禮樂(lè)十二

　　自周、陳以上，雅鄭淆雜而無(wú)別，隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰「部當(dāng)」。

　　凡所謂俗樂(lè)者，二十有八調(diào)：正宮、高宮、中呂宮、道調(diào)宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮為七宮；越調(diào)、大食調(diào)、高大食調(diào)、雙調(diào)、小食調(diào)、歇指調(diào)、林鍾商為七商；大食角、高大食角、雙角、小食角、歇指角、林鍾角、越角為七角；中呂調(diào)、正平調(diào)、高平調(diào)、仙呂調(diào)、黃鍾羽、般涉調(diào)、高般涉為七羽。皆從濁至清，迭更其聲，下則益濁，上則益清，慢者過(guò)節(jié)，急者流蕩。其後聲器寖殊，或有宮調(diào)之名，或以倍四為度，有與律呂同名，而聲不近雅者。其宮調(diào)乃應(yīng)夾鍾之律，燕設(shè)用之。

　　絲有琵琶、五絃、箜篌、箏，竹有觱篥、簫、笛，匏有笙，革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓，土則附革而為鞚，木有拍板、方響，以體金應(yīng)石而備八音。倍四本屬清樂(lè)，形類雅音，而曲出於胡部。復(fù)有銀字之名，中管之格，皆前代應(yīng)律之器也。後人失其傳，而更以異名，故俗部諸曲，悉源於雅樂(lè)。

　　周、隋管絃雜曲數(shù)百，皆西涼樂(lè)也。鼓舞曲，皆龜茲樂(lè)也。唯琴工猶傳楚、漢舊聲及清調(diào)，蔡邕五弄、楚調(diào)四弄，謂之九弄。隋亡，清樂(lè)散缺，存者纔六十三曲。其後傳者：平調(diào)、清調(diào)，周房中樂(lè)遺聲也；白雪，楚曲也；公莫舞，漢舞也；巴渝，漢高帝命工人作也；明君，漢元帝時(shí)作也；明之君，漢鞞舞曲也；鐸舞，漢曲也；白鳩，吳拂舞曲也；白紵，吳舞也；子夜，晉曲也；前溪，晉車騎將軍沈珫作也；團(tuán)扇，晉王玟歌也；懊儂，晉隆安初謠也；長(zhǎng)史變，晉司徒左長(zhǎng)史王廞作也；丁督護(hù)，晉、宋間曲也；讀曲，宋人為彭城王義康作也；烏夜啼，宋臨川王義慶作也；石城，宋臧質(zhì)作也；莫愁，石城樂(lè)所出也；襄陽(yáng)，宋隨王誕作也；烏夜飛，宋沈攸之作也；估客樂(lè)，齊武帝作也；楊叛，北齊歌也；驍壺，投壺樂(lè)也；常林歡，宋、梁間曲也；三洲，商人歌也；採(cǎi)桑，三洲曲所出也；玉樹後庭花、堂堂，陳後主作也；泛龍舟，隋煬帝作也。又有吳聲四時(shí)歌、雅歌、上林、鳳雛、平折、命嘯等曲，其聲與其辭皆訛失，十不傳其一二。

　　蓋唐自太宗、高宗作三大舞，雜用於燕樂(lè)，其他諸曲出於一時(shí)之作，雖非純雅，尚不至於淫放。武后之禍，繼以中宗昏亂，固無(wú)足言者。玄宗為平王，有散樂(lè)一部，定韋后之難，頗有預(yù)謀者。及即位，命寧王主藩邸樂(lè)，以亢太常，分兩朋以角優(yōu)劣。置內(nèi)教坊於蓬萊宮側(cè)，居新聲、散樂(lè)、倡優(yōu)之伎，有諧謔而賜金帛朱紫者，酸棗縣尉袁楚客上疏極諫。

　　初，帝賜第隆慶坊，坊南之地變?yōu)槌?，中宗常泛舟以厭其祥。帝即位，作龍池?lè)，舞者十有二人，冠芙蓉冠，躡履，備用雅樂(lè)，唯無(wú)磬。又作聖壽樂(lè)，以女子衣五色繡襟而舞之。又作小破陣樂(lè)，舞者被甲冑。又作光聖樂(lè)，舞者鳥冠、畫衣，以歌王跡所興。

　　又分樂(lè)為二部：堂下立奏，謂之立部伎；堂上坐奏，謂之坐部伎。太常閱坐部，不可教者隸立部，又不可教者，乃習(xí)雅樂(lè)。

　　立部伎八：一安舞，二太平樂(lè)，三破陣樂(lè)，四慶善樂(lè)，五大定樂(lè)，六上元樂(lè)，七聖壽樂(lè)，八光聖樂(lè)。安舞、太平樂(lè)，周、隋遺音也。破陣樂(lè)以下皆用大鼓，雜以龜茲樂(lè)，其聲震厲。大定樂(lè)又加金鉦。慶善舞顓用西涼樂(lè)，聲頗閑雅。每享郊廟，則破陣、上元、慶善三舞皆用之。

　　坐部伎六：一燕樂(lè)，二長(zhǎng)壽樂(lè)，三天授樂(lè)，四鳥歌萬(wàn)歲樂(lè)，五龍池樂(lè)，六小破陣樂(lè)。天授、鳥歌，皆武后作也。天授，年名。鳥歌者，有鳥能人言萬(wàn)歲，因以制樂(lè)。自長(zhǎng)壽樂(lè)以下，用龜茲舞，唯龍池樂(lè)則否。

　　是時(shí)，民間以帝自潞州還京師，舉兵夜半誅韋皇后，製夜半樂(lè)、還京樂(lè)二曲。帝又作文成曲，與小破陣樂(lè)更奏之。其後，河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)霓裳羽衣曲十二遍，凡曲終必遽，唯霓裳羽衣曲將畢，引聲益緩。帝方浸喜神仙之事，詔道士司馬承禎製玄真道曲，茅山道士李會(huì)元製大羅天曲，工部侍郎賀知章製紫清上聖道曲。太清宮成，太常卿韋縚製景雲(yún)、九真、紫極、小長(zhǎng)壽、承天、順天樂(lè)六曲，又製商調(diào)君臣相遇樂(lè)曲。

　　初，隋有法曲，其音清而近雅。其器有鐃、鈸、鍾、磬、幢簫、琵琶。琵琶圓體修頸而小，號(hào)曰「奏漢子」，蓋絃鞀之遺製，出於胡中，傳為秦、漢所作。其聲金、石、絲、竹以次作，隋煬帝厭其聲澹，曲終復(fù)加解音。玄宗旣知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)「皇帝梨園弟子」。宮女?dāng)?shù)百，亦為梨園弟子，居宜春北院。梨園法部，更置小部音聲三十餘人。帝幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂(lè)長(zhǎng)生殿，因奏新曲，未有名，會(huì)南方進(jìn)荔枝，因名曰荔枝香。

　　帝又好羯鼓，而寧王善吹橫笛，達(dá)官大臣慕之，皆喜言音律。帝常稱：「羯鼓，八音之領(lǐng)袖，諸樂(lè)不可方也?！股w本戎羯之樂(lè)，其音太蔟一均，龜茲、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其聲焦殺，特異衆(zhòng)樂(lè)。

　　開元二十四年，升胡部於堂上。而天寶樂(lè)曲，皆以邊地名，若涼州、伊州、甘州之類。後又詔道調(diào)、法曲與胡部新聲合作。明年，安祿山反，涼州、伊州、甘州皆陷吐蕃。

　　唐之盛時(shí)，凡樂(lè)人、音聲人、太常雜戶子弟隸太常及鼓吹署，皆番上，總號(hào)音聲人，至數(shù)萬(wàn)人。

　　玄宗又嘗以馬百匹，盛飾分左右，施三重榻，舞傾盃數(shù)十曲，壯士舉榻，馬不動(dòng)。樂(lè)工少年姿秀者十?dāng)?shù)人，衣黃衫、文玉帶，立左右。每千秋節(jié)，舞於勤政樓下，後賜宴設(shè)酺，亦會(huì)勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲、短後繡袍。太常卿引雅樂(lè)，每部數(shù)十人，間以胡夷之技。內(nèi)閑廄使引戲馬，五坊使引象、犀，入場(chǎng)拜舞。宮人數(shù)百衣錦繡衣，出帷中，擊雷鼓，奏小破陣樂(lè)，歲以為常。

　　千秋節(jié)者，玄宗以八月五日生，因以其日名節(jié)，而君臣共為荒樂(lè)，當(dāng)時(shí)流俗多傳其事以為盛。其後巨盜起，陷兩京，自此天下用兵不息，而離宮苑囿遂以荒堙，獨(dú)其餘聲遺曲傳人間，聞?wù)邽橹瘺龈袆?dòng)。蓋其事適足為戒，而不足考法，故不復(fù)著其詳。自肅宗以後，皆以生日為節(jié)，而德宗不立節(jié)，然止於羣臣稱觴上壽而已。

　　代宗繇廣平王復(fù)二京，梨園供奉官劉日進(jìn)製寶應(yīng)長(zhǎng)寧樂(lè)十八曲以獻(xiàn)，皆宮調(diào)也。

　　大曆元年，又有廣平太一樂(lè)。涼州曲，本西涼所獻(xiàn)也，其聲本宮調(diào)，有大遍、小遍。貞元初，樂(lè)工康崑崙寓其聲於琵琶，奏於玉宸殿，因號(hào)玉宸宮調(diào)，合諸樂(lè)，則用黃鍾宮。

　　其後方鎮(zhèn)多製樂(lè)舞以獻(xiàn)。河?xùn)|節(jié)度使馬燧獻(xiàn)定難曲。昭義軍節(jié)度使王虔休以德宗誕辰未有大樂(lè)，乃作繼天誕聖樂(lè)，以宮為調(diào)，帝因作中和樂(lè)舞。山南節(jié)度使于頔又獻(xiàn)順聖樂(lè)，曲將半，而行綴皆伏，一人舞於中，又令女伎為佾舞，雄健壯妙，號(hào)孫武順聖樂(lè)。

　　文宗好雅樂(lè)，詔太常卿馮定采開元雅樂(lè)製雲(yún)韶法曲及霓裳羽衣舞曲。雲(yún)韶樂(lè)有玉磬四虡，琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，繡衣執(zhí)金蓮花以導(dǎo)，舞者三百人，階下設(shè)錦筵，遇內(nèi)宴乃奏。謂大臣曰：「笙磬同音，沈吟忘味，不圖為樂(lè)至於斯也。」自是臣下功高者，輒賜之。樂(lè)成，改法曲為仙韶曲。會(huì)昌初，宰相李德裕命樂(lè)工製萬(wàn)斯年曲以獻(xiàn)。

　　大中初，太常樂(lè)工五千餘人，俗樂(lè)一千五百餘人。宣宗每宴羣臣，備百戲。帝製新曲，教女伶數(shù)十百人，衣珠翠緹繡，連袂而歌，其樂(lè)有播皇猷之曲，舞者高冠方履，褒衣博帶，趨走俯仰，中於規(guī)矩。又有蔥嶺西曲，士女蹹歌為隊(duì)，其詞言蔥嶺之民樂(lè)河、湟故地歸唐也。

　　咸通間，諸王多習(xí)音聲、倡優(yōu)雜戲，天子幸其院，則迎駕奏樂(lè)。是時(shí)，藩鎮(zhèn)稍復(fù)舞破陣樂(lè)，然舞者衣畫甲，執(zhí)旗斾，纔十人而已。蓋唐之盛時(shí)，樂(lè)曲所傳，至其末年，往往亡缺。

　　周、隋與北齊、陳接壤，故歌舞雜有四方之樂(lè)。至唐，東夷樂(lè)有高麗、百濟(jì)，北狄有鮮卑、吐谷渾、部落稽，南蠻有扶南、天竺、南詔、驃國(guó)，西戎有高昌、龜茲、疏勒、康國(guó)、安國(guó)，凡十四國(guó)之樂(lè)，而八國(guó)之伎，列於十部樂(lè)。

　　中宗時(shí)，百濟(jì)樂(lè)工人亡散，岐王為太常卿，復(fù)奏置之，然音伎多闕。舞者二人，紫大袖裙襦、章甫冠、衣履。樂(lè)有箏、笛、桃皮觱篥、箜篌、歌而已。

　　北狄樂(lè)皆馬上之聲，自漢後以為鼓吹，亦軍中樂(lè)，馬上奏之，故隸鼓吹署。後魏樂(lè)府初有北歌，亦曰真人歌，都代時(shí)，命宮人朝夕歌之。周、隋始與西涼樂(lè)雜奏。至唐存者五十三章，而名可解者六章而已。一曰慕容可汗，二曰吐谷渾，三曰部落稽，四曰鉅鹿公主，五曰白淨(jìng)王，六曰太子企喻也。其餘辭多可汗之稱，蓋燕、魏之際鮮卑歌也。隋鼓吹有其曲而不同。貞觀中，將軍侯貴昌，并州人，世傳北歌，詔隸太樂(lè)，然譯者不能通，歲久不可辨矣。金吾所掌有大角，即魏之「簸邏回」，工人謂之角手，以備鼓吹。

　　南蠻、北狄俗斷髮，故舞者以繩圍首約髮。有新聲自河西至者，號(hào)胡音，龜茲散樂(lè)皆為之少息。

　　扶南樂(lè)，舞者二人，以朝霞為衣，赤皮鞋。天竺伎能自斷手足，刺腸胃，高宗惡其驚俗，詔不令入中國(guó)。睿宗時(shí)，婆羅門國(guó)獻(xiàn)人倒行以足舞，仰植銛?shù)?，俯身就鋒，歷臉下，復(fù)植於背，觱篥者立腹上，終曲而不傷。又伏伸其手，二人躡之，周旋百轉(zhuǎn)。開元初，其樂(lè)猶與四夷樂(lè)同列。

　　貞元中，南詔異牟尋遣使詣劍南西川節(jié)度使韋皐，言欲獻(xiàn)夷中歌曲，且令驃國(guó)進(jìn)樂(lè)。皐乃作南詔奉聖樂(lè)，用黃鍾之均，舞六成，工六十四人，贊引二人，序曲二十八疊，執(zhí)羽而舞「南詔奉聖樂(lè)」字，曲將終，雷鼓作於四隅，舞者皆拜，金聲作而起，執(zhí)羽稽首，以象朝覲。每拜跪，節(jié)以鉦鼓。又為五均：一曰黃鍾，宮之宮；二曰太蔟，商之宮；三曰姑洗，角之宮；四曰林鍾，徵之宮；五曰南呂，羽之宮。其文義繁雜，不足復(fù)紀(jì)。德宗閱於麟德殿，以授太常工人，自是殿庭宴則立奏，宮中則坐奏。

　　十七年，驃國(guó)王雍羌遣弟悉利移、城王舒難陀獻(xiàn)其國(guó)樂(lè)，至成都，韋皐復(fù)譜次其聲，又圖其舞容、樂(lè)器以獻(xiàn)。凡工器二十有二，其音八：金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角，大抵皆夷狄之器，其聲曲不隸於有司，故無(wú)足采云。