疑而未決。軍至長(zhǎng)沙，中郎將耿舒上言先擊充（中）賊，援以為延日費(fèi)糧，不如進(jìn)攻壺頭。賊乘高守隘，船不得進(jìn)。會(huì)夏暑熱，吏士疫死者多。援亦病困，穿岸為室，以避暑氣。賊每乘高鼓譟，援輒扶人觀之，左右壯其意，皆為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書言：「舒前上言擊充（中）賊，糧雖難致，兵馬得用，軍人數(shù)萬(wàn)，爭(zhēng)欲奮擊。今壺頭竟不得上，又大軍疾疫，皆如舒言?！箯m奏舒書，上遣梁松驛責(zé)問(wèn)援，因代監(jiān)軍。松未至而援已死，松與馬武等毀惡援於上。上大怒，收援將軍、侯印綬。
〔一〕 范書馬援傳及續(xù)漢志均作「充」，袁紀(jì)「中」字衍，故刪。下同。
是時(shí)軍士死者太半，謁者宋均〔慮〕軍不得返〔一〕，與諸將議，欲承制降賊，諸將莫敢應(yīng)。均曰：「夫忠臣出境，有可安國(guó)家，專之可也?！咕毡闪?，稱詔降之。蠻夷震怖，即共斬其大帥降均。均為置長(zhǎng)吏而還。均自請(qǐng)矯制罪，天子嘉其功，賜以金帛。其後每有四方異議，數(shù)訪問(wèn)焉。
〔一〕 「慮」字據(jù)范書補(bǔ)。又胡三省曰：「『宗均』，列傳作『宋均』。趙明誠(chéng)金石錄有漢司空宗俱碑。按後漢宋均傳：均族子意，意孫俱，靈帝時(shí)為司空。余嘗得宗資墓前碑龜膊上刻字，因以後漢帝紀(jì)及姓苑、姓纂諸書參考，以謂自均以下，其姓皆作『宗』，而列傳轉(zhuǎn)寫為『宋』，誤也。後得此碑，益知前言之不繆。」王先謙亦曰：黨錮傳注引謝承書，正作謁者宗均。又曰：廣韻：宗姓，周卿宗伯之後，出南陽(yáng)。論衡程才篇：東海宗叔犀。即此宗叔庠也。胡、王二說(shuō)是。今按袁紀(jì)卷十二亦作「宗意」，此作「宋」，誤。今存其異文。
於是援家屬惶怖，不敢歸舊墓，買城西數(shù)畝地，葬其中，賓客故人不敢送葬。故雲(yún)陽(yáng)令朱勃詣闕上書曰：
臣聞王德聖政，不忘人功〔一〕，采其策，不求備於眾〔二〕。故高祖赦蒯通，以王禮葬田橫〔三〕，令大臣曠然，咸不自疑。夫大將在外，讒言在內(nèi)，微過(guò)輒記，大功不計(jì)，誠(chéng)為國(guó)之所慎也。故章邯畏誅而奔楚〔四〕，燕將據(jù)聊而不下〔五〕，豈其甘心末規(guī)哉，悼巧言之傷類也。
〔一〕 周書曰：「記人之功，忘人之過(guò)，宜為君也。」
〔二〕 論語(yǔ)微子曰：「周公謂魯公曰：『君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也，無(wú)求備於一人。』」
〔三〕 初蒯通曾說(shuō)韓信據(jù)彊齊，存項(xiàng)羽，參分天下，待機(jī)而動(dòng)。後信族夷滅，高祖詔捕通而釋不誅。又田橫初自立為齊王，漢定天下，橫與其徒屬五百餘人避居海島中。高祖強(qiáng)徵橫，橫行至尸鄉(xiāng)自殺。高祖發(fā)卒二千人，以王者禮葬之。事並見(jiàn)史記。
〔四〕 章邯敗于鉅鹿，使人至咸陽(yáng)，趙高拒而不見(jiàn)，有不信之心。邯畏高懼誅，遂降項(xiàng)羽。事見(jiàn)史記。
〔五〕 燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。田單攻之久不下，魯仲連為書射城中，燕將泣而自殺。事見(jiàn)史記。
竊見(jiàn)故伏波將軍新息侯馬援，以四年冬始?xì)w正朔。當(dāng)此之時(shí)，虜述矯號(hào)於益州，隗囂擁兵於隴、冀，豪傑盱睢〔一〕，且自為政。援拔自西州，慕德效死，孤立貴人之間，曾無(wú)一言之佐，自知當(dāng)要十郡之使〔二〕，徼封侯之福邪？八年，車駕西征，眾議狐疑，援深建西州可破之策，隗囂剋定，援有力焉。及隴右未清，羌虜擾邊，援奉使隴西，奮不顧身，行間關(guān)山谷之中，揮戈先零之野，兵動(dòng)有功，師進(jìn)輒克。徵在虎賁，則忠策嘉謀，於國(guó)用之。南征交阯，克平一州，使王府納越裳之貢，邊境無(wú)兵革之憂。間者使南，立陷臨鄉(xiāng)，師已有業(yè)，未竟而卒，吏士雖疫，援不獨(dú)存。夫戰(zhàn)或以久而立功，或以速而沒(méi)師，深入未必為是，不退未必為非，人情豈樂(lè)久在遠(yuǎn)地不生歸哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，觸冒害氣，僵尸軍中，名滅爵絕，國(guó)土不傳，海內(nèi)不知其過(guò)，眾庶不聞其罪，卒遇三夫之言〔三〕，被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並攻，宗親怖慄，死者不能自列，生者莫為之訟，臣竊傷之！
〔一〕 盱，音虛，作張目解。睢，音雖，作張目仰視貌。盱睢，即、跋扈驕恣之狀貌也。
〔二〕 陳澧以為「自知」上脫「寧」字。范書馬援傳有「寧」字，且「十」作「七」。
〔三〕 戰(zhàn)國(guó)策魏策曰：「龐蔥與太子質(zhì)於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』王曰：『否?！弧憾搜允杏谢?，王信之乎？』王曰：『寡人疑之矣?！弧喝搜允杏谢?，王信之乎？』王曰：「寡人信之矣。』龐蔥曰：「夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)於市，而議臣者過(guò)於三人矣，願(yuàn)王察之矣。』」「蔥」，韓非子作「恭」，諸類書所引作「共」。朱勃奏疏之「三夫」，實(shí)源出於此，而以喻耿舒、馬武、梁松等之誣罔毀惡援也。
夫操孤危之忠，而不能自免於讒，此義士之所悲也。惟陛下思豎儒之言，無(wú)使功臣懷恨於黃泉也。
書奏，不報(bào)，歸田里〔一〕。
〔一〕 范書馬援傳作「報(bào)，歸田里」。通鑑作「帝意稍解」。王補(bǔ)以為范書本傳「報(bào)」上奪「不」字。黃山曰：「案袁紀(jì)『不』字，必係誤衍。果不報(bào)，則但書不報(bào)，文意已足，歸田里不必書也。又罷歸田里，乃漢制廢斥名詞，因不報(bào)而自歸，亦不必言歸田里。當(dāng)時(shí)帝方盛怒，勃固無(wú)不待報(bào)而擅歸之理。勃書本自陳年已六十，當(dāng)伏田里，故帝報(bào)許之，不以其訟伏波為罪，即意稍解也。」聯(lián)係下文，黃說(shuō)是。
時(shí)梁松、竇固等在中，上問(wèn)：「知朱勃乎？」對(duì)曰：「故雲(yún)陽(yáng)令也?！挂运险率棺x之，松、固驚相謂曰：「如是，陛下不甚罪伏波也！」
袁宏曰：馬援才氣志略，足為風(fēng)雲(yún)之器，躍馬委質(zhì)，編名功臣之錄，遇其時(shí)矣。天下既定，偃然休息，猶復(fù)垂白，據(jù)鞍慷慨，不亦過(guò)乎！
嘗試言之：所以保才者，智也。才智之用，通物為貴。茍才大者濟(jì)，智小者獨(dú)善，則涉乎通濟(jì)者，其智彌廣矣。夫觀雲(yún)梯之功，則知班匠之巧；睹太平之業(yè)，則悟聖人之明。降斯以還，參差百品，雖智效一官，功覆一簣，亦才力之所會(huì)也。古之君子，遇有為之時(shí)，不能默然而止，擊節(jié)驅(qū)馳，有事四方者，蓋為斯也。然自非賢達(dá)，不能量也。遭命世之君，傍日月餘光，廢興指授，稟其規(guī)略，故功名保全，身有餘地。若不值其主而獨(dú)任其心，得一旅而志一邑〔一〕，得一邑而圖一國(guó)，故事捷而攻之者眾，勳立而日就於難，又況顛沛嶮巇不測(cè)之慮哉！夫才智有餘，功名不足者有矣；事業(yè)未半，而勳過(guò)者有矣；所乘之勢(shì)異，而難易之功殊也。而有為之人，幸而要之，雖徼一時(shí)之功，暴居視聽(tīng)之右，外有駭物之患，內(nèi)懷思慮之憂爾。中路悵然，欲退無(wú)途，其勢(shì)然也。善為功者則不然，不遇其主，則弗為也。及其不得已，必量力而後處。力止於一戰(zhàn)，則事易而功全；勞足於一邑，則慮少而身安。推斯以往，焉有毀敗之禍哉？馬援親遇明主，動(dòng)應(yīng)銜轡，然身死之後，怨謗並興，豈非過(guò)其才，為之不已者乎？
〔一〕 哀公元年左傳曰：「夏少康有田一成，有眾一旅。」杜注曰：「五百人為旅?！?/em>
夏四月，初營(yíng)壽陵。依孝文故事，務(wù)從有約，使迭興之後〔一〕，與丘隴同體。凡帝即位，必營(yíng)壽陵，具終器，漢之制也。
〔一〕 胡三省曰：「迭興，謂易姓而王者?！?/em>
上常聽(tīng)朝至于日昃，講經(jīng)至于夜分?；蚺c群臣論政事，或說(shuō)古今言行，鄉(xiāng)黨舊故，及忠臣孝子義夫節(jié)婦，侍對(duì)之臣，莫不悽愴激揚(yáng)，欣然自得。雖非大政，進(jìn)止之宜，必遣問(wèn)焉，所以勸群能也。皇太子從容言曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之道。今天下乂安，願(yuàn)省思慮，養(yǎng)精神，優(yōu)游以自寬?！股洗鹪唬骸肝嶙砸詾闃?lè)矣?！?br />
二十七年（辛亥、五一）
夏，太僕趙喜為太尉〔一〕。
〔一〕 東觀記亦作「喜」，而范書作「憙」，故四庫(kù)館臣改東觀記「喜」作「憙」。又續(xù)漢書作「熹」?；輻澰唬骸赶才c熹，古字通。小顏匡謬正俗曰：『熹，熾盛也，音與僖同?！还授w熹字伯陽(yáng)，取此義耳。末世傳寫誤為喜字。」按徐灝說(shuō)文段注箋曰：「憙、喜古今字。」則三字均可通。
是時(shí)南單于新稱藩，烏桓始入朝，上命喜思安邊之策，為長(zhǎng)久之計(jì)。喜乃議復(fù)代郡、朔方、五原、雲(yún)中、定襄、雁門郡，遣諸王之國(guó)。
喜字伯陽(yáng)，宛人也。喜從兄為人所殺，無(wú)子，喜年十五，結(jié)客為報(bào)讎。更始初，舞陰大姓李氏擁兵自守，更始遣將降之，不下，曰：「聞趙氏有孤孫喜，信義著聞，願(yuàn)降之。」更始乃徵喜。時(shí)未二十，更始笑曰：「繭栗犢能服重致遠(yuǎn)乎？」〔一〕即以為偏將軍，詣舞陰，降李氏。因入潁川，轉(zhuǎn)擊諸未下者。更始大喜曰：「卿名家駒也，努力勉之！」昆陽(yáng)之戰(zhàn)，喜頗有功，拜為中郎將，封勇功侯。更始敗，喜歸鄉(xiāng)里。
〔一〕 惠棟曰：「葉氏愛(ài)日齋叢鈔曰：記王祭之牛繭栗。左氏外傳：楚觀射父曰：『郊禘不過(guò)繭栗?！粷h書志：天地牲角繭栗。顏師古注：『牛角之形，或如繭，或如栗，言其小?！晃骶╇s記：惠莊聞朱雲(yún)折五鹿充宗之角，歎曰：『繭栗犢能爾耶？』栗謂小而不謂其角?！?/em>
初，喜與鄧奉善。奉之叛也，喜數(shù)與書切責(zé)之。時(shí)有言喜為鄧奉計(jì)策，以毀惡之者。詔喜屬建威將軍〔一〕，以功自贖，喜不自言。奉死後，上得書，驚曰：「趙喜真長(zhǎng)者也！」即徵喜，待公車。時(shí)江南未通，以喜守簡(jiǎn)陽(yáng)侯相。將給兵騎之官，喜自請(qǐng)不願(yuàn)〔二〕，請(qǐng)單騎馳往，度其形勢(shì)，臨敵制宜，若將兵騎往，彼必為吏民所疑。上許之。喜至簡(jiǎn)陽(yáng)，民閉城門，不肯納。喜便止城門外，問(wèn)國(guó)中大夫素為百姓所親信者，乃召問(wèn)之。對(duì)曰：「夫擁兵欲以自守，而至於為賊，恐懼不能自反耳?！瓜惨蚋嬉詡}(cāng)卒之時(shí)，非國(guó)家所疾，無(wú)自疑阻，懇為陳恩信，賊遂自縛詣喜降。後為平原太守，甚有治跡，百姓歌誦之。
〔一〕 建威將軍者，耿弇也。
〔二〕 據(jù)范書及東觀記，疑「不願(yuàn)」下脫「受兵」二字。
二十八年（壬子、五二）
春正月，遣諸王就國(guó)。
三月，臧宮上書，勸上征匈奴。詔曰：「有德之君，以所樂(lè)樂(lè)民；無(wú)德之君，以所樂(lè)樂(lè)身〔一〕。樂(lè)民者其祚延長(zhǎng)，樂(lè)身者不久而亡。故曰：地廣者荒，德廣者彊。今無(wú)善政，災(zāi)變不息，憂念歲闕。論語(yǔ)云：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內(nèi)也?！弧捕扯麖?fù)遠(yuǎn)征乎？」
〔一〕 北堂書鈔卷十五識(shí)治篇引「以樂(lè)樂(lè)民」。注曰出黃石公。又卷二十九君道篇所引無(wú)兩「所」字，餘均與袁紀(jì)同，注曰引自東觀記。今本東觀記均脫。
〔二〕 李賢曰：「顓臾，魯附庸之國(guó)。魯卿季氏貪其土地，欲伐而兼之。時(shí)孔子弟子冉有仕于季氏，孔子責(zé)之。冉有曰：『今夫顓臾固而近季氏之邑，今不取，恐為子孫之憂。』孔子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內(nèi)也?！弧拱纯鬃哟搜阅嗽坏湻亲酝馄?，而釁將發(fā)於內(nèi)也。後季桓子果為家臣陽(yáng)虎所囚。
冬十月癸酉，詔死罪下蠶室，其女子者宮。
上會(huì)群臣，問(wèn)曰：「誰(shuí)可傅太子者？」皆曰：「執(zhí)金吾陰識(shí)可也。」博士張佚正色曰：「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可。為天下，則固宜用天下之賢?！股显唬骸干?。欲置傅者，以輔太子，今博士不難正朕，況太子乎！」即拜佚為太子太傅，而以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。乃大會(huì)子弟〔一〕，陳其車馬、印綬曰：「此皆稽古之力也，可不勉邪！」
〔一〕 子弟，范書桓榮傳作「諸生」。則此子弟恐是「弟子」之誤倒置耳。
於是皇太子經(jīng)學(xué)始成，少傅桓榮上疏曰：「臣幸得侍惟幄，經(jīng)學(xué)淺短，無(wú)所補(bǔ)益聖質(zhì)，夙夜慚愧。今太子經(jīng)學(xué)已通，自有識(shí)以來(lái)儲(chǔ)君副主莫能傳之，今太子獨(dú)能傳之，此誠(chéng)萬(wàn)國(guó)之福也。臣師道已盡，皆在太子矣。謹(jǐn)遣掾臣?xì)镌侔輾w道〔一〕?！固訄?bào)曰：「陽(yáng)以童蒙，承訓(xùn)九載，不深達(dá)師意，而猥見(jiàn)褒獎(jiǎng)，非其實(shí)也。夫五經(jīng)之道廣大，非天下之至精，其孰能與於此〔二〕！自宰予之從親事孔門，閑邪以度，猶尚怠懈晝寢〔三〕，況於不才者乎？茍非其人，道不虛受。冉求曰：『非不悅子之道，力不足也?！弧菜摹硽w道受謝，非所敢聞。」
〔一〕 李賢曰：「歸，猶謝也?！?/em>
〔二〕 「非天下」以下二句出易繫辭上。
〔三〕 論語(yǔ)公冶長(zhǎng)曰：「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。』」
〔四〕 語(yǔ)出論語(yǔ)雍也。
是時(shí)禁網(wǎng)疏闊，王侯貴人多通賓客。壽光侯劉悝〔一〕，更始少子也，得幸於沛王輔。悝怨盆子殺其父，因輔結(jié)客，報(bào)殺盆子兄故式侯恭。輔坐繫獄三日。由是捕諸王賓客，死者千餘人。
〔一〕 范書劉玄傳作「劉鯉」。袁紀(jì)恐誤。
初，馬援謂其司馬呂種曰：「建武初，名為天地始開(kāi)，從今已後，海內(nèi)日當(dāng)安樂(lè)耳。顧我嘗獨(dú)有所憂，國(guó)家諸子並壯，皆不防微，廣通賓客，門庭如市，吾恐自此大獄起矣。卿其慎之?！乖峙鐾醯a，故平阿侯子也。好施愛(ài)士，名振江，淮間。後遊京師，交結(jié)諸侯。援謂所親曰：「王子石傑士也，今若在京師長(zhǎng)者間用氣自行〔一〕，陵折者多，必用亡身。」於是呂種、王礱、馮衍皆以諸王賓客下獄。種歎曰：「馬生之言，其神乎！」種、礱死獄中。衍被赦出，廢于家。上言曰：「臣伏念帝王大體，古今通論，常獨(dú)慨然。夫以高祖之略，而陳平之謀，毀之則疏，與之則親〔二〕。以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功〔三〕。逮至晚出，董仲舒言道德，見(jiàn)妒於公孫弘〔四〕；李廣奮節(jié)於匈奴，見(jiàn)排於衛(wèi)青〔五〕，此忠臣所為流涕也。臣衍自惟〔六〕，上無(wú)無(wú)知之薦，下無(wú)馮唐之說(shuō)，乏董生之才，寡李廣之勞，而欲免讒口於當(dāng)世，豈不難哉！臣之先祖以忠貞之故，成私門之禍。而臣值兵革之際，不敢回行茍容，以求世利，事君無(wú)傾邪之謀，將帥無(wú)鹵掠之心。今幸遭清明之世，飭躬自行之秋，而怨讎藂雜，譏議橫世。蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠(yuǎn)隴畝之臣，無(wú)望高闕之日，惶恐自陳，以救罪過(guò)?！箷?，天子不用，猶以前過(guò)也。
〔一〕 「在」原誤刊「京師」之下，今正之。
〔二〕 與，譽(yù)也。見(jiàn)廣雅釋詁。范書作「譽(yù)」。按事見(jiàn)史記陳丞相世家。時(shí)楚漢相爭(zhēng)，平因魏無(wú)知見(jiàn)漢王，拜為都尉，使典護(hù)軍。周勃、灌嬰等譖平盜嫂受金，輾轉(zhuǎn)魏、楚、漢，乃反覆亂臣。漢王疑之。無(wú)知曰：「臣所言者，能也；陛下所問(wèn)者，行也。今有尾生孝己之行，而無(wú)處?kù)秳儇?fù)之?dāng)?shù)，陛下何暇用之乎？臣進(jìn)奇謀之士，顧其計(jì)誠(chéng)足以利國(guó)家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎？」?jié)h王復(fù)拜平為護(hù)軍。
〔三〕 文帝時(shí)，賞輕罰重。魏尚為雲(yún)中守，匈奴遠(yuǎn)避，而坐上功首虜差六級(jí)，削爵，罰作之。馮唐諫，帝乃赦尚，復(fù)為雲(yún)中守。事見(jiàn)史記馮唐傳。
〔四〕 史記儒林傳曰：「公孫弘治春秋，不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從腴。弘疾之，乃言上曰：『獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！荒z西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家?！?/em>
〔五〕 李廣擊匈奴，數(shù)有功，號(hào)「飛將軍」。元狩四年，從大將軍衛(wèi)青伐匈奴，失道後期。衛(wèi)青使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿，廣不願(yuàn)復(fù)對(duì)刀筆吏，遂引刀自剄。事見(jiàn)史記李將軍列傳。
〔六〕 范書馮衍傳「自惟」下有「微賤之臣」四字，疑袁紀(jì)脫之。
衍字敬通，馮奉世之後〔一〕，有奇才，博通，無(wú)所不覽。王莽時(shí)諸公多薦之者，衍辭不肯仕。衍有大度，自度其才，不能耦世取容〔二〕，故遂坎〈土稟〉失志〔三〕，居?？犊鼛酌t之風(fēng)。家貧年老，常為司隸從事。
〔一〕 馮奉世，武帝末為郎，歷仕昭、宣、元諸帝、官至左將軍，為折衝宿將，功名次趙充國(guó)。有男九人，譚、野生、逡、立、參皆至高位?；輻澰唬骸秆苤?，東觀記及本傳皆云野王，唯華嶠書以為馮立?！?/em>
〔二〕 廣雅釋詁曰：「耦，諧也?！?/em>
〔三〕 楚辭九辯曰：「坎廩兮貧士，失職而志不平?！?/em>
全椒侯馬成薨。
二十九年（癸丑、五三）
春二月丁巳朔，日有食之。遣使者舉冤獄，問(wèn)鰥寡。庚申，賜天下男子爵，各二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟，人五斛。
夏四月乙丑，詔天下繫囚自殊死已下減本罪各一等，不孝不道，不在此書。
三十年（甲寅、五四）
春二月甲子，上幸魯國(guó)、濟(jì)南。
夏四月，徙左（馮）翊公焉為中山王。
五月，旱〔一〕。賜天下男子爵，人二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟，人五斛。
〔一〕 范書光武帝紀(jì)「旱」作「大水」。
冬十月丁酉，上幸魯國(guó)〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀(jì)作「秋七月丁酉」。按七月己酉朔，無(wú)丁酉日。十月丁丑朔，丁酉乃第二十一日，袁紀(jì)不誤。通鑑依范書作「秋七月丁酉，上行幸魯；冬十一月丁酉，還宮」，誤也。
太尉喜、司空純上書曰：「自古帝王治道之隆，未嘗不登封太山，以告成功。書曰：『二月東巡狩，至于岱宗。』封禪之義也。陛下受命中興，順天行誅，修復(fù)祖宗，撫寧萬(wàn)國(guó)，天下曠然，咸蒙更生，夷狄慕義，符瑞並應(yīng)。詩(shī)云：『受天之福，四海來(lái)賀?！拐\(chéng)宜封禪告成，以順天心。」詔曰：「是何言也？當(dāng)今日月薄蝕，災(zāi)異並臻，吏失其職，百姓怨讟〔一〕。吾誰(shuí)欺，欺天乎〔二〕？」於是群臣不敢言。
〔一〕 說(shuō)文曰：「痛怨也。春秋傳曰『民無(wú)怨讟』?！棺樢舄?dú)。
〔二〕 乃論語(yǔ)子罕孔子之語(yǔ)。
膠東侯賈復(fù)薨，謚曰剛侯〔一〕。復(fù)嘗戰(zhàn)，被創(chuàng)甚。上大驚曰：「我所不令復(fù)別將者，為其輕敵也，果然失吾名將?！孤剰?fù)婦孕，上曰：「女邪，我〔子〕取之〔二〕；男也，我與之女。勿憂妻子?！箯?fù)數(shù)從征伐，未嘗破敗，數(shù)為諸將潰圍解陣，身被十二創(chuàng)。上以復(fù)敢深入，稀令遠(yuǎn)征，欲自將之，故少方面之功。諸將每論功，人人自伐、復(fù)獨(dú)默不言。上曰：「賈君之勳，我自知之。」功臣中最見(jiàn)親禮。左將軍官罷〔三〕，以列侯就第，加位特進(jìn)。為人剛毅方直，慷慨有大節(jié)，闔門守靜。朱祐等薦復(fù)宜為宰相，世祖方以吏事責(zé)三公，故遂不用功臣。是時(shí)列侯唯膠東侯賈復(fù)、高密侯鄧禹、固始侯李通與公卿參議國(guó)事。
〔一〕 范書系此事於建武三十一年。
〔二〕 據(jù)范書賈復(fù)傳補(bǔ)。
〔三〕 左將軍官罷，鈕永建以為當(dāng)補(bǔ)「右」字。然此僅述賈復(fù)事，復(fù)任左將軍，故不必及右將軍也。
三十一年（乙卯、五五）
夏五月戊辰，賜天下男子爵，人二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟，人五斛。
癸酉晦，日有食之。
秋九月甲辰，詔死罪下蠶室，其女子者宮。
鮮卑大人於仇賁率其種人貢獻(xiàn)。封賁為王。鮮卑亦東胡之餘也，別居鮮卑山，因號(hào)焉。其言語(yǔ)習(xí)俗與烏桓同。自為冒頓所破，遠(yuǎn)竄遼東，未有名通於漢，而與烏桓接。當(dāng)是時(shí)南北單于更相攻伐，而鮮卑遂以彊盛。
中元元年（丙辰、五六）〔一〕
〔一〕 通鑑胡注：「洪氏隸釋曰：成都有漢蜀郡太守何君造尊犍閣碑，其末云『建武中元二年六月』。按范史本紀(jì)，建武止三十一年，次年改為中元，直書中元元年。觀此所刻，乃是雖別為中元，猶冠以建武，如文、景中元、後元之類也。又祭祀志載封禪後赦天下詔，明言『改建武三十二年為建武中元元年』。東夷倭國(guó)傳，『建武中元二年，來(lái)奉貢』，證據(jù)甚明。宋莒公紀(jì)元通譜云：『紀(jì)志俱出范史，必傳寫脫誤，學(xué)者失於精審，以意刪去。梁武帝大同、大通俱有『中』字，是亦憲章於此。』司馬公作通鑑，不取其說(shuō)。余按考異，溫公非不取宋說(shuō)也，從袁、范書中元者，從簡(jiǎn)易耳。」今按胡說(shuō)是也。又惠棟曰：「沈約撰符瑞志，亦言『建武中元元年』?！?/em>
春正月，天子覽河圖會(huì)昌符〔一〕，而感其言。於是太僕梁松復(fù)奏封禪之事〔二〕，乃許焉。
〔一〕 續(xù)漢祭祀志載其文曰：「赤劉之九，會(huì)命岱宗。不慎克用，何益於承。誠(chéng)善用之，姦偽不萌?！拱创朔俺喾党兄级抛?，所謂「神道設(shè)教」者也。
〔二〕 范書及續(xù)漢志「太僕」均作「虎賁中郎將」。按松任太僕乃明帝永平元年事，袁紀(jì)誤。
二月辛卯，上登封于太山，事畢，乃下。是日山上雲(yún)氣成宮闕，百姓皆見(jiàn)之。
甲午，禪于梁父。
袁宏曰：夫天地者，萬(wàn)物之官府〔一〕；山川者，雲(yún)〔雨〕（氣）之丘墟〔二〕。萬(wàn)物之生遂，則官府之功大；雲(yún)雨施其潤(rùn)，則丘墟之德厚。故化洽天下，則功配于天地；澤流一國(guó)，則德合于山川。是以王者經(jīng)略，必以天地為本；諸侯述職，必以山川為主。體而象之，取其陶育；禮而告之，歸其宗本。書云：「東巡狩，至于岱宗，柴〔三〕?！箓髟唬骸附检牒箴?，以祈農(nóng)事?！狗蜓册饔^化之常事，祈農(nóng)撫民之定業(yè)，猶潔誠(chéng)殷薦，以告昊天，況創(chuàng)制改物，人神易聽(tīng)者乎！夫揖讓受終，必有至德於〔天下〕（萬(wàn)物），〔征伐革命，則有大功〕〔於萬(wàn)物〕〔四〕。是故王者初基，則有封禪之事，蓋以其成功，告於神明者也。
〔一〕 「官」原誤作「宮」，據(jù)黃本及續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)之文改。
〔二〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)改，下文正作「雲(yún)雨」。
〔三〕 范書張純傳「柴」亦作「柴」，而標(biāo)點(diǎn)本改作「祡」。按說(shuō)文曰：「祡，燒柴焚燎，以祭天神，從示此聲。虞書曰：『至于岱宗，祡?！弧剐Ｕ弋?dāng)本於此。然今本尚書亦作「柴」，續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)亦同，故不必改。
〔四〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)補(bǔ)。
夫東方者，萬(wàn)物之所始；山嶽者，靈氣之所宅。故求之物本，必於其始；取其所通，必於所宅。崇其壇場(chǎng)，則謂之封；明其代興，則謂之禪。然則封禪者，王者開(kāi)務(wù)之大〔禮〕（體）也〔一〕。德不周洽，不得擬議斯建〔二〕；功不弘濟(jì)，不得髣彿斯禮。曠代一有，其道至高。故自黃帝、堯、舜，至于三代，各一封禪，未有中修其禮者也。雖繼體之君，時(shí)有功德，此蓋率復(fù)舊業(yè)，增修前政，不得仰齊造國(guó)，同符改物者也。夫神道貞一，其用不煩；天地易簡(jiǎn)，其禮尚質(zhì)。故藉用白茅，貴其誠(chéng)素，器用陶匏，取其易從。然則封禪之禮，簡(jiǎn)易可也。若夫石函玉牒〔三〕，非天地之性也。
〔一〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)改。
〔二〕 續(xù)漢志注引袁紀(jì)「建」作「事」。
〔三〕 續(xù)漢祭祀志曰：時(shí)使泰山郡及魯趣石工，取完青石，刻方石，皆方五尺，厚一尺。並用玉牒書藏方石，牒厚五寸，長(zhǎng)尺三寸，廣五寸，有玉檢。
三月丙辰，司空張純薨。
純字伯仁，京兆杜陵人。父放，襲爵〔富〕（昌）平侯〔一〕。成帝時(shí)以遊讌得幸，而純以學(xué)行稱。哀、平世為侍中、諸曹校尉。王莽時(shí)為九卿，遭亂世，保全侯爵。建武初，以先詣闕，復(fù)封故國(guó)，拜太中大夫，遷五官中郎將。有司奏列侯非宗室不宜復(fù)國(guó)，上以純宿衛(wèi)久，弗奪也。更封武始侯，食富平之半。純歷事先朝，明習(xí)故事。是時(shí)朝廷草創(chuàng)，舊典多闕，每有疑議，輒訪問(wèn)純，自郊廟冠婚之禮，多所正定。純重慎周密，時(shí)有上書，輒削藁草。上甚重之，一日至數(shù)引見(jiàn)。及為宰相，務(wù)存無(wú)為，慕曹參之跡，所辟召皆當(dāng)世通儒。
〔一〕 漢書張湯傳、范書張純傳均作「富平侯」，袁紀(jì)下文亦作「富平」，故正之。
純臨薨，敕家丞曰〔一〕：「司空無(wú)功勞於國(guó)，猥蒙大恩，爵不當(dāng)及子孫，其勿紹嗣?！辜冮L(zhǎng)子根常被病，大行問(wèn)嗣〔二〕，家上小子奮。奮辭讓曰：「先臣遺令，臣兄弟不得襲爵，故臣不即是正。猥聞詔書，驚愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故託稱疾病〔三〕?！共宦?tīng)。奮字〔稚〕（釋）通〔四〕，謙約節(jié)儉，闔門雍睦，租稅賑給宗族，常自困乏，官至司空。
〔一〕 聚珍版東觀記「家丞」下有「翕」字。按翕乃家臣之名，而姚之駰所輯東觀記及類聚、書鈔所引衡無(wú)「翕」字，此恐是四庫(kù)館臣據(jù)張奮所上書之文而補(bǔ)，奮書見(jiàn)〔三〕注。
〔二〕 「大行」即大鴻臚。漢書百官公卿表曰：秦時(shí)稱典客。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。又續(xù)漢百官志曰：其職掌諸侯及四方歸義蠻夷，及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者。
〔三〕 東觀記曰：「奮上書曰：『根不病，哀臣小稱病，令翕移臣。臣時(shí)在河南家廬，見(jiàn)純前告翕語(yǔ)，自以兄弟不當(dāng)蒙爵土之恩，願(yuàn)下有司。』帝以?shī)^違詔，收下獄。奮惶怖，乃襲封。」按此文怪譎，子直呼其父之名，尤謬。
〔四〕 據(jù)東觀記、續(xù)漢書、范書改。
夏四月己卯，大赦天下。復(fù)梁父、奉高、嬴勿出今年田租〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀(jì)除袁紀(jì)所述三縣外，尚有博縣。
戊子，上幸長(zhǎng)安，祀長(zhǎng)陵。
是時(shí)醴泉出，京師百姓痼疾飲者皆愈。又有赤草生于泉側(cè)。郡國(guó)三十一上言甘露降。有司奏曰：「孝宣帝時(shí)，每有嘉瑞，輒為之改元，故有神雀、五鳳之號(hào)，所以奉答神祗，表彰德信也。」天子拒而不納，是以史官不得而記焉。
六月，衛(wèi)尉馮魴為司空〔一〕，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
〔一〕 馮魴時(shí)以太僕行衛(wèi)尉事。
冬十月甲申，使司空魴告禮高廟曰：「高帝與群臣約，非劉氏不得王。呂太后王諸呂，滅亡三趙〔一〕，賴神靈諸呂伏誅，國(guó)家永寧。呂后不宜配食地祗高廟。薄太后慈仁，孝文皇帝賢明，子孫賴之，福延至于今，宜配食地祗高廟。今上薄太后尊號(hào)為高皇后，遷呂后尊號(hào)為高后?！?br />
〔一〕 據(jù)漢書高五王傳，高祖崩，呂后徵趙王如意到長(zhǎng)安，鴆殺之。呂后七年，又幽殺趙幽王友。呂產(chǎn)女復(fù)鴆殺其夫趙共王恢。故稱滅亡三趙。
袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎於彼也。親戚而加譽(yù)者，非優(yōu)於此也。處情之地殊，故公私之心異也。聖人知其如此，故明彼此之理，開(kāi)公私之塗，則隱諱之義著，而親尊之道長(zhǎng)矣。古之人以為先君〔之〕體，猶今為君之體〔一〕，推近以知遠(yuǎn)，則先後之義均也。而況彰其大惡，以為貶黜者乎？
〔一〕 據(jù)續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)補(bǔ)。
是歲起明堂、辟雝、靈臺(tái)。
初議靈臺(tái)位，上問(wèn)議郎桓譚曰：「吾欲以讖決之，何如！」譚默然良久曰：「臣不讀讖。」上問(wèn)其故，譚復(fù)言讖之非。上大怒曰：「桓譚非聖人無(wú)法〔一〕，將下，斬之！」譚叩頭流血，良久乃解。譚以屢不合旨，出為六安太守丞，失意，忽忽不樂(lè)，道病卒，時(shí)年七十餘。
〔一〕 孝經(jīng)五刑章作「非聖人者無(wú)法」注曰：「聖人制作禮樂(lè)而敢非之，是無(wú)法也?！?/em>
南陽(yáng)人尹敏，字幼季。才學(xué)深通，能論議，以司空據(jù)掾校圖讖。敏言於上曰：「讖書聖人所作，然其中多近語(yǔ)〔別〕（以）字，〔頗〕（取）類俗人之辭〔一〕，虛實(shí)難識(shí)，恐誤後生?！股喜蝗黄溲裕粢驎I，因增之曰：「君無(wú)口，為漢輔?！股献x怪之〔二〕，召敏問(wèn)其故。敏曰：「臣見(jiàn)前人多增損圖書，是以因自著，罪無(wú)狀?！股仙罘侵蛔?，但令削去之。然以是沈滯，官止長(zhǎng)陵令。
〔一〕 皆據(jù)東觀記及范書改。
〔二〕 「怪」原作「得」，據(jù)南監(jiān)本逕改。
敏性恬淡，不慕功名，專好聖哲之書。初與班彪相善，每相與談，常日晏不食，晝即至夜，夜即至旦。彪曰：「相與久語(yǔ)，為俗人所怪。然鍾子期死，伯牙破琴〔一〕；惠施沒(méi)，莊周杜門〔二〕。相遇之難也。」
〔一〕 呂氏春秋孝行覽曰：「伯牙鼓琴，志在泰山，鍾子期曰：『
巍巍乎若泰山。』復(fù)在流水，曰：『湯湯乎若流水?！绘R子期死，伯牙絕弦破琴，不鼓也?！?/em>
〔二〕 莊子送葬，遇惠施之墓，對(duì)從者言郢斲之事，歎曰：「自夫子之死，吾無(wú)以為質(zhì)矣?！故乱?jiàn)莊子徐無(wú)鬼。
二年（丁巳、五七）
春正月辛未，初起北郊，祀后土。
丁丑，倭奴國(guó)王遣使奉獻(xiàn)〔一〕
〔一〕 范書東夷列傳曰：「建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬?！谷毡咎烀魉哪辏ü黄甙怂哪辏╈吨举R島的葉崎出土「漢委奴國(guó)王」印，可為佐證。目前日本學(xué)界關(guān)于此印頗有歧見(jiàn)，總括有松浦道輔的偽印說(shuō)、三宅米吉的真印說(shuō)和栗原朋信的私印說(shuō)等三種觀點(diǎn)。問(wèn)題尚待進(jìn)一步考證。
二月戊戌，帝崩南〔宮〕前殿〔一〕。遺詔曰：「朕無(wú)益百姓，如孝文帝制度，務(wù)從約有，刺史二千石長(zhǎng)吏皆無(wú)離城郭，無(wú)遣使因督郵奉奏?！?br />
〔一〕 據(jù)范書補(bǔ)。
是日太子即皇帝位，年二十四。尊皇后曰皇太后。凡帝妃稱皇后，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，妾臣昭儀已下至中家人子二十等，漢之制也。光武中興，悉闕昭儀、家人之號(hào)，唯有貴人，金印紫綬。自美人、宮人、緣女皆無(wú)秩祿，四時(shí)賞賜而已。
是時(shí)諸王皆徵還。國(guó)遭大憂，新承王莽之亂，國(guó)失舊典，嗣帝與諸王居止同席，時(shí)上下沿襲，莫之與正。太尉趙喜橫劍正色，扶諸王下，以正尊卑，乃申宮衛(wèi)，整禮儀，百官肅然。
三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。
慎侯劉隆薨。
夏四月丙辰，詔曰：「予末小子〔一〕，奉承聖業(yè)，夙夜祗畏，不敢荒寧。先帝受命中興，德侔五帝。朕繼體守文，不知稼穡之艱，懼有廢失，以墮先業(yè)。公卿百僚，將何以輔朕之不逮？特進(jìn)高密侯禹，明允篤誠(chéng)，元功之首。其以禹為朕之太傅，進(jìn)見(jiàn)東向，以明殊禮。東平王蒼，寬博有謀，可以託六尺之孤，臨大節(jié)而不可奪也。以蒼為驃騎將軍。其賜天下男子爵，人二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)粟，人十斛?！?br />
〔一〕 出尚書顧命?？讉髟黄湔Z(yǔ)自稱微微淺末小子，乃謙讓之辭。
上新即位，欲崇引親賢，優(yōu)寵大臣，乃以山林之勞，封太尉喜為節(jié)鄉(xiāng)侯，司徒訢為安鄉(xiāng)侯，司空魴為楊邑侯〔一〕。
〔一〕 司徒原作「司空」，司空原作「司徒」，袁紀(jì)上下文魴亦作「司空」，現(xiàn)並據(jù)東觀記、范書逕改。
蒼上疏讓曰：「陛下慈恩，哀臣蒼，臨朝之日，以為命首。舉負(fù)薪之才，升君子之器〔一〕，令勸賞之士，怠於力行。臣誠(chéng)內(nèi)迫頑愚，辱污輔將之位，必被詩(shī)人『赤紱』之刺〔二〕。今方域宴然，要荒無(wú)警，將遵上德無(wú)為之時(shí)也。文官猶宜並省，武官尤不宜建。昔虞舜克諧，君象有鼻〔三〕，不及以政，誠(chéng)不忍揚(yáng)其惡也。前事之不忘，後事之師也〔四〕。自漢以來(lái)，子弟無(wú)得在公卿位者。唯陛下遠(yuǎn)遵舊典，終畜養(yǎng)之恩。不勝至願(yuàn)，願(yuàn)上驃騎將軍印綬。」不上聽(tīng)。
〔一〕 李賢曰：「負(fù)薪，喻小人也。易曰：『負(fù)且乘，致寇至。』負(fù)也者，小人之事。乘也者，君子之器。以小人而乘君子之器，則盜思奪之矣?！?/em>
〔二〕 李賢曰：「赤紱，大夫之服也。詩(shī)曹風(fēng)曰：『彼己之子，三百赤紱?！淮唐錈o(wú)德居位者多也?！?/em>
〔三〕 象，舜之弟也，封於有鼻為國(guó)君也。事見(jiàn)史記五帝本紀(jì)正義引帝王紀(jì)。
〔四〕 沈欽韓曰：「趙策張孟談?wù)Z。賈子過(guò)秦論引作鄙諺?！?/em>
蒼以母弟輔政，盡心王室，其所賓禮，皆當(dāng)世名士。初，太原人郇恁隱居山澤，不求於世。匈奴嘗入太原，素聞其名，乃不入，郇氏舉宗賴之。建武中，徵恁不至。於是蒼復(fù)辟恁，而敬禮焉。嘗朝會(huì)，上戲恁曰：「先帝徵君不至，驃騎辟君反來(lái)，何也？」對(duì)曰：「先帝秉德以惠下，故得不來(lái)〔一〕。驃騎執(zhí)法以檢下，臣不敢不至?！乖吗N辭去，終于家。
〔一〕 原作「故不得來(lái)」，據(jù)陳澧校逕改。秋九月，隴西羌反。
冬十一月，中郎將竇固、楊虛侯馬武征羌。
十二月甲寅，詔自殊死已下，聽(tīng)贖罪，各有差。
春閏月丙戌，上幸長(zhǎng)安，祠園陵〔一〕。
〔一〕 陵原作「邑」，據(jù)黃本改。
夏五月乙未晦，日有蝕之。
六月，伏波將軍馬援還京師。
是時(shí)梁松貴幸，百僚憚之。援嘗小病，松來(lái)候援，獨(dú)拜床下，援安然受之。松意不平。諸子曰：「梁伯孫貴重〔一〕，將軍宜為之禮。」援曰：「我乃其父友也，雖貴，何得失禮？」由是不為權(quán)貴所愛(ài)。
〔一〕 伯孫，梁松之字。
援外坦薄而內(nèi)備禮，事寡嫂，不衣冠不入閨。其於人汎愛(ài)多容。然見(jiàn)爵位而無(wú)實(shí)者，笑曰：「刀不應(yīng)齒，士不聞耳，何足畜乎？」有奇異於眾者，雖在少賤，必異待之。援有籌策，世祖曰：「伏波論兵，常與吾合。」
初，援交阯還書戒其兄子嚴(yán)、敦曰：「吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。如論議人長(zhǎng)短是非，此吾所大惡也，寧死不願(yuàn)聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言，欲汝曹不忘之爾。龍伯高敦厚周慎〔一〕，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾重之愛(ài)之，願(yuàn)汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之急，父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛(ài)之重之，不願(yuàn)汝曹效之。效龍伯高之正不就，猶為謹(jǐn)敕士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也〔二〕。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不就反類狗者也。迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為之寒心，是以不願(yuàn)子孫效也?！辜玖济?，為越騎司馬。保怨家上書言?！杆诨蟊?，伏波將軍萬(wàn)里還書以戒孤兄子，今在京師，與梁松、竇固等交」。上召責(zé)松，松叩頭流血。乃召問(wèn)援，因取所與嚴(yán)、敦書，即日免保官。時(shí)龍伯高為山都長(zhǎng)，擢為零陵太守。
〔一〕 伯高，龍述之字。
〔二〕 李賢曰：「鶩，鴨也。」胡三省曰：「毛晃曰：舒鳧，俗謂之鴨，可畜而不能高飛曰鴨，野生而高飛者曰鶩。」
秋九月，地震。詔南陽(yáng)郡勿輸今年田租，南陽(yáng)繫囚減死罪一等。
是歲匈奴國(guó)中亂，諸將皆言可擊者。上以問(wèn)朗陵侯臧宮，宮曰：「願(yuàn)得五千騎，足以立功！」上笑曰：「常勝之家，難與慮敵。吾方自思之?！顾觳怀鰩煛?br />
匈奴之族由來(lái)尚矣，其在殷、周，則有山戎、獫狁之難。逮于秦、漢，而有匈奴，彊弱之勢(shì)，中國(guó)征之事詳矣。王莽時(shí)欲分匈奴，匈奴大怒，縱兵犯塞，傷殺吏民。莽乃盛兵以擊匈奴，嚴(yán)尤諫曰：「臣聞匈奴為害，所從來(lái)久矣。周、秦、漢征之，然皆未有得上策者。周得中策，漢得下策，秦?zé)o策也。當(dāng)周宣王時(shí)，獫狁內(nèi)侵，至于涇陽(yáng)。命征之，盡境而還，視戎狄之侵，譬猶蚊虻之蟲，驅(qū)之而已。故天下稱明，是為中策。武帝選將練兵，深入遠(yuǎn)戍，雖有剋獲之功，胡輒報(bào)之，兵連禍結(jié)，三十餘年，中國(guó)疲耗，匈奴亦困，而天下弊。是為下策。秦始皇不忍小恥，而輕民力，長(zhǎng)城之固，延袤萬(wàn)里，轉(zhuǎn)輸之行，起於負(fù)海，疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷。是為無(wú)策也?！姑Р粡?，匈奴遂叛，北邊大擾。世祖之初，方憂中國(guó)，未遑外事也。初匈奴右日逐王比，單于知牙斯之長(zhǎng)子也〔一〕。自呼韓邪單于死後，更令兄弟相傳。知牙斯死，傳弟臧咸〔二〕；臧咸死，傳弟輿。輿立，欲傳其子，然其弟知牙師以次當(dāng)為單于者也〔三〕。比曰〔四〕：「以兄弟言之，知牙師當(dāng)立；以子言之，我前單于長(zhǎng)子也?！馆浺芍］浰?，子焉鞮立〔五〕；鞮死，弟漢奴立〔六〕。比遂失次怨恨。而匈奴國(guó)中旱、蝗連年，草木皆盡，人畜死者過(guò)半。比乃遣人奉匈奴圖詣西河，求和親，盡〔收〕（牧）南邊諸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣萬(wàn)餘騎擊比，不勝，呼衍、日逐等共立比為呼韓邪單于。孝宣時(shí)，其大父呼韓邪歸漢得成，故襲其號(hào)，於是有南、北單于〔八〕。
〔一〕 漢書匈奴傳作「囊知牙斯」。
〔二〕 漢書匈奴傳作「咸」。
〔三〕 「師以」原誤作「帥川」，據(jù)范書改。
〔四〕 「比曰」原誤作「皆」。
〔五〕 范書南匈奴傳作「烏達(dá)鞮侯」。
〔六〕 范書南匈奴傳作「蒲奴」。
〔七〕 收、牧形近而訛，范書作「歛」。
〔八〕 正式立南單于，東觀記、范書均作建武二十四年，袁紀(jì)恐別有所據(jù)。
二十三年（丁未、四七）
春正月，南郡蠻夷反，武威將軍劉尚擊破之，置江夏郡。
三月，南單于遣使稱藩，願(yuàn)修舊約。天子議於公卿，咸以為蠻夷猾夏，情偽難知，不可許。大司農(nóng)耿國(guó)以為〔一〕：「今天下初定，尤宜受之。令東撫烏桓，北拒匈奴，邊陲永息干戈之役，萬(wàn)世之策也?！股仙贫鴱闹?。使中郎將段柳使匈奴〔二〕，於是單于拜伏受詔，遣弟左賢王將兵擊北單于，連破之。北單于震怖，卻地千里。單于既稱臣，入居塞內(nèi)，上書遣子貢獻(xiàn)。漢賜單于冠帶、衣裳、黃龜金璽、什物各有數(shù)。單于乃分部諸帥，以鄣北邊。北單于惶恐，願(yuàn)還所略漢人，數(shù)遣使詣武威，求使者?；侍右詾槟蠁斡谛铝?，今若遣使，恐阻南單于意，故但報(bào)其書，不遣使者。
〔一〕 東觀記、續(xù)漢書均曰：國(guó)為大司農(nóng)，曉邊事，能論議，數(shù)上便宜事，天子器之。然皆不詳任期。而范書耿國(guó)傳曰國(guó)建武二十七年代馮勤為大司農(nóng)，時(shí)任五官中郎將，且此事系建武二十四年。
〔二〕 范書南匈奴傳作「段郴」。
冬十二月，武〔陵五〕谿蠻夷反〔一〕，遣劉尚擊之〔二〕，尚軍沒(méi)。
〔一〕 據(jù)東觀記、范書補(bǔ)。李賢曰：「酈元注水經(jīng)云：武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蠻夷所居，故謂五溪蠻?！?/em>
〔二〕 東觀記馬援傳作「武威將軍劉禹」，當(dāng)誤。
驃騎大將軍杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陳俊薨。
朱祐貴儒學(xué)，論議常依古法。為將帥受降，追奔逐北，以破敵為功，不問(wèn)斬首多少。軍吏以不得鹵掠，故或有怨者，徙封鬲侯，食邑七千餘戶，自陳功薄而賞大，願(yuàn)受南陽(yáng)五百戶足矣。上不許。初，上學(xué)長(zhǎng)安，嘗過(guò)祐。祐方講，留上，須講竟乃共讌語(yǔ)。及上幸祐第，語(yǔ)及平生，上曰：「主人得無(wú)捨我講乎？」
二十四年（戊申、四八）
春正月乙亥，大赦天下。
大司空杜林薨，太僕張純?yōu)榇笏究铡?br />
林字伯山，右扶風(fēng)茂陵人。父業(yè)以文章顯〔一〕。林少有俊才，好學(xué)問(wèn)，沈深好古，家既多書，又外家張竦父子善文章，林從竦受書，漸漬內(nèi)外，為當(dāng)世通儒〔二〕。王莽敗，盜賊并起，林與弟成，俱至河西。隗囂聞林名，故深敬待之，以為治書。後以病去。囂欲超用之，遂稱痼疾。囂心恨林，曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友〔三〕，蓋伯夷、叔齊，恥食周粟也。今且從師友之位，以從其志焉?！沽蛛m困乏，終為不屈。林嘗得漆書古文尚書一卷，獨(dú)寶愛(ài)之，每遭困阨，自以不能濟(jì)於眾也，猶握抱此經(jīng)，獨(dú)歎息曰：「古文之學(xué)將絕於此邪？」至建武初，弟成死，故林持喪東歸。囂既遣林，後悔，令刺客楊賢於隴遮刺林。賢見(jiàn)林自推車，載弟喪，歎曰：「當(dāng)今之世，誰(shuí)能行義者？我雖小人，何忍殺義士！」亡去。
〔一〕 范書「業(yè)」作「鄴」。李賢曰：「鄴字子夏，祖父皆至郡守。鄴少孤，其母張敞女也。鄴從敞子吉學(xué)，得其家書?！?/em>
〔二〕 李賢曰：「竦即吉之子也，博學(xué)文雅過(guò)於敞，見(jiàn)前書?！够輻澰唬骸笗鴶嘣疲毫钟裙す盼?，過(guò)于鄴也，故世言小學(xué)由杜公。」又李賢注引風(fēng)俗通曰：「儒者，區(qū)也，言其區(qū)別古今，居則翫聖哲之詞，動(dòng)則行典籍之道，稽先王之製，立當(dāng)時(shí)之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無(wú)能往來(lái)，此俗儒也。」
〔三〕 典出禮記儒行。
上聞林已還，乃徵林，拜侍御史。引見(jiàn)問(wèn)經(jīng)書、故舊及西州事，上甚悅，賜車馬衣被。歲餘，遷司〔徒〕（馬）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用，甚敬憚之。林既至京師，與英俊集會(huì)，咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛(wèi)宏等皆長(zhǎng)於古學(xué)，從劉歆受左氏春秋，定三統(tǒng)曆，及見(jiàn)林，皆推服焉。濟(jì)南徐兆始事衛(wèi)宏〔二〕，後皆更受林。以前所得一卷古文尚書示宏曰：「林危阨西州時(shí)，常以為此道將絕也。何意東海衛(wèi)宏、濟(jì)南徐生復(fù)得之邪？是道不墜於地矣。
〔一〕 范書杜林傳作「代王良為大司徒司直」，東觀記亦然。王鳴盛十七史商榷曰：「袁宏後漢紀(jì)第八卷作『遷司馬直』，脫去下『司』字，固屬顯然，而司徒之作司馬，亦傳寫之誤無(wú)疑。王良傳亦作『
大司徒司直』。蓋司直乃司徒掾?qū)?，?jiàn)司馬彪百官志，司馬無(wú)之?！雇跽f(shuō)是，故據(jù)以正之。
〔二〕 范書杜林傳「徐兆」作「徐巡」?；輻澰唬骸赴刚f(shuō)文引徐巡說(shuō)。又書斷所載皆作『巡』，袁氏誤也。」惠說(shuō)是。
二十五年（己酉、四九）
春正月，烏桓大人郝且等率眾貢獻(xiàn)〔一〕，封其渠帥為侯、王。
〔一〕 郝且，范書作「郝旦」。三國(guó)志烏丸傳注引魏書與袁紀(jì)同，而標(biāo)點(diǎn)本從范書逕改，未出校記。且旦形近易誤，恐當(dāng)依陳、袁二書作「且」為是。
烏桓者，東胡也。漢初，匈奴冒頓伐其國(guó)，餘類保烏桓山，因以為號(hào)焉。其俗善騎射，隨水草放牧，居無(wú)常處，刻木為信，無(wú)文字，而眾不敢違犯。其先為〔一〕……匈奴中亂，烏桓始盛，鈔擊匈奴，匈奴為之轉(zhuǎn)徙數(shù)千里，漢南遂空。
〔一〕 袁紀(jì)下有佚文。三國(guó)志烏丸傳注引魏書曰：「自其先為匈奴所破之後，人眾孤弱，為匈奴臣服，常歲輸牛馬羊，過(guò)時(shí)不具，輒虜其妻子。至匈奴壹衍鞮單于時(shí)，烏丸轉(zhuǎn)彊?！狗稌唬骸笧趸缸詾槊邦D所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過(guò)時(shí)不具，輒沒(méi)其妻子?！箘t袁紀(jì)下文當(dāng)脫去為匈奴所破，臣伏匈奴，歲輸牛馬羊等句。
戊申晦〔一〕，日有食之。
〔一〕 按正月己酉晦，三月乃戊申晦，疑袁紀(jì)此上脫「三月」二字。
初，劉尚軍沒(méi)，議復(fù)遣將帥。時(shí)馬援年六十二矣，上憫其老，方內(nèi)選擇，未有所定。援自請(qǐng)?jiān)唬骸赋忌心芘z上馬。」上試焉，援既據(jù)鞍，左右顧乃下，遂遣之。
冬十月，伏波將軍馬援、楊虛侯馬武、東牟侯耿舒擊武谿〔一〕。援謂所親杜愔曰：「吾受恩深厚，?？植坏盟绹?guó)事也，今得所，甘心瞑目。但畏長(zhǎng)者家兒，或在左右，或與共事，殊難得調(diào)，獨(dú)惡是爾〔二〕。」
〔一〕 當(dāng)是「五谿」或「武陵五谿」之誤，詳見(jiàn)前注。
〔二〕 李賢曰：「長(zhǎng)者家兒，謂權(quán)要子弟等?！褂趾≡唬骸赣嘀^調(diào)，和也。援固已慮耿舒之難與共事，梁松、竇固之邇言矣?！?/em>
南鄉(xiāng)侯鄧晨薨。初，晨為常山、汝南太守，皆有名跡，為吏民所愛(ài)。在汝南，起鴻〔郤〕陂〔一〕，溉灌田數(shù)千頃。百姓于今利之。徵為光祿大夫，數(shù)與宴見(jiàn)，陳說(shuō)平生。晨從容白上曰：「僕竟辦之?！埂捕成洗笮?。晨疾病，天子手書慰問(wèn)，中宮及寧平公主皆為垂泣。既薨，使謁者招新野主魂，備官屬，合葬于北邙山，上與皇后親臨送葬，賞賜甚厚，謚曰惠侯。
〔一〕 據(jù)東觀記、范書補(bǔ)。
〔二〕 指當(dāng)年笑議蔡少公「劉秀當(dāng)為天子」之讖事，詳見(jiàn)卷一。
二十六年（庚戌、五０）
春正月，增吏俸，自三公至于佐吏各有差。
二月，馬援至臨鄉(xiāng)，大破蠻軍，斬首千餘級(jí)。
蠻有二道：一曰壺頭，二曰充（中）〔一〕。壺頭徑近而多險(xiǎn)，充（中）遠(yuǎn)而運(yùn)糧難。初，上與諸將議所先擊，因以疑而未決。軍至長(zhǎng)沙，中郎將耿舒上言先擊充（中）賊，援以為延日費(fèi)糧，不如進(jìn)攻壺頭。賊乘高守隘，船不得進(jìn)。會(huì)夏暑熱，吏士疫死者多。援亦病困，穿岸為室，以避暑氣。賊每乘高鼓譟，援輒扶人觀之，左右壯其意，皆為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書言：「舒前上言擊充（中）賊，糧雖難致，兵馬得用，軍人數(shù)萬(wàn)，爭(zhēng)欲奮擊。今壺頭竟不得上，又大軍疾疫，皆如舒言?！箯m奏舒書，上遣梁松驛責(zé)問(wèn)援，因代監(jiān)軍。松未至而援已死，松與馬武等毀惡援於上。上大怒，收援將軍、侯印綬。
〔一〕 范書馬援傳及續(xù)漢志均作「充」，袁紀(jì)「中」字衍，故刪。下同。
是時(shí)軍士死者太半，謁者宋均〔慮〕軍不得返〔一〕，與諸將議，欲承制降賊，諸將莫敢應(yīng)。均曰：「夫忠臣出境，有可安國(guó)家，專之可也?！咕毡闪?，稱詔降之。蠻夷震怖，即共斬其大帥降均。均為置長(zhǎng)吏而還。均自請(qǐng)矯制罪，天子嘉其功，賜以金帛。其後每有四方異議，數(shù)訪問(wèn)焉。
〔一〕 「慮」字據(jù)范書補(bǔ)。又胡三省曰：「『宗均』，列傳作『宋均』。趙明誠(chéng)金石錄有漢司空宗俱碑。按後漢宋均傳：均族子意，意孫俱，靈帝時(shí)為司空。余嘗得宗資墓前碑龜膊上刻字，因以後漢帝紀(jì)及姓苑、姓纂諸書參考，以謂自均以下，其姓皆作『宗』，而列傳轉(zhuǎn)寫為『宋』，誤也。後得此碑，益知前言之不繆。」王先謙亦曰：黨錮傳注引謝承書，正作謁者宗均。又曰：廣韻：宗姓，周卿宗伯之後，出南陽(yáng)。論衡程才篇：東海宗叔犀。即此宗叔庠也。胡、王二說(shuō)是。今按袁紀(jì)卷十二亦作「宗意」，此作「宋」，誤。今存其異文。
於是援家屬惶怖，不敢歸舊墓，買城西數(shù)畝地，葬其中，賓客故人不敢送葬。故雲(yún)陽(yáng)令朱勃詣闕上書曰：
臣聞王德聖政，不忘人功〔一〕，采其策，不求備於眾〔二〕。故高祖赦蒯通，以王禮葬田橫〔三〕，令大臣曠然，咸不自疑。夫大將在外，讒言在內(nèi)，微過(guò)輒記，大功不計(jì)，誠(chéng)為國(guó)之所慎也。故章邯畏誅而奔楚〔四〕，燕將據(jù)聊而不下〔五〕，豈其甘心末規(guī)哉，悼巧言之傷類也。
〔一〕 周書曰：「記人之功，忘人之過(guò)，宜為君也。」
〔二〕 論語(yǔ)微子曰：「周公謂魯公曰：『君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也，無(wú)求備於一人。』」
〔三〕 初蒯通曾說(shuō)韓信據(jù)彊齊，存項(xiàng)羽，參分天下，待機(jī)而動(dòng)。後信族夷滅，高祖詔捕通而釋不誅。又田橫初自立為齊王，漢定天下，橫與其徒屬五百餘人避居海島中。高祖強(qiáng)徵橫，橫行至尸鄉(xiāng)自殺。高祖發(fā)卒二千人，以王者禮葬之。事並見(jiàn)史記。
〔四〕 章邯敗于鉅鹿，使人至咸陽(yáng)，趙高拒而不見(jiàn)，有不信之心。邯畏高懼誅，遂降項(xiàng)羽。事見(jiàn)史記。
〔五〕 燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。田單攻之久不下，魯仲連為書射城中，燕將泣而自殺。事見(jiàn)史記。
竊見(jiàn)故伏波將軍新息侯馬援，以四年冬始?xì)w正朔。當(dāng)此之時(shí)，虜述矯號(hào)於益州，隗囂擁兵於隴、冀，豪傑盱睢〔一〕，且自為政。援拔自西州，慕德效死，孤立貴人之間，曾無(wú)一言之佐，自知當(dāng)要十郡之使〔二〕，徼封侯之福邪？八年，車駕西征，眾議狐疑，援深建西州可破之策，隗囂剋定，援有力焉。及隴右未清，羌虜擾邊，援奉使隴西，奮不顧身，行間關(guān)山谷之中，揮戈先零之野，兵動(dòng)有功，師進(jìn)輒克。徵在虎賁，則忠策嘉謀，於國(guó)用之。南征交阯，克平一州，使王府納越裳之貢，邊境無(wú)兵革之憂。間者使南，立陷臨鄉(xiāng)，師已有業(yè)，未竟而卒，吏士雖疫，援不獨(dú)存。夫戰(zhàn)或以久而立功，或以速而沒(méi)師，深入未必為是，不退未必為非，人情豈樂(lè)久在遠(yuǎn)地不生歸哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，觸冒害氣，僵尸軍中，名滅爵絕，國(guó)土不傳，海內(nèi)不知其過(guò)，眾庶不聞其罪，卒遇三夫之言〔三〕，被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並攻，宗親怖慄，死者不能自列，生者莫為之訟，臣竊傷之！
〔一〕 盱，音虛，作張目解。睢，音雖，作張目仰視貌。盱睢，即、跋扈驕恣之狀貌也。
〔二〕 陳澧以為「自知」上脫「寧」字。范書馬援傳有「寧」字，且「十」作「七」。
〔三〕 戰(zhàn)國(guó)策魏策曰：「龐蔥與太子質(zhì)於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』王曰：『否?！弧憾搜允杏谢?，王信之乎？』王曰：『寡人疑之矣?！弧喝搜允杏谢?，王信之乎？』王曰：「寡人信之矣。』龐蔥曰：「夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)於市，而議臣者過(guò)於三人矣，願(yuàn)王察之矣。』」「蔥」，韓非子作「恭」，諸類書所引作「共」。朱勃奏疏之「三夫」，實(shí)源出於此，而以喻耿舒、馬武、梁松等之誣罔毀惡援也。
夫操孤危之忠，而不能自免於讒，此義士之所悲也。惟陛下思豎儒之言，無(wú)使功臣懷恨於黃泉也。
書奏，不報(bào)，歸田里〔一〕。
〔一〕 范書馬援傳作「報(bào)，歸田里」。通鑑作「帝意稍解」。王補(bǔ)以為范書本傳「報(bào)」上奪「不」字。黃山曰：「案袁紀(jì)『不』字，必係誤衍。果不報(bào)，則但書不報(bào)，文意已足，歸田里不必書也。又罷歸田里，乃漢制廢斥名詞，因不報(bào)而自歸，亦不必言歸田里。當(dāng)時(shí)帝方盛怒，勃固無(wú)不待報(bào)而擅歸之理。勃書本自陳年已六十，當(dāng)伏田里，故帝報(bào)許之，不以其訟伏波為罪，即意稍解也。」聯(lián)係下文，黃說(shuō)是。
時(shí)梁松、竇固等在中，上問(wèn)：「知朱勃乎？」對(duì)曰：「故雲(yún)陽(yáng)令也?！挂运险率棺x之，松、固驚相謂曰：「如是，陛下不甚罪伏波也！」
袁宏曰：馬援才氣志略，足為風(fēng)雲(yún)之器，躍馬委質(zhì)，編名功臣之錄，遇其時(shí)矣。天下既定，偃然休息，猶復(fù)垂白，據(jù)鞍慷慨，不亦過(guò)乎！
嘗試言之：所以保才者，智也。才智之用，通物為貴。茍才大者濟(jì)，智小者獨(dú)善，則涉乎通濟(jì)者，其智彌廣矣。夫觀雲(yún)梯之功，則知班匠之巧；睹太平之業(yè)，則悟聖人之明。降斯以還，參差百品，雖智效一官，功覆一簣，亦才力之所會(huì)也。古之君子，遇有為之時(shí)，不能默然而止，擊節(jié)驅(qū)馳，有事四方者，蓋為斯也。然自非賢達(dá)，不能量也。遭命世之君，傍日月餘光，廢興指授，稟其規(guī)略，故功名保全，身有餘地。若不值其主而獨(dú)任其心，得一旅而志一邑〔一〕，得一邑而圖一國(guó)，故事捷而攻之者眾，勳立而日就於難，又況顛沛嶮巇不測(cè)之慮哉！夫才智有餘，功名不足者有矣；事業(yè)未半，而勳過(guò)者有矣；所乘之勢(shì)異，而難易之功殊也。而有為之人，幸而要之，雖徼一時(shí)之功，暴居視聽(tīng)之右，外有駭物之患，內(nèi)懷思慮之憂爾。中路悵然，欲退無(wú)途，其勢(shì)然也。善為功者則不然，不遇其主，則弗為也。及其不得已，必量力而後處。力止於一戰(zhàn)，則事易而功全；勞足於一邑，則慮少而身安。推斯以往，焉有毀敗之禍哉？馬援親遇明主，動(dòng)應(yīng)銜轡，然身死之後，怨謗並興，豈非過(guò)其才，為之不已者乎？
〔一〕 哀公元年左傳曰：「夏少康有田一成，有眾一旅。」杜注曰：「五百人為旅?！?/em>
夏四月，初營(yíng)壽陵。依孝文故事，務(wù)從有約，使迭興之後〔一〕，與丘隴同體。凡帝即位，必營(yíng)壽陵，具終器，漢之制也。
〔一〕 胡三省曰：「迭興，謂易姓而王者?！?/em>
上常聽(tīng)朝至于日昃，講經(jīng)至于夜分?；蚺c群臣論政事，或說(shuō)古今言行，鄉(xiāng)黨舊故，及忠臣孝子義夫節(jié)婦，侍對(duì)之臣，莫不悽愴激揚(yáng)，欣然自得。雖非大政，進(jìn)止之宜，必遣問(wèn)焉，所以勸群能也。皇太子從容言曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之道。今天下乂安，願(yuàn)省思慮，養(yǎng)精神，優(yōu)游以自寬?！股洗鹪唬骸肝嶙砸詾闃?lè)矣?！?br />
二十七年（辛亥、五一）
夏，太僕趙喜為太尉〔一〕。
〔一〕 東觀記亦作「喜」，而范書作「憙」，故四庫(kù)館臣改東觀記「喜」作「憙」。又續(xù)漢書作「熹」?；輻澰唬骸赶才c熹，古字通。小顏匡謬正俗曰：『熹，熾盛也，音與僖同?！还授w熹字伯陽(yáng)，取此義耳。末世傳寫誤為喜字。」按徐灝說(shuō)文段注箋曰：「憙、喜古今字。」則三字均可通。
是時(shí)南單于新稱藩，烏桓始入朝，上命喜思安邊之策，為長(zhǎng)久之計(jì)。喜乃議復(fù)代郡、朔方、五原、雲(yún)中、定襄、雁門郡，遣諸王之國(guó)。
喜字伯陽(yáng)，宛人也。喜從兄為人所殺，無(wú)子，喜年十五，結(jié)客為報(bào)讎。更始初，舞陰大姓李氏擁兵自守，更始遣將降之，不下，曰：「聞趙氏有孤孫喜，信義著聞，願(yuàn)降之。」更始乃徵喜。時(shí)未二十，更始笑曰：「繭栗犢能服重致遠(yuǎn)乎？」〔一〕即以為偏將軍，詣舞陰，降李氏。因入潁川，轉(zhuǎn)擊諸未下者。更始大喜曰：「卿名家駒也，努力勉之！」昆陽(yáng)之戰(zhàn)，喜頗有功，拜為中郎將，封勇功侯。更始敗，喜歸鄉(xiāng)里。
〔一〕 惠棟曰：「葉氏愛(ài)日齋叢鈔曰：記王祭之牛繭栗。左氏外傳：楚觀射父曰：『郊禘不過(guò)繭栗?！粷h書志：天地牲角繭栗。顏師古注：『牛角之形，或如繭，或如栗，言其小?！晃骶╇s記：惠莊聞朱雲(yún)折五鹿充宗之角，歎曰：『繭栗犢能爾耶？』栗謂小而不謂其角?！?/em>
初，喜與鄧奉善。奉之叛也，喜數(shù)與書切責(zé)之。時(shí)有言喜為鄧奉計(jì)策，以毀惡之者。詔喜屬建威將軍〔一〕，以功自贖，喜不自言。奉死後，上得書，驚曰：「趙喜真長(zhǎng)者也！」即徵喜，待公車。時(shí)江南未通，以喜守簡(jiǎn)陽(yáng)侯相。將給兵騎之官，喜自請(qǐng)不願(yuàn)〔二〕，請(qǐng)單騎馳往，度其形勢(shì)，臨敵制宜，若將兵騎往，彼必為吏民所疑。上許之。喜至簡(jiǎn)陽(yáng)，民閉城門，不肯納。喜便止城門外，問(wèn)國(guó)中大夫素為百姓所親信者，乃召問(wèn)之。對(duì)曰：「夫擁兵欲以自守，而至於為賊，恐懼不能自反耳?！瓜惨蚋嬉詡}(cāng)卒之時(shí)，非國(guó)家所疾，無(wú)自疑阻，懇為陳恩信，賊遂自縛詣喜降。後為平原太守，甚有治跡，百姓歌誦之。
〔一〕 建威將軍者，耿弇也。
〔二〕 據(jù)范書及東觀記，疑「不願(yuàn)」下脫「受兵」二字。
二十八年（壬子、五二）
春正月，遣諸王就國(guó)。
三月，臧宮上書，勸上征匈奴。詔曰：「有德之君，以所樂(lè)樂(lè)民；無(wú)德之君，以所樂(lè)樂(lè)身〔一〕。樂(lè)民者其祚延長(zhǎng)，樂(lè)身者不久而亡。故曰：地廣者荒，德廣者彊。今無(wú)善政，災(zāi)變不息，憂念歲闕。論語(yǔ)云：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內(nèi)也?！弧捕扯麖?fù)遠(yuǎn)征乎？」
〔一〕 北堂書鈔卷十五識(shí)治篇引「以樂(lè)樂(lè)民」。注曰出黃石公。又卷二十九君道篇所引無(wú)兩「所」字，餘均與袁紀(jì)同，注曰引自東觀記。今本東觀記均脫。
〔二〕 李賢曰：「顓臾，魯附庸之國(guó)。魯卿季氏貪其土地，欲伐而兼之。時(shí)孔子弟子冉有仕于季氏，孔子責(zé)之。冉有曰：『今夫顓臾固而近季氏之邑，今不取，恐為子孫之憂。』孔子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內(nèi)也?！弧拱纯鬃哟搜阅嗽坏湻亲酝馄?，而釁將發(fā)於內(nèi)也。後季桓子果為家臣陽(yáng)虎所囚。
冬十月癸酉，詔死罪下蠶室，其女子者宮。
上會(huì)群臣，問(wèn)曰：「誰(shuí)可傅太子者？」皆曰：「執(zhí)金吾陰識(shí)可也。」博士張佚正色曰：「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可。為天下，則固宜用天下之賢?！股显唬骸干?。欲置傅者，以輔太子，今博士不難正朕，況太子乎！」即拜佚為太子太傅，而以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。乃大會(huì)子弟〔一〕，陳其車馬、印綬曰：「此皆稽古之力也，可不勉邪！」
〔一〕 子弟，范書桓榮傳作「諸生」。則此子弟恐是「弟子」之誤倒置耳。
於是皇太子經(jīng)學(xué)始成，少傅桓榮上疏曰：「臣幸得侍惟幄，經(jīng)學(xué)淺短，無(wú)所補(bǔ)益聖質(zhì)，夙夜慚愧。今太子經(jīng)學(xué)已通，自有識(shí)以來(lái)儲(chǔ)君副主莫能傳之，今太子獨(dú)能傳之，此誠(chéng)萬(wàn)國(guó)之福也。臣師道已盡，皆在太子矣。謹(jǐn)遣掾臣?xì)镌侔輾w道〔一〕?！固訄?bào)曰：「陽(yáng)以童蒙，承訓(xùn)九載，不深達(dá)師意，而猥見(jiàn)褒獎(jiǎng)，非其實(shí)也。夫五經(jīng)之道廣大，非天下之至精，其孰能與於此〔二〕！自宰予之從親事孔門，閑邪以度，猶尚怠懈晝寢〔三〕，況於不才者乎？茍非其人，道不虛受。冉求曰：『非不悅子之道，力不足也?！弧菜摹硽w道受謝，非所敢聞。」
〔一〕 李賢曰：「歸，猶謝也?！?/em>
〔二〕 「非天下」以下二句出易繫辭上。
〔三〕 論語(yǔ)公冶長(zhǎng)曰：「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。』」
〔四〕 語(yǔ)出論語(yǔ)雍也。
是時(shí)禁網(wǎng)疏闊，王侯貴人多通賓客。壽光侯劉悝〔一〕，更始少子也，得幸於沛王輔。悝怨盆子殺其父，因輔結(jié)客，報(bào)殺盆子兄故式侯恭。輔坐繫獄三日。由是捕諸王賓客，死者千餘人。
〔一〕 范書劉玄傳作「劉鯉」。袁紀(jì)恐誤。
初，馬援謂其司馬呂種曰：「建武初，名為天地始開(kāi)，從今已後，海內(nèi)日當(dāng)安樂(lè)耳。顧我嘗獨(dú)有所憂，國(guó)家諸子並壯，皆不防微，廣通賓客，門庭如市，吾恐自此大獄起矣。卿其慎之?！乖峙鐾醯a，故平阿侯子也。好施愛(ài)士，名振江，淮間。後遊京師，交結(jié)諸侯。援謂所親曰：「王子石傑士也，今若在京師長(zhǎng)者間用氣自行〔一〕，陵折者多，必用亡身。」於是呂種、王礱、馮衍皆以諸王賓客下獄。種歎曰：「馬生之言，其神乎！」種、礱死獄中。衍被赦出，廢于家。上言曰：「臣伏念帝王大體，古今通論，常獨(dú)慨然。夫以高祖之略，而陳平之謀，毀之則疏，與之則親〔二〕。以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功〔三〕。逮至晚出，董仲舒言道德，見(jiàn)妒於公孫弘〔四〕；李廣奮節(jié)於匈奴，見(jiàn)排於衛(wèi)青〔五〕，此忠臣所為流涕也。臣衍自惟〔六〕，上無(wú)無(wú)知之薦，下無(wú)馮唐之說(shuō)，乏董生之才，寡李廣之勞，而欲免讒口於當(dāng)世，豈不難哉！臣之先祖以忠貞之故，成私門之禍。而臣值兵革之際，不敢回行茍容，以求世利，事君無(wú)傾邪之謀，將帥無(wú)鹵掠之心。今幸遭清明之世，飭躬自行之秋，而怨讎藂雜，譏議橫世。蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠(yuǎn)隴畝之臣，無(wú)望高闕之日，惶恐自陳，以救罪過(guò)?！箷?，天子不用，猶以前過(guò)也。
〔一〕 「在」原誤刊「京師」之下，今正之。
〔二〕 與，譽(yù)也。見(jiàn)廣雅釋詁。范書作「譽(yù)」。按事見(jiàn)史記陳丞相世家。時(shí)楚漢相爭(zhēng)，平因魏無(wú)知見(jiàn)漢王，拜為都尉，使典護(hù)軍。周勃、灌嬰等譖平盜嫂受金，輾轉(zhuǎn)魏、楚、漢，乃反覆亂臣。漢王疑之。無(wú)知曰：「臣所言者，能也；陛下所問(wèn)者，行也。今有尾生孝己之行，而無(wú)處?kù)秳儇?fù)之?dāng)?shù)，陛下何暇用之乎？臣進(jìn)奇謀之士，顧其計(jì)誠(chéng)足以利國(guó)家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎？」?jié)h王復(fù)拜平為護(hù)軍。
〔三〕 文帝時(shí)，賞輕罰重。魏尚為雲(yún)中守，匈奴遠(yuǎn)避，而坐上功首虜差六級(jí)，削爵，罰作之。馮唐諫，帝乃赦尚，復(fù)為雲(yún)中守。事見(jiàn)史記馮唐傳。
〔四〕 史記儒林傳曰：「公孫弘治春秋，不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從腴。弘疾之，乃言上曰：『獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！荒z西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家?！?/em>
〔五〕 李廣擊匈奴，數(shù)有功，號(hào)「飛將軍」。元狩四年，從大將軍衛(wèi)青伐匈奴，失道後期。衛(wèi)青使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿，廣不願(yuàn)復(fù)對(duì)刀筆吏，遂引刀自剄。事見(jiàn)史記李將軍列傳。
〔六〕 范書馮衍傳「自惟」下有「微賤之臣」四字，疑袁紀(jì)脫之。
衍字敬通，馮奉世之後〔一〕，有奇才，博通，無(wú)所不覽。王莽時(shí)諸公多薦之者，衍辭不肯仕。衍有大度，自度其才，不能耦世取容〔二〕，故遂坎〈土稟〉失志〔三〕，居?？犊鼛酌t之風(fēng)。家貧年老，常為司隸從事。
〔一〕 馮奉世，武帝末為郎，歷仕昭、宣、元諸帝、官至左將軍，為折衝宿將，功名次趙充國(guó)。有男九人，譚、野生、逡、立、參皆至高位?；輻澰唬骸秆苤?，東觀記及本傳皆云野王，唯華嶠書以為馮立?！?/em>
〔二〕 廣雅釋詁曰：「耦，諧也?！?/em>
〔三〕 楚辭九辯曰：「坎廩兮貧士，失職而志不平?！?/em>
全椒侯馬成薨。
二十九年（癸丑、五三）
春二月丁巳朔，日有食之。遣使者舉冤獄，問(wèn)鰥寡。庚申，賜天下男子爵，各二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟，人五斛。
夏四月乙丑，詔天下繫囚自殊死已下減本罪各一等，不孝不道，不在此書。
三十年（甲寅、五四）
春二月甲子，上幸魯國(guó)、濟(jì)南。
夏四月，徙左（馮）翊公焉為中山王。
五月，旱〔一〕。賜天下男子爵，人二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟，人五斛。
〔一〕 范書光武帝紀(jì)「旱」作「大水」。
冬十月丁酉，上幸魯國(guó)〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀(jì)作「秋七月丁酉」。按七月己酉朔，無(wú)丁酉日。十月丁丑朔，丁酉乃第二十一日，袁紀(jì)不誤。通鑑依范書作「秋七月丁酉，上行幸魯；冬十一月丁酉，還宮」，誤也。
太尉喜、司空純上書曰：「自古帝王治道之隆，未嘗不登封太山，以告成功。書曰：『二月東巡狩，至于岱宗。』封禪之義也。陛下受命中興，順天行誅，修復(fù)祖宗，撫寧萬(wàn)國(guó)，天下曠然，咸蒙更生，夷狄慕義，符瑞並應(yīng)。詩(shī)云：『受天之福，四海來(lái)賀?！拐\(chéng)宜封禪告成，以順天心。」詔曰：「是何言也？當(dāng)今日月薄蝕，災(zāi)異並臻，吏失其職，百姓怨讟〔一〕。吾誰(shuí)欺，欺天乎〔二〕？」於是群臣不敢言。
〔一〕 說(shuō)文曰：「痛怨也。春秋傳曰『民無(wú)怨讟』?！棺樢舄?dú)。
〔二〕 乃論語(yǔ)子罕孔子之語(yǔ)。
膠東侯賈復(fù)薨，謚曰剛侯〔一〕。復(fù)嘗戰(zhàn)，被創(chuàng)甚。上大驚曰：「我所不令復(fù)別將者，為其輕敵也，果然失吾名將?！孤剰?fù)婦孕，上曰：「女邪，我〔子〕取之〔二〕；男也，我與之女。勿憂妻子?！箯?fù)數(shù)從征伐，未嘗破敗，數(shù)為諸將潰圍解陣，身被十二創(chuàng)。上以復(fù)敢深入，稀令遠(yuǎn)征，欲自將之，故少方面之功。諸將每論功，人人自伐、復(fù)獨(dú)默不言。上曰：「賈君之勳，我自知之。」功臣中最見(jiàn)親禮。左將軍官罷〔三〕，以列侯就第，加位特進(jìn)。為人剛毅方直，慷慨有大節(jié)，闔門守靜。朱祐等薦復(fù)宜為宰相，世祖方以吏事責(zé)三公，故遂不用功臣。是時(shí)列侯唯膠東侯賈復(fù)、高密侯鄧禹、固始侯李通與公卿參議國(guó)事。
〔一〕 范書系此事於建武三十一年。
〔二〕 據(jù)范書賈復(fù)傳補(bǔ)。
〔三〕 左將軍官罷，鈕永建以為當(dāng)補(bǔ)「右」字。然此僅述賈復(fù)事，復(fù)任左將軍，故不必及右將軍也。
三十一年（乙卯、五五）
夏五月戊辰，賜天下男子爵，人二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟，人五斛。
癸酉晦，日有食之。
秋九月甲辰，詔死罪下蠶室，其女子者宮。
鮮卑大人於仇賁率其種人貢獻(xiàn)。封賁為王。鮮卑亦東胡之餘也，別居鮮卑山，因號(hào)焉。其言語(yǔ)習(xí)俗與烏桓同。自為冒頓所破，遠(yuǎn)竄遼東，未有名通於漢，而與烏桓接。當(dāng)是時(shí)南北單于更相攻伐，而鮮卑遂以彊盛。
中元元年（丙辰、五六）〔一〕
〔一〕 通鑑胡注：「洪氏隸釋曰：成都有漢蜀郡太守何君造尊犍閣碑，其末云『建武中元二年六月』。按范史本紀(jì)，建武止三十一年，次年改為中元，直書中元元年。觀此所刻，乃是雖別為中元，猶冠以建武，如文、景中元、後元之類也。又祭祀志載封禪後赦天下詔，明言『改建武三十二年為建武中元元年』。東夷倭國(guó)傳，『建武中元二年，來(lái)奉貢』，證據(jù)甚明。宋莒公紀(jì)元通譜云：『紀(jì)志俱出范史，必傳寫脫誤，學(xué)者失於精審，以意刪去。梁武帝大同、大通俱有『中』字，是亦憲章於此。』司馬公作通鑑，不取其說(shuō)。余按考異，溫公非不取宋說(shuō)也，從袁、范書中元者，從簡(jiǎn)易耳。」今按胡說(shuō)是也。又惠棟曰：「沈約撰符瑞志，亦言『建武中元元年』?！?/em>
春正月，天子覽河圖會(huì)昌符〔一〕，而感其言。於是太僕梁松復(fù)奏封禪之事〔二〕，乃許焉。
〔一〕 續(xù)漢祭祀志載其文曰：「赤劉之九，會(huì)命岱宗。不慎克用，何益於承。誠(chéng)善用之，姦偽不萌?！拱创朔俺喾党兄级抛?，所謂「神道設(shè)教」者也。
〔二〕 范書及續(xù)漢志「太僕」均作「虎賁中郎將」。按松任太僕乃明帝永平元年事，袁紀(jì)誤。
二月辛卯，上登封于太山，事畢，乃下。是日山上雲(yún)氣成宮闕，百姓皆見(jiàn)之。
甲午，禪于梁父。
袁宏曰：夫天地者，萬(wàn)物之官府〔一〕；山川者，雲(yún)〔雨〕（氣）之丘墟〔二〕。萬(wàn)物之生遂，則官府之功大；雲(yún)雨施其潤(rùn)，則丘墟之德厚。故化洽天下，則功配于天地；澤流一國(guó)，則德合于山川。是以王者經(jīng)略，必以天地為本；諸侯述職，必以山川為主。體而象之，取其陶育；禮而告之，歸其宗本。書云：「東巡狩，至于岱宗，柴〔三〕?！箓髟唬骸附检牒箴?，以祈農(nóng)事?！狗蜓册饔^化之常事，祈農(nóng)撫民之定業(yè)，猶潔誠(chéng)殷薦，以告昊天，況創(chuàng)制改物，人神易聽(tīng)者乎！夫揖讓受終，必有至德於〔天下〕（萬(wàn)物），〔征伐革命，則有大功〕〔於萬(wàn)物〕〔四〕。是故王者初基，則有封禪之事，蓋以其成功，告於神明者也。
〔一〕 「官」原誤作「宮」，據(jù)黃本及續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)之文改。
〔二〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)改，下文正作「雲(yún)雨」。
〔三〕 范書張純傳「柴」亦作「柴」，而標(biāo)點(diǎn)本改作「祡」。按說(shuō)文曰：「祡，燒柴焚燎，以祭天神，從示此聲。虞書曰：『至于岱宗，祡?！弧剐Ｕ弋?dāng)本於此。然今本尚書亦作「柴」，續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)亦同，故不必改。
〔四〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)補(bǔ)。
夫東方者，萬(wàn)物之所始；山嶽者，靈氣之所宅。故求之物本，必於其始；取其所通，必於所宅。崇其壇場(chǎng)，則謂之封；明其代興，則謂之禪。然則封禪者，王者開(kāi)務(wù)之大〔禮〕（體）也〔一〕。德不周洽，不得擬議斯建〔二〕；功不弘濟(jì)，不得髣彿斯禮。曠代一有，其道至高。故自黃帝、堯、舜，至于三代，各一封禪，未有中修其禮者也。雖繼體之君，時(shí)有功德，此蓋率復(fù)舊業(yè)，增修前政，不得仰齊造國(guó)，同符改物者也。夫神道貞一，其用不煩；天地易簡(jiǎn)，其禮尚質(zhì)。故藉用白茅，貴其誠(chéng)素，器用陶匏，取其易從。然則封禪之禮，簡(jiǎn)易可也。若夫石函玉牒〔三〕，非天地之性也。
〔一〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)改。
〔二〕 續(xù)漢志注引袁紀(jì)「建」作「事」。
〔三〕 續(xù)漢祭祀志曰：時(shí)使泰山郡及魯趣石工，取完青石，刻方石，皆方五尺，厚一尺。並用玉牒書藏方石，牒厚五寸，長(zhǎng)尺三寸，廣五寸，有玉檢。
三月丙辰，司空張純薨。
純字伯仁，京兆杜陵人。父放，襲爵〔富〕（昌）平侯〔一〕。成帝時(shí)以遊讌得幸，而純以學(xué)行稱。哀、平世為侍中、諸曹校尉。王莽時(shí)為九卿，遭亂世，保全侯爵。建武初，以先詣闕，復(fù)封故國(guó)，拜太中大夫，遷五官中郎將。有司奏列侯非宗室不宜復(fù)國(guó)，上以純宿衛(wèi)久，弗奪也。更封武始侯，食富平之半。純歷事先朝，明習(xí)故事。是時(shí)朝廷草創(chuàng)，舊典多闕，每有疑議，輒訪問(wèn)純，自郊廟冠婚之禮，多所正定。純重慎周密，時(shí)有上書，輒削藁草。上甚重之，一日至數(shù)引見(jiàn)。及為宰相，務(wù)存無(wú)為，慕曹參之跡，所辟召皆當(dāng)世通儒。
〔一〕 漢書張湯傳、范書張純傳均作「富平侯」，袁紀(jì)下文亦作「富平」，故正之。
純臨薨，敕家丞曰〔一〕：「司空無(wú)功勞於國(guó)，猥蒙大恩，爵不當(dāng)及子孫，其勿紹嗣?！辜冮L(zhǎng)子根常被病，大行問(wèn)嗣〔二〕，家上小子奮。奮辭讓曰：「先臣遺令，臣兄弟不得襲爵，故臣不即是正。猥聞詔書，驚愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故託稱疾病〔三〕?！共宦?tīng)。奮字〔稚〕（釋）通〔四〕，謙約節(jié)儉，闔門雍睦，租稅賑給宗族，常自困乏，官至司空。
〔一〕 聚珍版東觀記「家丞」下有「翕」字。按翕乃家臣之名，而姚之駰所輯東觀記及類聚、書鈔所引衡無(wú)「翕」字，此恐是四庫(kù)館臣據(jù)張奮所上書之文而補(bǔ)，奮書見(jiàn)〔三〕注。
〔二〕 「大行」即大鴻臚。漢書百官公卿表曰：秦時(shí)稱典客。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。又續(xù)漢百官志曰：其職掌諸侯及四方歸義蠻夷，及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者。
〔三〕 東觀記曰：「奮上書曰：『根不病，哀臣小稱病，令翕移臣。臣時(shí)在河南家廬，見(jiàn)純前告翕語(yǔ)，自以兄弟不當(dāng)蒙爵土之恩，願(yuàn)下有司。』帝以?shī)^違詔，收下獄。奮惶怖，乃襲封。」按此文怪譎，子直呼其父之名，尤謬。
〔四〕 據(jù)東觀記、續(xù)漢書、范書改。
夏四月己卯，大赦天下。復(fù)梁父、奉高、嬴勿出今年田租〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀(jì)除袁紀(jì)所述三縣外，尚有博縣。
戊子，上幸長(zhǎng)安，祀長(zhǎng)陵。
是時(shí)醴泉出，京師百姓痼疾飲者皆愈。又有赤草生于泉側(cè)。郡國(guó)三十一上言甘露降。有司奏曰：「孝宣帝時(shí)，每有嘉瑞，輒為之改元，故有神雀、五鳳之號(hào)，所以奉答神祗，表彰德信也。」天子拒而不納，是以史官不得而記焉。
六月，衛(wèi)尉馮魴為司空〔一〕，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
〔一〕 馮魴時(shí)以太僕行衛(wèi)尉事。
冬十月甲申，使司空魴告禮高廟曰：「高帝與群臣約，非劉氏不得王。呂太后王諸呂，滅亡三趙〔一〕，賴神靈諸呂伏誅，國(guó)家永寧。呂后不宜配食地祗高廟。薄太后慈仁，孝文皇帝賢明，子孫賴之，福延至于今，宜配食地祗高廟。今上薄太后尊號(hào)為高皇后，遷呂后尊號(hào)為高后?！?br />
〔一〕 據(jù)漢書高五王傳，高祖崩，呂后徵趙王如意到長(zhǎng)安，鴆殺之。呂后七年，又幽殺趙幽王友。呂產(chǎn)女復(fù)鴆殺其夫趙共王恢。故稱滅亡三趙。
袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎於彼也。親戚而加譽(yù)者，非優(yōu)於此也。處情之地殊，故公私之心異也。聖人知其如此，故明彼此之理，開(kāi)公私之塗，則隱諱之義著，而親尊之道長(zhǎng)矣。古之人以為先君〔之〕體，猶今為君之體〔一〕，推近以知遠(yuǎn)，則先後之義均也。而況彰其大惡，以為貶黜者乎？
〔一〕 據(jù)續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)補(bǔ)。
是歲起明堂、辟雝、靈臺(tái)。
初議靈臺(tái)位，上問(wèn)議郎桓譚曰：「吾欲以讖決之，何如！」譚默然良久曰：「臣不讀讖。」上問(wèn)其故，譚復(fù)言讖之非。上大怒曰：「桓譚非聖人無(wú)法〔一〕，將下，斬之！」譚叩頭流血，良久乃解。譚以屢不合旨，出為六安太守丞，失意，忽忽不樂(lè)，道病卒，時(shí)年七十餘。
〔一〕 孝經(jīng)五刑章作「非聖人者無(wú)法」注曰：「聖人制作禮樂(lè)而敢非之，是無(wú)法也?！?/em>
南陽(yáng)人尹敏，字幼季。才學(xué)深通，能論議，以司空據(jù)掾校圖讖。敏言於上曰：「讖書聖人所作，然其中多近語(yǔ)〔別〕（以）字，〔頗〕（取）類俗人之辭〔一〕，虛實(shí)難識(shí)，恐誤後生?！股喜蝗黄溲裕粢驎I，因增之曰：「君無(wú)口，為漢輔?！股献x怪之〔二〕，召敏問(wèn)其故。敏曰：「臣見(jiàn)前人多增損圖書，是以因自著，罪無(wú)狀?！股仙罘侵蛔?，但令削去之。然以是沈滯，官止長(zhǎng)陵令。
〔一〕 皆據(jù)東觀記及范書改。
〔二〕 「怪」原作「得」，據(jù)南監(jiān)本逕改。
敏性恬淡，不慕功名，專好聖哲之書。初與班彪相善，每相與談，常日晏不食，晝即至夜，夜即至旦。彪曰：「相與久語(yǔ)，為俗人所怪。然鍾子期死，伯牙破琴〔一〕；惠施沒(méi)，莊周杜門〔二〕。相遇之難也。」
〔一〕 呂氏春秋孝行覽曰：「伯牙鼓琴，志在泰山，鍾子期曰：『
巍巍乎若泰山。』復(fù)在流水，曰：『湯湯乎若流水?！绘R子期死，伯牙絕弦破琴，不鼓也?！?/em>
〔二〕 莊子送葬，遇惠施之墓，對(duì)從者言郢斲之事，歎曰：「自夫子之死，吾無(wú)以為質(zhì)矣?！故乱?jiàn)莊子徐無(wú)鬼。
二年（丁巳、五七）
春正月辛未，初起北郊，祀后土。
丁丑，倭奴國(guó)王遣使奉獻(xiàn)〔一〕
〔一〕 范書東夷列傳曰：「建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬?！谷毡咎烀魉哪辏ü黄甙怂哪辏╈吨举R島的葉崎出土「漢委奴國(guó)王」印，可為佐證。目前日本學(xué)界關(guān)于此印頗有歧見(jiàn)，總括有松浦道輔的偽印說(shuō)、三宅米吉的真印說(shuō)和栗原朋信的私印說(shuō)等三種觀點(diǎn)。問(wèn)題尚待進(jìn)一步考證。
二月戊戌，帝崩南〔宮〕前殿〔一〕。遺詔曰：「朕無(wú)益百姓，如孝文帝制度，務(wù)從約有，刺史二千石長(zhǎng)吏皆無(wú)離城郭，無(wú)遣使因督郵奉奏?！?br />
〔一〕 據(jù)范書補(bǔ)。
是日太子即皇帝位，年二十四。尊皇后曰皇太后。凡帝妃稱皇后，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，妾臣昭儀已下至中家人子二十等，漢之制也。光武中興，悉闕昭儀、家人之號(hào)，唯有貴人，金印紫綬。自美人、宮人、緣女皆無(wú)秩祿，四時(shí)賞賜而已。
是時(shí)諸王皆徵還。國(guó)遭大憂，新承王莽之亂，國(guó)失舊典，嗣帝與諸王居止同席，時(shí)上下沿襲，莫之與正。太尉趙喜橫劍正色，扶諸王下，以正尊卑，乃申宮衛(wèi)，整禮儀，百官肅然。
三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。
慎侯劉隆薨。
夏四月丙辰，詔曰：「予末小子〔一〕，奉承聖業(yè)，夙夜祗畏，不敢荒寧。先帝受命中興，德侔五帝。朕繼體守文，不知稼穡之艱，懼有廢失，以墮先業(yè)。公卿百僚，將何以輔朕之不逮？特進(jìn)高密侯禹，明允篤誠(chéng)，元功之首。其以禹為朕之太傅，進(jìn)見(jiàn)東向，以明殊禮。東平王蒼，寬博有謀，可以託六尺之孤，臨大節(jié)而不可奪也。以蒼為驃騎將軍。其賜天下男子爵，人二級(jí)；鰥寡孤獨(dú)粟，人十斛?！?br />
〔一〕 出尚書顧命?？讉髟黄湔Z(yǔ)自稱微微淺末小子，乃謙讓之辭。
上新即位，欲崇引親賢，優(yōu)寵大臣，乃以山林之勞，封太尉喜為節(jié)鄉(xiāng)侯，司徒訢為安鄉(xiāng)侯，司空魴為楊邑侯〔一〕。
〔一〕 司徒原作「司空」，司空原作「司徒」，袁紀(jì)上下文魴亦作「司空」，現(xiàn)並據(jù)東觀記、范書逕改。
蒼上疏讓曰：「陛下慈恩，哀臣蒼，臨朝之日，以為命首。舉負(fù)薪之才，升君子之器〔一〕，令勸賞之士，怠於力行。臣誠(chéng)內(nèi)迫頑愚，辱污輔將之位，必被詩(shī)人『赤紱』之刺〔二〕。今方域宴然，要荒無(wú)警，將遵上德無(wú)為之時(shí)也。文官猶宜並省，武官尤不宜建。昔虞舜克諧，君象有鼻〔三〕，不及以政，誠(chéng)不忍揚(yáng)其惡也。前事之不忘，後事之師也〔四〕。自漢以來(lái)，子弟無(wú)得在公卿位者。唯陛下遠(yuǎn)遵舊典，終畜養(yǎng)之恩。不勝至願(yuàn)，願(yuàn)上驃騎將軍印綬。」不上聽(tīng)。
〔一〕 李賢曰：「負(fù)薪，喻小人也。易曰：『負(fù)且乘，致寇至。』負(fù)也者，小人之事。乘也者，君子之器。以小人而乘君子之器，則盜思奪之矣?！?/em>
〔二〕 李賢曰：「赤紱，大夫之服也。詩(shī)曹風(fēng)曰：『彼己之子，三百赤紱?！淮唐錈o(wú)德居位者多也?！?/em>
〔三〕 象，舜之弟也，封於有鼻為國(guó)君也。事見(jiàn)史記五帝本紀(jì)正義引帝王紀(jì)。
〔四〕 沈欽韓曰：「趙策張孟談?wù)Z。賈子過(guò)秦論引作鄙諺?！?/em>
蒼以母弟輔政，盡心王室，其所賓禮，皆當(dāng)世名士。初，太原人郇恁隱居山澤，不求於世。匈奴嘗入太原，素聞其名，乃不入，郇氏舉宗賴之。建武中，徵恁不至。於是蒼復(fù)辟恁，而敬禮焉。嘗朝會(huì)，上戲恁曰：「先帝徵君不至，驃騎辟君反來(lái)，何也？」對(duì)曰：「先帝秉德以惠下，故得不來(lái)〔一〕。驃騎執(zhí)法以檢下，臣不敢不至?！乖吗N辭去，終于家。
〔一〕 原作「故不得來(lái)」，據(jù)陳澧校逕改。秋九月，隴西羌反。
冬十一月，中郎將竇固、楊虛侯馬武征羌。
十二月甲寅，詔自殊死已下，聽(tīng)贖罪，各有差。
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