起英宗治平元年十月盡是年十二月
冬十月庚子，閱諸軍、班、直將校武藝，擢授有差。上諭天武右第三軍都指揮使、竇州刺史王秀曰：「爾藝雖不中格而嘗有戰(zhàn)功，故以爾為正刺史。」又諭散直都虞候胡從曰：「爾藝雖不中格而治兵齊肅，故以爾為內(nèi)園使?！姑钋案倍贾笓]使郝質(zhì)戒諸軍勤習(xí)武藝，特支諸軍、班錢(qián)。
辛丑，屯田員外郎、直祕(mì)閣、同知禮院周孟陽(yáng)告謝，上諭閤門(mén)引對(duì)于延和殿久之。自是數(shù)召見(jiàn)，訪以時(shí)事，最後至隆儒殿，在邇英閣後苑中，羣臣未嘗至也。
癸卯，禮院奏：「魏國(guó)公宗懿無(wú)後，濮王無(wú)嫡孫。故事，宗室推本位最長(zhǎng)者承襲。瀛洲防禦使宗樸，濮王第二子，今於本位最長(zhǎng)。」詔封宗樸襲岐國(guó)公。
壬子，翰林學(xué)士王珪等言：「殿中侍御史趙鼎奏：『本朝祀儀，冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地祇，並以太祖配。正月上辛祈穀，孟夏雩祀，孟冬祭神州地祇，並以太宗配。正月上辛祀感生帝，以宣祖配。季秋大饗明堂，舊以真宗配，循周公嚴(yán)父之道，最為得禮。陛下純孝之仁，固已格于上下矣。臣聞孝者善繼人之志，善述人之事，陛下祗紹大統(tǒng)，纂承洪業(yè)，固當(dāng)繼先帝之志而述先帝之事也。仁宗臨御四十二年，配饗真宗於上帝者四十一祭，今一旦黜真宗之祀，廟而不配，非所以嚴(yán)崇祖宗，尊事神明之義也。臣謹(jǐn)按易之豫曰：「先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝【一】，以配祖考。」此稱祖者，乃近親之祖，非專謂有功之始祖也?？家紫笾模瑒t真宗配天之祭亦不可闕也。有唐武德初，以元皇帝配饗明堂，兼配感生帝。至貞觀中，緣情革禮，奉祀高祖配明堂，遷世祖配感生帝，此則唐太宗故事已有遞遷之典，最為近古之治，有足考驗(yàn)。臣伏請(qǐng)遞遷真宗配孟夏雩祀，以太宗專配上辛祈穀【二】、孟冬神州地祇，循用有唐故事。如此則列聖參侑，對(duì)越於昊天，厚澤流光，垂裕於萬(wàn)祀?！怀极暤劝矗红氲?，天地大祭有七，皆襲用歷代故事，以始封受命創(chuàng)業(yè)之君，配神作主。至於明堂之祭，用古嚴(yán)父之道，配以近考。故朝廷在真宗則以太宗配，在仁宗則以真宗配，今則以仁宗配。方仁宗始以真宗配明堂，罷太宗之配，而太宗先以配祈穀、雩祀、神州地祇，本非遞遷。今明堂既用嚴(yán)父之道，則真宗配天之祭，於禮當(dāng)罷，難議更分雩祀之配。」
天章閣待制兼侍讀李受、天章閣侍講傅卞言：「自唐末喪亂，及五代陵遲，中夏分裂，皇綱大壞。我太祖、太宗以神武英睿一統(tǒng)海內(nèi)，功業(yè)之大上格皇天，真宗以盛德光昭纂承洪緒，故先帝景祐詔書(shū)令禮官議定，以真宗與太祖、太宗並為萬(wàn)世不遷之廟。然則侑配之道，是宜與國(guó)無(wú)窮矣，豈可甫及陛下而遂闕其禮乎！議者乃謂遵用嚴(yán)父配天之義，臣等竊謂嚴(yán)父云者，非專謂考也。故孝經(jīng)曰：『嚴(yán)父莫大於配天，則周公其人也。』下乃曰：『郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝?！环蛩^天者，謂郊祀配天也；夫所謂帝者，謂五帝之神也。故上云『嚴(yán)父配天』，下乃云『郊祀后稷以配天』，則父者，專謂后稷也。且先儒謂祖為王父，亦曰大父，則知父者，不專謂乎考也。議者又引唐制，代宗用禮儀使杜鴻漸等議，季秋大饗明堂，以考肅宗配昊天上帝，德宗亦以考代宗配；又稱引王涇郊祀錄注，云即孝經(jīng)周公嚴(yán)父之道。夫杜鴻漸、王涇一時(shí)之言，豈可便為萬(wàn)世不移之議哉？臣等竊謂趙鼎之議亦為得禮，若以太宗配雩祀既久，不欲一旦遷侑，則乞以仁宗與真宗並配明堂，亦為合禮。謹(jǐn)按孝經(jīng)：『郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝?！挥职炊Y記祭法：『周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王?！晃?、武但言祖宗者，則知明堂之侑，下及乎武王矣。是文、武並配於明堂也。故鄭氏曰：『祭五帝、五神於明堂曰祖宗，祖宗通言爾?！粐?guó)家祭祀既遵用鄭氏之義，固亦當(dāng)稽鄭氏祖宗之說(shuō)也。又易：『先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。』是亦以祖考並配上帝也。上帝之祭，正謂明堂宗祀爾。昔梁國(guó)子博士崔靈恩該通之士，達(dá)於禮者也，總?cè)Y諸儒之說(shuō)而評(píng)之為義宗，論議洪博，後世蓋鮮能及伸明鄭義，亦謂九月大饗帝之時(shí)，以文、武二王泛配，謂之祖宗。祖者，始也；宗者，尊也。所以名祭為始尊者，明一祭之中有此二義。稽乎孝經(jīng)、祭法、周易、義宗之言，則父子並侑，可謂明著矣?；蛘咧^父子並坐，有乖禮制。臣等竊謂不然者，唐朝故事，已有並侑之禮【三】，況向來(lái)本朝祀典，太宗親祀昊天，奉太祖配；真宗親祀，奉太祖、太宗配；仁宗親祀，奉太祖、太宗、真宗同侑。歷五六十載之間，本朝通儒不以為非【四】，則於此獨(dú)何疑哉！如是，則太宗既不失雩祀之配，真宗又不遷明堂之舊，得周家祖宗之義，合鄭氏九祭之說(shuō)，神明安之，祖考饗之，而孝道盡矣?！乖t從珪等議。實(shí)錄及本志載趙鼎及李受、傅卞議殊略，今依會(huì)要詳述之。蓋卞、受所論嚴(yán)父不專為近考，足以表裏錢(qián)公輔、司馬光、呂誨正月間所言，不可為其言不行遂削不著也。
庚申，翰林學(xué)士賈黯奏：「近詔令內(nèi)外薦舉文武官堪備升擢及將領(lǐng)任使，臣見(jiàn)頃者下詔薦士，或其人已有薦者，而有他人薦之，則例皆責(zé)以別舉。臣愚謂宜無(wú)限重複，可擇所薦多者特加擢用【五】，則庶幾得人?！箯闹?。
十一月甲子，詔中外文字不得用「受益」二字。翰林學(xué)士賈黯奏仁宗舊名所當(dāng)避也。
乙亥，命屯田郎中徐億、職方員外郎李師錫【六】、屯田員外郎錢(qián)公紀(jì)刺陝西諸州軍百姓為義勇。
初，宰相韓琦奏：「三代、漢、唐以來(lái)，皆籍民為兵，故其數(shù)雖多而贍養(yǎng)至薄，所以維制萬(wàn)方而威服四夷，又非近世所蓄冗兵可及也。唐置府兵【七】，最為近古，天寶已後，廢不能復(fù)【八】，因循至于五代，廣募長(zhǎng)征之兵，故困天下而不能給。今之義勇，河北幾十五萬(wàn)，河?xùn)|幾八萬(wàn)，勇悍純實(shí)，生於天性，而有物力資產(chǎn)、父母妻子之所係，若稍加簡(jiǎn)練，亦唐之府兵也。陝西當(dāng)西事之初，亦嘗三丁選一丁為弓手，其後刺為保捷正軍，及夏國(guó)納欵，朝廷揀放，於今所存者無(wú)幾。河北、河?xùn)|、陝西三路，當(dāng)西北控禦之地，事當(dāng)一體。今若於陝西諸州亦點(diǎn)義勇，止刺手背，知不復(fù)刺面，可無(wú)驚駭?；蛄钣琅d、河中、鳳翔三府先刺，觀聽(tīng)既安，然後次及諸郡，一時(shí)不無(wú)小擾，而終成長(zhǎng)利?！乖t從之。樞密副使胡宿請(qǐng)且刺沿邊州軍。上曰：「不若即了之。」韓琦意亦欲如此，乃命億等往，除商、虢二州不籍，餘悉籍義勇。凡主戶家三丁選一，六丁選二，九丁選三，年二十至五十材勇者充，止刺手背。以五百人為指揮，置指揮使并副二人，正都頭三人，十將、虞候、承局、押官各五人。歲以十月番上，閱教一月而罷。又詔秦州成紀(jì)等六縣，有買(mǎi)保毅田承名額者【九】，三丁刺一，六丁刺二，九丁刺三，悉以為義勇，人賜錢(qián)二千?？偟檬迦f(wàn)六千八百七十三人。案英宗紀(jì)作十三萬(wàn)，蓋據(jù)會(huì)要之?dāng)?shù)，故與此異，至司馬光傳云刺義勇二十萬(wàn)，則因後韓琦驟益二十萬(wàn)兵之語(yǔ)而誤也。其後復(fù)詔秦、隴、儀、渭、涇、原、邠、寧、環(huán)、慶、鄜、延十二州義勇，遇召集防守【一○】，日給米二升，月給醬菜錢(qián)三百。實(shí)錄云刺義勇十三萬(wàn)八千四百六十五人，會(huì)要與實(shí)錄數(shù)同，今從本志。十二州別給米及錢(qián)【一一】，會(huì)要乃三年八月十日事，本志以為是歲，今從本志，並附見(jiàn)于此。
於是知諫院司馬光奏曰：「伏見(jiàn)康定、慶曆之際，趙元昊叛亂，王師屢敗，乏少正軍，遂籍陝西之民，三丁之內(nèi)選一丁，以為鄉(xiāng)弓手，尋又刺充保捷指揮，於沿邊戍守。閭里愁怨，不可勝言。耕桑之民，不習(xí)戰(zhàn)鬥，官中既費(fèi)衣糧，私家又須供送，骨肉流離，田園蕩盡。陝西之民至今二十餘年終不復(fù)舊者以此也。是時(shí)，河北，河?xùn)|邊事稍緩，朝廷但籍其民以充義勇，更不刺為正軍。今議者但怪陝西獨(dú)無(wú)義勇，不知陝西之民三丁已有一丁充保捷矣。西事以來(lái)，陝西困於科調(diào)，比於景祐以前，民力減耗三分之二；加以近歲屢遭兇歉，今秋方獲小稔，且望息肩，又值邊鄙有警，眾心已搖，若更聞此詔下，必大致驚擾。況即日陝西正軍甚多，不至闕乏，何為遽作此有害無(wú)益之事，以循覆車(chē)之轍？」
又奏曰：「臣前上殿乞陛下留意備邊。所謂備者，非但添屯軍馬，積貯糧草而已，在於擇將帥而修軍政。今將帥不才者未聞?dòng)兴母娬j敝者未聞?dòng)兴衽e，而無(wú)故籍耕桑之民，使之執(zhí)兵，徒有驚擾而實(shí)無(wú)所用。昔康定、慶曆之間，籍陝西之民為鄉(xiāng)弓手【一二】，始者明出敕牓云使之守護(hù)鄉(xiāng)里，必不刺充正軍屯戍邊境。牓猶未收，而朝廷盡刺充保捷指揮，令于邊州屯戍。當(dāng)是時(shí)，臣丁憂在陝西，備見(jiàn)其事。民皆生長(zhǎng)太平，不識(shí)金革，一旦調(diào)發(fā)為兵，自陝以西，閭閻之間如人人有喪，戶戶被掠，往往逃避於外，官中縶其父母妻子，急加追捕【一三】，鬻賣(mài)田園以充購(gòu)賞。刺面之後，人員教頭利其家富，百端誅剝；衣糧不足以自贍，須至取於私家；或屯戍在邊，更須千里供送，父母財(cái)產(chǎn)日消月鑠，以至於盡。況其生平所習(xí)者唯桑麻耒耜，至於甲冑弩槊，雖日加教閱，不免生疏，臨敵之際，得便即思退走，不惟自喪其身，兼更曳動(dòng)大陳。自後官中知其無(wú)用，遂大加沙汰，給以公據(jù)，放令逐便。而惰游已久，不復(fù)肯服稼穡之勞；兼田產(chǎn)已空，無(wú)復(fù)歸望，皆流落凍餒，不知所在。長(zhǎng)老至今言之，猶長(zhǎng)歎出涕，其為失策【一四】，較然可知。今朝廷雖云所籍之民止刺手背，農(nóng)隙之時(shí)委州縣召集教閱，止在鄉(xiāng)里，不令戍邊，而民間懲往年之事，必大興訛言，互相驚擾。朝廷號(hào)令失信，前後已多，雖州縣之吏徧至民家，面加曉諭，亦終不肯信。逃亡避匿，刑獄必繁，怨嗟之聲，周遍一方【一五】，足以動(dòng)搖羣心，感傷和氣。若使分毫有益於國(guó)，亦無(wú)所顧；此有害無(wú)益，顯然明白。伏望陛下軫念生民，早賜寢罷。」
又奏曰：「臣聞之，易曰：『不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔。元吉。』說(shuō)命曰：『無(wú)恥過(guò)作非。』今雖敕命已下，若追而止之，猶勝於遂行不顧。不可避反汗之嫌而蹈迷復(fù)之兇也。百姓一經(jīng)刺手，則終身羈縻，不得左右，人情畏憚，不言可知?？刀曛袙钹l(xiāng)弓手時(shí)【一六】，元不刺手，後至慶曆年中，刺充保捷，富有之家猶得多用錢(qián)財(cái)，雇召壯健之人充替。今一切皆刺其手，則是十餘萬(wàn)無(wú)罪之人永充軍籍，不得復(fù)為平民，其為害民，尤甚於康定之時(shí)也。望指揮下陝西路，其義勇未得揀刺，別候指揮，然後博延卿士大夫，更熟議其可否【一七】?！?br />
又奏曰：「臣比日以來(lái)，熟思其事【一八】，誠(chéng)於民有世世之害，於國(guó)無(wú)分毫之利。何謂於民有世世之害？臣竊見(jiàn)河北、陝西、河?xùn)|，自景祐以前，本無(wú)義勇，凡州縣諸般色役，並是上等有物力人戶支當(dāng)。其鄉(xiāng)村下等人戶，除二稅之外，更無(wú)大段差徭，自非大饑之歲，則溫衣飽食，父子兄弟熙熙相樂(lè)。自寶元、慶曆之間，將陝西一路弓手盡刺充保捷正軍，自此騷然愁苦矣。其河北、河?xùn)|之民，比於陝西路，雖免離家去鄉(xiāng)戍邊死敵之患，然一刺手背之後，或遇水旱兇荒，欲分房逐熟，或盡典賣(mài)田產(chǎn)，欲浮游作客，皆慮官中非時(shí)點(diǎn)集，不敢東西。又差點(diǎn)之際，州縣之吏寧無(wú)乞紂教閱之時(shí)，人員教頭寧無(wú)斂掠？是以常時(shí)色役之外，添此一種科徭。朝廷近年分命朝臣徧往諸路減省色役，至於弓手、壯丁、解子、驛子之類，州縣所不可闕者，亦皆減放，謂之寬恤民力，今乃無(wú)故刺一路之民十餘萬(wàn)以為義勇。何朝廷愛(ài)之於前，忍之於後，憫之於小而忘之於大乎？且今日既籍之後，則州縣義勇皆有常數(shù)，每有逃亡病死，州縣必隨而補(bǔ)之，然義勇之身既羈縻以至老死，而子孫若有進(jìn)丁，又不免刺為義勇，是使陝西之民子子孫孫常有三分之一為兵也。故臣曰於民有世世之害也。何謂於國(guó)無(wú)分毫之利？太祖、太宗之時(shí)未有義勇，至於正軍亦不及今日十分之一，然而太祖取荊湖，平西川，下廣南，克江南；太宗取兩浙，克河?xùn)|，一統(tǒng)天下若振槁拾遺。此豈義勇之力也？蓋由民政修治，軍令嚴(yán)肅，將帥得人，士卒精練故也。康定、慶曆之間，趙元昊負(fù)累朝厚恩，無(wú)故逆命，侮慢不恭，侵犯邊境。朝廷竭天下之力以奉邊鄙，劉平、任福、葛懷敏相繼覆沒(méi)，士卒死者動(dòng)以萬(wàn)數(shù)。正軍不足，益以鄉(xiāng)兵，外府不足，繼以內(nèi)帑，民力困極，財(cái)物殫盡。終不能出一旅之眾，涉區(qū)脫之地以討其罪，而不免含垢忍恥，假以寵名，誘以重賂，僅得無(wú)事。當(dāng)是時(shí)，三路新置鄉(xiāng)兵共數(shù)十萬(wàn)，何嘗得一人之力乎？以此觀之，義勇無(wú)用，亦可知矣。賈誼曰：『前車(chē)覆，後車(chē)戒?！豢刀āc曆禦邊之策，國(guó)家當(dāng)永以為戒，今乃一一檢當(dāng)時(shí)體例而行之，是後車(chē)又將覆也。有難臣者必曰：『古之兵皆出民間，豈民兵可用於古而不可用於今乎？』臣則對(duì)曰：『三代之時(shí)，用井田之法以出士卒車(chē)馬，居則為比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)，行則為伍、兩、卒、旅、師、軍，為之長(zhǎng)者，皆卿士大夫也。唐初府兵，各有營(yíng)府，有將軍、郎將、折衝、果毅，以相統(tǒng)攝，是以令下之日，數(shù)萬(wàn)之眾可以立集，無(wú)敢逃亡避匿者。以其綱紀(jì)素備故也。今鄉(xiāng)兵則不然，雖有軍員節(jié)級(jí)之名，皆其鄉(xiāng)黨族姻，平居相與拍肩把袂、飲博鬥毆之人，非如正軍有階級(jí)上下之嚴(yán)也。若安寧無(wú)事之時(shí)，州縣聚集教閱，則亦有行陳旗鼓，開(kāi)弓彍弩，坐作叫噪，真如可以戰(zhàn)敵者；設(shè)若聞敵寇大入，邊兵已敗，邊城不守，則莫不迎望風(fēng)聲，奔波迸散，其軍員節(jié)級(jí)將鳥(niǎo)伏鼠竄【一九】，自救之不暇，豈有一人能為縣官率士卒以待寇乎？以臣觀之，此正如兒戲而已?！话灿袨閲?guó)家計(jì)，騷擾一路之民，使之破家失業(yè)，而為兒戲之事乎？臣故曰於國(guó)無(wú)分毫之利也?！?br />
又奏曰：「今建議以義勇為便者，必曰即日【二○】河北、河?xùn)|不用衣糧而得勝兵數(shù)十萬(wàn)，皆教閱精熟，可以戰(zhàn)敵；又兵出民間，合於古制。臣請(qǐng)言其不然。彼數(shù)十萬(wàn)者，虛數(shù)也；教閱精熟者，外貌也；兵出民間者，名與古同而實(shí)異也【二一】。古者，兵出民間，耕桑之所得皆以衣食其家，故處則富足，出則精銳。今既賦斂農(nóng)民之粟帛以贍正軍，又籍農(nóng)民之身以為兵，是一家獨(dú)任二家之事也。如此，民之財(cái)力安得不屈？以臣愚見(jiàn)，河北、河?xùn)|已刺之民猶當(dāng)放遣，況陝西未刺之民乎？陛下欲知利害之實(shí)，何不試召建議者而問(wèn)之曰【二二】：『河北、河?xùn)|自置義勇以來(lái)，敵寇凡幾次深入腹內(nèi)州軍，用義勇拒戰(zhàn)而敵寇敗退？今既有義勇之後，三路正軍皆可廢而不用乎？』若果然，敵寇曾深入，因得義勇之力而敗退，今來(lái)刺義勇之後，正軍皆可廢罷，此乃萬(wàn)世之長(zhǎng)策也，願(yuàn)陛下行之勿疑。若自置義勇以來(lái)，未嘗經(jīng)陳敵使用，今來(lái)雖有義勇，正軍亦未可廢罷，則何忍以十餘萬(wàn)無(wú)罪之赤子，盡刺以為無(wú)用之兵乎？若以為敕命已行，不肯遽改，即乞且免刺手背，候邊事寧息，依舊放散，則民雖有一時(shí)騷擾之勞，猶免終身羈縻之苦。若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之知識(shí)愚暗，更不可久污諫諍之列，望別擇賢才而代之。」
又奏曰：「臣昨上殿乞罷刺義勇，陛下宣諭以為命令已行。臣退而思之，不勝鬱悒，終夕不寐，深病陛下此言之失。自古明聖之君，聞一善言立為之變更號(hào)令者多矣，不可悉數(shù)。惟近歲大臣自知思慮不熟，號(hào)令已失，無(wú)以抑奪臺(tái)諫之言，則云命令已行，難以更改，此乃遂非拒諫之辭。陛下新臨大政，當(dāng)求善無(wú)厭、從諫如流之時(shí)而亦有此言，天下將何望焉！且唐室以前，諫議大夫、拾遺、補(bǔ)闕皆中書(shū)、門(mén)下省屬官，日與中書(shū)令、侍中侍於天子之側(cè)【二三】，議論大政，茍事有闕失，皆得隨時(shí)規(guī)正。今國(guó)家凡有大政，惟兩府大臣數(shù)人相與議論，深嚴(yán)祕(mì)密，外廷之臣無(wú)一人知者，及詔敕已下，然後臺(tái)諫之官始得與知?；蚴掠形串?dāng)，須至論列，又云命令已行，難以更改，則是國(guó)家凡有失政，皆不可復(fù)救也。如此，豈惟愚臣一人無(wú)用於時(shí)，諫諍之官皆可廢也。以臣所見(jiàn)，但當(dāng)論其事之得失，言之是非，不當(dāng)云命令已行不可改也。今陝西一路之民，小大皇皇，正如在湯火之中，若忽得朝廷指揮，云所有義勇且休揀刺【二四】，其已刺手背者，並給與公憑放令逐便，是得出湯火之中【二五】，死而復(fù)生也。其誰(shuí)不歡呼鼓舞，感戴聖恩，豈有一人云命令已行不當(dāng)復(fù)改邪【二六】！陛下萬(wàn)民之父母，萬(wàn)民陛下之赤子，豈有父母誤墜其子於井而曰『吾誤矣』，遂忍不救邪？昔舜稱堯之德曰『稽於眾，舍己從人』；仲虺稱湯之德曰『用人惟己，改過(guò)不吝』。臣願(yuàn)陛下勿以先入之言為主，虛心平意以察臣前後五次所言果然為是為非。若其是歟，即乞早降指揮，罷刺陝西義勇；若其非歟，即乞如臣前來(lái)所奏，特賜降黜，別擇賢才而代之。所有『命令已行』之言，伏望陛下自今永以為戒，不可使天下聞之，塞絕善言之路也。」終勿聽(tīng)。光又六奏及申中書(shū)，自劾求去，亦終勿許【二七】。
嘗至中書(shū)與韓琦辨，琦謂光曰：「兵貴先聲後實(shí)，今諒祚方桀傲，聞陝西驟益二十萬(wàn)兵，豈不震慴？」光曰：「兵之用先聲，為無(wú)實(shí)也【二八】，獨(dú)可以欺之於一日之間爾，少緩則敵知其情，不可復(fù)用矣。今吾雖益二十萬(wàn)兵，然實(shí)不可用，過(guò)十日，西人知其詳，寧復(fù)懼乎？」琦不能答，復(fù)曰：「君但見(jiàn)慶曆間陝西鄉(xiāng)民初刺手背，後皆刺面充正軍，憂今復(fù)然耳。今已降敕牓與民約，永不充軍戍邊矣?！构庠唬骸鸽m光亦未免疑也?！圭唬骸肝嵩诖耍裏o(wú)憂此語(yǔ)之不信。」光曰：「光終不敢奉信，非獨(dú)不敢，但恐相公亦不能自信爾。」琦怒曰：「君何相輕之甚耶？」光曰：「相公長(zhǎng)在此可也，萬(wàn)一他人當(dāng)位【二九】，因相公見(jiàn)成之兵，遣使運(yùn)糧戍邊，反掌間事耳【三○】！」琦默然竟不為止。其後十年，義勇運(yùn)糧戍邊率以為常矣【三一】。案此處原本多錯(cuò)訛，今據(jù)宋史及薛氏續(xù)綱目改正。
戊寅，詔內(nèi)侍遇聖節(jié)、南郊進(jìn)子食祿如故事【三二】，案宋史云復(fù)內(nèi)侍養(yǎng)子令當(dāng)即此事。嘉祐四年五月庚子詔，除之。從樞密院奏請(qǐng)也。會(huì)要載樞密院奏請(qǐng)，此必有故，當(dāng)考。
己卯，知桂州陸詵奏交趾使所議事，上因問(wèn)：「交趾於何年割據(jù)？」輔臣對(duì)曰：「自唐至德中改安南都護(hù)府，梁貞明中土豪曲承美專有此地?！鬼n琦曰：「向自黎樞【三三】叛命，案宋史黎樞作黎桓。太宗遣將討伐不服，後遣使招誘，始效順。山路險(xiǎn)僻，多潦霧瘴毒之氣，雖得其地，恐不能守，當(dāng)懷柔之爾?！?br />
是冬，陸詵始按邊至邕州，召左、右江四十五峝將領(lǐng)詣麾下【三四】，閱土丁得精兵五萬(wàn)，補(bǔ)置將校，請(qǐng)更鑄印給之，奏免兩江積欠稅物數(shù)萬(wàn)。交趾大恐，因遣使朝貢，辭禮加恭。其後詵又奏請(qǐng)每歲一教土丁，從之，仍自今三歲一造籍以聞。此事附見(jiàn)。交趾遣使當(dāng)自有日月，詵請(qǐng)邕州溪洞丁比歲一教，三歲一造籍以聞，乃明年八月事，今附見(jiàn)。
屯田員外郎、知襄邑縣范純?nèi)蕿榻瓥|轉(zhuǎn)運(yùn)判官。襄邑有牧地，衛(wèi)士縱馬暴民田，純?nèi)嗜∫蝗苏戎?。牧地初不隸縣，有詔劾純?nèi)?。純?nèi)恃员氜r(nóng)以養(yǎng)，卹兵當(dāng)先卹農(nóng)，朝廷是之，釋不問(wèn)，且聽(tīng)牧地隸縣，自純?nèi)适?。純?nèi)?，仲淹子也?br />
戊子，將作監(jiān)致仕、贈(zèng)太子少師吳懷德卒。樞密副使奎父也，贈(zèng)太子少師。懷德少貧賤不羈，及奎貴，尚與市井小人飲博無(wú)所擇，然遇奎甚嚴(yán)，不以貴故有所寬假也。奎居喪毀瘠，廬於墓側(cè)，終喪不飲酒食肉，歲時(shí)潔嚴(yán)祭祀，不徇俗為浮屠事。范鎮(zhèn)東齋記事可附見(jiàn)。
十二月庚子，知制誥祖無(wú)擇獻(xiàn)皇極箴，賜詔獎(jiǎng)之。
丙午，翰林學(xué)士、禮部侍郎王疇為樞密副使。上嘗謂輔臣曰：「疇善文章?！箽W陽(yáng)修曰：「其人亦勁直，但不為赫赫之名耳。」一日晚，御小殿，召疇草詔，因從容談中外事，語(yǔ)移時(shí)。上喜曰：「卿清直好學(xué)，朕知之久矣，非今日也。」不數(shù)日【三五】，遂有是命。疇辭不敢拜，上遣內(nèi)侍趣疇入，御延和殿以俟之，日已昳，須疇入，乃歸。
知制誥錢(qián)公輔封還詞頭，言疇望輕資淺，在臺(tái)素餐，不可大用，又頗薦引近臣可為輔弼者。上以初政除兩府，而公輔沮格制命不行，丁未，責(zé)授滁州團(tuán)練副使，不簽書(shū)本州事。知制誥祖無(wú)擇乞薄責(zé)公輔，且不即草詔。上欲并責(zé)無(wú)擇，中書(shū)救之，戊申，坐罰銅三十斤。
知諫院事呂誨言：「疇自登科三十五年，仕宦不出京城，進(jìn)身由徑，從而可知。公輔言其資淺望輕，蓋欲朝廷選任賢才，未為過(guò)也。責(zé)降太重，士論紛紜【三六】，臣竊為陛下惜之。伏乞復(fù)公輔舊官，止奪其職，移知僻小州軍，俾令思過(guò)，以稍息紛紜之論?！固煺麻w待制兼侍講呂公著亦上疏乞?qū)嫻o責(zé)命，不報(bào)。後數(shù)日，龍圖閣直學(xué)士盧士宗因奏審刑院事對(duì)便殿，從容又為上言外議皆謂責(zé)公輔太重，訖不從。明年十二月乃以刑部員外郎知廣德軍。
錄故江浙等路提點(diǎn)銀鉛銅錫坑冶鑄錢(qián)事【三七】、職方員外郎張述男甫侯為太廟齋郎。司馬光引此論陳洙當(dāng)考。
殿前、馬步軍司奏請(qǐng)內(nèi)外諸軍排連，弩自四石五斗已上，二斗當(dāng)弓一斗，不及四石五斗，三斗乃當(dāng)弓一斗；槍、刀手以會(huì)路數(shù)便次精熟者為合格，藝均，先槍手。從之。先是，排連以弓弩槍刀為次，引弩四石猶在弓射八斗之下，人以為未當(dāng)，故改制焉。
內(nèi)侍省押班、文思副使王昭明為環(huán)慶路駐泊兵馬鈐轄，專管勾本路兼管勾鄜延路蕃部公事，慶州駐劄；供備庫(kù)副使、帶御器械李若愚為涇原路權(quán)駐泊兵馬鈐轄，專管勾本路兼權(quán)管勾秦鳳路蕃部公事，渭州駐劄【三八】。令體測(cè)蕃情，治其訴訟公事，及有賞罰，則與其帥議，而大事即以聞，各許歲乘驛奏事；團(tuán)結(jié)強(qiáng)人、壯馬，預(yù)為經(jīng)畫(huà)，寇至，令老弱各有保存之所。後數(shù)日，又以西京左藏庫(kù)副使梁實(shí)領(lǐng)秦鳳，內(nèi)殿承制韓則順領(lǐng)鄜延，而令昭明、若愚專領(lǐng)本路。前世以宦人預(yù)邊事，將帥不得盡其用【三九】，及有是命，人不以為便也。實(shí)錄云卒罷之，蓋追記治平四年六月事，不取。
諫官呂誨言：「自唐以來(lái)，舉兵不利，未有不由於監(jiān)軍者。我朝因循前弊尚多，久未更革，奈何又增置此員？如走馬承受官品至卑，一路已不勝其害，況今鈐轄重寄，其實(shí)已均安撫使之權(quán)矣。原朝廷意，必為昨來(lái)熟戶背叛，弓箭手逃亡，使之以時(shí)犒設(shè)，專行姑息，何其疏也！臣嘗見(jiàn)熟戶耕佃官田，並無(wú)征徭，遇戰(zhàn)鬥方出一人一騎，茲外更無(wú)侵?jǐn)_，熙熙安業(yè)。界外生戶無(wú)背漢之心明矣，但為諒祚誘之以厚利，劫之以重兵，邊臣坐觀殺戮，不為救護(hù)，彼將逃死【四○】，豈得已也？若威加邊外，夏人不敢內(nèi)侵，熟戶自然安堵。不然，雖豐牛酒，日為犒設(shè)，徒有損費(fèi)，何益於事哉！至如士卒久失訓(xùn)練，蓋官兵不務(wù)協(xié)同，借若武將中有一員內(nèi)臣【四一】，則不喜教閱，動(dòng)為姑息，唯恐生事。上下因循茍簡(jiǎn)，則軍旅無(wú)繇精銳，斯中官姑息之效也。疆埸之事果只如此處置，未知其利而但見(jiàn)其害，藩籬不日隳壞將盡，藩籬隳壞，則邊臣危矣。臣前奏乞於無(wú)事整緝熟戶、弓箭手，大臣合議，終不以為然。臣觀今日處置，誠(chéng)未為便，喑默不言，則負(fù)任使。所謂鈐轄四人者，臣欲乞朝廷罷之，精擇帥臣，凡事一切委付，庶幾閫外之權(quán)專制，則於體重矣?！褂犯祱蛴?、趙瞻【四二】皆有論列，瞻又因入對(duì)，力請(qǐng)追還昭明等，否則願(yuàn)受顯逐。訖不從。瞻，盩厔人也。
王昭明等至，召蕃部酋領(lǐng)【四三】，稱詔犒勞，賞以銀帛，籍城寨兵馬，計(jì)族望大小，分隊(duì)伍，給旗幟，使各繕保壘，人置器甲，以備調(diào)發(fā)；仍約如令下不集，押隊(duì)首領(lǐng)以軍法從事。秦鳳路寨十三，彊人四萬(wàn)一千一百九十四，壯馬七千九百九十一；鄜延路軍城堡寨十，蕃兵一萬(wàn)四千五百九十五，官馬二千三百八十二，彊人六千五百四十八，壯馬八百一十；涇原路鎮(zhèn)寨城堡二十一，彊人一萬(wàn)二千四百六十六，壯馬四千五百八十六，為一百十甲，總五百五隊(duì)；環(huán)慶路鎮(zhèn)寨二十八，彊人三萬(wàn)一千七百二十三，壯馬三千四百九十五，總一千一百八十二隊(duì)。此據(jù)本志，乃治平二年事，今附見(jiàn)。
知延州程戡言：「蕃部所以亡去，苦邊吏苛暴，為西人誘略爾。今昭明等徒能呼召首領(lǐng)，慰恤以言，犒賜以酒肴茶帛，亦未足以結(jié)其心也，而甚動(dòng)邊聽(tīng)。宜改用昭明等為路分鈐轄、都監(jiān)，各部一將軍馬，兼沿邊巡檢使，勿復(fù)專蕃部事。」亦不從。程戡正傳云從其奏，誤矣。
實(shí)錄院檢討官、集賢校理宋敏求，諸王府記室參軍、直集賢院韓維同修起居注。
初，修起居注缺，中書(shū)進(jìn)敏求及集賢校理?xiàng)罾L。上問(wèn)：「修起居注選何等人？」中書(shū)對(duì)：「近例以制科進(jìn)士高等與館職有才望者兼用。繪，皇祐五年第二人進(jìn)士，今以次當(dāng)補(bǔ)?！股显唬骸感奁鹁幼⒓粗普a，豈以次補(bǔ)！」乃命易繪。繪，緜竹人也。
先是，張方平言：「知制誥之職，所以代王言為詔令，由此召入禁，令充學(xué)士【四四】，非才譽(yù)允洽，何以當(dāng)其選？比來(lái)朝廷率以體例次補(bǔ)，日近誥命，或有鄙淺，傳為口實(shí)。前代國(guó)家有事之際，或以單札片辭折衝千里之外，使三軍感勵(lì)，萬(wàn)方悅勸，背逆見(jiàn)之，或以革心，遐方聞之，或以向化。故知文辭書(shū)命，有足以助國(guó)威，宣王澤也。祖宗之世，有自州縣之職拔處詞禁，有自兩禁黜為管庫(kù)者，蓋惟才是用，豈為人擇官？其修起居注、史館修撰，即次知制誥之資序也【四五】。今朝士不修廉恥，至冒憲章，法座之前輒自干請(qǐng)。竊謂若此除授，宜詳加推擇，必其流品才地、辭學(xué)器識(shí)他日可以備大臣之用，而後擢處其職。文物盛於本朝，光華昭于天下，使名器以重，堂陛以隆?！勾藭r(shí)張方平已出知鄆州，疑方平先有是言，故英宗不以例特除用人，因附見(jiàn)，更須考詳。
癸丑，吏部員外郎、天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使趙抃為龍圖閣直學(xué)士、知成都府。抃前使蜀時(shí)，言蜀人好祆祀，聚眾為不法，請(qǐng)以其首處死，餘皆黥流。抃至，會(huì)有犯者繫獄，蜀人大恐。抃謂囚曰：「汝輩能復(fù)業(yè)，吾釋汝罪?！菇赃殿^乞自新，止坐為首者，餘釋不問(wèn)，蜀人歡服。他日，上謂轉(zhuǎn)運(yùn)使榮諲曰：「趙抃為成都，中和之政也?！?br />
丁巳，都官員外郎、三司修造案勾當(dāng)公事張徽權(quán)發(fā)遣戶部判官事【四六】。都官員外郎、知東明縣皮公弼權(quán)發(fā)遣度支判官事【四七】。近歲三司官以次遷而任不久，凡天下財(cái)利盈虛出入，雖能者居之，未及究本末而已用次遷他職，故相習(xí)以養(yǎng)資假途為說(shuō)而不事其職。至是，中書(shū)奏請(qǐng)擇其尤繁要者五員，用資淺人久任，其餘以待諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄為出入之資。於是以鹽鐵設(shè)案、度支錢(qián)帛案、戶部修造案及開(kāi)拆司，選初任通判一歲以上人權(quán)發(fā)遣，候及三歲，令再任，與理知州資序；兩任通判六歲，與理提點(diǎn)刑獄資序；三任通及九歲，與理第二任提點(diǎn)刑獄出外；如差第二任通判一歲以上人權(quán)發(fā)遣，候及三歲，令再任，與理初任提點(diǎn)刑獄資序；兩任通判及六歲，與理第二任提點(diǎn)刑獄資序；三任通及九歲，與三司判官，願(yuàn)出外者與轉(zhuǎn)運(yùn)副使【四八】。今命徽等用新制也。嘉祐七年五月司馬光論財(cái)利疏當(dāng)考。
司馬光言：「朝廷更置權(quán)發(fā)遣三司判官事，既使之久于其任，且待以不次之位，當(dāng)?shù)们逍薰轮敝耍固煜轮獎(jiǎng)?。皮公弼為吏，以貪饕致富，資性狡猾，善于進(jìn)取，在京師則造請(qǐng)不倦，在外則書(shū)疏相尋，專用此術(shù)致舉者三十餘人，一旦首膺茲選，誠(chéng)不稱陛下求賢之意。乞追還前命，勒歸故官?！狗苍傺灾?，不報(bào)。
是歲，戶一千二百四十八萬(wàn)九千四百八十一，丁二千八百八十二萬(wàn)三千二百五十二【四九】；夏、秋稅一千五百九十四萬(wàn)九千八百六十九石，以災(zāi)害放二百九十三萬(wàn)一千八百石；斷大辟二千四百九十三人。
注 釋
【一】殷薦之上帝「殷」字原脫，據(jù)閣本及周易豫補(bǔ)。下同。
【二】以太宗專配上辛祈穀「辛」原作「帝」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋會(huì)要禮二五之九一改。
【三】已有並侑之禮「禮」原作「儀」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及宋會(huì)要禮二五之九四改。
【四】本朝通儒不以為非「儒」字原脫，據(jù)同上諸本及同上書(shū)補(bǔ)。
【五】可擇所薦多者特加擢用「可擇」二字原脫，據(jù)宋本補(bǔ)。
【六】職方員外郎李師錫「郎」字原脫，據(jù)宋本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、宋史全文卷一○上補(bǔ)。
【七】唐置府兵「置」原作「制」，據(jù)宋撮要本、閣本及編年綱目卷一七及宋史全文卷一○上改。
【八】廢不能復(fù)「廢」字原脫，據(jù)宋本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇補(bǔ)。
【九】有買(mǎi)保毅田承名額者「田」原作「甲」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及編年綱目卷一七、宋史卷一九○兵志改。
【一○】遇召集防守「遇」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、宋史卷一九一兵志補(bǔ)。
【一一】十二州別給米及錢(qián)「州」原作「月」，據(jù)宋撮要本、閣本及上文改。
【一二】籍陝西之民為鄉(xiāng)弓手「籍」字原脫，據(jù)司馬光溫國(guó)文正司馬公文集卷三一義勇第二劄子及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇補(bǔ)。
【一三】急加追捕「加」原作「如」，據(jù)宋本、宋撮要本及同上劄子改。
【一四】其為失策「策」原作「業(yè)」，據(jù)同上劄子改。
【一五】怨嗟之聲周遍一方八字原脫，據(jù)同上劄子補(bǔ)。
【一六】康定年中「中」字原脫，據(jù)溫國(guó)文正司馬公文集卷三一義勇第三劄子補(bǔ)。
【一七】更熟議其可否「議」原作「察」，據(jù)宋撮要本及同上書(shū)改。
【一八】熟思其事「事」原作「故」，據(jù)宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、溫國(guó)文正司馬公文集卷三二義勇第四劄子改。
【一九】鳥(niǎo)伏鼠竄「鳥(niǎo)」原作「烏」，據(jù)宋撮要本、閣本及同上二書(shū)改。
【二○】即日「日」字原脫，據(jù)溫國(guó)文正司馬公文集卷三二義勇第五劄子補(bǔ)。
【二一】名與古同而實(shí)異也「同」原作「合」，據(jù)宋本、宋撮要本及同上書(shū)、長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇改。
【二二】何不試召建議者而問(wèn)之曰「試召」原倒，據(jù)宋撮要本及同上二書(shū)乙正。
【二三】日與中書(shū)令侍中侍於天子之側(cè)「侍中」二字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、溫國(guó)文正司馬公文集卷三二義勇第六劄子補(bǔ)。
【二四】云所有義勇且休揀刺「休」，宋本、宋撮要本及同上劄子均作「住」。
【二五】是得出湯火之中「是」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上劄子補(bǔ)。
【二六】豈有一人云命令已行不當(dāng)復(fù)改邪「一」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上劄子補(bǔ)。
【二七】亦終勿許「亦」字原脫，據(jù)宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、編年綱目卷一七、宋史全文卷一○上補(bǔ)。
【二八】為無(wú)實(shí)也宋撮要本作「為其無(wú)實(shí)也」，較勝；長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇作「為無(wú)其實(shí)也」。
【二九】萬(wàn)一他人當(dāng)位宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、宋史全文卷一○上均作「萬(wàn)一均逸偃藩他人在此」。
【三○】反掌間事耳按同上二本及同上二書(shū)均無(wú)「事」字。
【三一】琦默然竟不為止其後十年義勇運(yùn)糧戍邊率以為常矣此二十二字原脫，據(jù)同上二本及同上二書(shū)補(bǔ)。又編年綱目卷一七作「琦無(wú)以對(duì)，竟不為正。其後十年，義勇運(yùn)糧戍邊率以為常，一如光之言矣」。
【三二】詔內(nèi)侍遇聖節(jié)南郊進(jìn)子食祿如故事「南郊」二字原脫，據(jù)同上二本及本書(shū)卷一八九嘉祐四年五月庚子條注文補(bǔ)。
【三三】黎樞「樞」，同上二本及宋史卷四八八交趾傳、宋會(huì)要蕃夷四之二一至二二均作「桓」。
【三四】右江四十五峝將領(lǐng)詣麾下「詣」原作「指」，據(jù)宋史卷三三二陸詵傳改。
【三五】不數(shù)日「不」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本補(bǔ)。
【三六】士論紛紜「士」原作「上」，據(jù)宋撮要本、閣本改。
【三七】提點(diǎn)銀鉛銅錫坑冶鑄錢(qián)事「冶」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本補(bǔ)。
【三八】渭州駐劄「劄」原作「泊」，據(jù)同上二本改。
【三九】將帥不得盡其用「帥」字原脫，據(jù)宋撮要本補(bǔ)。
【四○】彼將逃死「彼」原作「役」，據(jù)宋本、宋撮要本改。
【四一】借若武將中有一員內(nèi)臣「武」，同上二本及閣本均作「五」。
【四二】趙瞻「瞻」原作「贍」，據(jù)宋撮要本、閣本及編年綱目卷一七、宋史全文卷一○上、宋史卷三四一趙瞻傳改。下同。
【四三】召蕃部酋領(lǐng)「酋」原作「長(zhǎng)」，據(jù)同上二本改。
【四四】由此召入禁令充學(xué)士「令」，宋本作「林」。
【四五】即次知制誥之資序也宋本、宋撮要本「次」下均有「除」字。
【四六】張徽權(quán)發(fā)遣戶部判官事「事」原作「使」，據(jù)宋史全文卷一○上及下文改。
【四七】皮公弼權(quán)發(fā)遣度支判官事「事」字原脫，據(jù)同上書(shū)及下文補(bǔ)。
【四八】願(yuàn)出外者與轉(zhuǎn)運(yùn)副使「外」字原脫，據(jù)宋本補(bǔ)。
【四九】丁二千八百八十二萬(wàn)三千二百五十二宋本、宋撮要本「八十二萬(wàn)」作「八十一萬(wàn)」。
冬十月庚子，閱諸軍、班、直將校武藝，擢授有差。上諭天武右第三軍都指揮使、竇州刺史王秀曰：「爾藝雖不中格而嘗有戰(zhàn)功，故以爾為正刺史。」又諭散直都虞候胡從曰：「爾藝雖不中格而治兵齊肅，故以爾為內(nèi)園使?！姑钋案倍贾笓]使郝質(zhì)戒諸軍勤習(xí)武藝，特支諸軍、班錢(qián)。
辛丑，屯田員外郎、直祕(mì)閣、同知禮院周孟陽(yáng)告謝，上諭閤門(mén)引對(duì)于延和殿久之。自是數(shù)召見(jiàn)，訪以時(shí)事，最後至隆儒殿，在邇英閣後苑中，羣臣未嘗至也。
癸卯，禮院奏：「魏國(guó)公宗懿無(wú)後，濮王無(wú)嫡孫。故事，宗室推本位最長(zhǎng)者承襲。瀛洲防禦使宗樸，濮王第二子，今於本位最長(zhǎng)。」詔封宗樸襲岐國(guó)公。
壬子，翰林學(xué)士王珪等言：「殿中侍御史趙鼎奏：『本朝祀儀，冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地祇，並以太祖配。正月上辛祈穀，孟夏雩祀，孟冬祭神州地祇，並以太宗配。正月上辛祀感生帝，以宣祖配。季秋大饗明堂，舊以真宗配，循周公嚴(yán)父之道，最為得禮。陛下純孝之仁，固已格于上下矣。臣聞孝者善繼人之志，善述人之事，陛下祗紹大統(tǒng)，纂承洪業(yè)，固當(dāng)繼先帝之志而述先帝之事也。仁宗臨御四十二年，配饗真宗於上帝者四十一祭，今一旦黜真宗之祀，廟而不配，非所以嚴(yán)崇祖宗，尊事神明之義也。臣謹(jǐn)按易之豫曰：「先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝【一】，以配祖考。」此稱祖者，乃近親之祖，非專謂有功之始祖也?？家紫笾模瑒t真宗配天之祭亦不可闕也。有唐武德初，以元皇帝配饗明堂，兼配感生帝。至貞觀中，緣情革禮，奉祀高祖配明堂，遷世祖配感生帝，此則唐太宗故事已有遞遷之典，最為近古之治，有足考驗(yàn)。臣伏請(qǐng)遞遷真宗配孟夏雩祀，以太宗專配上辛祈穀【二】、孟冬神州地祇，循用有唐故事。如此則列聖參侑，對(duì)越於昊天，厚澤流光，垂裕於萬(wàn)祀?！怀极暤劝矗红氲?，天地大祭有七，皆襲用歷代故事，以始封受命創(chuàng)業(yè)之君，配神作主。至於明堂之祭，用古嚴(yán)父之道，配以近考。故朝廷在真宗則以太宗配，在仁宗則以真宗配，今則以仁宗配。方仁宗始以真宗配明堂，罷太宗之配，而太宗先以配祈穀、雩祀、神州地祇，本非遞遷。今明堂既用嚴(yán)父之道，則真宗配天之祭，於禮當(dāng)罷，難議更分雩祀之配。」
天章閣待制兼侍讀李受、天章閣侍講傅卞言：「自唐末喪亂，及五代陵遲，中夏分裂，皇綱大壞。我太祖、太宗以神武英睿一統(tǒng)海內(nèi)，功業(yè)之大上格皇天，真宗以盛德光昭纂承洪緒，故先帝景祐詔書(shū)令禮官議定，以真宗與太祖、太宗並為萬(wàn)世不遷之廟。然則侑配之道，是宜與國(guó)無(wú)窮矣，豈可甫及陛下而遂闕其禮乎！議者乃謂遵用嚴(yán)父配天之義，臣等竊謂嚴(yán)父云者，非專謂考也。故孝經(jīng)曰：『嚴(yán)父莫大於配天，則周公其人也。』下乃曰：『郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝?！环蛩^天者，謂郊祀配天也；夫所謂帝者，謂五帝之神也。故上云『嚴(yán)父配天』，下乃云『郊祀后稷以配天』，則父者，專謂后稷也。且先儒謂祖為王父，亦曰大父，則知父者，不專謂乎考也。議者又引唐制，代宗用禮儀使杜鴻漸等議，季秋大饗明堂，以考肅宗配昊天上帝，德宗亦以考代宗配；又稱引王涇郊祀錄注，云即孝經(jīng)周公嚴(yán)父之道。夫杜鴻漸、王涇一時(shí)之言，豈可便為萬(wàn)世不移之議哉？臣等竊謂趙鼎之議亦為得禮，若以太宗配雩祀既久，不欲一旦遷侑，則乞以仁宗與真宗並配明堂，亦為合禮。謹(jǐn)按孝經(jīng)：『郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝?！挥职炊Y記祭法：『周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王?！晃?、武但言祖宗者，則知明堂之侑，下及乎武王矣。是文、武並配於明堂也。故鄭氏曰：『祭五帝、五神於明堂曰祖宗，祖宗通言爾?！粐?guó)家祭祀既遵用鄭氏之義，固亦當(dāng)稽鄭氏祖宗之說(shuō)也。又易：『先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。』是亦以祖考並配上帝也。上帝之祭，正謂明堂宗祀爾。昔梁國(guó)子博士崔靈恩該通之士，達(dá)於禮者也，總?cè)Y諸儒之說(shuō)而評(píng)之為義宗，論議洪博，後世蓋鮮能及伸明鄭義，亦謂九月大饗帝之時(shí)，以文、武二王泛配，謂之祖宗。祖者，始也；宗者，尊也。所以名祭為始尊者，明一祭之中有此二義。稽乎孝經(jīng)、祭法、周易、義宗之言，則父子並侑，可謂明著矣?；蛘咧^父子並坐，有乖禮制。臣等竊謂不然者，唐朝故事，已有並侑之禮【三】，況向來(lái)本朝祀典，太宗親祀昊天，奉太祖配；真宗親祀，奉太祖、太宗配；仁宗親祀，奉太祖、太宗、真宗同侑。歷五六十載之間，本朝通儒不以為非【四】，則於此獨(dú)何疑哉！如是，則太宗既不失雩祀之配，真宗又不遷明堂之舊，得周家祖宗之義，合鄭氏九祭之說(shuō)，神明安之，祖考饗之，而孝道盡矣?！乖t從珪等議。實(shí)錄及本志載趙鼎及李受、傅卞議殊略，今依會(huì)要詳述之。蓋卞、受所論嚴(yán)父不專為近考，足以表裏錢(qián)公輔、司馬光、呂誨正月間所言，不可為其言不行遂削不著也。
庚申，翰林學(xué)士賈黯奏：「近詔令內(nèi)外薦舉文武官堪備升擢及將領(lǐng)任使，臣見(jiàn)頃者下詔薦士，或其人已有薦者，而有他人薦之，則例皆責(zé)以別舉。臣愚謂宜無(wú)限重複，可擇所薦多者特加擢用【五】，則庶幾得人?！箯闹?。
十一月甲子，詔中外文字不得用「受益」二字。翰林學(xué)士賈黯奏仁宗舊名所當(dāng)避也。
乙亥，命屯田郎中徐億、職方員外郎李師錫【六】、屯田員外郎錢(qián)公紀(jì)刺陝西諸州軍百姓為義勇。
初，宰相韓琦奏：「三代、漢、唐以來(lái)，皆籍民為兵，故其數(shù)雖多而贍養(yǎng)至薄，所以維制萬(wàn)方而威服四夷，又非近世所蓄冗兵可及也。唐置府兵【七】，最為近古，天寶已後，廢不能復(fù)【八】，因循至于五代，廣募長(zhǎng)征之兵，故困天下而不能給。今之義勇，河北幾十五萬(wàn)，河?xùn)|幾八萬(wàn)，勇悍純實(shí)，生於天性，而有物力資產(chǎn)、父母妻子之所係，若稍加簡(jiǎn)練，亦唐之府兵也。陝西當(dāng)西事之初，亦嘗三丁選一丁為弓手，其後刺為保捷正軍，及夏國(guó)納欵，朝廷揀放，於今所存者無(wú)幾。河北、河?xùn)|、陝西三路，當(dāng)西北控禦之地，事當(dāng)一體。今若於陝西諸州亦點(diǎn)義勇，止刺手背，知不復(fù)刺面，可無(wú)驚駭?；蛄钣琅d、河中、鳳翔三府先刺，觀聽(tīng)既安，然後次及諸郡，一時(shí)不無(wú)小擾，而終成長(zhǎng)利?！乖t從之。樞密副使胡宿請(qǐng)且刺沿邊州軍。上曰：「不若即了之。」韓琦意亦欲如此，乃命億等往，除商、虢二州不籍，餘悉籍義勇。凡主戶家三丁選一，六丁選二，九丁選三，年二十至五十材勇者充，止刺手背。以五百人為指揮，置指揮使并副二人，正都頭三人，十將、虞候、承局、押官各五人。歲以十月番上，閱教一月而罷。又詔秦州成紀(jì)等六縣，有買(mǎi)保毅田承名額者【九】，三丁刺一，六丁刺二，九丁刺三，悉以為義勇，人賜錢(qián)二千?？偟檬迦f(wàn)六千八百七十三人。案英宗紀(jì)作十三萬(wàn)，蓋據(jù)會(huì)要之?dāng)?shù)，故與此異，至司馬光傳云刺義勇二十萬(wàn)，則因後韓琦驟益二十萬(wàn)兵之語(yǔ)而誤也。其後復(fù)詔秦、隴、儀、渭、涇、原、邠、寧、環(huán)、慶、鄜、延十二州義勇，遇召集防守【一○】，日給米二升，月給醬菜錢(qián)三百。實(shí)錄云刺義勇十三萬(wàn)八千四百六十五人，會(huì)要與實(shí)錄數(shù)同，今從本志。十二州別給米及錢(qián)【一一】，會(huì)要乃三年八月十日事，本志以為是歲，今從本志，並附見(jiàn)于此。
於是知諫院司馬光奏曰：「伏見(jiàn)康定、慶曆之際，趙元昊叛亂，王師屢敗，乏少正軍，遂籍陝西之民，三丁之內(nèi)選一丁，以為鄉(xiāng)弓手，尋又刺充保捷指揮，於沿邊戍守。閭里愁怨，不可勝言。耕桑之民，不習(xí)戰(zhàn)鬥，官中既費(fèi)衣糧，私家又須供送，骨肉流離，田園蕩盡。陝西之民至今二十餘年終不復(fù)舊者以此也。是時(shí)，河北，河?xùn)|邊事稍緩，朝廷但籍其民以充義勇，更不刺為正軍。今議者但怪陝西獨(dú)無(wú)義勇，不知陝西之民三丁已有一丁充保捷矣。西事以來(lái)，陝西困於科調(diào)，比於景祐以前，民力減耗三分之二；加以近歲屢遭兇歉，今秋方獲小稔，且望息肩，又值邊鄙有警，眾心已搖，若更聞此詔下，必大致驚擾。況即日陝西正軍甚多，不至闕乏，何為遽作此有害無(wú)益之事，以循覆車(chē)之轍？」
又奏曰：「臣前上殿乞陛下留意備邊。所謂備者，非但添屯軍馬，積貯糧草而已，在於擇將帥而修軍政。今將帥不才者未聞?dòng)兴母娬j敝者未聞?dòng)兴衽e，而無(wú)故籍耕桑之民，使之執(zhí)兵，徒有驚擾而實(shí)無(wú)所用。昔康定、慶曆之間，籍陝西之民為鄉(xiāng)弓手【一二】，始者明出敕牓云使之守護(hù)鄉(xiāng)里，必不刺充正軍屯戍邊境。牓猶未收，而朝廷盡刺充保捷指揮，令于邊州屯戍。當(dāng)是時(shí)，臣丁憂在陝西，備見(jiàn)其事。民皆生長(zhǎng)太平，不識(shí)金革，一旦調(diào)發(fā)為兵，自陝以西，閭閻之間如人人有喪，戶戶被掠，往往逃避於外，官中縶其父母妻子，急加追捕【一三】，鬻賣(mài)田園以充購(gòu)賞。刺面之後，人員教頭利其家富，百端誅剝；衣糧不足以自贍，須至取於私家；或屯戍在邊，更須千里供送，父母財(cái)產(chǎn)日消月鑠，以至於盡。況其生平所習(xí)者唯桑麻耒耜，至於甲冑弩槊，雖日加教閱，不免生疏，臨敵之際，得便即思退走，不惟自喪其身，兼更曳動(dòng)大陳。自後官中知其無(wú)用，遂大加沙汰，給以公據(jù)，放令逐便。而惰游已久，不復(fù)肯服稼穡之勞；兼田產(chǎn)已空，無(wú)復(fù)歸望，皆流落凍餒，不知所在。長(zhǎng)老至今言之，猶長(zhǎng)歎出涕，其為失策【一四】，較然可知。今朝廷雖云所籍之民止刺手背，農(nóng)隙之時(shí)委州縣召集教閱，止在鄉(xiāng)里，不令戍邊，而民間懲往年之事，必大興訛言，互相驚擾。朝廷號(hào)令失信，前後已多，雖州縣之吏徧至民家，面加曉諭，亦終不肯信。逃亡避匿，刑獄必繁，怨嗟之聲，周遍一方【一五】，足以動(dòng)搖羣心，感傷和氣。若使分毫有益於國(guó)，亦無(wú)所顧；此有害無(wú)益，顯然明白。伏望陛下軫念生民，早賜寢罷。」
又奏曰：「臣聞之，易曰：『不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔。元吉。』說(shuō)命曰：『無(wú)恥過(guò)作非。』今雖敕命已下，若追而止之，猶勝於遂行不顧。不可避反汗之嫌而蹈迷復(fù)之兇也。百姓一經(jīng)刺手，則終身羈縻，不得左右，人情畏憚，不言可知?？刀曛袙钹l(xiāng)弓手時(shí)【一六】，元不刺手，後至慶曆年中，刺充保捷，富有之家猶得多用錢(qián)財(cái)，雇召壯健之人充替。今一切皆刺其手，則是十餘萬(wàn)無(wú)罪之人永充軍籍，不得復(fù)為平民，其為害民，尤甚於康定之時(shí)也。望指揮下陝西路，其義勇未得揀刺，別候指揮，然後博延卿士大夫，更熟議其可否【一七】?！?br />
又奏曰：「臣比日以來(lái)，熟思其事【一八】，誠(chéng)於民有世世之害，於國(guó)無(wú)分毫之利。何謂於民有世世之害？臣竊見(jiàn)河北、陝西、河?xùn)|，自景祐以前，本無(wú)義勇，凡州縣諸般色役，並是上等有物力人戶支當(dāng)。其鄉(xiāng)村下等人戶，除二稅之外，更無(wú)大段差徭，自非大饑之歲，則溫衣飽食，父子兄弟熙熙相樂(lè)。自寶元、慶曆之間，將陝西一路弓手盡刺充保捷正軍，自此騷然愁苦矣。其河北、河?xùn)|之民，比於陝西路，雖免離家去鄉(xiāng)戍邊死敵之患，然一刺手背之後，或遇水旱兇荒，欲分房逐熟，或盡典賣(mài)田產(chǎn)，欲浮游作客，皆慮官中非時(shí)點(diǎn)集，不敢東西。又差點(diǎn)之際，州縣之吏寧無(wú)乞紂教閱之時(shí)，人員教頭寧無(wú)斂掠？是以常時(shí)色役之外，添此一種科徭。朝廷近年分命朝臣徧往諸路減省色役，至於弓手、壯丁、解子、驛子之類，州縣所不可闕者，亦皆減放，謂之寬恤民力，今乃無(wú)故刺一路之民十餘萬(wàn)以為義勇。何朝廷愛(ài)之於前，忍之於後，憫之於小而忘之於大乎？且今日既籍之後，則州縣義勇皆有常數(shù)，每有逃亡病死，州縣必隨而補(bǔ)之，然義勇之身既羈縻以至老死，而子孫若有進(jìn)丁，又不免刺為義勇，是使陝西之民子子孫孫常有三分之一為兵也。故臣曰於民有世世之害也。何謂於國(guó)無(wú)分毫之利？太祖、太宗之時(shí)未有義勇，至於正軍亦不及今日十分之一，然而太祖取荊湖，平西川，下廣南，克江南；太宗取兩浙，克河?xùn)|，一統(tǒng)天下若振槁拾遺。此豈義勇之力也？蓋由民政修治，軍令嚴(yán)肅，將帥得人，士卒精練故也。康定、慶曆之間，趙元昊負(fù)累朝厚恩，無(wú)故逆命，侮慢不恭，侵犯邊境。朝廷竭天下之力以奉邊鄙，劉平、任福、葛懷敏相繼覆沒(méi)，士卒死者動(dòng)以萬(wàn)數(shù)。正軍不足，益以鄉(xiāng)兵，外府不足，繼以內(nèi)帑，民力困極，財(cái)物殫盡。終不能出一旅之眾，涉區(qū)脫之地以討其罪，而不免含垢忍恥，假以寵名，誘以重賂，僅得無(wú)事。當(dāng)是時(shí)，三路新置鄉(xiāng)兵共數(shù)十萬(wàn)，何嘗得一人之力乎？以此觀之，義勇無(wú)用，亦可知矣。賈誼曰：『前車(chē)覆，後車(chē)戒?！豢刀āc曆禦邊之策，國(guó)家當(dāng)永以為戒，今乃一一檢當(dāng)時(shí)體例而行之，是後車(chē)又將覆也。有難臣者必曰：『古之兵皆出民間，豈民兵可用於古而不可用於今乎？』臣則對(duì)曰：『三代之時(shí)，用井田之法以出士卒車(chē)馬，居則為比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)，行則為伍、兩、卒、旅、師、軍，為之長(zhǎng)者，皆卿士大夫也。唐初府兵，各有營(yíng)府，有將軍、郎將、折衝、果毅，以相統(tǒng)攝，是以令下之日，數(shù)萬(wàn)之眾可以立集，無(wú)敢逃亡避匿者。以其綱紀(jì)素備故也。今鄉(xiāng)兵則不然，雖有軍員節(jié)級(jí)之名，皆其鄉(xiāng)黨族姻，平居相與拍肩把袂、飲博鬥毆之人，非如正軍有階級(jí)上下之嚴(yán)也。若安寧無(wú)事之時(shí)，州縣聚集教閱，則亦有行陳旗鼓，開(kāi)弓彍弩，坐作叫噪，真如可以戰(zhàn)敵者；設(shè)若聞敵寇大入，邊兵已敗，邊城不守，則莫不迎望風(fēng)聲，奔波迸散，其軍員節(jié)級(jí)將鳥(niǎo)伏鼠竄【一九】，自救之不暇，豈有一人能為縣官率士卒以待寇乎？以臣觀之，此正如兒戲而已?！话灿袨閲?guó)家計(jì)，騷擾一路之民，使之破家失業(yè)，而為兒戲之事乎？臣故曰於國(guó)無(wú)分毫之利也?！?br />
又奏曰：「今建議以義勇為便者，必曰即日【二○】河北、河?xùn)|不用衣糧而得勝兵數(shù)十萬(wàn)，皆教閱精熟，可以戰(zhàn)敵；又兵出民間，合於古制。臣請(qǐng)言其不然。彼數(shù)十萬(wàn)者，虛數(shù)也；教閱精熟者，外貌也；兵出民間者，名與古同而實(shí)異也【二一】。古者，兵出民間，耕桑之所得皆以衣食其家，故處則富足，出則精銳。今既賦斂農(nóng)民之粟帛以贍正軍，又籍農(nóng)民之身以為兵，是一家獨(dú)任二家之事也。如此，民之財(cái)力安得不屈？以臣愚見(jiàn)，河北、河?xùn)|已刺之民猶當(dāng)放遣，況陝西未刺之民乎？陛下欲知利害之實(shí)，何不試召建議者而問(wèn)之曰【二二】：『河北、河?xùn)|自置義勇以來(lái)，敵寇凡幾次深入腹內(nèi)州軍，用義勇拒戰(zhàn)而敵寇敗退？今既有義勇之後，三路正軍皆可廢而不用乎？』若果然，敵寇曾深入，因得義勇之力而敗退，今來(lái)刺義勇之後，正軍皆可廢罷，此乃萬(wàn)世之長(zhǎng)策也，願(yuàn)陛下行之勿疑。若自置義勇以來(lái)，未嘗經(jīng)陳敵使用，今來(lái)雖有義勇，正軍亦未可廢罷，則何忍以十餘萬(wàn)無(wú)罪之赤子，盡刺以為無(wú)用之兵乎？若以為敕命已行，不肯遽改，即乞且免刺手背，候邊事寧息，依舊放散，則民雖有一時(shí)騷擾之勞，猶免終身羈縻之苦。若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之知識(shí)愚暗，更不可久污諫諍之列，望別擇賢才而代之。」
又奏曰：「臣昨上殿乞罷刺義勇，陛下宣諭以為命令已行。臣退而思之，不勝鬱悒，終夕不寐，深病陛下此言之失。自古明聖之君，聞一善言立為之變更號(hào)令者多矣，不可悉數(shù)。惟近歲大臣自知思慮不熟，號(hào)令已失，無(wú)以抑奪臺(tái)諫之言，則云命令已行，難以更改，此乃遂非拒諫之辭。陛下新臨大政，當(dāng)求善無(wú)厭、從諫如流之時(shí)而亦有此言，天下將何望焉！且唐室以前，諫議大夫、拾遺、補(bǔ)闕皆中書(shū)、門(mén)下省屬官，日與中書(shū)令、侍中侍於天子之側(cè)【二三】，議論大政，茍事有闕失，皆得隨時(shí)規(guī)正。今國(guó)家凡有大政，惟兩府大臣數(shù)人相與議論，深嚴(yán)祕(mì)密，外廷之臣無(wú)一人知者，及詔敕已下，然後臺(tái)諫之官始得與知?；蚴掠形串?dāng)，須至論列，又云命令已行，難以更改，則是國(guó)家凡有失政，皆不可復(fù)救也。如此，豈惟愚臣一人無(wú)用於時(shí)，諫諍之官皆可廢也。以臣所見(jiàn)，但當(dāng)論其事之得失，言之是非，不當(dāng)云命令已行不可改也。今陝西一路之民，小大皇皇，正如在湯火之中，若忽得朝廷指揮，云所有義勇且休揀刺【二四】，其已刺手背者，並給與公憑放令逐便，是得出湯火之中【二五】，死而復(fù)生也。其誰(shuí)不歡呼鼓舞，感戴聖恩，豈有一人云命令已行不當(dāng)復(fù)改邪【二六】！陛下萬(wàn)民之父母，萬(wàn)民陛下之赤子，豈有父母誤墜其子於井而曰『吾誤矣』，遂忍不救邪？昔舜稱堯之德曰『稽於眾，舍己從人』；仲虺稱湯之德曰『用人惟己，改過(guò)不吝』。臣願(yuàn)陛下勿以先入之言為主，虛心平意以察臣前後五次所言果然為是為非。若其是歟，即乞早降指揮，罷刺陝西義勇；若其非歟，即乞如臣前來(lái)所奏，特賜降黜，別擇賢才而代之。所有『命令已行』之言，伏望陛下自今永以為戒，不可使天下聞之，塞絕善言之路也。」終勿聽(tīng)。光又六奏及申中書(shū)，自劾求去，亦終勿許【二七】。
嘗至中書(shū)與韓琦辨，琦謂光曰：「兵貴先聲後實(shí)，今諒祚方桀傲，聞陝西驟益二十萬(wàn)兵，豈不震慴？」光曰：「兵之用先聲，為無(wú)實(shí)也【二八】，獨(dú)可以欺之於一日之間爾，少緩則敵知其情，不可復(fù)用矣。今吾雖益二十萬(wàn)兵，然實(shí)不可用，過(guò)十日，西人知其詳，寧復(fù)懼乎？」琦不能答，復(fù)曰：「君但見(jiàn)慶曆間陝西鄉(xiāng)民初刺手背，後皆刺面充正軍，憂今復(fù)然耳。今已降敕牓與民約，永不充軍戍邊矣?！构庠唬骸鸽m光亦未免疑也?！圭唬骸肝嵩诖耍裏o(wú)憂此語(yǔ)之不信。」光曰：「光終不敢奉信，非獨(dú)不敢，但恐相公亦不能自信爾。」琦怒曰：「君何相輕之甚耶？」光曰：「相公長(zhǎng)在此可也，萬(wàn)一他人當(dāng)位【二九】，因相公見(jiàn)成之兵，遣使運(yùn)糧戍邊，反掌間事耳【三○】！」琦默然竟不為止。其後十年，義勇運(yùn)糧戍邊率以為常矣【三一】。案此處原本多錯(cuò)訛，今據(jù)宋史及薛氏續(xù)綱目改正。
戊寅，詔內(nèi)侍遇聖節(jié)、南郊進(jìn)子食祿如故事【三二】，案宋史云復(fù)內(nèi)侍養(yǎng)子令當(dāng)即此事。嘉祐四年五月庚子詔，除之。從樞密院奏請(qǐng)也。會(huì)要載樞密院奏請(qǐng)，此必有故，當(dāng)考。
己卯，知桂州陸詵奏交趾使所議事，上因問(wèn)：「交趾於何年割據(jù)？」輔臣對(duì)曰：「自唐至德中改安南都護(hù)府，梁貞明中土豪曲承美專有此地?！鬼n琦曰：「向自黎樞【三三】叛命，案宋史黎樞作黎桓。太宗遣將討伐不服，後遣使招誘，始效順。山路險(xiǎn)僻，多潦霧瘴毒之氣，雖得其地，恐不能守，當(dāng)懷柔之爾?！?br />
是冬，陸詵始按邊至邕州，召左、右江四十五峝將領(lǐng)詣麾下【三四】，閱土丁得精兵五萬(wàn)，補(bǔ)置將校，請(qǐng)更鑄印給之，奏免兩江積欠稅物數(shù)萬(wàn)。交趾大恐，因遣使朝貢，辭禮加恭。其後詵又奏請(qǐng)每歲一教土丁，從之，仍自今三歲一造籍以聞。此事附見(jiàn)。交趾遣使當(dāng)自有日月，詵請(qǐng)邕州溪洞丁比歲一教，三歲一造籍以聞，乃明年八月事，今附見(jiàn)。
屯田員外郎、知襄邑縣范純?nèi)蕿榻瓥|轉(zhuǎn)運(yùn)判官。襄邑有牧地，衛(wèi)士縱馬暴民田，純?nèi)嗜∫蝗苏戎?。牧地初不隸縣，有詔劾純?nèi)?。純?nèi)恃员氜r(nóng)以養(yǎng)，卹兵當(dāng)先卹農(nóng)，朝廷是之，釋不問(wèn)，且聽(tīng)牧地隸縣，自純?nèi)适?。純?nèi)?，仲淹子也?br />
戊子，將作監(jiān)致仕、贈(zèng)太子少師吳懷德卒。樞密副使奎父也，贈(zèng)太子少師。懷德少貧賤不羈，及奎貴，尚與市井小人飲博無(wú)所擇，然遇奎甚嚴(yán)，不以貴故有所寬假也。奎居喪毀瘠，廬於墓側(cè)，終喪不飲酒食肉，歲時(shí)潔嚴(yán)祭祀，不徇俗為浮屠事。范鎮(zhèn)東齋記事可附見(jiàn)。
十二月庚子，知制誥祖無(wú)擇獻(xiàn)皇極箴，賜詔獎(jiǎng)之。
丙午，翰林學(xué)士、禮部侍郎王疇為樞密副使。上嘗謂輔臣曰：「疇善文章?！箽W陽(yáng)修曰：「其人亦勁直，但不為赫赫之名耳。」一日晚，御小殿，召疇草詔，因從容談中外事，語(yǔ)移時(shí)。上喜曰：「卿清直好學(xué)，朕知之久矣，非今日也。」不數(shù)日【三五】，遂有是命。疇辭不敢拜，上遣內(nèi)侍趣疇入，御延和殿以俟之，日已昳，須疇入，乃歸。
知制誥錢(qián)公輔封還詞頭，言疇望輕資淺，在臺(tái)素餐，不可大用，又頗薦引近臣可為輔弼者。上以初政除兩府，而公輔沮格制命不行，丁未，責(zé)授滁州團(tuán)練副使，不簽書(shū)本州事。知制誥祖無(wú)擇乞薄責(zé)公輔，且不即草詔。上欲并責(zé)無(wú)擇，中書(shū)救之，戊申，坐罰銅三十斤。
知諫院事呂誨言：「疇自登科三十五年，仕宦不出京城，進(jìn)身由徑，從而可知。公輔言其資淺望輕，蓋欲朝廷選任賢才，未為過(guò)也。責(zé)降太重，士論紛紜【三六】，臣竊為陛下惜之。伏乞復(fù)公輔舊官，止奪其職，移知僻小州軍，俾令思過(guò)，以稍息紛紜之論?！固煺麻w待制兼侍講呂公著亦上疏乞?qū)嫻o責(zé)命，不報(bào)。後數(shù)日，龍圖閣直學(xué)士盧士宗因奏審刑院事對(duì)便殿，從容又為上言外議皆謂責(zé)公輔太重，訖不從。明年十二月乃以刑部員外郎知廣德軍。
錄故江浙等路提點(diǎn)銀鉛銅錫坑冶鑄錢(qián)事【三七】、職方員外郎張述男甫侯為太廟齋郎。司馬光引此論陳洙當(dāng)考。
殿前、馬步軍司奏請(qǐng)內(nèi)外諸軍排連，弩自四石五斗已上，二斗當(dāng)弓一斗，不及四石五斗，三斗乃當(dāng)弓一斗；槍、刀手以會(huì)路數(shù)便次精熟者為合格，藝均，先槍手。從之。先是，排連以弓弩槍刀為次，引弩四石猶在弓射八斗之下，人以為未當(dāng)，故改制焉。
內(nèi)侍省押班、文思副使王昭明為環(huán)慶路駐泊兵馬鈐轄，專管勾本路兼管勾鄜延路蕃部公事，慶州駐劄；供備庫(kù)副使、帶御器械李若愚為涇原路權(quán)駐泊兵馬鈐轄，專管勾本路兼權(quán)管勾秦鳳路蕃部公事，渭州駐劄【三八】。令體測(cè)蕃情，治其訴訟公事，及有賞罰，則與其帥議，而大事即以聞，各許歲乘驛奏事；團(tuán)結(jié)強(qiáng)人、壯馬，預(yù)為經(jīng)畫(huà)，寇至，令老弱各有保存之所。後數(shù)日，又以西京左藏庫(kù)副使梁實(shí)領(lǐng)秦鳳，內(nèi)殿承制韓則順領(lǐng)鄜延，而令昭明、若愚專領(lǐng)本路。前世以宦人預(yù)邊事，將帥不得盡其用【三九】，及有是命，人不以為便也。實(shí)錄云卒罷之，蓋追記治平四年六月事，不取。
諫官呂誨言：「自唐以來(lái)，舉兵不利，未有不由於監(jiān)軍者。我朝因循前弊尚多，久未更革，奈何又增置此員？如走馬承受官品至卑，一路已不勝其害，況今鈐轄重寄，其實(shí)已均安撫使之權(quán)矣。原朝廷意，必為昨來(lái)熟戶背叛，弓箭手逃亡，使之以時(shí)犒設(shè)，專行姑息，何其疏也！臣嘗見(jiàn)熟戶耕佃官田，並無(wú)征徭，遇戰(zhàn)鬥方出一人一騎，茲外更無(wú)侵?jǐn)_，熙熙安業(yè)。界外生戶無(wú)背漢之心明矣，但為諒祚誘之以厚利，劫之以重兵，邊臣坐觀殺戮，不為救護(hù)，彼將逃死【四○】，豈得已也？若威加邊外，夏人不敢內(nèi)侵，熟戶自然安堵。不然，雖豐牛酒，日為犒設(shè)，徒有損費(fèi)，何益於事哉！至如士卒久失訓(xùn)練，蓋官兵不務(wù)協(xié)同，借若武將中有一員內(nèi)臣【四一】，則不喜教閱，動(dòng)為姑息，唯恐生事。上下因循茍簡(jiǎn)，則軍旅無(wú)繇精銳，斯中官姑息之效也。疆埸之事果只如此處置，未知其利而但見(jiàn)其害，藩籬不日隳壞將盡，藩籬隳壞，則邊臣危矣。臣前奏乞於無(wú)事整緝熟戶、弓箭手，大臣合議，終不以為然。臣觀今日處置，誠(chéng)未為便，喑默不言，則負(fù)任使。所謂鈐轄四人者，臣欲乞朝廷罷之，精擇帥臣，凡事一切委付，庶幾閫外之權(quán)專制，則於體重矣?！褂犯祱蛴?、趙瞻【四二】皆有論列，瞻又因入對(duì)，力請(qǐng)追還昭明等，否則願(yuàn)受顯逐。訖不從。瞻，盩厔人也。
王昭明等至，召蕃部酋領(lǐng)【四三】，稱詔犒勞，賞以銀帛，籍城寨兵馬，計(jì)族望大小，分隊(duì)伍，給旗幟，使各繕保壘，人置器甲，以備調(diào)發(fā)；仍約如令下不集，押隊(duì)首領(lǐng)以軍法從事。秦鳳路寨十三，彊人四萬(wàn)一千一百九十四，壯馬七千九百九十一；鄜延路軍城堡寨十，蕃兵一萬(wàn)四千五百九十五，官馬二千三百八十二，彊人六千五百四十八，壯馬八百一十；涇原路鎮(zhèn)寨城堡二十一，彊人一萬(wàn)二千四百六十六，壯馬四千五百八十六，為一百十甲，總五百五隊(duì)；環(huán)慶路鎮(zhèn)寨二十八，彊人三萬(wàn)一千七百二十三，壯馬三千四百九十五，總一千一百八十二隊(duì)。此據(jù)本志，乃治平二年事，今附見(jiàn)。
知延州程戡言：「蕃部所以亡去，苦邊吏苛暴，為西人誘略爾。今昭明等徒能呼召首領(lǐng)，慰恤以言，犒賜以酒肴茶帛，亦未足以結(jié)其心也，而甚動(dòng)邊聽(tīng)。宜改用昭明等為路分鈐轄、都監(jiān)，各部一將軍馬，兼沿邊巡檢使，勿復(fù)專蕃部事。」亦不從。程戡正傳云從其奏，誤矣。
實(shí)錄院檢討官、集賢校理宋敏求，諸王府記室參軍、直集賢院韓維同修起居注。
初，修起居注缺，中書(shū)進(jìn)敏求及集賢校理?xiàng)罾L。上問(wèn)：「修起居注選何等人？」中書(shū)對(duì)：「近例以制科進(jìn)士高等與館職有才望者兼用。繪，皇祐五年第二人進(jìn)士，今以次當(dāng)補(bǔ)?！股显唬骸感奁鹁幼⒓粗普a，豈以次補(bǔ)！」乃命易繪。繪，緜竹人也。
先是，張方平言：「知制誥之職，所以代王言為詔令，由此召入禁，令充學(xué)士【四四】，非才譽(yù)允洽，何以當(dāng)其選？比來(lái)朝廷率以體例次補(bǔ)，日近誥命，或有鄙淺，傳為口實(shí)。前代國(guó)家有事之際，或以單札片辭折衝千里之外，使三軍感勵(lì)，萬(wàn)方悅勸，背逆見(jiàn)之，或以革心，遐方聞之，或以向化。故知文辭書(shū)命，有足以助國(guó)威，宣王澤也。祖宗之世，有自州縣之職拔處詞禁，有自兩禁黜為管庫(kù)者，蓋惟才是用，豈為人擇官？其修起居注、史館修撰，即次知制誥之資序也【四五】。今朝士不修廉恥，至冒憲章，法座之前輒自干請(qǐng)。竊謂若此除授，宜詳加推擇，必其流品才地、辭學(xué)器識(shí)他日可以備大臣之用，而後擢處其職。文物盛於本朝，光華昭于天下，使名器以重，堂陛以隆?！勾藭r(shí)張方平已出知鄆州，疑方平先有是言，故英宗不以例特除用人，因附見(jiàn)，更須考詳。
癸丑，吏部員外郎、天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使趙抃為龍圖閣直學(xué)士、知成都府。抃前使蜀時(shí)，言蜀人好祆祀，聚眾為不法，請(qǐng)以其首處死，餘皆黥流。抃至，會(huì)有犯者繫獄，蜀人大恐。抃謂囚曰：「汝輩能復(fù)業(yè)，吾釋汝罪?！菇赃殿^乞自新，止坐為首者，餘釋不問(wèn)，蜀人歡服。他日，上謂轉(zhuǎn)運(yùn)使榮諲曰：「趙抃為成都，中和之政也?！?br />
丁巳，都官員外郎、三司修造案勾當(dāng)公事張徽權(quán)發(fā)遣戶部判官事【四六】。都官員外郎、知東明縣皮公弼權(quán)發(fā)遣度支判官事【四七】。近歲三司官以次遷而任不久，凡天下財(cái)利盈虛出入，雖能者居之，未及究本末而已用次遷他職，故相習(xí)以養(yǎng)資假途為說(shuō)而不事其職。至是，中書(shū)奏請(qǐng)擇其尤繁要者五員，用資淺人久任，其餘以待諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄為出入之資。於是以鹽鐵設(shè)案、度支錢(qián)帛案、戶部修造案及開(kāi)拆司，選初任通判一歲以上人權(quán)發(fā)遣，候及三歲，令再任，與理知州資序；兩任通判六歲，與理提點(diǎn)刑獄資序；三任通及九歲，與理第二任提點(diǎn)刑獄出外；如差第二任通判一歲以上人權(quán)發(fā)遣，候及三歲，令再任，與理初任提點(diǎn)刑獄資序；兩任通判及六歲，與理第二任提點(diǎn)刑獄資序；三任通及九歲，與三司判官，願(yuàn)出外者與轉(zhuǎn)運(yùn)副使【四八】。今命徽等用新制也。嘉祐七年五月司馬光論財(cái)利疏當(dāng)考。
司馬光言：「朝廷更置權(quán)發(fā)遣三司判官事，既使之久于其任，且待以不次之位，當(dāng)?shù)们逍薰轮敝耍固煜轮獎(jiǎng)?。皮公弼為吏，以貪饕致富，資性狡猾，善于進(jìn)取，在京師則造請(qǐng)不倦，在外則書(shū)疏相尋，專用此術(shù)致舉者三十餘人，一旦首膺茲選，誠(chéng)不稱陛下求賢之意。乞追還前命，勒歸故官?！狗苍傺灾?，不報(bào)。
是歲，戶一千二百四十八萬(wàn)九千四百八十一，丁二千八百八十二萬(wàn)三千二百五十二【四九】；夏、秋稅一千五百九十四萬(wàn)九千八百六十九石，以災(zāi)害放二百九十三萬(wàn)一千八百石；斷大辟二千四百九十三人。
注 釋
【一】殷薦之上帝「殷」字原脫，據(jù)閣本及周易豫補(bǔ)。下同。
【二】以太宗專配上辛祈穀「辛」原作「帝」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋會(huì)要禮二五之九一改。
【三】已有並侑之禮「禮」原作「儀」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及宋會(huì)要禮二五之九四改。
【四】本朝通儒不以為非「儒」字原脫，據(jù)同上諸本及同上書(shū)補(bǔ)。
【五】可擇所薦多者特加擢用「可擇」二字原脫，據(jù)宋本補(bǔ)。
【六】職方員外郎李師錫「郎」字原脫，據(jù)宋本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、宋史全文卷一○上補(bǔ)。
【七】唐置府兵「置」原作「制」，據(jù)宋撮要本、閣本及編年綱目卷一七及宋史全文卷一○上改。
【八】廢不能復(fù)「廢」字原脫，據(jù)宋本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇補(bǔ)。
【九】有買(mǎi)保毅田承名額者「田」原作「甲」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及編年綱目卷一七、宋史卷一九○兵志改。
【一○】遇召集防守「遇」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、宋史卷一九一兵志補(bǔ)。
【一一】十二州別給米及錢(qián)「州」原作「月」，據(jù)宋撮要本、閣本及上文改。
【一二】籍陝西之民為鄉(xiāng)弓手「籍」字原脫，據(jù)司馬光溫國(guó)文正司馬公文集卷三一義勇第二劄子及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇補(bǔ)。
【一三】急加追捕「加」原作「如」，據(jù)宋本、宋撮要本及同上劄子改。
【一四】其為失策「策」原作「業(yè)」，據(jù)同上劄子改。
【一五】怨嗟之聲周遍一方八字原脫，據(jù)同上劄子補(bǔ)。
【一六】康定年中「中」字原脫，據(jù)溫國(guó)文正司馬公文集卷三一義勇第三劄子補(bǔ)。
【一七】更熟議其可否「議」原作「察」，據(jù)宋撮要本及同上書(shū)改。
【一八】熟思其事「事」原作「故」，據(jù)宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、溫國(guó)文正司馬公文集卷三二義勇第四劄子改。
【一九】鳥(niǎo)伏鼠竄「鳥(niǎo)」原作「烏」，據(jù)宋撮要本、閣本及同上二書(shū)改。
【二○】即日「日」字原脫，據(jù)溫國(guó)文正司馬公文集卷三二義勇第五劄子補(bǔ)。
【二一】名與古同而實(shí)異也「同」原作「合」，據(jù)宋本、宋撮要本及同上書(shū)、長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇改。
【二二】何不試召建議者而問(wèn)之曰「試召」原倒，據(jù)宋撮要本及同上二書(shū)乙正。
【二三】日與中書(shū)令侍中侍於天子之側(cè)「侍中」二字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、溫國(guó)文正司馬公文集卷三二義勇第六劄子補(bǔ)。
【二四】云所有義勇且休揀刺「休」，宋本、宋撮要本及同上劄子均作「住」。
【二五】是得出湯火之中「是」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上劄子補(bǔ)。
【二六】豈有一人云命令已行不當(dāng)復(fù)改邪「一」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上劄子補(bǔ)。
【二七】亦終勿許「亦」字原脫，據(jù)宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、編年綱目卷一七、宋史全文卷一○上補(bǔ)。
【二八】為無(wú)實(shí)也宋撮要本作「為其無(wú)實(shí)也」，較勝；長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇作「為無(wú)其實(shí)也」。
【二九】萬(wàn)一他人當(dāng)位宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷五六刺陝西義勇、宋史全文卷一○上均作「萬(wàn)一均逸偃藩他人在此」。
【三○】反掌間事耳按同上二本及同上二書(shū)均無(wú)「事」字。
【三一】琦默然竟不為止其後十年義勇運(yùn)糧戍邊率以為常矣此二十二字原脫，據(jù)同上二本及同上二書(shū)補(bǔ)。又編年綱目卷一七作「琦無(wú)以對(duì)，竟不為正。其後十年，義勇運(yùn)糧戍邊率以為常，一如光之言矣」。
【三二】詔內(nèi)侍遇聖節(jié)南郊進(jìn)子食祿如故事「南郊」二字原脫，據(jù)同上二本及本書(shū)卷一八九嘉祐四年五月庚子條注文補(bǔ)。
【三三】黎樞「樞」，同上二本及宋史卷四八八交趾傳、宋會(huì)要蕃夷四之二一至二二均作「桓」。
【三四】右江四十五峝將領(lǐng)詣麾下「詣」原作「指」，據(jù)宋史卷三三二陸詵傳改。
【三五】不數(shù)日「不」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本補(bǔ)。
【三六】士論紛紜「士」原作「上」，據(jù)宋撮要本、閣本改。
【三七】提點(diǎn)銀鉛銅錫坑冶鑄錢(qián)事「冶」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本補(bǔ)。
【三八】渭州駐劄「劄」原作「泊」，據(jù)同上二本改。
【三九】將帥不得盡其用「帥」字原脫，據(jù)宋撮要本補(bǔ)。
【四○】彼將逃死「彼」原作「役」，據(jù)宋本、宋撮要本改。
【四一】借若武將中有一員內(nèi)臣「武」，同上二本及閣本均作「五」。
【四二】趙瞻「瞻」原作「贍」，據(jù)宋撮要本、閣本及編年綱目卷一七、宋史全文卷一○上、宋史卷三四一趙瞻傳改。下同。
【四三】召蕃部酋領(lǐng)「酋」原作「長(zhǎng)」，據(jù)同上二本改。
【四四】由此召入禁令充學(xué)士「令」，宋本作「林」。
【四五】即次知制誥之資序也宋本、宋撮要本「次」下均有「除」字。
【四六】張徽權(quán)發(fā)遣戶部判官事「事」原作「使」，據(jù)宋史全文卷一○上及下文改。
【四七】皮公弼權(quán)發(fā)遣度支判官事「事」字原脫，據(jù)同上書(shū)及下文補(bǔ)。
【四八】願(yuàn)出外者與轉(zhuǎn)運(yùn)副使「外」字原脫，據(jù)宋本補(bǔ)。
【四九】丁二千八百八十二萬(wàn)三千二百五十二宋本、宋撮要本「八十二萬(wàn)」作「八十一萬(wàn)」。
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