杜根字伯堅(jiān)，潁川定陵人也。父安，字伯夷，少有志節(jié)，年十三入太學(xué)，號(hào)奇童。京師貴戚慕其名，或遺之書，安不發(fā)，悉壁藏之。及后捕案貴戚賓客，安開(kāi)壁出書，印封如故，竟不離其患，時(shí)人貴之。離，被也。位至巴郡太守，政甚有聲。
根性方實(shí)，好絞直。絞，急也。永初元年，舉孝廉，為郎中。時(shí)和熹鄧后臨朝，權(quán)在外戚。根以安帝年長(zhǎng)，宜親政事，乃與同時(shí)郎上書直諫。太后大怒，收?qǐng)?zhí)根等，令盛以縑囊，于殿上撲殺之。執(zhí)法者以根知名，私語(yǔ)行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保。宜城縣故城在今襄州率道縣南，其地出美酒?！稄V雅》云：“保，使也?！毖詾槿藗蛄ΡＨ味挂?。積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。
及鄧氏誅，左右皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下詔布告天下，錄其子孫。根方歸鄉(xiāng)里，征詣公車，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦諫太后歸政，坐抵罪，與根俱征，擢為尚書郎，并見(jiàn)納用。或問(wèn)根曰：“往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？”根曰：“周旋民閑，非絕跡之處，邂逅發(fā)露，禍及知親，故不為也?！表樀蹠r(shí)，稍遷濟(jì)陰太守。去官還家，年七十八卒。
翊世字季明，少好學(xué)，深明道術(shù)。延光，中常侍樊豐、帝乳母王圣共譖皇太子，廢為濟(jì)陰王。翊世連上書訟之，又言樊豐、王圣誣罔之狀。帝既不從，而豐等陷以重罪，下獄當(dāng)死，有詔免官歸本郡。及濟(jì)陰王立，是為順帝，司空張晧辟之。晧以翊世前訟太子之廢，薦為議郎。翊世自以其功不顯，恥于受位，自劾歸。三公比辟，不應(yīng)。比猶頻也。尚書仆射虞詡雅重之，欲引與共參朝政，乃上書薦之，征拜議郎。后尚書令左雄、仆射郭虔復(fù)舉為尚書。在朝正色，百僚敬之。
欒巴字叔元，魏郡內(nèi)黃人也。《神仙傳》云：“巴，蜀郡人也。少而學(xué)道，不修俗事。”好道。順帝世，以宦者給事掖庭，補(bǔ)黃門令，非其好也。性質(zhì)直，學(xué)覽經(jīng)典，雖在中官，不與諸常侍交接。后陽(yáng)氣通暢，白上乞退，擢拜郎中，四遷桂楊太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興立學(xué)校，以獎(jiǎng)進(jìn)之。雖干吏卑末，皆課令習(xí)讀，程試殿最，隨能升授。干，府吏之類也。《晉令》諸郡國(guó)不滿五千以下，置干吏二人。郡縣皆有干。干猶主也。政事明察。視事七年，以病乞骸骨。
荊州刺史李固薦巴治跡，征拜議郎，守光祿大夫，與杜喬、周舉等八人徇行州郡。
巴使徐州還，再遷豫章太守?？ね炼嗌酱ü砉郑∪顺Ｆ瀑D產(chǎn)以祈禱。巴素有道術(shù)，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，翦理奸巫，房謂為房堂而祀者。于是妖異自消。百姓始頗為懼，終皆安之。《神仙傳》曰“時(shí)廬山廟有神，于帳中與人言語(yǔ)，飲酒投杯，能令宮亭湖中分風(fēng)，船行者舉帆相逢。巴未到十?dāng)?shù)日，廟中神不復(fù)作聲?？ぶ谐；键S父鬼為百姓害，巴到，皆不知所在，郡內(nèi)無(wú)復(fù)疾疫”也。遷沛相。所在有績(jī)，征拜尚書。《神仙傳》曰：“巴為尚書，正朝大會(huì)，巴獨(dú)后到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問(wèn)巴，巴頓首謝曰：‘臣本縣成都市失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬?！t即以驛書問(wèn)成都，成都答言：‘正旦大失火，食時(shí)有雨從東北來(lái)，火乃息，雨皆酒臭?！蠛鲆坏┐箫L(fēng)，天霧晦暝，對(duì)坐皆不相見(jiàn)，失巴所在。尋問(wèn)之，云其日還成都，與親故別也?！?/em>會(huì)帝崩，營(yíng)起憲陵。陵左右或有小人墳冢，主者欲有所侵毀，巴連上書苦諫。時(shí)梁太后臨朝，詔詰巴曰：“大行皇帝晏駕有日，卜擇陵園，務(wù)從省約，塋域所極，裁二十頃，而巴虛言主者壞人冢墓。事既非實(shí)，寢不報(bào)下，巴猶固遂其愚，復(fù)上誹謗。茍肆狂瞽，益不可長(zhǎng)?！卑妥陋z，抵罪，禁錮還家。
二十余年，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃輔政，征拜議郎。蕃、武被誅，巴以其黨，復(fù)謫為永昌太守。以功自劾，辭病不行，上書極諫，理陳、竇之冤。帝怒，下詔切責(zé)，收付廷尉。巴自殺。子賀，官至云中太守。
劉陶字子奇，一名偉，潁川潁陰人，濟(jì)北貞王勃之后。陶為人居簡(jiǎn)，不修小節(jié)。所與交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。同宗劉愷，以雅德知名，獨(dú)深器陶。
時(shí)大將軍梁冀專朝，而桓帝無(wú)子，連歲荒饑，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)。陶時(shí)游太學(xué)，乃上疏陳事曰：
臣聞人非天地?zé)o以為生，天地非人無(wú)以為靈，《書》曰“惟天地萬(wàn)物父母，惟人萬(wàn)物之靈”也。是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號(hào)，中謂當(dāng)天之中也。襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，鳴條，地名，在安邑之西?！渡袝吩唬骸耙烈鄿ヨ?，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野?！碧窜?，兵車也。《詩(shī)》曰：“檀車啴啴，四牡痯痯，征夫不遠(yuǎn)?！眴舨品?。痯音管。天災(zāi)不有痛于肌膚，震食不即損于圣體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，高祖曰：“吾以布衣提三尺以取天下?！?/em>拾暴秦之敝，追亡周之鹿，《前書》蒯通曰：“秦失其鹿，天下共遂之?！薄兑袅x》云：“以鹿喻帝位也?！?/em>合散扶傷，克成帝業(yè)。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國(guó)柄，使群丑刑隸，芟刈小民，雕敝諸夏，虐流遠(yuǎn)近，利器謂威權(quán)也?！吨芏Y》“太宰以八柄詔王馭群臣”，謂爵、祿、與、置、生、奪、廢、誅也。刑隸謂閹人也。故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競(jìng)令虎豹窟于麑場(chǎng)，豺狼乳于春囿。鹿子曰麑。乳，產(chǎn)也。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長(zhǎng)吏，上下交競(jìng)；封豕長(zhǎng)蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；《說(shuō)苑》曰“孔子為魯司寇，七日而誅少正卯于東觀之下”也。死者悲于窀穸，生者戚于朝野；杜元?jiǎng)P注《左傳》曰：“窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長(zhǎng)夜也?！?/em>是愚臣所為咨嗟長(zhǎng)懷嘆息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進(jìn)者賞，《前書》賈山上書曰“秦始皇進(jìn)諛諂之人，殺直諫之士”也。嘉言結(jié)于忠舌，國(guó)命出于讒口，擅閻樂(lè)于咸陽(yáng)，授趙高以車府。趙高為車府令，與婿咸陽(yáng)令閻樂(lè)謀殺胡亥。事見(jiàn)史記也。權(quán)去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。愿陛下遠(yuǎn)覽強(qiáng)秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍?？梢?jiàn)。
臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說(shuō)，以消鼎雉之災(zāi)，武丁，殷王高宗也。《尚書》曰，高宗得傅說(shuō)為相，殷復(fù)興焉。高宗時(shí)，有雉登鼎耳而雊，武丁懼而修德，位以永寧。周宣用申、甫，以濟(jì)夷、厲之荒。申伯，仲山甫，周宣王之臣也?！对?shī)》曰：“惟申及甫，惟周之翰?！薄妒酚洝吩?，周孝王之子燮，是為夷王。夷王崩，子厲王胡立，行暴虐，死于彘也。竊見(jiàn)故冀州刺史南陽(yáng)朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬(wàn)里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚(yáng)朔北。斯實(shí)中興之良佐，國(guó)家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七耀，下鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)。臣敢吐不時(shí)之義于諱言之朝，不時(shí)謂不合于時(shí)也。諱言謂拒諫也。猶冰霜見(jiàn)日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
書奏不省。
時(shí)有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。事下四府群僚及太學(xué)能言之士。陶上議曰：
圣王承天制物，與人行止，建功則眾悅其事，興戎而師樂(lè)其旅。是故靈臺(tái)有子來(lái)之人，武旅有鳧藻之士，《詩(shī)·大雅》曰：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶人子來(lái)。”武旅，周武王之旅。鳧得水藻，言喜悅也。皆舉合時(shí)宜，動(dòng)順人道也。臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。《說(shuō)苑》曰：“有東郭祖朝者，上書于晉獻(xiàn)公曰：‘愿請(qǐng)聞國(guó)家之計(jì)。’獻(xiàn)公使人告之曰：‘肉食者已慮之矣，藿食者尚何預(yù)焉？’祖朝曰：‘肉食者，一旦失計(jì)于廟堂之上，若臣等藿食，寧得無(wú)肝膽涂地于中原之野？其禍亦及臣之身，安得無(wú)預(yù)國(guó)家之計(jì)乎！’”
蓋以為當(dāng)今之憂，不在于貨，在乎民饑。夫生養(yǎng)之道，先食后貨。是以先王觀象育物，敬授民時(shí)，象，天象也?！渡袝吩唬骸皻J若昊天，敬授人時(shí)。”使男不逋畝，女不下機(jī)。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國(guó)之所寶，生民之至貴也。竊見(jiàn)比年已來(lái)，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，《詩(shī)》曰：“小東大東，杼柚其空。”所急朝夕之餐，所患靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄，銖兩之輕重哉？就使當(dāng)今沙礫化為南金，瓦石變?yōu)楹陀瘢?em>《詩(shī)》曰：“大路南金?！焙陀瘢搴椭褚?。使百姓渴無(wú)所飲，饑無(wú)所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭墻之內(nèi)也。蓋民可百年無(wú)貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達(dá)農(nóng)殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國(guó)利。國(guó)利將盡，取者爭(zhēng)競(jìng)，造鑄之端于是乎生。蓋萬(wàn)人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬(wàn)人奪之乎？雖以陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，賈誼之言。役不食之民，使不饑之士，猶不能足無(wú)猒之求也。夫欲民殷財(cái)阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下圣德，愍海內(nèi)之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敝，此猶養(yǎng)魚(yú)沸鼎之中，棲鳥(niǎo)烈火之上。水木本魚(yú)鳥(niǎo)之所生也，用之不時(shí)，必至燋爛。愿陛下寬鍥薄之禁，后冶鑄之議，鍥，刻也，音口結(jié)反。聽(tīng)民庶之謠吟，問(wèn)路叟之所憂，《列子》曰：“昔堯理天下五十年，不知天下理亂。堯乃微服游于康衢。兒童謠曰：‘立我蒸人，莫非爾極，不識(shí)不知，順帝之則?！薄墩f(shuō)苑》曰：“孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲?？鬃颖苘嚩鴨?wèn)之曰：‘夫子非有喪也，何哭之悲？’虞丘子對(duì)曰：‘吾有三失：吾少好學(xué)，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕不遂，是二失也；厚交友而后絕，是三失也?！?/em>瞰三光之文耀，視山河之分流。三光，日、月、星也。分謂山，流謂河。言日月有謫食之災(zāi)，星辰有錯(cuò)行之變，故視其文耀也。山崩川竭，皆亡之征也。天下之心，國(guó)家大事，粲然皆見(jiàn)，無(wú)有遺惑者矣。
臣嘗誦《詩(shī)》，至于鴻雁于野之勞，哀勤百堵之事，每喟爾長(zhǎng)懷，中篇而嘆。《詩(shī)·小雅鴻雁之篇曰》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作?！编嵭⒃疲骸皦臏缰畤?guó)，征人起屋舍，筑墻壁，百堵同時(shí)而起，言趨事也?！?/em>近聽(tīng)征夫饑勞之聲，甚于斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂，始于此乎？《列女傳》曰：“魯漆室邑之女，過(guò)時(shí)未適人。當(dāng)穆公之時(shí)，君老，太子幼，女倚柱而啼。傍人聞之，心莫不慘慘者。鄰婦從之游，謂曰：‘何哭之悲？子欲嫁乎？吾為子求偶?！崾遗唬骸岛酰嘉嵋宰訛橹?，今反無(wú)識(shí)也。豈為嫁之故不樂(lè)而悲哉，吾憂魯君老而太子少也?！?/em>見(jiàn)白駒之意，屏營(yíng)傍偟，不能監(jiān)寐。《詩(shī)》曰：“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗?？{之維之，以永今朝。”白駒諭賢人也。監(jiān)寐猶寤寐也。伏念當(dāng)今地廣而不得耕，民眾而無(wú)所食。群小競(jìng)進(jìn)，秉國(guó)之位，鷹揚(yáng)天下，烏鈔求飽，吞肌及骨，并噬無(wú)猒。誠(chéng)恐卒有役夫窮匠，起于板筑之閑，役夫謂陳涉起蘄也。窮匠謂驪山之徒也。并見(jiàn)《史記》也。投斤攘臂，登高遠(yuǎn)呼，使愁怨之民，向應(yīng)云合，八方分崩，中夏魚(yú)潰。《公羊傳》曰：“其言梁亡何？魚(yú)爛而亡也。”何休曰：“魚(yú)爛，從中發(fā)潰爛也?！?/em>雖方尺之錢，何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，函牛之鼎謂大鼎也?！痘茨献印吩唬骸昂ＶΨ?，則蛾不得置一足焉?！苯\，掛也，音胡賣反。詩(shī)人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。《詩(shī)·小雅·大東》之文也。潸，涕下貌。鄭玄注云：“傷今不如古也?！?/em>
臣東野狂闇，不達(dá)大義，緣廣及之時(shí)，對(duì)過(guò)所問(wèn)，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。
帝竟不鑄錢。
后陶舉孝廉，除順陽(yáng)長(zhǎng)?？h多奸猾，陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，于是剽輕劍客之徒過(guò)晏等十余人，過(guò)，姓也，過(guò)國(guó)之后。見(jiàn)《左傳》。皆來(lái)應(yīng)募。陶責(zé)其先過(guò)，要以后效，使各結(jié)所厚少年，得數(shù)百人，皆嚴(yán)兵待命。于是覆案奸軌，所發(fā)若神。以病免，吏民思而歌之曰：“邑然不樂(lè)，思我劉君。何時(shí)復(fù)來(lái)，安此下民?！?br />
陶明《尚書》、《春秋》，為之訓(xùn)詁。推三家《尚書》三家謂夏侯建、夏侯勝、歐陽(yáng)和伯也。及古文，是正文字七百余事，名曰《中文尚書》。
頃之，拜侍御史。靈帝宿聞其名，數(shù)引納之。時(shí)鉅鹿張角偽托大道，妖惑小民，陶與奉車都尉樂(lè)松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：“圣王以天下耳目為視聽(tīng)，故能無(wú)不聞見(jiàn)。今張角支黨不可勝計(jì)。前司徒楊賜奏下詔書，切敕州郡，護(hù)送流民，會(huì)賜去位，不復(fù)捕錄。雖會(huì)赦令，而謀不解散。四方私言，云角等竊入京師，覘視朝政，鳥(niǎo)聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語(yǔ)，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國(guó)土。有敢回避，與之同罪。”帝殊不悟，方詔陶次第春秋條例。明年，張角反亂，海內(nèi)鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉(xiāng)侯，三遷尚書令。以所舉將為尚書，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。以數(shù)切諫，為權(quán)臣所憚，徙為京兆尹。到職，當(dāng)出修宮錢直千萬(wàn)，時(shí)拜職名，當(dāng)出買官之錢，謂之修宮錢也。陶既清貧，而恥以錢買職，稱疾不聽(tīng)政。帝宿重陶才，原其罪，征拜諫議大夫。
是時(shí)天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，復(fù)上疏曰：“臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。竊見(jiàn)天下前遇張角之亂，后遭邊章之寇，每聞?dòng)饡婕敝?，心灼?nèi)熱，四體驚竦。今西羌逆類，私署將帥，皆多段颎時(shí)吏，曉習(xí)戰(zhàn)陳，識(shí)知山川，變?cè)p萬(wàn)端。臣常懼其輕出河?xùn)|、馮翊，鈔西軍之后，東之函谷，據(jù)阸高望。今果已攻河?xùn)|，恐遂轉(zhuǎn)更豕突上京。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，時(shí)湟中義從胡北宮伯玉等叛，遣左車騎將軍皇甫嵩討之不克也。關(guān)東破膽，四方動(dòng)搖，威之不來(lái)，叫之不應(yīng)，雖有田單、陳平之策，計(jì)無(wú)所用。臣前驛馬上便宜，急絕諸郡賦調(diào)，冀尚可安。事付主者，留連至今，莫肯求問(wèn)。今三郡之民皆以奔亡，南出武關(guān)，北徙壺谷，三郡，河?xùn)|、馮翊、京兆也。壺谷，壺關(guān)之谷，在上黨也。冰解風(fēng)散，唯恐在后。今其存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無(wú)一前斗生之計(jì)。西寇浸前，去營(yíng)咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無(wú)后殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數(shù)見(jiàn)厭，而言不自裁者，以為國(guó)安則臣蒙其慶，國(guó)危則臣亦先亡也。謹(jǐn)復(fù)陳當(dāng)今要急八事，乞須臾之閑，深垂納省?！逼浒耸?，大較言天下大亂，皆由宦官?；鹿偈录保沧嬏赵唬骸扒皬埥鞘掳l(fā)，詔書示以威恩，自此以來(lái)，各各改悔。今者四方安靜，而陶疾害圣政，專言妖｛嶭/子｝。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情。”于是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。陶自知必死，對(duì)使者曰：“朝廷前封臣云何？今反受邪譖。恨不與伊、呂同疇，而以三仁為輩?！?em>《論語(yǔ)》曰：“殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。”遂閉氣而死，天下莫不痛之。
陶著書數(shù)十萬(wàn)言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《復(fù)孟軻》，及上書言當(dāng)世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百余篇。
時(shí)司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死。耽以忠正稱，歷位三司。光和五年，詔公卿以謠言舉刺史、二千石為民蠹害者。謠言謂聽(tīng)百姓風(fēng)謠善惡而黜陟之也。時(shí)太尉許戫、司空張濟(jì)承望內(nèi)官，受取貨賂，其宦者子弟賓客，雖貪污穢濁，皆不敢問(wèn)，而虛糾邊遠(yuǎn)小郡清修有惠化者二十六人。吏人詣闕陳訴，耽與議郎曹操上言：“公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳?！逼溲灾仪?，帝以讓戫、濟(jì)，由是諸坐謠言征者悉拜議郎?；鹿僭怪?，遂誣陷耽死獄中。
李云字行祖，甘陵人也。性好學(xué)，善陰陽(yáng)。初舉孝廉，再遷白馬令。
桓帝延熹二年，誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功并封列侯，專權(quán)選舉。又立掖庭民女亳氏為皇后，數(shù)月閑，后家封者四人，賞賜巨萬(wàn)。時(shí)封后兄康為比陽(yáng)侯，弟統(tǒng)昆陽(yáng)侯，統(tǒng)從兄會(huì)安陽(yáng)侯，統(tǒng)弟秉為淯陽(yáng)侯。是時(shí)地?cái)?shù)震裂，眾災(zāi)頻降。云素剛，憂國(guó)將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，露布謂不封之也，并以副本上三公府也。曰：“臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來(lái)備，不得其人則地動(dòng)搖宮。《史記》曰：“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰風(fēng)，曰寒。五者來(lái)備，各以其序，庶草繁廡。”是與氏古字通耳。《春秋漢含孳》曰：“女主盛，臣制命，則地動(dòng)?！?/em>比年災(zāi)異，可謂多矣，皇天之戒，可謂至矣。高祖受命，至今三百六十四歲，君期一周，當(dāng)有黃精代見(jiàn)，姓陳、項(xiàng)、虞、田、許氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。黃精謂魏氏將興也。陳、項(xiàng)、虞、田并舜之后。舜土德，亦尚黃，故忌也。舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應(yīng)其實(shí)。梁冀雖持權(quán)專擅，虐流天下，今以罪行誅，猶召家臣搤殺之耳。而猥封謀臣萬(wàn)戶以上，高祖聞之，得無(wú)見(jiàn)非？西北列將，得無(wú)解體？列將謂皇甫規(guī)、段颎等。孔子曰：‘帝者，諦也。’《春秋運(yùn)斗樞》曰：“五帝修名立功，修德成化，統(tǒng)調(diào)陰陽(yáng)，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。”鄭玄注云：“審諦于物也。”今官位錯(cuò)亂，小人諂進(jìn)，財(cái)貨公行，政化日損，尺一拜用不經(jīng)御省。尺一之板謂詔策也。見(jiàn)《漢官儀》也。是帝欲不諦乎？”帝得奏震怒，下有司逮云，詔尚書都護(hù)劍戟送黃門北寺獄，使中常侍管霸與御史廷尉雜考之。時(shí)弘農(nóng)五官掾杜眾傷云以忠諫獲罪，上書愿與云同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。大鴻臚陳蕃上疏救云曰：“李云所言，雖不識(shí)禁忌，干上逆旨，其意歸于忠國(guó)而已。昔高祖忍周昌不諱之諫，成帝赦朱云腰腰領(lǐng)之誅。周昌，解見(jiàn)《陳忠傳》。朱云上書曰：“臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其余?！鄙蠁?wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰：“安昌侯張禹?！鄙洗笈唬骸靶〕季酉掠樕希⑷鑾煾?，罪死不赦?！庇穼⒃迫ァＷ髮④娦翍c忌以死爭(zhēng)，上意解，然后得已。事并見(jiàn)《前書》。今日殺云，臣恐剖心之譏復(fù)議于世矣。比干以死諫紂，紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！蹦似时雀啥^其心。事見(jiàn)《史記》。故敢觸龍鱗，冒昧以請(qǐng)。”《韓子》曰：“夫龍之為蟲(chóng)也，可狎而馴也。然喉下有逆鱗，嬰之則殺人。人主有逆鱗，說(shuō)者嬰之，則亦幾矣?！?/em>太常楊秉、洛陽(yáng)市長(zhǎng)沐茂、郎中上官資并上疏請(qǐng)?jiān)?。帝恚甚，有司奏以為大不敬。詔切責(zé)蕃、秉，免歸田里；茂、資貶秩二等。時(shí)帝在濯龍池，管霸奏云等事。霸詭言曰：“李云野澤愚儒，杜眾郡中小吏，出于狂戇，不足加罪?！钡壑^霸曰：“帝欲不諦，是何等語(yǔ)，而常侍欲原之邪？”顧使小黃門可其奏，云、眾皆死獄中。后冀州刺史賈琮使行部，過(guò)祠云墓，刻石表之。
論曰：禮有五諫，諷為上。五諫謂諷諫、順諫、窺諫、指諫、陷諫也。諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。窺諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質(zhì)指其事而諫也。陷諫者，言國(guó)之害忘生為君也。見(jiàn)《大戴禮》。若夫托物見(jiàn)情，因文載旨，使言之者無(wú)罪，聞之者足以自戒，卜商《詩(shī)序》之文也。貴在于意達(dá)言從，理歸乎正。曷其絞訐摩上，以炫沽成名哉？絞，直也。訐，正也。沽，賣之。李云草茅之生，不識(shí)失身之義，《儀禮》曰：“凡自稱于君宅者，在邦曰市井之臣，在野則曰草茅之臣，庶人則刺草之臣。”《易》曰：“臣不密，則失身。”遂乃露布帝者，班檄三公，至于誅死而不顧，斯豈古之狂也！《論語(yǔ)》曰：“古之狂也直，今之狂也詐而已矣?！?/em>夫未信而諫，則以為謗己，《論語(yǔ)》曰：“事君信而后諫，其君未信，則以為謗己?！?/em>故說(shuō)者識(shí)其難焉。《韓非》有《說(shuō)難篇》。
劉瑜字季節(jié)，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辯，清河太守。《謝承書》云：“父祥，為清河太守。”瑜少好經(jīng)學(xué)，尤善圖讖、天文、歷算之術(shù)。州郡禮請(qǐng)不就。
延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書陳事曰：
臣瑜自念東國(guó)鄙陋，得以豐沛枝胤，被蒙復(fù)除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊窺典籍，猥見(jiàn)顯舉，誠(chéng)冀臣愚直，有補(bǔ)萬(wàn)一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，聽(tīng)聞歌謠，驕臣虐政之事，遠(yuǎn)近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備答圣問(wèn)，泄寫至情，不敢庸回。庸，用也。回，邪也。誠(chéng)愿陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動(dòng)變。
蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳耀，關(guān)之盛衰者也。四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿?！稘h官儀》曰“天子建侯，上法四七”也。今中官邪｛嶭/子｝，比肩裂土，皆競(jìng)立胤嗣，繼體傳爵，或乞子疏屬，或買兒市道，殆乖開(kāi)國(guó)承家之義。《易》曰：“大君有命，開(kāi)國(guó)承家?！?/em>
古者天子一娶九女，《公羊傳》曰，諸侯一聘三女，天子一娶九女，夏、殷制也。娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。今女嬖令色，充積閨帷，皆當(dāng)盛其玩飾，冗食空宮，勞散精神，生長(zhǎng)六疾。《左傳》曰“天有六氣，淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明，過(guò)則為災(zāi)。陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽(yáng)物而晦時(shí)，淫則生內(nèi)熱惑蠱之疾”也。此國(guó)之費(fèi)也，生之傷也。且天地之性，陰陽(yáng)正紀(jì)，隔絕其道，則水旱為并?！对?shī)》云：“五日為期，六日不詹?！?em>《詩(shī)·小雅》曰：“終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹?！弊⒃疲骸罢?，至也。婦人過(guò)時(shí)而怨曠，期至五日而歸，今六日不至，是以憂也?！?/em>怨曠作歌，仲尼所錄。謂仲尼刪《詩(shī)》編錄也。況從幼至長(zhǎng)，幽藏歿身。又常侍、黃門，亦廣妻娶。怨毒之氣，結(jié)成妖眚。行路之言，官發(fā)略人女，取而復(fù)置，轉(zhuǎn)相驚懼。孰不悉然，無(wú)緣空生此謗。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無(wú)感乎！《淮南子》曰：“鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，仰天而哭，五月天為之下霜?！薄读信畟鳌吩弧褒R人杞梁襲莒，戰(zhàn)死。其妻無(wú)所歸，乃就夫尸于城下而哭之，七日城崩”也。
昔秦作阿房，國(guó)多刑人。今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時(shí)令。《禮記月令》曰“孟夏之月，無(wú)有壞墮，無(wú)起土功，無(wú)發(fā)大眾”也。促以嚴(yán)刑，威以正法。民無(wú)罪而覆入之，民有田而覆奪之。州郡官府，各自考事，奸情賕賂，皆為吏餌。民愁郁結(jié)，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣其首級(jí)以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！
又陛下以北辰之尊，神器之寶，而微行近習(xí)之家，私幸宦者之舍，近習(xí)謂親近狎者。賓客市買，熏灼道路，因此暴縱，無(wú)所不容。今三公在位，皆博達(dá)道蓺，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設(shè)置七臣，以廣諫道，《孝經(jīng)》曰：“古者天子有爭(zhēng)臣七人?！编嵭ⅲ骸捌呷酥^三公及前疑、后承、左輔、右弼?！?/em>及開(kāi)東序金縢史官之書，從堯舜禹湯文武致興之道，《爾雅》曰：“東西廂謂之序?！薄稌吩唬骸疤烨蚝訄D在東序?！笨g，緘也。以金緘之，不欲人開(kāi)也。遠(yuǎn)佞邪之人，放鄭衛(wèi)之聲，則政致和平，德感祥風(fēng)矣。《孝經(jīng)援神契》曰：“德至八方則祥風(fēng)至?！?/em>臣悾悾推情，言不足采，悾悾，誠(chéng)懇之貌。懼以觸忤，征營(yíng)懾悸。
于是特詔召瑜問(wèn)災(zāi)咎之征，指事案經(jīng)讖以對(duì)。執(zhí)政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。瑜復(fù)悉心以對(duì)，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜為議郎。
及帝崩，大將軍竇武欲大誅宦官，乃引瑜為侍中，又以侍中尹勛為尚書令，共同謀畫。及武敗，瑜、勛并被誅。事在《武傳》。
勛字伯元，河南人。從祖睦為太尉，睦孫頌為司徒。勛為人剛毅直方。少時(shí)每讀書，得忠臣義士之事，未嘗不投書而仰嘆。自以行不合于當(dāng)時(shí)，不應(yīng)州郡公府禮命?；傅蹠r(shí)，以有道征，四遷尚書令。延熹中，誅大將軍梁冀，帝召勛部分眾職，甚有方略，封宜陽(yáng)鄉(xiāng)侯。仆射霍谞，尚書張敬、歐陽(yáng)參、李偉、虞放、周永，并封亭侯。勛后再遷至九卿，以病免，拜為侍中。八年，中常侍具瑗、左悺等有罪免，奪封邑，因黜勛等爵。
瑜誅后，宦官悉焚其上書，以為訛言。
子琬，傳瑜學(xué)，明占候，能著災(zāi)異。舉方正，不行。
謝弼字輔宣，東郡武陽(yáng)人也。《謝承書》曰：“弼字輔鸞，東郡濮陽(yáng)人也?！迸c此不同。中直方正，猶言中正方直也。為鄉(xiāng)邑所宗師。建寧二年，詔舉有道之士，弼與東海陳敦、玄菟公孫度俱對(duì)策，皆除郎中。
時(shí)青蛇見(jiàn)前殿，大風(fēng)拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：
臣聞和氣應(yīng)于有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當(dāng)其罰。夫蛇者，陰氣所生；鱗者，甲兵之符也。《謝承書》曰：“蛇者，陰氣所生，龍之類也。龍有鱗，甲兵之符也?！?/em>《鴻范傳》曰：“厥極弱，時(shí)則有蛇龍之｛嶭/子｝。”《前書》曰“皇之不極，是謂不建，厥極弱，時(shí)則有下伐上之痾，龍蛇之｛嶭/子｝”也。又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發(fā)于左右。不知陛下所與從容帷幄之內(nèi)，親信者為誰(shuí)。宜急斥黜，以消天戒。臣又聞“惟虺惟蛇，女子之祥”。《詩(shī)·小雅》之文也。鄭玄注云：“虺、蛇穴處，陰之祥也，故為生女?！?/em>伏惟皇太后定策宮闥，援立圣明，《書》云：“父子兄弟，罪不相及?！备]氏之誅，豈宜咎延太后？幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當(dāng)何面目以見(jiàn)天下？文帝徙淮南王長(zhǎng)于蜀，袁盎曰：“淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐其逢霧露病死，陛下有殺弟之名也。”昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。《史記》曰，周襄王母早死，后母曰惠后，生叔帶，有寵。帶與戎翟謀伐襄王。孝和皇帝不絕竇后之恩，前世以為美談。竇太后崩，張酺等奏云：“不宜合葬先帝?！焙偷凼衷t曰：“臣子無(wú)貶尊上之文，恩不忍離。”于是合葬。見(jiàn)《皇后紀(jì)》也。禮為人后者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉？《援神契》曰：“天子行孝，四夷和平。”方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟(jì)之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凱·風(fēng)》慰母之念。《尚書·舜典》曰：“蒸蒸乂，不格奸。”孔安國(guó)注云：“蒸蒸猶進(jìn)進(jìn)也。言舜進(jìn)于善道?！薄对?shī)·凱風(fēng)》曰：“有子七人，莫慰母心?！?/em>
臣又聞爵賞之設(shè)，必酬庸勛；開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。《易·師卦·上六爻》詞也。今功臣久外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風(fēng)雨雹，亦由于茲。又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見(jiàn)陷群邪，一旦誅滅。其為酷濫，駭動(dòng)天下，而門生故吏，并離徙錮。蕃身已往，人百何贖！《詩(shī)·國(guó)風(fēng)》曰：“如可贖兮，人百其身。”宜還其家屬，解除禁網(wǎng)。夫臺(tái)宰重器，國(guó)命所繼。今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，余皆素餐致寇之人，四公謂劉矩為太尉，許訓(xùn)為司徒，胡廣為太傅及寵也?！稌吩唬骸叭缬幸唤槌?，斷斷猗，無(wú)它伎。”孔安國(guó)注云：“斷斷猗然專一之臣也。”素，空也。無(wú)德而食其祿曰素餐。《易》曰“負(fù)且乘，致寇至”也。必有折足覆餗之兇?？梢?yàn)?zāi)異，并加罷黜。《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”鼎以喻三公。餗，鼎實(shí)也。折足覆餗，言不勝其任。征故司空王暢，長(zhǎng)樂(lè)少府李膺，并居政事，庶災(zāi)變可消，國(guó)祚惟永。臣山藪頑闇，未達(dá)國(guó)典。策曰“無(wú)有所隱”，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下裁其誅罰。
左右惡其言，出為廣陵府丞。去官歸家。
中常侍曹節(jié)從子紹為東郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時(shí)人悼傷焉。初平二年，司隸校尉趙謙訟弼忠節(jié)，求報(bào)其怨魂，乃收紹斬之。
贊曰：鄧不明辟。《尚書》曰：“朕復(fù)子明辟?！笨装矅?guó)注云：“復(fù)還明君之政于成王也?！毖脏嚭笈R朝，不還政于安帝也。梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子奇有識(shí)。識(shí)，協(xié)韻音式侍反。武謀允臧，瑜亦協(xié)志。弼忤宦情，云犯時(shí)忌。成仁喪己，同方殊事。
根性方實(shí)，好絞直。絞，急也。永初元年，舉孝廉，為郎中。時(shí)和熹鄧后臨朝，權(quán)在外戚。根以安帝年長(zhǎng)，宜親政事，乃與同時(shí)郎上書直諫。太后大怒，收?qǐng)?zhí)根等，令盛以縑囊，于殿上撲殺之。執(zhí)法者以根知名，私語(yǔ)行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保。宜城縣故城在今襄州率道縣南，其地出美酒?！稄V雅》云：“保，使也?！毖詾槿藗蛄ΡＨ味挂?。積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。
及鄧氏誅，左右皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下詔布告天下，錄其子孫。根方歸鄉(xiāng)里，征詣公車，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦諫太后歸政，坐抵罪，與根俱征，擢為尚書郎，并見(jiàn)納用。或問(wèn)根曰：“往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？”根曰：“周旋民閑，非絕跡之處，邂逅發(fā)露，禍及知親，故不為也?！表樀蹠r(shí)，稍遷濟(jì)陰太守。去官還家，年七十八卒。
翊世字季明，少好學(xué)，深明道術(shù)。延光，中常侍樊豐、帝乳母王圣共譖皇太子，廢為濟(jì)陰王。翊世連上書訟之，又言樊豐、王圣誣罔之狀。帝既不從，而豐等陷以重罪，下獄當(dāng)死，有詔免官歸本郡。及濟(jì)陰王立，是為順帝，司空張晧辟之。晧以翊世前訟太子之廢，薦為議郎。翊世自以其功不顯，恥于受位，自劾歸。三公比辟，不應(yīng)。比猶頻也。尚書仆射虞詡雅重之，欲引與共參朝政，乃上書薦之，征拜議郎。后尚書令左雄、仆射郭虔復(fù)舉為尚書。在朝正色，百僚敬之。
欒巴字叔元，魏郡內(nèi)黃人也。《神仙傳》云：“巴，蜀郡人也。少而學(xué)道，不修俗事。”好道。順帝世，以宦者給事掖庭，補(bǔ)黃門令，非其好也。性質(zhì)直，學(xué)覽經(jīng)典，雖在中官，不與諸常侍交接。后陽(yáng)氣通暢，白上乞退，擢拜郎中，四遷桂楊太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興立學(xué)校，以獎(jiǎng)進(jìn)之。雖干吏卑末，皆課令習(xí)讀，程試殿最，隨能升授。干，府吏之類也。《晉令》諸郡國(guó)不滿五千以下，置干吏二人。郡縣皆有干。干猶主也。政事明察。視事七年，以病乞骸骨。
荊州刺史李固薦巴治跡，征拜議郎，守光祿大夫，與杜喬、周舉等八人徇行州郡。
巴使徐州還，再遷豫章太守?？ね炼嗌酱ü砉郑∪顺Ｆ瀑D產(chǎn)以祈禱。巴素有道術(shù)，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，翦理奸巫，房謂為房堂而祀者。于是妖異自消。百姓始頗為懼，終皆安之。《神仙傳》曰“時(shí)廬山廟有神，于帳中與人言語(yǔ)，飲酒投杯，能令宮亭湖中分風(fēng)，船行者舉帆相逢。巴未到十?dāng)?shù)日，廟中神不復(fù)作聲?？ぶ谐；键S父鬼為百姓害，巴到，皆不知所在，郡內(nèi)無(wú)復(fù)疾疫”也。遷沛相。所在有績(jī)，征拜尚書。《神仙傳》曰：“巴為尚書，正朝大會(huì)，巴獨(dú)后到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問(wèn)巴，巴頓首謝曰：‘臣本縣成都市失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬?！t即以驛書問(wèn)成都，成都答言：‘正旦大失火，食時(shí)有雨從東北來(lái)，火乃息，雨皆酒臭?！蠛鲆坏┐箫L(fēng)，天霧晦暝，對(duì)坐皆不相見(jiàn)，失巴所在。尋問(wèn)之，云其日還成都，與親故別也?！?/em>會(huì)帝崩，營(yíng)起憲陵。陵左右或有小人墳冢，主者欲有所侵毀，巴連上書苦諫。時(shí)梁太后臨朝，詔詰巴曰：“大行皇帝晏駕有日，卜擇陵園，務(wù)從省約，塋域所極，裁二十頃，而巴虛言主者壞人冢墓。事既非實(shí)，寢不報(bào)下，巴猶固遂其愚，復(fù)上誹謗。茍肆狂瞽，益不可長(zhǎng)?！卑妥陋z，抵罪，禁錮還家。
二十余年，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃輔政，征拜議郎。蕃、武被誅，巴以其黨，復(fù)謫為永昌太守。以功自劾，辭病不行，上書極諫，理陳、竇之冤。帝怒，下詔切責(zé)，收付廷尉。巴自殺。子賀，官至云中太守。
劉陶字子奇，一名偉，潁川潁陰人，濟(jì)北貞王勃之后。陶為人居簡(jiǎn)，不修小節(jié)。所與交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。同宗劉愷，以雅德知名，獨(dú)深器陶。
時(shí)大將軍梁冀專朝，而桓帝無(wú)子，連歲荒饑，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)。陶時(shí)游太學(xué)，乃上疏陳事曰：
臣聞人非天地?zé)o以為生，天地非人無(wú)以為靈，《書》曰“惟天地萬(wàn)物父母，惟人萬(wàn)物之靈”也。是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號(hào)，中謂當(dāng)天之中也。襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，鳴條，地名，在安邑之西?！渡袝吩唬骸耙烈鄿ヨ?，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野?！碧窜?，兵車也。《詩(shī)》曰：“檀車啴啴，四牡痯痯，征夫不遠(yuǎn)?！眴舨品?。痯音管。天災(zāi)不有痛于肌膚，震食不即損于圣體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，高祖曰：“吾以布衣提三尺以取天下?！?/em>拾暴秦之敝，追亡周之鹿，《前書》蒯通曰：“秦失其鹿，天下共遂之?！薄兑袅x》云：“以鹿喻帝位也?！?/em>合散扶傷，克成帝業(yè)。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國(guó)柄，使群丑刑隸，芟刈小民，雕敝諸夏，虐流遠(yuǎn)近，利器謂威權(quán)也?！吨芏Y》“太宰以八柄詔王馭群臣”，謂爵、祿、與、置、生、奪、廢、誅也。刑隸謂閹人也。故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競(jìng)令虎豹窟于麑場(chǎng)，豺狼乳于春囿。鹿子曰麑。乳，產(chǎn)也。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長(zhǎng)吏，上下交競(jìng)；封豕長(zhǎng)蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；《說(shuō)苑》曰“孔子為魯司寇，七日而誅少正卯于東觀之下”也。死者悲于窀穸，生者戚于朝野；杜元?jiǎng)P注《左傳》曰：“窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長(zhǎng)夜也?！?/em>是愚臣所為咨嗟長(zhǎng)懷嘆息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進(jìn)者賞，《前書》賈山上書曰“秦始皇進(jìn)諛諂之人，殺直諫之士”也。嘉言結(jié)于忠舌，國(guó)命出于讒口，擅閻樂(lè)于咸陽(yáng)，授趙高以車府。趙高為車府令，與婿咸陽(yáng)令閻樂(lè)謀殺胡亥。事見(jiàn)史記也。權(quán)去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。愿陛下遠(yuǎn)覽強(qiáng)秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍?？梢?jiàn)。
臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說(shuō)，以消鼎雉之災(zāi)，武丁，殷王高宗也。《尚書》曰，高宗得傅說(shuō)為相，殷復(fù)興焉。高宗時(shí)，有雉登鼎耳而雊，武丁懼而修德，位以永寧。周宣用申、甫，以濟(jì)夷、厲之荒。申伯，仲山甫，周宣王之臣也?！对?shī)》曰：“惟申及甫，惟周之翰?！薄妒酚洝吩?，周孝王之子燮，是為夷王。夷王崩，子厲王胡立，行暴虐，死于彘也。竊見(jiàn)故冀州刺史南陽(yáng)朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬(wàn)里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚(yáng)朔北。斯實(shí)中興之良佐，國(guó)家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七耀，下鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)。臣敢吐不時(shí)之義于諱言之朝，不時(shí)謂不合于時(shí)也。諱言謂拒諫也。猶冰霜見(jiàn)日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
書奏不省。
時(shí)有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。事下四府群僚及太學(xué)能言之士。陶上議曰：
圣王承天制物，與人行止，建功則眾悅其事，興戎而師樂(lè)其旅。是故靈臺(tái)有子來(lái)之人，武旅有鳧藻之士，《詩(shī)·大雅》曰：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶人子來(lái)。”武旅，周武王之旅。鳧得水藻，言喜悅也。皆舉合時(shí)宜，動(dòng)順人道也。臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。《說(shuō)苑》曰：“有東郭祖朝者，上書于晉獻(xiàn)公曰：‘愿請(qǐng)聞國(guó)家之計(jì)。’獻(xiàn)公使人告之曰：‘肉食者已慮之矣，藿食者尚何預(yù)焉？’祖朝曰：‘肉食者，一旦失計(jì)于廟堂之上，若臣等藿食，寧得無(wú)肝膽涂地于中原之野？其禍亦及臣之身，安得無(wú)預(yù)國(guó)家之計(jì)乎！’”
蓋以為當(dāng)今之憂，不在于貨，在乎民饑。夫生養(yǎng)之道，先食后貨。是以先王觀象育物，敬授民時(shí)，象，天象也?！渡袝吩唬骸皻J若昊天，敬授人時(shí)。”使男不逋畝，女不下機(jī)。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國(guó)之所寶，生民之至貴也。竊見(jiàn)比年已來(lái)，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，《詩(shī)》曰：“小東大東，杼柚其空。”所急朝夕之餐，所患靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄，銖兩之輕重哉？就使當(dāng)今沙礫化為南金，瓦石變?yōu)楹陀瘢?em>《詩(shī)》曰：“大路南金?！焙陀瘢搴椭褚?。使百姓渴無(wú)所飲，饑無(wú)所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭墻之內(nèi)也。蓋民可百年無(wú)貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達(dá)農(nóng)殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國(guó)利。國(guó)利將盡，取者爭(zhēng)競(jìng)，造鑄之端于是乎生。蓋萬(wàn)人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬(wàn)人奪之乎？雖以陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，賈誼之言。役不食之民，使不饑之士，猶不能足無(wú)猒之求也。夫欲民殷財(cái)阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下圣德，愍海內(nèi)之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敝，此猶養(yǎng)魚(yú)沸鼎之中，棲鳥(niǎo)烈火之上。水木本魚(yú)鳥(niǎo)之所生也，用之不時(shí)，必至燋爛。愿陛下寬鍥薄之禁，后冶鑄之議，鍥，刻也，音口結(jié)反。聽(tīng)民庶之謠吟，問(wèn)路叟之所憂，《列子》曰：“昔堯理天下五十年，不知天下理亂。堯乃微服游于康衢。兒童謠曰：‘立我蒸人，莫非爾極，不識(shí)不知，順帝之則?！薄墩f(shuō)苑》曰：“孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲?？鬃颖苘嚩鴨?wèn)之曰：‘夫子非有喪也，何哭之悲？’虞丘子對(duì)曰：‘吾有三失：吾少好學(xué)，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕不遂，是二失也；厚交友而后絕，是三失也?！?/em>瞰三光之文耀，視山河之分流。三光，日、月、星也。分謂山，流謂河。言日月有謫食之災(zāi)，星辰有錯(cuò)行之變，故視其文耀也。山崩川竭，皆亡之征也。天下之心，國(guó)家大事，粲然皆見(jiàn)，無(wú)有遺惑者矣。
臣嘗誦《詩(shī)》，至于鴻雁于野之勞，哀勤百堵之事，每喟爾長(zhǎng)懷，中篇而嘆。《詩(shī)·小雅鴻雁之篇曰》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作?！编嵭⒃疲骸皦臏缰畤?guó)，征人起屋舍，筑墻壁，百堵同時(shí)而起，言趨事也?！?/em>近聽(tīng)征夫饑勞之聲，甚于斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂，始于此乎？《列女傳》曰：“魯漆室邑之女，過(guò)時(shí)未適人。當(dāng)穆公之時(shí)，君老，太子幼，女倚柱而啼。傍人聞之，心莫不慘慘者。鄰婦從之游，謂曰：‘何哭之悲？子欲嫁乎？吾為子求偶?！崾遗唬骸岛酰嘉嵋宰訛橹?，今反無(wú)識(shí)也。豈為嫁之故不樂(lè)而悲哉，吾憂魯君老而太子少也?！?/em>見(jiàn)白駒之意，屏營(yíng)傍偟，不能監(jiān)寐。《詩(shī)》曰：“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗?？{之維之，以永今朝。”白駒諭賢人也。監(jiān)寐猶寤寐也。伏念當(dāng)今地廣而不得耕，民眾而無(wú)所食。群小競(jìng)進(jìn)，秉國(guó)之位，鷹揚(yáng)天下，烏鈔求飽，吞肌及骨，并噬無(wú)猒。誠(chéng)恐卒有役夫窮匠，起于板筑之閑，役夫謂陳涉起蘄也。窮匠謂驪山之徒也。并見(jiàn)《史記》也。投斤攘臂，登高遠(yuǎn)呼，使愁怨之民，向應(yīng)云合，八方分崩，中夏魚(yú)潰。《公羊傳》曰：“其言梁亡何？魚(yú)爛而亡也。”何休曰：“魚(yú)爛，從中發(fā)潰爛也?！?/em>雖方尺之錢，何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，函牛之鼎謂大鼎也?！痘茨献印吩唬骸昂ＶΨ?，則蛾不得置一足焉?！苯\，掛也，音胡賣反。詩(shī)人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。《詩(shī)·小雅·大東》之文也。潸，涕下貌。鄭玄注云：“傷今不如古也?！?/em>
臣東野狂闇，不達(dá)大義，緣廣及之時(shí)，對(duì)過(guò)所問(wèn)，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。
帝竟不鑄錢。
后陶舉孝廉，除順陽(yáng)長(zhǎng)?？h多奸猾，陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，于是剽輕劍客之徒過(guò)晏等十余人，過(guò)，姓也，過(guò)國(guó)之后。見(jiàn)《左傳》。皆來(lái)應(yīng)募。陶責(zé)其先過(guò)，要以后效，使各結(jié)所厚少年，得數(shù)百人，皆嚴(yán)兵待命。于是覆案奸軌，所發(fā)若神。以病免，吏民思而歌之曰：“邑然不樂(lè)，思我劉君。何時(shí)復(fù)來(lái)，安此下民?！?br />
陶明《尚書》、《春秋》，為之訓(xùn)詁。推三家《尚書》三家謂夏侯建、夏侯勝、歐陽(yáng)和伯也。及古文，是正文字七百余事，名曰《中文尚書》。
頃之，拜侍御史。靈帝宿聞其名，數(shù)引納之。時(shí)鉅鹿張角偽托大道，妖惑小民，陶與奉車都尉樂(lè)松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：“圣王以天下耳目為視聽(tīng)，故能無(wú)不聞見(jiàn)。今張角支黨不可勝計(jì)。前司徒楊賜奏下詔書，切敕州郡，護(hù)送流民，會(huì)賜去位，不復(fù)捕錄。雖會(huì)赦令，而謀不解散。四方私言，云角等竊入京師，覘視朝政，鳥(niǎo)聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語(yǔ)，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國(guó)土。有敢回避，與之同罪。”帝殊不悟，方詔陶次第春秋條例。明年，張角反亂，海內(nèi)鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉(xiāng)侯，三遷尚書令。以所舉將為尚書，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。以數(shù)切諫，為權(quán)臣所憚，徙為京兆尹。到職，當(dāng)出修宮錢直千萬(wàn)，時(shí)拜職名，當(dāng)出買官之錢，謂之修宮錢也。陶既清貧，而恥以錢買職，稱疾不聽(tīng)政。帝宿重陶才，原其罪，征拜諫議大夫。
是時(shí)天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，復(fù)上疏曰：“臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。竊見(jiàn)天下前遇張角之亂，后遭邊章之寇，每聞?dòng)饡婕敝?，心灼?nèi)熱，四體驚竦。今西羌逆類，私署將帥，皆多段颎時(shí)吏，曉習(xí)戰(zhàn)陳，識(shí)知山川，變?cè)p萬(wàn)端。臣常懼其輕出河?xùn)|、馮翊，鈔西軍之后，東之函谷，據(jù)阸高望。今果已攻河?xùn)|，恐遂轉(zhuǎn)更豕突上京。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，時(shí)湟中義從胡北宮伯玉等叛，遣左車騎將軍皇甫嵩討之不克也。關(guān)東破膽，四方動(dòng)搖，威之不來(lái)，叫之不應(yīng)，雖有田單、陳平之策，計(jì)無(wú)所用。臣前驛馬上便宜，急絕諸郡賦調(diào)，冀尚可安。事付主者，留連至今，莫肯求問(wèn)。今三郡之民皆以奔亡，南出武關(guān)，北徙壺谷，三郡，河?xùn)|、馮翊、京兆也。壺谷，壺關(guān)之谷，在上黨也。冰解風(fēng)散，唯恐在后。今其存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無(wú)一前斗生之計(jì)。西寇浸前，去營(yíng)咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無(wú)后殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數(shù)見(jiàn)厭，而言不自裁者，以為國(guó)安則臣蒙其慶，國(guó)危則臣亦先亡也。謹(jǐn)復(fù)陳當(dāng)今要急八事，乞須臾之閑，深垂納省?！逼浒耸?，大較言天下大亂，皆由宦官?；鹿偈录保沧嬏赵唬骸扒皬埥鞘掳l(fā)，詔書示以威恩，自此以來(lái)，各各改悔。今者四方安靜，而陶疾害圣政，專言妖｛嶭/子｝。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情。”于是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。陶自知必死，對(duì)使者曰：“朝廷前封臣云何？今反受邪譖。恨不與伊、呂同疇，而以三仁為輩?！?em>《論語(yǔ)》曰：“殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。”遂閉氣而死，天下莫不痛之。
陶著書數(shù)十萬(wàn)言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《復(fù)孟軻》，及上書言當(dāng)世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百余篇。
時(shí)司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死。耽以忠正稱，歷位三司。光和五年，詔公卿以謠言舉刺史、二千石為民蠹害者。謠言謂聽(tīng)百姓風(fēng)謠善惡而黜陟之也。時(shí)太尉許戫、司空張濟(jì)承望內(nèi)官，受取貨賂，其宦者子弟賓客，雖貪污穢濁，皆不敢問(wèn)，而虛糾邊遠(yuǎn)小郡清修有惠化者二十六人。吏人詣闕陳訴，耽與議郎曹操上言：“公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳?！逼溲灾仪?，帝以讓戫、濟(jì)，由是諸坐謠言征者悉拜議郎?；鹿僭怪?，遂誣陷耽死獄中。
李云字行祖，甘陵人也。性好學(xué)，善陰陽(yáng)。初舉孝廉，再遷白馬令。
桓帝延熹二年，誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功并封列侯，專權(quán)選舉。又立掖庭民女亳氏為皇后，數(shù)月閑，后家封者四人，賞賜巨萬(wàn)。時(shí)封后兄康為比陽(yáng)侯，弟統(tǒng)昆陽(yáng)侯，統(tǒng)從兄會(huì)安陽(yáng)侯，統(tǒng)弟秉為淯陽(yáng)侯。是時(shí)地?cái)?shù)震裂，眾災(zāi)頻降。云素剛，憂國(guó)將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，露布謂不封之也，并以副本上三公府也。曰：“臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來(lái)備，不得其人則地動(dòng)搖宮。《史記》曰：“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰風(fēng)，曰寒。五者來(lái)備，各以其序，庶草繁廡。”是與氏古字通耳。《春秋漢含孳》曰：“女主盛，臣制命，則地動(dòng)?！?/em>比年災(zāi)異，可謂多矣，皇天之戒，可謂至矣。高祖受命，至今三百六十四歲，君期一周，當(dāng)有黃精代見(jiàn)，姓陳、項(xiàng)、虞、田、許氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。黃精謂魏氏將興也。陳、項(xiàng)、虞、田并舜之后。舜土德，亦尚黃，故忌也。舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應(yīng)其實(shí)。梁冀雖持權(quán)專擅，虐流天下，今以罪行誅，猶召家臣搤殺之耳。而猥封謀臣萬(wàn)戶以上，高祖聞之，得無(wú)見(jiàn)非？西北列將，得無(wú)解體？列將謂皇甫規(guī)、段颎等。孔子曰：‘帝者，諦也。’《春秋運(yùn)斗樞》曰：“五帝修名立功，修德成化，統(tǒng)調(diào)陰陽(yáng)，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。”鄭玄注云：“審諦于物也。”今官位錯(cuò)亂，小人諂進(jìn)，財(cái)貨公行，政化日損，尺一拜用不經(jīng)御省。尺一之板謂詔策也。見(jiàn)《漢官儀》也。是帝欲不諦乎？”帝得奏震怒，下有司逮云，詔尚書都護(hù)劍戟送黃門北寺獄，使中常侍管霸與御史廷尉雜考之。時(shí)弘農(nóng)五官掾杜眾傷云以忠諫獲罪，上書愿與云同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。大鴻臚陳蕃上疏救云曰：“李云所言，雖不識(shí)禁忌，干上逆旨，其意歸于忠國(guó)而已。昔高祖忍周昌不諱之諫，成帝赦朱云腰腰領(lǐng)之誅。周昌，解見(jiàn)《陳忠傳》。朱云上書曰：“臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其余?！鄙蠁?wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰：“安昌侯張禹?！鄙洗笈唬骸靶〕季酉掠樕希⑷鑾煾?，罪死不赦?！庇穼⒃迫ァＷ髮④娦翍c忌以死爭(zhēng)，上意解，然后得已。事并見(jiàn)《前書》。今日殺云，臣恐剖心之譏復(fù)議于世矣。比干以死諫紂，紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！蹦似时雀啥^其心。事見(jiàn)《史記》。故敢觸龍鱗，冒昧以請(qǐng)。”《韓子》曰：“夫龍之為蟲(chóng)也，可狎而馴也。然喉下有逆鱗，嬰之則殺人。人主有逆鱗，說(shuō)者嬰之，則亦幾矣?！?/em>太常楊秉、洛陽(yáng)市長(zhǎng)沐茂、郎中上官資并上疏請(qǐng)?jiān)?。帝恚甚，有司奏以為大不敬。詔切責(zé)蕃、秉，免歸田里；茂、資貶秩二等。時(shí)帝在濯龍池，管霸奏云等事。霸詭言曰：“李云野澤愚儒，杜眾郡中小吏，出于狂戇，不足加罪?！钡壑^霸曰：“帝欲不諦，是何等語(yǔ)，而常侍欲原之邪？”顧使小黃門可其奏，云、眾皆死獄中。后冀州刺史賈琮使行部，過(guò)祠云墓，刻石表之。
論曰：禮有五諫，諷為上。五諫謂諷諫、順諫、窺諫、指諫、陷諫也。諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。窺諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質(zhì)指其事而諫也。陷諫者，言國(guó)之害忘生為君也。見(jiàn)《大戴禮》。若夫托物見(jiàn)情，因文載旨，使言之者無(wú)罪，聞之者足以自戒，卜商《詩(shī)序》之文也。貴在于意達(dá)言從，理歸乎正。曷其絞訐摩上，以炫沽成名哉？絞，直也。訐，正也。沽，賣之。李云草茅之生，不識(shí)失身之義，《儀禮》曰：“凡自稱于君宅者，在邦曰市井之臣，在野則曰草茅之臣，庶人則刺草之臣。”《易》曰：“臣不密，則失身。”遂乃露布帝者，班檄三公，至于誅死而不顧，斯豈古之狂也！《論語(yǔ)》曰：“古之狂也直，今之狂也詐而已矣?！?/em>夫未信而諫，則以為謗己，《論語(yǔ)》曰：“事君信而后諫，其君未信，則以為謗己?！?/em>故說(shuō)者識(shí)其難焉。《韓非》有《說(shuō)難篇》。
劉瑜字季節(jié)，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辯，清河太守。《謝承書》云：“父祥，為清河太守。”瑜少好經(jīng)學(xué)，尤善圖讖、天文、歷算之術(shù)。州郡禮請(qǐng)不就。
延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書陳事曰：
臣瑜自念東國(guó)鄙陋，得以豐沛枝胤，被蒙復(fù)除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊窺典籍，猥見(jiàn)顯舉，誠(chéng)冀臣愚直，有補(bǔ)萬(wàn)一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，聽(tīng)聞歌謠，驕臣虐政之事，遠(yuǎn)近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備答圣問(wèn)，泄寫至情，不敢庸回。庸，用也。回，邪也。誠(chéng)愿陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動(dòng)變。
蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳耀，關(guān)之盛衰者也。四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿?！稘h官儀》曰“天子建侯，上法四七”也。今中官邪｛嶭/子｝，比肩裂土，皆競(jìng)立胤嗣，繼體傳爵，或乞子疏屬，或買兒市道，殆乖開(kāi)國(guó)承家之義。《易》曰：“大君有命，開(kāi)國(guó)承家?！?/em>
古者天子一娶九女，《公羊傳》曰，諸侯一聘三女，天子一娶九女，夏、殷制也。娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。今女嬖令色，充積閨帷，皆當(dāng)盛其玩飾，冗食空宮，勞散精神，生長(zhǎng)六疾。《左傳》曰“天有六氣，淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明，過(guò)則為災(zāi)。陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽(yáng)物而晦時(shí)，淫則生內(nèi)熱惑蠱之疾”也。此國(guó)之費(fèi)也，生之傷也。且天地之性，陰陽(yáng)正紀(jì)，隔絕其道，則水旱為并?！对?shī)》云：“五日為期，六日不詹?！?em>《詩(shī)·小雅》曰：“終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹?！弊⒃疲骸罢?，至也。婦人過(guò)時(shí)而怨曠，期至五日而歸，今六日不至，是以憂也?！?/em>怨曠作歌，仲尼所錄。謂仲尼刪《詩(shī)》編錄也。況從幼至長(zhǎng)，幽藏歿身。又常侍、黃門，亦廣妻娶。怨毒之氣，結(jié)成妖眚。行路之言，官發(fā)略人女，取而復(fù)置，轉(zhuǎn)相驚懼。孰不悉然，無(wú)緣空生此謗。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無(wú)感乎！《淮南子》曰：“鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，仰天而哭，五月天為之下霜?！薄读信畟鳌吩弧褒R人杞梁襲莒，戰(zhàn)死。其妻無(wú)所歸，乃就夫尸于城下而哭之，七日城崩”也。
昔秦作阿房，國(guó)多刑人。今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時(shí)令。《禮記月令》曰“孟夏之月，無(wú)有壞墮，無(wú)起土功，無(wú)發(fā)大眾”也。促以嚴(yán)刑，威以正法。民無(wú)罪而覆入之，民有田而覆奪之。州郡官府，各自考事，奸情賕賂，皆為吏餌。民愁郁結(jié)，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣其首級(jí)以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！
又陛下以北辰之尊，神器之寶，而微行近習(xí)之家，私幸宦者之舍，近習(xí)謂親近狎者。賓客市買，熏灼道路，因此暴縱，無(wú)所不容。今三公在位，皆博達(dá)道蓺，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設(shè)置七臣，以廣諫道，《孝經(jīng)》曰：“古者天子有爭(zhēng)臣七人?！编嵭ⅲ骸捌呷酥^三公及前疑、后承、左輔、右弼?！?/em>及開(kāi)東序金縢史官之書，從堯舜禹湯文武致興之道，《爾雅》曰：“東西廂謂之序?！薄稌吩唬骸疤烨蚝訄D在東序?！笨g，緘也。以金緘之，不欲人開(kāi)也。遠(yuǎn)佞邪之人，放鄭衛(wèi)之聲，則政致和平，德感祥風(fēng)矣。《孝經(jīng)援神契》曰：“德至八方則祥風(fēng)至?！?/em>臣悾悾推情，言不足采，悾悾，誠(chéng)懇之貌。懼以觸忤，征營(yíng)懾悸。
于是特詔召瑜問(wèn)災(zāi)咎之征，指事案經(jīng)讖以對(duì)。執(zhí)政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。瑜復(fù)悉心以對(duì)，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜為議郎。
及帝崩，大將軍竇武欲大誅宦官，乃引瑜為侍中，又以侍中尹勛為尚書令，共同謀畫。及武敗，瑜、勛并被誅。事在《武傳》。
勛字伯元，河南人。從祖睦為太尉，睦孫頌為司徒。勛為人剛毅直方。少時(shí)每讀書，得忠臣義士之事，未嘗不投書而仰嘆。自以行不合于當(dāng)時(shí)，不應(yīng)州郡公府禮命?；傅蹠r(shí)，以有道征，四遷尚書令。延熹中，誅大將軍梁冀，帝召勛部分眾職，甚有方略，封宜陽(yáng)鄉(xiāng)侯。仆射霍谞，尚書張敬、歐陽(yáng)參、李偉、虞放、周永，并封亭侯。勛后再遷至九卿，以病免，拜為侍中。八年，中常侍具瑗、左悺等有罪免，奪封邑，因黜勛等爵。
瑜誅后，宦官悉焚其上書，以為訛言。
子琬，傳瑜學(xué)，明占候，能著災(zāi)異。舉方正，不行。
謝弼字輔宣，東郡武陽(yáng)人也。《謝承書》曰：“弼字輔鸞，東郡濮陽(yáng)人也?！迸c此不同。中直方正，猶言中正方直也。為鄉(xiāng)邑所宗師。建寧二年，詔舉有道之士，弼與東海陳敦、玄菟公孫度俱對(duì)策，皆除郎中。
時(shí)青蛇見(jiàn)前殿，大風(fēng)拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：
臣聞和氣應(yīng)于有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當(dāng)其罰。夫蛇者，陰氣所生；鱗者，甲兵之符也。《謝承書》曰：“蛇者，陰氣所生，龍之類也。龍有鱗，甲兵之符也?！?/em>《鴻范傳》曰：“厥極弱，時(shí)則有蛇龍之｛嶭/子｝。”《前書》曰“皇之不極，是謂不建，厥極弱，時(shí)則有下伐上之痾，龍蛇之｛嶭/子｝”也。又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發(fā)于左右。不知陛下所與從容帷幄之內(nèi)，親信者為誰(shuí)。宜急斥黜，以消天戒。臣又聞“惟虺惟蛇，女子之祥”。《詩(shī)·小雅》之文也。鄭玄注云：“虺、蛇穴處，陰之祥也，故為生女?！?/em>伏惟皇太后定策宮闥，援立圣明，《書》云：“父子兄弟，罪不相及?！备]氏之誅，豈宜咎延太后？幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當(dāng)何面目以見(jiàn)天下？文帝徙淮南王長(zhǎng)于蜀，袁盎曰：“淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐其逢霧露病死，陛下有殺弟之名也。”昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。《史記》曰，周襄王母早死，后母曰惠后，生叔帶，有寵。帶與戎翟謀伐襄王。孝和皇帝不絕竇后之恩，前世以為美談。竇太后崩，張酺等奏云：“不宜合葬先帝?！焙偷凼衷t曰：“臣子無(wú)貶尊上之文，恩不忍離。”于是合葬。見(jiàn)《皇后紀(jì)》也。禮為人后者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉？《援神契》曰：“天子行孝，四夷和平。”方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟(jì)之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凱·風(fēng)》慰母之念。《尚書·舜典》曰：“蒸蒸乂，不格奸。”孔安國(guó)注云：“蒸蒸猶進(jìn)進(jìn)也。言舜進(jìn)于善道?！薄对?shī)·凱風(fēng)》曰：“有子七人，莫慰母心?！?/em>
臣又聞爵賞之設(shè)，必酬庸勛；開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。《易·師卦·上六爻》詞也。今功臣久外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風(fēng)雨雹，亦由于茲。又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見(jiàn)陷群邪，一旦誅滅。其為酷濫，駭動(dòng)天下，而門生故吏，并離徙錮。蕃身已往，人百何贖！《詩(shī)·國(guó)風(fēng)》曰：“如可贖兮，人百其身。”宜還其家屬，解除禁網(wǎng)。夫臺(tái)宰重器，國(guó)命所繼。今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，余皆素餐致寇之人，四公謂劉矩為太尉，許訓(xùn)為司徒，胡廣為太傅及寵也?！稌吩唬骸叭缬幸唤槌?，斷斷猗，無(wú)它伎。”孔安國(guó)注云：“斷斷猗然專一之臣也。”素，空也。無(wú)德而食其祿曰素餐。《易》曰“負(fù)且乘，致寇至”也。必有折足覆餗之兇?？梢?yàn)?zāi)異，并加罷黜。《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”鼎以喻三公。餗，鼎實(shí)也。折足覆餗，言不勝其任。征故司空王暢，長(zhǎng)樂(lè)少府李膺，并居政事，庶災(zāi)變可消，國(guó)祚惟永。臣山藪頑闇，未達(dá)國(guó)典。策曰“無(wú)有所隱”，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下裁其誅罰。
左右惡其言，出為廣陵府丞。去官歸家。
中常侍曹節(jié)從子紹為東郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時(shí)人悼傷焉。初平二年，司隸校尉趙謙訟弼忠節(jié)，求報(bào)其怨魂，乃收紹斬之。
贊曰：鄧不明辟。《尚書》曰：“朕復(fù)子明辟?！笨装矅?guó)注云：“復(fù)還明君之政于成王也?！毖脏嚭笈R朝，不還政于安帝也。梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子奇有識(shí)。識(shí)，協(xié)韻音式侍反。武謀允臧，瑜亦協(xié)志。弼忤宦情，云犯時(shí)忌。成仁喪己，同方殊事。
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