族祖東原公，本考據(jù)學、算數(shù)學、制造學經(jīng)世實用之旨，發(fā)為哲學家言。其所論著，遠足以補漢宋儒者之偏弊，近足以導歐美文化之先河，是固海內(nèi)學人所公認者也。公之生迄今二百年矣，人往風微，崇拜熱忱，久而彌摯。族人祖蔭將以獨力建筑圖書館于公讀書故址，暫于搖碧樓先行開辦。學界諸君子，又為開得紀會于京師，亦有倡設(shè)圖書館之議。惟英末學，于我公之學術(shù)，曾不能窺其奧要，有以發(fā)揮而光大之，僅得舉公之軼事，幼所聞渚先嚴，為各家傳記所未及者而志之。雖無關(guān)宏旨，要亦不賢識小之意云爾！

　　吾族自南唐天中護公為兵馬使，居歙之篁墩，因戍守婺居鳳亭里。子壽公官中書舍人。壽公子安公，歷官銀青光祿大夫，檢校國子祭酒，監(jiān)察御史上柱國，謚忠恭，即隆阜所追之一世祖，實即遷隆阜自二世顏公始。子睿公，凡十一傳至若采公，乃分為三門。其時隆阜支丁極繁，族中共分十三門，多建支祠。我家敬愛祠，即紫竹門樓門三門三支所合建。三門自若采公后十三傳至景良公，即公之曾祖。景良公傳寧仁公，寧仁公傳公父弁，商于南豐，輕財尚義，嘗修《三門支譜》，獨力建眾廳，以為族黨宴敘之所。發(fā)亂屋毀，即今思樂園基址?，F(xiàn)計三門支丁，不滿十余，又多徙居外郡，祠中惟紫竹門樓門支丁稍眾，然鮮有留心公之學術(shù)大要與其遺聞軼事者，豈所謂君子之澤，五世而斬歟？（以上記公之支派與世次）

　　明末流寇之亂，徽地以僻處山中，獨獲完善，休養(yǎng)生息，至乾隆朝，故徽屬最稱殷富。維時族之人，多務(wù)商業(yè)，以豪侈相尚；雖未知為學之道，而故家大戶，藏書頗富。公父為族人經(jīng)營布業(yè)于江西之南豐，家寒素，無力購置之本，多向族人假借。公記憶力極強，鉤稽參考，夜以繼日。年二十六，娶朱氏，嘗讀書至午夜，送粽糖以充饑。及畢，始知糖乃蘸墨而食，其專心致志，有若此者?。ㄒ陨嫌浌易迮c環(huán)境）

　　公幼而歧嶷，至十歲才能言。出就蒙師讀，授《三字經(jīng)》：“人之初，性本善?！眴枎熜陨浦匀?？師不能答。乃易師而授《四子書》，講解仍若俗說，每不慊于懷。師授《大學》章句，至“右經(jīng)一章”，叩師何以知為孔子之言，而曾子述之？又何以知為曾子之意，而門人記之？師曰：“朱文公之言也?！眴栁墓螘r人？曰：“宋人?！笨鬃釉雍螘r人？曰：“周人?！敝苣┫嗳缀螘r矣？曰：“幾二千年?！比粍t朱文公何以知其然？師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也廠因漸治訓詁考證之學，而經(jīng)義以明。至于哲學、學說、原善三卷，殆即公入學時所急欲研究者歟？（以上記公之幼稚時代）

　　公于帖括之學，不甚講求。年二十九，族人慫恿應(yīng)試，題為“鄉(xiāng)人儺”三字，公文旁征博引，考證詳明。宗師雖賞其文，而故實多不知其出處，甚且疑為抄襲，發(fā)落日，面質(zhì)公，公歷舉經(jīng)典，如數(shù)家珍，宗師大激賞，以衣冠贈之曰：“勉之！汝將來成就，當勝我十倍也。”（以上記公入學軼聞）

　　公之為學也，以為求獲新知，須先貫通古義。凡古圣賢之至理名言，著于群經(jīng)，以流傳至今者，欲明其道，必達其辭；欲達其辭，先識其字。故以訓詁之學，為讀書明道之工具。而證之以制度名物實跡，故其學說貫穿群經(jīng)，無漢儒拘泥師說之弊；實事求是，無宋人空談玄理之弊。（以上記公求學次序）

　　清乾隆十七年，休地大旱，斗米千錢，公家乏食，日以面果腹，閉戶著《屈原賦注》十二卷。又嘗以休地山鄉(xiāng)，吸水灌田，所需勞力多而無補于大旱，乃變通古法，制螺旋車與自轉(zhuǎn)車，以利農(nóng)田。螺旋車者，外用木廓，中軸附以螺紋板，軸出廓外，斜置水濱，以水力或人力轉(zhuǎn)之，水循螺紋而上，用力少而呈功倍，與今之西式吸水機有相合者。惟彼時鮮良工，螺板與外廓，難以密合而圓轉(zhuǎn)，至今農(nóng)家遂失其制。自轉(zhuǎn)車者，輪置河濱，資流水之力以運水，上升高可二三丈，絲毫不需人畜之勞，灌溉能日夜不息。其制法詳公著《螺旋車記》、《自轉(zhuǎn)車記》。今休地西北鄉(xiāng)，山河旁岸之田，多用自轉(zhuǎn)車，永無亢旱之患，各處仿其法者甚多。又嘗自制渾天儀，以為研究天算之用，若使生于今日工業(yè)發(fā)達之時代，則其所發(fā)明以利國便民者，安有既極耶？（以上記公遺制）

　　公祖墓在距隆阜二里之茅山橋南，東對公宅，遙望山勢，如書架層疊，青鳥家謂為“萬架書箱”主子孫著作等身，血食萬代。族豪某，意欲侵占，以廣己之祖塋，公訟諸官，縣令利族豪賄，將文致公罪，公乃日行二百里，徒步走京師，一時名流爭相結(jié)納。大宗伯高郵王文肅公聞名景慕，延課其子念孫，得以成名，皆公之循循善誘也。（以上記公之避禍入京）

　　公自三十三歲避禍入京，應(yīng)北闈試未第；然名重當世，一時學者，以得交于公為榮幸。年四十舉南闈，屢會試未第，至五十一，以舉人特召充四庫館纂修官，?！端?jīng)注》、《九章算術(shù)》諸書。乾隆帝賜詩卷首，命以武英殿聚珍板刊行。五十三會試，仍不第，命一體殿試，授翰林院庶吉士。至丁酉年五十五，以足疾困罷，慨然有歸田之志，孰意竟以是年五月病沒京師。病亟時，猶撰《聲類表》，又點定《段氏六書》、《音韻表》，是真好學深思，誨人不倦者。卒后，京師同志挽聯(lián)云：“孟子之功不在禹下，明德之后必有達人?！眴韬?！以公之所學，斯當之無愧矣。（以上記公成名與病沒）

　　公沒，子中立早卒，乃以族侄中孚字美中者嗣。除書籍外，家無恒產(chǎn)，嗣子時賴公婿山東孔氏周給之。發(fā)匪亂后，歿于兵，屋宇毀于火。孫一，在隆阜，無一椽蔽風雨，乃徙居洽陽兗山光角亭等處，藉小販謀生。二十年前嘗至吾家，先嚴猶相資助。因其有子十人，生計極困難，民國初年，有為琴泉處農(nóng)場介紹傭工者，細詢之，即公十曾孫之一。叩以父母兄弟之狀況，則父母已沒，兄弟亦星散，多為人養(yǎng)子與贅婿矣。噫?。ㄒ陨嫌浌笏昧懵洌?br/>
　　公所著書，除乾隆朝奉旨刊行。及山東孔氏微波榭段氏《經(jīng)韻樓叢刊》外，尚有遺文雜著，及晚年未完稿本，公沒后，至道光中葉，門弟子及族人集資剞劂，版存公家廳樓，印行不多，即被兵燹。亂后殘余版片，尚有被人鬻作薪材者，先嚴猶及見之。彼時以大亂之后，無力保存，嘗用疚心！嗟乎！一代儒宗，其遺者不獲廣傳于世，殆亦造物之所忌歟？（以上記公遺書版片）