朱暉孫穆
朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。《東觀記》曰“其先宋微子之后也，以國(guó)氏姓。周衰，諸侯滅宋，奔碭，易姓為朱，后徙于宛”也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩e奔入宛城。《東觀記》曰“暉外祖父孔休，以德行稱于代”也。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂?。
初，光武與暉父岑俱學(xué)長(zhǎng)安，有舊故。及即位，求問岑，時(shí)已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業(yè)于太學(xué)。性矜嚴(yán)，進(jìn)止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復(fù)遣家丞致禮，《續(xù)漢志》曰：“諸侯家丞，秩三百石。”暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！焙鬄榭だ簦厝顩r嘗欲市暉婢，暉不從。《東觀記》曰：“暉為督郵，況當(dāng)歸女，欲買暉婢，暉不敢與。后況卒，暉送其家金三斤?！?/em>及況卒，暉乃厚贈(zèng)送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠(chéng)恐以財(cái)貨污君。今而相送，明吾非有愛也。”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當(dāng)入賀。故事，少府給璧。是時(shí)陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁?？”暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰：紿，欺也。“我數(shù)聞璧未嘗見，試請(qǐng)觀之?！敝鞑疽允跁煟瑫燁櫿倭钍贩钪?。奉之于蒼。主簿大驚，遽以白就。就曰：“朱掾義士，勿復(fù)求?！备运党?。蒼既罷，召暉謂曰：“屬者掾自視孰與藺相如？”屬，向也。與猶如也?！妒酚洝吩?，藺相如，趙人也。趙惠文王時(shí)得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之，趙王使相如奉璧入秦。秦王大喜，無(wú)意償趙城。相如乃前曰：“璧有瑕，愿指示王。”相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，曰：“臣觀大王無(wú)償趙城色，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣今頭與璧俱碎于柱矣?！毕嗳绯制滂淀該糁?。秦王恐其璧破，乃謝之。帝聞壯之。及當(dāng)幸長(zhǎng)安，欲嚴(yán)宿衛(wèi)，故以暉為衛(wèi)士令。再遷臨淮太守。
暉好節(jié)概，有所拔用，皆厲行士。其諸報(bào)怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟(jì)。其不義之囚，即時(shí)僵仆。僵，偃；仆，踣也。吏人畏愛，為之歌曰：“強(qiáng)直自遂，南陽(yáng)朱季。吏畏其威，人懷其惠?！?em>《東觀記》曰：“建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨(dú)不，鄰郡人多牽牛入界?！?/em>數(shù)年，坐法免。《東觀記》曰：“坐考長(zhǎng)吏囚死獄中，州奏免官。”
暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。介，特也。言不與眾同。建初中，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生?！睍熞钥跋冗_(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”以堪先托妻子，心已許之，故言信于心也。暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽(yáng)太守問暉起居，召拜為尚書仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報(bào)曰：“補(bǔ)公家之闕，《詩(shī)》曰：“袞職有闕，仲山甫補(bǔ)之。”不累清白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之志，卻無(wú)退思之念，《易·蹇卦·艮》下《坎》上，《艮》為山，《坎》為水，山上有水，蹇難之象也?！读场飞蠎?yīng)于五，五為君位，二宜為臣也。居儉難之時(shí)，履當(dāng)其位，不以五在難私身遠(yuǎn)害，故曰“王臣蹇蹇，匪躬之故”?！缎⒔?jīng)》曰：“退思補(bǔ)過。”“謇”與“蹇”通。患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之！”
是時(shí)谷貴，縣官經(jīng)用不足，經(jīng)，常也。朝廷憂之。尚書張林上言：“谷所以貴，由錢賤故也?？杀M封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。《前書》曰：“因官器作鬻鹽。”音義曰：“鬻，古‘煮’字?！?/em>又宜因交址、益州上計(jì)吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時(shí)所謂均輸者也?！?em>武帝作均輸法，謂州郡所出租賦，并雇運(yùn)之直，官總?cè)≈衅渫恋厮鲋?。官自轉(zhuǎn)輸于京，謂之均輸。于是詔諸尚書通議。暉奏據(jù)林言不可施行，事遂寢。后陳事者復(fù)重述林前議，以為于國(guó)誠(chéng)便，帝然之，有詔施行。暉復(fù)獨(dú)奏曰：“王制，天子不言有無(wú)，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販無(wú)異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠(chéng)非明主所當(dāng)宜行?！钡圩湟粤值妊詾槿?，得暉重議，因發(fā)怒，切責(zé)諸尚書。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國(guó)家樂聞駁議，黃發(fā)無(wú)愆，詔書過耳，黃發(fā)，老稱。謂朱暉也。何故自系？”暉因稱病篤，不肯復(fù)署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓，柰何稱病，其禍不細(xì)！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機(jī)密，當(dāng)以死報(bào)。若心知不可而順旨雷同，負(fù)臣子之義。今耳目無(wú)所聞見，伏待死命?！彼扉]口不復(fù)言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數(shù)日，詔使直事郎問暉起居，直事郎謂署郎當(dāng)次直者。太醫(yī)視疾，太官賜食。暉乃起謝，復(fù)賜錢十萬(wàn)，布百匹，衣十領(lǐng)。
后遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬(wàn)。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復(fù)上疏諫。頃之，病卒。《華嶠書》曰“暉年五十失妻，昆弟欲為繼室，暉嘆曰：‘時(shí)俗希不以后妻敗家者！’遂不復(fù)娶”也。
子頡，修儒術(shù)，安帝時(shí)至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復(fù)常。及壯耽學(xué)，銳意講誦，或時(shí)思至，不自知亡失衣冠，顛隊(duì)坑岸。其父常以為專愚，幾不知數(shù)馬足。幾音近衣反。《前書》曰：“石慶為太仆，上問車中幾馬?慶以策數(shù)馬畢，舉手曰‘六馬?！毖阅掠眯膶Ｓ薷跻病?/em>穆愈更精篤。
初舉孝廉。《謝承書》曰“穆少有英才，學(xué)明《五經(jīng)》。性矜嚴(yán)疾惡，不交非類。年二十為郡督郵，迎新太守，見穆曰：‘君年少為督郵，因族埶？為有令德？’穆答曰：‘郡中瞻望明府謂如仲尼，非顏回不敢以迎孔子?！鼏栵L(fēng)俗人物。太守甚奇之，曰：‘仆非仲尼，督郵可謂顏回也?！鞖v職股肱，舉孝廉”也。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁?；蛘f大將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內(nèi)奇士，若以為謀主，賊不足平也?！奔揭嗨芈勀旅?，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀埶地親重，望有以扶持王室，因推災(zāi)異，奏記以勸戒冀曰：“穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，歷法，太歲在丁、壬，歲德在北宮，太歲在亥、卯、未，歲刑亦在北宮，故合于乾位也。《易》經(jīng)龍戰(zhàn)之會(huì)。其文曰：‘龍戰(zhàn)于野，其道窮也?！?em>《易·坤卦·上六·象詞》也。以爻居上六，故云其道窮也。王弼注云：“陰之為道，卑順不逆，乃全其美，盛而不已。固陽(yáng)之地，陽(yáng)所不堪，故戰(zhàn)于野?！?/em>謂陽(yáng)道將勝而陰道負(fù)也。今年九月天氣郁冒，五位四候連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽(yáng)，惡道屬陰，若修正守陽(yáng)，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學(xué)，傳受于師，時(shí)有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，申，重也。而親其忠正，絕其姑息，姑，且也。息，安也。小人之道，茍且取安也?！抖Y記》曰“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息”也。專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠(yuǎn)佞惡。夫人君不可不學(xué)，當(dāng)以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰(shuí)能傾之！今年夏，月暈房星，明年當(dāng)有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災(zāi)咎。議郎、大夫之位，本以式序儒術(shù)高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉?！庇炙]種皓、欒巴等。而明年嚴(yán)鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國(guó)。冀無(wú)術(shù)學(xué)，遂以穆“龍戰(zhàn)”之言為應(yīng)，于是請(qǐng)皓為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。《續(xù)漢書》曰：“穆舉高第，拜侍御史?；傅叟R辟雍，行禮畢，公卿出，虎賁置弓階上，公卿下階皆避弓。穆過，呵虎賁曰：‘執(zhí)天子器，何故投于地！’虎賁怖，即攝弓。穆劾奏虎賁抵罪，公卿皆慚，曰‘朱御史可謂臨事不惑者也’?！?/em>
時(shí)同郡趙康叔盛者，隱于武當(dāng)山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時(shí)年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當(dāng)時(shí)所服。
常感時(shí)澆薄，慕尚敦篤，乃作崇厚論。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼嘆曰：“大道之行也，而丘不與焉?！?em>《禮記》仲尼嘆曰：“大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”鄭玄注曰：“大道，謂三皇、五帝時(shí)也?！?/em>蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在己也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負(fù)結(jié)于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，率，循也。子思曰“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”也。得其天性謂之德。天之所命之謂性，不失天性是為德。德性失然后貴仁義，道德之性失，仁義之跡彰。是以仁義起而道德遷，遷，徙也。禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。《老子》曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也?！?/em>夫中世之所敦，已為上世之所薄，中世謂五帝時(shí)。況又薄于此乎！
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，幬亦覆?！蹲髠鳌吩唬骸叭缣熘疅o(wú)不燾，如地之無(wú)不載。”“幬”與“燾”同。人不敦厖則道數(shù)不遠(yuǎn)。敦厖，厚大也。《左傳》曰：“人生敦厖。”數(shù)猶理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。昔在仲尼不失舊于原壤，原壤，孔子之舊也。《禮記》曰：“原壤之母死，孔子助之沐幟。原壤登木而歌曰：‘貍首之班然，執(zhí)女手之卷然?！瘡恼咴唬骸游纯梢砸押?？’夫子曰：‘親者無(wú)失其為親，故者無(wú)失其為故。’”楚嚴(yán)不忍章于絕纓。《說苑》曰：“楚莊王賜群臣酒，日暮燭滅，乃有人引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王趣火來上，視絕纓者。王曰：‘賜人酒，使醉失禮，柰何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？’乃命左右曰：‘與寡人飲，不絕冠纓者不歡。’群臣百余人皆絕去其冠纓，乃上火”也。由此觀之，圣賢之德敦矣。老氏之經(jīng)曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華，故去彼取此。”此《老子》《道德經(jīng)》之詞也。顧歡注曰：“道德為厚，禮法為薄，清虛為實(shí)，聲色為華。去彼華薄，取此厚實(shí)。”夫時(shí)有薄而厚施，行有失而惠用。俗之凋薄，以厚御之；行之有失，以惠待之。即上孔子、楚莊是也。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞，口不得言。”斯言要矣。遠(yuǎn)則圣賢履之上世，履，踐也。言敦厚之道，孔子、楚莊已踐履之。近則丙吉、張子孺行之漢廷。宣帝時(shí)丙吉為丞相，不案吏，曰：“夫以三公府案吏，吾竊陋之。”子孺為車騎將軍，匿名遠(yuǎn)權(quán)，隱人過失。故能振英聲于百世，播不滅之遺風(fēng)，不亦美哉！
然而時(shí)俗或異，風(fēng)化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長(zhǎng)，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！悠悠，多也。稱，舉也。凡此之類，豈徒乖為君子之道哉，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務(wù)進(jìn)者趨前而不顧后，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田蚡以尊顯致安國(guó)之金，田蚡，景帝王皇后同產(chǎn)弟，為太尉，親貴用事。韓安國(guó)為梁王太傅，坐法失官，安國(guó)以五百金遺蚡，蚡為言太后，即召以為北地都尉也。淳于以貴埶引方進(jìn)之言。翟方進(jìn)，成帝時(shí)為丞相。淳于長(zhǎng)，元后姊子，封定陵侯，以能謀議為九卿，用事。方進(jìn)獨(dú)與長(zhǎng)交，稱薦之也。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，《前書》曰：“天子以韓安國(guó)為國(guó)器，拜御史大夫。”又曰：“翟方進(jìn)智慧有余，天子甚重之?！惫恃悦滓病?/em>然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于后者也。《韓詩(shī)外傳》曰：“禽息，秦大夫，薦百里奚不見納?？姽?，當(dāng)車以頭擊闑，腦乃精出，曰：‘臣生無(wú)補(bǔ)于國(guó)，不如死也。’繆公感寤而用百里奚，秦以大化。”禮，大夫殯于正室，士于適室。韓子曰，史魚，衛(wèi)大夫。卒，委柩后寢。衛(wèi)君吊而問之。曰：“不能進(jìn)蘧伯玉，退彌子瑕?！币允G也。故時(shí)敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時(shí)否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。皆牽于時(shí)也。何則？先進(jìn)者既往而不反，后來者復(fù)習(xí)俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風(fēng)》有“棄予”之嘆，《詩(shī)·小雅》曰：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與汝。將安將樂，汝轉(zhuǎn)棄予?！?/em>《伐木》有“鳥鳴”之悲矣！《詩(shī)·小雅》曰“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲”也。
嗟乎！世士誠(chéng)躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴(yán)之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓棱之抗正，事具韓棱傳也。貴丙、張之弘裕，賤時(shí)俗之誹謗，則道豐績(jī)盛，名顯身榮，載不刊之德，刊，削也。播不滅之聲。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼與草木俱朽，彼謂薄也。此與金石相傾，此謂厚也?！独献印吩唬骸案呦轮鄡A?！?/em>豈得同年而語(yǔ)，并日而談哉？”
穆又著絕交論，亦矯時(shí)之作。穆集載論，其略曰：“或曰：‘子絕存問，不見客，亦不答也，何故？’曰：‘古者，進(jìn)退趨業(yè)，無(wú)私游之交，相見以公朝，享會(huì)以禮紀(jì)，否則朋徒受習(xí)而已?！唬骸藢⒓沧樱绾?？’曰：‘寧受疾?！唬骸芗部珊?？’曰：‘世之務(wù)交游也久矣，敦千乘不忌于君，犯禮以追之，背公以從之。其愈者，則孺子之愛也；其甚者，則求蔽過竊譽(yù)，以贍其私。事替義退，公輕私重，居勞于聽也。或于道而求其私，贍矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川瀆并決，而莫之敢塞；游豮蹂稼，而莫之禁也?！对?shī)》云：“威儀棣棣，不可算也。”后生將復(fù)何述？而吾不才，焉能規(guī)此？實(shí)悼無(wú)行，子道多闕，臣事多尤，思復(fù)白圭，重考古言，以補(bǔ)往過。時(shí)無(wú)孔堂，思兼則滯，匪有廢也，則亦焉興？是以敢受疾也，不亦可乎！’”《文士傳》曰：“世無(wú)絕交?！庇峙c劉伯宗絕交書及詩(shī)曰：“昔我為豐令，足下不遭母憂乎？親解缞绖，來入豐寺。及我為持書御史，足下親來入臺(tái)。足下今為二千石，我下為郎，乃反因計(jì)吏以謁相與。足下豈丞尉之徒，我豈足下部民，欲以此謁為榮寵乎？咄！劉伯宗于仁義道何其薄哉！”其詩(shī)曰：“北山有鴟，不潔其翼。飛不正向，寢不定息。饑則木攬，飽則泥伏。饕餮貪污，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜欲無(wú)極。長(zhǎng)鳴呼鳳，謂鳳無(wú)德。鳳之所趣，與子異域。永從此訣，各自努力！”蓋因此而著論也。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復(fù)奏記諫曰：“古之明君，必有輔德之臣，規(guī)諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。黃帝作巾機(jī)之法，孔甲有盤盂之誡。太公陰謀曰，武王衣之銘曰：“桑蠶苦，女工難，得新捐故后必寒?！辩R銘曰：“以鏡自照者見形容，以人自照者見吉兇?！庇x銘曰“樂極則悲，沉湎致非，社稷為危”也。故君有正道，臣有正路，《說苑君道篇》曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流俗，不拘系于左右?！背夹g(shù)篇曰“人臣之術(shù)，順從復(fù)命，無(wú)所敢專，義不茍合，位不茍尊，必有益于國(guó)，必有補(bǔ)于君”也。從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，申國(guó)之伯，周宣王之元舅。位為群公之首，冀絕席于三公。一日行善，天下歸仁，《論語(yǔ)》曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?/em>終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。水災(zāi)及蝗蟲也。京師諸官費(fèi)用增多，詔書發(fā)調(diào)或至十倍。各言官無(wú)見財(cái)，皆當(dāng)出民，搒掠割剝，強(qiáng)令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長(zhǎng)吏，多非德選，貪聚無(wú)猒，遇人如虜，或絕命于棰楚之下，或自賊于迫切之求。賊，殺也。又掠奪百姓，皆托之尊府。遂令將軍結(jié)怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，《前書》淮南王謂伍被曰“陳勝，吳廣起于大澤，奮臂大呼，天下響應(yīng)”也。而面諛之臣，猶言安耳。秦胡亥時(shí)，山東兵大起，叔孫通謂胡亥曰：“鼠竊狗盜，郡縣逐捕之，不足憂?！敝T生曰：“何先生言之諛也！”諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀(jì)少?，頗失人望。四五歲耳，而財(cái)空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚(yáng)之閑幾成大患。質(zhì)帝時(shí)，九江賊馬免稱“黃帝”，歷陽(yáng)賊華孟稱“黑帝”，并九江都尉滕撫討斬之。九江、歷陽(yáng)是荊揚(yáng)之閑也。幸賴順烈皇后初政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內(nèi)非仁愛之心可得容忍，外非守國(guó)之計(jì)所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪?，均體元首，共輿而馳，同舟而濟(jì)，輿傾舟覆，患實(shí)共之。豈可以去明即昧，履危自安，即，就也。主孤時(shí)困，而莫之恤乎！宜時(shí)易宰守非其人者，減省第宅園池之費(fèi)，拒絕郡國(guó)諸所奉送。內(nèi)以自明，外解人惑，使挾奸之吏無(wú)所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠(yuǎn)邇清壹，則將軍身尊事顯，德耀無(wú)窮。天道明察，無(wú)言不信，惟垂省覽?！奔讲患{，而縱放日滋，遂復(fù)賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報(bào)書云：“如此，仆亦無(wú)一可邪？”穆言雖切，然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數(shù)十萬(wàn)戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長(zhǎng)聞穆濟(jì)河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權(quán)宜，盡誅賊渠帥。舉劾權(quán)貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，安平，郡，冀州所部。僭為玙璠、玉匣、偶人。玉匣長(zhǎng)尺，廣二寸半，衣死者自｛要/月｝以下至足，連以金縷，天子之制也?！蹲髠鳌吩唬骸瓣?yáng)虎將以玙璠斂?！倍蓬A(yù)注云：“美玉名，君所佩也。”偶人，明器之屬也。穆聞之，下郡案驗(yàn)。吏畏其嚴(yán)明，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，《謝承書》曰：“穆臨當(dāng)就道，冀州從事欲為畫像置聽事上，穆留板書曰：‘勿畫吾形，以為重負(fù)。忠義之未顯，何形象之足紀(jì)也！’”輸作左校。左校，署名，屬將作，掌左工徒。太學(xué)書生劉陶等數(shù)千人詣闕上書訟穆曰：“伏見施刑徒朱穆，處公憂國(guó)，拜州之日，志清奸惡。誠(chéng)以常侍貴寵，父兄子弟布在州郡，競(jìng)為虎狼，噬食小人，故穆張理天網(wǎng)，補(bǔ)綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識(shí)，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。尚書曰：“放歡兜于崇山?！笨装矅?guó)注曰：“崇山，南裔也?！薄渡胶＝?jīng)》曰：“有歡頭之國(guó)，帝堯葬焉?！惫弊⒃疲骸皻g頭，歡兜也?！薄抖Y記》曰：“舜葬蒼梧之野。”當(dāng)今中官近習(xí)，鄭玄注《禮記》云：“近習(xí)，天子所親幸者?！?/em>竊持國(guó)柄，《周禮》以八柄詔王馭群臣，謂爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅也。手握王爵，口含天憲，運(yùn)賞則使餓隸富于季孫，運(yùn)，行也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“季氏富于周公。”呼羫則令伊、顏化為桀、跖。呼羫，吐納也。伊尹、顏回、夏桀、盜跖也。而穆獨(dú)亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，攝，持也。懼天網(wǎng)之久失，故竭心懷憂，為上深計(jì)。臣愿黥首系趾，黥首謂鑿額涅墨也。系趾謂釱其足也，以鐵著足曰釱也。代穆校作?！钡塾[其奏，乃赦之。
穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾宦官，及在臺(tái)閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，珰以金為之，當(dāng)冠前，附以金蟬也?！稘h官儀》曰：“中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀珰左貂。光武已后，專任宦者，右貂金珰?！背２?，侍中。天朝政事，一更其手，權(quán)傾海內(nèi)，寵貴無(wú)極，子弟親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無(wú)行之徒，媚以求官，恃埶怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復(fù)往初，率由舊章，更選海內(nèi)清淳之士，明達(dá)國(guó)體者，以補(bǔ)其處。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。”帝不納。后穆因進(jìn)見，口復(fù)陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，省，覽也。黃門侍郎一人，傳發(fā)書奏，傳，通也。皆用姓族。引用士人有族望者。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權(quán)傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事?！钡叟粦?yīng)。穆伏不肯起。左右傳出，傳聲令出。良久乃趨而去。自此中官數(shù)因事稱詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無(wú)幾，憤懣發(fā)疽。疽，癰也。延熹六年，卒，時(shí)年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無(wú)余財(cái)。公卿共表穆立節(jié)忠清，虔恭機(jī)密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔曪述，追贈(zèng)益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩(shī)、記、嘲，凡二十篇。《袁山松書》曰：“穆著論甚美，蔡邕嘗至其家自寫之?！?/em>
穆前在冀州，所辟用皆清德長(zhǎng)者，多至公卿、州郡。子野，少有名節(jié)，仕至河南尹。野字子遼，見荀爽薦文。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。《謚法》曰：“清白守節(jié)曰貞，善聞周達(dá)曰宣。”及穆卒，蔡邕復(fù)及閘人共述其體行，謚為文忠先生。《袁山松書》曰：“蔡邕議曰：‘魯季文子，君子以為忠，而謚曰文子。又傳曰：“忠，文之實(shí)也。”忠以為實(shí)，文以彰之。’遂共謚穆。荀爽聞而非之。故張璠論曰：‘夫謚者，上之所贈(zèng)，非下之所造，故顏、閔至德，不聞?dòng)兄u。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私議之?！?/em>
論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，《左傳》曰：“頑嚚不友，是與比周?！倍蓬A(yù)注云：“比，近也。周，密也?！?/em>志抑朋游之私，遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作正交而廣其致焉。邕論略曰：“聞之前訓(xùn)曰：‘君子以朋友講習(xí)，而正人無(wú)有淫朋?！且怨胖徽?，其義敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，頌聲既寢，《伐木》有‘鳥鳴’之刺，《谷風(fēng)》有‘棄予’之怨，其所由來，政之缺也。自此已降，彌以陵遲，或闕其始終，或強(qiáng)其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而攜貳者有之，惡朋黨而絕交游者有之。其論交也，曰富貴則人爭(zhēng)趣之，貧賤則人爭(zhēng)去之。是以君子慎人所以交己，審己所以交人，富貴則無(wú)暴集之客，貧賤則無(wú)棄舊之賓矣。故原其所以來，則知其所以去；見其所以始，則睹其所以終。彼貞士者，貧賤不待夫富貴，富貴不驕乎貧賤，故可貴也。蓋朋友之道，有義則合，無(wú)義則離。善則久要不忘平生之言，惡則忠告善誨之，否則止，無(wú)自辱焉。故君子不為可棄之行，不患人之遺己也。信有可歸之德，不病人之遠(yuǎn)己也。不幸或然，則躬自厚而薄責(zé)于人，怨其遠(yuǎn)矣；求諸己而不求諸人，咎其稀矣。夫遠(yuǎn)怨稀咎之機(jī)，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之門人問交于子張，而二子各有聞乎夫子，然則以交誨也。商也寬，故告之以距人，師也褊，故訓(xùn)之以容眾，各從其行而矯之。至于仲尼之正教，則泛愛眾而親仁，故非善不喜，非仁不親，交游以方，會(huì)友以文，可無(wú)貶也。谷梁子亦曰：‘心志既通，名譽(yù)不聞，友之罪也。’今將患其流而塞其源，病其末而刈其本，無(wú)乃未若擇其正而黜其邪，與其彼農(nóng)皆黍而獨(dú)稷焉。夫黍亦神農(nóng)之嘉谷，與稷并為粢盛也，使交而可廢，則黍其愆矣。括二論而言之，則刺薄者博而洽，斷交者貞而孤。孤有羔羊之節(jié)，與其不獲已而矯時(shí)也，走將從夫孤焉?！?/em>蓋孔子稱“上交不諂，下交不黷”，《易·系辭》之言也。又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問交于子張。并見《論語(yǔ)》。故易明“斷金”之義，《易·系辭》曰：“二人同心，其利斷金。”《詩(shī)》載“燕朋”之謠。《詩(shī)·小雅·伐木》序云：“宴朋友故舊也。”其《詩(shī)》曰：“伐木滸滸，釃酒有藇。”釃音所宜反。藇音序。若夫文會(huì)輔仁，直諒多聞之友，時(shí)濟(jì)其益，《論語(yǔ)》曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！庇衷唬骸耙嬲呷眩阎?，友諒，友多聞，益矣?！?/em>纻衣傾蓋，彈冠結(jié)綬之夫，遂隆其好，《左傳》曰，吳季札以縞帶贈(zèng)子產(chǎn)，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉?？讌沧釉唬骸翱鬃优c程子相遇于涂，傾蓋而語(yǔ)。”傾蓋謂駐車交蓋也。《前書》曰，王陽(yáng)、貢禹相與為友，朱博與蕭育為友，時(shí)稱“蕭朱結(jié)綬，王貢彈冠”，言其趣舍同，相薦達(dá)。斯固交者之方焉。方，道也。至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客，竇嬰，孝文皇后從兄子，封魏其侯，游士賓客爭(zhēng)歸之。武帝時(shí)為丞相。田蚡，景帝王皇后同產(chǎn)弟，為太尉。蚡以太后故親幸，數(shù)言事多效，士吏趨埶利者皆去嬰而歸蚡。衛(wèi)青拜大將軍，青姊子霍去病為驃騎將軍，皆為大司馬。去病秩祿與大將軍等，自是后青日衰而去病益貴，青故人門下多去事去病，輒得官爵也。廉頗、翟公之門賓，《史記》曰，廉頗趙人，封為信平君，假相國(guó)。長(zhǎng)平之免歸也，故客盡去；及復(fù)用為將，客又至。廉頗曰：“客退矣?！笨驮唬骸坝?！君何見之晚也？夫以市道交，君有埶我即從君，無(wú)埶即去，此其理也，又何怨焉？”下邽翟公為廷尉，賓客亦填門；及廢，門外可設(shè)爵羅。后復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公大署其門曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見”也。進(jìn)由埶合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，《史記》曰，專諸，堂邑人。吳公子光以嫡嗣未得立，請(qǐng)專諸刺吳王僚。諸曰：“王僚可殺也，母老子弱，是其無(wú)如我何？”光乃置酒請(qǐng)王僚。酒酣，專諸置匕首魚炙之中，以刺王僚，立死。又曰，荊軻，衛(wèi)人也。燕太子丹質(zhì)于秦，秦王政遇之不善，丹怨亡歸，與軻交結(jié)，乃尊為上卿，故謂之荊卿。軻入秦，刺始皇不遂而死也。侯生、豫子之投身，《史記》曰，侯嬴，魏隱士，為大梁夷門門者，魏公子無(wú)忌請(qǐng)為上客。秦圍邯鄲，嬴教公子竊兵符北救趙，乃自剄。又曰，豫讓，晉人。趙襄子滅智伯，讓曰：“士為知己者死?！蹦俗兠眨滔遄?，襄子令執(zhí)之，遂伏劍而死。情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節(jié)，非夫交照之本，未可語(yǔ)失得之原也。穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。《易》曰：“西南得朋。”蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽(yáng)、貢禹、陳遵、張竦，《前書》曰，陳遵字孟公，杜陵人也。張竦字伯松。竦博學(xué)通達(dá)，以廉儉自守，而遵放縱不拘。操行雖異，然相親友也。中世有廉范、慶鴻、陳重、賴義云。
樂恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之?；帜晔?，常俯伏寺門，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，為交通關(guān)涉也。恢獨(dú)曒然不污于法，曒，明也，音公鳥反?；驈摹鞍住弊鳌梆ā?，音亦同。遂篤志為名儒。性廉直介立，介，特也。行不合己者，雖貴不與交。信陽(yáng)侯陰就數(shù)致禮請(qǐng)恢，恢絕不答。
后仕本郡吏，太守坐法誅，《東觀記》京兆尹張恂召恢，署戶曹史。故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服，坐以抵罪。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府。會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。《華嶠書》曰：“安擢為宛令，以病去。章帝行過潁川，安上書，召拜御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：‘為宛令不合志，病去可也。干人主以窺覦，非也。違平生操，故不報(bào)?！惨喙?jié)士也，年十三入太學(xué)，號(hào)奇童。洛陽(yáng)令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發(fā)，悉壁藏之。及后捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故?！?/em>
后征拜議郎。會(huì)車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭(zhēng)，朝廷稱其忠。《東觀記》載恢所上書諫曰：“《春秋》之義，王者不理夷狄。得其地不可墾發(fā)，得其人無(wú)益于政，故明王之于夷狄，羈縻而已。孔子曰：‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！詽h之盛，不務(wù)修舜、禹、周公之德，而無(wú)故興干戈，動(dòng)兵革，以求無(wú)用之物，臣誠(chéng)惑之！”入為尚書仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無(wú)所回避，貴戚惡之。《決錄注》曰：“調(diào)字叔和，為河南尹。永和二年，坐買洛陽(yáng)令同郡任棱竹田及上罷城東漕渠免官?！?/em>憲弟夏陽(yáng)侯纓欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。大臣持國(guó)，常以埶盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬(wàn)國(guó)。陛下富于春秋，纂承大業(yè)，春秋謂年也。言年少，春秋尚多，故稱富。諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經(jīng)曰：‘天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬(wàn)人受殃?！Р痪?，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長(zhǎng)保爵土之榮，四舅謂竇憲、弟篤、景、纓也。皇太后永無(wú)慚慚負(fù)宗廟之憂，誠(chéng)策之上者也。”書奏不省。時(shí)竇太后臨朝，和帝未親萬(wàn)機(jī)，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。詔賜錢，太醫(yī)視疾?；炙]任城郭均、成陽(yáng)高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰：“仍受厚恩，無(wú)以報(bào)效。夫政在大夫，孔子所疾；《論語(yǔ)》孔子曰：“天下有道，政不在大夫?！?/em>世卿持權(quán)，春秋以戒。《左傳》曰：“齊崔氏出奔衛(wèi)。”《公羊傳》曰：“崔氏者何？齊大夫。稱崔氏者何？貶。曷為貶？譏世卿也?！?/em>圣人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之?dāng)?。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權(quán)行四方。若不能自損，誅罰必加。臣?jí)勖贡M，臨死竭愚，惟蒙留神。”詔聽上印綬，乃歸鄉(xiāng)里。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，挽，引柩也。眾庶痛傷之。
后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。三輔決錄注曰：“己字伯文，為郎非其好也，去官。”
何敞字文高，扶風(fēng)平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學(xué)尚書于朝錯(cuò)，《何氏家傳》：“六世祖父比干，字少卿，經(jīng)明行修，兼通法律。為汝陰縣獄吏決曹掾，平活數(shù)千人。后為丹陽(yáng)都尉，獄無(wú)冤囚，淮汝號(hào)曰‘何公’。征和三年三月辛亥，天大陰雨，比干在家，日中夢(mèng)貴客車騎滿門，覺以語(yǔ)妻。語(yǔ)未已，而門有老嫗可八十余，頭白，求寄避雨，雨甚而衣履不沾清。雨止，送至門，乃謂比干曰：‘公有陰德，今天錫君策，以廣公之子孫?！虺鰬阎蟹撸瑺钊绾?jiǎn)，長(zhǎng)九寸，凡九百九十枚，以授比干，子孫佩印綬者當(dāng)如此算。比干年五十八，有六男，又生三子。本始元年，自汝陰徙平陵，代為名族?！?/em>武帝時(shí)為廷尉正，與張湯同時(shí)。湯持法深而比干務(wù)仁恕，數(shù)與湯爭(zhēng)，雖不能盡得，然所濟(jì)活者以千數(shù)。后遷丹陽(yáng)都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時(shí)務(wù)，每請(qǐng)召，常稱疾不應(yīng)。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高，常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時(shí)京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經(jīng)傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰：“夫瑞應(yīng)依德而至，災(zāi)異緣政而生。故鸜鵒來巢，昭公有干侯之厄；春秋：“有鈽鵒來巢。”《左氏傳》魯大夫師已曰：“文、成之世，童謠有之曰：‘鸜鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鸜鵒跦跦，公在干侯。’”季平子逐昭公，公遜干干侯。杜預(yù)注：“干侯在魏郡斥丘縣，晉境內(nèi)邑也?！?/em>西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。《公羊傳》曰：“西狩獲麟，有以告孔子者曰：‘有麇而角者何？’孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’反袂拭面，涕下沾袍，曰：‘吾道窮矣！’”何氏注曰：“麟者，太平之符，圣人之類。時(shí)得麟而死，此亦天告夫子將沒之征也?！薄抖Y記》孔子謂子貢曰：“予疇昔夜夢(mèng)坐奠于兩楹之閑焉。殷人殯于兩楹之閑，丘即殷人也，予殆將死也?！彼鞂嫾玻呷斩?。海鳥避風(fēng)，臧文祀之，君子譏焉。《國(guó)語(yǔ)》曰，海鳥爰居，止于魯東門之外三日，臧文仲使國(guó)人祭之。展禽譏焉，因曰：“今茲海其有風(fēng)乎？廣川之鳥恒知避風(fēng)?！笔菤q海多大風(fēng)，冬暖。文仲聞之，曰：“吾過矣！”今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察?！庇伞矐秩徊桓掖?。懼音紀(jì)具反。居無(wú)何而肅宗崩。
時(shí)竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉(cāng)帑為虛。帑音它朗反。敞奏記由曰：“敞聞事君之義，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過。歷觀世主時(shí)臣，無(wú)不各欲為化，垂之無(wú)窮，然而平和之政萬(wàn)無(wú)一者，蓋以圣主賢臣不能相遭故也。今國(guó)家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，晏晏，溫和也。君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰：‘如有用我者，三年有成?！衩鞴暿?，出入再?，宜當(dāng)克己，以酬四海之心。禮，一谷不升，則損服徹膳。《禮記》曰：“歲兇，年谷不登，君膳不祭肺。”損服，減損服御。天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，時(shí)西羌犯邊為害也。男子疲于戰(zhàn)陳，妻女勞于轉(zhuǎn)運(yùn)，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內(nèi)郡，公私屈竭，此實(shí)損膳節(jié)用之時(shí)。國(guó)恩覆載，賞賚過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國(guó)資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜賚，宜有品制，忠臣受賞，亦應(yīng)有度，臘賜大將軍、三公錢各二十萬(wàn)，牛肉二百斤，粳米二百斛，特進(jìn)、侯十五萬(wàn)，卿十萬(wàn)，校尉五萬(wàn)，尚書三萬(wàn)，侍中、將、大夫各二萬(wàn)，千石、六百石各七千，虎賁、羽林郎二人共三千，以為祀門戶直。見《漢官儀》也。是以夏禹玄圭，周公束帛。《尚書》曰：“召公出取幣，入錫周公?！?/em>今明公位尊任重，責(zé)深負(fù)大，上當(dāng)匡正綱紀(jì)，下當(dāng)濟(jì)安元元，豈但空空無(wú)違而已哉！宜先正己以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國(guó)，除苑囿之禁，節(jié)省浮費(fèi)，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應(yīng)。使百姓歌誦，史官紀(jì)德，豈但子文逃祿，《國(guó)語(yǔ)》：“昔楚斗子文三登令尹，無(wú)一日之積。成王聞子文朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯七束，糗一筐，以羞子文。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，子逃之，何也？’對(duì)曰：‘從政者，以庇人也。人多曠者而我取富焉，是勤人以自封也，死無(wú)日矣。我逃死，非逃富也。’”公儀退食之比哉！”《史記》：“公儀休相魯，食茹而美，拔園葵而棄之，見布好而逐出其家婦，燔其機(jī)，云‘欲令農(nóng)士女工安得奪其貨乎’？”比音庇。由不能用。
時(shí)齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢奔吊國(guó)憂，上書未報(bào)，時(shí)章帝崩也。殤王名石，齊武王演之孫也。侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門屯衛(wèi)之中，暢得幸竇太后，故刺殺之。而主名不立。敞又說由曰：“劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來吊大憂，上書須報(bào)，須，待也。親在武衛(wèi)，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，適音的。謂無(wú)指的討捕也。蹤跡不顯，主名不立。敞備數(shù)股肱，職典賊曹，股肱謂手臂也。公府有賊曹，主知盜賊也。故欲親至發(fā)所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。敞在太尉府，二府謂司徒、司空。丙吉為丞相不案事，遂為故事，見馬防傳也。昔陳平生于征戰(zhàn)之世，猶知宰相之分，云‘外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，使卿大夫各得其宜’。陳平為左丞相，對(duì)文帝曰：“宰相者，佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下育萬(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉?！?/em>今二府執(zhí)事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎。惟明公運(yùn)獨(dú)見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請(qǐng)獨(dú)奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，主者謂主知之盜賊之曹也。于是推舉具得事實(shí)，京師稱其正。
以高第拜侍御史。時(shí)遂以竇憲為車騎將軍，大發(fā)軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，嫚書之恥，匈奴冒頓以精兵三十萬(wàn)騎，圍高帝于白登七日。案：白登在平城東南十余里。高后時(shí)，冒頓遺高后書曰：“陛下獨(dú)立，孤僨獨(dú)居，兩主不樂，無(wú)以自?shī)?，愿以所有，易其所無(wú)。”孤僨，冒頓自請(qǐng)。此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，文母，文王之妻大姒也?！对?shī)》曰“既有烈考，亦有文母”也。陛下履晏晏之姿，匈奴無(wú)逆節(jié)之罪，漢朝無(wú)可慚之恥，而盛春東作，歲起于東，人始就耕，故曰東作。興動(dòng)大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復(fù)為衛(wèi)尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里。臣雖斗筲之人，鄭玄注《論語(yǔ)》：“筲，竹器，容斗二升?！?/em>誠(chéng)竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當(dāng)為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦唇，百姓愁苦，縣官無(wú)用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無(wú)窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。”書奏不省。
后拜為《尚書》，復(fù)上封事曰：“夫忠臣憂世，犯主嚴(yán)顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國(guó)之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。較，明。昔鄭武姜之幸叔段，《左傳》，鄭武姜愛少子叔段，莊公立，武姜請(qǐng)以京封叔段，謂之京城大叔，后武姜引以襲鄭。衛(wèi)莊公之寵州吁，《左傳》，衛(wèi)莊公寵庶子州吁，州吁好兵，公不禁。大夫石碏諫曰：“臣聞愛子教之以義方，弗納于邪?！鼻f公不從。及卒，適子桓公立，州吁乃殺桓公而篡其位。愛而不教，終至兇戾。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。《史記》蘇秦曰：“饑人之所以饑而不食烏喙，為其愈充腹而與餓死同患也?！?/em>伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典干國(guó)事。比，頻也。干，主也。憲深執(zhí)謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無(wú)幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總宮衛(wèi)之權(quán)，而虐用百姓，奢侈僭逼，誅戮無(wú)罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復(fù)生于漢。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫曪申伯之功，申伯，周宣王元舅也，有令德，故尹吉甫作頌以美之。其《詩(shī)》曰：“維岳降神，生甫及申。申伯之德，柔惠且直。揉此萬(wàn)邦，聞?dòng)谒膰?guó)?！?/em>如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權(quán)，呂后欲封呂祿、呂產(chǎn)為王，王陵諫不許，陳平、周勃順旨而封之。呂后崩，平、勃合謀，卒誅產(chǎn)、祿也。終不以憲等吉兇為憂也。臣敞區(qū)區(qū)，誠(chéng)欲計(jì)策兩安，絕其撓撓，塞其涓涓，周金人銘曰“涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網(wǎng)羅”也。上不欲令皇太后損文母之號(hào)，陛下有誓泉之譏，《左傳》，鄭武姜引大叔段襲莊公，莊公置姜氏于城潁，誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也。”下使憲等得長(zhǎng)保其福佑。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴(yán)怒。《方言》：“臧獲，奴婢賤稱也。”《史記》曰：“蘇秦謂燕王曰：‘客有遠(yuǎn)為吏，其妻私人。其夫?qū)?，私者憂之，妻曰：“勿憂，吾已為作藥酒待之矣。”居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒而進(jìn)之。妾欲言酒之藥乎，則恐逐其主母也；欲勿言邪，則恐殺其主父。于是佯僵而棄酒。主父怒，笞之。故妾僵而覆酒，上存主父，下存主母，然猶不免于笞?！?/em>臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，《東觀記》曰，何修生成，為漢膠東相；成生果，為太中大夫；果生比干，為丹陽(yáng)都尉；比干生壽，蜀郡太守；壽生顯，京輔都尉；顯生鄢，光祿大夫；鄢生寵，濟(jì)南都尉；寵生敞：八世也。復(fù)以愚陋，旬年之閑，歷顯位，備機(jī)近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠(chéng)不忍目見其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請(qǐng)退身，愿抑家權(quán)?？膳c參謀，聽順其意，誠(chéng)宗廟至計(jì)，竇氏之福?！?br />
敞數(shù)切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時(shí)濟(jì)南王康尊貴驕甚，康，光武少子也。憲乃白出敞為濟(jì)南太傅。敞至國(guó)，輔康以道義，數(shù)引法度諫正之，康敬禮焉。
歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時(shí)名譽(yù)，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，督郵主司察愆過，立春陽(yáng)氣發(fā)生，故召歸。分遣儒術(shù)大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以春秋義斷之。是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養(yǎng)其父母，追行喪服，出居謂與父母別居者。其親先亡者自恨喪禮不足，追行喪制也。推財(cái)相讓者二百許人。《東觀記》曰：“高譚等百八十五人推財(cái)相讓?！?/em>置立禮官，不任文吏。又修理鲖陽(yáng)舊渠，百姓賴其利，鲖陽(yáng)，縣，屬汝南郡，故城在今豫州新蔡縣北。《水經(jīng)注》云：“葛陂東出為鲖水，俗謂之三丈陂。”墾田增三萬(wàn)余頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽(yáng)侯纓厚善，坐免官。永元十二年復(fù)征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴(yán)肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會(huì)，倫因奏敞詐病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權(quán)，將有呂、霍之變。呂祿、呂產(chǎn)也?；艄庵佑?。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，袁安、任隗也。樂、何之徒抗議柱下，《漢官儀》曰：“侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠?！卑浮抖Y圖注》云：“法冠，執(zhí)法者服之?！睒坊譃樗倦`，何敞為御史，并彈射糾察之官也。故能挾幼主之?dāng)?，剿奸回之逼?em>剿，絕也。不然，國(guó)家危矣。夫竇氏之閑，唯何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過矣哉！
贊曰：朱生受寄，誠(chéng)不愆義。公叔辟梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽。楊雄法言曰：“朋而不心，面朋也。友而不心，面友也。”浮偽者，勸之以崇厚也。恢舉謗己，敞非祥瑞。永言國(guó)逼，甘心強(qiáng)诐。诐，佞諂也。竇憲兄弟奢僭上逼，敞冒死切諫，是甘心于強(qiáng)诐之人也。
朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。《東觀記》曰“其先宋微子之后也，以國(guó)氏姓。周衰，諸侯滅宋，奔碭，易姓為朱，后徙于宛”也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩e奔入宛城。《東觀記》曰“暉外祖父孔休，以德行稱于代”也。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂?。
初，光武與暉父岑俱學(xué)長(zhǎng)安，有舊故。及即位，求問岑，時(shí)已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業(yè)于太學(xué)。性矜嚴(yán)，進(jìn)止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復(fù)遣家丞致禮，《續(xù)漢志》曰：“諸侯家丞，秩三百石。”暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！焙鬄榭だ簦厝顩r嘗欲市暉婢，暉不從。《東觀記》曰：“暉為督郵，況當(dāng)歸女，欲買暉婢，暉不敢與。后況卒，暉送其家金三斤?！?/em>及況卒，暉乃厚贈(zèng)送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠(chéng)恐以財(cái)貨污君。今而相送，明吾非有愛也。”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當(dāng)入賀。故事，少府給璧。是時(shí)陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁?？”暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰：紿，欺也。“我數(shù)聞璧未嘗見，試請(qǐng)觀之?！敝鞑疽允跁煟瑫燁櫿倭钍贩钪?。奉之于蒼。主簿大驚，遽以白就。就曰：“朱掾義士，勿復(fù)求?！备运党?。蒼既罷，召暉謂曰：“屬者掾自視孰與藺相如？”屬，向也。與猶如也?！妒酚洝吩?，藺相如，趙人也。趙惠文王時(shí)得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之，趙王使相如奉璧入秦。秦王大喜，無(wú)意償趙城。相如乃前曰：“璧有瑕，愿指示王。”相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，曰：“臣觀大王無(wú)償趙城色，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣今頭與璧俱碎于柱矣?！毕嗳绯制滂淀該糁?。秦王恐其璧破，乃謝之。帝聞壯之。及當(dāng)幸長(zhǎng)安，欲嚴(yán)宿衛(wèi)，故以暉為衛(wèi)士令。再遷臨淮太守。
暉好節(jié)概，有所拔用，皆厲行士。其諸報(bào)怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟(jì)。其不義之囚，即時(shí)僵仆。僵，偃；仆，踣也。吏人畏愛，為之歌曰：“強(qiáng)直自遂，南陽(yáng)朱季。吏畏其威，人懷其惠?！?em>《東觀記》曰：“建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨(dú)不，鄰郡人多牽牛入界?！?/em>數(shù)年，坐法免。《東觀記》曰：“坐考長(zhǎng)吏囚死獄中，州奏免官。”
暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。介，特也。言不與眾同。建初中，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生?！睍熞钥跋冗_(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”以堪先托妻子，心已許之，故言信于心也。暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽(yáng)太守問暉起居，召拜為尚書仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報(bào)曰：“補(bǔ)公家之闕，《詩(shī)》曰：“袞職有闕，仲山甫補(bǔ)之。”不累清白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之志，卻無(wú)退思之念，《易·蹇卦·艮》下《坎》上，《艮》為山，《坎》為水，山上有水，蹇難之象也?！读场飞蠎?yīng)于五，五為君位，二宜為臣也。居儉難之時(shí)，履當(dāng)其位，不以五在難私身遠(yuǎn)害，故曰“王臣蹇蹇，匪躬之故”?！缎⒔?jīng)》曰：“退思補(bǔ)過。”“謇”與“蹇”通。患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之！”
是時(shí)谷貴，縣官經(jīng)用不足，經(jīng)，常也。朝廷憂之。尚書張林上言：“谷所以貴，由錢賤故也?？杀M封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。《前書》曰：“因官器作鬻鹽。”音義曰：“鬻，古‘煮’字?！?/em>又宜因交址、益州上計(jì)吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時(shí)所謂均輸者也?！?em>武帝作均輸法，謂州郡所出租賦，并雇運(yùn)之直，官總?cè)≈衅渫恋厮鲋?。官自轉(zhuǎn)輸于京，謂之均輸。于是詔諸尚書通議。暉奏據(jù)林言不可施行，事遂寢。后陳事者復(fù)重述林前議，以為于國(guó)誠(chéng)便，帝然之，有詔施行。暉復(fù)獨(dú)奏曰：“王制，天子不言有無(wú)，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販無(wú)異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠(chéng)非明主所當(dāng)宜行?！钡圩湟粤值妊詾槿?，得暉重議，因發(fā)怒，切責(zé)諸尚書。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國(guó)家樂聞駁議，黃發(fā)無(wú)愆，詔書過耳，黃發(fā)，老稱。謂朱暉也。何故自系？”暉因稱病篤，不肯復(fù)署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓，柰何稱病，其禍不細(xì)！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機(jī)密，當(dāng)以死報(bào)。若心知不可而順旨雷同，負(fù)臣子之義。今耳目無(wú)所聞見，伏待死命?！彼扉]口不復(fù)言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數(shù)日，詔使直事郎問暉起居，直事郎謂署郎當(dāng)次直者。太醫(yī)視疾，太官賜食。暉乃起謝，復(fù)賜錢十萬(wàn)，布百匹，衣十領(lǐng)。
后遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬(wàn)。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復(fù)上疏諫。頃之，病卒。《華嶠書》曰“暉年五十失妻，昆弟欲為繼室，暉嘆曰：‘時(shí)俗希不以后妻敗家者！’遂不復(fù)娶”也。
子頡，修儒術(shù)，安帝時(shí)至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復(fù)常。及壯耽學(xué)，銳意講誦，或時(shí)思至，不自知亡失衣冠，顛隊(duì)坑岸。其父常以為專愚，幾不知數(shù)馬足。幾音近衣反。《前書》曰：“石慶為太仆，上問車中幾馬?慶以策數(shù)馬畢，舉手曰‘六馬?！毖阅掠眯膶Ｓ薷跻病?/em>穆愈更精篤。
初舉孝廉。《謝承書》曰“穆少有英才，學(xué)明《五經(jīng)》。性矜嚴(yán)疾惡，不交非類。年二十為郡督郵，迎新太守，見穆曰：‘君年少為督郵，因族埶？為有令德？’穆答曰：‘郡中瞻望明府謂如仲尼，非顏回不敢以迎孔子?！鼏栵L(fēng)俗人物。太守甚奇之，曰：‘仆非仲尼，督郵可謂顏回也?！鞖v職股肱，舉孝廉”也。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁?；蛘f大將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內(nèi)奇士，若以為謀主，賊不足平也?！奔揭嗨芈勀旅?，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀埶地親重，望有以扶持王室，因推災(zāi)異，奏記以勸戒冀曰：“穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，歷法，太歲在丁、壬，歲德在北宮，太歲在亥、卯、未，歲刑亦在北宮，故合于乾位也。《易》經(jīng)龍戰(zhàn)之會(huì)。其文曰：‘龍戰(zhàn)于野，其道窮也?！?em>《易·坤卦·上六·象詞》也。以爻居上六，故云其道窮也。王弼注云：“陰之為道，卑順不逆，乃全其美，盛而不已。固陽(yáng)之地，陽(yáng)所不堪，故戰(zhàn)于野?！?/em>謂陽(yáng)道將勝而陰道負(fù)也。今年九月天氣郁冒，五位四候連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽(yáng)，惡道屬陰，若修正守陽(yáng)，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學(xué)，傳受于師，時(shí)有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，申，重也。而親其忠正，絕其姑息，姑，且也。息，安也。小人之道，茍且取安也?！抖Y記》曰“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息”也。專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠(yuǎn)佞惡。夫人君不可不學(xué)，當(dāng)以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰(shuí)能傾之！今年夏，月暈房星，明年當(dāng)有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災(zāi)咎。議郎、大夫之位，本以式序儒術(shù)高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉?！庇炙]種皓、欒巴等。而明年嚴(yán)鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國(guó)。冀無(wú)術(shù)學(xué)，遂以穆“龍戰(zhàn)”之言為應(yīng)，于是請(qǐng)皓為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。《續(xù)漢書》曰：“穆舉高第，拜侍御史?；傅叟R辟雍，行禮畢，公卿出，虎賁置弓階上，公卿下階皆避弓。穆過，呵虎賁曰：‘執(zhí)天子器，何故投于地！’虎賁怖，即攝弓。穆劾奏虎賁抵罪，公卿皆慚，曰‘朱御史可謂臨事不惑者也’?！?/em>
時(shí)同郡趙康叔盛者，隱于武當(dāng)山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時(shí)年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當(dāng)時(shí)所服。
常感時(shí)澆薄，慕尚敦篤，乃作崇厚論。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼嘆曰：“大道之行也，而丘不與焉?！?em>《禮記》仲尼嘆曰：“大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”鄭玄注曰：“大道，謂三皇、五帝時(shí)也?！?/em>蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在己也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負(fù)結(jié)于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，率，循也。子思曰“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”也。得其天性謂之德。天之所命之謂性，不失天性是為德。德性失然后貴仁義，道德之性失，仁義之跡彰。是以仁義起而道德遷，遷，徙也。禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。《老子》曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也?！?/em>夫中世之所敦，已為上世之所薄，中世謂五帝時(shí)。況又薄于此乎！
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，幬亦覆?！蹲髠鳌吩唬骸叭缣熘疅o(wú)不燾，如地之無(wú)不載。”“幬”與“燾”同。人不敦厖則道數(shù)不遠(yuǎn)。敦厖，厚大也。《左傳》曰：“人生敦厖。”數(shù)猶理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。昔在仲尼不失舊于原壤，原壤，孔子之舊也。《禮記》曰：“原壤之母死，孔子助之沐幟。原壤登木而歌曰：‘貍首之班然，執(zhí)女手之卷然?！瘡恼咴唬骸游纯梢砸押?？’夫子曰：‘親者無(wú)失其為親，故者無(wú)失其為故。’”楚嚴(yán)不忍章于絕纓。《說苑》曰：“楚莊王賜群臣酒，日暮燭滅，乃有人引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王趣火來上，視絕纓者。王曰：‘賜人酒，使醉失禮，柰何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？’乃命左右曰：‘與寡人飲，不絕冠纓者不歡。’群臣百余人皆絕去其冠纓，乃上火”也。由此觀之，圣賢之德敦矣。老氏之經(jīng)曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華，故去彼取此。”此《老子》《道德經(jīng)》之詞也。顧歡注曰：“道德為厚，禮法為薄，清虛為實(shí)，聲色為華。去彼華薄，取此厚實(shí)。”夫時(shí)有薄而厚施，行有失而惠用。俗之凋薄，以厚御之；行之有失，以惠待之。即上孔子、楚莊是也。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞，口不得言。”斯言要矣。遠(yuǎn)則圣賢履之上世，履，踐也。言敦厚之道，孔子、楚莊已踐履之。近則丙吉、張子孺行之漢廷。宣帝時(shí)丙吉為丞相，不案吏，曰：“夫以三公府案吏，吾竊陋之。”子孺為車騎將軍，匿名遠(yuǎn)權(quán)，隱人過失。故能振英聲于百世，播不滅之遺風(fēng)，不亦美哉！
然而時(shí)俗或異，風(fēng)化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長(zhǎng)，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！悠悠，多也。稱，舉也。凡此之類，豈徒乖為君子之道哉，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務(wù)進(jìn)者趨前而不顧后，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田蚡以尊顯致安國(guó)之金，田蚡，景帝王皇后同產(chǎn)弟，為太尉，親貴用事。韓安國(guó)為梁王太傅，坐法失官，安國(guó)以五百金遺蚡，蚡為言太后，即召以為北地都尉也。淳于以貴埶引方進(jìn)之言。翟方進(jìn)，成帝時(shí)為丞相。淳于長(zhǎng)，元后姊子，封定陵侯，以能謀議為九卿，用事。方進(jìn)獨(dú)與長(zhǎng)交，稱薦之也。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，《前書》曰：“天子以韓安國(guó)為國(guó)器，拜御史大夫。”又曰：“翟方進(jìn)智慧有余，天子甚重之?！惫恃悦滓病?/em>然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于后者也。《韓詩(shī)外傳》曰：“禽息，秦大夫，薦百里奚不見納?？姽?，當(dāng)車以頭擊闑，腦乃精出，曰：‘臣生無(wú)補(bǔ)于國(guó)，不如死也。’繆公感寤而用百里奚，秦以大化。”禮，大夫殯于正室，士于適室。韓子曰，史魚，衛(wèi)大夫。卒，委柩后寢。衛(wèi)君吊而問之。曰：“不能進(jìn)蘧伯玉，退彌子瑕?！币允G也。故時(shí)敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時(shí)否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。皆牽于時(shí)也。何則？先進(jìn)者既往而不反，后來者復(fù)習(xí)俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風(fēng)》有“棄予”之嘆，《詩(shī)·小雅》曰：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與汝。將安將樂，汝轉(zhuǎn)棄予?！?/em>《伐木》有“鳥鳴”之悲矣！《詩(shī)·小雅》曰“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲”也。
嗟乎！世士誠(chéng)躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴(yán)之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓棱之抗正，事具韓棱傳也。貴丙、張之弘裕，賤時(shí)俗之誹謗，則道豐績(jī)盛，名顯身榮，載不刊之德，刊，削也。播不滅之聲。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼與草木俱朽，彼謂薄也。此與金石相傾，此謂厚也?！独献印吩唬骸案呦轮鄡A?！?/em>豈得同年而語(yǔ)，并日而談哉？”
穆又著絕交論，亦矯時(shí)之作。穆集載論，其略曰：“或曰：‘子絕存問，不見客，亦不答也，何故？’曰：‘古者，進(jìn)退趨業(yè)，無(wú)私游之交，相見以公朝，享會(huì)以禮紀(jì)，否則朋徒受習(xí)而已?！唬骸藢⒓沧樱绾?？’曰：‘寧受疾?！唬骸芗部珊?？’曰：‘世之務(wù)交游也久矣，敦千乘不忌于君，犯禮以追之，背公以從之。其愈者，則孺子之愛也；其甚者，則求蔽過竊譽(yù)，以贍其私。事替義退，公輕私重，居勞于聽也。或于道而求其私，贍矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川瀆并決，而莫之敢塞；游豮蹂稼，而莫之禁也?！对?shī)》云：“威儀棣棣，不可算也。”后生將復(fù)何述？而吾不才，焉能規(guī)此？實(shí)悼無(wú)行，子道多闕，臣事多尤，思復(fù)白圭，重考古言，以補(bǔ)往過。時(shí)無(wú)孔堂，思兼則滯，匪有廢也，則亦焉興？是以敢受疾也，不亦可乎！’”《文士傳》曰：“世無(wú)絕交?！庇峙c劉伯宗絕交書及詩(shī)曰：“昔我為豐令，足下不遭母憂乎？親解缞绖，來入豐寺。及我為持書御史，足下親來入臺(tái)。足下今為二千石，我下為郎，乃反因計(jì)吏以謁相與。足下豈丞尉之徒，我豈足下部民，欲以此謁為榮寵乎？咄！劉伯宗于仁義道何其薄哉！”其詩(shī)曰：“北山有鴟，不潔其翼。飛不正向，寢不定息。饑則木攬，飽則泥伏。饕餮貪污，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜欲無(wú)極。長(zhǎng)鳴呼鳳，謂鳳無(wú)德。鳳之所趣，與子異域。永從此訣，各自努力！”蓋因此而著論也。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復(fù)奏記諫曰：“古之明君，必有輔德之臣，規(guī)諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。黃帝作巾機(jī)之法，孔甲有盤盂之誡。太公陰謀曰，武王衣之銘曰：“桑蠶苦，女工難，得新捐故后必寒?！辩R銘曰：“以鏡自照者見形容，以人自照者見吉兇?！庇x銘曰“樂極則悲，沉湎致非，社稷為危”也。故君有正道，臣有正路，《說苑君道篇》曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流俗，不拘系于左右?！背夹g(shù)篇曰“人臣之術(shù)，順從復(fù)命，無(wú)所敢專，義不茍合，位不茍尊，必有益于國(guó)，必有補(bǔ)于君”也。從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，申國(guó)之伯，周宣王之元舅。位為群公之首，冀絕席于三公。一日行善，天下歸仁，《論語(yǔ)》曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?/em>終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。水災(zāi)及蝗蟲也。京師諸官費(fèi)用增多，詔書發(fā)調(diào)或至十倍。各言官無(wú)見財(cái)，皆當(dāng)出民，搒掠割剝，強(qiáng)令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長(zhǎng)吏，多非德選，貪聚無(wú)猒，遇人如虜，或絕命于棰楚之下，或自賊于迫切之求。賊，殺也。又掠奪百姓，皆托之尊府。遂令將軍結(jié)怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，《前書》淮南王謂伍被曰“陳勝，吳廣起于大澤，奮臂大呼，天下響應(yīng)”也。而面諛之臣，猶言安耳。秦胡亥時(shí)，山東兵大起，叔孫通謂胡亥曰：“鼠竊狗盜，郡縣逐捕之，不足憂?！敝T生曰：“何先生言之諛也！”諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀(jì)少?，頗失人望。四五歲耳，而財(cái)空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚(yáng)之閑幾成大患。質(zhì)帝時(shí)，九江賊馬免稱“黃帝”，歷陽(yáng)賊華孟稱“黑帝”，并九江都尉滕撫討斬之。九江、歷陽(yáng)是荊揚(yáng)之閑也。幸賴順烈皇后初政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內(nèi)非仁愛之心可得容忍，外非守國(guó)之計(jì)所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪?，均體元首，共輿而馳，同舟而濟(jì)，輿傾舟覆，患實(shí)共之。豈可以去明即昧，履危自安，即，就也。主孤時(shí)困，而莫之恤乎！宜時(shí)易宰守非其人者，減省第宅園池之費(fèi)，拒絕郡國(guó)諸所奉送。內(nèi)以自明，外解人惑，使挾奸之吏無(wú)所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠(yuǎn)邇清壹，則將軍身尊事顯，德耀無(wú)窮。天道明察，無(wú)言不信，惟垂省覽?！奔讲患{，而縱放日滋，遂復(fù)賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報(bào)書云：“如此，仆亦無(wú)一可邪？”穆言雖切，然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數(shù)十萬(wàn)戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長(zhǎng)聞穆濟(jì)河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權(quán)宜，盡誅賊渠帥。舉劾權(quán)貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，安平，郡，冀州所部。僭為玙璠、玉匣、偶人。玉匣長(zhǎng)尺，廣二寸半，衣死者自｛要/月｝以下至足，連以金縷，天子之制也?！蹲髠鳌吩唬骸瓣?yáng)虎將以玙璠斂?！倍蓬A(yù)注云：“美玉名，君所佩也。”偶人，明器之屬也。穆聞之，下郡案驗(yàn)。吏畏其嚴(yán)明，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，《謝承書》曰：“穆臨當(dāng)就道，冀州從事欲為畫像置聽事上，穆留板書曰：‘勿畫吾形，以為重負(fù)。忠義之未顯，何形象之足紀(jì)也！’”輸作左校。左校，署名，屬將作，掌左工徒。太學(xué)書生劉陶等數(shù)千人詣闕上書訟穆曰：“伏見施刑徒朱穆，處公憂國(guó)，拜州之日，志清奸惡。誠(chéng)以常侍貴寵，父兄子弟布在州郡，競(jìng)為虎狼，噬食小人，故穆張理天網(wǎng)，補(bǔ)綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識(shí)，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。尚書曰：“放歡兜于崇山?！笨装矅?guó)注曰：“崇山，南裔也?！薄渡胶＝?jīng)》曰：“有歡頭之國(guó)，帝堯葬焉?！惫弊⒃疲骸皻g頭，歡兜也?！薄抖Y記》曰：“舜葬蒼梧之野。”當(dāng)今中官近習(xí)，鄭玄注《禮記》云：“近習(xí)，天子所親幸者?！?/em>竊持國(guó)柄，《周禮》以八柄詔王馭群臣，謂爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅也。手握王爵，口含天憲，運(yùn)賞則使餓隸富于季孫，運(yùn)，行也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“季氏富于周公。”呼羫則令伊、顏化為桀、跖。呼羫，吐納也。伊尹、顏回、夏桀、盜跖也。而穆獨(dú)亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，攝，持也。懼天網(wǎng)之久失，故竭心懷憂，為上深計(jì)。臣愿黥首系趾，黥首謂鑿額涅墨也。系趾謂釱其足也，以鐵著足曰釱也。代穆校作?！钡塾[其奏，乃赦之。
穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾宦官，及在臺(tái)閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，珰以金為之，當(dāng)冠前，附以金蟬也?！稘h官儀》曰：“中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀珰左貂。光武已后，專任宦者，右貂金珰?！背２?，侍中。天朝政事，一更其手，權(quán)傾海內(nèi)，寵貴無(wú)極，子弟親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無(wú)行之徒，媚以求官，恃埶怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復(fù)往初，率由舊章，更選海內(nèi)清淳之士，明達(dá)國(guó)體者，以補(bǔ)其處。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。”帝不納。后穆因進(jìn)見，口復(fù)陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，省，覽也。黃門侍郎一人，傳發(fā)書奏，傳，通也。皆用姓族。引用士人有族望者。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權(quán)傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事?！钡叟粦?yīng)。穆伏不肯起。左右傳出，傳聲令出。良久乃趨而去。自此中官數(shù)因事稱詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無(wú)幾，憤懣發(fā)疽。疽，癰也。延熹六年，卒，時(shí)年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無(wú)余財(cái)。公卿共表穆立節(jié)忠清，虔恭機(jī)密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔曪述，追贈(zèng)益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩(shī)、記、嘲，凡二十篇。《袁山松書》曰：“穆著論甚美，蔡邕嘗至其家自寫之?！?/em>
穆前在冀州，所辟用皆清德長(zhǎng)者，多至公卿、州郡。子野，少有名節(jié)，仕至河南尹。野字子遼，見荀爽薦文。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。《謚法》曰：“清白守節(jié)曰貞，善聞周達(dá)曰宣。”及穆卒，蔡邕復(fù)及閘人共述其體行，謚為文忠先生。《袁山松書》曰：“蔡邕議曰：‘魯季文子，君子以為忠，而謚曰文子。又傳曰：“忠，文之實(shí)也。”忠以為實(shí)，文以彰之。’遂共謚穆。荀爽聞而非之。故張璠論曰：‘夫謚者，上之所贈(zèng)，非下之所造，故顏、閔至德，不聞?dòng)兄u。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私議之?！?/em>
論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，《左傳》曰：“頑嚚不友，是與比周?！倍蓬A(yù)注云：“比，近也。周，密也?！?/em>志抑朋游之私，遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作正交而廣其致焉。邕論略曰：“聞之前訓(xùn)曰：‘君子以朋友講習(xí)，而正人無(wú)有淫朋?！且怨胖徽?，其義敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，頌聲既寢，《伐木》有‘鳥鳴’之刺，《谷風(fēng)》有‘棄予’之怨，其所由來，政之缺也。自此已降，彌以陵遲，或闕其始終，或強(qiáng)其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而攜貳者有之，惡朋黨而絕交游者有之。其論交也，曰富貴則人爭(zhēng)趣之，貧賤則人爭(zhēng)去之。是以君子慎人所以交己，審己所以交人，富貴則無(wú)暴集之客，貧賤則無(wú)棄舊之賓矣。故原其所以來，則知其所以去；見其所以始，則睹其所以終。彼貞士者，貧賤不待夫富貴，富貴不驕乎貧賤，故可貴也。蓋朋友之道，有義則合，無(wú)義則離。善則久要不忘平生之言，惡則忠告善誨之，否則止，無(wú)自辱焉。故君子不為可棄之行，不患人之遺己也。信有可歸之德，不病人之遠(yuǎn)己也。不幸或然，則躬自厚而薄責(zé)于人，怨其遠(yuǎn)矣；求諸己而不求諸人，咎其稀矣。夫遠(yuǎn)怨稀咎之機(jī)，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之門人問交于子張，而二子各有聞乎夫子，然則以交誨也。商也寬，故告之以距人，師也褊，故訓(xùn)之以容眾，各從其行而矯之。至于仲尼之正教，則泛愛眾而親仁，故非善不喜，非仁不親，交游以方，會(huì)友以文，可無(wú)貶也。谷梁子亦曰：‘心志既通，名譽(yù)不聞，友之罪也。’今將患其流而塞其源，病其末而刈其本，無(wú)乃未若擇其正而黜其邪，與其彼農(nóng)皆黍而獨(dú)稷焉。夫黍亦神農(nóng)之嘉谷，與稷并為粢盛也，使交而可廢，則黍其愆矣。括二論而言之，則刺薄者博而洽，斷交者貞而孤。孤有羔羊之節(jié)，與其不獲已而矯時(shí)也，走將從夫孤焉?！?/em>蓋孔子稱“上交不諂，下交不黷”，《易·系辭》之言也。又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問交于子張。并見《論語(yǔ)》。故易明“斷金”之義，《易·系辭》曰：“二人同心，其利斷金。”《詩(shī)》載“燕朋”之謠。《詩(shī)·小雅·伐木》序云：“宴朋友故舊也。”其《詩(shī)》曰：“伐木滸滸，釃酒有藇。”釃音所宜反。藇音序。若夫文會(huì)輔仁，直諒多聞之友，時(shí)濟(jì)其益，《論語(yǔ)》曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！庇衷唬骸耙嬲呷眩阎?，友諒，友多聞，益矣?！?/em>纻衣傾蓋，彈冠結(jié)綬之夫，遂隆其好，《左傳》曰，吳季札以縞帶贈(zèng)子產(chǎn)，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉?？讌沧釉唬骸翱鬃优c程子相遇于涂，傾蓋而語(yǔ)。”傾蓋謂駐車交蓋也。《前書》曰，王陽(yáng)、貢禹相與為友，朱博與蕭育為友，時(shí)稱“蕭朱結(jié)綬，王貢彈冠”，言其趣舍同，相薦達(dá)。斯固交者之方焉。方，道也。至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客，竇嬰，孝文皇后從兄子，封魏其侯，游士賓客爭(zhēng)歸之。武帝時(shí)為丞相。田蚡，景帝王皇后同產(chǎn)弟，為太尉。蚡以太后故親幸，數(shù)言事多效，士吏趨埶利者皆去嬰而歸蚡。衛(wèi)青拜大將軍，青姊子霍去病為驃騎將軍，皆為大司馬。去病秩祿與大將軍等，自是后青日衰而去病益貴，青故人門下多去事去病，輒得官爵也。廉頗、翟公之門賓，《史記》曰，廉頗趙人，封為信平君，假相國(guó)。長(zhǎng)平之免歸也，故客盡去；及復(fù)用為將，客又至。廉頗曰：“客退矣?！笨驮唬骸坝?！君何見之晚也？夫以市道交，君有埶我即從君，無(wú)埶即去，此其理也，又何怨焉？”下邽翟公為廷尉，賓客亦填門；及廢，門外可設(shè)爵羅。后復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公大署其門曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見”也。進(jìn)由埶合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，《史記》曰，專諸，堂邑人。吳公子光以嫡嗣未得立，請(qǐng)專諸刺吳王僚。諸曰：“王僚可殺也，母老子弱，是其無(wú)如我何？”光乃置酒請(qǐng)王僚。酒酣，專諸置匕首魚炙之中，以刺王僚，立死。又曰，荊軻，衛(wèi)人也。燕太子丹質(zhì)于秦，秦王政遇之不善，丹怨亡歸，與軻交結(jié)，乃尊為上卿，故謂之荊卿。軻入秦，刺始皇不遂而死也。侯生、豫子之投身，《史記》曰，侯嬴，魏隱士，為大梁夷門門者，魏公子無(wú)忌請(qǐng)為上客。秦圍邯鄲，嬴教公子竊兵符北救趙，乃自剄。又曰，豫讓，晉人。趙襄子滅智伯，讓曰：“士為知己者死?！蹦俗兠眨滔遄?，襄子令執(zhí)之，遂伏劍而死。情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節(jié)，非夫交照之本，未可語(yǔ)失得之原也。穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。《易》曰：“西南得朋。”蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽(yáng)、貢禹、陳遵、張竦，《前書》曰，陳遵字孟公，杜陵人也。張竦字伯松。竦博學(xué)通達(dá)，以廉儉自守，而遵放縱不拘。操行雖異，然相親友也。中世有廉范、慶鴻、陳重、賴義云。
樂恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之?；帜晔?，常俯伏寺門，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，為交通關(guān)涉也。恢獨(dú)曒然不污于法，曒，明也，音公鳥反?；驈摹鞍住弊鳌梆ā?，音亦同。遂篤志為名儒。性廉直介立，介，特也。行不合己者，雖貴不與交。信陽(yáng)侯陰就數(shù)致禮請(qǐng)恢，恢絕不答。
后仕本郡吏，太守坐法誅，《東觀記》京兆尹張恂召恢，署戶曹史。故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服，坐以抵罪。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府。會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。《華嶠書》曰：“安擢為宛令，以病去。章帝行過潁川，安上書，召拜御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：‘為宛令不合志，病去可也。干人主以窺覦，非也。違平生操，故不報(bào)?！惨喙?jié)士也，年十三入太學(xué)，號(hào)奇童。洛陽(yáng)令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發(fā)，悉壁藏之。及后捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故?！?/em>
后征拜議郎。會(huì)車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭(zhēng)，朝廷稱其忠。《東觀記》載恢所上書諫曰：“《春秋》之義，王者不理夷狄。得其地不可墾發(fā)，得其人無(wú)益于政，故明王之于夷狄，羈縻而已。孔子曰：‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！詽h之盛，不務(wù)修舜、禹、周公之德，而無(wú)故興干戈，動(dòng)兵革，以求無(wú)用之物，臣誠(chéng)惑之！”入為尚書仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無(wú)所回避，貴戚惡之。《決錄注》曰：“調(diào)字叔和，為河南尹。永和二年，坐買洛陽(yáng)令同郡任棱竹田及上罷城東漕渠免官?！?/em>憲弟夏陽(yáng)侯纓欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。大臣持國(guó)，常以埶盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬(wàn)國(guó)。陛下富于春秋，纂承大業(yè)，春秋謂年也。言年少，春秋尚多，故稱富。諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經(jīng)曰：‘天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬(wàn)人受殃?！Р痪?，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長(zhǎng)保爵土之榮，四舅謂竇憲、弟篤、景、纓也。皇太后永無(wú)慚慚負(fù)宗廟之憂，誠(chéng)策之上者也。”書奏不省。時(shí)竇太后臨朝，和帝未親萬(wàn)機(jī)，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。詔賜錢，太醫(yī)視疾?；炙]任城郭均、成陽(yáng)高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰：“仍受厚恩，無(wú)以報(bào)效。夫政在大夫，孔子所疾；《論語(yǔ)》孔子曰：“天下有道，政不在大夫?！?/em>世卿持權(quán)，春秋以戒。《左傳》曰：“齊崔氏出奔衛(wèi)。”《公羊傳》曰：“崔氏者何？齊大夫。稱崔氏者何？貶。曷為貶？譏世卿也?！?/em>圣人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之?dāng)?。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權(quán)行四方。若不能自損，誅罰必加。臣?jí)勖贡M，臨死竭愚，惟蒙留神。”詔聽上印綬，乃歸鄉(xiāng)里。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，挽，引柩也。眾庶痛傷之。
后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。三輔決錄注曰：“己字伯文，為郎非其好也，去官。”
何敞字文高，扶風(fēng)平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學(xué)尚書于朝錯(cuò)，《何氏家傳》：“六世祖父比干，字少卿，經(jīng)明行修，兼通法律。為汝陰縣獄吏決曹掾，平活數(shù)千人。后為丹陽(yáng)都尉，獄無(wú)冤囚，淮汝號(hào)曰‘何公’。征和三年三月辛亥，天大陰雨，比干在家，日中夢(mèng)貴客車騎滿門，覺以語(yǔ)妻。語(yǔ)未已，而門有老嫗可八十余，頭白，求寄避雨，雨甚而衣履不沾清。雨止，送至門，乃謂比干曰：‘公有陰德，今天錫君策，以廣公之子孫?！虺鰬阎蟹撸瑺钊绾?jiǎn)，長(zhǎng)九寸，凡九百九十枚，以授比干，子孫佩印綬者當(dāng)如此算。比干年五十八，有六男，又生三子。本始元年，自汝陰徙平陵，代為名族?！?/em>武帝時(shí)為廷尉正，與張湯同時(shí)。湯持法深而比干務(wù)仁恕，數(shù)與湯爭(zhēng)，雖不能盡得，然所濟(jì)活者以千數(shù)。后遷丹陽(yáng)都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時(shí)務(wù)，每請(qǐng)召，常稱疾不應(yīng)。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高，常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時(shí)京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經(jīng)傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰：“夫瑞應(yīng)依德而至，災(zāi)異緣政而生。故鸜鵒來巢，昭公有干侯之厄；春秋：“有鈽鵒來巢。”《左氏傳》魯大夫師已曰：“文、成之世，童謠有之曰：‘鸜鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鸜鵒跦跦，公在干侯。’”季平子逐昭公，公遜干干侯。杜預(yù)注：“干侯在魏郡斥丘縣，晉境內(nèi)邑也?！?/em>西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。《公羊傳》曰：“西狩獲麟，有以告孔子者曰：‘有麇而角者何？’孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’反袂拭面，涕下沾袍，曰：‘吾道窮矣！’”何氏注曰：“麟者，太平之符，圣人之類。時(shí)得麟而死，此亦天告夫子將沒之征也?！薄抖Y記》孔子謂子貢曰：“予疇昔夜夢(mèng)坐奠于兩楹之閑焉。殷人殯于兩楹之閑，丘即殷人也，予殆將死也?！彼鞂嫾玻呷斩?。海鳥避風(fēng)，臧文祀之，君子譏焉。《國(guó)語(yǔ)》曰，海鳥爰居，止于魯東門之外三日，臧文仲使國(guó)人祭之。展禽譏焉，因曰：“今茲海其有風(fēng)乎？廣川之鳥恒知避風(fēng)?！笔菤q海多大風(fēng)，冬暖。文仲聞之，曰：“吾過矣！”今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察?！庇伞矐秩徊桓掖?。懼音紀(jì)具反。居無(wú)何而肅宗崩。
時(shí)竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉(cāng)帑為虛。帑音它朗反。敞奏記由曰：“敞聞事君之義，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過。歷觀世主時(shí)臣，無(wú)不各欲為化，垂之無(wú)窮，然而平和之政萬(wàn)無(wú)一者，蓋以圣主賢臣不能相遭故也。今國(guó)家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，晏晏，溫和也。君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰：‘如有用我者，三年有成?！衩鞴暿?，出入再?，宜當(dāng)克己，以酬四海之心。禮，一谷不升，則損服徹膳。《禮記》曰：“歲兇，年谷不登，君膳不祭肺。”損服，減損服御。天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，時(shí)西羌犯邊為害也。男子疲于戰(zhàn)陳，妻女勞于轉(zhuǎn)運(yùn)，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內(nèi)郡，公私屈竭，此實(shí)損膳節(jié)用之時(shí)。國(guó)恩覆載，賞賚過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國(guó)資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜賚，宜有品制，忠臣受賞，亦應(yīng)有度，臘賜大將軍、三公錢各二十萬(wàn)，牛肉二百斤，粳米二百斛，特進(jìn)、侯十五萬(wàn)，卿十萬(wàn)，校尉五萬(wàn)，尚書三萬(wàn)，侍中、將、大夫各二萬(wàn)，千石、六百石各七千，虎賁、羽林郎二人共三千，以為祀門戶直。見《漢官儀》也。是以夏禹玄圭，周公束帛。《尚書》曰：“召公出取幣，入錫周公?！?/em>今明公位尊任重，責(zé)深負(fù)大，上當(dāng)匡正綱紀(jì)，下當(dāng)濟(jì)安元元，豈但空空無(wú)違而已哉！宜先正己以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國(guó)，除苑囿之禁，節(jié)省浮費(fèi)，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應(yīng)。使百姓歌誦，史官紀(jì)德，豈但子文逃祿，《國(guó)語(yǔ)》：“昔楚斗子文三登令尹，無(wú)一日之積。成王聞子文朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯七束，糗一筐，以羞子文。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，子逃之，何也？’對(duì)曰：‘從政者，以庇人也。人多曠者而我取富焉，是勤人以自封也，死無(wú)日矣。我逃死，非逃富也。’”公儀退食之比哉！”《史記》：“公儀休相魯，食茹而美，拔園葵而棄之，見布好而逐出其家婦，燔其機(jī)，云‘欲令農(nóng)士女工安得奪其貨乎’？”比音庇。由不能用。
時(shí)齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢奔吊國(guó)憂，上書未報(bào)，時(shí)章帝崩也。殤王名石，齊武王演之孫也。侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門屯衛(wèi)之中，暢得幸竇太后，故刺殺之。而主名不立。敞又說由曰：“劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來吊大憂，上書須報(bào)，須，待也。親在武衛(wèi)，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，適音的。謂無(wú)指的討捕也。蹤跡不顯，主名不立。敞備數(shù)股肱，職典賊曹，股肱謂手臂也。公府有賊曹，主知盜賊也。故欲親至發(fā)所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。敞在太尉府，二府謂司徒、司空。丙吉為丞相不案事，遂為故事，見馬防傳也。昔陳平生于征戰(zhàn)之世，猶知宰相之分，云‘外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，使卿大夫各得其宜’。陳平為左丞相，對(duì)文帝曰：“宰相者，佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下育萬(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉?！?/em>今二府執(zhí)事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎。惟明公運(yùn)獨(dú)見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請(qǐng)獨(dú)奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，主者謂主知之盜賊之曹也。于是推舉具得事實(shí)，京師稱其正。
以高第拜侍御史。時(shí)遂以竇憲為車騎將軍，大發(fā)軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，嫚書之恥，匈奴冒頓以精兵三十萬(wàn)騎，圍高帝于白登七日。案：白登在平城東南十余里。高后時(shí)，冒頓遺高后書曰：“陛下獨(dú)立，孤僨獨(dú)居，兩主不樂，無(wú)以自?shī)?，愿以所有，易其所無(wú)。”孤僨，冒頓自請(qǐng)。此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，文母，文王之妻大姒也?！对?shī)》曰“既有烈考，亦有文母”也。陛下履晏晏之姿，匈奴無(wú)逆節(jié)之罪，漢朝無(wú)可慚之恥，而盛春東作，歲起于東，人始就耕，故曰東作。興動(dòng)大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復(fù)為衛(wèi)尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里。臣雖斗筲之人，鄭玄注《論語(yǔ)》：“筲，竹器，容斗二升?！?/em>誠(chéng)竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當(dāng)為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦唇，百姓愁苦，縣官無(wú)用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無(wú)窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。”書奏不省。
后拜為《尚書》，復(fù)上封事曰：“夫忠臣憂世，犯主嚴(yán)顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國(guó)之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。較，明。昔鄭武姜之幸叔段，《左傳》，鄭武姜愛少子叔段，莊公立，武姜請(qǐng)以京封叔段，謂之京城大叔，后武姜引以襲鄭。衛(wèi)莊公之寵州吁，《左傳》，衛(wèi)莊公寵庶子州吁，州吁好兵，公不禁。大夫石碏諫曰：“臣聞愛子教之以義方，弗納于邪?！鼻f公不從。及卒，適子桓公立，州吁乃殺桓公而篡其位。愛而不教，終至兇戾。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。《史記》蘇秦曰：“饑人之所以饑而不食烏喙，為其愈充腹而與餓死同患也?！?/em>伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典干國(guó)事。比，頻也。干，主也。憲深執(zhí)謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無(wú)幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總宮衛(wèi)之權(quán)，而虐用百姓，奢侈僭逼，誅戮無(wú)罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復(fù)生于漢。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫曪申伯之功，申伯，周宣王元舅也，有令德，故尹吉甫作頌以美之。其《詩(shī)》曰：“維岳降神，生甫及申。申伯之德，柔惠且直。揉此萬(wàn)邦，聞?dòng)谒膰?guó)?！?/em>如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權(quán)，呂后欲封呂祿、呂產(chǎn)為王，王陵諫不許，陳平、周勃順旨而封之。呂后崩，平、勃合謀，卒誅產(chǎn)、祿也。終不以憲等吉兇為憂也。臣敞區(qū)區(qū)，誠(chéng)欲計(jì)策兩安，絕其撓撓，塞其涓涓，周金人銘曰“涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網(wǎng)羅”也。上不欲令皇太后損文母之號(hào)，陛下有誓泉之譏，《左傳》，鄭武姜引大叔段襲莊公，莊公置姜氏于城潁，誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也。”下使憲等得長(zhǎng)保其福佑。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴(yán)怒。《方言》：“臧獲，奴婢賤稱也。”《史記》曰：“蘇秦謂燕王曰：‘客有遠(yuǎn)為吏，其妻私人。其夫?qū)?，私者憂之，妻曰：“勿憂，吾已為作藥酒待之矣。”居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒而進(jìn)之。妾欲言酒之藥乎，則恐逐其主母也；欲勿言邪，則恐殺其主父。于是佯僵而棄酒。主父怒，笞之。故妾僵而覆酒，上存主父，下存主母，然猶不免于笞?！?/em>臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，《東觀記》曰，何修生成，為漢膠東相；成生果，為太中大夫；果生比干，為丹陽(yáng)都尉；比干生壽，蜀郡太守；壽生顯，京輔都尉；顯生鄢，光祿大夫；鄢生寵，濟(jì)南都尉；寵生敞：八世也。復(fù)以愚陋，旬年之閑，歷顯位，備機(jī)近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠(chéng)不忍目見其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請(qǐng)退身，愿抑家權(quán)?？膳c參謀，聽順其意，誠(chéng)宗廟至計(jì)，竇氏之福?！?br />
敞數(shù)切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時(shí)濟(jì)南王康尊貴驕甚，康，光武少子也。憲乃白出敞為濟(jì)南太傅。敞至國(guó)，輔康以道義，數(shù)引法度諫正之，康敬禮焉。
歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時(shí)名譽(yù)，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，督郵主司察愆過，立春陽(yáng)氣發(fā)生，故召歸。分遣儒術(shù)大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以春秋義斷之。是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養(yǎng)其父母，追行喪服，出居謂與父母別居者。其親先亡者自恨喪禮不足，追行喪制也。推財(cái)相讓者二百許人。《東觀記》曰：“高譚等百八十五人推財(cái)相讓?！?/em>置立禮官，不任文吏。又修理鲖陽(yáng)舊渠，百姓賴其利，鲖陽(yáng)，縣，屬汝南郡，故城在今豫州新蔡縣北。《水經(jīng)注》云：“葛陂東出為鲖水，俗謂之三丈陂。”墾田增三萬(wàn)余頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽(yáng)侯纓厚善，坐免官。永元十二年復(fù)征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴(yán)肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會(huì)，倫因奏敞詐病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權(quán)，將有呂、霍之變。呂祿、呂產(chǎn)也?；艄庵佑?。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，袁安、任隗也。樂、何之徒抗議柱下，《漢官儀》曰：“侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠?！卑浮抖Y圖注》云：“法冠，執(zhí)法者服之?！睒坊譃樗倦`，何敞為御史，并彈射糾察之官也。故能挾幼主之?dāng)?，剿奸回之逼?em>剿，絕也。不然，國(guó)家危矣。夫竇氏之閑，唯何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過矣哉！
贊曰：朱生受寄，誠(chéng)不愆義。公叔辟梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽。楊雄法言曰：“朋而不心，面朋也。友而不心，面友也。”浮偽者，勸之以崇厚也。恢舉謗己，敞非祥瑞。永言國(guó)逼，甘心強(qiáng)诐。诐，佞諂也。竇憲兄弟奢僭上逼，敞冒死切諫，是甘心于強(qiáng)诐之人也。
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